第一篇：網絡營銷如何提升品牌+文召召

在好多企業眼里，網絡營銷就是投廣告，跟風推廣，而網絡公司就是喜歡這樣的客戶，那么投了這么多錢，有什么效果呢，只有企業自己心里清楚，那么這些企業為什么投錢呢？沒辦法，別人投錢，他也跟著投。

網絡營銷任務之一是在互聯網上建立并推廣企業品牌，以及讓企業的網下品牌在網上得以拓展，所以好多企業就開始建自己的網站，然后通過競價，郵件群發等，讓別人知道與了解這個品牌，但是現在這個競價只能讓自己的網站陷得越來越深，但是通過企業的網絡推廣品牌價值轉化為實現持久的顧客關系和更多的直接收益是有用的，所以只能說這是最原始的網絡營銷方法之一。

網絡高速發展的現代，中國有上億網民，這使得好多企業重視網絡推廣，但專業網絡營銷人才的缺少和對網絡營銷認識不足，使得好多企業投入了不少錢，但是效果一般，只是埋怨網絡推廣不行，而事實上只能說是對網絡營銷推廣認識不足，企業想通過網絡營銷達到品牌知名度的提升，需要技術，在這里我們需要從幾個方面來考慮：

第一：從傳遞信息效率的角度來看，企業投放廣告，最重要是創意，如果創意好可以說一夜傳就成名，好的企業方案短時間內關鍵詞可以在搜索引擎增加幾十萬條，這就是高效率，比如利用上海第一美女做模特，通過一些活動宣傳，在最短時間里，增加網絡上的搜索量

第二，網絡營銷傳遞信息的多樣化，硬性廣告，現在不在眾歡迎，所以我們要采取多樣化的手段，常見的就是網站和企業通過一些活動，線上與線下的活動推廣。比如百度7喜的推廣，先是網絡里舉行爆笑MV比賽，吸引網友參加，然后，邀請更多網絡紅人，召開新間發布會，第三。也是人人認為最主要的，就是通過事件炒作和推廣，炒作說白了就是沒事找事，然后吸引大眾的關注，那么最好 的平臺就是論壇與博客，當然這種推廣最難，一般人做不了，比如你要去炒個一個事件，不是一家網站就能做到的，得整個網絡都議論這個事，那得認識各大門戶網站的編輯，了解各大社區的縞，熟悉各里知名的寫手，熟知各大報社的記者，熟悉電視臺記者，只有你完全掌握這些，才能做好，網絡是一個非常好的平臺，就看企業怎么來利用，利用的好，可以一夜成名，利用不好，一夜讓人們唾棄企業不僅要學習網絡營銷的技巧，還得學會企業的網絡公關

第二篇：譚召召演講稿（本站推薦）

尊敬的領導，敬愛的老師，親愛的學弟學妹們：

大家好！我是譚召召，2011年畢業于新蔡一高，現就讀于清華大學材料系。今天，很榮幸有機會在這里和大家交流學習經驗。

回想在新蔡一高學習生活的那幾年，有校領導默默的支持，有老師們無私的奉獻，有同學之間互相的幫助與扶持，這些，讓我們得以在一高這片沃土茁壯成長，讓我們得以在一高這個學子之地安心學習，讓我們得以在一高這一追夢平臺實現理想??

在此，請允許我們以一高畢業生的身份，代表全體一高畢業生，向母校致以崇高的敬意和深深的感謝，沒有母校新蔡一高的支持，就沒有無數已經畢業和將要畢業的莘莘學子；請允許我們以一高畢業生的身份，代表全體一高畢業生，向傳授我們知識的老師致以崇高的敬意和深深的感謝，沒有無私奉獻的老師，就沒有一屆屆以優秀成績圓夢的一高學子；請允許我們以一高畢業生的身份，代表全體一高畢業生，向幫助和扶持我們的同學、校友們表達深深的謝意，沒有常伴左右的同學和朋友，在圓夢路上就缺少了可以分享悲傷與快樂的伙伴??

在一高生活的那幾年，毫無疑問，學習是生活的重中之重。然而如何學習，怎樣才能學好是在學習過程中必須要解決的問題。

下面我就談一下我對高中學習的感悟吧。

高三確實是一個難忘的奮斗過程，當時的生活雖很單調卻充滿著希望，因為高考是改變命運的一個重要的轉折點，若取得這場勝利，未來將變得更光明，將有更多的選擇，擁有更多的優勢，尤其對于農村的孩子來說，這一點是毋庸置疑的。因此我認為高中的奮斗尤其是高三的奮斗很大程度上是在為未來的命運而奮斗，所以，你必須踏踏實實，認認真真，耐得住寂寞，坐得住冷板凳，如果你摻雜了水分，自己欺騙自己，那么未來就會欺騙你。所以永遠不要存在僥幸心理，不要想高考時自己運氣好，幸運會垂青自己。高考或許有運氣成分在里面，但運氣是靠不住的，復習時你必須認為運氣不會降臨在你身上。

熟話說得好“磨刀不誤砍柴工”，因此找到一個好的學習方法是解決學習問題的首要條件。但是如何才算是一個好的學習方法呢？好——對于不同的人是不同的，對于個人來說適合自己的就是最好的。但是，這并不意味著別人的方法就一定對自己毫無用處，我們可以從別人的方法中總結、提取對自己有用的部分逐漸形成自己的一套體系，或者從別人的方法中看到思考問題的不同路徑和方法，從而開闊視野和了解遇到問題解決的不同思路。這就要求學習過程應該是一個交流的過程，同學之間的交流或許可以用一個非常簡單的方法解決一個你認為非常復雜的問題。只顧埋頭苦學或者抱著各人自掃門前雪的態度學習，不是一個明智的選擇。

磨完刀了就要砍柴了，然而怎樣砍、從哪兒砍，很多人都在此感到迷惘。如何解決迷惘呢？這就要求我們要有一個完善合理的計劃來指導我們，因此我們最好都有一個計劃。此計劃不僅僅是整體的，還應該是具體的，這個具體指的不單單是具體到我們每天都需要做什么，更應該具體到我們每時每刻都應該做什么。這又不僅僅有助于指引我們每天的生活和學習，還可以讓我們知道每天有哪些時間是供我們自由支配的，我們在什么時間可以完成哪些任務，從而更加有效的支配和合理利用時間。需要說明的是，這個計劃一旦制定就應該盡己所能的去完成，不能輕易的改變，要明確沒有克服不了的困難，只有不肯上進的心。在此還要補充一下，自己的計劃與老師的進度之間并不矛盾，老師都是身經百戰的前輩，擁有豐富的經驗和學識，再說，老師都是希望我們考好，不會去害我們，因此與老師的步伐保持一致是必要且合理的。不要棄瓜而去撿芝麻。

高考對你們的重要我不需多說，在高考前，你必須做足充分的準備，打好堅實的基礎，每一個知識點都不能漏過，都必須弄懂。曾聽同學抱怨，說我哪個地方不會考試偏偏就考那一部分，拿捕魚來比喻，我只能說他的網織得還不夠密，仍有漏網之魚。當然如何把知識點弄懂是很重要到，高中的知識看起來不多，但要學的很透徹確實很不容易，尤其是理科的知識，同一個知識點變化莫測，涉及很多題型，而且各知識點相互關聯，處處存在殺機，處處存在陷阱，一不小心就會掉進出題人精心設計的陷阱里。因此我們要多做題，多練習，多思考。剛開始一般也就是一輪和二輪復習過程中，對大多數同學來說應該很吃力，因為大家還不熟練，做題速度很慢，但大家一定要有耐心，隨著做的題目不斷增多，見的題型也會越來越多，對知識的理解也會不斷加深，做題的速度也將大大加快，這些是練習做題速度必須要做的。這一時期，做完題后要進行小小的總結，根據自己所做的題的情況進行，要弄清楚那些不會，那些是蒙的，那些是模糊的，這個時候決不能不懂裝懂，然后再具體找到對應知識點，自己想一想，實在不會就請教老師或同學，一定要弄明白。而后再做一些相關的題驗證一下自己是否真的掌握的相當透徹。在這個過程中大家一定要注意的是，千萬不要被假象所迷惑，很多同學會發現這樣一種現象，看書上的知識點很容易理解，也明白什么意思，為什么遇到用該知識點的題時，自己卻不會做，這個很正常，對決大多數同學而言，看書明白并不代表會做題，書上的東西雖是做題的依據，核心，但題是變化莫測的，因此這就需要多練，千萬不要老是抱著書看，認為看書可以解決一切，書當然要看，但不要用太多時間，絕大部分時間要用來做題，然后根據相關的題再反過來看書，查缺補漏，這樣能很快的掌握一個知識點。另一方面，在第一輪復習時，我們所用的復習資料在每章知識后都有對應的題，我們在做這些題時，自然的會想到要用這章的知識，因此做題相對變得容易，但到綜合復習時，我們往往拿到一個題后不知用那一章的知識解決，這是很正常的，前期我們都是在進行一點一點的復習，只有把一點一點的識弄的透徹，我們才能更容易將各知識點串起來，才能在遇到綜合性的題后更容易找到對應的知識點。在一點一點的知識點，復習完后我們會進行第二輪復習，這輪時間很短，但很重要，從高考考得試題結構很容易看出，每年的高考題都很固定，只是分布有稍微的差別，每一題考的知識也是一塊一塊的，正是我們地二輪復習所涉及的。因此我建議，這一輪復習時，要針對高考的題型，一塊一塊的做題練習，鍛煉自己做綜合型題的能力，在做完后，仔細分析自己哪一點的知識沒掌握，哪一點沒想到，從而導致做題存在困難，從而將其弄明白并記住。在做大量的題的基礎上總結出經驗。從而將一塊塊的知識弄懂。而第三輪復習就是做一套套的試卷啦，這是對前兩輪復習的檢驗，往往前兩輪復習好的同學在這輪復習中會表現得得心應手，而沒復習好的同學，則感覺相當吃力。在這輪復習能提高我們做成套題的能力，以及我們的做題速度。這個時候也要大量的練習，找出自己前兩輪復習不足的地方，迅速彌補不足。上面所有的話都圍繞這樣一條主線，那就是做題——總結——做題——總結——做題——總結——做題做題再做題。不管怎么說，現在時間主要由你們掌控，老師講課占用的時間少了，你們有足夠的時間做充足的題目。

上面所談的是我的學長們的一些建議，毋庸置疑，有很多可取之處，對你們也會有很大的幫助，值得你們去效仿。

現在，我想談一下我個人的一些想法。在我看來，高中題目雖然很多，但是有很多題目的題型都是差不多的，也就是換湯不換藥，做題的套路也大同小異，而我所重視的是做題的過程。高中期間，我做的題不能算是非常多，但是我見的題型很多。就拿三角函數來說吧，我不知道你們有沒有做過高考題庫上的題，我看了三角函數那塊的題，高考題，同一個題型，y=Asin(ωx+φ)+B給你幾個條件讓你求出所有參數，就這么一個題型，重復了幾十次，如果是你，你會一個一個地做完嗎？想必不會吧，時間如此寶貴，豈能如此浪費。還有，虛數那一塊的，幾乎年年考，但是只要計算不出問題，幾個有關概念記清，基本上無壓力，這些就可以適當削減花在其上的時間，用在自己薄弱的地方。所以說，做題要有收獲，無論做什么題，你能從中學到一些技巧，這道題就沒白做。相反，如果一個題，只要大腦還清醒，計算不出錯就能做出來，就沒有必要浪費時間去做了。當然了，考試例外。我們要有一種意識，做題不在多，而在精，多做題只是為了鞏固知識點服務的。這樣，我們見的題型多了，以至于達到做題時我們能自信滿滿地說，這種題我做過，就是先這樣然后那樣，最后那樣這種境界你就厲害啦。總結一下，這種學習方法就是做題，總結解題套路，再做題鞏固。這個學習方法的缺點是對綜合性強的難題作用不大，因為綜合性強的題目很難找到固定的套路。對于難題，要獨立解題，不要輕易請教別人，別人的知識畢竟是別人的。即使最后仍逃不脫靠別人講解才能做出來的命運，也要事后自己獨立再做一遍，而且這個題要出現在難題集中。說到難題集，我想說幾句。我有好幾個同學都有錯題集，厚厚的一大本呢，可是大都是只看了前幾頁。這就不對了，錯題是為啥，是為了日后看嘛，這個只記不看豈不是有違初衷，浪費時間而已。再多說一句，現在做題不要怕錯，不要因為錯的多而喪失自信心。我們應該都有這種感覺，對做錯的題印象比做對的題印象深的多。做錯的題我們要明白錯在哪里，以免以后再犯同樣的錯誤。

第三篇：大召寺導游詞

大召寺導游詞范文（精選3篇）

作為一位盡職的導游，往往需要進行導游詞編寫工作，導游詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節性等特點。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫的嗎？以下是小編為大家整理的大召寺導游詞范文（精選3篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

我是你們的導游，我姓x，各人可以叫我小x。

大召寺位于呼和浩特舊城的南部，由明代蒙古土默特部落的首領阿拉坦汗，在明萬歷八年（1580年）主持建筑。屬于藏傳釋教格魯派，在蒙古地域僅晚于包頭的美岱召。大召寺蒙語俗稱“伊克召”意為“大寺廟””，個中“召”為藏語寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無量寺”。

由于寺內供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。大召寺的構筑氣魄威風凜凜回收了漢傳寺廟的情勢，首要構筑有山門、天王殿、菩提過殿、九間樓、經堂、佛殿等，個中經堂和佛殿連在一路，統稱為“大殿”。旅客進入山門后，沿著中軸線向前步行游覽，就可以游遍全寺。

大召寺在清代被尊為“皇廟”。由于清順治天子歡迎五世赴京時，曾住宿在這里；康熙天子也在這里住過幾日，并鑄有“天子萬歲”的金牌，供于大殿銀佛像之前，現在殿內光澤很暗，必然要留意才氣看到這塊金牌。為了暗示對天子的尊敬，從此這里打消了**的轉世劃定，成為了蒙古地域少有的不設**的寺廟，寺廟的正殿也換成了黃色琉璃瓦。

大召寺中的銀佛、龍雕、壁畫等“三絕”不能錯過。大殿中一座由3萬兩純銀鑄成的釋迦牟尼像，建于萬歷十四年（1586年），由尼泊爾工匠建造。昔時銀像竣工時，三世索南嘉措曾親臨大召寺，為銀佛進行了“開光法會”。在銀佛前，有兩條雕在柱上，高約10米金色蟠龍，這就是龍雕，是佛殿中的佳構。充滿經堂和佛殿四壁的壁畫，用的是礦物質料，顏色至今不退。

密斯們、老師們，各位好！

本日有幸陪同各人一路游覽世界重點文物掩護單元、國度3A級旅游區——大召，我感想很是興奮。我想幾天的草原參觀下來，熱情好客、能歌善舞的牧民們，必然讓諸位體味了無窮的豪情；原汁原味、潤滑爽口的奶成品，也必然令你們飽嘗了蒙古族“白食”的綿軟；而那閃爍的繁星、雪白的明月、廣袤的草場、成群的牛羊，更是讓列位走進了一片“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的綠色天下。此刻我們要游覽的大召，則會讓各人走向另一種深沉、古典、隱秘與久長。

大召，漢名“無量寺”。蒙語稱“伊克為”，意為“大廟”。位于呼和浩特市玉泉區大召前街。始建于朝萬歷七年（1579年）。

大召，明代稱“弘慈寺”，汗青上又有“銀佛寺”、“甘珠爾廟”、“帝廟”等多種稱呼。清代崇德五年（1640年）重修后，命名為無量寺，相沿至今。

大召，是內蒙古旅游必去之地。數百年來，一向是內蒙古地域藏傳釋教的勾當中心和中國北方最著名氣的佛剎之一，現為內蒙古自治區的重點文物掩護單元。

大召，占地面積約3萬平方米，寺院坐北向南，主體構筑機關為“伽藍七堂式”。沿中軸線建有牌坊、山門、天王殿、菩提過殿、大雄寶殿、藏經樓、對象配殿、廂房等構筑。隸屬構筑有乃瓊廟、家廟等。寺院表面還建有環抱召廟的甬道及對象倉門。大雄寶殿為寺內的首要構筑，回收了藏漢團結的構筑情勢，整個殿堂金碧光輝，肅靜肅穆。

清代時，呼和浩特被譽為“召城”。當里的召廟浩瀚，難以數記。民間有“七大召”、八大召、七十二個綿綿召”之說。大召居于明清聞名的“七大召”之首。

大召的珍藏品極為富厚，堪稱大召“三絕”的銀佛、龍雕、壁畫和佛殿內的各類彩塑、金銅造像、晾佛節展出的巨幅唐卡、108部的甘珠爾經卷，以及宗教勾當行使的各類法器，面具等都是極為貴重的汗青文物和藝術珍品。

大召，不只是一處釋教圣地，并且照舊一處有名中外的旅游勝地，光輝的殿宇、逼真的雕塑、精細的壁畫，眾多的經卷，以及隱秘的恰木跳舞和釋教音樂，組成了奇異的“召廟文化”。

晾大佛，是大召一年中兩次隆重的佛事勾當。每年的夏歷正月十五和六月十五，大召都要將寺內珍藏的一幅長2丈、寬1.5丈的邁達佛（將來佛）像，抬出來掛在佛殿前展晾。晾佛時，要在佛像提高行法會，眾僧誦經禱告，演奏法樂。與會信徒向大佛頂禮跪拜、敬獻哈達，布施錢物等。晾佛既能讓民間黎民企盼佛容，洗浴佛恩，以到達弘揚釋教的目標，又能使佛畫受風吹日曬，防備蟲蛀，起到掩護浸染。

跳恰木，簡稱“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一項佛事勾當，有打鬼驅邪、道賀豐收和預祝來年吉利盛意等多層含意。

好了，密斯們、老師們，下邊各人可以自由旅行，40分鐘后我們在山門口薈萃，但愿各人起勁共同。感謝！

大召寺在藏傳佛教中有著至高無上的地位，但大召寺是為什么而建？如何建成？恐怕只有這個傳說才能解釋。

大召寺建于653年（唐高宗永徽四年），是松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和文成公主之后的建筑，至今已有1300多年的歷史。松贊干布建寺目的是為了鞏固其統治，并將佛教弘揚到全藏各地。傳說建寺前，文成公主運用陰陽五行的方法，試測出西藏的`地形，認為西藏的地形酷似一位仰臥的魔女，而拉薩的倭塘湖似其心臟，只有填湖建廟。

在填湖的過程中，用白山羊運土，為了使后人記住羊群運土的勞績，在寺門口的木柵欄內塑有兩只白羊，并稱為該寺為“惹剎”（意為山羊馱土）。據藏文史料稱，寺內原供奉尺尊公主帶來吐番的不動金剛佛像（釋迦牟尼8歲等身像），唐朝金城公主嫁到吐番后，將這尊佛像搬到小昭寺，而把文成公主帶到吐番的臥覺佛像（釋迦牟尼12歲等身像）迎來大召寺供奉，遂稱該寺為“覺康”。搬進大召寺的銅佛，由后人鎦金，故稱“鎦金銅座佛”。

據史料記載，唐代文成公主修建大召寺時，曾從長安招來許多木工、畫匠，如今在該寺的墻壁上還繪有當年各民族工匠在沼澤地上排水填石、架木壘墻的勞動情景。從主殿看，甘梁架斗拱都是漢族古典建筑中老式造型，柱頭、檐部的裝飾受到印度和尼泊爾文化的影響。因此人們稱大召寺的建筑以藏式為主，融合了唐代和尼（泊爾）印（度）的某些建筑風格和特色，是多民族文化藝術的結晶。

大召寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結構建筑，并且開創了藏式平川式的寺廟布局規式。經歷代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏偉規模。

第四篇：小召一中

小召一中“三個一”

（一本書、一首詩、一首歌）活動實施方案 目的：對學生進行傳統美德教育，加強學生的文學修養，使學生養成“知書明理、刻苦勤學”的好習慣。

組織領導：班主任負責組織和講解《弟子規》，語文教師負責講解《唐詩三百首》

時間安排：每天上午預備鈴到上課十分鐘誦讀《弟子規》，中午預備誦讀《唐詩三百首》，晚上預備唱愛國歌曲。

方法：

1、周一到周四每天誦讀《弟子規》四小句（16個字），周五復習鞏固以前內容。

2、周一誦讀《唐詩三百首》中一首詩，周二復習鞏固，周三再學習一首新詩，周四復習鞏固。周五復習鞏固本周學習的兩首詩。（從《春曉》開始，按順序誦讀。）

3、晚上唱歌由音樂教師具體負責。

4、教導處負責對各班“三個一”活動進行檢測。試題形式有默寫、選擇、判斷、填空等。

5、教導處每學期在期中、期末組織檢測，對表現突出的班級、個人進行表彰。

6、語文組根據開展情況適時開展相關活動。

教導處

2011.9.16

第五篇：大召寺導游詞

大召寺是中國內蒙古呼和浩特玉泉區南部的一座大藏傳佛教寺院，屬于格魯派（黃教）。大召寺其中“召”為藏語寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無量寺”。下面是小編帶來的大召寺導游詞，希望可以幫到大家。大召寺導游詞篇一

今天有幸陪同大家一起游覽全國重點文物保護單位、國家3A級旅游區——大召，我感到非常高興。我想幾天的草原觀光下來，熱情好客、能歌善舞的牧民們，一定讓諸位體味了無限的激情；原汁原味、潤滑爽口的奶制品，也一定令你們飽嘗了蒙古族“白食”的綿軟；而那閃爍的繁星、皎潔的明月、廣袤的草場、成群的牛羊，更是讓各位走進了一片“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的綠色世界。現在我們要游覽的大召，則會讓大家走向另一種深沉、古典、神秘與悠久。

大召，漢名“無量寺”。蒙語稱“伊克為”，意為“大廟”。位于呼和浩特市玉泉區大召前街。始建于朝萬歷七年（1579年）。大召，明代稱“弘慈寺”，歷史上又有“銀佛寺”、“甘珠爾廟”、“帝廟”等多種稱謂。清代崇德五年（1640年）重修后，定名為無量寺，沿用至今。大召，是呼和浩特建造的第一座喇嘛宗教召廟。是內蒙古旅游必去之地。數百年來，一直是內蒙古地區藏傳佛教的活動中心和中國北方最有名氣的佛剎之一，現為內蒙古自治區的重點文物保護單位。

大召，占地面積約3萬平方米，寺院坐北向南，主體建筑布局為“伽藍七堂式”。沿中軸線建有牌樓、山門、天王殿、菩提過殿、大雄寶殿、藏經樓、東西配殿、廂房等建筑。附屬建筑有乃瓊廟、家廟等。寺院外面還建有環繞召廟的甬道及東西倉門。大雄寶殿為寺內的主要建筑，采用了藏漢結合的建筑形式，整個殿堂金碧輝煌，莊嚴肅穆。

清代時，呼和浩特被譽為“召城”。當里的召廟眾多，難以數記。民間有“七大召”、八大召、七十二個綿綿召”之說。大召居于明清著名的“七大召”之首。

大召的珍藏品極為豐富，堪稱大召“三絕”的銀佛、龍雕、壁畫和佛殿內的各種彩塑、金銅造像、晾佛節展出的巨幅唐卡、108部的甘珠爾經卷，以及宗教活動使用的各種法器，面具等都是極為珍貴的歷史文物和藝術珍品。大召，不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地，輝煌的殿宇、傳神的雕塑、精美的壁畫，浩瀚的經卷，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂，構成了獨特的“召廟文化”。

大召“三絕”：

大召著名的藝術“三絕”，銀佛、龍雕、壁畫，是明代的歷史遺物，具有極高的工藝水平和欣賞價值。

龍雕，是指銀佛座前的兩條造型生動的金色蟠龍高約10米，分別雕在兩根通天柱上，由下上望，雙龍對翔，張牙舞爪，盤旋布上。大召的龍雕形神兼備，氣勢磅礴，充分顯示了明代龍雕藝術的精湛技藝。

壁畫，是大召的一大特色。題材豐富，畫面生動。內容以佛教人物、故事為主，描繪了天上、人間及地獄的各種景象。其中以佛祖與外道六師辨經、斗法圖最為精美，引人入勝。畫面既整體連貫，又能獨立成章。全圖繪有神佛、凡俗等各種人物770余人，場面宏大，頗為壯觀，反映了我國明代繪畫藝術的高超水平。大召壁畫用天然石色繪制而成，雖歷經數百年之久，至今依然色澤艷麗，大召也是內蒙古旅行社推薦的重點景區。

晾大佛，是大召一年中兩次盛大的佛事活動。每年的農歷正月十五和六月十五，大召都要將寺內珍藏的一幅長2丈、寬1。5丈的邁達佛（未來佛）像，抬出來掛在佛殿前展晾。晾佛時，要在佛像前舉行法會，眾僧誦經祈禱，演奏法樂。與會信徒向大佛頂禮膜拜、敬獻哈達，布施錢物等。晾佛既能讓民間百姓瞻仰佛容，沐浴佛恩，以達到弘揚佛教的目的，又能使佛畫受風吹日曬，防止蟲蛀，起到保護作用。

跳恰木，簡稱“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一項佛事活動，有打鬼驅邪、慶賀豐收和預祝來年吉祥好意等多層含意。

好了，女士們、先生們，下邊大家可以自由參觀，40分鐘后我們在山門口集合，希望大家積極配合。謝謝！

大召寺位于呼和浩特舊城的南部，由明代蒙古土默特部落的首領阿拉坦汗，在明萬歷八年（1580年）主持修建。屬于藏傳佛教格魯派，是呼和浩特最早興建的喇嘛宗教寺廟，在蒙古地區僅晚于包頭的美岱召。大召寺蒙語俗稱“伊克召”意為“大寺廟””，其中“召”為藏語寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無量寺”。因為寺內供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。大召寺的建筑風格采用了漢傳寺廟的形式，主要建筑有山門、天王殿、菩提過殿、九間樓、經堂、佛殿等，其中經堂和佛殿連在一起，統稱為“大殿”。游客進入山門后，沿著中軸線向前步行游覽，就可以游遍全寺。

大召寺在清代被尊為“皇廟”。曾住宿在這里；康熙皇帝也在這里住過幾日，并鑄有“皇帝萬歲”的金牌，供于大殿銀佛像之前，如今殿內光線很暗，一定要注意才能看到這塊金牌。為了表示對皇帝的尊敬，此后這里取消了**的轉世規定，成為了蒙古地區少有的不設**的寺廟，寺廟的正殿也換成了黃色琉璃瓦。

大召寺中的銀佛、龍雕、壁畫等“三絕”不能錯過。大殿中一座由3萬兩純銀鑄成的釋迦牟尼像，建于萬歷十四年（1586年），由尼泊爾工匠制作。當年銀像落成時，為銀佛舉行了“開光法會”。在銀佛前，有兩條雕在柱上，高約10米金色蟠龍，這就是龍雕，是佛殿中的精品。布滿經堂和佛殿四壁的壁畫，用的是礦物原料，顏色至今不退。

大召寺是中國內蒙古呼和浩特玉泉區南部的一座大藏傳佛教寺院，屬于格魯派（黃教）。大召寺其中“召”為藏語寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無量寺”。因為寺內供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黃教寺院，也是蒙古地區僅晚于美岱召的蒙古人皈依黃教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地區有大范圍的影響。

由明代蒙古土默特部落的首領阿拉坦汗于明萬歷七年（公元1579年）主持創建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早興建的喇嘛宗教寺院，也是蒙古少有的不設**的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對皇帝的尊敬，僧侶們取消了**的轉世規定。

大召不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地。輝煌的召廟建筑、珍貴的文物和藝術品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂，構成了大召獨特的“召廟文化”。