第一篇：古詩常見藝術手法及示例

古詩常見藝術手法（表達技巧）及示例

1、【直抒胸臆】

如：“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”（《從軍行》王昌齡）

2、【融情于景】

如：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。”（《送元二使安西》王維）

3、【托物言志】

如：“千巖萬壑處深山，遠看方知出高處。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。”（《瀑布聯句》?李忱）再如：“居高聲自遠，非是藉秋風。”（《蟬》虞世南）

4、【托物起興】

如“一叫一春殘，聲聲萬古冤。”（《子規》余靖）再如“孔雀東南飛，五里一徘徊。”（《孔雀東南飛》）

5、【巧用襯托】如：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”（《臺城》韋莊）；側面烘托如： “紅籍香殘玉簞秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。”（《一剪梅》李清照）再如：“欲驗春來多少雨，野塘漫水可回舟。”（《春雨》周邦彥）

6、【聯想巧妙】如“三湘衰鬢逢秋色，萬里歸心對月明。”（《晚次鄂州》盧綸）

7、【細節逼真】如“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”（《約客》趙師秀）

8、【欲揚先抑】

如：“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪都嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”（《春雪》韓愈）

9、【欲抑先揚】

如“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”（《賈生》李商隱）

10、【以動寫靜】

如：“空山不見人，但聞人語響。”（《鹿柴》王維）再如：“泉聲咽危石，日色冷青松。”（《過香積寺》王維）

11、【以靜寫動】

如：“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中。”(《鳥鳴澗》王維)全詩以落花、明月、鳥鳴點染云溪山的夜景,以靜寫動。花落、月出、鳥鳴雖是動景,然而最終的目的是要寫出山間的幽靜。

12、【以虛寫實】如：“冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜，樹頭樹底孤山上。冷風來何處香？忽相逢縞袂綃裳，酒醒寒驚夢，笛凄春斷腸，淡月昏黃。”（《［雙調］水仙子?尋梅》喬吉）

13、【以實寫虛】

如： “問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。”（《虞美人》李煜）詞中將抽象的“愁”化為具體可感的江水滾滾。

14、【虛實相間】

如：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”（《西塞山懷古》劉禹錫）前四句，只一句寫晉軍，往下全寫東吳，可實寫東吳，也虛寫晉軍。

15、【樂景寫哀】

如：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何時是歸年。”（《絕句二首》杜甫）再如：“江上信美，終非吾土，何日是歸年。”（《越調?平湖樂》王惲）

16、【巧用問答】

如：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”（《蜀相》杜甫）再如：“何人一紙防秋疏，卻與山窗障北風。”（《山窗新糊有故朝封事稿閱之有感》?林景熙）

17、【巧用比喻】

如：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫）再如：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”（《飲湖上初晴后雨》蘇軾）

18、【巧用諷喻】

如“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？”（《臨安春雨初霽》陸游）

19、【巧用借代】

如：“住近湓江地低濕，終歲不聞絲竹聲。”“絲竹”代音樂（《琵琶行》白居易）；再如：“但令歸有日，不敢恨長沙。”(《度大庾嶺》宋之問)“長沙”代賈誼。

20、【巧用雙關】

如：“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。”“晴”諧“情”（《竹枝詞》劉禹錫）；再如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》李商隱）“絲”諧“思”。

21、【巧用夸張】

如：“白發三千長，緣愁似個長。”（《秋浦歌》李白）；再如：“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”（《琵琶行》白居易）

22、【巧用擬人】

如：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”（《題都城南莊》崔護）再如：“有請芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝”（《春日》秦觀）

23、【巧用對比】

如：“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春店，只今唯有鷓鴣飛。”（《越中覽古》李白）；再如：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”（《雁歌行》高適）

24、【巧用白描】

如：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”（《商山早行》溫廷鈞）再如“陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。”（《鷓鴣天?代人賦》辛棄疾）

25、【巧用典故】

如：“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？”《金陵驛》文天祥。“舊家燕子”典出劉禹錫《烏衣巷》。

26、【巧用象征】

如：“當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。”（《踏紗行》賀鑄）再如：如 “紅豆生南國”（《相思》王維）該詩首句托“紅豆”起興,暗喻后文相思情,用語...全詩選擇象征赤誠友愛的紅豆來寄托情思,語淺情深,意味深長。

27、【巧用反復】

如“而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。”(《丑奴兒?書博山道中壁》辛棄疾；再如“莫，莫，莫??錯，錯，錯。”（《釵頭鳳》陸游）

28、【巧用互文】

如：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”（《曉出凈慈寺送林子方》楊萬里）；再如“主人下馬客在船。”（《琵琶行》白居易）

29、【巧用曲筆】如：““獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”（《九月九日憶山東兄弟》王維）再如“邯鄲驛里逢冬天，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。（《邯鄲至除夜思家》白居易）

30、【言有盡而意無窮】如：“今夜未知何處宿，平沙萬里絕人煙。”（《債中行》岑參）再如“荊吳相接水為鄉，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。”（《送杜十四之江南》孟浩然）

31、【詩中有畫畫中有詩】

如：“桃紅復含宿雨,柳綠更帶春煙。花落家童未掃,鶯啼山客猶眠。”（《田園樂》王維）詩人在這首詩中為我們描繪了一幅一個雨后的早晨田園生活的寧靜閑適而又美好的生活圖景，正是“詩中有畫畫中有詩”

32、【開門見山】

如：“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南。”（《憶江南》白居易）

33、【卒章顯志】

如：“夜半來，天明去。來如春夢兒多時？去似朝云無覓處。”（《花非花》白居易）“夜半來，天明去”，誰來誰去？讀到此不了解。最后兩句“卒章顯志”使不可捉摸的本意顯現出來了。

34、【首尾呼應】

如：“風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營。回看射雕處，千里暮云平。”（《觀獵》王維）首聯風起云涌，與出獵緊張氣氛相應；尾聯是風定云平，與歸獵后躊躇容與的心境相稱。

35、【不著一字盡現風流】

如：“寒雀滿疏籬，爭抱寒柯看玉蕤。忽見客來花下坐，驚飛，蹋散芳英落酒卮。痛飲又能詩，座客無氈醉不知。花謝酒闌春到也，離離，一點微酸已著枝。”（《南鄉子?梅花詞和楊元素》蘇軾）寫尋梅，全詩56字，竟不見一個“梅”字。正所謂“不著一字盡現風流”。

36、【平中見奇】

如：“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。”（《過山農家》顧況）；詩句似不經意，敘述小事，而農家氣息、山農形象卻躍然紙上。

第二篇：詠史懷古詩的藝術手法歸納

........詠史懷古詩藝術手法： 1．對比

因為我們的漢語易于整齊、古代的詩歌形式追求整齊、我們的審美習慣、思維習慣都自覺不自覺地趨向整齊，于是習慣于事物兩兩出現，對比這種思維和方法就特別的常見。在詩歌中，對比也相當普遍。在懷古詩中，最常用今昔對比。這大概是因為人的心理活動更常用一種基本方式——聯想，相關聯想、相似聯想、因果聯想、對比聯想等。古跡多是殘磚斷瓦、余柳遺橋，一派寂寞荒涼景象。今昔對比就很明顯，很強烈。于是，懷古詩就自然而然地采用對比，尤其是今昔對比，即虛實對比的手法，它可以使形象更加鮮明突出，結構更緊湊。提問方式：

一般提問：對兩首詩或詞進行內容與主題、手法等方面的對比； 或與學過的課文詩句做對比。

變式提問：請說出兩首詩詞在某方面的相同點或不同點。答題步驟：

1、找出相關的比較點

2、對原詩中具體語句分別進行分析，分條做答。如不同詩人同題材比較： 汴河曲

[唐]李 益

汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長堤望，風起楊花愁殺人。汴河懷古

[唐]皮日休

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多？

⑴兩首詩都以“汴河”為題材，但所寫的重點不同，抒發的感慨也不同，請作簡要分析

⑵這兩首詩的表達方式各有側重，請分別說明。參考答案：

試題試卷

........(1)李詩重在通過敘寫汴河春色和隋宮的荒廢，抒發了對隋王朝衰亡的感慨（喻傷今之意）。皮詩看似為汴河洗刷“罪名”，實則巧妙地對亡國之君進行了強烈的斥責。

(2)李詩以描寫為主，觸景生情；皮詩以議論為主，欲奪故予，角度獨特。(意思對即可。)

如對兩首詩藝術手法的比較： 越中覽古 李白

越王勾踐破吳歸，戰士環家盡錦衣。宮女如花滿春殿，而今惟有鷓鵠飛。石頭城 劉禹錫

山圍古國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。從藝術手法的角度分析這兩首詩的異同。

相同點：兩首詩都采用了對比反跌手法，把歷史上得意君王的一場春夢，與現實顯示出這一夢境的殘破景象——為輝煌歷史哀鳴的翻飛“鷓鵠”和為輝煌歷史見證的“舊時”月亮，各自形成對比，共同傳遞出一種深沉的歷史悲涼感；《越中覽古》以“而今惟有”反跌一筆，振起全篇。《石頭城》以“舊時月”暗轉，隱隱反照的是東晉到南朝近三百年的歷史。

不同點：《越中覽古》由歷史典故發軔，由昔向今延伸，側重狀昔日的繁華，引渡到現實情景，勾勒出一幅動態畫面；《石頭城》從今往昔推移，反方向運作，側重描繪今之荒涼，定格于一個靜態鏡頭。如在一首詩內運用對比手法突出思想內容： 途經秦始皇墓 許渾

龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。

(1)請分析這首詩寫了哪兩個畫面?各表現怎樣的情感?

試題試卷

........第一個畫面寫秦始皇墓氣勢宏大卻無人憑吊，表現對秦始皇的嘲諷、鄙視之情；第二個畫面寫漢文帝陵普普通通而路人紛紛跪拜，表現出對漢文帝與民休養生息、清儉自律的敬仰。

(2)從全詩看，詩人主要采用什么方法表現思想內容?請簡要評析詩人這樣寫的好處。

全詩主要通過對比手法，用秦始皇的“勢人浮云亦是崩”與漢文帝的“路人唯拜漢文陵”兩種情景的對比來抒發情感。這樣寫的好處是通過對比，使詩人抒發的思想感情更加鮮明地表達出來，使全詩更有表現力和感染力。

再如姜夔的《揚州慢》：“杜郎俊賞，算而今，重到須驚。縱豆蔻詞工，表樓夢好，難賦深情。”“杜郎”兩句，是想象當年在繁華富庶的揚州寫下了名噪一時的佳句的杜牧，如今要是再來，面對荒涼破敗的揚州城，恐怕再也做不成“揚州夢”，寫不出“豆蔻詞”了。含蓄地抒發了自己的撫今追昔之情。2．聯想

詠詩懷古詩既然是后代作家對塵封的往事發思古之幽情，因懷古人古事古跡而抒發感情，觸發點在古，就必然會運用到聯想。而且此聯想必然有現實的原因或觸發感慨的媒介。

如辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》，詩人登上京口北固亭，從歷史上的孫權、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯想到南宋小朝廷在風雨飄搖中茍且偷安，這“京口北固亭”是觸發詩人感想的媒介。而南宋小朝廷的茍且偷安，自己報國無門，是引發詩人詩情的現實原因。

如溫庭筠《蘇武廟》：“蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。”這是一首吊古詩，是詩人瞻仰蘇武廟時所寫。詩人見到了蘇武廟的古祠高樹，這是其觸發的媒介，作者由此①想到了蘇武驟然見漢使的情景；②想到了蘇武幽禁在異域的情景；③想到了蘇武歸來人衰老的情景；④想到了蘇武歸來哭武帝的情景。通過追思歷史，抒發了對蘇武的崇敬之情和世事變遷的悵惘之情

3．借景抒情——以景襯情、觸景生情、融情入景

因為懷古詩多是作者登臨古跡，睹物思人，見景生情，多是觀后感。源頭上，本來就是觸景生情；表達上，中國古典詩歌具有如畫的藝術特點。這兩者都合力促成懷古詩寫景抒情的藝術特色。

如杜甫的《蜀相》，頷聯“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，寫走進武侯祠的所見所聞，“自”即“自己”，“空”即“徒然”。碧草映階，也不過自為春色罷了，詩人無心欣賞；繁枝茂葉里的黃鶯，也不過徒然唱著春歌罷了，詩人無心傾聽。為什么？詩人此刻想到諸葛亮一生功業付諸東流，自然涌起一種悲傷和試題試卷

........落寞的情懷，而眼前草色、黃鸝不正是這種心情的寫照嗎？詩人善于將感情融入景物描寫中，融情入景，不著痕跡。而且這里的寫景是以樂景襯哀情，渲染出蒼涼的氣氛，奠定了全詩傷感的感情基調。4．用典

使用典故，能用少量文字傳遞豐富思想，增強詩歌表現力。如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》一連用了孫權、劉裕、劉義隆、佛貍祠、廉頗五個典故，用歷史事實來說明現實問題。對孫、劉的贊揚，就是對南宋統治者的指責；對劉義隆的諷刺，就是對韓侘胄沒有準備急于收復中原的警告；對“佛貍祠下“的感嘆，就是對統治者不思收復中原的不滿。最后以廉頗自比，則是內心的獨白。這首懷古之作充分表現了作者的愛國熱忱。5．從小的角度寫有深廣歷史意義的思想、認識。

例如杜牧的《赤壁》：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”

杜牧于會昌二年（842）出任黃州刺史期間，曾游覽黃州赤壁磯。站在滔滔東去的大江之濱，觀“赤壁”而思史，回憶三國時代在鄂州赤壁磯所發生的吳蜀聯軍大敗曹兵，從而尊定三國鼎立局面的“赤壁之戰”。撫今追昔，興之所至，揮筆寫下了這著名的詠史詩。

此詩抒發的是對國家興亡的感慨，可謂大內容，大主題，但這大內容、大主題卻是通過“小物”“小事”來顯示的。詩的開頭兩句由一個小小的沉埋于沙中的“折戟”，想到漢末分裂**的年代，想到赤壁之戰的風云人物，后二句把“二喬”不曾被捉這件小事與東吳霸業、三國鼎立的大主題聯系起來，點明赤壁之戰關系到國家存亡、社稷安危。見解獨到，寫得具體可感。6．諷刺

詩人在懷古詠史中，往往會對帝王將相的事跡發表個人的看法，這看法中由于詩人的人民性立場，多有批判意味的，由此構成諷刺，而且這諷刺因為對象的特殊性，往往用諷喻的方式，比較含蓄。

如杜牧的《過華清宮絕句三首（其一）》：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”華清宮是唐玄宗修建的行宮，玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂。詩不明白說唐玄宗荒淫好色，貴妃恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構成鮮明對比，“妃子笑”易使人聯想到周幽王為博妃子笑而亡國的故事。這樣不用直抒己見而寫作用意自明，且含蓄、耐人尋味。7．襯托。

試題試卷

........指詩人從則面著意描寫，作為陪襯，使所要表現的事物更加鮮明突出。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中的景物描寫“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，以壯闊之景為周瑜的出場作了鋪墊，也從側面襯托了周瑜的英雄偉業和豪邁氣概。8．擬人。

以物作證，這個物都是具有永恒時空意義的，如月亮或長江等，它們已被人化成為見證歷史盛衰變遷的見證人。如劉禹錫的《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”。這個“舊時月”正是作為石頭城六朝盛衰的歷史變化的“見證人”出現的。

試題試卷

第三篇：高考古詩手法

高考詩歌鑒賞表現手法歸納

詩歌鑒賞中的表現手法、藝術手法、表現技巧、藝術技巧這些概念大同小異，可以歸結為都是手法的運用。而表現手法又可以細分為：描寫手法、描寫角度、修辭手法和抒情手法四類。只要我們掌握了每一個分類中的具體手法，構建起表現手法的知識體系，考點自然就明了，考試中的表現手法題型就迎刃而解。

一．描寫手法

1.白描：

指用簡練的筆墨，不加烘托，刻畫出鮮明生動的形象的寫作方法。例：（散文）“房間內的光線不夠，所以在房間正中頂上，開了一個八角形的光斗。因此大家就把這個樓叫做‘八角樓’。”作者用樸素的語言，不作任何形容，簡明地寫房間內簡陋的陳設，重點介紹了“八角樓”名稱的由來。（詩歌）“父耕原上田，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修倉。”

描繪了一副父子辛勤勞作、官家修筑糧倉的畫面，表現了封建統治者剝削、壓榨農民的深刻主題。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。”把經過選擇的九種事物，巧妙地排列開來，勾勒出荒遠古道上秋風颯颯的凄涼景象，寫出了“斷腸人”眼中的凄涼景象。2.渲染：

對所寫對象作突出的描寫、形容、烘托，在需要強調的地方濃墨重彩。例：（詩歌）“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。” 這里“家家雨”“處處蛙”渲染了一種氣氛，襯托夜的靜、心情的焦急。寫出了焦急等待的心情。

3、烘托：

對所描寫的主要對象不作正面的刻畫，而是通過寫周圍的人物、環境，使主要對象更加鮮明突出。屬于側面描寫。例：（詩歌）“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。” 寫劉備頻繁問計，從側面烘托出孔明的才智。

4.虛實結合(聯想和想象)：

有者為實，無者為虛；有據為實，假托為虛；顯者為實，隱者為虛；現實為實，想象為虛。例：（詩歌）“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”

本詩寫了兩次“巴山夜雨”，第一次是實寫，第二次是虛寫：想象未來一天與妻子團圓，“共剪西窗燭”時再回憶起今晚巴山夜雨的情景。5.襯托(正襯和反襯)正襯：用類似的事物襯托所描繪的事物。如《愛蓮說》中用菊花襯托蓮。

反襯：用相反或相異的事物襯托所描繪的事物。如“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。” 6.對比：

對比既是描寫手法，也是修辭手法。例：（詩歌）“臺城六代竟豪華，結綺臨春事最奢。萬戶前門成野草，只緣一曲后庭花。”

全詩以臺城這一元朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活，和如今野草叢生的凄涼景象形成對比，把嚴肅的歷史教訓化做了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感慨。

7.動靜結合（1）.以動襯靜 如王維《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

詩人就通過花落、月出、鳥驚等景物的“動”突出了春山、春澗的“靜”，從而創造出了靜謐、高遠的意境。（2）.以聲襯靜

“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。” 例：（詩歌）“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。空園白露滴，孤壁野僧鄰。”

運用以動襯靜的手法，突出夜闌人靜，只有露珠滴落在枯葉上的聲響的靜寂。（3）有動有靜

“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。”

采用了前兩句的靜景和后兩句動景結合的方法，將山水的明麗動人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現在明澈秀麗的畫卷中。8.細節描寫：

指抓住生活中的細微而又具體的典型情節，加以生動細致的描繪，它具體滲透在對人物、景物或場面描寫之中。例：（詩歌）“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。” 詩中寫了這樣一個細節：家書將要發出時，又覺得有話要說，故“又開封”。表達了漂泊異鄉的游子對家鄉親人的無盡思念。

9.點面相結: “點”，指的是最能顯示人事景物的形象狀態特征的詳細描寫；所謂“面”，指的是對人事景物的敘述或概括性描寫。“點”，可以突出重點，體現深度；“面”，可以顧及全局，體現廣度。例：（詩歌）“ 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。” 此詩中千山、萬徑是面，孤舟、蓑笠翁是點。“千里水天一色,看孤鴻明滅。”

靜態的“千里水天”的畫面上,又加上了孤鴻這個動點。點面結合,表現了詩人超脫世俗、不受約束的閑適生活。

10.移步換景：

描寫景物時，人走景移，隨著觀察點的變換，不斷展現新畫面。例：（詩歌）“月下飛天鏡，云生結海樓。”晚上，江面平靜時，俯視月亮在水中的倒影，好像天上飛來一面明鏡似的；日間，仰望天空，云彩興起，變幻無窮，結成了海市蜃樓般的奇景。11.從對方落筆；

抒寫詩人的相思離別之苦和羈旅惆悵之思，不直抒胸臆，傾訴衷情，而是落筆對方，通過側面描寫來烘托詩人的苦恨離情,品讀這類詩作，常常給人以曲折有致，情韻悠長之感。“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時依虛幌，雙照淚痕干。”

詩人陷身長安叛軍之手，思念遠在鄜州的妻女，焦心憂慮的不是自己失去自由，生死未卜的處境，而是妻子對自己的處境如何擔憂、牽掛.二．描寫角度

角度可以分為感官角度和方位角度兩種。1,感官角度主要指觸覺（吹面不寒楊柳風），視覺、聽覺（千里鶯啼綠映紅），嗅覺（遙知不是雪，為有暗香來。）味覺（采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？）2.方位角度只要是指遠（遠看山有色），近（潮平路帶沙），高（高處不勝寒）低（低綺戶，照無眠）

三．修辭手法

1.比喻（明喻、暗喻、借喻。）例1：“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”（劉禹錫《望洞庭》）

本詩巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調淡雅，山水渾然一體。例2：“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。”“如眉”，以眉喻月，繪出了三月時月亮的形狀并體現出了它的清秀。“鏡”，以鏡喻蘭溪之水，寫出了蘭溪水之清澈明靜，亦反襯出月光的明潔。2.比擬(古詩詩賞，主要是擬人)：

把物當作人來描寫叫擬人，或把人當作物來描寫叫擬物。

例1：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。” 這首詩用擬人的手法，讓楊柳化身為美人出現，栩栩如生地刻畫出楊柳的婀娜多姿。例2：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。”這首詩歌以擬人化的手法，寫出了夜雨的神奇，喜悅之情躍然紙上。例3：物擬物“一滴太白酒，十里草木香。”把酒香擬成花香。人擬物“文壇花爭艷，桃李果竟先。”把人擬成花。3.對偶：

用結構相同、字數相同的一對句子或短語來表達兩個相對或相近的意思。例1：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（杜甫《登高》）

例2： “宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。”（李華《春行即興》）4.夸張：

對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。

：三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。“三萬里”“五千仞”“淚盡”都是夸張，把對故國山河的熱愛、對遺民的深切同情、對偏安江南不思進取的投降派的滿腔憤怒表現得淋漓盡致。5.借代：

用事物的特征代替所要表達的事物。例1：“知否，知否？應是綠肥紅瘦。”（李清照《如夢令》）用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。例2：“終歲不聞絲竹聲”。（白居易《琵琶行》）以“絲竹”代音樂。例3：“門前冷落鞍馬稀”（白居易《琵琶行》）“鞍馬”代“客人”。例4：“檣櫓灰飛煙滅。”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）“檣”是船上的桅桿，櫓是比槳長大的劃船工具,安在船尾或船旁。這里用檣櫓代戰船。例5：“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）這里“金戈鐵馬”用來代指精銳部隊。6.設問：

先提出問題，接著自己把看法說出。例1：“問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。”

設問開篇，點明題旨，領起下面分層次地敘述三國人物的英雄業績。

例2：岱宗夫如何？齊魯青未了。泰山啊你究竟怎樣?你橫跨齊魯兩地,還留著滿山蒼翠。7.反問：

在問句當中包含著答案。例：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來？”（王安石《題烏江亭》）8.對比：

以強烈反差突出事物特征。

例1.朱門酒肉臭，路有凍死骨。

例2.“陶盡門前土，屋上無片瓦，十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”勞動者不能享受勞動成果，不勞動者反而占有勞動果實的不平等的社會現實。9.雙關：

表面是一個事物，實際上還暗指另外的含義。古人送別折柳就是希望對方留下來，就是雙關修辭。例1：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”（劉禹錫竹枝詞）“晴”與“情”同音，是雙關隱語。

例2：夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

“涼”字既寫天涼又寫心境之凄涼，詩人由床上之月寫到天上之月，頂真巧妙。愁情、涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂的意境。10.互文:

即古代詩文的相鄰句子中所用的詞語互相補充，結合起來表示一個完整的意思，是古漢語中一種特殊的修辭手法。

例1：秦時明月漢時關,秦漢時的明月照耀秦漢時的關塞.例2：煙籠寒水月籠沙,煙和月籠著寒水和沙。11.用典: 分為用典故和引用前人詩句兩種。例：“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”（辛棄疾《永遇樂 ·京口北固亭懷古》）寫的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現作者抗金的主張和恢復中原的決心。12.頂真：

用前面結尾的詞語或句子作下一句的起頭的修辭格式。例1：“大雪壓青松，青松挺且直。” 例2：“楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。長隨君，君如楚山里，云亦隨君渡湘水。” 13.反復

例：少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。” 15.象征：

通過特定的容易引起聯想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的藝術手法。如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征 例1：“移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。扣門無犬吠，欲去問西家。報導山中去，歸來每日斜。”

“籬邊菊”象征陸鴻漸具有高潔的節操。例2：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”

以梅自喻，表現自己不與爭寵邀媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的錚錚傲骨。

四．抒情手法

（一）直接抒情（直抒胸臆）：即以第一人稱“我”為抒情主體，直接表現作者的思想感情的一種文章筆法。

例1：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

例2：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

（二）間接抒情

1.借景抒情：詩人把所要抒發的情感、表達的思想寄寓在景物之中，通過描寫景物予以抒發。例：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。” “朝雨” 烘托出詩人送別友人時的憂傷之情；“楊柳”象征離別，折柳相贈表示留戀之情，增加了濃厚的離別情意。

具體又可以分為下面四種。

以樂景襯哀情：晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

以樂景襯樂情：江林皆秀發，云日復相鮮。征路那逢此，春心益渺然。

以哀景襯樂情：千里黃云白日熏，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無己，天下誰人不識君。

以哀景襯哀情：雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

2寓情于景，情景交融：

詩中既有景物描寫的成分，也有抒情的成分，兩者相互融合，難分彼此。例1：“國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心。” 借景抒情與情景交融的區別 借景抒情：

在這種抒情方式中，景物是描寫的實體，詩人的思想感情沒有直接外露，它主要通過客觀地描寫景物來寄寓思想感情。讀者只有品味、咀嚼、挖掘特定景物的內蘊時，才會感悟出詩人寄托在此景此物背后所蘊涵的情思。情景交融：

也叫寓情于景（物）、融情于景,將詩人的主觀思想和感情融合在有聲有色的景物描寫中，客觀景物明顯地涂染上了詩人濃郁的主觀感情色彩,如“紅杏枝頭春意鬧”。例：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”詩人擷取“孤帆遠影盡”“長江天際流”這兩幅動態畫面，逼真地描寫了遠望中的船兒消逝時情景，也勾勒出詩人翹首凝望的神情。借景抒情，表現了詩人與孟浩然的深情厚誼，抒發了十分真摯的友情。3托物言志：

借自然界中的某物自身具有的特征，來表明心跡，以及人生的態度和對人生的感悟。詩中的物帶有了人格化的色彩。例：虞世南的《蟬》：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”

詩中三四句借蟬聲遠傳道出了品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播的道理，從而表達出對人的內在品格的熱情贊頌和高度自信。4借古諷今（懷古傷今）： 借歷史上的事件來諷喻當朝。例：李清照《烏江》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”通過贊頌楚霸王項羽寧肯烏江自刎，也不愿過江偷生的英雄氣概，譴責了宋王朝倉皇南逃、不思北上的行為。5借典抒情

第四篇：藝術手法練習題[推薦]

1．閱讀下面這首詞，然后回答問題。昭君怨·牡丹 劉克莊（南宋）

曾看洛陽舊譜，只許姚黃獨步。若比廣陵花，太虧他。舊日王侯園圃，今日荊榛狐兔。君莫說中州，怕花愁。

【注】①姚黃，牡丹中的名貴品種。②廣陵花，指芍藥，古代有“揚州芍藥甲天下”之說。這首詞突出的表現手法是什么?請簡要說明。

答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 答案 對比。①芍藥與牡丹對比，②牡丹（王侯）的繁盛與寂寞冷落，③北方故土的昔盛今衰。

3．閱讀下面一首宋詞，按要求答題。關河令 周邦彥

秋陰時晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽寒聲，云深無雁影。更深人去寂靜，但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永。(1)上闋是如何表現“凄冷”的？

答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________(2)全詞用了什么表現手法？表達了怎樣的思想感情？請簡要分析。

答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 解析 本題主要考查對詩歌的形象、藝術手法和思想感情的理解。

答案(1)陰雨連綿，偶爾放晴，卻已薄霧昏暝，難得片刻的晴朗心情，這是凄冷之一；聞雁叫，卻難見被云霧遮擋的鴻雁，更浸染思念親朋情懷，景中寓情，這是凄冷之二。(2)全詩用了情景交融的手法，上闋寓情于景，寫秋雨秋云無雁影，渲染凄寒的氛圍；下闋以照壁孤燈、夜永之景襯情，把旅居之人酒后的孤獨、冷清刻畫得很清晰。全詩表達了羈旅孤棲、難熬寒夜、思念親朋的思想感情。4．閱讀下面這首詩，回答問題。歲 暮① [唐]杜甫

歲暮遠為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺②，鼓角動江城。天地日流血，朝廷誰請纓？ 濟時敢愛死？寂寞壯心驚！【注】 ①本詩作于唐代宗廣德元年(763)末，時杜甫客居閬州(今四川閬中)。②雪嶺：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪嶺臨近松州、維州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本詩時，三州已被吐蕃攻占。

這首詩使用了多種表達技巧，請舉出兩種并作賞析。

答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 解析 “煙塵”并非自然界中的煙塵，而是有特定含義的“戰爭”，這也與后文相照應。“請纓”可聯想到高中課本中的“無路請纓，等終軍之弱冠”(《滕王閣序》)，可知該詞還有其暗含的意思。

答案 借代，如“煙塵”代指邊境戰事；與后文“鼓角”相照應，從視覺和聽覺兩方面突出了戰爭的緊張，渲染了時局的艱危。用典，如“請纓”，典出《漢書·終軍傳》，在詩句中暗示朝中無人為國分憂，借以表達詩人對國事的深深憂慮。5．閱讀下面這首詞，完成后面的題目。水調歌頭 盟鷗① 辛棄疾

帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖屨無事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜。白鶴在何處？嘗試與偕來。

破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝癡計，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔，明月清風此夜，人世幾歡哀？東岸綠陰少，楊柳更須栽。

【注】①此詞寫于宋孝宗淳熙九年，作者被主和派彈劾落職閑居帶湖之初。“千丈翠奩開”運用了什么修辭手法？表現了帶湖的哪些特點？

答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 答案 比喻、夸張。表現帶湖寬廣、翠綠、清澈、平靜。6．閱讀下面的宋詞，然后回答問題。望江東 黃庭堅

江水西頭隔煙樹，望不見、江東路。思量只有夢來去，更不怕、江闌①住。

燈前寫了書無數，算沒個、人傳與。直饒尋得雁分付②，又還是、秋將暮。【注】①闌：阻隔；阻攔。②直饒：縱使。分付：交付。請從虛實關系的角度分析這首詞的上片或下片。

答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 解析 上下兩片的前兩句均為眼前景(事)，為實寫；后兩句均為想象中的景(事)，為虛寫。答案 ①上片前兩句實寫遠望不見江東路，引起后兩句夢中相見慰孤獨的虛寫(想象)；想象中的相見反襯了現實中的孤獨。②下片前兩句實寫燈前寫信無人傳，引起后兩句錯過大雁傳信時的虛寫(想象)；想象中的暮秋雁斷烘托了現實中的情感阻隔。7．閱讀下面的宋詞，然后回答問題。鷓鴣天 代人賦 辛棄疾

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。

山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。【注】 此詞寫于作者罷職閑居江西上饒時。

作者大膽、巧妙地用“寒”“點”來描述景物，這樣是否與整個畫面協調，請簡要分析。答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 解析 本題意在考查學生對本詞藝術技巧的理解。答題時不能將答題重點偏向“寒”“點”所表達的情感，而要對“寒”“點”描寫的內容與“畫面”的關系進行分析，即對其藝術表現力進行分析。

答案 協調。用易于產生傷感凄迷的“寒”描繪出山林的朦朧，顏色的深暗，與“斜”“暮”一起寫出了初春傍晚景物的特點。傍晚的樹林朦朦朧朧，使黑色的烏鴉在林外歷歷可見。用“點”字，使畫面不但不粗疏空曠，而且具有動態美。這樣，與詞中作者描摹的初春傍晚的農村美景相協調。

8.閱讀下面這首詩，然后回答問題。燕子磯

施閏章

絕壁寒云外，孤亭落照間。六朝流水急，終古白鷗閑。樹暗江城雨，天青吳楚山。磯頭誰把釣？向夕未知還。

【注】燕子磯：在南京市北郊觀音門外觀音山上，瀕臨長江，形似燕子展翅欲飛。這首詩的頷聯運用了哪些表現手法？請具體說明。

答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 答案 頷聯運用了比喻（或象征），以流水喻時代更替，以白鷗喻心志之悠閑，使單純的畫面有了深邃的意蘊。對比，如“流水急”與“白鷗閑”鮮明對照，為暗喻世事、抒發感慨奠定了基礎。對偶，如“六朝”對“終古”，“流水”對“白鷗”，“急”對“閑”，使語句整齊，節奏鮮明，表意更為凝練生動。

9.閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。宮 詞 武衍

梨花風動玉闌香，春色沉沉鎖建章。唯有落紅官不禁，盡教飛舞出宮墻。【注】建章：宮殿名。

這首詩三、四兩句運用了什么表現手法？有什么作用？ 答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 答案 運用了反襯手法。落花能夠飛出宮墻，無人禁止，而宮女們卻身鎖重門，人不如花。這里以落紅飛舞出宮墻反襯宮女的身不由己。

10．閱讀下面兩首唐詩，按要求作答。峽口送友人 司空曙

峽口花飛欲盡春，天涯去住淚沾巾。來時萬里同為客，今日翻成送故人。送蜀客 雍 陶

劍南風景臘前春，山鳥江風得雨新。莫怪送君行較遠，自緣身是憶歸人。

有人認為《峽口送友人》詩采用了正面烘托的手法，《送蜀客》一詩是采用了反面襯托的手法。你是否同意？請說明理由。

答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 解析 此詩借暮春時節，飛花飄落，表達了主人公對友人的惜別之情與思歸之情；雍詩表達情感較為復雜，既有惜別的憂傷、思鄉的傷感，也有對友人得以還鄉的喜悅。所寫景物為清新的早春，為樂景。

答案 同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首用早春清新之景反襯離別之情，以樂寫哀。

不同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首也是正面烘托，用早春清新之景烘托詩人分享友人歸鄉的喜悅之情。

閱讀下面這首詩，然后回答問題。同諸隱者夜登四明山 施肩吾［注］ 半夜尋幽上四明，手攀松桂觸云行。相呼已到無人境，何處玉簫吹一聲。

【注】施肩吾，字希圣。北宋道士。自號華陽子。生卒年不詳。少年習佛，博學經史，工詞章，后 轉而學道，隱居西山（在今江西南昌）學仙。

這首詩寫出了四明山山高幽靜的特點，詩人是怎樣描寫這一特點的？請簡要分析。（1）采用了側面描寫的手法寫出四明山的高：本詩第二句寫手攀松桂在浮云中行走，側面表現了四明山山高的特點。

（2）用以聲襯靜的手法寫出四明山的幽靜：本詩三、四句寫在“無人境”聽到不知何處傳來的一聲簫鳴，反襯出山的幽靜。

2、閱讀下面這首詞，然后回答問題。題都城南莊

崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

有人激賞這首詩說：短短四句，凄美之極，令人悵惘不已。請從虛實相生這一角度，說說這首詩是怎樣把讀者帶人凄美意境的。

【詩歌分析】詩的一、二句是寫“去年今日”“我”看到的景象，詩的三四句自然是寫“今年今日”“我”看到的景象。兩相比較，桃花依舊，人面難尋；物是人非，錯過了時日，美好事物再也追不回來。據說崔護考進士末中，清明節獨游長安城郊南莊，走到一處桃花盛開的農家門前，一位秀美的姑娘出來熱情出來接待了他，彼此留下了難忘的印象。第二年清明節再來時，院門緊閉，姑娘不知在何處，只有桃花依舊迎著春風盛開，情態增人惆悵。虛景和實景的關系，有時是相反相成形成強烈對比，從而突出中心的；有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。本詩的虛實關系屬于前者。

【參考答案】“去年今日”是虛景，“今年今日”是實景。虛景“人面桃花相映紅”，十全十美；實景空余“桃花依舊笑春風”，悵惘頓生。以虛襯實，把讀者帶人無限凄美的意境中去。

第五篇：西游記藝術手法

< 西游記>是一部優秀的、最富浪漫主義精神的長篇“神魔小說”。①它以綺麗的幻想，向人們展示了一個光怪陸離、五彩繽紛的世界，創造了一大批形象奇特、本領超群的神魔形象。它所塑造的孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧等藝術形象本領有別，特色各具，在讀者心中留下深刻的印象。數百年來其它同類的題材作品相繼淹滅，而它卻獨行于世。在人物塑造上，《西游記》有著獨特的成就和特殊的貢獻，它塑造人物的藝術手法多種多樣別具特色。

首先它塑造人物以“奇”字取勝，它塑造了許多“奇人”，動植物精靈，他們都有奇特的來歷和生活環境。這些形象的突出特點是：社會性、神妖性、動植物性。即人性、神性、物性的三結合。所謂人性：即具有人的思想感情，人的七情六欲；所謂“神性”，即具有神奇的本領，神的本領；所謂“物性”，即具有動植物原形的形貌與習性的特點。這些形象似人非人，似獸非獸，似猴非猴，似妖非妖，三者融合在一起，又以人的思想感情等社會性為主體，且有人、妖、物三結合的藝術特點。

拿大家非常熟悉的孫悟空來說，孫悟空是天產石猴，外形是尖嘴猴腮、毛臉雷公嘴、羅圈腿、紅屁股、長尾巴、火眼金睛、行動是歪歪扭扭的拐子步、機智靈敏、靈活好動、爬樹攀枝，采花食果等習性；這是猴子的外部特征和生理特征。但孫悟空又非一般自然界的猴子，他有著奇特的神奇變化和獨特的非凡本領。他更具有人的喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲七情，通曉人情世態，善于觀察思辨、無私無畏、積極樂觀。在他身上體現了古代英雄人物的美好品質和思想感情。但他爭強好勝，好出風頭，容易沖動，愛捉弄人，做惡做劇??這就是社會上某些青年人常有的特點。

豬八戒也是“三結合”的典型。他有豬的外部特征：長嘴巴、大耳朵、身粗肚大、體態臃腫、行動蹣跚；有豬的習性：貪吃貪睡、懶惰自私。作為妖精，他有三十六般天罡變化和風來雨去，騰云駕霧的神通，他的九齒釘鈀重五千零四十八斤；作為人他有憨直、純樸、能干生活的特點，更有愉懶自私、說假話、辦蠢事、耍手腕、進讒言等突出的缺點，尤其是色迷心竅。吳承恩抓住“笨豬”這一特點著意進行刻畫，連變化時也只能變一些粗糙的東西，小巧玲瓏的東西他就無法變出來。

不但孫悟空、豬八戒是這樣，作者所描寫的妖怪也是這樣。如毒敵山琵琶洞的蝎子精，她的武器實際是蝎子的兩個鉗子變成的，她的特別法寶“倒馬毒樁”實際上是蝎子尾巴上的毒針，這就是她的物性。她神通廣大，別說豬八戒對付她不行，連孫悟空也被她叮了以后都疼痛難忍，這就是她的神性。同時她又想和唐僧成親，風情萬種地勾引唐僧，這具有人性。

其次，作者在塑造人物形象時，巧妙結合故事情節，在尖銳的矛盾沖突中，充分深刻顯示人物復雜內心世界，突出刻劃人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。斗爭越復雜，人物內心展現就越充分。作者用瑰麗的、幻想翅膀把我們帶入一個又一個的神仙洞府，帶到深山惡水中，展開一次又一次的殊死搏斗，在這種斗爭中描寫雙方，來塑造人物形象。空最初只是不安本分，一生下來就不愿意象普通的猿猴那樣老了死了，他要求仙訪友，尋求長生之道，最后終于找到了他的真正老師——須菩提祖師，傳授了他法術，但他還逃不出輪回，于是他大鬧地府，劃掉了生死簿，使自己免除輪回。隨著他本事的逐步提高，他不甘心花果山的生活，為了增強自己的實力，又到水晶宮里取來了如意金箍棒，大鬧了龍宮，于是地府和龍宮都去天庭把他告了，最后他到了天宮，天宮給他封了一個小官弼馬溫，不夠檔次，所以孫悟空急了，反下天宮，提出自己叫“齊天大圣”。他回到天宮后，感覺這個“齊天大圣”是個虛名，蟠桃會沒請他做貴賓，孫悟空不干了，偷了御酒仙丹再次反下天宮。等他從八卦爐中出來，如來佛阻止了他的時候，問他，你老這么折騰，做什么呢？孫悟空的回答有一首詩：“天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞里為家業，拜友尋師悟太玄。煉就長生多少法，學來變化廣無邊。因在凡間嫌地窄，立心端要上瑤天。凌霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。”可以看出孫悟空是不安于自己的本分，最后被鎮在了五行山下。十三回以后，孫悟空知悔了，表示做好漢只拜三人，一個是如來佛，一個是觀音，一個是唐僧，因為唐僧在五行山下救了他。之后他隨唐僧西天取經，作者又從另一個角度來描寫孫悟空，在取經途中如何降妖伏怪，而且每一次突破一個困難都很難，孫悟空都要付出很大代價，作者就通過這個逐漸展示孫悟空的性格，特別是突出他的智慧，以前只是折騰造反，現在是在斗爭中比較有策略了，斗爭的方法也越來越成熟了。和鐵扇公主打，鉆到對方肚子里，在獅駝洞變成小蟲鉆入獅魔王的肚子里，這個方法制服了兩個妖怪。平頂山蓮花洞和金角大王、銀角大王斗，變換著手法，把紫金葫蘆、凈瓶騙到手。孫悟空越來越機靈了，斗爭的策略也越來越成熟了。我們從描寫中可以看出孫悟空不斷的成熟，“三打白骨精”就更出名了，敵人變換了多少種手法，他都能分辨正邪，最后把對方的元神罩住，使她逃脫不了，一棒子把她打死。

作者通過這樣復雜的斗爭展示了人物多方面的情感，展示了復雜的內心世界。再次，作者塑造人物形象時，借助富有個性化生動貼切的語言來表現人物形象。古人云：“方其搦翰，氣倍辭前，暨乎篇成，半折心始。何則？翻空而易奇，言征實而難巧也。”運用語言的困難，語言藝術對創作的重要性，由此可見。在《西游記》中作者特別注重語言的形象性、直接性、獨特性，富有個性化的語言展示出人物的音容笑貌，揭示人物鮮明的性格，塑造獨特的個性。文章第三十二回有這樣的一段文字：當師徒四人上得山來一樵夫高叫道：“那西進的長老，暫停片刻，我有一言奉告：此山有一伙毒魔狠怪，專吃你東來西去的人兒。”唐僧聽言嚇得魂飛魄散，戰戰兢兢坐不穩雕鞍。急回頭，忙招徒弟：“你聽那樵夫報道：此山有毒魔狠怪。誰敢去細問他一問？”行者道：“師父放心，等老孫去問他一個端的。”當行者問清了怪物的來歷后，把眼晴揉出些淚水來。八戒看見連忙叫：“沙和尚，歇下擔子，拿出行李來，我兩個分了吧！”當悟空設計叫呆子去巡山后忍不住嘻嘻冷笑。長老罵道：“你這個潑猴！兄弟們全無愛憐之意，常懷嫉妒之心！”行者道：“不是笑他，豬八戒這一去，決不去巡山，也不敢見妖怪，不知往哪里去躲閃半會，捏一個謊來哄我們也。”唐僧聽說有狠毒的妖怪嚇得魂不自告奮勇去打聽妖怪，把西天取經為已任。豬八戒動不動分行李。這一段個性化的語言我們看到了唐僧膽怯懦弱、不辨好歹的性格，孫大圣的聰明機智堅強也得以體現，豬八戒取經的不堅定、自私懶惰的性格躍然紙上。作者刻畫人物的語言總是圍繞人物特定的性格來運用的。語言的高度的個性化，達到了人物之間不能移易的程度。

拿描寫豬八戒的語言來說就用的很好，比如85回中，他在隱霧山折岳連環洞跟豹子精南山大王打，豬八戒打著打著就不行了，漸漸地敗下陣來。這時聽見后面悟空說：“八戒，不要忙，老孫來了。”豬八戒一聽自己的大師兄來了，馬上精神抖擻，九齒釘耙一陣亂丟。妖精就問：“先前不濟，這會子怎么有發狠來？”豬八戒就說：“我的兒，不可欺負我，我家里人來也。”把豬八戒的張仗勢寫的很生動，豬八戒是有這么個特點，凡是妖精現原形的多半是被他打死的。他打那死的妖精時，噼里啪啦幾釘耙特來勁。他真本事不太行，這個本事行。他打小妖比孫悟空厲害多了。豬八戒的語言是符合他的性格的，豬八戒會挑撥是非，會用話激人，仗勢的時候那么來勁，都通過他的語言很形象地的得到了表現。再拿唐僧和孫悟空看也是如此。比如在路過獅駝山的時候，李長庾太白金星來送信，報信魔頭狠。這時唐僧就很為難，說徒弟啊，西天路這么遠，這如何是好啊。這是唐僧的心理。悟空說，這有什么了不得呢？還有我呢。從這兩人的對話中體現性格的不同。悟空是樂觀的。對困難持無所謂的態度。唐僧畢竟是個凡人，心里戰戰兢兢的，覺得恐怖。有時唐僧難過的哭了，悟空還勸他別哭別哭，再哭就成膿包了。這種對話都是符合人物性格的。可見作者很會用貼切的對話來突出人物的性格，而且不同的人物他的話也不一樣。

第四，借助人物刻畫人物彰顯主要人物個性。對比是文藝創作的一個很好的表現手法，可以把人物的性格寫得更加鮮明。在《西游記》中作者把唐僧師徒四人置于魔群，把孫悟空置于師父和師弟之中，在對比中各自的形象愈加分明。文章三十四回這樣寫道：魔頭道：“母親呀，連日兒等少禮，不曾孝順。今早愚兄弟拿得東土唐僧，不敢擅吃，請母親來獻獻生，好蒸于母親吃了延壽。”行者道：“我的兒，唐僧的肉，我倒不吃：聽說有個豬八戒的耳朵甚好，可割下來整治整治我下酒。”那豬八戒聽了慌了道：“遭瘟的！你來為割我耳朵的，我喊出來不好聽呀！”后來，孫行者和魔頭爭斗失敗被拴在柱子上那呆子卻吊在梁上，哈哈大笑道：“哥哥呀，耳朵吃不成了！”行者道：“呆子，可吊得自在嗎？我如今就出去，管情救你們。”趁小妖不備就弄神通，豬八戒在梁上大喊：“不好了，不好了，拴的是假貨，吊的是正身！”在身陷險境時孫悟空沉著冷靜，思謀逃脫的辦法，豬八戒敵友不分，在大敵當頭仍然呆頭呆腦，豬八戒的愚蠢無能呆氣十足的反襯出孫悟空的風趣、機智、大公無私。再說小說二十四回、二十五回作者不多的筆墨，圍繞偷人生果事件，把各自不同的性格，鮮明具體地體現了出來。唐僧見了人生果害怕更別說吃了，當懷疑是徒弟偷吃時叫他們別抵賴認個錯：豬八戒一面說自己老實一面撒謊，得知打下四個還懷疑猴哥私吞了：孫悟空敢作敢為告訴師傅兄弟三人吃了一個。師徒四人的表現我們看到了唐僧的善良老實，孫行者的好奇、高傲，沙僧的厚道，豬八戒的頑愚，躍然紙上，栩栩如生。回賽太歲派先鋒來取宮娥，妖風吹入王宮，八戒等要躲，行者捉住他們道：“兄弟們，不要怕得，我和你認他一認，看是個甚么妖精。”八戒道：“可是征淡刃認他怎的？公官躲了，師傅藏了，回避了，我們不去了罷。炫的是哪家世？“這種語言上的對比在《西游記》中比比皆是。通過對比迎映襯，更加突出了孫悟空迎難而上的勇氣和豬八戒遇難而退的怯懦。

再如玉皇大帝平時高高在上，威嚴無比，孫悟空到了天宮對他那么不禁敬，幾個神仙都大驚失色。說猴子粗俗，這么大膽還得了。結果玉帝說，只要猴子不惹事天上能夠太平就挺好了。實際上玉帝是很威嚴的，豬八戒就因為酒后調戲嫦娥，當時被重責，然后被貶下人間變成畜牲。沙僧的錯誤最輕了，只不過喝酒是把琉璃盞給碰碎了就當場挨打，接著被貶到流沙河，還每七天派一人拿飛劍刺他胸口，痛楚難忍。這兩人的錯誤多輕啊，卻受到了那么嚴重的處罰。但玉帝對孫悟空那樣的折騰卻顯得寬宏大量。其實，玉帝這是不得不寬宏大量，對孫悟空嚴厲也拿他沒轍。特別是從鳳仙郡的事能看出玉帝的態度。因為“齋天素供”被狗吃了，就罰郡顯三年無雨，斷絕一郡人的活路。這種報復手段很厲害。通過這樣的對比玉帝那欺軟怕硬的本色展現的淋漓盡致。

第五，突破傳統的模式人物形象，初步塑造出趨近豐滿、成熟的人物形象。在《三同演義》中的人迥然不同。在《三同演義》中，絕大多數人物形象是某一個道德品質的典范。如曹操的奸、諸葛亮的忠實、關羽的義等興物的主要特征基本穩定不變，缺少發展的變化。如曹操從幼年到老死幾十年的時間里，其奸詐狠毒的性格基本沒改變，但《西游記》卻不同。《西游記》成功塑造了孫悟空這一充滿理想、神奇色彩的神話英雄形象，但是這一人物是在變化中不斷地豐滿凸現的。孫行者大鬧天空到智闖三界至護師取經這一系列事件中，他的形象漸趨完美逐漸成熟。如“大鬧天空”時與如來賭斗一節。孫悟空沖著如來喊：“皇帝輪流做，明年到我家，你教玉皇將天宮讓二我，便罷了，若還不讓，定要攪攘。”簡短幾句寫出了猴子的桀驁不馴、目無尊長。如果“大鬧天空”、“智闖三界”寫出了孫悟空的叛逆、膽大妄為，那么“護師取經”則代表了他的大公無私、循規蹈矩。要取經途中他在師傅鞍前馬后伺候著，對唐僧呵護有至，當唐僧身陷虎口時，他不顧已命奮力去救，即使師傅好歹不分驅逐他時，分仍念念不忘師傅的安危。文章既刻畫了美猴王的大公無私，勇猛機智，百折不回，同時又寫出了它的爭強好勝，愛出風頭的精神品質。在刻畫豬八戒這一人物時，小說中作為美猴王的陪襯。“呆頭呆腦、自私、貪吃貪睡”貫穿西天取經的整個過程中，但同時他的“憨厚、忠心”也得以體現。唐僧雖不分好歹，人妖不分，但他善良、救苦救難的品質在小說中卻一再展現在讀者面前。《西游記》中唐僧師徒四人的性格刻畫是在不斷變化和發展的。

《西游記》塑造人物形象的技法是多種多樣的，有人性、物性、神性的三結合。有在矛盾沖突中展現人物性格；有通過個性化的語言刻畫人物；有借助人物在對比中彰顯主要人物個性；有突破傳統模式人物形象，讓人物豐滿起來的。正是由于多種技法的運用，才成功刻畫了英勇機智的孫大圣，人妖不分的唐三藏、懶惰憨呆的豬八戒等眾多人物的形象。魯迅先生說“他講的妖怪的喜、怒、哀、樂都近乎人情，所以人人都喜歡看”。③ 民族的寶貴的文化遺產。