第一篇：Scrum學習和實踐心得(原創整理)

一、名詞解釋

1.Scrun：Scrum在英語的意思是橄欖球里的爭球。Scrum是一種迭代式增量軟件開發過程，通常用于敏捷軟件開發。雖然Scrum是為管理軟件開發項目而開發的，它同樣可以用于運行軟件維護團隊，或者作為計劃管理方法：Scrum of Scrums.2.Sprint：橄欖球的術語，加速沖刺

3.Backlog：backlog 擠壓待配訂貨或是未完成訂貨（open orders）是指已收到客戶的訂單并且已經加以記錄，不過產品尚未交貨或是正在生產中。a)booking和backlog的區別在哪里？

b)booking和Backlog的區別是： Booking僅僅是訂貨，未知任何狀態！

4.Product backlog：產品訂單

5.Sprint Backlog：沖刺訂單

6.障礙Backlog：障礙訂單

二、完整的沖刺（Sprint）過程

1、計劃會議：

?在每個Sprint開始之前召開Sprint計劃會議，計劃會議要有足夠的時間，會議量般為4-8小時。

?參加人員有產品負責人、Scrum Master、Scrum團隊和其他感興趣的人。

?Product Owner從產品Backlog中挑選高優先級的任務，并與Scrum團隊一起決定在這個Sprint中需要完成多少功能。

?將任務分解成小的功能模塊。

?團隊成員詳細討論如何按需求完成這些功能模塊，并估計完成每個功能模塊所需的大概時間

2、每日例會

?最好在每天早上開，時間一般控制在15分鐘之內

?條件允許的話，會議最好每天都在同一時間同一地點舉行

?誰都可以參加這個會議，但只有團隊成員發言，其它人員只能旁聽 ?所有出席者都應站立（有助于保持會議簡短）

?確定更新燃盡圖

?會議由Scrum Master主持，在會上每個團隊成員需要問3個問題：

[1]我昨天完成了哪些工作

[2]我今天將要做什么

[3]我遇到哪些障礙。

3、評審會議

?在Sprint結束時召開，會議時間控制在兩小時以內

?開發團隊展示這個Sprint中完成的功能，不需要PPT，一般是已經完成的功能DEMO

?客戶、管理層、Product Owner以及其它開發人員都可以參加

?主要是對項目開發的進度通過對實際已完成產品功能的審核進行控制，由產品負責人斷定實際所發兩點的功能是否與既定的Sprint目標一致，4、回顧會議

?Sprint結束后，時間在1-3個小時

?回顧剛結束的Sprint，對其進行總結和反思，審視和適應的能力是Scrum的基礎，在Sprint回顧會議期間，項目團隊會分析Sprint中的成功經驗和所遇到的阻礙，?產品負責人、Scrum團隊和Scrum Master參加

三、圖解過程

1、需求提出來： 得到產品訂單（product backlog）

Prioritized product features desired by the customer。

這個時候，往往需求方會寫PPT或者Word版，最好早一點讓其寫產品訂單。

2、成立團隊：

PM SM 開發團隊

3、沖刺：分解得到沖刺訂單Sprint Backlog

（1）將需求順序排列，得到沖刺訂單；Sprint Backlog： Feature（S）assigned to sprint

（2）Backlog items expanded by team

（3）Scrum： 15 minute daily meeting，Teams member rspond to 3 question.4、評審和回顧：

New functionality is demonstrated at end of sprint

第二篇：小學生學習實踐心得

兩個月的暑假實踐活動快要結束了，這些日子對于我的人生漫長之旅而言，并不算長，但讓我悟出許多人生哲理，它將成為我的一筆精神財富，使我得到了鍛煉，同時也是我人生中的一份光芒，即使那只是一小部分。

這次實踐活動分為三部分，雖然這其中的一部分以前開展過，但還是讓我發現了一些新事物，使我受益匪淺。

第一部分是“親子共讀，營造書香家庭”。鄭板橋曾經說過：“書從疑處翻成悟，文到窮時自有神。”是啊，讀書可以開闊我們的視野，增長我們的見識，培養我們的能力。有文化的人使人尊敬，營造一個縈繞著書香氣息的家庭，這不正是每一個深明大義的人所想要的嗎?書是不開口的老師，讀到深處時，可以學到新知識;書是心中的啟明星，照亮我們人生的方向;書是饑餓時的美餐，汲取甜美的營養··· ···書會帶領我們走向人生的成功!

第二部分是“問候·交往”。通過四處地旅游和書本地帶領，我深深感受到了自然、社會和文化的存在。他們熏陶著我，感染著我，使我受益匪淺。交往的藝術吸引著我，我感受到了它的幽默、熱情與活潑，以及它存在的價值和重要性，人們總是離不開它。

第三部分是“健身”。看看那些有成就的運動員，盡情地在賽場上散發著這屬于自己的光輝，可他們哪一個不是努力鍛煉而成功的?體育是有講究的，它是躍動的音符，是舞動的旋律，是運動的藝術。人們因體育的存在而更有價值。

通過此次活動，我深深地感受到了文化的魅力，其實人們尋找的人間仙境不就在我們身邊嗎?

第三篇：教師學習實踐心得

學習實踐科學發展觀心得體會

科學的發展觀是指堅持以人為本，堅持全面、協調、可持續發展的理念。落實科學的發展觀，是貫徹“三個代表”重要思想的具體體現，也是實現“建設全面小康社會”目標的根本要求。在當前復雜多變的國內國際形勢下，落實科學發展觀，構建現代發展模式，促進社會的全面發展無疑具有深刻的歷史意義。

科學的發展觀在教育事業中體現為堅持以學生為本，促進學生全面發展，建立有利于學生終身發展的學習機制、教育機制、成長機制。促進學生、老師、學校及教育的全面可持續發展。教育的可持續發展源自教育資源的充分、合理、有效地利用。在所有的教育資源中，教師無疑是最根本、最重要、最具決定作用的資源。所以，要把教育納入科學的現代發展體系，教師這種資源的挖掘與利用就是最關鍵的突破口。那么，在這樣的時代背景與要求下，教師就必須重新審視自己在教育中扮演的角色，對傳統教育觀下的“教書匠”要辯證反思，重新思考自己的角色定位。

一、教師在傳播科學發展觀中的雙重身份

首先，教師自身是傳播科學發展觀的受眾。科學的發展觀這樣一種理念，既是自下而上的歸納，又是自上而下的演繹。作為個體，教師在實踐中的認識是感性的、零散的、樸素的，不可能在短期內上升為理性，用以指導行為是含糊的，有著明顯的缺陷的。所以，教師在科學發展觀的傳播中首先是以受眾的身份出現的。作為受眾，教師在接受科學的教育發展是要面對一些傳統理念的挑戰的，這些傳統的東西通過各種形式灌輸到教師的思想意識里，根蒂是比較牢固的，這也正是禁錮教師的思想、吸納新事物的主要原因。作為受眾，教師要結合教育實踐，將科學的發展觀內化成自己的教育理念，形成立足學生終身發展的教育指導思想，沖破單一評價模式，構建多元化的評價體系，始終用賞識的眼光來認識我們的教育對象，對待學生堅持做到關愛、尊重、理解、寬容、激勵，讓學生在陽光下成長，在表揚中成才，在和諧的氛圍中全面發展。這樣的理念才是教師對科學發展觀的準確、深入的理解。

其次，教師本身也是科學發展觀的傳播者。一所好的學校就象是一臺高效的播種機，傳播科學的思想，并輻射到社會的方方面面。在這項工作中，教師這個群體扮演著十分重要的角色，承擔著重大的歷史使命。就中學而言，教師作為施教者其教育對象主要是涉世未深的青少年，他們既是缺乏科學辨別能力的弱者，又是善于接受新事物的強者，恰當地利用這個特點，是我們在青少年當中傳播科學發展觀的前提。

社會的發展最終依賴并體現為人的發展，這是在科學發展觀中堅持“以人為本”的根本原因。所以，教師在傳播中應慎重地引導學生認識到自身對于社會全面發展所肩負的責任，從而對自身的發展產生強烈的欲望。發展不是單調的，而是全面的、豐富的、適宜人性的發展，帶給學生這樣的觀念，是為了喚醒學生全面發展的沖動，這種沖動付諸實踐并最終有所成就，在客觀上必然帶來社會的全面進步。當我們把問題歸結為“人”的時候，學生也將汲取科學觀念的營養，逐步樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀、成長觀、發展觀，這也就是我們在青少年中傳播科學的發展觀所要達到的最直接的目的。

二、教師是倡導終身學習的模范

科學的發展觀強調的是一種可持續的發展。教育的可持續發展顯然應最終歸結為人的可持續發展，而人的可持續發展靠什么，靠終身學習，而教師就是倡導終身學習的模范。終身學習，準確地說是人的一種內涵和修為，終身學習不是急功近利的學習，不是糊弄別人也糊弄自己的一種學習形式，如函授班、研修班等，終身學習也不是限定于某種內容的學習，它就是人的一種需要，一種終身的需要。

教師模范作用的具體表現在（1）倡導終身學習的同時，始終以身作則，在自身的教育特點上由單純的“灌輸型”轉變為“學習型”、“探究型”，在學校濃厚的學習氛圍中，始終以一名“學習型”的教師給學生以榜樣和示范，使學生明確終身學習是一種持續發展必然要求。（２）在知識的傳遞上體現教師豐富的知識面和寬遠的視野，而不是局限于照本宣科。令學生感受到知識的魅力，從而激發濃厚的學習興趣，培養終身學習的意志品質。（３）在信息技術大環境下體現出卓越的收集和解讀信息能力。在信息技術迅速發展的當今時代，吸取信息，學習新知識的渠道日益呈現多元化的趨勢，教師的能力是對學生堅定終身學習的品質的鼓勵，能有效地幫助學生樹立終身學習觀念的自信心。（４）在答疑中表現出豐富的解題技巧，誘發學生終身學習的滿足感和成就感，增強終身學習的愿望，形成內在的強大的驅動力。馬克思主義認為，思維著的精神是地球上最美的花朵，思維是人與一般動物的本質區別，人類一旦停止了思維便與一般的動物無異。思維需要知識的積累，知識的積累需要終身學習，不斷的學習能不斷產生出新的思維，人類的發展才不會停步，人類文明才會勇往直前。

三、教師是追求高效課堂的探索者與實踐者

科學的發展不是消耗式、粗放型的發展，而是注重科技含量的集約型的發展。這種理念在教育上主要體現為追求一種高效課堂教學模式，在這種追求中身處一線的教師是理所當然的探索者與實踐者。

高效的課堂首先意味著對課堂教學資源的高效利用。課堂教學資源包括環境、教師、學生、教學用品、教材及輔助書籍等，當然，還包括寶貴的時間。這些資源按照不同的教學需求進行著不同的組合，這些組合無疑是多樣的、復雜的、多變的，但最重要的是它是不是高效的。作為教師，在課堂教學的實踐中，應不斷積累有效組合的經驗，形成一定的課堂教學模式，并在反思中不斷改進和完善。在所有的課堂教學資源中，教師與學生是最為關鍵的，在課堂教學中正確處理“教師的引導”和“學生為主體”的關系，是使這兩種資源發揮最大效益的中心環節，也是獲得課堂教學高效率的突破口。此外，環境、教學用品、書籍、時間等資源的合理利用也很重要，教師要在探索中思考如何從宏觀上把握課堂的全局，努力體現資源整合的優勢，尋求滿意的課堂效果。創建高效課堂需要有“成本效益”理論意識，教師應該努力思考如何以最小的成本獲得最大的課堂效益。如何讓學生以最小的付出獲得最大容量的知識。一堂課的成本除了上面所述的可用資源外，還包括教師在課前的備課、學生在課前的預習和課后的復習等等，我們最需要節約的成本主要就是學生的付出，這是減輕學生負擔的治本之策，也是提高課堂效率的根本途徑，要實現這一目的，關鍵不是在課堂知識闡釋的清晰程度，而在于對學生學法的指導。學習有法，而無定法。準確地說，學法指導就是教師要自覺地給學生灌輸這一思想，傳遞學法的有效信息，使學生結合自身的特點找到科學的、可行的、適宜的方法，那么在課堂教學中師生的付出都可以減輕了，成本也就降低了，課堂的效益也會得到很好的提高。

高效的課堂還需要高效的教育手段。在科學技術高度發達的今天，現代教育技術手段的普及與運用已成為衡量一個教師是否適應時代需要的重要標志。現代教育技術在輔助教學中所體現的直觀性、通俗性、趣味性等特點是傳統教育手段無法媲美的，它具有強大的教學輔助功能，是提高課堂教學效果的有效手段。所以，作為教師，應該學會熟練地掌握和運用現代教育技術，成功地實現課堂教學目的。

教師在課堂教學中所扮演的角色的重要性是勿庸置疑的，科學發展觀下的教師必然是和高效聯系在一起，探索高效課堂模式，是當今時代下的教師不可推卸的責任。

四、教師是在校園中創造“和諧”的使者 科學發展觀強調的是一種和諧的發展。這一思想指導下的辦學就要求創建寬松、平等、民主的校園氛圍，構建和諧的校園，為學生的健康發展創造良好的環境。教師在這個過程中發揮著不可替代的作用，是創造和諧的使者。

和諧的第一要件是平等。沒有平等就不可能有和諧。教師面對的受教者在性格特征、知識水平、接受能力等方面是多元的，不是單一的，這是不可否認的客觀事實，也是我們實施教育的前提和基礎。因為無論什么樣的學生，他們都有平等地享受教育的權利，我們有責任將優秀教育資源平等地奉獻給他們。假如教師的微笑也是一種教育資源的話，我們就有必要讓它成為所有學生共享的資源。

和諧需要寬容。教師不可能要求只面對不犯錯誤的學生，學生是年輕的、單純的，這就決定了他們不可能不犯錯誤，一犯錯誤就“打死”，就全盤否定，這是形而上學的方法，是不科學的。教師需要有一種成熟的心態，一種辯證的思維方式包容學生的錯誤，因為包容不是縱容，而是比某種懲戒方式來得更為有效的教育方法只有寬容，才能為師生的對話與交流打下良好的基礎，創建良好的平臺，這樣的校園才是和諧的，學生的發展才是和諧的發展。

在和諧中，學生才能找到全面發展、健康發展之路。和諧的校園就是陽光，就是溫暖，教師有責任讓學生在和諧中成長，在成長中和諧，這是科學發展觀下的教師重要的使命。

最后我想用龍應臺在臺大的演講中的一段話來結尾：素養跟知識有沒有差別？當然有，而且有著極其關鍵的差別。我們不要忘記，納粹頭子很多會彈鋼琴、有哲學博士學位。這些政治人物難道不是很有人文素養嗎？我認為，他們所擁有的是人文知識，不是人文素養。知識是外在于你的東西，是材料、工具，是可以量化的知道；必須讓知識進入人的認知本體，滲透他的生活與行為，才能稱之為素養。人文是在涉獵了文、史、哲學之后，更進一步認識到，這些人文“學”到最后都有一個終極的關懷，對“人”的關懷。脫離了對“人”的關懷，你只能有人文知識，不能有人文素養。

對人文素養最可怕的諷刺莫過于：在集中營里，納粹要猶太音樂家們拉著小提琴送他們的同胞毒氣室。一個會寫詩、懂古典音樂、有哲學博士學位的人，不見得不會妄自尊大、草菅人命。但是一個真正認識人文價值而“真誠惻怛”的人，也就是一個真正有人文素養的人，我相信，他不會違背以人為本的終極關懷。

我想現代社會，教育的目的是要培養有人文素養而非簡單的人文知識的人，科學的發展是以人為本的發展，是全面的發展，是和諧的、健康的、持續的發展，教師應充分認識到在科學發展觀指導下的教育發展中應肩負的歷史使命，全力奉獻優秀教育資源，為社會的全面進步提供優秀人才，提供強大的精神動力和智力支持，讓我們的教育對象、讓我們自身、讓我們的學校、讓我們的教育都得到全面的、和諧的、健康的、持續的發展。

第四篇：學習實踐科學發展觀心得

解讀“以人為本”——學習實踐科學發展觀心得

共產黨十六屆三中全會提出了科學發展觀，明確科學發展觀的核心是“以人為本”。只有深刻理解以人為本，才能全面把握科學發展觀的精神實質和科學內涵，才能做到以科學發展觀統領社會發展的全局。

一、以人為本的三個理論基礎

（一）人的存在理論。

馬克思主義認為，人有三種基本存在形態：（1）人作為人這個種群而存在，即人類；（2）人作為群體意義上的社會而存在，即人民群眾；（3）人具有獨立人格和個性的個體而存在，即個人。

（二）人的解放與人的全面發展理論。

馬克思主義認為，人既是手段，又是目的，人總是按照自己的尺度來評判歷史的。社會歷史發展過程是由人的依賴走向物的依賴再走向自由個性的發展歷史，這樣的社會歷史就是不斷解放人的歷史，也是不斷表現對人終極關懷的歷史。

（三）歷史唯物主義群眾觀。

馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創造者，是物質財富、精神財富的創造者，是社會變革和創造歷史的決定力量。

二、以人為本的三層基本涵義

（一）以人為本是一種對人在社會歷史發展進程中的主導作用與主體地位的肯定。

強調人是社會發展的原動力、是經濟發展的主體、是歷史發展的潮流，沒有人就沒有發展，沒有人就沒有進步，發展的過程只能依靠人，發展的目的只能為了人。人創造了知識、人創造了科技、人創造了歷史，歸根結底，是人推動了社會經濟的全面發展。

（二）以人為本是一種價值取向。

強調尊重人、解放人、為了人和塑造人。尊重人，就是尊重人的社會價值和自身價值，尊重人的個性、權利、需要、獨立人格和能力差異，尊重人性發展的要求，尊重弱勢和需要幫助的群體。解放人，就是不斷沖破一切束縛人的潛能，解放思想、轉變觀念，把人從對物欲的追求、對意識形態的執著中解放出來，以追求人生幸福為目的，充分發揮人的體能、機能。為了人，就是一切發展的終極目的就是能為“人”所享受，明確人是社會發展的動力、是經濟社會的主體。塑造人，就是說要在道德與法制的框架內，把人塑造成權利與義務的主體。

（三）以人為本是一種思維方式。

我們在分析、思考和解決問題時，既要運用唯物史觀的方法論，也要運用合乎人性發展的方法論，要關注人的生活世界、內心世界，要對人的生存和發展確立起終極關懷，要關注人的普遍性（共性）和特異性（個性），要樹立起人的權利并承擔起相應的義務。

三、以人為本的三種解讀

（一）以人為本就是堅持以人類的根本利益為本，人與自然和諧發展，目的是建設社會主義生態文明。

人類的生存與發展依賴于自然，同時人類文明的進步也影響著自然的結構、功能與演化。在人類發展史上，人與自然的關系經歷著由相對和諧到失衡、再到和諧的曲折過程。

在原始社會，人類過著野生、沒有剝削、沒有壓迫的群居生活，人類社會的生產力水平十分低下，人類掌握的科學技術水平幾乎等同于零，人類對自然界與自然現象的認識還相當的模糊，人類把自己看成是自然的孩子、奴仆，人與自然相對“和諧共處”，但這種和諧更多地表現為人對自然的敬畏和被動服從，和諧關系的主導因素是自然。到農業文明時期，隨著社會生產力的不斷進步，人類對于自然的認識不斷發展，但是人與自然的關系在整體上卻依然保持和諧，同時也出現了階段性的、區域性的不和諧。人類對自然的破壞與自然對人類懲罰間或有發生，如絲綢之路上樓蘭古國的消逝就是樓蘭人破壞環境而遭受自然懲罰的惡果。

隨著人口的增加和生產力水平的逐步提高，人類開始不安于自然的庇護和統治，在利用自然的同時試圖改造和改變自然，而這種改造和改變往往伴隨著很大的盲目性、隨意性和破壞性。工業文明的出現，使社會生產力有了質的飛躍，科學技術有了突飛猛進的進步，人類利用自然資源的能力得到極大提高，人類對于自然有了全新的認識，對于自然的態度也發生了根本改變，由“利用”變為“征服”，“人是自然的主宰”的思想占據了統治地位，在這種思想支配下，對自然的征服和統治變成了對自然的掠奪和破壞，對自然資源無節制的大規模消耗，伴隨著能源的日漸減少，各類污染物卻大量增加，最終造成自然資源迅速枯竭和生態環境日趨惡化，全球能源危機、生態環境污染、大氣污染、臭氧層空洞、全球氣候變暖、河流污染、淡水資源短缺、耕地鹽堿化、土地荒漠化、動植物物種大量滅絕等災難性惡果直接威脅到人類的生存與發展，人類發展到了一個需要開創一個新的文明形態來延續人類生存、發展的時候，這就是生態文明。要想構建這個文明，就要以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續的生產方式和消費方式為內涵，以引導人們走上持續、和諧的發展道路為著眼點，堅持以人類利益為本，堅持以科學發展觀為指導，構建社會主義生態文明。

（二）以人為本就是堅持以人民群眾的根本利益為本，為人民服務，目的就是建設社會主義和諧社會。

人民群眾是建設中國特色社會主義事業的主體，是發展中國特色社會主義事業的受益者。解決人民群眾最關心、最直接、最現實的切身利益問題是當今社會發展的首要問題，是堅持以人為本的必然要求。

堅持發展為了人民群眾，要把實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項工作的根本出發點和落腳點，堅持用人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應來衡量一切，把發展的目的真正落實到滿足人民群眾需要、實現人民群眾利益、提高人民群眾生活水平上。

堅持發展為了人民群眾，要在經濟社會發展的各個環節、各項工作中體現和保障人民群眾的利益，切實做到群眾利益大于天，不與民爭利。努力做好以下“四個建設”：

1、在經濟建設上，要著眼于創造更豐富的社會物質財富，擴大就業范圍與力度，加快公共基礎設施建設，加大對落后地區的財政投入，加緊建設中西部地區，扶持東北地區，轉型東部沿海地區，加強對國內中小企業、高新科技企業、高環保企業的扶持，落實農村土地政策，始終關注、關心“三農”問題，減少政府行政事業單位的財政支出，降低政府行政事業性收費，杜絕面子工程、形象工程，控制物價穩定，維持社會安定，整體上改善人民群眾生活質量、提高人民群眾生活水平。

2、在政治建設上，要著眼于保障人民群眾當家作主的權利和合法權益，加大對執政黨的監督、對政府工作人員的監督，強化對政府工作人員的法律教育、職業道德教育、思想道德教育，嚴厲懲處那些侵犯人民群眾利益和國家利益的組織與個人、懲處那些置群眾利益而不顧玩忽職守、貪污腐化的政府人員，全方位、多層面深化執政為民、為民服務的執政理念，依法治國、以德治國。

3、在文化建設上，要著眼于滿足人民群眾精神文化需求，立足科技文化成果為民所享，提高人民群眾精神生活質量，不斷豐富人民群眾的精神世界，增強人民群眾們的精神力量。

4、在社會建設上，要著眼于協調好各方面的利益關系，增強全社會的創造活力和創新能力，發展社會主義民主、自由，健全社會主義法制，加快社會體制改革，不斷完善社會各方面的機制，以期建設全體人民群眾各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會主義和諧社會。

（三）以人為本就是堅持以具體的“人”的利益為本，尊重人權，目的就是實現個人的當下幸福。

人是自然屬性和社會屬性的結合體，因而既有自然需要，又有社會需要。作為一個具體的獨立個體而言，首先是一個生命體。人最寶貴的東西就是生命，沒有了生命，一切都是蒼白無力的、沒有價值的，所以說任何組織和個人都不能以犧牲人的生命為借口而換取其利益。在革命戰爭年代，我們黨所倡導的革命主義犧牲精神，是在當時革命戰爭環境極端惡劣的情況下提出的，是歷史發展與中國實際所決定的，是中國革命發展所必然的選擇，是作為中國人在民族矛盾、反抗侵略、階級對立中追求民族獨立（民族）、國家主權（民權）、人民幸福（民生）而表現的大無畏精神，是個人為實現自身價值而奮斗的表現。當社會趨于日漸穩定、和平、繁榮的時候，為了延續生命、為了追求人生幸福，人第一位的就是吃、喝、住、穿，因此必須滿足的人的自然需要，主要體現在個人的生存、安全、健康等方面，就是要珍惜、愛護、保障個人的生命，保護人身安全，強調個人的生命權、健康權、休息權、勞動權、報酬權，滿足個人的基本物質生活需要，促進個人的健康、全面、和諧發展。

從人的社會屬性來看，人是社會關系的總和，人是社會的主體。人作為社會的主體，總是在積極、自主、創造性地進行社會生活和社會實踐。人的社會需要不僅包括政治的需要，還包括感情的需要、歸屬的需要、認同的需要、自尊的需要等等。所以，以人為本就是要創造公開、公平、公正的社會環境，尊重個人的民主權利、政治權利，尊重個人的自由，維護個人的尊嚴，關心個人的感情需要，滿足個人的自我實現需要，關注個人的價值、權益，關注個人的生活質量、發展潛能和幸福指數，最終實現個人的當下幸福。

總之，真正、切實、準確理解以人為本是掌握科學發展觀的關鍵，是運用科學發展觀的前提，是區分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。只有堅持以人為本才能實現人的全面發展、才能實現社會的全面發展。

第五篇：深入學習實踐科學發展觀心得

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深入學習實踐科學發展觀心得

公文

中央號召在全體黨員干部中深入學習科學發展觀,我們單位做為第二批學習活動對象,已經是緊鑼密鼓、如火如荼地進行。分管宣傳教育的我責無旁貸地兼任活動辦公室副主任，主抓此工作。于是，在忙于制定方案、創新載體、部署工作、報工作小結計劃的同時，對此次學習活動做了一些淺層面的思考。

體會一：學習實踐科學發展觀應該是常態的、長期的、潤物無聲的。中央統一部署集中學習活動，目的很明確，就是拋磚引玉，循循善誘，借這次普遍的短期學習活動營造濃厚氛圍，使科學發展觀深入人心，家喻戶曉，從而逐漸轉化成一種自覺和日常行為。我以為，雖然上面要求的活動時間是8月結束，但活動效果應該是8月以后才具有更明顯的體現，才得到更長效的踐行。因為，科學發展觀理論浩繁龐大，學習實踐活動不可能一蹴而就。所以我們要使科學發展觀成為我們行動的指南，做為各項工作的統領，滲透到每個細枝末節中，而不是一陣風刮過，了無痕跡。

體會二：學習實踐科學發展觀應該是生動的、親切的、有感染1

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力的。很多人有一種認識誤區，那就是覺得科學發展觀更多的是企業、科研等部門的課題，似乎與自己的工作聯系不大，于是對活動抱應付敷衍態度，甚至有厭煩抵觸情緒。我以為，要從思想上達成共識，就必須真正領悟透科學發展觀的幾個關鍵概念：發展，以人為本，統籌兼顧。發展，是每個人、每個單位、每個國家的追求，只有發展才是硬道理，社會只有發展才能滿足人類日益增長的物質文化需要，單位只有發展才能充分發揮職能作用，個人只有發展才能實現自身價值，所以誰都不能說發展與自己沒關系；以人為本，是很溫暖的概念，人是創造一切物資的主體，沒有人的原動力的迸發，整個人類將疲軟、癱瘓、消失，所以保護人的積極性，滿足人的需求，調動人的主官能動性是發展的先決條件。馬思諾理論論述了人的幾個層次的追求，當社會能滿足人的低層次需求時，人就會向高層次的需求進軍，也正是這種進軍推動了歷史車論滾滾向前。我相信沒有人會承認自己愿意放棄享受和追求，沒有人會同意自己變為行尸走肉渾渾噩噩，而是始終希望自己在生活的團體里有成功感、有歸屬感，所以我們每個人都是屬于自己的也是屬于社會的，是消費者也是生產者，是得到者也是付出者，彼此休戚相關、相得益彰。統籌兼顧是方法論范疇，不管是學習、生活，還是工作，每個人都必須學會科學合理地安排工作，整合資源，如此才能提高效率，才能事倍功半。現實生活中，我們會發現同樣一件事情，不同的人做效果完全不一樣，為什么呢？這就是能力問題，是思路問題，是方法問題。我們的事業正在開創新局面，我們的任務艱巨而道遠，要勝任崗位，出色完成本職工作，就必須提高綜2

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合能力。

體會三：學習實踐科學發展觀應該是真實的、簡練的、貼近實際的。恕我直言，每次學習活動總是少不了形式主義的造勢和渲染，往往是到最后變成“作文比賽”。這次學習實踐活動，相對來說比較注意克服形式主義，側重實踐和取得實際效果，如新聞聯播中播音員動聽的聲音在回響：不能強迫大家寫學習心得等，不能折騰......這不能不說是一大進步，是明智之舉。學習活動自然要搞，因為只有通過長期不懈的學習，才能進行深入細致的政治思想教育，才能牢固樹立正確的政治信仰和堅定的政治方向，才能確保我們的黨永遠立于不敗之地。但是，活動的開展要求真務實，腳踏實地，立足于發現問題分析問題解決問題，而不是熱衷印文件、寫材料、開會議。我們單位按照活動要求，結合各個系統的工作職能，推出了“保民生、促和諧，保穩定、促發展”主題實踐活動，就是把學習活動真正落到實處，做到學以致用，通過學習推動工作上臺階，通過工作成績檢驗學習效果，如此學習活動不僅僅內容生動豐富，形式多樣，且具有特色，富有生命力，廣大干警積極投入，人民群眾交口稱贊。

上述不成熟的三點體會也是心跡的表露，我作為這次學習實踐科學發展觀的組織者和參與者，也一定對照科學發展觀要求，認真反思，尋找差距，堅持用科學發展觀的要求指導工作，恪盡職守，努力使單位的學習實踐活動開展得有聲有色，富有成效，同時也要通過學3

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習活動，進一步提升自己的綜合素質，實現學習實踐科學發展觀活動的“雙豐收”。公文