第一篇：保護(hù)傳統(tǒng)文化

保護(hù)傳統(tǒng)文化

改革開放以來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)步伐的加快，“經(jīng)濟(jì)文化”逐漸深入人心，似乎社會(huì)上的一切都能和經(jīng)濟(jì)扯上關(guān)系，人們重利益輕文化的觀念越來越嚴(yán)重，導(dǎo)致我們中華民族一些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)50年代末，全國有戲曲劇種367個(gè)，而目前尚在演出的僅267個(gè)，傳統(tǒng)戲曲劇種正在以每年至少一個(gè)的速度銳減。不僅體現(xiàn)在戲曲領(lǐng)域，還有曾經(jīng)五光十色、趣味橫生的傳統(tǒng)手工藝品也逐漸淡出人們的視野。這些都是我們中華民族優(yōu)良的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們中華民族的文化瑰寶，他們的消失、沒落是中華民族的一大損失。

近幾年，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們的生活逐漸步入小康，溫飽問題得到了解決，人們再也不用擔(dān)心吃不飽、穿不暖。溫飽問題的解決本應(yīng)該讓大家覺得開心、生活充滿幸福，但為什么令大家感同身受的是日子越來越富裕了內(nèi)心卻越來越無聊、空虛了呢？記得童年時(shí)代，大街上隨處可見的是賣冰糖葫蘆的、吹糖人的、耍雜技的；逢年過節(jié)到處張燈結(jié)彩，尤其是春節(jié)時(shí)家家戶戶貼剪紙、蒸年糕、辦年貨、貼對聯(lián)；元宵節(jié)看彩燈、猜燈謎，到處洋溢著節(jié)日的氣氛。可是近幾年節(jié)日氣氛越來越淡，而且曾經(jīng)那些街頭賣藝的、吹糖人的都已不見蹤跡。究其原因，是因?yàn)楝F(xiàn)今的人們重視物質(zhì)輕視精神，重視經(jīng)濟(jì)輕視文化，社會(huì)正處在物質(zhì)豐裕和精神貧乏并存的現(xiàn)狀中。長期以來，人們在追求利益最大化的過程中，忽視了對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的保護(hù)，結(jié)果是經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來了，越來越多的傳統(tǒng)文化卻被拋在了腦后，有的甚至已經(jīng)看不見蹤影。

一個(gè)民族的文化凝聚著這個(gè)民族對世界和自身的歷史認(rèn)知感和現(xiàn)實(shí)感，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，中華民族在幾千年的歷史長河中，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，形成了優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，而這些優(yōu)良的文化傳統(tǒng)正是凝聚中華民族的精神紐帶。

中國的傳統(tǒng)文化，對待自然主張“天人合一”，而不是征服萬物；對于人際關(guān)系，主張“以和為貴”，而不是沖突暴力；對于自我，主張“修身養(yǎng)性”，而不是放縱自大。這些優(yōu)良的傳統(tǒng)思想對解決現(xiàn)今全球性矛盾有著深刻的啟發(fā)，也是緩解社會(huì)中人們“利益至上”通病的一劑良方。因此，加大對傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度，加快傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的步伐已經(jīng)是亟不可待。保護(hù)傳統(tǒng)文化，建立科學(xué)有序的傳承機(jī)制是關(guān)鍵。近幾年，雖然各地采取了有針對性的保護(hù)措施，但由于絕大多數(shù)非物質(zhì)文化遺項(xiàng)目勞動(dòng)強(qiáng)度大，經(jīng)濟(jì)效益不高，加上學(xué)習(xí)不易的原因，許多年輕的人都不愿意從事這些行業(yè)。因此，建議各大高校設(shè)立相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目專業(yè)，鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)，并且為其設(shè)立暢通的就業(yè)渠道，國家也要在政策上支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，給予適當(dāng)?shù)膬?yōu)惠政策，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷流傳下去。

保護(hù)傳統(tǒng)文化，加大財(cái)政資金投入的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化量多面廣，需要的保護(hù)資金數(shù)目巨大，政府應(yīng)加大對其的財(cái)政支持力度，給傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。同時(shí)，要建立完善文化部門和財(cái)政部門之間的溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，確保文化保護(hù)資金的籌集、使用、管理、監(jiān)督工作順利進(jìn)行。

保護(hù)傳統(tǒng)文化，宣傳、教育和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重點(diǎn)。一是通過媒體、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度。可以在網(wǎng)上設(shè)立保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流平臺(tái)，鼓勵(lì)網(wǎng)友關(guān)注、重視、發(fā)現(xiàn)和保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二是通過廣泛、深入、持久的宣傳教育，包括編寫通俗讀物、拍攝電視專題片等多種形式，使更多的人了解傳統(tǒng)法文化，喜愛傳統(tǒng)文化，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載著、傳播者。三是切實(shí)做好中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育工作，各學(xué)科課結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，設(shè)置書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程，培養(yǎng)學(xué)生掌握基本的傳統(tǒng)文化技能，形成優(yōu)良的傳統(tǒng)文化觀念。

總之，加大傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度，是黨的要求，是時(shí)代的要求，是增強(qiáng)中華民族凝聚力的要求，是共建中華民族精神家園的要求。

第二篇：保護(hù)傳統(tǒng)文化演講稿

保護(hù)傳統(tǒng)文化演講稿

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。

保護(hù)傳統(tǒng)文化演講稿篇1

同學(xué)們大家好，今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。

清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過了這個(gè)法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在2007年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫(yī)之爭”，再到近期的“風(fēng)水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果，絕大部分，中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了。

中國人在責(zé)怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時(shí)，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢?遙想當(dāng)年，中國軟弱，帝國主義侵占中國領(lǐng)土，如今韓國的一些政客正在大規(guī)模搶占中國文化時(shí)，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧。還沒有到12月25日，大城市的各大商場，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無能，也不要怪罪于韓國的無恥，因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了。

所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，對國人從兒童時(shí)期起就教導(dǎo)他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統(tǒng)文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化，重視“抓精神文明建設(shè)”的起步。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國家的文化還會(huì)丟嗎?小小韓國還可以這樣張揚(yáng)跋扈卻可以屢屢得逞嗎?

“俱往矣。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”讓我們刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

保護(hù)傳統(tǒng)文化演講稿篇2

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。

民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動(dòng)力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!

保護(hù)傳統(tǒng)文化演講稿篇3 遙遠(yuǎn)的東方有***，她的名字叫”中國”。我們都是龍的傳人，我們身上流動(dòng)著同樣的血，學(xué)習(xí)著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動(dòng)著人類進(jìn)步，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

我們的中國是一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家，愛護(hù)環(huán)境，尊老愛幼，做好人好事都是我們的美德。孔融讓梨，大家都知道嗎?作為一個(gè)像孔融那么小的小孩，就懂得了互相謙讓，尊敬老人的道理，就已經(jīng)不錯(cuò)了，這就是中華民族所要培育出的子孫，所要培育出來的一部分傳統(tǒng)美德，難道這不應(yīng)該讓我們學(xué)習(xí)嗎?

一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒有看過關(guān)于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、樸實(shí)、勤奮、英勇的人，都是有堅(jiān)持不懈的精神，關(guān)愛人民的精神，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!

保護(hù)環(huán)境也是我們中國人所追求的，現(xiàn)在我們中國愛護(hù)環(huán)境的人也更多了，祖國也變得更美麗了，像我們得學(xué)校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。

要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個(gè)有愛心，有思想，有文明的人。要堅(jiān)強(qiáng)，要誠實(shí)，要守信，勇敢，才能成為一個(gè)真正的英雄了。

愛國，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來，多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國，為國家的榮譽(yù)，犧牲自己的利益，貢獻(xiàn)祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美”考察”。那時(shí)候，中國人被西方人看作”劣等民族”，有些中國人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說：”’中國’在哪里?我不知道”。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說：”只要說’我是日本人’，就什么事都好辦了。”吉鴻昌將軍頓時(shí)怒不可，當(dāng)面斥責(zé)道：”什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!”他回到住處，當(dāng)即制作了一塊木牌子，上面寫道：”我是中國人!”，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個(gè)”我是中國人”，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國心。

我們作為一名學(xué)生，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識，將來貢獻(xiàn)祖國。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)，祖國的命運(yùn)就是我們的將來，我們不要辜負(fù)祖國對我們的培育，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

[保護(hù)傳統(tǒng)文化演講稿]

第三篇：保護(hù)傳統(tǒng)文化有聲有色

保護(hù)傳承有聲有色

2014-6-16馬思偉

非遺保護(hù)與城鎮(zhèn)化同行；非遺保護(hù)，人人參與；讓文化遺產(chǎn)活起來??6月的第二個(gè)周六，我國第9個(gè)文化遺產(chǎn)日如約到來，各地圍繞主題和宣傳口號舉辦豐富多彩的活動(dòng)，凝聚起人們對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的珍愛。

“同行”和“活起來”這樣“動(dòng)感”的字眼，反映的是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承如何在當(dāng)下社會(huì)吸引更廣泛公眾參與的思考和行動(dòng)。文化遺產(chǎn)無言，保護(hù)傳承卻必須有聲有色、深入人心。知行合一，人人參與，才能真正有利于文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承。隨著國家的日益重視，隨著文化遺產(chǎn)日等活動(dòng)的舉辦，從傳播方面，人們對文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性和有關(guān)概念的認(rèn)知已有了基礎(chǔ)，而如何行動(dòng)，如何讓人們自覺自愿、行之有效地積極參與保護(hù)傳承，讓對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍視和傳遞真正生動(dòng)融入人們現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活和精神生活，則成為關(guān)鍵。

就在今年文化遺產(chǎn)日的前一天，世界杯足球賽在巴西揭幕。從2006年誕生開始，我國的文化遺產(chǎn)日與世界杯四年一遇的時(shí)間重合已是必然。不要說文化遺產(chǎn)保護(hù)與足球的狂歡節(jié)風(fēng)馬牛不相及，世界杯本身的魅力和展示主辦國多姿多彩的文化其實(shí)已成為各國共有的現(xiàn)代“文化遺產(chǎn)”。用“桑巴榮耀”命名比賽用球的本屆世界杯，必然讓我們更加熟悉了解巴西引以為豪的亞馬遜桑巴文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而就在前兩天在巴西舉行的國際足聯(lián)大會(huì)上，又傳來國際足聯(lián)官方再次確認(rèn)足球起源于中國兩千多年前就有的蹴鞠的消息。面對這樣的消息，除了喟嘆中國隊(duì)沒能踢進(jìn)世界杯，我們還應(yīng)有什么樣的反應(yīng)呢？

其實(shí)，蹴鞠作為民間雜技與競技類項(xiàng)目，早在2006年就入選了首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在山東淄博等地，對蹴鞠文化的保護(hù)傳承已進(jìn)入中小學(xué)課堂。蹴鞠與現(xiàn)代足球的關(guān)系暫且不談，我們?yōu)槭裁床豢梢栽谑澜绫@樣的時(shí)間點(diǎn)，對蹴鞠等民間雜技與競技類非遺的保護(hù)傳承，對考古發(fā)現(xiàn)的、據(jù)推斷為更早的“蹴鞠”起源的黃帝時(shí)期石球等文物進(jìn)行重點(diǎn)展示和關(guān)注呢？

文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承不是靜態(tài)的“懷舊”，也可以創(chuàng)新形式豐富內(nèi)容，貼近時(shí)尚融入生活。讓歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正在我們身邊和手中生生不息地鮮活傳遞下去，還需要更多更深入的思考實(shí)踐、上下求索。

第四篇：傳統(tǒng)文化利用及保護(hù)

《傳統(tǒng)文化利用及保護(hù)》

《年輕人鐘情時(shí)尚生活老百姓對復(fù)興國學(xué)并不熱情》一文中說：自古就有“先天下之憂而憂”情懷的中國知識分子，把拯救民族文化、構(gòu)建民族精神支柱的希望，寄托于“回歸國學(xué)”。近幾年來，呼喚尊重國學(xué)的浪潮在中國知識界一浪高過一浪。不過，大多數(shù)民眾并不鐘情國學(xué)。北京大學(xué)中文系一位姓年的青年教師說，繼承國學(xué)精華，就是讀千古美文。現(xiàn)在，年齡很大的人或許是出于懷舊，在讀古文；年齡很小的小學(xué)生也讀古文了，但他們一是不可能理解里面的思想，二是不經(jīng)常讀；而最具活力的中青年人則沒有多少人讀古文。他們對博大的中華文化知之甚少，因此，許多人出現(xiàn)精神迷茫不足為奇。民族文化、民族精神的傳承是個(gè)宏觀的大問題，與個(gè)體的命運(yùn)聯(lián)系得不太緊密。特別是年輕的一代，他們對追求時(shí)尚生活方式的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對傳統(tǒng)文化的興趣。有學(xué)者指出，文化和精神復(fù)興不是簡單重啟傳統(tǒng)、照搬教條，而是在尊重國學(xué)的前提下，在傳統(tǒng)文化中融入公開、透明、規(guī)則、法治、民主、正義、人權(quán)、共富、科學(xué)、人文等現(xiàn)代文明的精髓。而這些，絕不是僅靠知識分子的力量就能做成的。

中國傳統(tǒng)文化在近代的第二個(gè)衰落時(shí)期是在新中國成立后，對外開放和經(jīng)濟(jì)體制改革更上加速了傳統(tǒng)文化的衰落（這并非對外開放和經(jīng)濟(jì)體制改革造成的，最主要原因是傳統(tǒng)文化存在的一些問題沒有得到及時(shí)解決）。改革開放后，西方文化大量涌入中國，傳統(tǒng)文化由于沒有做到“趨時(shí)更新”，飽受沖擊；在1992年經(jīng)濟(jì)體制改革后，我國引入了競爭機(jī)制，傳統(tǒng)文化沒有適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)，競爭力下降，受到了更大沖擊，衰敗的速度加快。

一、做好民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作的前提。

在開展民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作中，將民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承納入各級黨委、政府的規(guī)劃之中，經(jīng)費(fèi)列入財(cái)政預(yù)算，職能部門盡職盡責(zé)，使文化遺產(chǎn)保護(hù)工作得到有組織、有計(jì)劃、有目的地開展。只有把民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)工作列入重要議事日程，并積極規(guī)劃實(shí)施，才能充分調(diào)動(dòng)各有關(guān)部門的工作積極性和主動(dòng)性，切實(shí)認(rèn)真組織做好民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)工作。實(shí)踐證明，各級黨委、政府的高度重視是做好民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的前提條件。

2、搶救、挖掘整理是做好民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的關(guān)鍵。

我州自2003年開展民族民間文化遺產(chǎn)搶救工作以來，積極開展各種民間文化搶救工作，充分發(fā)揮有關(guān)專家、民間藝人、民間文化熱心人和文化干部的作用，在全州普遍增強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化搶救、挖掘整理和保護(hù)的理念，部分民間文化遺產(chǎn)得到了一定程度的保護(hù)，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了顯著的成績。

3、因地制宜，注重特色，有效保護(hù)與開發(fā)，是做好民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的基礎(chǔ)。合理開發(fā)利用物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以傳承為核心，以產(chǎn)業(yè)為紐帶，培育一批物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)市場，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的振興價(jià)值。通過實(shí)施文化經(jīng)濟(jì)政策保持民間藝術(shù)，特別是手工藝生產(chǎn)企業(yè)走向市場，吸引社會(huì)資本投資與開發(fā)物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。積極支持開發(fā)民族民間特色產(chǎn)品。如德欽縣民族銀制品廠，香格里拉尼西鄉(xiāng)制陶業(yè)，州藏藥廠，藏族、傈僳族等民族手工毛紡制作，尼西、奔子欄一帶的木制品生產(chǎn)。不僅取得了很好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，而且對民族文化的傳承與發(fā)展形成了良性的互動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈。

二、存在的困難和問題

我州的民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作，雖然取得了一定的成績，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，一些新的問題也逐漸產(chǎn)生，如流失嚴(yán)重、后繼乏人、投入不足、資金緊缺、人才匱乏，受外來文化的沖擊，缺乏保護(hù)意識等。當(dāng)前，民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作面臨著諸多需要解決的困難和問題。

（一）對民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作的重要性認(rèn)識有待進(jìn)一步提高

民族傳統(tǒng)文化是不可再生的珍貴資源，是民族智慧的結(jié)晶，需要各級黨委、政府、各行各業(yè)、社會(huì)各界的倍加關(guān)愛和保護(hù)。在調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作中還存在重視不夠和工作不到位的問題，許多工作還停留在申報(bào)、命名和調(diào)查材料的存檔上，工作相對滯后，一些珍貴的文化遺產(chǎn)已處于瀕臨消失的境界，文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅。

（二）民族傳統(tǒng)文化的搶救、保護(hù)、傳承形勢十分嚴(yán)峻

1、缺乏整體性的保護(hù)規(guī)劃。民族文化的傳承與保護(hù)工作，由于涉及的部門多，加之沒有統(tǒng)一的規(guī)劃，造成一定程度上的資源浪費(fèi)。

2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存環(huán)境急劇惡化，依存于獨(dú)物時(shí)空以口傳心授方式傳承各種文化藝人、技藝、民間習(xí)俗等文化遺產(chǎn)已在不斷消失，一些作為流傳文化載體的語言文字正在消失。如藏族曲藝《格薩爾》的說唱藝人在我州至今僅存2人，傈僳族的音節(jié)文字在漸漸消失。

3、在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢中，民族傳統(tǒng)文化受到了極大的沖擊，民族民間文化（如民居、雕塑、民族民間設(shè)施、工具、服飾等）有失去原有的文化性和獨(dú)特風(fēng)格之趨勢。尤其是以旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向的文化資源的開發(fā)，對傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面影響，值得認(rèn)真關(guān)注。

（三）資金投入嚴(yán)重不足

近年來，各級政府雖然對民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和研究引起了重視，但由于財(cái)政困難等諸多因素的制約，對民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)方面的投入嚴(yán)重不足，制約了民族文化發(fā)展，特別是一些少數(shù)民族民間傳統(tǒng)文化挖掘、保護(hù)、研究、開發(fā)工作無法實(shí)施。

（四）缺乏專業(yè)技術(shù)人才

文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作是一項(xiàng)重大的社會(huì)系統(tǒng)工程，它不僅需要政府各職能部門和全社會(huì)的關(guān)注，更需要一批專業(yè)技術(shù)精湛的人才隊(duì)伍。我州從事民間文化的職業(yè)人員，特別是具有一定業(yè)務(wù)理論水平和工作經(jīng)驗(yàn)的文化專業(yè)人才缺乏，文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作水平有待進(jìn)一步提高。

（五）宣傳力度還不夠大

相關(guān)媒體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存狀況、搜集整理、保護(hù)工作等方面的宣傳力度還不大，特別是有關(guān)文化遺產(chǎn)的保護(hù)法規(guī)和政策，保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要意義的宣傳，在廣度和深度上還不夠。人民群眾對文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作缺乏應(yīng)有的共識，從而破壞文化遺產(chǎn)的違法行為時(shí)有發(fā)生。

三、民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作的建議

民族傳統(tǒng)文化是人類文明的瑰寶，是各民族的寶貴財(cái)富。人類文明只有代代相傳，才能不斷豐富發(fā)展，只有相互交流，才能文物化成。加強(qiáng)對我州民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，不僅要保護(hù)、也要繼承發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。關(guān)鍵在于各級領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)部門的認(rèn)識和重視程度，要實(shí)行依法保護(hù)，利用現(xiàn)代手段將文化創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的教育，利用各種媒體加大宣傳力度，在全社會(huì)形成保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的良好氛圍。針對我州當(dāng)前在民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承工作中存在的困難和問題，提出如下意見和建議：

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識

我國文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值，思維方式，想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。各級黨委、政府、各行各

業(yè)、社會(huì)各界要以高度的政治責(zé)任感，充分認(rèn)識加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的重要性，保持民族文化的傳承，連接民族情感，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定。積極開展對外文化交流，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。要認(rèn)真貫徹落實(shí)好《國務(wù)院<關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知>》（國發(fā)〔2005〕42號）、《國務(wù)院辦公廳<關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見>》（國辦發(fā)〔2005〕18號）、《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》和最近國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化“該保護(hù)的要全力保護(hù)、該扶持的要扶持到位、該投入的要加大投入、該給的政策要給足。”等有關(guān)文件及指示精神，把傳承與保護(hù)工作納入到政府工作的重要議事日程上來。

（二）建立長效機(jī)制，加大工作力度，明確責(zé)任，著力解決好民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)中的突出問題

1、文化保護(hù)與傳承，立法先行。如何以立法的形式加強(qiáng)對民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，把各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐步納入法治化管理保護(hù)的軌道，這是當(dāng)前十分緊迫的工作任務(wù)。中央、省都相繼出臺(tái)了有關(guān)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的法律法規(guī)；有的州市也出臺(tái)了相應(yīng)的地方性保護(hù)辦法。建議州委、州政府：一是成立由黨委政府分管領(lǐng)導(dǎo)掛帥，相關(guān)部門為成員的州縣文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組。定期研究文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重大問題，統(tǒng)一協(xié)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任。二是抓緊制定和起草與文物保護(hù)法等法律法規(guī)相配套的地方性保護(hù)辦法，嚴(yán)格依照保護(hù)文化遺產(chǎn)的法律、行政法規(guī)辦事，依法抵制和制止違反有關(guān)法律、行政法規(guī)的決定和行為，嚴(yán)厲打擊破壞文化遺產(chǎn)的各類違法犯罪行為。

2、采取切實(shí)有效措施，加強(qiáng)對民間藝人的保護(hù)，做好傳承工作。民間藝人一直是傳承民間傳統(tǒng)文化的主要載體。建立文化傳承人（繼承單位）認(rèn)定和培訓(xùn)機(jī)制。通過藝人命名，幫助扶持、保護(hù)等形式，做好對傳承人的激勵(lì)機(jī)制。解除傳統(tǒng)單一保守的傳承方式，定期或不定期舉辦培訓(xùn)班，加強(qiáng)培養(yǎng)民間藝術(shù)后備隊(duì)伍，使民族文化傳承工作做到后繼有人，永不失傳。

3、正確處理好開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系。在處理民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與開發(fā)利用關(guān)系上，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”和“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針；做到政府主導(dǎo)、社會(huì)參與，明確職責(zé)、形成合力；長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施，點(diǎn)面結(jié)合、講求實(shí)效的原則，將合理開發(fā)利用擺到更加突出位置，把我州文化遺產(chǎn)的保護(hù)更好地與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來，使之融入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，在開發(fā)中加強(qiáng)保護(hù)，在利用中加快發(fā)展，確立可持續(xù)發(fā)展的思路，合理利用開發(fā)。充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)在我州建設(shè)民族文化州、構(gòu)建和諧社會(huì)、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、豐富人民群眾精神文化生活、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

（三）加大資金投入

要把保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)文化工作作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，納入國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃及新農(nóng)村建設(shè)總體規(guī)劃，將民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承所需經(jīng)費(fèi)繼續(xù)納入地方財(cái)政預(yù)算，并逐年加大投入，同時(shí)調(diào)動(dòng)社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)和個(gè)人參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極性，多渠道募集資金，搶救保護(hù)，傳承和開發(fā)民間文化資源。對其進(jìn)行整體保護(hù)，以保存歷史記憶，加以傳承和弘揚(yáng)。

（四）建設(shè)一支高素質(zhì)的專業(yè)隊(duì)伍和培養(yǎng)后備人才

實(shí)施“人才戰(zhàn)略”，一是要積極培養(yǎng)一批熱愛民族文化工作，熱心投身于文化工作，并有愛崗敬業(yè)精神，具有較強(qiáng)理論素質(zhì)的專業(yè)人才隊(duì)伍；二是重視文化傳承人隊(duì)伍建設(shè)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行活性保護(hù)；三是進(jìn)一步促進(jìn)文化遺產(chǎn)和保護(hù)科技的研究、運(yùn)用和推廣工作，不斷提高文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作水平；四是建議教育部門將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護(hù)知識納入教學(xué)計(jì)劃，編入教材，組織參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)青少年熱愛祖國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的熱情。

（五）加大宣傳力度，營造保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍

按照《國務(wù)院<關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知>》（國發(fā)〔2005〕42號）文件規(guī)定，每年六月的第二個(gè)星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。通過系列活動(dòng)，提高人民群眾對文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識，增強(qiáng)全社會(huì)的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，各級各類文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)要經(jīng)常舉辦展示、論壇、講座等活動(dòng)，使公眾更多的了解文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵。各類新聞媒體要通過開設(shè)專題、專欄等方式，介紹民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和保護(hù)知識，大力宣傳保護(hù)文化遺產(chǎn)的先進(jìn)典型，及時(shí)曝光破壞文化遺產(chǎn)的違法行為及事件，發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，大力營造傳承和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的良好社會(huì)氛圍。

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第五篇：傳統(tǒng)文化開發(fā)利用及保護(hù)

傳統(tǒng)文化開發(fā)利用及保護(hù)

作為一個(gè)具有幾千年文化的大國，其文化源遠(yuǎn)流長，然而隨著時(shí)代的變遷，隨著西方文化的對內(nèi)傳播，傳統(tǒng)文化是否已經(jīng)時(shí)過境遷？自古就有“先天下之憂而憂”情懷的中國知識分子，把拯救民族文化、構(gòu)建民族精神支柱的希望，寄托于“回歸傳統(tǒng)文化”。近幾年來，呼喚尊重國學(xué)的浪潮在中國知識界一浪高過一浪。不過，大多數(shù)民眾并不鐘情國學(xué)。北京大學(xué)中文系一位姓年的青年教師說，繼承國學(xué)精華，就是讀千古美文。現(xiàn)在，年齡很大的人或許是出于懷舊，在讀古文；年齡很小的小學(xué)生也讀古文了，但他們一是不可能理解里面的思想，二是不經(jīng)常讀；而最具活力的中青年人則沒有多少人讀古文。他們對博大的中華文化知之甚少，因此，許多人出現(xiàn)精神迷茫不足為奇。民族文化、民族精神的傳承是個(gè)宏觀的大問題，與個(gè)體的命運(yùn)聯(lián)系得不太緊密。特別是年輕的一代，他們對追求時(shí)尚生活方式的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對傳統(tǒng)文化的興趣。有學(xué)者指出，文化和精神復(fù)興不是簡單重啟傳統(tǒng)、照搬教條，而是在尊重國學(xué)的前提下，在傳統(tǒng)文化中融入公開、透明、規(guī)則、法治、民主、正義、人權(quán)、共富、科學(xué)、人文等現(xiàn)代文明的精髓。而這些，絕不是僅靠知識分子的力量就能做成的，更重要的是民眾的參與。

一、當(dāng)代青年對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與態(tài)度

在北京三所高校：北大、清華和人大的本科學(xué)生中進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查，調(diào)查主題是：當(dāng)代青年對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與態(tài)度。受調(diào)查者，100人，文、理、工科各占約1/3。在問卷中，有幾組題目是考察人們對傳統(tǒng)的認(rèn)知程度的。當(dāng)被問到“對于古代經(jīng)史子集”的閱讀情況時(shí)，有79%的人答“偶爾翻閱”，13%的人答“敬而遠(yuǎn)之”，表示“深惡痛絕”者有2%，只有6%的人說“愛不釋手”。而對于四大文學(xué)名著，答“都看過”的有27%，“多次看過”的15%，而只“看過其中一兩部”的卻高達(dá)48%。另有兩組題目，是考察對人們對傳統(tǒng)藝術(shù)的喜愛、了解程度的。結(jié)果，有42%的人表示對于京劇或其他某個(gè)地方劇種“可以去看看”，與表示“不感興趣”的一樣多(42%)，還有4%的人表示“非常討厭”，只有11%的人“非常喜歡”。而對于書法、國畫、民族樂器(二胡、古箏等)的掌握程度，“學(xué)過點(diǎn)皮毛”(48%)和“一點(diǎn)不懂”(33%)的占了絕大多數(shù)，只有14%的人“大致掌握一些”，“精通”者僅5%。這和2004年北京幾家研究單位對北京青年與傳統(tǒng)文化的調(diào)查所

得出的結(jié)論大致相同：青年對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、了解程度不高。“當(dāng)代的大學(xué)生對傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀不夠，傳統(tǒng)節(jié)日的功能也日漸微弱，”華東師范大學(xué)中文系教授胡曉明說，“電子游戲、網(wǎng)絡(luò)小說、流行文化等后現(xiàn)代文化剝奪了學(xué)生太多的閱讀時(shí)間。”

二、傳統(tǒng)文化開發(fā)利用及保護(hù)存在的困難和問題

我國的民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作，雖然取得了一定的成績，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，一些新的問題也逐漸產(chǎn)生，如流失嚴(yán)重、后繼乏人、投入不足、資金緊缺、人才匱乏，受外來文化的沖擊，缺乏保護(hù)意識等，民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作面臨著諸多需要解決的困難和問題。

（一）對民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作的重要性認(rèn)識有待進(jìn)一步提高。

（二）民族傳統(tǒng)文化的搶救、保護(hù)、傳承形勢十分嚴(yán)峻

（三）資金投入嚴(yán)重不足

（四）缺乏專業(yè)技術(shù)人才

（五）宣傳力度還不夠大

三、傳統(tǒng)文化開發(fā)利用及保護(hù)的目的及意義

中國傳統(tǒng)文化在近代的第二個(gè)衰落時(shí)期是在新中國成立后，對外開放和經(jīng)濟(jì)體制改革更上加速了傳統(tǒng)文化的衰落（這并非對外開放和經(jīng)濟(jì)體制改革造成的，最主要原因是傳統(tǒng)文化存在的一些問題沒有得到及時(shí)解決）。改革開放后，西方文化大量涌入中國，傳統(tǒng)文化由于沒有做到“趨時(shí)更新”，飽受沖擊；在1992年經(jīng)濟(jì)體制改革后，我國引入了競爭機(jī)制，傳統(tǒng)文化沒有適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)，競爭力下降，受到了更大沖擊，衰敗的速度加快。

只有將傳統(tǒng)文化重視起來才能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的振興價(jià)值，傳統(tǒng)文化是人類文明的瑰寶，是各民族的寶貴財(cái)富。人類文明只有代代相傳，才能不斷豐富發(fā)展，只有相互交流，才能文物化成。

四、怎樣開發(fā)利用及保護(hù)傳統(tǒng)文化

加強(qiáng)對我國民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，不僅要保護(hù)、也要繼承發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。關(guān)鍵在于各級領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)部門的認(rèn)識和重視程度，要實(shí)行依法保護(hù)，利用現(xiàn)代手

段將文化創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的教育，利用各種媒體加大宣傳力度，在全社會(huì)形成保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的良好氛圍。

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識

我國文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值，思維方式，想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。各級黨委、政府、各行各業(yè)、社會(huì)各界要以高度的政治責(zé)任感，充分認(rèn)識加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的重要性，保持民族文化的傳承，連接民族情感，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定。積極開展對外文化交流，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

（二）建立長效機(jī)制，加大工作力度，明確責(zé)任，著力解決好民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)中的突出問題

1、文化保護(hù)與傳承，立法先行。如何以立法的形式加強(qiáng)對民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，把各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐步納入法治化管理保護(hù)的軌道，這是當(dāng)前十分緊迫的工作任務(wù)。二是抓緊制定和起草與文物保護(hù)法等法律法規(guī)相配套的地方性保護(hù)辦法，嚴(yán)格依照保護(hù)文化遺產(chǎn)的法律、行政法規(guī)辦事，依法抵制和制止違反有關(guān)法律、行政法規(guī)的決定和行為，嚴(yán)厲打擊破壞文化遺產(chǎn)的各類違法犯罪行為。

2、采取切實(shí)有效措施，加強(qiáng)對民間藝人的保護(hù)，做好傳承工作。民間藝人一直是傳承民間傳統(tǒng)文化的主要載體。建立文化傳承人（繼承單位）認(rèn)定和培訓(xùn)機(jī)制。通過藝人命名，幫助扶持、保護(hù)等形式，做好對傳承人的激勵(lì)機(jī)制。解除傳統(tǒng)單一保守的傳承方式，定期或不定期舉辦培訓(xùn)班，加強(qiáng)培養(yǎng)民間藝術(shù)后備隊(duì)伍，使民族文化傳承工作做到后繼有人，永不失傳。

（三）加大資金投入

要把保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)文化工作作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，納入國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃及新農(nóng)村建設(shè)總體規(guī)劃，將民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承所需經(jīng)費(fèi)繼續(xù)納入地方財(cái)政預(yù)算，并逐年加大投入，同時(shí)調(diào)動(dòng)社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)和個(gè)人參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極性，多渠道募集資金，搶救保護(hù)，傳承和開發(fā)民間文化資源。對其進(jìn)行整體保護(hù)，以保存歷史記憶，加以傳承和弘揚(yáng)。

（四）建設(shè)一支高素質(zhì)的專業(yè)隊(duì)伍和培養(yǎng)后備人才

實(shí)施“人才戰(zhàn)略”，一是要積極培養(yǎng)一批熱愛民族文化工作，熱心投身于文化工作，并有愛崗敬業(yè)精神，具有較強(qiáng)理論素質(zhì)的專業(yè)人才隊(duì)伍；二是重視文化傳承人隊(duì)伍建設(shè)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行活性保護(hù)；三是進(jìn)一步促進(jìn)文化遺產(chǎn)和保護(hù)科技的研究、運(yùn)用和推廣工作，不斷提高文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作水平；四是建議教育部門將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護(hù)知識納入教學(xué)計(jì)劃，編入教材，組織參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)青少年熱愛祖國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的熱情。

（五）加大宣傳力度，營造保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍

五、總結(jié)

傳統(tǒng)文化是歷史留給我們的寶貴財(cái)富,一定程度上給予科學(xué)合理的發(fā)掘、傳承與開發(fā),不僅能夠增強(qiáng)鄉(xiāng)土凝聚力,促進(jìn)區(qū)域文化發(fā)展,也能提高地區(qū)知名度,帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。但是放眼當(dāng)前的“文化開發(fā)熱潮”,不少地方只是將傳統(tǒng)文化當(dāng)作一種符號和手段,借“文化”之名,行“生財(cái)”之實(shí),甚至將傳統(tǒng)文化當(dāng)成搖錢樹,期望在短期之內(nèi)大獲經(jīng)濟(jì)或政績上的收益。在這樣的心態(tài)下,傳統(tǒng)文化開發(fā)出現(xiàn)了不少短期行為和失序現(xiàn)象。

要改變這種狀況,就要對傳統(tǒng)文化多一份敬畏、珍惜之心,對區(qū)域文化懷一腔豁達(dá)之愛,對文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的能效有一種客觀理性的估量。幻想一祭起文化的大旗,招商引資和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等就能迅速打開局面,是不切實(shí)際的。我們要擺正心態(tài),反對浮躁,戒除功利思想和跟風(fēng)心理,正確處理好文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。