第一篇：談對(duì)“毛澤東”的看法（本站推薦）

一代梟雄——毛澤東

偉人是一個(gè)讓世人敬仰的稱呼。古往今來歷史上的偉人不計(jì)其數(shù)，我認(rèn)為，偉人至所以能成為偉人，跟他們自己的努力、信仰和成就是分不開的。毛澤東——中國(guó)革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩人，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)袖，毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。無論是從政治上、軍事上還是文學(xué)上，他都有著不可磨滅的功績(jī)，所以在我心中毛澤東是一個(gè)真正的偉人。

軍事上，他當(dāng)之無愧偉人。

1927年9月，毛澤東以湖南省委前敵委員會(huì)書記的身份，領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界秋收暴動(dòng)；1928年，同朱德領(lǐng)導(dǎo)的起義部隊(duì)會(huì)師，成立工農(nóng)革命軍（不久改稱紅軍）第四軍；從1930年底起，同朱德領(lǐng)導(dǎo)紅一方面軍戰(zhàn)勝了國(guó)民黨軍隊(duì)的多次“圍剿”； 1946年夏蔣介石發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)后，毛澤東同朱德、周恩來領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民解放軍進(jìn)行積極防御，集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人。1947年3月至1948年3月，同周恩來、任弼時(shí)轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，指揮西北戰(zhàn)場(chǎng)和全國(guó)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。1947年夏，中國(guó)人民解放軍從戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻，在以他為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役和1949年4月渡長(zhǎng)江以后的作戰(zhàn)，推翻了國(guó)民黨政府。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)建立，他當(dāng)選為中央人民政府主席。所以無論從軍事戰(zhàn)略眼光還是軍事領(lǐng)導(dǎo)能力看他都是真正的偉人。

政治上，他當(dāng)之無愧偉人。

從湖南第一師范學(xué)校畢業(yè)后，毛澤東在政治上位中國(guó)革命做出了極大貢獻(xiàn)，1923年6月，出席中共“三大”，被選為中央執(zhí)行委員，參加中央領(lǐng)導(dǎo)工作。1924年1月國(guó)共合作后，在國(guó)民黨第一、第二次全國(guó)代表大會(huì)上都當(dāng)選為候補(bǔ)中央執(zhí)行委員，曾在廣州任國(guó)民黨中央宣傳部代理部長(zhǎng)，主編《政治周報(bào)》，主辦第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。1926年11月，任中共中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)書記。在1925年冬至1927年春，他先后發(fā)表《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等著作，指出農(nóng)民問題在中國(guó)革命中的重要地位和無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)的極端重要性，批評(píng)了陳獨(dú)秀的右傾思想1942年，領(lǐng)導(dǎo)全黨開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，糾正主觀主義和宗派主義，使全黨進(jìn)一步掌握了馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的基本方向，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國(guó)革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。政治上，他功不可沒。文學(xué)上，他任然當(dāng)之無愧偉人。

總所周知，毛澤東是一個(gè)偉大的詩人，也是一個(gè)偉大的書法家，“毛詩”、“毛書”堪稱雙絕。毛澤東的詩詞藝術(shù)和書法藝術(shù)以及他的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)和政治藝術(shù)是統(tǒng)一的整體，相輔相成，互為關(guān)聯(lián)，精神獨(dú)到，意氣縱橫，盡情揮灑，狂放之極，如《念奴嬌·昆侖山》、《沁園春·雪》、《七律·憶重慶談判》、《五律·張冠道上》、《五律·喜聞捷報(bào)》、《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》等。所以在文學(xué)上，他當(dāng)之無愧偉人。

綜上所述，我認(rèn)為毛澤東是一個(gè)真正的偉人。.

第二篇：對(duì)毛澤東的看法

對(duì)毛澤東的看法

毛澤東同志從一個(gè)農(nóng)民到一位國(guó)家領(lǐng)袖，是一段艱難的路程，也是時(shí)世造英雄。抗戰(zhàn)八年，犧牲了無數(shù)名族好漢，他們是祖國(guó)的英魂

1912年7月，毛澤東下決心退學(xué)自修。他每天都到長(zhǎng)沙定王臺(tái)湖南圖書館去借書自學(xué)。從他的住地湘鄉(xiāng)會(huì)館到定王臺(tái)有三華里路。那時(shí)候，沒有公共汽車，毛澤東步行去定王臺(tái)，早出晚歸，早上第一個(gè)到，晚上最后一個(gè)走，中午出來買兩塊米糕充饑，堅(jiān)持不斷。在湖南圖書館他廣泛閱讀中外名著，政治的，歷史的，文學(xué)藝術(shù)的，哲學(xué)，詩歌，神話，幾乎什么書都讀，對(duì)他以后走上革命的道路起了很大的作用。特別是他讀了許多西方資本主義上升時(shí)期的社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的重要代表作，什么達(dá)爾文的《物種起源》，嚴(yán)復(fù)譯著的《天演論》等許許多多著作。這些書就不一一介紹了。通過自學(xué)這些書，在毛澤東思想上受到最大影響的是進(jìn)化論的思想。以前的學(xué)者宣揚(yáng)的是“天不變，道亦不變”，“今不如古”的思想，而毛澤東接受的西方思想的最大影響就 是“物競(jìng)天擇”,“優(yōu)勝劣敗”“世道必進(jìn)，后勝于今”。這主要的意思，用今天的話來講，就是一切都在變化，也就是“與時(shí)俱進(jìn)”的意思。在湖南圖書館自修時(shí)期有一件事對(duì)毛澤東的影響非常大，就是在這里毛澤東第一次看到一張世界大地圖，這張世界大地圖叫做《世界坤輿大地圖》。

毛澤東讀過許多書，上過小學(xué)，中學(xué)，當(dāng)過兵，但從來沒有見過世界地圖。他知道世界很大，10歲時(shí)離家走3天沒走出韶山，但世界到底有多大？他不知道。他在湖南圖書館每天都要經(jīng)過這張世界大地圖，不知看了多少遍，感慨萬千。過去認(rèn)為湘潭很大，湖南很大，中國(guó)被稱為天下，那就更大，但是從這張世界大地圖上毛澤東看到中國(guó)只是世界的一小部分，湖南就更小。特別是，毛澤東從世界大地圖聯(lián)想到，世界那么大，人也多得很。那么多的人，他們都是在怎樣生活呢？從他親身經(jīng)歷看他周圍的人，很多都生活得很苦，很多普通老百姓都在受著統(tǒng)治，受著壓迫剝削。他認(rèn)為這非常不合理，他認(rèn)為應(yīng)該改變。要改變就要消滅人剝削人，人壓迫人的現(xiàn)象，而這種變化不會(huì)自己發(fā)生，就要進(jìn)行革命。在毛澤東的思想上，從青年的時(shí)候就樹立了消滅剝削，解放大眾，為人民謀幸福的思想。他在那時(shí)候就想到，青年的責(zé)任重大，要為全中國(guó)痛苦的人，全世界痛苦的人奉獻(xiàn)自己全部的力量，這是非常不簡(jiǎn)單的。一幅世界大地圖，使18歲的毛澤東胸襟寬闊，立下鴻鵠大志。

從這些事跡可以看出毛澤東同志勤奮好學(xué)的習(xí)慣改變他從一個(gè)農(nóng)民的眼光來看待世界，使的他了解到中國(guó)與世界各國(guó)比較的差距，從而使他有改變中國(guó)現(xiàn)狀的想法和目標(biāo)。他也善于效仿小說（水滸傳）的宋江的做法從而是中國(guó)的抗戰(zhàn)隊(duì)伍團(tuán)結(jié)起來。

辛亥革命爆發(fā)后在起義的新軍中當(dāng)了半年兵。1914～1918年，在湖南第一師范學(xué)校求學(xué)。畢業(yè)前夕和蔡和森等組織革命團(tuán)體新民學(xué)會(huì)。1942年，領(lǐng)導(dǎo)全黨開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，糾正主觀主義和宗派主義，使全黨進(jìn)一步掌握了馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的基本方向，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國(guó)革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。1943年，領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民開 展生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，渡過了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。同年3月，被選為中共中央政治局主席。1945年，主持召開中共第七次全國(guó)代表大會(huì)，作《論聯(lián)合政府》的報(bào)告。大會(huì)制定了“放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國(guó)人民，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)”的戰(zhàn)略。毛澤東思想在這次大會(huì)上被確定為中共的指導(dǎo)思想。他從七屆一中全會(huì)起至1976年逝世為止，一直擔(dān)任中共中央主席。

從這些事跡能看出毛澤東是一位偉大戰(zhàn)略家，思想家。他生活樸實(shí)、倔強(qiáng)的性格里有一顆博愛的心、特立不獨(dú)行、專

一、學(xué)習(xí)抓中心、有一個(gè)善于分析，總結(jié)，概括的頭腦、內(nèi)外兼修，用野蠻的身軀塑造強(qiáng)大的心靈、敢為人先，膽識(shí)過人不斷的嘗試，在嘗試中成長(zhǎng)，有一顆勇于探索的心。對(duì)于他的功過就如小平同志所說他的功績(jī)是第一位的錯(cuò)誤是第二位的。??

第三篇：對(duì)士官隊(duì)伍建設(shè)談幾點(diǎn)看法

談士官隊(duì)伍建設(shè)

下面我就士官隊(duì)伍管理教育談幾點(diǎn)粗淺的意見，不妥之處敬請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正。

士官是基層部隊(duì)的中堅(jiān)力量，是“兵頭將尾、軍中之母”。士官隊(duì)伍管理的好與壞，直接關(guān)系到部隊(duì)的戰(zhàn)斗力和作風(fēng)養(yǎng)成，關(guān)系到部隊(duì)的全面建設(shè)發(fā)展。因此，加大士官隊(duì)伍的管理教育力度，充分發(fā)揮士官的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，是有效確保部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提升，保持部隊(duì)建設(shè)健康、和諧發(fā)展的有效途徑。

一、士官隊(duì)伍的特點(diǎn)

一是從編制上看，數(shù)量大，是主體。就以我中隊(duì)為例，中隊(duì)現(xiàn)有人員98人，干部5人，士官23人，士官比例達(dá)到士兵比例的25%，也就是說4個(gè)戰(zhàn)士中有1名士官。在其他連隊(duì)這個(gè)比例會(huì)更高。二是從使用范圍上看，分布廣，是骨干。士官的崗位延伸到作戰(zhàn)、訓(xùn)練、管理各個(gè)領(lǐng)域，覆蓋了所有技術(shù)崗位和建制班班長(zhǎng)，組訓(xùn)管理、攻堅(jiān)克難的作用突出。三是從擔(dān)負(fù)職責(zé)上看，責(zé)任重，是中堅(jiān)。士官不僅要負(fù)責(zé)士兵的日常訓(xùn)練和管理，在某些技術(shù)崗位上，可能好還要從事武器裝備和通信儀器的操作和保障。以我們中隊(duì)為例，中隊(duì)設(shè)一個(gè)隊(duì)部點(diǎn)，兩個(gè)單獨(dú)執(zhí)勤點(diǎn)，在單獨(dú)執(zhí)勤點(diǎn)上，通常為一個(gè)干部，那么下面直接就是各班長(zhǎng)，有的還設(shè)立士官代理排長(zhǎng)，因此士官的職責(zé)和任務(wù)就更重了，要肩負(fù)起建設(shè)排點(diǎn)的重任。

二、當(dāng)前士官隊(duì)伍的現(xiàn)狀 從士官隊(duì)伍本身講：一是文化程度普遍偏低。我們中隊(duì)23名士官，大專1名（函授）占3%，高中和中專文化10個(gè)占43%，其中高中在讀的為2名。初中和初中以下占44%。但這只是檔案，現(xiàn)實(shí)中這個(gè)文化程度會(huì)更低。而現(xiàn)在的大學(xué)生士兵越來越多，文化程度普遍較高，民主意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)士官隊(duì)伍勝任本職工作提出了更高的要求。二是人生觀、價(jià)值觀發(fā)生偏差。受社會(huì)不良風(fēng)氣的侵蝕和不健康價(jià)值觀的沖擊，部分士官的人生觀、價(jià)值觀扭曲，攀比思想嚴(yán)重，虛榮心增強(qiáng)，盲目追求享受生活，與干部、兄弟單位戰(zhàn)友攀比，回避工作性質(zhì)、個(gè)人能力等因素，心理出現(xiàn)“不平衡”；把金錢多少作為體現(xiàn)自身價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，功利心抬頭，軍人的光榮感和自豪感淡化，工作動(dòng)力減弱，人生方向偏失。去年，我們一班長(zhǎng)探親休假回來，不僅將自己辛辛苦苦積攢下來的近萬元積蓄花得一干二凈，還欠了戰(zhàn)友近3000元債。單子：父母、親戚捎帶“土特產(chǎn)”3000元，給女友買禮物2000元，朋友、同學(xué)聚會(huì)湊份子4500元，外出游玩3500元，給自己買衣服1500元。好多士官都談到，每次探親休假都要花這么多錢，并感嘆為了“面子”只能苦撐。三是考慮個(gè)人問題較多。一方面，部分士官認(rèn)為考學(xué)、提干輪不到自己，士官轉(zhuǎn)了一期不知今后能不能再有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)二期（在我擔(dān)任中隊(duì)指導(dǎo)員的3年里，一期轉(zhuǎn)二期的1名，二期轉(zhuǎn)三期的1名，晉升中士的比例是十分低的。），工作起來“兵頭將尾”壓力大，成家立業(yè)之事又?jǐn)[在眼前。就如我們中隊(duì)個(gè)別士官說：“在部隊(duì)該拿的榮譽(yù)自己基本上都有了，提干、考學(xué)根本就不可能，該鍛煉的也鍛煉了，還不如回家早作打算呢！”另一方面，主要體現(xiàn)在婚姻上。在婚姻方面希望部隊(duì)開綠燈；多數(shù)士官想在部隊(duì)駐地找對(duì)象結(jié)婚，尤其是一些從農(nóng)村入伍的士官，這種想法更為迫切，總想擺脫“面朝黃土背朝天”的生活。這個(gè)越是老的士官，這個(gè)想法更強(qiáng)烈。其主要原因是不愿回原籍結(jié)婚，過兩地分居的生活，已經(jīng)結(jié)婚的士官也想方設(shè)法將對(duì)象接到部隊(duì)駐地，或打工或經(jīng)商，造成精力外移，不安心本職工作。四是自身地位作用認(rèn)識(shí)不清。這一點(diǎn)，尤其體現(xiàn)在戰(zhàn)斗班班長(zhǎng)上，對(duì)本班人員的教育、管理、特別是在培養(yǎng)人上，不上心，不盡心。個(gè)別班長(zhǎng)對(duì)本班人員的管理教育，只停留在站哨不出事，做事不出事的低層次上。這里就有個(gè)現(xiàn)象：新兵下連，老連隊(duì)崗前培訓(xùn)后，分到各排點(diǎn)時(shí)，都有好多新同志不愿跟著自己的班長(zhǎng)走。五是以“搞業(yè)務(wù)”為借口逃避管理責(zé)任。很多士官長(zhǎng)期都工作在某一固定專業(yè)崗位上，從事著有一定專業(yè)技術(shù)背景的工作，像我們機(jī)關(guān)，就有好多這樣的士官。但是，這些士官就片面地認(rèn)為，搞專業(yè)就是自己工作的全部，而部隊(duì)的管理教育和其它工作都與己無關(guān)；有的還以“搞業(yè)務(wù)”為擋箭牌，故意躲避連隊(duì)的教育管理，放松自我要求，違背條令條例，給部隊(duì)管理工作造成了負(fù)面影響。

從我們管理教育講（主要談教育）：主要問題是忽視了士官思想基礎(chǔ)、素質(zhì)差異以及崗位特點(diǎn)，與干部、義務(wù)兵“一鍋煮”。在對(duì)士官隊(duì)伍上，重用，輕管理教育的現(xiàn)象比較普遍。

三、解決對(duì)策

一是精挑細(xì)選。選準(zhǔn)配強(qiáng)士官隊(duì)伍，把好“源頭”。我們要堅(jiān)持按制度選取，公開、公平、公正地抓好選取工作，確實(shí)讓那些想干的，能干的留下來。二是加強(qiáng)培訓(xùn)。這培訓(xùn)一個(gè)是每年的士官輪訓(xùn)，中隊(duì)在冬訓(xùn)組織的士官集訓(xùn)，我覺得在訓(xùn)練軍事課目的基礎(chǔ)上，更重要的是教給士官如何培養(yǎng)戰(zhàn)士，如何教會(huì)本班戰(zhàn)士做人做事的道理，同時(shí)要著重在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力提高上下功夫。可以采取老士官和新士官結(jié)成幫教對(duì)子，手把手地幫助新士官解決現(xiàn)實(shí)管理中的難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題。三是放手使用。讓士官在訓(xùn)練管理、技術(shù)操作中挑大梁、當(dāng)先鋒。要放權(quán)給他們，要有發(fā)言權(quán)、建議權(quán)、管理權(quán)、推薦權(quán)，真正使他們說話有分量、管理有權(quán)威。四是用心幫扶。在學(xué)習(xí)成才上。發(fā)動(dòng)士官積極參加軍隊(duì)院校的函授學(xué)習(xí)，多組織活動(dòng)，讓士官上講臺(tái)，提高自身素質(zhì)能力。在化解矛盾上。作為“兵頭將尾”，士官常常充當(dāng)“管理者”和“被管理者”的雙重角色，在開展工作難免會(huì)產(chǎn)生和積累矛盾，作為我們干部要主動(dòng)靠上去做工作，及時(shí)化解矛盾。在解難幫困上，對(duì)士官生活工作中的實(shí)際困難，要滿腔熱情地幫助排憂解難。尤其是在解決大齡士官的婚戀問題，在維護(hù)他們合法權(quán)益、退役安置上下功夫。五是嚴(yán)格管理。重點(diǎn)是解決選取前后不一樣、角色定位不準(zhǔn)，時(shí)間一長(zhǎng)混日子的問題。加強(qiáng)外出管控，細(xì)化管理，建立激勵(lì)機(jī)制，大力宣揚(yáng)典型。

第四篇：談我對(duì)廣告的看法范文

談我對(duì)廣告的看法

廣告，顧名思義：廣而告之。

未接觸這門課前，我對(duì)廣告的認(rèn)識(shí)就僅是：廣告是為了宣傳企業(yè)的產(chǎn)品和提高企業(yè)的知名度。當(dāng)經(jīng)過一個(gè)學(xué)期選修的“廣告鑒賞”的學(xué)習(xí)和周老師課上的講解。我對(duì)廣告的了解逐漸加深，并且有了自己對(duì)廣告的一些看法。

廣告擁有五大功能：其一，傳遞信息，溝通產(chǎn)需；通過廣告的信息介紹，消費(fèi)者會(huì)對(duì)其深入了解，知道的的功能，作用等。

其二：激發(fā)需求，增加銷量；一則好的廣告會(huì)直接提高消費(fèi)者對(duì)其的購買欲望。

其三：促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)，開拓市場(chǎng)；企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)好的廣告會(huì)順勢(shì)幫助這種競(jìng)爭(zhēng)的勢(shì)頭，提高知名度，提高競(jìng)爭(zhēng)力。

其四：介紹知識(shí)，指導(dǎo)消費(fèi)；當(dāng)代的產(chǎn)品琳瑯滿目，消費(fèi)者選購無從入手。好的廣告會(huì)很好的指導(dǎo)消費(fèi)者。

其五：豐富生活，陶冶性情。好的廣告會(huì)讓人深思，進(jìn)而升華廣告本身的地位。陶冶性情，晉級(jí)生活。

這些都是廣告突出并且大家看到的優(yōu)點(diǎn)。存在價(jià)值。在我看來廣告的這些功能，更重要的是廣告的第五功能。它使好的廣告脫離廣告，變成一件藝術(shù)品，更好的為我們介紹產(chǎn)品并留下很多我們?nèi)ハ胂蟮目臻g。進(jìn)而升華為藝術(shù)。廣告是為了幫生產(chǎn)者賺錢,一種商業(yè)行為.它的種種手段包括利用藝術(shù)來為自己做文章,吸引你的眼球,讓你拿錢買他的東西,但好的廣告是一種藝術(shù)享受,讓人心曠神怡,難以忘懷.久入人心.當(dāng)然廣告也存在著不少弊端。不好好利用廣告的這五大功能便會(huì)適得其反。其一：廣告可能只告訴你它的好。為了提高消費(fèi)者的購買欲和產(chǎn)品的銷售量，廣告在介紹產(chǎn)品的時(shí)候隱晦了自身產(chǎn)品的缺點(diǎn)。如：用了一些不可告人的藥物添加劑，對(duì)人類有害的元素等。

其二：廣告可能虛假報(bào)道。沖著高利益，高收入而違背良心做出一些傷人似利自己的介紹宣傳。

其三：廣告的費(fèi)用，消費(fèi)者也要承擔(dān)一部分。廣告費(fèi)用記在成本費(fèi)上，所以產(chǎn)品自身的價(jià)格升了。消費(fèi)者從而承擔(dān)一部分的廣告費(fèi)用。

其四：廣告可能會(huì)造成污染。大街小巷的海報(bào)粘貼，這不是時(shí)尚不是涂鴉藝術(shù)，是很徹底的污染。有些“牛皮鮮”內(nèi)容還很黑，很污穢，對(duì)人的精神上造成很嚴(yán)重的污染。

廣告可以使人更了解一個(gè)產(chǎn)品，但也可能對(duì)人們進(jìn)行誤導(dǎo)。有創(chuàng)意的廣告讓人耳目一新，讓人記住產(chǎn)品，形成品牌效應(yīng)。俗氣的廣告讓人望而生厭，影響感官，破壞生活美感。所以說，要正確認(rèn)識(shí)廣告，正確利用廣告。

廣告在我們的生活中是無處不在的。宅在家里，電視上的產(chǎn)品廣告;上網(wǎng)的時(shí)候，網(wǎng)頁上的各種廣告；走在街道上，抬頭看到的海報(bào)，公交車上的移動(dòng)廣告，商城上的POP廣告，甚至搭地鐵時(shí)的“小電視”等等??

廣告串聯(lián)在我們生活中，無處不在的感染著我們。都知道廣告的五大功能，廣告有利有弊。所以好的，真實(shí)的廣告的存在價(jià)值對(duì)社會(huì)來說是很重要的。誠(chéng)信是這個(gè)社會(huì)對(duì)廣告最大的乞求。希望這個(gè)社會(huì)宣傳的廣告都是實(shí)事求是。

第五篇：毛澤東的“洋”朋友對(duì)毛澤東和社會(huì)主義的看法

毛澤東的“洋”朋友

英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》 喬納森?馬戈利斯 報(bào)道

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歷史上，成功顯赫的猶太家族中，子女涉足左翼政治的不在少數(shù)。從馬克思到現(xiàn)在的英國(guó)工黨領(lǐng)袖埃德?米利班德(Ed Miliband)等人，這條路已經(jīng)司空見慣。然而，很少有人能像悉尼?里滕伯格(Sidney Rittenberg)那樣，在這條傳統(tǒng)之路上走得這么遠(yuǎn)。他是南卡羅來納州查爾斯頓市一個(gè)猶太裔名門望族的后人。

20世紀(jì)30年代，里滕伯格拒絕了一份律師職業(yè)，投身成了一名工會(huì)與民權(quán)活動(dòng)人士。后來他更進(jìn)一步，成了一名共產(chǎn)黨，學(xué)會(huì)了中文，去了中國(guó)，參加了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的游擊隊(duì)，與蔣介石(Chiang Kai-shek)國(guó)民政府作戰(zhàn)，在中共獲勝以后，晉升為毛澤東身邊的高級(jí)黨員，掌管中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)，把毛澤東思想翻譯成英語，在“文革”中成了造反派的風(fēng)云人物——卻又被指控為美國(guó)間諜，總共單獨(dú)囚禁了16年。然后他回到美國(guó)，靠指導(dǎo)美國(guó)企業(yè)如何進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)發(fā)了財(cái)。

最初，我是在中國(guó)聽說這位歷史革命人物的。他的中文名叫李敦白（與Rittenberg諧音）。直到今天，中國(guó)的學(xué)校仍這樣告訴學(xué)生：他是一名正直的美國(guó)人，幫助中國(guó)建設(shè)共產(chǎn)主義。

依然健在的李敦白現(xiàn)年91歲，住在亞利桑那州——這對(duì)一個(gè)被毛澤東表彰為“國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”的人而言，相當(dāng)不同尋常。他仍然經(jīng)營(yíng)著自己的公司，還在一所大學(xué)教學(xué)。他還上Facebook。只用了五分鐘，采訪他的請(qǐng)求就得到了回答——回答發(fā)自他的iPad。他說：“歡迎你。” 對(duì)于一名資深的中國(guó)共產(chǎn)黨革命者而言，李敦白老頑童般的幽默感出人意料。我問他需要我從英國(guó)帶點(diǎn)東西過去嗎？李敦白回答道：“我一直渴望擁有一座古老的蘇格蘭城堡。可以把城堡拆解成模塊，運(yùn)到這里，然后重新組裝起來。當(dāng)然，我還會(huì)要一塊格子呢來搭配。”

即使沒有城堡，李敦白依然站在門口熱情地歡迎我。他看起來只有大概70歲。他在中國(guó)監(jiān)獄里挨過餓，不過從沒受過肉體折磨——只有精神折磨。在20世紀(jì)60年代“文革”的矛頭對(duì)準(zhǔn)李敦白夫婦后，他的妻子王玉琳遭受的磨難更加嚴(yán)重。她遭到毒打，被迫坐在女廁所門口，脖子上掛著一塊牌子，上面寫著“這是一名帝國(guó)主義走狗不知悔改的妻子”，然后在艱苦的勞改隊(duì)度過了3年。王玉琳已與他相伴近60年。

李敦白說道：“玉琳，英國(guó)人入侵啦！記不記得我們看過的電影《鐵娘子》(The Iron Lady)？那么你知道該期待什么。”李敦白說話帶著明顯的美國(guó)南部口音。他說“China”這個(gè)單詞時(shí)，字母“i”發(fā)音拉得很長(zhǎng)，就像我們是在南方腹地的某條門廊上閑聊一樣。

李敦白熱情好客。然而他在拍攝于中國(guó)的照片里看起來很可怕——尤其是在一張“文革”期間他對(duì)著崇拜他的紅衛(wèi)兵高談闊論的照片里。請(qǐng)勿忘記，“文革”是人類歷史上一大罪惡，在集體爆發(fā)的數(shù)年精神狂熱中，仿佛發(fā)生了一百萬次納粹“水晶之夜”(Kristallnachts)。李敦白就是其中的一名關(guān)鍵人物——直到他犯了惹惱“文革”主要精神領(lǐng)袖毛夫人（即江青）的嚴(yán)重錯(cuò)誤。然后李敦白成為受害者之一。

甚至在我們坐下來開始第一段采訪之前，我就想到了一個(gè)問題：如何就李敦白人生中較為難以開口發(fā)問的階段提問。中國(guó)的“文革”以及之前的“大饑荒”(Great Famine)大概導(dǎo)致7000萬人喪生，盡管李敦白沒有直接參與進(jìn)去，但他是同謀。我還得找機(jī)會(huì)提到“哼哈勛爵”(Lord Haw-Haw)這個(gè)名字，因?yàn)槔疃匕自粫r(shí)匿名用英語在中國(guó)的國(guó)家宣傳電臺(tái)中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)播音。天知道對(duì)于被他拋在身后的西方人而言，聽到這個(gè)聲音是什么滋味。你可能會(huì)想：邪惡。

李敦白人生的扭擰矛盾之處越明顯，就越難以用三言兩語描述他，必須得用一本厚厚的書去記敘才行。2001年美國(guó)出版了一本李敦白自傳，開了一個(gè)好頭，但仍讓人想要了解更多。一部關(guān)于李敦白的紀(jì)錄片《革命者》(Revolutionary)目前正在各種電影節(jié)和藝術(shù)院線上映，看起來讓人興趣盎然，但這片子長(zhǎng)度只有90分鐘。

李敦白上大學(xué)讀的是哲學(xué)，但珍珠港事件發(fā)生后，19歲的李敦白退學(xué)申請(qǐng)入伍。但與當(dāng)步兵相比，李敦白更有語言天賦，因此1945年他被派到中國(guó)，為美國(guó)大兵擔(dān)任翻譯。二戰(zhàn)結(jié)束后，李敦白光榮退役，但他留了下來，徒步走了45天，找到了毛澤東位于延安的游擊隊(duì)。在這里，他積極參加了革命。他還成了中共領(lǐng)導(dǎo)人的密友，常常與毛澤東討論美國(guó)，毛澤東對(duì)此非常著迷。

但1949到1955年這6年，李敦白還被監(jiān)禁了起來，因?yàn)樗勾罅謱懶啪婷珴蓶|，這名美籍猶太人是美國(guó)派來的間諜，被監(jiān)禁的第一年，李敦白終年不見陽光，仿佛喪失了感官。最終他沉冤得雪，晉升為高級(jí)中共宣傳官員、公關(guān)人員、最高翻譯以及與外國(guó)記者和高官的聯(lián)絡(luò)人，成了一種對(duì)媒體友好、又不是部委要員的革命者角色。他生活條件優(yōu)越，工資比毛澤東還高。

有人可能稱李敦白是黨棍。“文革”中殘酷的批斗大會(huì)逼得很多人發(fā)狂或者自殺。李敦白對(duì)“文革”滿腔熱情，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)，作為一名外國(guó)人，他不是批斗的對(duì)象時(shí)，他發(fā)起了一場(chǎng)自我批評(píng)。即使是在那個(gè)時(shí)代的漩渦中，此舉顯然也是獨(dú)一無二的例子，可以稱得上“自虐成狂”了。但這幫助他在45歲時(shí)成為一支紅衛(wèi)兵分隊(duì)——“廣播局捍衛(wèi)毛澤東思想造反派”——的領(lǐng)袖。他成了全中國(guó)的偶像。江青心中嫉妒，曾尖刻地對(duì)他說：“你當(dāng)紅衛(wèi)兵有點(diǎn)太老了吧？”后來江青把他投入監(jiān)獄，關(guān)了10年之久。毛澤東逝世后，江青被關(guān)押起來，李敦白同時(shí)獲釋。60歲的他回到美國(guó)，出人意料地受到了卡特(Carter)政府的熱情接待，因此在情報(bào)界激起了這樣的看法：李敦白一直是美國(guó)中央情報(bào)局(CIA)的間諜。他開始在夜校教書，王玉琳則教烹飪。他們創(chuàng)立了李敦白聯(lián)合公司(Rittenberg Associates)，幫助高露潔棕欖(Colgate-Palmolive)、華納音樂(Warner Music)、英特爾(Intel)、微軟(Microsoft)以及普華永道(PricewaterhouseCoopers)等公司尋找進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)的途徑。

李敦白身上還剩下幾分共產(chǎn)主義者的色彩？他堅(jiān)定地說：“一分不剩。我因?yàn)閷W(xué)習(xí)哲學(xué)而受到共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的吸引。考慮到我們?cè)谀戏浇?jīng)受的苦難，這種反應(yīng)很合理。但中國(guó)實(shí)際發(fā)生的事情讓我徹底迷茫。第二次走出監(jiān)獄時(shí)，我看到馬克思列寧主義的基本原理是錯(cuò)誤的，從此我感到自己自由了。現(xiàn)在，我的政治觀點(diǎn)是??我認(rèn)為有一天會(huì)有一套更好的制度。我們要等待資本主義得到恰當(dāng)?shù)母牧肌Ｎ覀冃枰旧钯Y料的極大豐富，需要更大的體諒。重點(diǎn)是，如何讓資本主義制度有效運(yùn)轉(zhuǎn)。”

李敦白習(xí)慣于糾正別人對(duì)共產(chǎn)主義中國(guó)的看法，這讓人感覺，他胸中仍然燃燒著革命之火，但更可能是，他只是比別人更了解這一話題。他感覺自己被誤解時(shí)，會(huì)為毛澤東辯護(hù)。人們常常指責(zé)毛澤東的一條是，他炫耀自己“比秦始皇埋掉的知識(shí)分子還多。”秦始皇因焚書坑儒而臭名昭著。李敦白解釋道：“毛澤東確實(shí)說過比秦始皇‘埋’的人多，但他并不是指肉體上的埋葬。” 在美國(guó)，人們?nèi)圆粫r(shí)冒出這樣的看法：李敦白肯定是深藏不露的CIA間諜。他說：“其實(shí)在我那個(gè)時(shí)候中國(guó)根本沒有西方間諜。但以前的情報(bào)人員至今都認(rèn)為，我是一名潛伏很深的間諜。即使今天，退休的CIA工作人員還會(huì)對(duì)我刨根問底。如果我否認(rèn)，他們就說：‘哇，干得好。’我始終認(rèn)為自己是一名地道美國(guó)人的代表，繼承著托馬斯?潘恩(Thomas Paine)等革命者的傳統(tǒng)。所以我總是按美國(guó)人的習(xí)慣打扮。我想要成為中國(guó)的美國(guó)朋友，而不是中國(guó)人。”

那么美國(guó)人認(rèn)為他是一名叛徒嗎？他露出黯然不安的表情，但看上去美國(guó)人并不認(rèn)為他是叛徒。1980年，他出現(xiàn)在美國(guó)駐北京大使館，稱他的美國(guó)護(hù)照丟在了1947年去延安的路上，現(xiàn)在想要回家，使館立刻給他發(fā)了新護(hù)照，歡迎他以及他們夫婦二人的四個(gè)孩子來美國(guó)。“即使他們認(rèn)為我是叛徒，也沒有當(dāng)我的面這樣說。我是這里一家非常保守的鄉(xiāng)間俱樂部的成員，在貴賓席上擁有座位。”

李敦白在中國(guó)遭到長(zhǎng)期的殘酷對(duì)待，這逼得他幾近精神崩潰。這是否讓他多少有點(diǎn)排斥中國(guó)文化和政治？他的回答不僅帶有一絲公關(guān)風(fēng)格，還帶有幾分他作為嫻熟的宣傳者的影子，盡管態(tài)度很親切。

“革命不是請(qǐng)客吃飯。從來就不是。但我認(rèn)為，殘酷并非中國(guó)人所特有的。我在美國(guó)南方長(zhǎng)大，見證了伯明翰以及其他地方的警察暴行。情況更加惡劣，因?yàn)檫@是種族施虐。我認(rèn)為，中國(guó)人的所作所為與在強(qiáng)大的封建主義傳統(tǒng)中成長(zhǎng)有關(guān)。我想這就像原子分裂一樣。最初結(jié)合得越緊密，釋放出來的能量就越強(qiáng)大。但重要的是，整個(gè)人類都要認(rèn)識(shí)到，當(dāng)人們不受束縛，可以肆無忌憚、為所欲為時(shí)，會(huì)有怎樣的行為。”

李敦白說，當(dāng)他被關(guān)押起來時(shí)，他并不痛恨誣陷他的人。“這就像你有一個(gè)摯愛的愛人，你們?cè)谝黄鸷荛L(zhǎng)時(shí)間了，突然她帶著律師出現(xiàn)，控告你強(qiáng)奸。你怎么能這么對(duì)我？這怎么可能發(fā)生？”李敦白說，監(jiān)禁期間，他成為更加虔誠(chéng)的革命者，閱讀了整部中文版《資本論》(Das Kapital)，成為毛澤東思想更加狂熱的信徒。

“他們?cè)f：‘如果你是一名真正的革命者，就應(yīng)該經(jīng)受住考驗(yàn)。’這就是我所需要的全部。”他曾有機(jī)會(huì)被送回美國(guó)，卻決定留下來，如饑似渴地學(xué)習(xí)。他并不知道，如果當(dāng)時(shí)回國(guó)，麥卡錫委員會(huì)(McCarthy committee)會(huì)將他生吞活剝。他成了毛澤東的信徒。“當(dāng)我要發(fā)瘋時(shí)，我會(huì)做惡夢(mèng)，夢(mèng)到毛澤東想要把我碎尸萬段，但我卻有意識(shí)地更加深入學(xué)習(xí)他的著作，認(rèn)為他是個(gè)天才。”

李敦白曾與毛澤東打金羅美紙牌，并給毛澤東介紹了美國(guó)喜劇演員搭檔勞萊和哈代(Laurel and Hardy)，而毛澤東對(duì)這兩名演員喜愛有加。那么，住在亞利桑那州深宅大院中的李敦白，如今如何評(píng)價(jià)毛澤東？

“我認(rèn)為，中國(guó)得面對(duì)這個(gè)事實(shí)：毛澤東是個(gè)怪物，是人類歷史上最壞的人之一。他是個(gè)天才，但他的天賦完全失控，因此毛澤東既是一位偉大的歷史領(lǐng)袖，也是一大歷史罪人。他在不知道結(jié)果會(huì)如何的情況下，給了自己權(quán)利去實(shí)行社會(huì)試驗(yàn)，顛覆了數(shù)億人的人生。這制造了饑荒，導(dǎo)致數(shù)千萬人死亡，引發(fā)了一場(chǎng)革命，死者不計(jì)其數(shù)。”

李敦白認(rèn)為，毛澤東后來開始為自己更加災(zāi)難性的行為感到內(nèi)疚了。“1967年，我看到他坐在天安門城樓上，滿臉極度痛苦的神色。我認(rèn)為，他因?yàn)槭聭B(tài)步入歧途而痛苦。”但就個(gè)人而言，李敦白表示：“盡管他說過我的好話，但我沒有感覺到任何熱度。他喜歡就他的政策為何正確展開熱烈、民主的討論。如果你不同意，那就是反革命。他是一位博學(xué)的天才戰(zhàn)略家，但狹隘的小農(nóng)嫉恨與偏見顯然無時(shí)不在。”

由于李敦白本人對(duì)中國(guó)歷史的參與，他的悔恨一直伴隨他到晚年。“冤枉無辜好人我也有份。脅迫他人和尋找替罪羔羊已經(jīng)制度化了，我看不到真相，因?yàn)槟菚r(shí)我覺得中國(guó)制度的方方面面都是好的，我感到自己是促進(jìn)人類進(jìn)步、自由和幸福的運(yùn)動(dòng)中的一份子。我不能設(shè)身處地地考慮別人的感受。這是一種腐化，正是這種腐化毀掉了一切。”

“我本應(yīng)該支持那些為爭(zhēng)取發(fā)言權(quán)和保留不同意見的權(quán)利而斗爭(zhēng)的人。我本應(yīng)該退出。而我卻讓這些事情以我的名義繼續(xù)下去。我騎虎難下。這里面有著太多的虛榮和誘惑。我曾認(rèn)為，我是歷史的一部分。我無法放手。這就是意識(shí)形態(tài)和權(quán)力的誘惑。你學(xué)會(huì)以建構(gòu)美麗新世界的名義，硬起心腸。一旦硬起心腸，你就什么都干得出來。我就是這么做的。” 然后談到今日中國(guó)。李敦白內(nèi)心中那個(gè)老革命自我，是否看不慣中國(guó)當(dāng)前的消費(fèi)主義，甚至看不慣社會(huì)管制略微松動(dòng)的發(fā)展跡象？或者他的新資本主義自我欣賞如今的中國(guó)嗎？ 李敦白曾公開反對(duì)中國(guó)對(duì)待西藏、臺(tái)灣和法輪功的立場(chǎng)，盡管態(tài)度溫和。“瞧，中國(guó)政府幫助脫貧的人數(shù)之多，前所未有。他們解決了吃飯、住宿和穿衣問題。生活在貧困線以下的人口比例，比美國(guó)還低。真正的挑戰(zhàn)是在政治和社會(huì)領(lǐng)域?qū)嵤┱{(diào)整，適應(yīng)新社會(huì)的變化，我認(rèn)為他們正在這么做。他們沒有壓制地方抗議者。他們?nèi)匀徊辉试S異見知識(shí)分子成為知識(shí)分子的中堅(jiān)力量。但這不是領(lǐng)導(dǎo)人的原因，而是制度維護(hù)的原因，這與任何地方的制度維護(hù)一樣。”

李敦白留給世人的印象是，他是世上最虔誠(chéng)、最頑強(qiáng)的體驗(yàn)者。即使是在中國(guó)待了35年之后——其中有近一半的時(shí)間被單獨(dú)關(guān)押，他仍然讓這一切聽起來像是一場(chǎng)令人驚嘆的青少年叛逆之旅。他并不欲否認(rèn)他的根源。在很多方面，他是一名非凡的猶太人。李敦白自豪地指出，多數(shù)跑到北京幫助共產(chǎn)黨的西方左翼人士都是猶太裔知識(shí)分子，很多來自英國(guó)。

最后我給他講了一個(gè)經(jīng)典的猶太笑話。說的是一名優(yōu)秀的美籍猶太男孩去了印度，成為了一名印度宗教大師。很多年后，他母親長(zhǎng)途跋涉來到他靜修之處。母親獲準(zhǔn)見他，但只準(zhǔn)說九個(gè)字。“那好吧，”然后她轉(zhuǎn)向大師，責(zé)備道：“謝爾頓，玩夠了，回家吧。” 在我就要講到點(diǎn)睛之筆時(shí)，我開始擔(dān)心李敦白會(huì)不會(huì)怒不可遏，氣出心臟病來。確實(shí)有大口喘氣的聲音，不過顯然，他只是笑得太厲害，上氣不接下氣了。他拍著自己的膝蓋，大聲說道：“謝爾頓，玩夠了！這就是我！這就是我！”