第一篇：學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化提升家庭教育智慧1

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化提升家庭教育智慧 11月24日，我區(qū)各小學(xué)的家長近千人，有幸參加了大 連市青少年宮影劇院舉辦的“大連市中國傳統(tǒng)文化——教子 有方”大型父母教育公益報告會。

中國著名親子教育專家、兒童道德教育導(dǎo)師---楊艷秋，從三方面講述了如何通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典來培養(yǎng)孩子的孝德之 心，孩子健康快樂不再浮躁而更高雅，讓家庭更加幸福美滿。楊老師博古論今，列舉了大量的事例，會場上不時傳來陣陣認 可、贊同的掌聲。每一位家長都被傳統(tǒng)文化的智慧深深吸引 著。參加本次活動的家長都是自愿到場的，可以看出越來越多 的家長喜歡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，渴望通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典來充實自 我，提升家庭教育的智慧。

這次報告會可謂經(jīng)典文化的盛宴，家長們認識到了學(xué)習(xí)經(jīng) 典，大道至簡。領(lǐng)悟到了“沒有教不好的孩子，只有不會教的 家長”的含義。家長還紛紛表示，以后有這樣的活動還要參加，生活中要時時踐行國學(xué)經(jīng)典。今后，我區(qū)也會不斷的為家長提 供這樣的學(xué)習(xí)的平臺。加強中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，推進區(qū) 域跨文化德育特色。

第二篇：中國傳統(tǒng)文化中的家庭教育智慧—于丹

于丹：中國傳統(tǒng)文化中的家庭教育智慧

這是全民教育的時代，這是一個終身教育的時代，家庭教育到底意味著什么？今天我們是一個信任社會化的階段，大家都覺得，把孩子交給社會、交給越來越細分的專業(yè)學(xué)校，孩子可以到新東方讀英語，可以去上奧數(shù)，可以去學(xué)電腦、繪畫、鋼琴??每一樣的專業(yè)技術(shù)越細分，家長越覺得孩子是可以被專業(yè)化的社會化組裝為一個合格的現(xiàn)代人才的。在這中間，家庭教育到底意味著什么呢？

我想中國在悠久的傳統(tǒng)中，大家都知道一個概念，就是讀私塾。私塾是一個什么概念？也許它在整個課程的設(shè)置上不如我們現(xiàn)代教育這么條分縷析，沒有這么完備的教學(xué)系統(tǒng)，沒有現(xiàn)代的實驗室。但是私塾過去是一對一的，或者是一位老師教幾個小孩子的。其中交流、溝通、開放的課程，因人而異的調(diào)整，有時候比現(xiàn)代的教育要強一點。在今天，其實我想是一個多元教育匹配的階段，也就是說，每一個當父母的人都不可能指望著讓孩子上一所最好的寄宿學(xué)校，三年五載回來他就迅速地成為一個合格的社會公民。畢竟，學(xué)校是教專業(yè)的，而家庭是塑造一個人的最好的地方。

中國人是信任家教的，一個人的言談舉止、接人待物，基本的價值理念往往出自他的家教。我們在今天會經(jīng)常見到一些學(xué)問水平很不錯的人，學(xué)歷文憑拿得很高的人，不一定就有教養(yǎng)，知識跟教養(yǎng)是兩碼事。所以我覺得今天談一談關(guān)于家庭教育，我想說我自己的幾個感受。

首先一點，家庭教育是在教人的修養(yǎng)和價值理念。中國人的修養(yǎng)是什么呢？從傳統(tǒng)的觀念上來講，家庭首先是建立倫理關(guān)系的地方。在《論語》上孔子曾經(jīng)說過一句話，他說一個君子啊，要修身養(yǎng)性，完成他這一生的成長，基本上要分這么三個大的階段：第一個階段叫入則孝，出則悌，也就是說傳統(tǒng)的孝悌之義，一個人進了家里能夠孝敬父母，出了家門能夠友善兄弟，這就夠?qū)W一陣了，就先得把這個倫理關(guān)系協(xié)調(diào)好，什么是禮貌、什么是和諧、什么是人在家里的責任、什么是人的義務(wù)，先把這些磨合好才能到第二個。第二個就是人在社會上，叫做謹而信，泛愛眾，而親仁。謹而信，一個人態(tài)度要謹慎，言語上不能太冒犯，不能太狂妄，而要篤誠守信。泛愛眾，廣泛的博愛大眾，對大家有這么一種善意。而親仁，再去親近那些仁義的道理，這一段是我們說的社會學(xué)習(xí)。

第三段是什么呢？第三段叫做行有余力，則以學(xué)文。如果你把家庭學(xué)習(xí)、社會學(xué)習(xí)都完成了還覺得有余力，你可以去進行專業(yè)的文化學(xué)習(xí)了。行有余力則以學(xué)文，那些書本上的、文字的東西，這個時候你差不多可以學(xué)了。

但是我們想想今天的日子呢？大家都是倒過來，一個小孩子，家庭教育，社會的學(xué)習(xí)都沒有接觸的時候，可能小小年紀就去學(xué)文了。小孩開始被背詩詞了，寫寫字了，學(xué)那種學(xué)前班了，一直上完小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、碩士、博士，回過頭來再被社會調(diào)教，甚至被社會修理，一個人言語不謹慎了，不守信用了，然后再去逐漸學(xué)習(xí)。而最后忽略的是什么呢？在今天的教育中我們往往最忽略的就是家庭教育，恰恰就是入則孝，出則悌，這一段沒有了。

那么是不是沒了這個孝敬了，大家說在今天是一個重要的事嗎？那不是自己家跟父母的事嗎？對于中國人來講，家庭論題的教育絕不是一家一戶的事情，它是你認知整個社會公民責任的一個基礎(chǔ)。中國人沒有上教堂的習(xí)慣，中國人不去膜拜一個外在的神，他們講究的是出門親兄弟、上陣父子兵。中國人信任的就是倫理中建立起來那種篤誠守信的人際關(guān)系。所以一個有上教堂傳統(tǒng)的人，要是眼前打翻一個杯子，他可能會本能的說，我的上帝。但是一個中國人，可能會本能就會喊，哎呀，我的媽呀。這是為什么呢？就是中國人的呼爹喊媽就是西方的神來用的，這就是中國強調(diào)家庭教育，認知倫理關(guān)系重要性的一個前提，就認識了倫理，你才能到世界上走得更遠，整個從親人之間拓展到朋友之間，才能夠有家國天下的關(guān)系，這就叫修身齊家治國，最后才到平天下。

所以這個倫理價值的建立，在今天特別是在一個獨生子女時代，往往是被忽略的。越是發(fā)達的大城市，越是精英高知的家庭，這個孩子小時候上的各種輔導(dǎo)班、學(xué)前班越多，而在家里跟爺爺奶奶、爸爸媽媽在一起分享家務(wù)勞動的時間越少。我在大學(xué)里面其實見過很多各地的尖子生，來到北師大這樣的全國重點大學(xué)，考分都不低，但是進考場考試的時候會有媽媽在外面著急地敲玻璃。我出去說孩子是不是忘帶什么文具了？媽媽說，你趕快告訴那個穿格子襯衫的孩子，那是我的孩子，讓他進考場之前一定要去一趟廁所。這都不是在說笑話，這是我實實在在遇到的，并不罕見的事情。

有的時候我在想，這些孩子考上全國重點大學(xué)的分數(shù)都是實實在在的，但是一個月之間要換三四間宿舍，跟每個宿舍的人都住不來，不是搶一個桌子就是搶一個床位，要不就哭了，要不就是睡不著了，這樣的事情比比皆是。一個新生群體有時候想安頓就要花好長時間，這些到底缺了什么呢？絕不是他們的學(xué)校教育做得不好，做得不好他們不會考上這么好的學(xué)校。缺了什么呢？我們要回去問問家庭，追著一個大學(xué)生提醒要上廁所的媽媽，到底是合格的慈母還是一個不合格的母親？所以我說，學(xué)習(xí)倫理的認知，學(xué)習(xí)一個人格的建立，這件事情沒有哪門專業(yè)課可以完成，他在中國的家庭中。

一個家庭，過去中國都是大家族，是有一些封建禮節(jié)，講究一些長幼尊卑。如果你把那些不好的東西揚棄掉，你會看到每個人的責任，每個人的公平，每個人的奉獻，每個人的分享，這在一個大家庭中是能傳下來的最寶貴的東西。今天越來越多變成了核心家庭，大家族的概念消解了，但是一個孩子，他作為家里的希望，他僅僅是學(xué)習(xí)的載體嗎？他的身上還能夠建立什么呢？一個人還有愛的能力嗎？今天我們即使在成人世界中會發(fā)現(xiàn)一個令人遺憾的現(xiàn)象，就是愛，越來越變成一句宣言而不是行動。

很多年輕人常常抱怨，我這么去愛一個人，為什么他還不領(lǐng)情，為什么他還離開我？我們今天不缺情歌、不缺情詩、不缺情書、不缺鋪天蓋地的甜言蜜語，缺什么呢？就是溫暖樸素地為你所愛的人做事。愛也是一種執(zhí)行力，這件事情學(xué)校里教不來，看一個家庭，一個孩子有的時候承載的愛太多，他會覺得他人的愛情是一種本份，因為他學(xué)習(xí)好。但是如果一個習(xí)慣于為他人做事的人會覺得每個人都不容易，人的愛是一種情分，所以是情分，人才會感恩，是本分得不到就會抱怨。我們需要成長起來的新公民，不是那種只掠奪愛的人，而是能夠施予愛的人。這件事情跟家庭教育關(guān)系更大。固然我們的學(xué)校、我們的社會都在進行這種教育，但是你想一想，從幼兒園開始就有老師五加二等于零的說法，什么意思呢？1、2、3、4、5，小娃娃在幼兒園排隊講秩序，有禮貌，分享，做值日，打掃衛(wèi)生，還容易建立起來，周末回家兩天，回來以后老師說等于零了。兩天回去，爺爺奶奶包好的水果喂到嘴里，襪子脫下來給洗了，床給鋪好了，飯來張口，衣來伸手，早上也可以不起床了，下午也可以睡懶覺了，想不做什么就可以不做什么了。到周一來了，老師愁眉苦臉說，哎呀，五加二等于零了。這樣的說法在幼兒園老師起碼還有意識，到了小學(xué)，到了中學(xué)，更多的不是在教一個學(xué)生的生活規(guī)范，而是教他們的知識系統(tǒng)。五加二等于什么，這個問題連意識都沒人意識了。那等到他們真正上大學(xué)以后，教到我們這些老師手里的時候，我們感覺的只有遺憾，來不及了。很多家教的事情，等大學(xué)老師去做，來不及了！

穿越大學(xué)，走上社會，很快這些孩子又會有他們的家庭。有時候我跟大家開玩笑說，現(xiàn)在的孩子不光是說學(xué)習(xí)的問題讓人操心，你現(xiàn)在還不是禁止他談戀愛，就是你讓他談戀愛他有時候都不會戀愛了。因為兩個獨生子女家庭被呵護起來的孩子，好起來的時候如膠如漆，吵起來的時候心里頭都有天大委屈。女孩指責男孩經(jīng)常會說，你為什么不像我爸那樣對我，我爸從前一直都是怎么怎么做的。男孩就會理直氣壯的說，那我媽還怎么怎么對我的呢，你為什么不像我媽那樣對我？這也不是說笑話，因為他們習(xí)慣于那樣被對待。這樣的孩子又怎么進行家庭教育？再下一代獨生子女又怎么樣？所以我說關(guān)于倫理、價值，一個人人格的鑄就，這起自于家庭教育，這是我認為家庭教育最重要的地方。

第二方面，家庭教育是因材施教、揚長避短，建立一個孩子充分的想象和自信的地方。學(xué)校教育、社會教育，都只能以學(xué)科出發(fā)，以知識出發(fā)去進行一種對象化的教授。而只有在家里，每個家長才真正知道自己的孩子究竟喜歡什么，知道自己的孩子長項短項都在于什么。可以說，個體差異有先天的氣質(zhì)，有后天的習(xí)慣，天淵之別。偏科的孩子一定不是好孩子嗎？我們今天面對的什么是人才？有的時候我很遺憾，單純信任一種專業(yè)化教育，有的時候會把一個天才教成庸才。某種意義上來講，每個孩子來到世界上都是一個天才，帶著他的奇思妙想。但是他的想象力受到鼓勵嗎？他的興趣受到尊重嗎？他個人的潛能被敏銳地發(fā)現(xiàn)了嗎？

這一切責任在他的父母！指望著老師從一個班30、40個孩子去發(fā)現(xiàn)并且捕捉而且鼓勵每個孩子不可替代的優(yōu)點，這幾乎是一種奢望。再好的班主任也做不到，但是每個家長面對自己的孩子，你有理由把他當成世界上唯一的這一個。他的氣質(zhì)、他的興趣可能是獨一無二的，這一點是家庭教育的優(yōu)勢。我們不見得要求一個孩子每一門的功課都是平均分，你可以去發(fā)覺他與眾不同的那種獨特的靈敏度。作為克服缺點，有的時候我覺得不如說揚長避短。一個人的短處可以避開，把他的長處發(fā)揮出來。每個人都有很多很多的短處，我自己幾乎是從讀小學(xué)開始數(shù)學(xué)就沒有學(xué)太明白過，一直到中學(xué)數(shù)理化全都不好。我只有在作文上從小就好，但是我一直遇到好老師和好家長，就是告訴我不用自卑，把你自己的長處發(fā)揮出來！

我想正是因為我小時候在家里，我爸爸在我3、4歲的時候就開始念叨詩詞，念叨這些經(jīng)典的句子，帶著我玩兒，帶著我學(xué)，后來我才培養(yǎng)了這種興趣。所以我說家里如果鼓勵一個孩子的興趣，完全是一種游戲一樣地就教了，大家能夠怎么教孩子呢？

我現(xiàn)在還記得我父親目前最早給我教詩詞的時候，我很小，我記得他能夠扛著我在肩膀上，帶我春天去看花，那是我第一次聽到“紅杏枝頭春意鬧”這句詩，他把我架在肩上說，你看，這些花兒鬧嗎？我說不鬧啊，都安安靜靜一朵一朵開著。我爸爸抓著我的腿，說你抱著爸爸了頭坐穩(wěn)了，然后就圍著樹跑，跑起來的時候你看那個花鬧嗎？我記得我樂得咯咯的，我說真鬧，花都像走馬燈一樣跑起來了。然后爸爸停下來說，一個人靜止看花的時候就覺得它只是寧靜的，我們用這個詞就會用“春意綻、春意放、春意開”，那就沒什么生動了。如果一個人的心里能夠有那種動態(tài)，你就會覺得嘩，這一樹的鮮花都是喧喧鬧鬧的。什么叫生動啊？就是把花能寫得像鳥一樣，這就是生機蓬勃，這是我很小的時候。中國詩意的境界就在那個時候進入我的心里了，我覺得它很美好。好多人都問我，說《論語》這么枯燥的東西，你什么時候開始背的？我還真沒有背過。我從小到大都沒人讓我背過，而到現(xiàn)在我也不會背《論語》，只是大人給我講。也是在我四、五歲的時候，爸爸帶我出門，只要有朋友聚會，爸爸就跟我說，你看“三人行必有我?guī)熝伞保闳?shù)數(shù)今天有多少叔叔阿姨，這里有多少老師？我就數(shù)一圈，回來可能算出有8個半老師還是有7個半老師。然后爸爸說其實這個“三”不是固定的數(shù)字，就是說你會有很多老師，你去挑挑，就看看誰是老師。然后再看一圈，覺得有一個阿姨對誰都好，照顧這個，呵護那個，特別好。一個叔叔，說話高門大嗓的，隨地吐痰，這個不好。后來就跟爸爸說，那個阿姨是老師，那個叔叔不是老師。我爸爸就說，那阿姨就是老師，這就叫見賢思齊，你得跟他一樣好，那叔叔也是老師，這叫見不賢則內(nèi)自省，你覺得他做得不好吧，你就問問自己，哎呀，我會不會也那么不好，所以他也是個老師。那個時候我就會跟大人說，我才不會像他那么做，那么做都不好啊。爸爸就說是啊，你看孩子看著都不好，就是因為有人看覺得不好。但是一個人的時候呢？中國人為什么說君子慎獨，一個人的時候你會不會這么做啊？有的時候呢可能大人說了一半我就跑了，我從來沒有被揪回來坐在那兒，說還沒說完，背著手聽完，沒有，跑了就跑了，下回不知道是吃飯、玩，什么時候又撿起一個話題，又說起來了。對我來講，我是家庭教育的受益者，我很慶幸我出生在文革的末期，在外面一片批林批孔的時候，我們家也沒人要求我背過《論語》，但是不停的有人在給我講這些道理。這其實就是一個家庭的習(xí)染，因為他知道一個孩子的優(yōu)與劣。

所以什么是一個人的興趣呢？我的女兒現(xiàn)在也很小，但是她也很愛詩詞。她四歲的時候就能背整個《春江花月夜》，背下來之后她自己亂講意境。她會說“昨夜閑談夢落花，可憐春半不還家，江水流春去欲盡，江潭落月赴西斜”。這一段的意境呢，江潭落月赴西斜，那個斜是歪斜的斜，是指月亮又西斜了，但是押韻要讀成xia。可是這個道理我跟她講不清楚，她太小了。所以我女兒經(jīng)常望文生義地跟她的小朋友說：“你看江潭上的月亮啊，正好落在了晚霞上。說早晨的霞叫朝霞，晚上的霞叫夕霞，‘落月赴夕霞’那一片霞光上還有月亮，你說多美啊！

這樣的時候我真的跟她講不清楚，我只能認可她這種說法。我覺得有想象力總比沒有好，她喜歡一件事情你先讓她瞎想去，先讓她去背，總比你現(xiàn)在就告訴她，這個字你讀錯了，這個“斜”字在這里押韻，為什么讀xia，它跟晚霞的霞為什么不同，我覺得她會失去興趣。也許我不是一個懂科學(xué)的媽媽，但是我是尊重孩子興趣的媽媽。對我的孩子來講，她少背幾首詩沒有關(guān)系，關(guān)鍵是她要快樂，她要保持著那種蓬勃的自信和那種創(chuàng)造的愿望。所以我們經(jīng)常說到一個什么意境，我女兒就會畫畫，她經(jīng)常會畫得滿天飛花，星月同輝，地上會生長出星，會生長著各式各樣、奇形怪狀的包括臺燈、包括云彩，所有這些東西呈現(xiàn)在眼前的時候，我們給她的永遠是鼓勵，因為這是一個孩子的世界。

所以我在想，家庭教育，它讓一個孩子從小認為，一個人的創(chuàng)造是值得尊敬的事。國家圖書館的老館長任繼愈先生，在他去世之前我還去跟他聊過天，93歲的老人了。當時他跟我說了一段話，我記憶猶新。他說我們現(xiàn)在最大的悲哀就是從幼兒園開始就推行標準答案。老師發(fā)給小朋友一人一塊小圓餅干，小朋友咬一口舉起來說，這是什么？標準答案是月牙。任老說，我如果說這是小船行不行？我如果說這是人剪下來的指甲行不行？我為什么非要說它是月牙呢？所以任老當時說，如果連小孩子，幼兒園就習(xí)慣什么叫標準答案，他這一輩子怎么擺脫標準答案的束縛呢？

任老這段話其實挺發(fā)人深省，某種意義上來講，家庭教育是社會化教育的一個平衡器，社會教育要求不講標準答案是不可能的。到了小學(xué)、到了中學(xué)、到了高考前我們還不講標準答案嗎？如果說社會教育給學(xué)生的是一種確定性價值的認可，那么家庭教育給孩子們的是一種不確定性的價值的開發(fā)。從這個意義上來講，家庭教育跟社會教育形成的平衡系統(tǒng)才能夠真正塑造起來一個健全的人。

所以我說家庭教育的第二個意義是因材施教，真正能夠開發(fā)一個孩子對象化的潛能。

第三點，我認為家庭教育它的出發(fā)點和終極目標都是使這個孩子成為最好的自己。讓一個孩子有愛、有自信、有夢想，不在物欲橫流的世界上輕易妥協(xié)，這種教育也許要伴隨他終其一生。一個家庭教育最好的狀態(tài)，不僅僅是長輩對晚輩以言語或行動的施教，而是一個家庭中的循環(huán)教育。從這個意義上來講，我說家庭教育是隨時隨地都在發(fā)生。好的家庭教育是什么呢？是父母，甚至是祖母祖父都在隨著孩子與時俱進，一起成長。所以我說家庭教育是循環(huán)教育，它有長輩對晚輩的教育，也有晚輩對長輩的教育。因為我們的晚輩處于一個互聯(lián)網(wǎng)的時代，處于一個超音速的時代，他們在說他們自己的語言，有他們的游戲方式，他們不應(yīng)該緊緊承載大人的斥責，說現(xiàn)在的孩子沒出息，一代不如一代，這只會形成一種逆反。為什么長輩不向晚輩學(xué)習(xí)呢？所以我覺得家庭教育中很重要的元素是長輩向晚輩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一種開放的態(tài)度，一種成長的生命狀態(tài)，讓這個家庭保持一種蓬勃新鮮，大家一起去淘氣，大家一起去玩一個游戲，一起去郊游，或者一起完成一次顛覆性的行動。越多這樣的DIY行為，越多養(yǎng)成全家一起其樂融融的行為，也許最后創(chuàng)造不了什么具體價值，但是在享受過程。完成一種開放態(tài)度，態(tài)度的建立永遠是一個家庭中最重要的東西。愛是一種態(tài)度，融合是一種態(tài)度，平等和尊重也是一種態(tài)度。所以我想當家長能夠向孩子學(xué)習(xí)的時候我們就進步了。

現(xiàn)在我女兒從幼兒園回來，經(jīng)常會給我一些教育，確實是我不知道的。我女兒有時候走在路邊，看著草就會問，媽媽你能去分一下那是狗尾巴草還是燕麥嗎？這個知識我從小沒學(xué)過，她會告訴我。春天看見花開的時候她會說，媽媽你能分出來黃色的花里，哪種是迎春，哪種是連翹嗎？她會告訴我，哪個是四瓣的哪個是五瓣的，哪個是向上長的，哪個是向下垂的。她會回家用碘酒做實驗，跟淀粉去發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，說我給你作一幅畫吧。所有這一切讓我感到新奇，所有這些其實都給我們一種態(tài)度，我們跟著孩子練琴的時候，跟著孩子畫畫的時候，哪怕跟著孩子異想天開、胡說八道、進入她的童話世界的時候，我們沒完成一次生命的成長嗎？

所以我越來越覺得，做家長的人，我們應(yīng)該心懷敬畏，不敢輕易地斥責孩子說，你這叫瞎說，我走的橋比你走的路都多，你趕緊停下這種愚蠢的行為。我們到底有多少自信敢輕而易舉對孩子說這句話呢？有的時候我們因為不懂而粗暴，有時候我們因為學(xué)習(xí)而謙卑。所以我想，家庭教育是一個生生不息的載體，它使家里的每個人擁有自信，擁有從容，擁有成長，擁有面對未來的態(tài)度。所以這種循環(huán)使一個人真正成為最好的自己。

所以這是我對家庭教育的一點淺見，我說第一，家庭教育是建立價值觀的地方，認知倫理關(guān)系，承擔一個公民責任的起點；第二，家庭教育是因材施教的地方，它尊重個體差異，鼓勵孩子的夢想，讓他完成自己獨一無二的建樹；第三，家庭教育是一個循環(huán)的載體，它讓家里的每個人都呈現(xiàn)一種開放的成長，最終完成一個適應(yīng)時代的過程。從這三個意義上來講，我想再好的社會教育，再專業(yè)化的教育時代，仍然需要家庭教育。也許我們今天從這個論壇走出去，回到家里我們每個人都成為被教育者。今天開始回去學(xué)習(xí)，今天與我們的孩子一起分享成長，明天我們大家都會快樂一點，祝福大家！

第三篇：學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化 與人方便，自己方便

生活不要安排得太滿，人生不要設(shè)計得太擠。不管做什么，都要給自己留點空間，好讓自己可以從容轉(zhuǎn)身。留一點好處讓別人占，留一點道路讓別人走，留一點時間讓自己思考。任何時候都要記得給人生留點余地，不冒進，不頹廢，不緊張，不松懈，得到時不沾沾自喜，失去時不郁郁寡歡，得失之間淡定從容。.??學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化 幸福中國企業(yè)。

第四篇：中國傳統(tǒng)文化與家庭教育《教子有方》

中國傳統(tǒng)文化與家庭教育《教子有方》第四講心得

感恩是做出來的

曾經(jīng)總是覺得自己有點兒笨，有時候人家也說我有些“老實”。可能是因為爸爸的影響，也可能是因為小的時候家里面太窮。

不論做什么事情，都總喜歡站在別人的角度去想象，去思考。我爸常說：“對人老實有活兒干，待人忠誠有飯吃。”

我爸從小生活在農(nóng)村，當國家在自然災(zāi)害的饑荒時代，我爸爸來到了這個世界，剛來這個世界的前幾年的日子，爸爸的生活如何，從來沒有聽他說過??

只聽他說，爺爺在的時候，俺家的家境還不錯，有大塊大塊的農(nóng)田，還有成片成片的樹林??

可是，好景不長，好日子沒有幾年，爺爺也自愿不自愿地去了另一個世界。又過了一年，由于生活的所迫，奶奶帶著小姑姑離開了俺家。從此，我爸就挑起了咱家的生活擔子。家境的變遷，催生了我爸爸的早熟與自立。

自打我記事以來，我沒見過我爸和任何一個人斗過嘴，更不用說打架了。反倒是我覺得，我爸有時候的做法有些“迷信”。他常說的一句話就是：“你曉得咱家這么多人，這么多年來，從來沒有生過病是為哪樣（為什么)嗎？那都是我這么多年來救人命、為好人積的陰德啊。你以為是為哪樣（其他什么原因）哦。”換句話說，這一切都是他柔軟的心做出來的因果報應(yīng)。

傳統(tǒng)文化的字典里面有個詞“感召”。俚語說的“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”；可能我們常懷一顆柔軟心，一顆感恩的心，我們會有好的生活的。

雖然俺家現(xiàn)在的生活，也不富裕；但是我們都過得很幸福。因為我們?nèi)叶己芎湍馈０嘲謰層形覀儙讉€孩子，從來沒有生過大病，就在那年“傷寒病”入侵俺村的時候，俺家也沒有人染病。我記得當時俺村因為“傷寒病”，老老少少走了好些人。再有就是，我們兄弟妹幾個都很“懂事兒”。用鄉(xiāng)親們經(jīng)常在俺爸媽面前說的話說“你屋那些都很懂事呢，個個都乖啊（你家的孩子都很很自立、知道顧家）”

有一點，我需要在這里說明，我沒有夸自己的意思，我只是很佩服俺爸，他給了我生命（生活和精神）。我現(xiàn)在身上有很多到動作都帶有俺爸的影子，比如說，開篇的時候，我提到的“老實”“忠誠”。窮人的孩子早當家！柔軟心，感恩心。用蔡老師在課堂的一句話說“道都在低處”。要修道，就要低下身子來做。

【謙和】鄭傳波 鄭州睿源教育發(fā)展部 2014年03月20日

第五篇：中國傳統(tǒng)文化體會1

中國傳統(tǒng)文化體會

一個學(xué)期的選修課結(jié)束了，從中我感到中國文化的博大精深，從中受益良多。進入大學(xué)之后，時間比以前充足了，所以我決定在大學(xué)中要從各個方面充實自己。作為中國現(xiàn)代大學(xué)生，中國傳統(tǒng)文化是必須了解和傳承的。雖然不能像學(xué)者那樣深入的研究，但是最基礎(chǔ)的知識是有必要學(xué)習(xí)的。而這學(xué)期開設(shè)的中國傳統(tǒng)文化課程也正好滿足了我學(xué)習(xí)的需求。

提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長；兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運動、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動刀動槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動我們社會不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的影響，這也是中華五千年文明的魅力所在。

中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國；一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。對中華民族來說，中國傳統(tǒng)文化是中華民族的身份證和象征，是中華民族區(qū)別于其他民族的唯一標志。對于幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊著我們先民追之不舍、迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營養(yǎng)成分的中國傳統(tǒng)文化，一棒子打死，妄自菲薄、數(shù)典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的；但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復(fù)古主義也違背歷史發(fā)展的規(guī)律。馮友蘭曾說：“中國人最關(guān)切的是中國文化和文明的繼續(xù)和統(tǒng)一。”我們的智慧或可超然于文化之外，而我們的最終命運又必然統(tǒng)攝于文化之中。因此，理性發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是中國人的不貳選擇。

人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧，相信在不久的將來，中國傳統(tǒng)文化在揚棄了落后和腐朽，在吸收了中國新文化、新思想，在融合了世界先進文化后，將在中國、在全世界顯出勃勃生機。中國“禮義仁智信”的做人原則，教化為本、以德為先的政治策略，飽含中國深厚文化底蘊的風(fēng)俗民情，孕育中國悠久歷史的名山大川，將成為中國先進文化中不可分割的重要部分；蘊藏著豐富價值理念的中國傳統(tǒng)文化將在人類新一輪道德價值規(guī)范的重構(gòu)中找到自己的位置，成為中華民族偉大復(fù)興和中國的和平崛起的強大精神動力。在我們向發(fā)達國家學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的同時，中國傳統(tǒng)文化中的精華會以新的方式與世界文化、現(xiàn)代文明并存，并不斷煥發(fā)新的生機和活力.中國傳統(tǒng)文化我們傳授了太多的中國最重要的東西，值得我們回味與思考。因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應(yīng)該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標準要求自己，做適應(yīng)時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識的中國人。

在課程結(jié)束后我仍然在想中國的傳統(tǒng)文化是那么的引人入神，它用它獨特的魅力影響這每一代中國人的思想，教導(dǎo)著人們怎么做一名真正的中國人。而我也會在將來的學(xué)習(xí)過程中將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)習(xí)慣延續(xù)下去。