第一篇：學習傳統文化,提升道德素質

學習傳統文化，提升道德素質

中華傳統文化包羅萬象，博大精深，在世界四大文明古國中，中華文明是唯一傳承至今，雖歷經磨難，但沒有中斷的文明，這足以證明中華文明是經得起歷史檢驗，令世人尊重的文明。傳統文化在維系中華文明持續傳承過程中，起到了不可估量的推動和紐帶作用。這是對中華文化的貢獻，對世界文化的貢獻，作為炎黃子孫，我們理應感到驕傲和光榮。

中華傳統文化的內核是儒家思想，即“仁、義、禮、智、信”，時至今日，對民族團結、社會風氣、人際關系、乃至人民生活中的點點滴滴、方方面面都發揮著指引作用，成為中華人民的認知價值體系重要組成部分。“仁者愛人”“義不容辭”“禮尚往來”“智勇兼備”“無信不立”，這些信手拈來的成語典故無不詮釋著深邃的意義和廣泛的群眾基礎。中華傳統文化的根基是“孝道”，一個遵守“孝道”的人，才能做到兄友弟恭，做到從心里尊敬仁愛他人，忠于企業和國家。一個喪失“孝道”的人，連生養自己的父母都不孝敬，也就從根本上沒有了“忠”，沒有了“信”，何談愛他人、愛企業、愛國家。

學習優秀的中華傳統文化，有助于提升個人道德素質，如果企業的員工都來學習傳統文化，這個企業必定會煥發出強大的凝聚力，能夠面對市場經濟的風雨飄搖，如里國民都來學習傳統文化，就會少一些丑陋的風氣，多一些正義正氣，社會會和諧穩定，從而為實現中華民族的偉大復興奠定基礎。作為新時代企業的員工，我們有必要學習傳承并弘揚優秀的傳統文化，在工作生活中去踐行，使個人道德素質提升，企業文化得到有效貫穿，令傳統文化煥發出新的魅力。

煉鐵廠：張配海

第二篇：堅定理想信念 提升道德素質

堅定理想信念 提升道德素質

理想是人們在實踐中形成的具有實現可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀、價值觀在奮斗目標上的集中體現。信念是人們一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不移并身體力行的態度。總的來說共產黨人的理想信念有兩個：中國特色社會主義共同理想和共產主義遠大理想，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的基本內容的一部分，即堅定對中國共產黨的信任，堅定走中國特色社會主義道路，堅定實現中華民族的偉大復興。共產主義理想是工人階級及其政黨以實現共產主義為基本內容的奮斗目標，是共產黨人的最高理想。

理想信念是一個民族、一個國家的精神支柱。一個民族、一個國家如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。理想、信念是人生的燈塔、前進的明燈，有了理想、信念，人生就會明確目標，就會少走彎路，不虛度年華。我們作為國家機關工作人員，應該具備的理想信念、道德素質我總結為以下九個方面。

1、忠誠老實

忠誠老實是一個共產黨員必備的政治品質，也是一個共產黨員政治上是否合格的重要標準。做忠誠老實的共產黨員，必須堅定理想信念，忠誠黨的事業，在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致。做忠誠老實的共產黨員，必須牢記黨的宗旨，把人民的利益放在心中最高位置。做忠誠老實的共產黨員，必須堅持求真務實，干實事、解難事、求實效，開拓創新、與時俱進。

2、服務人民

全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，是書于黨章的鄭重宣示，十八大報告再次強調“為人民服務是黨的根本宗旨，以人為本、執政為民是檢驗黨一切執政活動的最高標準。”堅持服務人民，首先要準確把握人民群眾的新要求新期待。堅持服務人民，就必須滿足人民群眾日益增長的物質、精神文化需要。

3、恪盡職守

職守是每一個黨員干部的立身之本。十八大報告提出“建設一支政治堅定、能力過硬、作風優良、奮發有為的執政骨干隊伍”，這支隊伍的每一個成員，在 1 自己的崗位上都要做到恪盡職守，不負黨和人民的重托。

4、深入群眾

我們黨始終提倡群眾路線，毛澤東同志總結出“從群眾中來，到群眾中去”的思想。十八大報告指出，黨員干部要“堅持問政于民、問需于民、問計于民，從人民偉大實踐中汲取智慧和力量。我們應做到以下三點：

一、要樹立正確的政績觀，把尊重群眾意愿作為第一選擇。

二、要切實轉變干部作風，把實現群眾滿意作為第一標準。

三、要積極維護群眾利益，把滿足群眾需求作為第一追求。

5、公正無私

我們黨員干部要做事公正,沒有私心。孫中山先生在舊民主主義革命時期提出了“天下為公”的概念，我們黨在領導新民主主義革命和社會主義建設的時期，更進一步地提出了“大公無私”的概念，最大程度地擴大了社會中“公”的范疇，這是我們黨先進性的體現之一。

6、誠信為政

建設誠信社會，重要的是建設誠信政府。作為政府各級機構組成人員的領導，扮演著特殊且極為重要的角色。他們不僅擁有一定的公共權力，而且幾乎成為社會誠信體系的保障。因此，要從構建和諧社會和樹立以誠實守信為榮的榮辱觀的高度，充分重視誠信建設，自覺做到“五要不五要”：即要謹言慎行，說話、做事留有余地，不要口無遮攔；要言行一致，誠信待人，做到為上和為下一致，不要口事心非，欺上瞞下；制定發展計劃，確立發展目標，一定要量力而行，實事求是，不好高騖遠、拔苗助長，尤其切忌搞不切實際的所謂“形象工程”、“政績工程”；要盡量保持政策的連續性和穩定性，不要朝令夕改，使政府誠信瞬間變臉；要銘記群眾利益無小事，對群眾提出的各種問題，認真研究，加以解決，一時解決不了的也要說清楚，切勿不負責任地推脫、敷衍，從而喪失誠信為政的原則。

7、遵紀守法

我們黨有紀律，國家有法律。十八大報告強調，黨員干部要“嚴明黨的紀律，自覺維護黨的集中統一”。不論是黨紀還是國法，都是每一個黨員干部必須遵守的準則。第一我們要嚴守政治紀律。政治紀律是維護黨的政治原則、政治方向、政治路線和規范黨員的政治言行、政治立場的行為規則，是保持黨的方針政策、指示精神、軍令政令得以暢達的保證。第二我們要嚴守組織紀律。組織紀律是處理黨組織之間、黨組織和黨員之間關系的規范，是維護黨的集中統一，保持黨的戰斗力的基本條件。第三我們要嚴守群眾紀律。在當前最重要的就是尊重群眾、相信群眾、愛護群眾，不脫離群眾，不損害群眾，尤其要做到不侵占群眾利益，不以手中權力謀取私利。

8、淡泊坦蕩

淡泊名利、寬厚坦蕩，是個人的修養，更是黨員干部的必備素質。當前，黨員干部要淡泊名利，抵御各種腐朽思想的侵蝕和誘惑；要為人寬厚、做事坦蕩，才能抵御各種不良影響，樹立共產黨員的光輝形象，黨員干部要具有淡泊名利、寬厚坦蕩的修養。

9、永葆本色

十八大報告提出，黨員干部要“堅定不移反對腐敗，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色”。反對腐敗，倡導廉潔，是我們黨自成立以來的一貫鮮明立場，清正廉潔是黨員干部的基本品質。對于腐敗，黨員干部應做到“兩不”，即不愿和不敢。所謂“不愿”，就是要加強為官者的道德修養，使其不愿貪腐。所謂“不敢”，就是要通過懲戒機制和警示教育，使人不敢腐敗。

習近平同志在十八屆中央政治局第一次集體學習時強調指出，理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，精神上就會缺“鈣”，就會得“軟骨病”。對一個領導干部來講，崇高的理想信念是干事創業的根本。堅定的理想信念和高尚的道德品行，是領導干部創業之基、立身之本、成功所在。

第三篇：關于當代大學生道德素質的提升

關于當代大學生道德素質的提升

摘要：隨著中國經濟社會的不斷發展，高校的不斷擴招，中國的大學生數量不斷攀升，然而與之帶來的問題便是大學生道德素質的不斷降低和就業壓力的漸增，面對這些問題，公眾是怎么評價“大學生”這個群體的，他們對大學生又有哪些要求，讓我們分析一下目前大學生道德現狀，提出大學生就業不應忽視大學生道德素質的培養，進而提出如何在新形勢下加強大學生道德教育的措施以適應市場的需要。關鍵詞：大學生 思想素質 職業道德公眾要求

就目前而言，大學生的道德主流是積極向上的。但大學生道德行為的自覺及自律意識較弱；道德價值取向呈現多元化、功利性趨向；道德認知與道德行為不協調發展。大學生群體思維活躍，有敏銳的感受力，但同時大學生自身的不成熟性又決定其在心理上缺乏調控能力，極易受社會環境的左右而在道德認識上出現偏差，產生思想道德上的困惑；在道德要求和評價方德規范的認識和內化缺乏深度，也影響了在生活中的抗惑力，進而在外界的干擾下就輕而易舉就放棄了道德追求，使大學生在道德生活中產生了“知行脫節”的現象。例如，從筆者所做的學生調查結果看，大學生對自身的道德狀況評價不高，認為“好”的只有11%，70%的大學生認為一般，19%的大學生認為較差或者很差。85%的大學生對“誠信是一個人最重要的道德品質之一”表示認同，但在具體問題上，這一認知卻大打折扣。“您對考試作弊的態度”的調查表明，只有46%的大學生表示“痛恨，堅決不作弊”，同時卻有26%的大學生認為“考試作弊雖然不對，但有機會自己也會作弊”，更有28%的大學生認為“作弊在大學里是常見現象，不必大驚小怪”，找些潛在的考試作弊者總計達54%。當被問及“當您發現坐在旁邊的同學考試作弊，您會怎么辦”時，只有5%的大學生會向監考老師揭發或者暗示他在作弊，卻有78%的大學生雖然看不慣，但礙于情面不表現出來，或者事不關己，干脆不管不問。這說明相當一部分大學生在日常小事上的道德認識是模糊甚至錯誤的，其道德行為與道認知是不符的。學生應該怎樣做，愿不愿意怎樣做，應不應該負責任等問題時，其認同率達到87%。

又例如，愿意在公共汽車上給老、弱、病、殘者讓座；大學要重視學習、不虛度光陰；考試不作弊、不弄虛作假；但當問到你是否這樣做了,是否愿意承擔責任時，認同率僅占38%。道德責任認知水平與行為表現不相統一、不協調。

與之帶來的，是大學生的職業道德素質的嚴重欠缺，目前用人單位對應屆畢業生的道德素質要求越來越高，誠信度越來越成為衡量一個人的標準，試問，大學生以這樣的面貌應聘，用有多少企業敢用呢，一個對自己不誠信，對社會沒有奉獻感，怎么會對企業有服務精神呢？

同時，大學生的心理素質也是不斷的走低趨勢。現在各個高校每年因失戀，就業壓力大，考研不成功而跳樓、喝安眠藥的現象時常發生，雖然導致這些自殺

事件外因占了很大一部分，但不得不重新審視下我們大學生自身的心理素質是不是太差了，目前中國的一代代獨生子女心理問題越來越嚴重，抗打擊能力越來越弱，可能老師一句傷了自尊的話都能讓你輕生，那么將來找工作你老板的一記白眼和扣工資的懲罰是不是能讓我們死好幾回了？心理素質也與我們的為人處世的能力相關，沒有一個好的心理，是不會交到更多朋友的，而人脈卻一直是我們將來成功的一筆巨大財富。

下面說說法律意識。自從馬加爵事件發生后，大學里的違法犯罪事件便如過江之卿，近段時間的藥家鑫事件也是鬧得沸沸揚揚。首先，不得不說這個學生的心理就有問題，撞人后不是急著把受傷的人送回醫院或逃逸，卻是上前又捅了受害者九刀！九刀可不是一個小數字啊！況且這個學生在車上隨身放著刀具，讓我們不得不思考，難道當代的大學生安全感缺失到要隨身帶著刀具來防衛嗎？再有就是法律意識了，這個男學生就讀的是西安音樂學院，在我們大多數人看來是所不錯的學校了，能上這么一所學校，法律意識卻差到如此地步，也讓我們懷疑現在高校培養的學生法律素質到底如何。社會公眾對此事件反應強烈，結果必然是免不了一死了，可此事件留給我們的思考空間又加大了。

還有就是政治素質，怎樣驗證一下自己的政治覺悟和政治素質方面的社會常識有多少？很簡單，這有幾個測試，你看看能回答對多少。

1）一個城市中，市委書記大還是市長大？市委大還是市政府大？我們經常看到聽到的職務中的“常委”是什么意思？經常看到聽到的“常務副市長”之中的“常務”是什么意思？跟副市長有什么區別？“政委”這些詞語是什么意思？四大班子是哪四個？分別有何實權？

2）、每個大學生在課本中都學到過，我國是一個“法律面前人人平等”的國家。學到過我國是一個“言論自由”的國家。我國目前互聯網的言論環境很自由了，平常大家說話也很自由，你認為我們是否是一個言論自由、而且富有人權、平等又民主的國家？（順帶附一個可自由發揮的問題：你對司法獨立和新聞獨立怎么看？有沒有概念？）

3）、請說出我國的中央政治局常委的名單，能說幾個說幾個，并說出分別的職務。

4）、請說出你所在地區的省委書記、省長、副省長以及所在城市的市委書記、市長和副市長的名字，在縣區就說縣委書記和縣長，區委書記和區長的名字。鎮和村亦同。能說幾個說幾個。

5）、請回想一下我國最近的五個中央主席和總理的名字，大概任期的年份。能說幾個說幾個。

6）、科員、副主任科員、主任科員、科長、副縣級、正縣級、副處級、處級、副廳級、正廳級、副部級、正部級等，以及助理調研員、調研員等，這些級別你有多少概念？知道多少了解？

如果以上問題你能回答出百分之八十，恭喜你，你的政治素質和覺悟過關了；如果以上問題你能回答出百分之六十，你還需要多學習和歷練下；如果以上問題你連百分之五十都回答不出……那說明你的政治素質和覺悟真的很缺乏，你將來進入社會的路必然還會遇到不少坎坷和挫折。

由此可見，雖然大學生整體道德素質沒有大的偏差，然而還是存在嚴重的問題。

根據有關部門估計，2008年全國高校畢業生總人數將達532萬，比2007年增加37萬人,創歷史新高，而據勞動和社會保障部對全國114個城市勞

動力市場供求狀況調查，對高校畢業生的需求僅占新增崗位總量的22%。從以上數字可以看出,大學生的就業形勢嚴峻，就業崗位的有限增長、社會有效需求趕不上畢業生規模增長的問題逐步顯現。無疑，引起大學生就業難的原因是復雜的，既有客觀方面的因素，如就業政策、制度滯后、就業環境不理想等等，也有主觀方面的因素，主要是大學生自身在思想、觀念和素質上存在偏差，不能適應新的就業形勢。從主觀方面看，大學生的職業理想、人生價值觀，大學生的價值觀以及大學生的誠信素質等道德因素也是影響大學生就業的重要因素，有時甚至是決定性的因素。如果這些大學生自身的問題得不到解決，大學生“就業難”的問題也就不可能得到根本解決。

《上海青年報》也在報道中指出，越來越多的企業在招聘時候更加注重道德考核，道德標準已經成為繼能力認證后的第二大用人考核標準。而據智聯招聘網的相關統計，目前越來越多的企業把道德標準列入人才考核項目，幾乎有半數企業在招聘中都會涉及孝心、誠信問題。許多人力資源經理表示，拔尖的學習成績固然重要，但他們更看中應聘者的職業道德觀。做好新時期大學畢業生就業工作關系千百萬學子及其家庭的切身利益，關系高校和社會的穩定，關系科教興國戰略和社會主義現代化建設的大局。這不僅需要全社會的努力，更需要高校轉變觀念，把道德教育提高到與文化教育同等重要的地位，改變高校目前“重知識和技能傳授、輕道德和素質教育”的跛行局面，對學生的德育建設，特別是職業道德教育予以高度重視，切實加強和改善大學生道德教育，提升就業競爭力。

古人講究“仁 義 禮 智 信 溫 良 恭 儉 讓”，在當代社會，大學生也應當具備這些素質。人生有兩件事要做，第一是做人，第二是做事。如果不會做人，那么即使有再多的知識和技能，也不能把事情做好。這就要求我們大學生較強的國家觀念、民族情感、公民意識，高尚的理想情操，積極的人生態度，正確的價值觀念，良好的行為習慣，全心全意為人民服務的精神，開拓進取的意識。具備這些，不僅能提升我們的個人修養，增加就業的競爭力，還能以嶄新的面貌示給國人，提升我國大學生的精神面貌。當代大學生應應該具備七個道德品質，分別是：

（1）愛國奉獻。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。培養深厚的愛國主義情感，弘揚愛國奉獻精神，增強民族自豪感、自尊心、自信心和自強精神，是新時期加強我軍思想政治建設的一項重要內容，也是加強我軍社會主義精神文明建設的重要任務。如何引導廣大官兵深刻認識愛國奉獻精神的深刻內涵及其對我軍建設的重大意義，熔鑄愛國之魂、報國之志，這是不斷深化愛國奉獻教育的重要課題。我們大學生作為國家建設的棟梁，更應該好好學習中華民族的優良傳統——愛國奉獻。在進一步化愛國之情為報國之志，為振興中華而努力。

（2）誠實守信。誠信是中華民族的傳統美德之一，千百年流傳下來，亙古不變。對于推動社會主義濟濟的深入發展和全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興，具有重大意義。然而一個時期以來，我國社會中的誠信確成為了稀有資源，商業中的欺詐，各種考試的作弊，假幣充斥，騙人的行為隨處可見，擾亂了社會的市場經濟秩序，違背了做人的基本原則。大學生的誠信問題也一度出現危機，受到極大關注，這必須引起我們的注

意。誠信是做人的基本準則，加強道德修養，養成誠信的品質，對當代的大學生來說是至關重要的。當代的大學生作為社會主義建設的接班人，思想道德品質如何不僅關系到自身的前途與命運，更關系的社會主義的建設和中華民族的偉大復興。加強對大學生的就業誠信教育。誠實守信是人類區別于動物而形成文明社會的最重要標志之一，是擁有道義上的人格的最重要因素。誠信教育成為大學生培養中的重要課題。一是要通過加強道德教育，使大學生充分認識到：在現代社會，誠實守信是一個人應該具備的基本道德素養和美德，是為人處世的立身之本。二是要通過加強法治教育，使大學生深刻理解誠信的法律價值和意義，引導大學生樹立“信用至上”的價值觀、公平平等的法律意識和信守規則的法治理念。三是要嚴抓師德和學術誠信制度建設。古語有云：學高為師、身正為范，教師對學生的影響甚大，為人師者的榜樣作用不容低估。高校學術造假、學術腐敗等行為時有發生，這些現象的負面效果往往比普通群體的失信行為有過之而無不及，可對大學生形成正確的價值觀和人生觀產生嚴重破壞。而推行教師學術道德建設，樹立誠信為學的典范，對大學生可起到事半功倍的教育功效。

（3）勤勞敬業。艱苦奮斗的創業精神也是我們中華民族的傳統美德之一。我們所說的勤勞一般指：巧干，吃苦耐勞，不畏困難，堅忍不拔，富有智慧和創造力。學生做人的最重要基礎是敬業精神。敬業精神是一種基于責任心對工作、對事業的全身心投入。中華民族有著“仁義濟世”、“敬業樂群”、“忠于職守”、“莊誠恭敬”的優良傳統。現在大學生隨處可見，可是真正作得到勤勞敬業的又有多少個呢？

（4）禮貌待人。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。這種美德也是代代相傳。現在的大學生也越來越多，如果在生活中，我們每個大學生都能以禮待人，那么人與人之間心就會更貼近，關系就會更融洽，我們的生活就會更美好，禮貌待人暖人心吶。

（5）樂于助人。首先從善待他人說起。俗話說：“好人總會有好報！”這話果然說得不錯，這話意思是一個人做了好事，就會有好的報應，我們也一樣，你尊重別人，別人有會尊重你的。比如說：善待他人，意思是說要善良地對待別人，絕無惡意，這樣，別人才會認為是一個善良的好人，才會得到大家的愛戴和尊敬。而樂于助人就是說非常樂意地幫助別人。大學生應該學習這些崇高的品質，因為我們是中國人，就應該學習這些中國的傳統美德，讓我們一起創造一個美好的中國。

（6）律己寬人。律己寬人是一種美好的道德，是中華民族傳統美德的一種。我認為律己也就是嚴格要求自己,而寬人是對別人所犯下的錯誤諒解并幫助其改正.這是很難做到的，尤其是他在對不起你的情況下。我們每個大學生都是經過高考的嚴格篩選出來的，每個人都應該是擁有良好素質的學生，更應該做到律己寬人。

（7）網絡慎獨，抵制黃毒假黑詐。隨著高科技的不斷發展，網絡對人們的影響也越來越大，它有好的方面，也有不好之處。大學生應該好好學習這方面的知識。全國青少年網絡文明公約：即“五要五不要”：要善于網上學習，不瀏覽不良信息；要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人；要增強自護意識，不隨意約會網友；要維護網絡安全，不破壞網絡秩序；要有意身心健康，不沉溺虛擬時空。眾所周知，毒品也是當今社會的一個公害，我們要抵制毒品，給全社會人們創造一個美好的生活環境。

其次是良好的文化素養。包括科學的思想品格，較強的認知能力，良好的學習習慣，辯證的思維方法，高品位的文化修養，旺盛的求知欲望，正確的學習方法，必要的知識技能結構，一定的智能基礎，積極的創造精神等，為終身教育打好基礎。

文化素養的培養一方面有利于我們的語言、文字表達能力。市場經濟社會要學會自我推銷，另一方面文化素養的培養有利于增強我們撰寫實驗報告、學術論文的準確性、條理性、邏輯性和科學性；三是文學藝術形象思維，有助于科學技術的邏輯思維，有助于一個人良好精神風貌的形成。然后在心理素質方面。包括健康的心理結構，良好的意志品格，廣泛的興趣愛好，積極的情緒，奮發的進取心，健康的個性等。

在勞動技術素質方面，其實我認為也就是實踐方面，包括現代科學技術的意識和基本技能的掌握，有良好的生活能力和勞動習慣，具有熱愛勞動的態度和自覺勞動的習慣。眾所周知，現在在校大學生學習的知識一般偏理論，而參加工作后，用人單位更加注意的是畢業生的動手能力，所以大學生更要多多參加社會實踐，有機會的話做做兼職也是對自己能力的挖掘。

在交往素質方面。包括參與社會政治生活、人際交往、群體合作等方面所需要的素質。做到樂群合作，熱心參與，善于交往，善于應變。現在公眾對90后有嚴重的偏見，我想這主要反映了我們的言談舉止不符合主流，雖然已進入二十一世紀，然而老祖宗的話到底是經典，中庸之道，高調做事，低調做人，真的不是說說就行，真正在社會中歷練了才知道這些道理的重要性。

最后在創造素質方面。創造是人類所特有的生存和發展所必須的能力。社會的發展，科學的昌盛，技術的進步，使人們更加關注創造的重要性。創造素質要求具備信息的選擇和加工能力，動腦動手操作能力。

綜上所述，大學生道德因素的培養不容忽視，要想使培養的學生獲得社會的認可，使學生能夠順利進入社會，我們就必須要全面提高學生的綜合素質，而要想學生的綜合素質得到理想的發展，就必須要十分的注重學生的道德水平培養，廣大教師要在自己的教學工作中，注意上述各方面工作的實踐，提倡德育創新，更好地促進大學生道德因素的發展，為社會造就合格的人才

第四篇：當代大學生道德素質狀況及提升路徑

當代大學生道德素質狀況及提升路徑

系別：土木工程系

班級：B080604班學號：B0806040

3姓名：王詩萌

日期：2008年12月16日

當代大學生道德素質狀況及提升路徑

前些天在網上看到有網友問：“據我所知獻血的大部分都是大學生.但是為什么又相繼發生了清華大學燒熊事件和云南大學馬加爵事件?學歷高素質就高嗎?”這個問題讓我不禁想談談當代大學生的道德素質問題。

首先我想指出的是，大學生是一個群體，而并非個人。打個比方說：在美國，中國學生的勤奮和優秀是出了名的，曾經一度是美國各名校最歡迎的留學生群體。而最近，卻有一些變化。原因很簡單，某些中國學生拿著讀博士的獎學金到了美國，可一旦找到工作機會，他們就會馬上申請離開學校，將自己曾經承諾要完成的學位和研究拋在一邊。這種言行不一的做法已經使得美國一部分教授對中國學生的誠信產生了懷疑。但是，有這種行為的中國學生是少數，可我們就能說所有的中國留學生都有這樣的誠信問題嗎？顯然，答案是否定的。同理，我們不能拿極個別的例子來評判大學生的素質，我們得從整體著眼，分析大部分大學生的道德素質水平，再下定論。

在這里，我想舉幾個例子，來談一下當代大學生的道德素質水平問題。

一則是禮貌問題，或者可以說是修養問題。

耶魯大學有一批應屆畢業生 22個人，實習時被導師帶到華盛頓的白宮某實驗室里參觀。全體學生坐在會議室里等待該實驗室主任胡里奧的到來。這時有秘書給大家倒水，同學們表情木然地看著她忙活，其中一個還問了問：“有黑咖啡嗎？天太熱了”秘書回答說：“抱歉，咖啡用完了。” 有一個叫比爾的學生看著有點別扭，心里嘀咭：“人家給你倒水還挑三揀四的。”輪到他時，他輕聲說：“謝謝，大熱天的，辛苦了。”秘書抬頭看了他一眼，滿含著驚奇，雖然這是很普通的客氣話，卻是她今天惟一聽到的一句。

門開了，胡里奧主任走進來和大家打招呼，不知怎么回事，靜悄悄的，沒有一個人回應。比爾左右看了看，猶猶豫豫地鼓了幾下掌，同學們這才稀稀落落地跟著拍手，由于不齊，越發顯得凌亂起來。胡里奧主任揮了揮手：“歡迎同學們到這里來參觀。平時這些事一般都是由辦公室負責接待，因為我和你們的導師是老同學，非常要好，所以，這次我親自來給大家講一些有關情況。我看同學們好像都沒有帶筆記本。這樣吧，秘書，請你去拿一些我們實驗室印的紀念手冊，送給同學們作紀念。”

接下來，更尷尬的事情發生了，大家都坐在那里，很隨意地用一只手接過胡里奧主任雙手遞過來的手冊。胡里奧主任的臉色越來越難看，走到比爾面前時，已經快要沒有耐心了。就在這個時侯，比爾禮貌地站起來，雙手握住手冊恭敬地說了一聲：“謝謝您！” 胡里奧聞聽此言，不覺眼前一亮，伸手拍了拍比爾的肩膀：“你叫什么名字？”比爾照實回答，胡里奧微笑點頭回到自己的座位上。早已汗顏的導師看到此情景，微微松了一口氣。兩個月后，畢業去向表上，比爾的去向欄里，赫然寫著該軍事實驗室。有幾位頗感不滿的同學找到導師：“比爾的學習成績最多算是中等，憑什么選他而沒選我們？” 導師看了看這幾張尚屬稚嫩的臉，笑道：“是人家點名來要的。其實你們的機會是完全一樣的，你們的成績甚至比比爾還要好，但是除了學習之外，你們需要學的東西太多了，修養是第一課。”

說到這里，大概不用多說什么已經會有人深深的感到慚愧而羞紅了臉。我們每個人，在生活中或多或少的都遇到過類似的情形，可是有多少人可以做到真正的“有禮貌”呢？就拿我們生活中的小事舉例吧，當我們與自己的代課老師擦肩而過的時候，總有很多人低頭不語，裝作不認識老師，從不和老師主動打招呼，這并不是誰害羞誰不害羞的問題，而是我們沒有禮貌的習慣，還沒有很高的修養。我很喜歡這里導師說的一句話：“除了學習之外，你們需要學的東西太多了，修養是第一課。”這句話不僅僅是說給他的學生們聽，也是送給我們的忠告。印度哲學家菩德曼說過：“播種一個行為，你會收獲一個習慣，播種一個習慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運。”行為習慣是人生之根本，而禮貌修養則是行為習慣中相當重要的一部分。不僅僅是大學生，我們每個人都應該從平日里的一點一滴起，注意自己的言行舉止，做一個有禮貌的人，培養良好的修養，播種未來，播種人生。

第二個，我想說的是尊重與真情，也可以說是道德問題。

云南大學的馬加爵事件想必大家都已非常了解，可我今天想要談的并不是馬加爵殺舍友，而是被殺害的舍友對馬加爵的態度問題。大家都知道，馬加爵在宿舍里算是最貧困的一個，而他宿舍里的同學不但不同情他的處境，反而那嘲笑他是個土包子，這個不會那個也不會，他們覺得馬的穿著打扮很怪，覺得他的行為舉止很另類，甚至還惡語傷人，蹂躪馬的人格，還揭露了他以前的許多傷疤??最后慘劇發生了。我不否認，這里馬加爵的心理承受能力和自我調節能力不高是造成慘劇發生的直接原因，可是，換一個角度看問題，馬加爵舍友殘忍的嘲諷是這一事件發生的導火線。試想，如果宿舍的同學同情馬加爵的處境，能夠相互尊重和睦相處，這樣的事情還會發生嗎？作為一個人，如果不懂得

事后，馬加爵也悟出了人生的意義，他說：“姐，現在我對你講一次真心話，我這個人最大的問題就是出在我不知道人生的意義到底是為了什么？??在這次事情以后，我明白了，其實人生的意義在于人間有真情。”

真情，同情，尊重，這不僅僅是馬加爵需要的，也是我們每個大學生需要的。可這正是我們大學生身上所缺乏的珍貴的品質。于是，這就對我們提出了一個更加嚴峻的問題，怎么樣解決當代大學生的真情危機，這或許是每個大學生都深有感觸的一個問題。當我們每天奔走與大學校園中時，你是否覺得比起高中，比起初中，我們生活少了些什么？當你每天為了一些蠅頭小利而跑到關林進貨，又硬生生的把東西塞給你的好友讓他們買的時候，你是否又覺得少了些什么？當某天早晨醒來發現自己已經睡過了頭誤了第一節課，你是否更加懷念高中時候舍友每天叫你起床的聲音呢？

是的，人情的冷漠，真情的缺失，讓我們每個人的心更加遙遠了。很多人說，大學生喜歡懷念從前的生活，卻沒有人去想大學生究竟為什么對“回憶”情有獨鐘。隨著年齡的增長，人情的淡漠，兒時真摯的友誼或許是我們更想得到的吧。那為什么不拿出我們的真情呢？拿出我們的真心，我們的愛，讓大學生生活變得比回憶更加美好，補上我們所缺失的東西。

三則我想談談大學生自私的問題。

說到自私，大家都不陌生。尤其是社會輿論對80后的年輕人的評價，“自私”似乎成了出現頻率最高的字眼。的確，自私是當代大學生尤其鮮明的特征之一，甚至自我意識的膨脹使一些學生相信“走自己的路，讓別人去說吧”的意義就在于“我想怎么樣就怎么樣，我想干什么就干什么！”這就使得部分大學生的人生觀、世界觀、價值觀歪曲化。

舉個生活中的例子，在學習過程中，有些人因為自私心理作怪，不愿意把自己好的思路、想法和結果與別人分享。這種擔心別人走到你前面的想法是不健康的，也無助于你的成功。有一句諺語說，“你付出的越多，你得到的越多”。試想，如果你的行為讓人覺得“你的是我的，我的還是我的”，當你需要幫忙時，你認為別人會來幫助你嗎？反之，如果你時常慷慨地幫助別人，那你是不是會得到更多人的回報呢？

這個例子就是要告訴我們，做個樂于分享的人。

最后，我想說的是大學中的浮華之風，也就是如瘟疫般蔓延在大學校園中的世俗之風。生活上追求奢侈，大吃大喝，不講節儉，同學間互相攀比穿名牌服裝，時有酗酒、抽煙等不良習慣，就餐時浪費飯菜嚴重等，已是大學校園里并不罕見的現象。

我想在我的宿舍就有一個鮮活的例子，她的家庭很貧困，父親患病，家里還要撫養兩個孩子上大學。起初她上大學的時候非常節儉，還向學校申請了助學金，可隨著時間的推移，她的生活習慣慢慢發生了變化，從每天在食堂吃幾塊錢的飯菜變成每頓飯都在外面的飯店里吃，零用錢并不多的她卻經常到關林去買衣服，生活上也相當大方，甚至還扔掉了過去依然整潔的衣服??

個人，索取，利益，世俗??我在他們身上看到了太多太多本不該出現在大學生身上的東西。或許在我們一開始接觸那些不良的行為舉止的時候，我們還沒有意識到，可當奢侈變成了習慣，再想著懸崖勒馬，估計也難以辦到了。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，古人之訓我們當謹記心頭。艱苦樸素，樂于助人，這些良好的品質也該是當代大學生所應具備的。所以，我們必須從平日里的小事做起，拒絕不良誘惑，堅定自己的信念，做一個價值取向高尚的人。

其實，我寫的這些還不足以概括全部。“道德素質”一詞囊括的意義實在太多太多，它不僅包括了當代大學生的人生觀、價值觀，還包括他們的道德觀，甚至政治觀。可以說，我所提及的僅僅是其中的一小部分，但我以為，這些正是當代大學生最最缺乏的道德素質。

然而，提高大學生的道德素質并不只是大學生單方面的問題，學校和老師也應加強大學生思想道德教育、適時恰當地幫助大學生樹立正確的道德素質理念，正確地將大學生引向正確的道路。對于正處于成長的關鍵階段的我們，這是必不可少的。

每個大學生都希望自己在畢業的時候能夠有所收獲，都希望自己可以成為一個有理想、有信念、道德高尚、人格健全的人。我們應堅持著自己最初的夢想，堅定信念，在學校和老師們的引導下，不斷完善自己，走向輝煌。

第五篇：加強公民道德建設 提升公民道德素質

加強公民道德建設 提升公民道德素質

道德素質是民族精神的重要內容，道德水平是社會文明程度的重要標志。一般來講，社會是否文明進步，國家是否長治久安，很大程度上取決于公民道德素質。然而，當前社會一些領域和一些地方出現道德失范、誠信缺失現象，對整個國家、整個民族造成一定影響。可見，要提升公民道德素質，就要加強公民道德建設。

以學習教育提高道德感知。學習型社會、學習型政黨，學習型領導干部，是提升創新能力的需要，更是提高公民道德素質的需要。一方面要注重傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化。廣泛開展優秀傳統文化教育普及活動，引導人們養成良好的道德品質，保持良好的道德操守，使優秀傳統文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量;另一方面要重視學校德育建設。青少年時期是一個人世界觀、人生觀、價值觀培養形成的重要時期。必須堅持從孩子抓起，從青少年抓起，把道德知識的學習作為青少年道德養成的關鍵環節來落實，使良好的道德內化于心、外化于行，促進青少年健康成長。

以典型示范引領道德風尚。不同時期、不同領域具有示范意義的道德模范和先進典型，為整個社會提供著源源不斷、求真向善的精神動力。我國擁有題材豐富、具有教育意義的優秀傳統文化，從中挖掘符合時代發展要求的內容，賦予其新的時代內涵，這對于當下的公民道德素質建設有著積極的借鑒意義。雷鋒精神是社會主義核心價值體系的集中體現，以學雷鋒活動為載體，推動學雷鋒活動常態化是推動公民道德素質建設的時代呼喚。杭州市通過宣傳一批來自普通崗位的先進典型經驗，開展“最美現象”思想道德建設的成功做法，可以此為鑒，以典型示范彰顯時代風采、培育人文風范。

以深入實踐增強道德責任。近期，在國內外頻現的中國游客在文物古跡上刻“到此一游”的行為，以及屢禁不止的食品安全問題，折射出當前社會道德領域中，公民公德與企業職業道德的嚴重缺失，惡劣的性質對經濟社會的發展都造成了深遠的影響。道德建設不是一朝一夕的短期工程，重在具體實踐過程中潤物無聲的積累。必須以社會主義核心價值觀為核心，緊緊貼近實際、貼近生活、貼近群眾開展各種實踐活動，引導人們對社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德的踐行;借鑒上海誠信體系建設的成功做法，營造人人講誠信的社會氛圍，增強企業的社會責任感。

精神文明重在建設，公民道德亦然。公民道德素質提升是構建中華民族精神家園的迫切需要，是發展先進文化的重要內容，是建成文化強國的根本落腳點。在邁向文化強國的征程上，只要不斷加強公民道德建設，公民道德素質必將提升，從而進一步增強文化軟實力，為實現中華民族偉大復興的“中國夢”提供強大的精神動力。