第一篇：笑談《西游記》中的企業(yè)文化+

笑談《西游記》中的企業(yè)文化

在進入21世紀以后，企業(yè)文化已成為參與全球競爭的通行證，沒有這張通行證早晚會被淘汰出局。那么企業(yè)文化從業(yè)人員應該具備什么樣的素質(zhì)呢？ 《西游記》的團隊管理文化值得我們借鑒。

一、企業(yè)文化從業(yè)人員應該是 “布道者”，應當具備象唐僧一樣的“定”化。

為什么說企業(yè)文化人員應該是一名布道者呢？作為企業(yè)文化工作者，我們必須認識到企業(yè)文化的形成是企業(yè)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展相輔相成、密不可分。企業(yè)文化是一種“ 看不見的資源 ”，同土地、資本、設(shè)備、人員等有形資源有機結(jié)合，能為企業(yè)創(chuàng)造出新的價值。每一個企業(yè)都有其獨特的“ 看不見的資源 ”。豐田公司前任會長花井八郎說它“ 像空氣一樣重要，而且像家風和國民性（注：民風）一樣，是長年累月而形成的寶貴的文化遺產(chǎn) ”。企業(yè)文化——“ 看不見的資源 ”應該是企業(yè)之“ 道 ”，企業(yè)文化人員怎樣去把這種“ 看不見的資源 ”完整清晰推廣傳達下去，我認為企業(yè)文化人員就是宣揚這個“ 道 ”。在這里，我認為企業(yè)文化人員要想宣

揚和推廣企業(yè)文化，就應該對企業(yè)文化有一種“ 定力 ”然后去化“ 道 ”。

說到這里，我不禁想起了《西游記》中的唐僧，他為了到西天取經(jīng)，歷盡艱難險阻，但是從來沒有放棄和氣餒，始終無比虔誠推崇和信奉“佛”，任何困難和誘惑都沒有改變自己的信念，所以最終經(jīng)歷九九八十一難，取得真經(jīng)。我們企業(yè)文化人員不就是弘揚和推廣我們企業(yè)的“道”，如果在我們的心中對企業(yè)文化產(chǎn)生置疑的念頭和想法，那么我們還能努力去工作，那么我們拿什么讓廣大員工對企業(yè)文化認可和執(zhí)行呢？

中國有句古語：“志不同則道不合”。所以說我們只有生存認同基礎(chǔ)上擁有共同“ 方向 ”，為了我們共同的方向而努力做到“ 行為認同 ”，通過我們的努力而達到我們心中共同的愿景——“ 情感認同 ”和“ 價值認同 ”。因此，在這里，我必須強調(diào)，作為北泰方向的企業(yè)文化人員確立自己為宣傳“方向”文化堅定的意志和品德，象一位真正的“傳道士”，去傳授我們北泰方向的企業(yè)文化之道。

二、企業(yè)文化從業(yè)人員應該是 “斗士”，應當具備象孫悟空一樣的“能”化。

企業(yè)只有通過不斷的企業(yè)變革，拋棄不利于企業(yè)成長的習慣和管理方式，學習和利用有利于促進發(fā)展的管理方法和制度，在此過程中形成企業(yè)真正的文化。我們可以通過一個模型來認識企業(yè)文化的形成：企業(yè)通過制度上的改變促進和培養(yǎng)員工的新技能、新能力，達到行為上的改變，通過行為上的改變讓他們對企業(yè)有一個新的認識和感知，經(jīng)過一些時間，他們開始用新的態(tài)度來看待企業(yè)，就會慢慢形成或接近企業(yè)提倡的理念。企業(yè)文化的形成是一個良性循環(huán)的過程，沒有盡頭，體現(xiàn)在企業(yè)中的是生產(chǎn)效率的提高和凝聚力和增強。

做企業(yè)文化并不是簡單的去說，而是在不斷的推廣過程中，善于總結(jié)、長于交流、精于提升。在“方法——對象（認同感）——執(zhí)行”這樣一個思路建立更打動人心的企業(yè)文化。這就象《西游記》中的孫悟空一樣具有上天入地的能耐和七十二般變化。要把企業(yè)文化既能提升到應有的高度，變成陽春白雪；同樣也能把企業(yè)文化推廣下去，讓任何人都能悉心領(lǐng)會。并且要把企業(yè)文化寫在手冊上的理念，變得活潑起來，生動而深刻地讓廣大員工而主動地接受。

三、企業(yè)文化從業(yè)人員應該是“雜家”，博采眾長，應當象豬八戒一樣食不厭“雜”。

企業(yè)文化涉及知識層面非常廣泛，既包括了文學、哲學、管理學、社會學、邏輯學等多個學科，同時也必須了解和認識民族的風俗習慣、禮儀交往等諸多方面的知識。企業(yè)文化是傳播學，為用的“全學”，百科知識、教育學、心理學，既要時尚又要傳統(tǒng)，還有營銷與法規(guī)。絕對靠素質(zhì)勝出。這就要求我們企業(yè)文化人員是一個“雜家”，因此上這就要求我們必須放寬眼界，博覽多學，不斷地充實自己。

說到這里，我們就不由得想起了《西游記》中的豬八戒，我們的企業(yè)文化人員應該有他的好胃口、大肚量。可以吸收一切對于我們工作有幫助的知識和文化。只有在廣學博覽的基礎(chǔ)上，我們不斷融會貫通，那么我們才能不斷加深對企業(yè)文化的認識和理解，這樣才能把我們的企業(yè)文化建設(shè)推向一個新的高度和深度，也才能適應日趨激烈的市場競爭。

四、企業(yè)文化從業(yè)人員應該是“實干家”，應當象沙僧一樣地勤懇工作。

企業(yè)的個性文化一旦形成體系，就需要進行傳播和落實。除了做好企業(yè)文化的實施規(guī)劃和計劃外，企業(yè)領(lǐng)導的作用是非常重要的。領(lǐng)導要身體力行企業(yè)的核心價值觀，同時領(lǐng)導尤其是高級

領(lǐng)導要利用各種方式傳播自己的文化、運用核心價值觀來指導和規(guī)范組織的行為，我們稱之為“布道”。

在《西游記》中沙僧勤勉刻苦，任勞任怨，為了取經(jīng)的大業(yè)不計個人的利益，無私奉獻，在取經(jīng)的功績里，有著他一份不可磨滅的貢獻。

長期來看，沒有強有力的企業(yè)文化，企業(yè)也就無法形成自己的核心競爭力，在競爭日益激烈的市場上，是無法立于不敗之地的。今天我們的企業(yè)文化從業(yè)人員必須深刻意識到這一點，更應該具備沙僧一樣的“實干”精神，兢兢業(yè)業(yè)，一步一個腳印，不計個人私利，不計個人榮辱，無私奉獻，構(gòu)建“方向”文化，為了實現(xiàn)我們共同的“方向”而努力奮斗。

第二篇：笑談《西游記》中的師徒四人

百川歸海的人生

——笑談《西游記》中的師徒四人

走下三尺講臺，暫時遠離生活的喧囂，在家中靜下心來修身養(yǎng)性，得以陪陪家人和孩子，閑暇之余，我拿起了已擱置多年的《西游記》，一來回味一下文學經(jīng)典的魅力，二來細細品味唐僧師徒雖看似不同但卻殊途同歸的命運。

唐僧——封建佛法的守道者

唐僧，很小成為“漂流兒”進入寺廟，一路上歷盡了千辛萬苦，受盡了妖怪的折磨，也差一點成了女兒國國王的夫君，但是每每關(guān)鍵時候化險為夷，最終到達西天大雷音寺，取得真經(jīng)，功德圓滿。這固然有唐僧的持之以恒和勇敢堅毅，究其深層原因，更是因為唐僧是一個“含著金湯匙”出生的人，他的父親是狀元，母親是丞相之女，用現(xiàn)在的話說那可是國家總理的千金，典型的官二代啊。另外，他是“金蟬子”轉(zhuǎn)世，如來的得意門生，欽定的取經(jīng)人，后來又成為唐朝皇帝李世民的“御弟”。有了如此厚重的政治資本，他不成功誰成功？這就像現(xiàn)今社會中的“富二代”、“官二代”，雖然他們的家長也要像模像樣的讓他們經(jīng)受一些磨難，但是對結(jié)局不會產(chǎn)生絲毫的影響，成功是唯一的結(jié)果。

豬八戒——好吃懶做的得利者

豬八戒在《西游記》中剛出場就是高老莊娶親，真真是驚艷絕倫。堂堂的天蓬元帥，掌管天庭安全，何等的威武霸氣，沒想到竟然因為調(diào)戲嫦娥被貶下界，色字頭上一把刀，投個豬胎，從此成為了妖見妖欺的豬悟能。取經(jīng)路上，見了妖怪就跑的是他，師傅被抓要分行李的是他，見了女人就流口水的還是他，但就是這樣，到了西天見到如來后，封為凈壇使者。用如來的話說：“你食腸寬廣，享受人間供奉，乃是美差啊！”試問，為什么豬八戒做了那么多不靠譜的事，卻落得如此的眷顧呢？這像極了現(xiàn)代社會中的一些阿諛奉承的人，雖然沒有多大的本事，但是擅長巧言令色、搬弄是非，最終，也能在成功的時候獲得屬于自己的一席之地。

沙僧——勤勤懇懇的付出者

沙僧——“卷簾大將”，因為在伺候玉皇大帝時不小心犯錯，打破了一個小小的玻璃瓶就被貶下界成為魚精，在收服他的時候，孫悟空和豬八戒費了那么大盡都沒辦到，觀音菩薩下界稍一點化就成為了唐僧的座下第三大弟子。按說沙僧的本領(lǐng)應該不在眾多的妖怪之下，而在《西游記》接下來的章節(jié)中，沙和尚成為了一個真真正正的和尚，進行著“苦行”，他的肩上永遠都挑著擔，不挑的時候就要伺候師傅。曹云金的小品中說的很到位：沙僧的臺詞一共三句“大師兄，師傅被妖怪抓走了”“大師兄，二師兄被妖怪抓走了”“大師兄，我被妖怪抓走了”。這些情節(jié)似乎有點黑沙僧，但是最終的結(jié)果是沙僧修成正果，成為金身羅漢，我想，這也是對沙僧認認真真做事、真真正正做人最好的褒獎。這也像極了現(xiàn)代生活中的一些人，雖然沒有多大的能力，但是具有認真的態(tài)度，他們雖不能干出驚天動地的事業(yè)，卻能將自己的本職工作做的井井有條，在平凡的崗位上做出不平凡的成就。

孫悟空——翻江蹈海的奮斗者

終于輪到了《西游的》的主角登場了。孫悟空是一個真正來自社會最底層的高手，前身就是一塊石頭，吸收日月之精華，變?yōu)槿诵巍榱碎L生不老拔山涉水求師學藝，學成后僅僅是為了自己的生存而得罪了東海龍王和閻王爺，這在天庭看來就是造反。雖然由于能力超群被招安成為天庭的一員，但是被瞧不起當了“弼馬溫”，這似乎是他輝煌的戰(zhàn)斗生涯中為數(shù)不多的污點，也成為眾多妖怪嘲笑的對象。后來由于無人能敵當上了掛名的“齊天大圣”，好像風光無限，還是由于被眾仙瞧不起，蟠桃大會竟然沒有他的名字，既而大鬧天宮，被如來佛祖壓在五行山下整整500年。孫悟空雖然頑劣，卻能力出眾，不用不行，于是招安成為唐僧座下的大弟子，一路上降妖除魔力保唐僧西天取經(jīng)，又怕控制不了就給他戴上了“緊箍咒”，最終，孫悟空也因為功勞巨大被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，結(jié)局似乎也很圓滿。孫悟空心比天高，能力出眾，可謂污濁社會中的一股清流，但出身低下，始終進不去核心的那個“圈子”，只能成為當權(quán)者的馬前卒，即使再怎么奮斗，也只能是如此而已。

師徒四人，截然不同的性格，非同一般的身世，卻最終百川歸海，殊途同歸。

劉樓鎮(zhèn)中學

董偉

2015年9月

第三篇：動物笑談

《動物笑談》教案

教學目標

1.了解作者及作品相關(guān)的知識，熟讀課文，理解課文內(nèi)容。2.通過生動形象的語言描寫來展示人物個性、表現(xiàn)主題的寫法。3.培養(yǎng)熱愛動物、親近大自然的情感和勇于探索大自然的精神。

教學重點： 了解作者及作品相關(guān)的知識，熟讀課文，理解課文內(nèi)容。教學難點： 通過生動形象的語言描寫來展示人物個性、表現(xiàn)主題的寫法。教學時間：1課時。教學過程

一、導入新課

你喜歡小動物嗎？其實動物也會給我們的生活帶來很多樂趣，今天，讓我們走近《動物笑談》去感受一下作者與動物之間發(fā)生的趣事。

二、作者簡介

康拉德·勞倫茲（1903—1989），奧地利動物行為學家、科普作家。曾獲1973年諾貝爾生理醫(yī)學獎。勞倫茲是動物行為學的先驅(qū)。《所羅門王的指環(huán)》是他的第一部通俗科學著作，膾炙人口，風行全球已經(jīng)近半個世紀。這本書最為人稱道的是他用生花妙筆向一般大眾講述動物故事。《動物笑譚》就是《所羅門王的指環(huán)》中若干生動動物故事的一篇。

三、檢查預習

1、生字注音

嗔（chēn）怪 孵（fū）鳧（fú）麝（sha）香鴨： 神采奕奕（yì）鸛（ɡuàn）蹣跚（pán shān）羞怯（qia）馴養(yǎng)（xùn）禁錮（gù）虐待（nua）咒罵（zhòu）

2、詞語釋義

嗔怪：對人表示不滿。

怪誕不經(jīng)：離奇古怪，不合常理。大相徑庭：彼此相差很遠。需索：索取，需求。

神采奕奕：形容精神飽滿，容光煥發(fā)。

蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子。

四、整體感知

1．默讀課文，找一找本文的中心句。在研究高等動物的行為時，常常會發(fā)生一些妙事，不過逗笑的主角常常不是動物，而是觀察者自己。

2、梳理課文結(jié)構(gòu)，并劃分層次。

第一部分(1)：總寫。研究動物行為，常發(fā)生一些趣事。第二部分(2－9)：分寫“我”進行小鳧實驗的趣事。第三部分(10－19)：分寫“我”和可可的趣事。

3．作者和小鴨建立了非常親密的關(guān)系。這種親密關(guān)系是如何建立的？試結(jié)合課文做具體說說作者是個怎樣的人。

示例：小鴨出殼后，我學著母水鴨的叫聲，不停地喚著它們。這些小鴨子就一點也不怕我，它們信任地望著我，擠成一堆，聽任我用叫聲把它們帶走。我?guī)е侨盒▲喿釉谖覀儓@里青青的草上又蹲、又爬、又叫地走著，和小鴨們打成一片，成為小鴨們的朋友。

4、可可由“我”養(yǎng)后有什么變化嗎？你從這些變化中讀出了什么？

開始時不敢隨意行動，坐在樹枝上想飛卻又不敢飛；后來變得活潑而神采奕奕起來，并且對我戀戀不舍。這是因為“我”對動物的尊重與愛，把它們視為平等的朋友，使它恢復了本來的面貌。

五、品味語言

1．文中運用了大量的細節(jié)描寫來增強文章的喜劇效果。再讀課文，請畫出你喜歡的句子進行賞析。

(1)等我一旦站起來試著帶它們走，它們就不動了??因此，為了要它們跟著我，我不得不蹲著走，這自然頗不舒服。

作者專注于動物行為研究，為了“探求真理”，不惜放下人類“高貴身段”，與動物們打成一片。

(2)要是這時我不繼續(xù)叫喚，它們就要尖聲地哭了。好像只要我不出聲，它們就以為我死了，或者以為我不再愛它們了。

作者用擬人的手法來寫小鳧，以人的心理來揣測小鳧的行為，充滿了人情味，可見他是多么喜愛這些小動物。

(3)那個星期天，當我?guī)е侨盒▲喿釉谖覀儓@里青青的草上又蹲又爬又叫地走著，而心中正為它們的服從而暗自得意的時候，猛一抬頭，卻看見園子的欄桿邊排著一排人，他們?nèi)寄樕钒住?/p>

“我”的怪誕行為和暗自得意的心理與游人不解的神情形成強烈的反差，令人讀來忍俊不禁。

(4)我連忙趕去，只見這位老先生彎著身子，蹣跚地走過來，兩手緊緊地抓住褲腰。

“彎”“蹣跚”“抓”等詞語，寫出了父親對“可可”的惡作劇的憤怒之情和他的可笑之狀。

(5)它總是一口咬住露在外面的活線頭，很快地飛到空中，把一整團線都打開來，就像一個紙風箏拖著一條極長的尾巴。“咬住”“飛”“打開”等詞語，生動形象地寫出了“可可”叼著毛線飛的情景。

2、瀏覽課文，從作者身上，我們學到了哪些與動物相相處的方式？

示例一：親近動物，才能取得動物的信任；

示例二：了解動物的習性，才能和動物和諧相處； 例三：用童趣的眼光去看待動物，你會發(fā)現(xiàn)動物的美。

3．為了探求真理，作者不惜放下人類“高貴的身段”與動物打成一片，這表現(xiàn)了作者怎樣的科學態(tài)度？

作者熱愛自己的事業(yè)并對此具有忘我的精神，獻身精神，專注于科學研究。

第四篇：笑談辯論

笑談辯論.txt逆風的方向，更適合飛翔。我不怕萬人阻擋，只怕自己投降。你發(fā)怒一分鐘，便失去60分鐘的幸福。忙碌是一種幸福，讓我們沒時間體會痛苦;奔波是一種快樂，讓我們真實地感受生活;疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛。生活就像“呼吸”“呼”是為出一口氣，“吸”是為爭一口氣。辯論，辯，看這個字，我的理解就是兩個辛苦準備的人在扯淡。的確，在很多人看來就是在扯淡，誰說的有理誰就是說的好，但是我覺得也并不是這樣

其實辯論是很廢腦力人力物力以及時間的，一場高質(zhì)量的辯論準備都在幾個星期以上，而往往一場辯論賽之后，選手都會生一場大病，可見它的危害。一個優(yōu)秀的選手參加辯論，就好比練絕世神功一樣。首先，這個選手要有豐富的知識儲備，這就好比要有深厚的內(nèi)功一樣，內(nèi)力不夠，練功也只能是花拳繡腿罷了。在這兩個月里，我真的會有一種很羨慕別人的感覺，為什么人家的知識儲備這么多，而我卻知之甚少。

如果說一個城市的美在于這個城市的歷史積淀，文化底蘊，那么一個人的美很大部分來源于這個人的內(nèi)涵，知識積累的多少。然后，就是對一個辯題的分析了，就好像把自己的感悟理解融入到武功的具體的招式中。

如果一個人對具體招式理解不深，也只是在那亂打一通。對于辯題的理解，文字的玩味，如何把論點往自己有利的地方說，這也關(guān)乎一個團隊的成敗。在錢不是萬惡之源的這場比賽中，對萬字的理解就是雙方各異。

最后就是把這個神功運用的過程了。一套神功的使用，決定性地不在于這套神功，關(guān)鍵在于使用這套神功的人。如何在場上靈活運用，如何尋找他人的要害，如何根據(jù)別人的致命點做出有效攻擊，這個都關(guān)乎一個人的場上發(fā)揮。

其實比賽給我的感覺最深的就是，當一個人全身心投入時，真的連緊張都顧不上。真的忘我的享受比賽，而不是想著怎么打比賽。在少年黃飛鴻的電視劇里，最后對少林易精經(jīng)的運用已不在是根據(jù)別人的招式來打，而是徹底的忘我的攻擊。雖然易精經(jīng)這個東西有點神話，但的確，當全身心的投入的時候，一個反應再慢的人也可以變得很快。

當然了，前提是在你已經(jīng)真正掌握了這套武功的時候。想起這些，我真的覺得，我離一個辯手的稱謂差的太遠太遠，在這條路上，我真的只是打醬油的。的確，一場真正稱的上經(jīng)典的辯論賽，看的人的確是一種享受，而不是一種負擔。

在這里，懷念93、95、99、01那些送給人們經(jīng)典的優(yōu)秀辯手們。

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第五篇：動物笑談

動物笑談

知識目標

了解作者與動物相處的趣事。

能力目標學習第一人稱敘事手法，體會襯托手法的作用。情感目標愛護動物，學會和動物和諧相處。

一、導入新課

對于動物來說,人類就是它們的“神”。人類的周圍，生存著一百多萬種形貌千差萬別，本性良莠各異的動物，它們既是人類征服、驅(qū)遣、利用的對象，同時又是這個世界生態(tài)鏈環(huán)上的重要角色。億萬年來，這些動物從野生到與人類和睦相處，生活在人類周圍，為人類所支配，為人類所熏陶，于是，它們身上也有了“人性”，,有了感情。作家以審美的眼光看待動物，通過不斷的藝術(shù)再現(xiàn)，在他們的妙筆下，動物已成為社會和時代的一個特 殊的側(cè)影，成為感情的化身和人性的體現(xiàn)者。今天我們來一起學習《動物笑談》

二、教學新課 ?目標導學一：聽讀課文，整體感知

1．讀課文，找一找本文的中心句。在研究高等動物的行為時，常常會發(fā)生一些妙事，不過逗笑的主角常常不是動物，而是觀察者自己。

2．課文寫了黃冠大鸚鵡“可可”哪三件趣事，其中哪一件給你印象最深？ 第一件：在艾頓堡車站，“我”對前來尋找我的鸚鵡可可大聲喊叫；第二件：鸚鵡可可把父親身上的衣服扣子全咬下來；第三件：鸚鵡可可把母親的毛線纏繞在樹上。示例：喜歡第三件趣事，從這件事中，可以看出可可的聰明，淘氣，像個淘氣頑皮的小孩，惹人喜愛。

3．作者和動物們建立了非常親密的關(guān)系。這種親密關(guān)系是如何建立的？試結(jié)合課文做具體說明。示例：小鴨出殼后，我學著母水鴨的叫聲，不停地喚著它們。這些小鴨子就一點也不怕我，它們信任地望著我，擠成一堆，聽任我用叫聲把它們帶走。我?guī)е侨盒▲喿釉谖覀儓@里青青的草上又蹲、又爬、又叫地走著，和小鴨們打成一片，成為小鴨們的朋友。

?目標導學二：自由朗讀，品味語言

1．本文的語言幽默風趣。而對“我”心理活動的描寫增添了文章的趣味性。找出這樣的語句，讀一讀，體會作者當時的心情。

示例一: 那天一直到我把工作做完，才發(fā)現(xiàn)村里的大街上已經(jīng)擠滿了人，他們驚愕的神情與那堆觀光客在欄桿上的表情一樣。如果這時我把衣服脫掉，再向他們解說一番，相信他們會明白原委;但是這樣做那些鳥就會認得我了，失了我化裝的原意。所以我只友善地向大家搖了搖尾巴，然后很快地從閣樓的天窗消失。

分析:這處心理描寫交代了“我”不向他們解說一番的遠原因，從這里我們看到作者以動物研究為趣，沉浸在自己的研究之中。

示例二：“老天！這不是可可嗎？它的翅膀穩(wěn)定地動著，不是很清楚地表示它正要去做長途飛行？”“我怎么辦？該不該喊它一聲呢？”

分析:表現(xiàn)出作者與大鸚鵡朋友式的相處時對鸚鵡的關(guān)心。2．指出下面句子所用的修辭，并分析其表達效果。

（1）果然，這一次這些小鴨子一點也不怕我，它們信任地望著我，擠成一堆，聽任我用叫聲把它們帶走。賞析：使用擬人的修辭，賦予小鴨子以人的靈性，寫出了它們可愛的情狀。

（2）1.瀏覽課文，從作者身上，我們學到了哪些與動物相相處的方式？

示例一：親近動物，才能取得動物的信任； 示例二：了解動物的習性，才能和動物和諧相處； 示例三：用童趣的眼光去看待動物，你會發(fā)現(xiàn)動物的美。2．為了探求真理，作者不惜放下人類“高貴的身段”與動物打成一片，這表現(xiàn)了作者怎樣的科學態(tài)度？ 作者熱愛自己的事業(yè)并對此具有忘我的精神，獻身精神，專注于科學研究。

【教學備注】 ‖教學提示‖ 把握課文內(nèi)容，引導學生找中心句是最好的方法。‖教學提示‖ 此題意在考查學生的概括能力。至于第二問，學生可以見仁見智，答案不求統(tǒng)一。‖學法指導‖ 本文心理活動描寫較多，從文中任找?guī)滋帲m當分析即可。‖學法指導‖賞析修辭句的答題格式為：運用??的修辭手法，寫出了??的特點，表達了作者??的思想感情。‖教學提示‖

第一人稱敘述的長處是有真實感，親切自然。短處是受“我”的限制，不便于反映廣闊的現(xiàn) 實生活，很難反映“我”以外的人物的思想。

‖教學提示‖ 文中體現(xiàn)作者專注于科學研究的語句很多，教師可引導學生把這些語句找出來，然后 加以概括。知識與技能

學習作者通過傳神的細節(jié)描寫來表現(xiàn)場景的方法，品味課文幽默風趣的語言，感受文章的幽默效果。過程與方法

瀏覽課文，了解故事內(nèi)容，體會作者幽默的語言風格。情感、態(tài)度與價值觀

學習作者專注、忘我的研究精神和熱愛動物的品質(zhì)。重點

體會作者幽默的語言風格。難點

學習作者通過傳神的細節(jié)描寫來表現(xiàn)場景的方法，品味課文幽默風趣的語言，感受文章的幽默效果。自讀法、合作交流法。學生

1．查閱資料，了解作者勞倫茲及《所羅門王的指環(huán)》

2．課文預習，自讀課文，圈點生字詞，勾畫出文中不理解的句子，提出疑難問題。1課時

你喜歡小動物嗎？其實動物也會給我們的生活帶來很多樂趣，今天，讓我們走近《動物笑談》去感受一下作者與動物之間發(fā)生的趣事。康拉德?勞倫茲(1903—1989)，奧地利動物行為學家，1973年由于對動物行為學研究方面開拓性的成就而獲諾貝爾獎，除了在學術(shù)上的成就之外，勞倫茲最為人所稱道的，是他在動物行為方面的通俗寫作，著有《所羅門王的指環(huán)》《攻擊的秘密》《雁語者》《狗的家世》等。在他的深刻觀察以及生花妙筆之下，我們身邊的鴨、鵝、狗、鳥、魚的生活全都鮮活地呈現(xiàn)眼前，讀者可以從中體會到科學研究的嚴謹和趣味，同時也對動物的友情世界及相類似的人類行為本身，產(chǎn)生更深一層的了解，得到心同此理之感，從而體味生命的真諦。1．解題：“動物笑談”，意思是談?wù)摵蛣游镉嘘P(guān)的趣事、笑話。2．通讀全文，用簡潔的語言概括本文的主要內(nèi)容。

本文講述了我與小鳧和我和黃冠大鸚鵡的趣事，既有作者與它們相處的荒誕經(jīng)歷，又有小鳧的可愛和大鸚鵡的“惡作劇”。3．梳理課文結(jié)構(gòu)，并劃分層次。

第一部分(1)：總寫。研究動物行為，常發(fā)生一些趣事。第二部分(2－9)：分寫“我”進行小鳧實驗的趣事。第三部分(10－19)：分寫“我”和可可的趣事。

1．文中運用了大量的細節(jié)描寫來增強文章的喜劇效果。再讀課文，請畫出你喜歡的句子進行賞析。

學生自主閱讀，并作圈點批注，教師點撥指導，組織交流。(1)等我一旦站起來試著帶它們走，它們就不動了??因此，為了要它們跟著我，我不得不蹲著走，這自然頗不舒服。

作者專注于動物行為研究，為了“探求真理”，不惜放下人類“高貴身段”，與動物們打成一片。

(2)要是這時我不繼續(xù)叫喚，它們就要尖聲地哭了。好像只要我不出聲，它們就以為我死了，或者以為我不再愛它們了。

作者用擬人的手法來寫小鳧，以人的心理來揣測小鳧的行為，充滿了人情味，可見他是多么喜愛這些小動物。

(3)那個星期天，當我?guī)е侨盒▲喿釉谖覀儓@里青青的草上又蹲又爬又叫地走著，而心中正為它們的服從而暗自得意的時候，猛一抬頭，卻看見園子的欄桿邊排著一排人，他們?nèi)寄樕钒住?/p>

“我”的怪誕行為和暗自得意的心理與游人不解的神情形成強烈的反差，令人讀來忍俊不禁。

(4)我連忙趕去，只見這位老先生彎著身子，蹣跚地走過來，兩手緊緊地抓住褲腰。

“彎”“蹣跚”“抓”等詞語，寫出了父親對“可可”的惡作劇的憤怒之情和他的可笑之狀。

(5)它總是一口咬住露在外面的活線頭，很快地飛到空中，把一整團線都打開來，就像一個紙風箏拖著一條極長的尾巴。

“咬住”“飛”“打開”等詞語，生動形象地寫出了“可可”叼著毛線飛的情景。

2．本文讀來令人忍俊不禁，請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)劄槭裁磿羞@樣的效果。

“動物笑談”就是談?wù)撆c動物有關(guān)的趣事。本文讀來令人忍俊不禁，源于作者詼諧風趣的語言。作者專注于動物行為研究，為了“探求真理”，不惜放下人類“高貴身段”，與動物們打成一片。比如寫“我”進行小鳧實驗時，先寫“在我們園里青青的草上又蹲又爬又叫地走著，而心中正為它們的服從而暗自得意”，滑稽的動作和得意的心理與“園子的欄桿邊排著一排人，他們?nèi)寄樕钒住钡纳駪B(tài)描寫形成強烈的反差，喜劇效果十分明顯，之后進一步解釋了人們詫異的原因——只能看見“我”的怪誕行為，而小鳧掩藏在草叢中不為人所見。而可可惡作劇更令人捧腹，作者先寫老父親的生氣，后寫“犯罪現(xiàn)場”，語言風趣還帶有調(diào)侃的味道，大大增強了文章的幽默效果。

另外，課文傳神的細節(jié)描寫形象生動，使人仿佛身臨其境，也增強了文章的喜劇色彩。

3．課外通讀《所羅門王的指環(huán)》。

第一部分(1)：總寫。研究動物行為，常發(fā)生一些趣事。第二部分(2－9)：分寫“我”進行小鳧實驗的趣事。第三部分(10－19)：分寫“我”和可可的趣事。

作者為了研究動物行為、“探求真理”，不惜放下人類“高貴身段”，與動物們打成一片。本文通過講述“我”與小鳧、可可的趣事，表現(xiàn)了作者對動物發(fā)自內(nèi)心的熱愛、對自己事業(yè)的熱愛，還讓讀者感受了他嚴謹?shù)目蒲袘B(tài)度。1．語言生動，詼諧有趣。

本文不像一般的科普文那樣平實枯燥，而是語言生動，詼諧有趣。文中既有水鴨子怎樣辨別母親的科學知識，又有作者親自扮演水鴨子的媽媽體會到的辛苦。當水鴨子的媽媽必須時刻不停地叫喚，否則，“好像只要我不出聲，它們就以為我死了，或者以為我不再愛它們了”，勞倫茲這樣調(diào)侃。2.運用修辭，形象生動。

“又一次我讓農(nóng)場里的一只胖大白鴨代孵，那些小家伙卻高高興興地跟在她后面，好像她是它們真正的母親似的”，運用擬人手法，生動形象地寫出了小鳧跟在大白鴨后面高興的樣子，情態(tài)可掬；“我四周的人一個個都像生了根似的定在那里”，“生了根似的”運用比喻，寫出了人們對“我”的行為怪誕的驚異之情；“他在脖子上掛個鈴鐺，嘴里發(fā)出哞哞的叫聲，小牛就以為他是母牛”，引用布什的詩句，佐證了勞倫茲關(guān)于水鴨子靠聲音來辨認母親的結(jié)論。大量修辭手法的運用，使得文章語言自然、親切，增強了文章的趣味性。動物笑談

趣事(總寫)“我”進行小鳧實驗的趣事研究行為：怪誕不經(jīng)“我”和可可的趣事研究對象：聰明調(diào)皮幽默風趣描寫傳神

本文是一篇自讀課文，作者用詼諧幽默的語言來寫人與動物之間的趣事，寫動物的可愛，讀來令人忍俊不禁，很適合七年級學生閱讀，學生學習興趣很高，對細節(jié)描寫、語言特點的分析很到位，收到良好的教學效果。