第一篇：佛教文化旅游資源開發(fā)研究

佛教文化旅游資源開發(fā)對策研究

張瑩1

摘要：佛教自傳入我國就與我國文化相融合，形成了具有中國特色的佛教文化，我國的佛教文化旅游資源十分豐富,但我國佛教文化旅游資源的開發(fā)起步較晚，仍然存在許多問題，佛教文化旅游資源開發(fā)應(yīng)該挖掘其深層次內(nèi)涵，遵循開放性、生態(tài)性、特色性的原則，按照主題公園、節(jié)慶活動(dòng)、餐飲等形式開發(fā)，這樣就能夠滿足旅游者多樣化、個(gè)性化的需求，激發(fā)旅游動(dòng)機(jī)的文化因素，并將其組合成完整的、成熟的旅游產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：佛教文化；旅游資源；開發(fā)

佛教文化旅游包括普通旅游者觀光、游覽佛教寺院、石窟、佛塔等實(shí)體景觀，參加佛教節(jié)日慶典活動(dòng)和專業(yè)佛教信仰者的朝拜。佛教文化旅游資源具有豐富的文化底蘊(yùn)，它已經(jīng)成為現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。佛教旅游客源市場穩(wěn)定，旅游者回游率高，具有廣闊的發(fā)展前景和開發(fā)潛力。

一、佛教文化旅游資源

佛教文化在我國經(jīng)過兩千多年的傳播、發(fā)展，佛教文化在人們中影響根深蒂固，佛教文化旅游資源在人們心中具有很強(qiáng)的吸引力。無論是普通的旅游者，還是佛教的信仰者都可能成為佛教潛在的購買者，佛教旅游地中寺院、石窟、佛塔等實(shí)體景觀和佛教圣地的自然景觀和人文景觀對佛教旅游者產(chǎn)生了很大的吸引力，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，我國很多佛教文化旅游資源已經(jīng)具有了開發(fā)的價(jià)值。因此，佛教實(shí)體景觀、人文景觀和節(jié)慶活動(dòng)就成了現(xiàn)代社會(huì)重要的旅游資源，稱為佛教文化旅游資源。

二、我國佛教文化旅游資源開發(fā)的現(xiàn)狀

佛教旅游的發(fā)展使人們逐漸了解佛教文化，但是佛教旅游的發(fā)展也使佛教文化的普及和傳播魚龍混雜。佛教旅游實(shí)質(zhì)上是一種以佛教文化內(nèi)涵為主要吸引物的特色旅游。但是我國佛教文化旅游資源的開發(fā)缺乏系統(tǒng)性、完整性。目前佛教文化旅游資源開發(fā)仍處于初級階段，缺乏對其內(nèi)涵深層地挖掘和開發(fā)。

我國佛教文化旅游景點(diǎn)的項(xiàng)目開發(fā)比較晚，而且開發(fā)的水平不高, 基本停留在一些實(shí)體景觀觀光較低層次產(chǎn)品的開發(fā)上。大多數(shù)佛教旅游景點(diǎn)只進(jìn)行了一些旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，很少挖掘自己獨(dú)特文化特點(diǎn)，對蘊(yùn)含在佛教旅游資源當(dāng)1 作者簡介：張瑩（1980—），黑龍江哈爾濱人。黑龍江旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，哈爾濱商業(yè)大學(xué)碩士研究生在讀。研究方向：佛教文化旅游資源開發(fā)。

中的文化進(jìn)行設(shè)計(jì)和開發(fā), 這就造成了佛教旅游者得不到深層次的文化感染，收獲很少，從而降低了對佛教景點(diǎn)的吸引力。導(dǎo)游在對佛教旅游資源進(jìn)行旅游講解時(shí)，大部分停留在佛教建筑的外觀上，對蘊(yùn)含在實(shí)物當(dāng)中的深層次佛教文化內(nèi)涵不能理解,從而不能把一些佛教文化和佛教故事向游客詳細(xì)講述；佛教寺院中大師和徒弟，基本上都是從事誦經(jīng)、占卜等活動(dòng)，不能與旅游者進(jìn)行思想交流。因此，在佛教景點(diǎn)游客基本上是走馬觀花式的觀光旅游,旅游者感受不到佛教文化真正的熏陶。

三、佛教文化旅游資源的開發(fā)原則

我國佛教文化旅游資源非常為豐富，遍布我國的大江南北。但是，要想使佛教旅游健康、快速發(fā)展，合理開發(fā)這些佛教文化旅游資源，并且保持和發(fā)揮佛教文化旅游資源原有的功能和價(jià)值，就必須遵循以下開發(fā)原則。

1、開放性原則

開放性原則就是指開發(fā)佛教旅游文化資源時(shí)要結(jié)合旅游者的個(gè)性化、多樣化的需求，充分挖掘蘊(yùn)含在佛教旅游資源中的文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)和開發(fā)出能夠滿足旅游者多種需求的旅游產(chǎn)品。

開發(fā)佛教文化旅游資源不僅可以使人們正確認(rèn)識(shí)佛教，而且還可以很好地發(fā)展佛教旅游事業(yè)，將佛教旅游發(fā)展壯大，使之成為旅游產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分。開發(fā)佛教文化旅游資源的同時(shí)，還可以把我國佛教文化旅游資源推向全世界。佛教從印度傳入我國以后，又是我國傳到日本、朝鮮、韓國、馬來西亞等東南亞國家和地區(qū)，我國是佛教在東南亞國家傳播的中轉(zhuǎn)站，不同宗派的大師的講法、遺址對這些國家和地區(qū)的游客具有很強(qiáng)的吸引力，再加上我國佛教圣地大多數(shù)都坐落在風(fēng)景秀麗、青山綠水的名山之中，如果我們能夠開發(fā)合理，宣傳得當(dāng)，就能夠吸引更多的中外游客，實(shí)現(xiàn)佛教旅游文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的最大化。

2、生態(tài)性原則

生態(tài)性原則指開發(fā)佛教文化旅游資源時(shí)要注重佛教文化與周邊自然景觀的融合。佛教生態(tài)旅游，以佛教周邊自然景觀為主，佛教建筑要與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，旅游者可以通過旅游活動(dòng)使自己感受佛教的生態(tài)底蘊(yùn)，保護(hù)資源不受到任何破壞。

佛教文化旅游資源開發(fā)要堅(jiān)持生態(tài)性原則，可以引導(dǎo)游客從觀念上凈化思想，自覺保護(hù)佛教文化旅游資源所在地的自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。科學(xué)合理地設(shè)計(jì)和籌劃佛教圣地文物古跡的修復(fù)與重建工作，盡最大可能保持其原有建筑格局和

建筑風(fēng)格，佛教圣地后來的人工建筑也要與原有的自然景觀和建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)，不能破壞原有的建筑風(fēng)格。合理開發(fā)佛教旅游地的旅游內(nèi)容、接待項(xiàng)目，控制佛教旅游地的規(guī)模和接待人數(shù)，使佛教景區(qū)得到可持續(xù)發(fā)展。

3、特色性原則

特色性原則指開發(fā)佛教文化旅游資源時(shí)，一定要體現(xiàn)出自己的特色，挖掘不同佛教旅游文化資源的獨(dú)特性，將這些資源組合成能滿足人們個(gè)性化、多樣化需求的旅游產(chǎn)品，為游客提供一種獨(dú)特的旅游體驗(yàn)和感受。

堅(jiān)持特色性原則就要緊緊圍繞佛教文化內(nèi)涵這一主題，根據(jù)不同民族、不同地區(qū)的佛教旅游地的不同特點(diǎn)，開發(fā)一些區(qū)別于其它佛教旅游活動(dòng)的獨(dú)特旅游項(xiàng)目，讓佛教與我們?nèi)粘Ｉ钕嗳诤希缥湫g(shù)與佛教、茶道與佛教的融合，創(chuàng)造出獨(dú)特的佛教旅游項(xiàng)目，使佛教信徒和普通游客者得到獨(dú)特的體驗(yàn)和感受。

隨著旅游消費(fèi)者需求水平的提高，佛教文化旅游資源開發(fā)要從觀光旅游向參與體驗(yàn)旅游轉(zhuǎn)變。觀光旅游是以游客觀光游覽旅游景點(diǎn)中的實(shí)物為主要方式的旅游。這種旅游方式游客幾乎沒有參與體驗(yàn)旅游項(xiàng)目的機(jī)會(huì)，游客也很少能夠真正親身體驗(yàn)到佛教文化的博大精深，很難受到佛教文化感染。所以，觀光旅游已經(jīng)不能很好地滿足游客的個(gè)性化、多樣化需求。參與體驗(yàn)旅游開發(fā)是佛教文化旅游資源的動(dòng)態(tài)式開發(fā)，除了設(shè)計(jì)觀賞實(shí)體景觀以外,還設(shè)計(jì)了一些與佛教活動(dòng)有關(guān)的動(dòng)態(tài)參與和體驗(yàn)項(xiàng)目。游客可以在動(dòng)態(tài)的佛教旅游活動(dòng)中，親身體驗(yàn)出家弟子的生活狀況。如出家弟子的飲食、住宿等。在這種優(yōu)雅的環(huán)境中感受佛教獨(dú)特的生活氣氛，可以讓游客舍棄名、利等雜念，忘掉煩惱，凈化心靈，實(shí)現(xiàn)佛教文化的深層體驗(yàn)。

四、佛教文化旅游資源開發(fā)對策

佛教文化旅游資源的開發(fā)應(yīng)挖掘佛教文化內(nèi)涵，緊緊圍繞滿足旅游者個(gè)性化、多樣化的需求，遵循科學(xué)開發(fā)的原則，將各佛教文化旅游資源進(jìn)行整體設(shè)計(jì)和規(guī)劃，將其組合成完整的旅游產(chǎn)品，佛教文化旅游資源開發(fā)主要有以下幾種方式。

1、佛教主題公園開發(fā)

1955年7月，世界上最早的主題公園——美國迪斯尼樂園建成以后，人們很快地接受了主題公園這種新型旅游形式。我國在20世紀(jì)80年代后期，深圳錦繡中華的主題公園在國內(nèi)獲得了成功以后，主題公園的形式在我國得到迅速發(fā)展，如：杭州“千古宋城”，無錫的“三國城”和“水滸寨”。主題公園的形式、內(nèi)容可以多種多樣，只要主題定位準(zhǔn)確,設(shè)計(jì)方案能夠滿足現(xiàn)代旅游者的多種需求，主題公園形式就能獲得成功。佛教文化旅游勝地可以借鑒主題公園的形式來規(guī)劃和開發(fā)。由于藏傳、南傳和北傳佛教建筑在風(fēng)格上有很大差別，不同民族、不同地區(qū)間的佛教建筑風(fēng)格也有很大差別，各有各的特色。如果把不同特色的建筑合理地組建在一個(gè)主題公園中，全面、系統(tǒng)地展示給游客。那樣，游客只要去一個(gè)主題公園，就可以領(lǐng)略到不同派系、不同地區(qū)、不同民族的佛教建筑了。杭州的“東方文化園”將佛教、道教和儒教的建筑、各式各樣的節(jié)慶活動(dòng)同時(shí)在一個(gè)公園中展出，收到了很好的效果，游客評價(jià)很好，而且游客回游率很高。佛教文化旅游資源開發(fā)成主題公園形式，將是佛教文化旅游資源開發(fā)中非常具有前景的形式。

2、佛教節(jié)日慶典活動(dòng)開發(fā)

自從佛教傳入我國后，佛教文化對我國影向比較深遠(yuǎn)，在我國宗教的教徒中，佛教徒占有很大的比重，數(shù)量最多。普通人雖然不是佛教徒，但他們對于佛教節(jié)日比較感興趣，而且參與佛教節(jié)慶的積極性也比較高。通過開展和舉辦佛教節(jié)慶活動(dòng)，可以增加佛教旅游地吸引力。佛教節(jié)慶旅游不僅有利于促進(jìn)佛教旅游地的建設(shè)，同時(shí)也有利于促進(jìn)佛教旅游業(yè)的發(fā)展。所以在開發(fā)佛教文化旅游資源時(shí)，應(yīng)該重視佛教節(jié)日慶典形式的開發(fā)。開發(fā)節(jié)日慶典活動(dòng)不但可以提高旅游產(chǎn)品的吸引力，而且還可以獲得很好的經(jīng)濟(jì)效益。佛教節(jié)日很多，作為開發(fā)者，要重點(diǎn)利用這幾個(gè)節(jié)日來安排旅游地一年的活動(dòng)內(nèi)容，從而提高佛教旅游地的聲譽(yù)，獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益。

3、佛教餐飲開發(fā)

目前全國大部分佛教旅游地，產(chǎn)品較為單一，主要是觀光與賞景形式。餐飲食品開發(fā)一直是空白，而且游客對佛教餐飲也不了解。因此，開發(fā)佛教餐飲食品將是佛教文化旅游資源開發(fā)的又一重大創(chuàng)新。現(xiàn)代社會(huì)中，人們提倡健康的飲食，為佛教餐飲開發(fā)提供了市場潛力。因此，可以在佛教旅游地開設(shè)如佛教素菜餐館或素食餐廳，把素食延年益壽的理念向晉通游客推廣。佛教餐飲開發(fā)將是佛教文化旅游資源開發(fā)的又一個(gè)重要形式。

總之，佛教文化旅游資源開發(fā)問題，必須做好旅游市場的調(diào)查和研究，深層次地挖掘蘊(yùn)含在佛教旅游資源當(dāng)中的文化內(nèi)涵，使旅游市場的需求與佛教文化相融合，并在此基礎(chǔ)之上，搞好與之相配套的軟、硬件建設(shè)，有計(jì)劃有步驟地推出具一定特色的佛教旅游產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙伯樂.佛教文化旅游資源開發(fā)中應(yīng)處理好的幾個(gè)關(guān)系[J]．云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2003年1月

[2] 華鋼.佛教文化旅游資源開發(fā)對策研究[J]．網(wǎng)絡(luò)財(cái)富，2008年第5期

[3] 劉海英.哈爾濱市佛教文化旅游資源開發(fā)研究[J]．綏化學(xué)院學(xué)報(bào)，2009年8月

[4] 袁銀枝.試論佛教旅游資源及開發(fā)原則 [J]．安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004年1期

[5] 金波，孫鵬祥，蔡溢.宗教旅游資源開發(fā)問題探討[J]．時(shí)代金融，2011年3月

第二篇：旅游資源開發(fā)與研究

旅游資源開發(fā)與研究

單選題（12題）

填空題（10題）

名詞解釋（2題）

簡答題（7題）

論述（2題）

一、旅游資源學(xué)的研究對象：旅游資源學(xué)是專門研究旅游資源形成、特點(diǎn)、分類、開發(fā)利用和保護(hù)的一門綜合性的邊緣型學(xué)科。

二、旅游資源學(xué)的研究內(nèi)容：

（1）旅游資源的形成（自然條件、社會(huì)條件、歷史背景）

（2）旅游資源的特點(diǎn)與分類

（3）旅游資源的開發(fā)利用

（4）旅游資源的保護(hù)

三、旅游資源開發(fā)的概念：是指以發(fā)展旅游業(yè)為前提，以市場需求為導(dǎo)向、發(fā)揮、改善和提高旅游資源對游客的吸引力，有組織，有計(jì)劃的把旅游資源改造成能為旅游業(yè)所利用的旅游吸引物，的經(jīng)濟(jì)技術(shù)系統(tǒng)工程。

四、旅游資源：自然界和人類社會(huì)中，凡能對旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的各種事物和因素都可視為旅游資源。

五、旅游資源的形成條件：地理環(huán)境及人文環(huán)境的地域差異性是各類旅游資源形成的基本條件。

（1）自然旅游資源形成的基本條件

①地球的圈層結(jié)構(gòu)是自然旅游資源構(gòu)成的基本要素

②地理環(huán)境差異性是自然旅游資源分布的主導(dǎo)因素

③地球的內(nèi)外引力是塑造自然旅游資源的根本動(dòng)力

④地球水體的水文特征

⑤地球生物的多樣性

（2）人文旅游資源形成的基本條件

①歷史演變傳承性是人文旅游資源形成的主體因素

②文化背景差異性是人文旅游資源形成的重要原因

③適應(yīng)旅游市場的需求

六、旅游資源的特點(diǎn)

1、觀賞性特點(diǎn)

2、區(qū)域性特點(diǎn)

3、綜合性特點(diǎn)

4、文化性特點(diǎn)

5、獨(dú)斷性特點(diǎn)（獨(dú)立性和壟斷性特點(diǎn)）

6、時(shí)限性特點(diǎn)

7、保護(hù)性特點(diǎn)

七、旅游資源的分類：8個(gè)主類，31個(gè)亞類，155個(gè)基本類型，3個(gè)層次（2003年）

A、地文景觀B、水域風(fēng)光C、生物景觀D、天象與氣候景觀（自然）E、遺址遺跡F、建筑與設(shè)施G、旅游商品H、人文活動(dòng)（人文）

八、旅游資源評價(jià)“三三六”評價(jià)法：

旅游資源評價(jià)的方法：定性評價(jià)，定量評價(jià)。

定性評價(jià)：“三三六”評價(jià)法（盧云亭）和“六字七標(biāo)準(zhǔn)”評價(jià)法

“三三六”評價(jià)法即三大價(jià)值(旅游資源的歷史文化價(jià)值、藝術(shù)觀賞價(jià)值、科學(xué)考察價(jià)值）三大效益（旅游資源開發(fā)的生態(tài)效益、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益）

六大條件（影響旅游資源開發(fā)的地理位置條件、景觀地域組合條件、環(huán)境容量條件、客源市場條件、投資條件、施工條件）

“六字七標(biāo)準(zhǔn)”評價(jià)法：

六字評價(jià)：美、古、名、特、奇、用

對旅游資源所處環(huán)境的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是：季節(jié)性、污染狀況、聯(lián)系性、可進(jìn)入性、基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、市場狀況

旅游資源評價(jià)的內(nèi)容：

1、旅游資源自身評價(jià)

2、開發(fā)現(xiàn)狀評價(jià)

3、開發(fā)環(huán)境條件的評價(jià)

九、旅游資源調(diào)查的內(nèi)容

1、旅游資源調(diào)查的目的2、旅游資源調(diào)查的任務(wù)

3、旅游資源調(diào)查的內(nèi)容

（1）旅游資源形成的條件（自然環(huán)境的調(diào)查、人文環(huán)境的調(diào)查）

（2）旅游資源本身的調(diào)查

（3）旅游資源開發(fā)的調(diào)查

十、旅游資源調(diào)查方法

1、常規(guī)技術(shù)調(diào)查法

（1）資料統(tǒng)計(jì)分析法

（2）訪談詢問法調(diào)查法

（3）野外實(shí)地考察法

2、“3S”技術(shù)調(diào)查法（遙感、地理信息系統(tǒng)、全球定位系統(tǒng)）

十一、旅游資源開發(fā)的方式、模式

旅游資源開發(fā)方式：

1、新建

2、利用

3、修復(fù)

4、改造

5、挖掘提高

旅游資源開發(fā)模式：

1、按資源類型劃分的旅游資源開發(fā)模式

（1）自然類旅游資源：盡量突出資源的本色特點(diǎn)，觀光旅游，休閑體驗(yàn)，度假享樂，康體健身。

（2）文物古跡類旅游資源：著重反映和展示資源所代表的歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、文學(xué)藝術(shù)等的發(fā)展水平及其歷史意義，著力打造特色鮮明、主題突出的文物類旅游資源。

（3）社會(huì)風(fēng)情類旅游資源：要盡可能地使旅游者參與到旅游地的社會(huì)活動(dòng)和民俗儀式中去，讓他們對當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，民俗習(xí)慣有一個(gè)切身的體驗(yàn)。

（4）宗教文化類旅游資源

（5）現(xiàn)代人工吸引物開發(fā)模式：由于交通條件的改善，各種基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，使得可用于開發(fā)，突出特色，個(gè)性鮮明。

2、按地域劃分的旅游資源開發(fā)模式

（1）東部地區(qū)------精品開發(fā)模式

（2）中部地區(qū)------特品開發(fā)模式

（3）西部地區(qū)------極品開發(fā)模式

3、按資源、區(qū)位和經(jīng)濟(jì)條件綜合劃分的旅游資源開發(fā)模式

價(jià)值高，區(qū)位優(yōu)

十二、旅游資源開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系

旅游資源開發(fā)是以保護(hù)為前提，在保護(hù)的基礎(chǔ)上開發(fā)，在開發(fā)的過程中保護(hù)。開發(fā)既是一種保護(hù)又是一種破壞。

保護(hù)是開發(fā)和發(fā)展的前提。

資源保護(hù)歸根到底是為了更好的發(fā)展。

開發(fā)本身意味著保護(hù)

從某種程度上看，開發(fā)是一種破壞

旅游資源的開發(fā)不可避免的會(huì)造成某種生態(tài)破壞。

破壞和開發(fā)在一定程度上是共生的。

以人為角度看，旅游資源的開發(fā)也是產(chǎn)生極大的破壞。

十三、旅游資源可持續(xù)發(fā)展

基本內(nèi)容：

1、強(qiáng)調(diào)首先要發(fā)展

2、強(qiáng)調(diào)持續(xù)性

3、強(qiáng)調(diào)公平性

4、強(qiáng)調(diào)共同性

基本含義：旅游業(yè)的發(fā)展要以不破壞賴以生存的自然資源，文化資源及其他資源為前提，并 能對生態(tài)環(huán)境保護(hù)給予資金支持，使其得到可持續(xù)利用。

旅游資源應(yīng)能承載日益增長的旅游者數(shù)量，動(dòng)態(tài)。滿足旅游者日益增加的多樣化需求，并能保持對未來的吸引力。

旅游資源可持續(xù)發(fā)展的措施：

1、進(jìn)行環(huán)境效益評估

2、旅游開發(fā)以環(huán)境容量為基礎(chǔ)

3、把環(huán)境與發(fā)展問題落實(shí)到政策、法令和政府決策之中。依法保護(hù)旅游環(huán)境，合理利用旅游資源，可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)走上法制化軌道。

4、強(qiáng)化生態(tài)意識(shí)

5、加強(qiáng)生態(tài)旅游開發(fā)的規(guī)劃工作

6、對旅游者進(jìn)行生態(tài)管理

7、推廣ISO14000環(huán)境管理體系

十四、主題公園：是現(xiàn)代旅游業(yè)在旅游資源的開發(fā)過程中所孕育產(chǎn)生的新的旅游吸引物，是自然資源和人文資源的邊際資源，信息資源與旅游企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)相結(jié)合的休閑度假和旅游活動(dòng)空間，是根據(jù)特定的主題，采用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)和多層次空間活動(dòng)的設(shè)置方式，集諸多娛樂內(nèi)容，休閑要素和服務(wù)接待設(shè)施于一體的現(xiàn)代化旅游目的地。

十五、自然旅游資源（地質(zhì)地貌類，水體類）簡答題

人文旅游資源的開發(fā)、保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展

第三篇：淮安市旅游資源開發(fā)和利用研究

淮陰師范學(xué)院畢業(yè)論文

摘 要：本文在調(diào)查與分析淮安市旅游資源開發(fā)利用現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，全面分析淮安市旅游資源開發(fā)利用的優(yōu)勢與制約因素，指出目前發(fā)展旅游所面臨的問題，并根據(jù)淮安市的實(shí)際，提出進(jìn)一步開發(fā)利用旅游資源的對策和建議，希望能有助于淮安市旅游資源的開發(fā)利用，促進(jìn)淮安經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：淮安市，旅游，旅游資源，開發(fā)利用

淮陰師范學(xué)院畢業(yè)論文

目 錄 前言..........................................................4 2 目前淮安市旅游資源開發(fā)利用現(xiàn)狀................................4 2.1 發(fā)展勢頭良好，旅游品牌凸顯..................................4 2.2 與其他省轄市相比差距明顯....................................5 3 淮安市旅游資源總特征及優(yōu)勢....................................6 3.1 人文資源價(jià)值高，文化底蘊(yùn)深厚................................6 3.2 自然資源豐富，類型多樣......................................7 3.3 自然與人文景觀結(jié)合緊密......................................8 3.4 明顯的交通區(qū)位優(yōu)勢........................................8 4 淮安市旅游資源開發(fā)利用的制約因素............................8 4.1 產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單

一、分散，缺乏整合..............................8 4.2 經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體水平仍比較落后................................9 4.3 旅游配套設(shè)施較差..........................................9 5 淮安市旅游資源開發(fā)利用建議.................................10 5.1 創(chuàng)新旅游景點(diǎn)..............................................10 5.2 打響優(yōu)勢品牌..............................................10 5.3 利用區(qū)位與交通優(yōu)勢，積極發(fā)展過境旅游....................11 5.4 搞好旅游宣傳工作.........................................11 結(jié) 論..........................................................12 參 考 文 獻(xiàn).....................................................13 致 謝..........................................................14

淮陰師范學(xué)院畢業(yè)論文

繼推出了“名人故里游”、“淮安美食游”、“洪澤湖風(fēng)光游”、“淮河風(fēng)光游”、“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光游”等一批特色旅游線路，努力打響“食在淮安、游在淮安”的旅游品牌。這些活動(dòng)的開展還促進(jìn)了淮安市餐飲業(yè)的快速發(fā)展，碼頭羊肉、平橋豆腐、欽工肉圓、朱橋甲魚、高溝捆提、盱眙十三香龍蝦等名菜廣為人知[2]。

2.2 與江蘇省其他城市相比差距明顯

從表

1、表2中可以看出，淮安市近十年國內(nèi)旅游人數(shù)和旅游收入確實(shí)取得了可喜的成績，都呈現(xiàn)出增長的勢頭；但是從表1和表2中不難看出，就在全省而言，淮安市國內(nèi)旅游人數(shù)和旅游收入只比鹽城和宿遷要好，與其他幾個(gè)同為國家級歷史文化名城的市相比，差距是相當(dāng)明顯的；特別的，與和淮安市性質(zhì)非常相似的揚(yáng)州市相比，在2001年時(shí)，淮安市的國內(nèi)旅游人數(shù)與揚(yáng)州市的差距很小，但是2002年以后，兩者之間的差距越來越大，2010年淮安市國內(nèi)旅游人數(shù)為1156萬人次，揚(yáng)州市的為2647萬人次，揚(yáng)州市國內(nèi)旅游人數(shù)是淮安市的兩倍還多，而旅游收入方面也是同樣的局面。這些都說明，淮安市近幾年來旅游資源的開發(fā)力度不夠，對游客不構(gòu)成較大的吸引力，從而導(dǎo)致淮安市旅游發(fā)展水平與其他的同質(zhì)城市相比還有很大的差距，還有很多的東西要我們?nèi)パ芯俊W(xué)習(xí)[3]。

表1 江蘇省十三市近十年國內(nèi)旅游人數(shù) 單位（萬人次）

Table1 Total Number of Domestic Tourisms of the Thirteen Cities in Jiangsu Province in

Recent Ten Years

unit(million)

南京 無錫 徐州 常州 蘇州 南通 連云 鹽城 揚(yáng)州 鎮(zhèn)江 泰州 宿遷 淮安 2001 1630 1167 412 504 1671 359 342 331 484 485 292 113 281 2002 2076 1501 509 680 2010 450 381 378 633 610 331 129 345

2003 2223 1765 583 817 2350 514 501 415 685 670 349 140 406

2004 2806 2201 801 1040 3157 628 609 465 903 970 420 165 490

2005 3189 2637 993 1282 3656 743 700 529 1113 1166 488 182 549

2006 3700 3032 1148 1502 4135 882 802 610 1316 1380 567 221 635

2007 4488 3350 1344 1746 4792 1072 910 702 1522 1589 660 283 733

2008 4970 3682 1538 2037 5286 1275 1065 805 1844 1904 786 370 854

2009 5519 4310 1790 2342 5869 1483 1210 961 2265 2242 933 427 1010

2010 6365 5067 2049 2802 7004 1756 1392 1105 2647 2607 1072 490 1156 數(shù)據(jù)來源：江蘇省統(tǒng)計(jì)年鑒（2001-2010）

淮陰師范學(xué)院畢業(yè)論文

概況見表3。

表3 淮安市主要人文景觀 Table 3 Huai’an Cultural Landscape 景點(diǎn) 周恩來紀(jì)念館

概況

周恩來紀(jì)念館位于楚州區(qū)東北的一個(gè)三面環(huán)水的湖心半島上整個(gè)建筑造型莊嚴(yán)肅穆，形式樸實(shí)典雅，既有傳統(tǒng)的民族風(fēng)格，又有現(xiàn)代建筑特色，建筑的每個(gè)部分寓意深蘊(yùn)，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者匠心獨(dú)運(yùn)，表達(dá)了億萬人民緬懷周總理的心愿。

明祖陵位于盱眙縣洪澤湖的西岸，是明太祖朱元璋的高祖、曾祖、祖父的衣冠冢及其祖父的實(shí)際葬地。主要景點(diǎn)有神道石刻、地下宮殿、享殿遺址、基運(yùn)亭、瀏覽碼頭等。

漢韓侯祠位于鎮(zhèn)淮樓東側(cè)，坐北朝南，由前、中、后三殿，東西廂房，以及上房樓和花園等建筑組成。祠內(nèi)韓信立姿塑像，濃眉銳眼，氣宇軒昂，戎裝配劍，威風(fēng)凜然，一派胸藏百萬兵的大將風(fēng)度。

吳承恩故居位于楚州河下鎮(zhèn)打銅巷。正房前廳上懸掛著舒同手書的“吳承恩故居”匾額，其著書室“射陽簃”三字為趙樸初手書。故居里陳列著按吳承恩腦顱復(fù)原的半身塑像，大量的文史資料，中外各種版本的《西游記》

鎮(zhèn)淮樓

鎮(zhèn)淮樓位于楚州城中心，是古城淮安的象征性建筑，距今800多年，鎮(zhèn)淮樓為磚木結(jié)構(gòu)城樓式單體建筑物，下層為臺(tái)基，中有城門洞，上層為二層山樓，全樓通高18.5米，東西長36米，南北寬26米，造型優(yōu)美，敦厚堅(jiān)實(shí)。明祖陵

韓侯祠

吳承恩故居

3.2 自然資源豐富，類型多樣

淮安市具有品味好的自然景觀很多處，種類多樣。自然景觀主要分布在市南的盱眙、洪澤一帶，以老子山、鐵山寺、洪澤湖等為代表。

道教名山老子山，位于洪澤湖南岸的江蘇省洪澤縣老子山鎮(zhèn)，它是淮河入湖口岸，三面環(huán)水，一山分南北中連接貫通，以秀麗的湖光山色而聞名遐邇。老子山境內(nèi)有大小灘頭數(shù)十處，連同水面30余萬畝，自然資源極為豐富。

鐵山寺位于蘇皖交界處，距盱眙縣城 38公里，是江蘇省保存最好、面積最大的野生動(dòng)植物王國。61.58平方公里的原始次生林海和群山環(huán)抱著的9平方公里無比純凈的天泉湖，構(gòu)成了極其獨(dú)特的小氣候環(huán)境。這里繁衍生息著40多種動(dòng)物，170多種鳥類，280多種高等植物，800多種中草藥。其中絕大多數(shù)為南北地域邊緣物種，是天然的動(dòng)植物基因庫。區(qū)域內(nèi)山、林、泉、湖、石、洞，自然造化，佳景天成。著名的鐵山寺十景是霧鎖鐵山、天泉夕照、索橋悠悠、九曲放排、竹海晨曦、百鳥朝鳳、科普園朝霞、水杉林秋韻、天文臺(tái)鳥瞰、雪霽鐵山寺。

淮陰師范學(xué)院畢業(yè)論文 的紀(jì)念物，缺乏對其更深的挖掘。旅游資源空間分布很分散，鐵山寺、第一山等分布在市區(qū)以外，還有很多的著名景點(diǎn)都在縣區(qū)，個(gè)線路之間缺乏整合，難以形成集聚效應(yīng)。

4.2 經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體水平低

表4 淮安市與其他部分地區(qū)生產(chǎn)總值構(gòu)成對比表 單位（%）

Table 4 Huai'an City and other parts of the region's GDP constitute a comparative table unit(%)第一產(chǎn)業(yè)

第二產(chǎn)業(yè)

第三產(chǎn)業(yè)

05 06 07 08 09 10 05 06 07 08 09 10 05 06 07 08 09 10 淮安 21 19 17 16 15 14 45 46 46 47 48 46 33 34 35 36 36 39 揚(yáng)州 9 蘇州 2 9 2 8 2 8 1 1 1

56 56 56 55 35 35 35 35 36 37 64 64 62 60 58 56 33 33 35 38 39 41 蘇北 20 18 16 15 14 13 45 47 48 48 49 47 34 34 35 35 36 38 數(shù)據(jù)來源：江蘇省統(tǒng)計(jì)年鑒（2005-2010）

淮安市近年來經(jīng)濟(jì)雖快速發(fā)展，但與省內(nèi)多數(shù)城市相比，經(jīng)濟(jì)總體水平不是很高。從表4中可以看出，目前淮安市生產(chǎn)總值構(gòu)成中，第一產(chǎn)業(yè)還是占據(jù)比較大的比重，不僅大大高于同質(zhì)城市蘇州、揚(yáng)州，而且高于蘇北平均水平。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的落后，使得淮安市基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)設(shè)施建設(shè)還不是很完善，旅游競爭力提升所依靠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和硬件建設(shè)較為薄弱，大規(guī)模的旅游開發(fā)無從下手。根據(jù)江蘇省統(tǒng)計(jì)年鑒數(shù)據(jù)整理得出，淮安的旅游競爭力處于江蘇省13個(gè)地級市中的第11位，競爭力水平明顯落后[5]。

4.3 旅游配套設(shè)施較差

淮安市旅游資源的配套設(shè)施較差，這其中包括旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、旅游管理體制不健全、旅游人才量不足、旅游宣傳力度不夠等。淮安市旅游基礎(chǔ)設(shè)施相對薄弱，市內(nèi)交通工具較為單一，鐵路里程短，沒有大規(guī)模的休閑、度假、娛樂等配套設(shè)施，大型旅行社、高級飯店少。淮安市旅游管理體制不完善，存在部門割據(jù)、多頭管理、相互交叉、合力不強(qiáng)的狀況，政府對旅游業(yè)的宏觀調(diào)控和管理能力有限；完善系統(tǒng)的旅游管理體制尚未形成。淮安市旅游人才緊缺，全市旅游院校在校生遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足旅游業(yè)快速發(fā)展的需求，供需之間不平衡，其中主要緊缺的旅游人才有：導(dǎo)游人才、旅游企業(yè)經(jīng)營管理人才、外語人才等。旅游系統(tǒng)是由旅游供給、旅游需求和旅游媒介三者構(gòu)成的，若沒有旅游宣傳或宣傳力度不夠，會(huì)造成旅游信息的閉塞，引起旅游需求和供給的不平衡，目前淮安市對旅游宣傳的力度還大大不足，在國內(nèi)外的知名度還不夠，例如，人們都知道周恩來，但不知道周恩來出生于淮安或者不知道淮安有個(gè)周恩來紀(jì)

淮陰師范學(xué)院畢業(yè)論文

5.3 利用區(qū)位與交通優(yōu)勢，積極發(fā)展過境旅游

近年來，蘇北的基礎(chǔ)設(shè)施條件大為改善，特別是交通設(shè)施，以淮安市為中心的“米”字型交通網(wǎng)已經(jīng)形成。隨著寧連、寧徐、淮江等高等級公路和同

三、寧宿徐、京滬等高速公路以及新長鐵路建成通車，以及京杭運(yùn)河的疏浚、新長鐵路延伸線的籌建，淮安市已成為蘇北乃至蘇魯皖交通樞紐，為蘇南、蘇中進(jìn)入蘇北沿海和魯南的必經(jīng)之地。淮安市應(yīng)發(fā)揮區(qū)位與交通優(yōu)勢，充分利用周邊地區(qū)景點(diǎn)知名度高之特點(diǎn)，加強(qiáng)與周邊地區(qū)合作，整合旅游資源，設(shè)計(jì)合理的旅游線路，發(fā)展過境旅游，以開拓更大的市場。

5.4 搞好旅游宣傳工作

針對豐富的旅游資源，挑選重點(diǎn)旅游項(xiàng)目，進(jìn)行包裝、推介。投入資金，制作宣傳畫冊、小冊子、關(guān)盤等宣傳資料，通過全市各地舉辦的藝術(shù)節(jié)（如淮揚(yáng)美食節(jié)、盱眙龍蝦節(jié)、金湖荷花節(jié)、漣水白鷺節(jié)等）、學(xué)術(shù)研討會(huì)等活動(dòng)，大力宣傳、推介淮安旅游；聯(lián)合周圍比較著名的旅行社，設(shè)計(jì)好精品的線路，共同宣傳、推介，吸引市內(nèi)外游客，擴(kuò)大淮安旅游的知名度；可以與旅游發(fā)展比較好而相類似的城市（如揚(yáng)州、蘇州、杭州等）舉辦文化交流節(jié)（如淮安文化·揚(yáng)州行之類的），吸取人家發(fā)展旅游經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更好的展示淮安、宣傳淮安；強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)宣傳，可以在新浪、優(yōu)酷等比較受歡迎的視頻注入廣告，這樣可以起到很好的宣傳作用，最近幾年像新浪之類的網(wǎng)站視頻的開頭廣告幾乎都是洋河藍(lán)色經(jīng)典，如果淮安市能夠在這些網(wǎng)站視頻的開頭注入旅游廣告，能讓網(wǎng)民有一種耳目一新的感覺，肯定有意想不到的效果。

淮陰師范學(xué)院畢業(yè)論文

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 淮安市統(tǒng)計(jì)局.淮安市統(tǒng)計(jì)年鑒[Z].北京:中國統(tǒng)計(jì)出版社,2011.[2] 周曉芬,翟明女.歷史文化名城淮安楚州旅游形象分析與思考[J].社會(huì)科學(xué)家,2004,(7).[3] 江蘇省統(tǒng)計(jì)局.江蘇統(tǒng)計(jì)年鑒[Z].北京:中國統(tǒng)計(jì)出版社,2011.[4] 馬躍.淮安旅游業(yè)發(fā)展SWOT分析和發(fā)展對策[J].城市建設(shè)與商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，2009,(8):55-56.[5] 江蘇省統(tǒng)計(jì)局.江蘇統(tǒng)計(jì)年鑒[Z].北京:中國統(tǒng)計(jì)出版社,2011.[6] 郭勝暉,王彬.淮安市旅游資源的開發(fā)定位分析[J].企業(yè)技術(shù)開發(fā),2005,24(8):111-113.[7] 曹敏娜,王興平.高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)的功能定位研究[J].人文地理,2003,(2):37-41.[8] 明慶忠.旅游地規(guī)劃[M],科學(xué)出版社,2003.3

第四篇：我國農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā)研究

我國農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā)研究

我國是個(gè)地域遼闊、自然條件復(fù)雜的農(nóng)業(yè)大國, 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久, 農(nóng)業(yè)資源豐富多彩, 獨(dú)具特色,具有十分突出的開發(fā)利用價(jià)值。農(nóng)業(yè)作為我國國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè), 既承擔(dān)著供養(yǎng)占世界22 %人口的基本生活需要和穩(wěn)定農(nóng)副產(chǎn)品市場的重任, 又是第二、第三產(chǎn)業(yè)賴以發(fā)展的勞動(dòng)力、資金和原料的重要來源。而傳統(tǒng)意義上的農(nóng)業(yè)資源開發(fā)僅局限于對農(nóng)業(yè)自然資源的開發(fā)和利用, 農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力比較低。在這種情況下, 如何提高農(nóng)業(yè)效益, 實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的根本轉(zhuǎn)變, 迫切需要新的思路和舉措。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展, 人們生活水平的不斷提高, 閑暇時(shí)間的增多, 城市居民回歸綠色自然、欣賞田園風(fēng)光、到鄉(xiāng)村休閑度假的愿望越來越強(qiáng)烈, 從而在全國范圍內(nèi)興起了農(nóng)業(yè)旅游、鄉(xiāng)村旅游等新型旅游方式, 這為農(nóng)業(yè)資源的綜合開發(fā)利用創(chuàng)造了有利條件。

1農(nóng)業(yè)旅游資源概述

1．1農(nóng)業(yè)旅游資源的概念 農(nóng)業(yè)資源是人們從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所利用或可供利用的各種資源, 包括農(nóng)業(yè)自然資源和農(nóng)業(yè)社會(huì)資源兩大類。農(nóng)業(yè)旅游資源是以農(nóng)業(yè)為媒介, 由生物、土地、水、大氣以及農(nóng)事活動(dòng)與民俗資源等構(gòu)成的農(nóng)業(yè)景觀資源, 能吸引旅游者前來進(jìn)行旅游活動(dòng), 為旅游業(yè)所利用, 并能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等綜合效益。

1．2農(nóng)業(yè)旅游資源的類型 按照農(nóng)業(yè)旅游資源的性質(zhì)和功能的差異, 可以將其作如下劃分(見圖1)。

1．3農(nóng)業(yè)旅游資源的特點(diǎn)

1.3.1多樣性 農(nóng)業(yè)旅游資源的組成既有自然環(huán)境, 又有物質(zhì)成分、非物質(zhì)成分;既有農(nóng)、林、牧、漁等不同的農(nóng)業(yè)景觀, 村落、集鎮(zhèn)等不同特點(diǎn)的聚落景觀, 還有豐富多彩的民俗風(fēng)情;既有多種技術(shù)層農(nóng)業(yè)并存, 還有多樣化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類型。總之, 農(nóng)業(yè)旅游資源內(nèi)容豐富、類型多樣, 具有多樣性的特點(diǎn)。

1.3.2地域性 農(nóng)業(yè)旅游資源與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境有著十分密切的關(guān)系。不同的環(huán)境造就了不同的景觀類型。即使同一種景觀類型, 在不同的自然條件下也有不同的特征, 形成相應(yīng)的農(nóng)業(yè)帶。而社會(huì)環(huán)境如政治、宗教、民族、文化、人口、經(jīng)濟(jì)、歷史等要素的差異性又往往形成不同的民俗風(fēng)情, 如民族服飾、信仰、禮儀、節(jié)慶等。自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的地域差異性, 形成了農(nóng)業(yè)有資源明顯的地域性特點(diǎn)。

1.3.3季節(jié)性 農(nóng)業(yè)旅游資源的季節(jié)性既表現(xiàn)人們一年內(nèi)有規(guī)律的生產(chǎn)、生活上, 也表現(xiàn)在隨季節(jié)變化而形成的自然環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活的季節(jié)變化和明顯的周期性特點(diǎn)。因此, 在不同的季節(jié), 就有不同的農(nóng)業(yè)景觀和農(nóng)事活動(dòng)。

1.3.4可持續(xù)性 農(nóng)業(yè)旅游資源的可持續(xù)形式由農(nóng)業(yè)自然資源的再生性、農(nóng)業(yè)社會(huì)資源的可繼承性以及人類自身的生存與發(fā)展需要決定的。旅游者所購買的只是一種經(jīng)歷和感受, 而不是資源本身。因此, 如果開發(fā)合理, 農(nóng)業(yè)旅游資源具有開發(fā)利用的可持續(xù)性, 可以長期甚至永遠(yuǎn)重復(fù)使

用下去。同時(shí), 我國將從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明過渡到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明, 農(nóng)業(yè)社會(huì)資源還會(huì)不斷豐富。

我國農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā)的對策

農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā)具有很強(qiáng)的技術(shù)性, 不能等同于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn), 農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行農(nóng)業(yè)旅游開發(fā), 不能一哄而上, 盲目無序, 而應(yīng)合理規(guī)劃, 有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行。結(jié)合農(nóng)業(yè)旅游資源的特點(diǎn)以及當(dāng)前我國農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā)中存在的問題, 筆者認(rèn)為我國農(nóng)業(yè)旅游資源在開發(fā)中應(yīng)做好以下幾個(gè)方面工作。

2.1轉(zhuǎn)變觀念, 正確認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā) 首先, 要有新的旅游資源觀, 轉(zhuǎn)變過去那種旅游資源就是山水風(fēng)光, 旅游開發(fā)就是對風(fēng)景名勝開發(fā)的思想, 正確認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)旅游資源的內(nèi)涵、形式及其在現(xiàn)代旅游業(yè)中的特殊價(jià)值, 樹立旅游開發(fā)的創(chuàng)新意識(shí)。其次, 要擺正農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)的位置, 必須從推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展, 促進(jìn)農(nóng)民思想觀念、生活方式改變, 推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)進(jìn)步的高度去理解和認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)的地位與作用。

2.2綜合開發(fā), 發(fā)揮整體優(yōu)勢 農(nóng)業(yè)旅游資源是區(qū)域旅游資源的一個(gè)組成部分, 要把農(nóng)業(yè)旅游資源的開發(fā)利用納入?yún)^(qū)域旅游開發(fā)的系統(tǒng)工程中去, 統(tǒng)籌安排、全面規(guī)劃。在同一區(qū)域內(nèi)開發(fā)類型多樣的農(nóng)業(yè)旅游資源, 發(fā)展多種農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目, 促進(jìn)農(nóng)業(yè)旅游的多樣化發(fā)展, 提供多樣化、多層次的旅游功能和服務(wù)。此外,區(qū)域內(nèi)各種農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目應(yīng)合理布局, 力求相

互促進(jìn)和補(bǔ)充, 避免單調(diào)雷同。這樣, 整個(gè)農(nóng)業(yè)旅游區(qū)能發(fā)揮整體優(yōu)勢, 使游客能觀賞到多種農(nóng)業(yè)景觀, 享受到多種旅游服務(wù)。

2.3因地制宜, 挖掘內(nèi)涵, 突出特色 我國農(nóng)業(yè)旅游資源十分豐富, 在農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)過程中, 要立足當(dāng)?shù)刭Y源, 因地制宜, 多方位、深層次地開發(fā)具有濃郁特色的產(chǎn)品和項(xiàng)目, 挖掘農(nóng)業(yè)旅游資源的文化內(nèi)涵, 發(fā)掘當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)旅游資源的優(yōu)勢與潛力, 以增強(qiáng)農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品的吸引力和競爭力。例如草原地區(qū)應(yīng)突出牧業(yè)旅游資源的開發(fā)利用, 美化草場, 建設(shè)蒙古包等接待設(shè)施, 按當(dāng)?shù)亓?xí)俗接待游客, 開展賽馬、狩獵等旅游活動(dòng)。

2.4實(shí)行規(guī)范化管理, 提高從業(yè)人員素質(zhì) 要保證農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā)的順利進(jìn)行, 首先應(yīng)當(dāng)制定法規(guī), 明確開發(fā)項(xiàng)目審批、建設(shè)的基本程序與步驟以及管理部門的職責(zé), 使開發(fā)活動(dòng)有章可循、有法可依。其次, 要建立一元化的行政管理體制。將分散的農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā)管理職能集中到旅游行政管理部門手中, 首先由旅游行政管理部門對其規(guī)劃、設(shè)計(jì)、論證, 然后由其他部門辦理相關(guān)證照。這樣有利于農(nóng)業(yè)旅游的有效開發(fā)和健康發(fā)展。另外, 要對從業(yè)人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn), 學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí), 培養(yǎng)農(nóng)業(yè)導(dǎo)游員, 并利用專題講座、學(xué)術(shù)會(huì)議等各種形式培養(yǎng)專業(yè)管理人才, 為旅游農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供人才保障。

總之, 我國的農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā)潛力很大, 關(guān)鍵在于改善現(xiàn)有的經(jīng)營管理方式, 科學(xué)規(guī)劃, 合理開發(fā),充分發(fā)揮群體優(yōu)勢, 增加農(nóng)業(yè)旅游資源的文化和科技含量, 最終提高農(nóng)業(yè)旅游的綜合效益。

第五篇：農(nóng)業(yè)旅游資源的開發(fā)研究

農(nóng)業(yè)旅游資源的開發(fā)研究 朱云飛（13002215）

【摘要】：介紹了農(nóng)業(yè)旅游資源的概念、類型及特點(diǎn)。通過我國農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā)的意義、開發(fā)條件和開發(fā)現(xiàn)狀的分析，提出我國農(nóng)業(yè)旅游的基本原則和布局構(gòu)想。

【關(guān)鍵字】：農(nóng)業(yè)旅游資源；優(yōu)勢；資源開發(fā)

一、農(nóng)業(yè)旅游的概念：

隨著全球農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和旅游產(chǎn)業(yè)中生態(tài)旅游的出現(xiàn)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)正成為倍受旅游業(yè)關(guān)注的一個(gè)新興領(lǐng)域，于是地域農(nóng)業(yè)文化與旅游邊緣交叉的新型旅游項(xiàng)目———農(nóng)業(yè)旅游便應(yīng)運(yùn)而生.具體地說，農(nóng)業(yè)旅游是指充分利用農(nóng)業(yè)資源，以旅游內(nèi)涵為主題而開發(fā)出的主要包括農(nóng)村獨(dú)特的田園風(fēng)光、農(nóng)事勞作及農(nóng)村特有的風(fēng)土人情等內(nèi)容，將農(nóng)業(yè)建設(shè)、科學(xué)管理、農(nóng)藝展示、農(nóng)產(chǎn)品加工及旅游者的廣泛參與融為一體的新型旅游形式。農(nóng)業(yè)旅游以其古樸淳厚的田園之美，滿足了都市人返樸歸真、回歸自然的愿望，因此，早在19世紀(jì)30年代就為歐洲一些旅游開發(fā)者所重視，歐洲因此也成為世界農(nóng)業(yè)旅游最發(fā)達(dá)的地區(qū)。隨著我國城市化的進(jìn)一步發(fā)展，在發(fā)達(dá)地區(qū)的一些大中城市周邊，交通便利的農(nóng)村地帶，農(nóng)業(yè)旅游已形成一定規(guī)模。

二、開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游資源的現(xiàn)實(shí)意義與優(yōu)勢：

積極開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游資源，把各具特色的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光，豐富的民俗民情，風(fēng)格迥異的鄉(xiāng)村民居建筑，富有特色的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)勞作等開發(fā)成旅游產(chǎn)品，不僅可以豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)容，滿足旅游者求新求異的旅游需求，而且可以為振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化提供了一條可持續(xù)發(fā)展的途徑。

傳統(tǒng)觀光旅游項(xiàng)目中，旅游開發(fā)商追求最大利潤，為了獲得短期經(jīng)濟(jì)效益，往往以犧牲旅游環(huán)境資源為代價(jià)，導(dǎo)致旅游環(huán)境資源利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的矛盾日益激烈，使旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn).農(nóng)業(yè)旅游充分利用農(nóng)業(yè)資源，將農(nóng)業(yè)建設(shè)、科學(xué)管理、農(nóng)產(chǎn)品加工等融入到旅游中，旅游者在旅游活動(dòng)中扮演了旅游業(yè)生態(tài)環(huán)境的欣賞者和保護(hù)者的雙重身份，旅游地農(nóng)民也因經(jīng)濟(jì)收益需要而保護(hù)生態(tài)環(huán)境，既給旅游地帶來良好的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益，又很好地維護(hù)了旅游地的生態(tài)平衡，做到了旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

農(nóng)業(yè)旅游以農(nóng)業(yè)資源為基礎(chǔ)開展旅游活動(dòng)，將農(nóng)村獨(dú)特的田園風(fēng)光、農(nóng)事勞作及多姿多彩的風(fēng)土人情作為旅游內(nèi)容。旅游者參加一定的農(nóng)事勞作、農(nóng)產(chǎn)品加工和民間娛樂活動(dòng)，具有很強(qiáng)的參與性與趣味性、讓旅游者感受到大自然的溫馨，陶冶性情，增長見識(shí)。

按產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后的農(nóng)業(yè)綜合體理論，農(nóng)業(yè)的發(fā)展趨勢應(yīng)當(dāng)是直接從事生產(chǎn)的人數(shù)及其創(chuàng)造的價(jià)值比例下降，而產(chǎn)前服務(wù)業(yè)和產(chǎn)后加工業(yè)的就業(yè)人數(shù)及其創(chuàng)造的價(jià)值比例增加.開展農(nóng)業(yè)旅游，吸引大量游客前來觀光度假，很多初級農(nóng)產(chǎn)品可以直接參加流通增值過程，擺脫了運(yùn)輸成本和外部市場的限制。可見，農(nóng)業(yè)旅游將成為農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

三、我國農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀與存在問題：

我國農(nóng)業(yè)旅游資源的開發(fā)起步于20世紀(jì)80年代，經(jīng)過十多年的發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游已初具規(guī)模，相繼出現(xiàn)了上百個(gè)農(nóng)業(yè)旅游基地和農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1996408.[4]秦遠(yuǎn)好，劉德秀略論我國農(nóng)業(yè)資源的旅游開發(fā)與管理 J.旅游資源管理 ,2004 ,4 :10-14.