第一篇：人力資源期末考核論文

人力資源期末考核論文

08信工本2班朱冀081502101

5全球范圍內(nèi)的企業(yè)內(nèi)部組織正在發(fā)生巨變，未來(lái)企業(yè)成功的關(guān)鍵的依靠企業(yè)人力資源，人才之爭(zhēng)已經(jīng)成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的核心內(nèi)容之一，以人為本成為企業(yè)立足和發(fā)展的根本。有效力管理企業(yè)的人力資源，為企業(yè)提供強(qiáng)有力的儲(chǔ)備力量，使之成為企業(yè)發(fā)展的主動(dòng)力。通過(guò)人力資源的有效管理，掌握最新的、準(zhǔn)確的企業(yè)人力資源信息，并對(duì)其進(jìn)行復(fù)雜的統(tǒng)計(jì)與分析，從而充分發(fā)揮每個(gè)員工的潛能，為企業(yè)創(chuàng)造更大的價(jià)值。

網(wǎng)絡(luò)化的今天，網(wǎng)絡(luò)人力資源管理系統(tǒng)，使新的人力資源協(xié)作管理模式成為可能。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)，專門的人力資源管理人員可以提高自身的工作效率，作好人力資源管理的協(xié)調(diào)工作，提高人力資源利用率；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)，員工可以直接管理自己的技能，有效地發(fā)現(xiàn)和挖掘自身的潛能，及時(shí)與自己的上級(jí)、下屬、同事進(jìn)行的溝通與交流，同心協(xié)作，積極為企業(yè)的發(fā)展與決策貢獻(xiàn)力量。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)人力資源管理系統(tǒng)對(duì)企業(yè)人力資源進(jìn)行管理，使企業(yè)人力資源管理適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，大大提高了企業(yè)的核心竟?fàn)幜Α?/p>

許多企業(yè)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈和增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的緊迫感。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵是人才的競(jìng)爭(zhēng)，能否管好人、用好人是企業(yè)成敗的重要因素。因此，人力資源管理已成為我們現(xiàn)代企業(yè)管理中非常重要的一環(huán)。

現(xiàn)代企業(yè)的生存與發(fā)展受眾多因素影響和制約。其中，最重要也是最根本的因素就是企業(yè)的勞動(dòng)者——人力資源，他們是企業(yè)所有資源中最寶貴的，因而必須對(duì)其進(jìn)行有效管理。但是在實(shí)際操作中，許多企業(yè)更關(guān)心的可能是它的資金和市場(chǎng)問(wèn)題，人力資源管理常常為其所忽視。然而恰恰可能是人力資源的瓶頸阻礙了企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

但在傳統(tǒng)的人事管理當(dāng)中，我們是以事為中心，要求人去適應(yīng)事，始終強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從組織需要，服從事業(yè)的需要，而很少考慮個(gè)人的專長(zhǎng)、興趣及需要，而以人為本就是把人當(dāng)成組織中最具活力、能動(dòng)性和創(chuàng)造性為主要要素。

而且人是組織得以存在和發(fā)展的第一的、決定性的資源。我們現(xiàn)在人力資源管理就是圍繞人這一要素，為他們創(chuàng)造各種能充分施展他們的才能的條件，為他們提供各種各樣的機(jī)會(huì)，使每一個(gè)人都能在一種和諧的環(huán)境中盡其所能。以人為核心的管理，就是要尊重人、關(guān)心人；以人為核心的管理就是樹(shù)立為人服務(wù)的觀念。當(dāng)組織內(nèi)的員工受到尊重時(shí)，他們就能體會(huì)到自己是組織的主人。人在工作過(guò)程中是否有積極性，或積極性多高，對(duì)于其能力的發(fā)揮程序至關(guān)重要。我們知道，人的能力只有在工作中才能發(fā)揮出來(lái)。

所以我們?cè)谟萌朔矫妫阂皇悄芰π再|(zhì)、特點(diǎn)的差異。二是能力水平的差異。我們要“用人之長(zhǎng)，避人這短”這是我們學(xué)人力資源管理要懂得的一個(gè)基本原則。我們要承認(rèn)人與人之間能力水平上的差異，目的是使我們要懂得人力資源在利用上堅(jiān)持能級(jí)層次原則。大才大用，小才小用，各盡所能，人盡其才。在人力資源管理中，差異原理指的是：具有能力層次的人，應(yīng)安排在要求相應(yīng)能力層次的職位上，并賦予該職位應(yīng)有的權(quán)力和責(zé)任，使我們個(gè)人的能力水平與崗位要求相適應(yīng)。

人力資源觀強(qiáng)調(diào)職業(yè)管理者應(yīng)成為人力資源管理專家。因?yàn)槿肆Y源管理是一項(xiàng)全局性工作，其各項(xiàng)職責(zé)如招聘、績(jī)效管理、員工保留、培訓(xùn)規(guī)劃等都需要各主管的貫徹配合和直接參與。同時(shí)，各層管理者直接承擔(dān)著下屬輔導(dǎo)培養(yǎng)、企業(yè)文化建設(shè)等職責(zé)。員工也越來(lái)越多地負(fù)起自我所以我們?yōu)榱耸谷肆Y源得以充分發(fā)揮必須做到以下幾點(diǎn)：

1．把人力資源戰(zhàn)略同企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略做到一致：

企業(yè)在確定人力資源發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，首先必須清楚企業(yè)的遠(yuǎn)景規(guī)劃和戰(zhàn)略目標(biāo)，然后再確定人力資源發(fā)展戰(zhàn)略。人力資源戰(zhàn)略作為企業(yè)發(fā)展總戰(zhàn)略的重要組成部分，對(duì)實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展的總體戰(zhàn)略起著很大的推動(dòng)作用。

2．把員工培訓(xùn)作為解決人才需求不足的方法

由于缺乏知名度和吸引力，幾乎所有的中小企業(yè)都面臨嚴(yán)重的人才缺乏問(wèn)題。良好的培訓(xùn)機(jī)制離不開(kāi)科學(xué)的培訓(xùn)規(guī)劃以及合理的控制制度。也就是說(shuō)，員工培訓(xùn)必須做到經(jīng)常化、制度化。企業(yè)可以充分利用國(guó)家義務(wù)教育、職業(yè)教育、高等教育和各種社會(huì)輔助教育等形式來(lái)開(kāi)展員工培訓(xùn)工作，既要注重培訓(xùn)的內(nèi)容，又要注重培訓(xùn)的層次。同時(shí)企業(yè)也應(yīng)根據(jù)自身的實(shí)際需要，制定多渠道、多形式的業(yè)內(nèi)培訓(xùn)，以提高員工業(yè)務(wù)技能和敬業(yè)精神。

3．創(chuàng)造新型的人力資源管理模式：

人力資源管理的新模式在一定程度上降低企業(yè)運(yùn)作成本從而增加了企業(yè)收益；二是管理部門可以通過(guò)在企業(yè)內(nèi)外提供有償服務(wù)，逐步演化為利潤(rùn)中心。

4、給予員工的福利與待遇、為員工提供優(yōu)良的工作環(huán)境、為員工提供充分的發(fā)展空間和表現(xiàn)機(jī)會(huì)

在管理的過(guò)程中，福利，始終是現(xiàn)階段最主要的留人機(jī)制。同時(shí)我們可以通過(guò)改善員工管理來(lái)提高員工對(duì)精神待遇的滿意度。一個(gè)適宜、安全、和諧、愉快的工作環(huán)境，是每個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮?，也是促使員工積極工作的條件之一。不論薪金還是職位都有封頂?shù)臅r(shí)候，一位總經(jīng)理如果干的不錯(cuò)，企業(yè)沒(méi)有合適的更高的職務(wù)再晉升他的時(shí)候，企業(yè)應(yīng)該為他提供發(fā)展的空間和展示其才能的機(jī)會(huì)，比如鼓勵(lì)其下海，為他提供資金、技術(shù)及其他扶持，或是實(shí)行股份制，用股份的誘惑吸引員工，留住員工。

5．制定真正有效的激勵(lì)機(jī)制

激勵(lì)機(jī)制作為企業(yè)人力資源開(kāi)發(fā)與管理工作的重要組成部分，它的順利進(jìn)行離不開(kāi)公司人力資源管理系統(tǒng)框架的建立以及機(jī)制的完善。公司必須從整體戰(zhàn)略眼光來(lái)構(gòu)筑整個(gè)人力資源管理的大廈，并讓激勵(lì)機(jī)制與人力資源管理的其他環(huán)節(jié)(如培訓(xùn)開(kāi)發(fā)

促進(jìn)。當(dāng)然激勵(lì)機(jī)制的最重要部分則體現(xiàn)在對(duì)員工的獎(jiǎng)懲制度上。

同時(shí)人力資源是現(xiàn)代企業(yè)的戰(zhàn)略性資源，也是企業(yè)發(fā)展的最關(guān)鍵的因素，而激勵(lì)是人力資源的重要內(nèi)容，它是心理學(xué)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，指激發(fā)人的行為的心理過(guò)程。企業(yè)實(shí)行激勵(lì)機(jī)制的最根本的目的是正確地誘導(dǎo)員工的工作動(dòng)機(jī)，使他們?cè)趯?shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的需要，增加其滿意度，從而使他們的積極性和創(chuàng)

造性繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)下去。由此也可以說(shuō)激勵(lì)機(jī)制運(yùn)用的好壞在一定程度上是決定企業(yè)興衰的一個(gè)重要因素。如何運(yùn)用好激勵(lì)機(jī)制也就成為各個(gè)企業(yè)面臨的一個(gè)十分重要的問(wèn)題。激勵(lì)雇員工作的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、挑戰(zhàn)性，滿足其成就感，營(yíng)造雇員和企業(yè)共同的企業(yè)價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化。旨在使雇員更有效地進(jìn)行工作，幫助企業(yè)成功地實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)。

6、熱愛(ài)、理解、關(guān)心員工

熱愛(ài)自己的員工是經(jīng)營(yíng)者之本。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家，只有做到了讓職工們認(rèn)識(shí)到自己存在的價(jià)值和具備了充足的自信之后，才有可能與職工們產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴，事業(yè)才能發(fā)展。理解是人天生就具有的一種欲望，人一旦得到理解，就會(huì)感到莫大的欣慰，更會(huì)不惜付出各種代價(jià)。人最大的愿望是自己能得到真誠(chéng)的關(guān)心和重視。如果企業(yè)家能真誠(chéng)關(guān)心員工，便可以達(dá)到使員工愿為自己赴湯蹈火，在所不辭的效果。關(guān)心員工要從兩方面入手，一是關(guān)心員工的家庭，一是關(guān)心員工本身。

我們要謹(jǐn)記：尊重和欣賞你的員工，可以從最簡(jiǎn)單的方法開(kāi)始做起。不要吝惜你的語(yǔ)言，如果你的真誠(chéng)地贊美第一個(gè)員工，那么人就足以促使員們更加友好交往和努力工作。

我國(guó)人力資源非常豐富，這是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的寶貴財(cái)富，但是我國(guó)的人力資源管理狀況，尤其是企業(yè)的人力資源管理與西方發(fā)達(dá)國(guó)家還存在著較大的差距。如何改善人力資源管理，充分發(fā)揮人力資源的使用效益，從而實(shí)現(xiàn)人力資源的可持續(xù)性發(fā)展，已成為每一個(gè)企業(yè)所面臨的重要課題。

以下是我對(duì)人力資源管理提出的幾點(diǎn)建議：

1、首先我們企業(yè)應(yīng)該要樹(shù)立人力資源管理的觀念，將人力資源管理納入企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略之中任何管理都是有其特定的文化背景的，人力資源管理的文化背景尤為重要。中國(guó)是個(gè)具有悠久歷史的東方大國(guó)，五干年歷史文化的沉淀形成了獨(dú)特的管理文化背景。改革開(kāi)放以來(lái)，我們從西方引進(jìn)了大量的管理思想和管理方法，但由于沒(méi)有對(duì)中國(guó)的文化背景進(jìn)行深刻的研究，產(chǎn)生了一些不正確的觀點(diǎn)和看法。例如有人把管理中的一些不正當(dāng)?shù)男袨楣谝浴爸袊?guó)特色”加以保留，反認(rèn)為西方的管理一無(wú)可取，不切合中國(guó)的國(guó)情；也有人盲目地照搬某一管理方法，不去研究適應(yīng)該方法的條件和環(huán)境，結(jié)果都沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。

就拿“競(jìng)爭(zhēng)”來(lái)說(shuō)，歐美國(guó)家的文化背景是開(kāi)展個(gè)人間競(jìng)爭(zhēng)的絕好場(chǎng)所，因?yàn)椤叭巳藶樽约?，上帝為大家”的觀念已經(jīng)根深蒂固，而東方文化傳統(tǒng)對(duì)這種觀念卻難以接受。如果把東西方勞動(dòng)者的觀念做一番比較的話，管理上的差異就更明顯了。例如，西方人最不能接受的是“喪失了自我”，而東方人最不能接受的是“我無(wú)所屬”；西方人尊重人與人之間的平等，而東方人注重群體的和諧等。即使同是東方國(guó)家，文化之間的差異同樣也是明顯的。中國(guó)和日本可以說(shuō)是兩個(gè)有悠久歷史淵源的國(guó)家，然而文化差異導(dǎo)致了管理理論和管理觀念的差異。中國(guó)人受儒家思想的影響，“仁、義、理、智、信”中以“仁”為先，因而在管理中表現(xiàn)出施“仁政”，避免傷人感情，同情弱者等。日本雖然也受儒家文化的影響，但在做人的理念上表現(xiàn)為“忠、孝、勇”，以忠為先，因而在管理上極力排斥不忠行為，強(qiáng)調(diào)對(duì)上級(jí)的絕對(duì)服從，具有強(qiáng)烈的等級(jí)觀念色彩等。

管理上的差異還表現(xiàn)在不同的企業(yè)文化之中。企業(yè)文化是個(gè)較為復(fù)雜的價(jià)值觀念體系，行業(yè)特征、發(fā)展歷史、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、人員素質(zhì)和觀念都是影響這一價(jià)值體系的變量。一種管理理念或管理方法，在這一企業(yè)可以獲得極大的管理成效，而在另一企業(yè)，可能是完全行不通的。但是，這并不是說(shuō)一個(gè)企業(yè)的管理理念是不可改變的。為了企業(yè)的生存和發(fā)展，企業(yè)必須不斷地吸收先進(jìn)的管理思想，改進(jìn)管理方法；但需要做好充分的準(zhǔn)備，有計(jì)劃、分階段地加以實(shí)施，其中最關(guān)鍵的是觀念上的改變。

2、在激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代企業(yè)中，企業(yè)如果沒(méi)有創(chuàng)新，就很難發(fā)展，即使生存也會(huì)面臨危機(jī)。在管理上也是如此，企業(yè)通過(guò)不斷地自我否定、自我超越，不斷地?fù)P棄來(lái)提高管理水平，提高人力資源的利用效率。

3、人力資源1）目標(biāo)設(shè)定方面不僅要體現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的要求，還必須要滿足職工個(gè)人發(fā)展的需求

2）物質(zhì)鼓勵(lì)是基礎(chǔ)，但不是萬(wàn)能的，精神鼓勵(lì)是根本，二者的完美結(jié)合才能使企業(yè)真正留住人才

4、我們要充分利用外部的資源為企業(yè)人力資源發(fā)展服務(wù)。

在我國(guó)企業(yè)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化，溶入國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系的背景下，加之入世后我國(guó)企業(yè)在人力資源管理方面的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我國(guó)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)企業(yè)應(yīng)及早做好準(zhǔn)備，更新人力資源管理理念，提高管理層次，采取積極行動(dòng)，減少人才流失的損失。

建立企業(yè)以人力資源開(kāi)發(fā)為基礎(chǔ)的人力資源管理觀念，建立適合員工發(fā)展的內(nèi)部環(huán)境，通過(guò)提升人力資源總體能力以最終提升企業(yè)核心能力，推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)全球化趨勢(shì)，全球性企業(yè)越來(lái)越多的出現(xiàn)在我們的視野，企業(yè)在國(guó)際范圍內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈.但最終必然是人力資源能力的競(jìng)爭(zhēng)，是人才數(shù)量和質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)，也是人力資源開(kāi)發(fā)水平和人才選用機(jī)制的競(jìng)爭(zhēng)。而且我們現(xiàn)在，“三分靠技術(shù)，七分靠管理”，面對(duì)二十一世紀(jì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，我們企業(yè)應(yīng)該要對(duì)人力資源的管理能力加以重視。因?yàn)槿肆Y源開(kāi)發(fā)與管理的優(yōu)勢(shì)，將直接關(guān)系到企業(yè)的成敗。

一句話：要想使員工關(guān)心企業(yè)，能夠與企業(yè)同心同德、盡職盡責(zé)，最關(guān)鍵的在于員工能否分享企業(yè)成長(zhǎng)所帶來(lái)的好處。只有在這種企業(yè)文化下，員工才能樹(shù)立積極的工作價(jià)值觀，才能真正感受到成功的樂(lè)趣，才能體會(huì)出人格的被尊重，也才能表現(xiàn)出敬業(yè)敬職的精神，公司才真正被員工所熱愛(ài)。

企業(yè)文化的建立和重塑，是目前管理當(dāng)局最重要的事，是人力資源管理的核心任務(wù)，它關(guān)系到整個(gè)組織系統(tǒng)的運(yùn)行和發(fā)展系統(tǒng)工程。管理的問(wèn)題是人的問(wèn)題，主要是管理者的問(wèn)題，關(guān)鍵在于那些管理管理者的人。正因?yàn)槿绱耍谄髽I(yè)文化的建立與重塑過(guò)程中，管理者，特別是高層管理者的觀念和行為起著至關(guān)重要的作用。在企業(yè)文化中，管理者是企業(yè)利益的代表者，是群體最終的責(zé)任者，是下屬發(fā)展的培養(yǎng)者，是新觀念的開(kāi)拓者，是規(guī)則執(zhí)行的督導(dǎo)者。因此，在企業(yè)文化建設(shè)中，每一位管理者能否把握好自身的管理角色，實(shí)現(xiàn)自我定位、自我約束、自我實(shí)現(xiàn)、乃至自我超越，關(guān)系到一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化建設(shè)的成敗。

第二篇：人力資源期末論文(高國(guó)慶)

長(zhǎng)春光華學(xué)院期末（論文）專用紙

旅游企業(yè)人力資源管理存在的問(wèn)題及對(duì)策研究

一、旅游企業(yè)人力資源管理的概念及其作用

（一）旅游企業(yè)人力資源管理的概念

旅游企業(yè)人力資源管理是指旅游企業(yè)通過(guò)各種政策、制度和管理實(shí)踐，以吸引、保留、激勵(lì)和開(kāi)發(fā)員工，調(diào)動(dòng)員工工作積極性，充分發(fā)揮員工潛能，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的管理活動(dòng)。

根據(jù)旅游企業(yè)的性質(zhì)、特點(diǎn)，旅游企業(yè)是提供服務(wù)產(chǎn)品的企業(yè)，員工參與服務(wù)生產(chǎn)過(guò)程，向顧客提供面對(duì)面，高接觸的服務(wù)。當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)，但旅游企業(yè)所提供的服務(wù)無(wú)法為機(jī)器或物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程所取代，而且顧客越來(lái)越需要高接觸、體貼入微、富有人情味的個(gè)性化服務(wù)。旅游企業(yè)應(yīng)特別重視人力資源的管理。旅游企業(yè)人力資源管理，不僅是高質(zhì)量完成服務(wù)的過(guò)程、實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)的必要保證，也是企業(yè)實(shí)施服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。

（二）人力資源管理的對(duì)旅游企業(yè)作用

1.人力資源管理有利于旅游企業(yè)調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系，穩(wěn)定員工隊(duì)伍

旅游企業(yè)通過(guò)人力資源管理活動(dòng)的開(kāi)展，構(gòu)建以人文本的企業(yè)文化氛圍，運(yùn)用有效的管理溝通和制度設(shè)計(jì)，能夠幫助企業(yè)建立和形成收集整理“以人為本”為中心的合作共贏的新型勞動(dòng)關(guān)系。這樣的新型勞動(dòng)關(guān)系的建立，對(duì)于吸引和留住員工，穩(wěn)定員工隊(duì)伍將具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和作用。

2.力資源管理有利于旅游企業(yè)挖掘員工潛能，有效激勵(lì)員工

旅游企業(yè)通過(guò)人力資源管理活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)員工進(jìn)行有針對(duì)性和的培訓(xùn)開(kāi)發(fā)，能夠幫助員工認(rèn)知自我、發(fā)現(xiàn)自我、突破自我、實(shí)現(xiàn)自我，將員工個(gè)人職業(yè)發(fā)展和旅游企業(yè)目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合在一起。這一方面，挖掘了員工潛能，激勵(lì)了員工，滿足了員工的多層次需求，調(diào)動(dòng)了員工的積極性和主動(dòng)性；另一方面，確保了企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)和經(jīng)營(yíng)目標(biāo)得以順利實(shí)現(xiàn)。

3.人力資源管理有利于旅游企業(yè)高效整合資源，提升競(jìng)爭(zhēng)能力

21世紀(jì)的今天，人力資源是大到一個(gè)國(guó)家和社會(huì)、小到一個(gè)組織和企業(yè)最重要的資源和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)的根本。對(duì)于旅游企業(yè)來(lái)講，人力資源不僅是最重要的資源，作為具有主觀能動(dòng)性的人力資源也是整合其他資源的不可替代資源。旅游企業(yè)通過(guò)高效的人力資源管理活動(dòng)的開(kāi)展，有效整合人力資源，形成整體合力，并通過(guò)人力資源的整合，來(lái)整合其他資源，實(shí)現(xiàn)整體競(jìng)爭(zhēng)合力和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。只有如此，旅游企業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)能力才能夠得到提升，才能夠確保自身在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展。

二、旅游企業(yè)人力資源管理存在的主要問(wèn)題

近些年我國(guó)旅游市場(chǎng)勢(shì)頭發(fā)展迅猛，作為其主體的旅游企業(yè)也得到了長(zhǎng)足發(fā)展。旅游企業(yè)的發(fā)展對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略調(diào)整和長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展，對(duì)于促進(jìn)人民群眾就業(yè)和

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切實(shí)際解決民生問(wèn)題等，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)和戰(zhàn)略意義。在旅游企業(yè)快速發(fā)展的同時(shí)，自身經(jīng)營(yíng)管理也存在一些問(wèn)題，這些問(wèn)題如得不到及時(shí)有效解決，勢(shì)必會(huì)影響旅游企業(yè)，甚至整個(gè)行業(yè)的健康發(fā)展。人力資源管理作為旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的一個(gè)重要組成部分，對(duì)于旅游企業(yè)具有十分重要的作用和意義。在多年的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)旅游企業(yè)的人力資源管理積累和形成了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。然而，隨著我國(guó)旅游市場(chǎng)的進(jìn)一步發(fā)展和我國(guó)旅游市場(chǎng)參與全球范圍的競(jìng)爭(zhēng)與資源配置進(jìn)程加快，我國(guó)旅游企業(yè)人力資源管理存在的問(wèn)題逐漸暴露出來(lái)，與旅游企業(yè)的整體經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)不適應(yīng)不協(xié)調(diào)的問(wèn)題越來(lái)越突出。

（一）不重視人力資源管理

人力資源是一個(gè)國(guó)家、民族、企業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本，由于歷史的原因，觀念的原因，發(fā)展階段和水平的原因，作為全球第一人力資源儲(chǔ)量大國(guó)，我國(guó)于2004年才將“以人為本”寫(xiě)入憲法。從企業(yè)層面來(lái)講，有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立不過(guò)30多年，我國(guó)旅游企業(yè)大都處于初創(chuàng)和發(fā)展期，整體發(fā)展較為粗放，且屬于勞動(dòng)密集型企業(yè)，人力資源在這一發(fā)展階段更多的是扮演廉價(jià)勞動(dòng)的角色，企業(yè)把人力資源更多的是定義為經(jīng)營(yíng)成本。所以，多年下來(lái)，旅游企業(yè)大都遇到人員流失嚴(yán)重、整體素質(zhì)不高的困惑和難題。

（二）不借鑒和吸收新理念

我國(guó)旅游企業(yè)的發(fā)展大都是改革開(kāi)放之后，發(fā)展時(shí)間較短。然而這種發(fā)展，很大程度上是依托我國(guó)豐富的旅游資源，往往不是自身管理水平和能力。旅游企業(yè)人力資源管理更多的還是原來(lái)的經(jīng)驗(yàn)管理，雖然大多旅游企業(yè)都將原有的人事部門更名為人力資源部，但工作理念、方法和內(nèi)容上和人事管理沒(méi)什么質(zhì)的區(qū)別。旅游企業(yè)人力資源管理和旅游企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)聯(lián)度不大，旅游企業(yè)人力資源管理部門還是作為一個(gè)普通的職能部門消極被動(dòng)地開(kāi)展工作。

（三）不學(xué)習(xí)和引進(jìn)新方法

人力資源管理對(duì)于社會(huì)主義中國(guó)是一個(gè)新的領(lǐng)域、新的學(xué)科，專業(yè)性相對(duì)較強(qiáng)。我國(guó)旅游企業(yè)的人力資源管理人員雖然有相當(dāng)一部分有人力資源管理學(xué)科專業(yè)背景，但是由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起步較晚，且受傳統(tǒng)文化和經(jīng)驗(yàn)的影響，西方現(xiàn)代人力資源管理的新方法、新技術(shù)如若在旅游企業(yè)生根發(fā)芽尚需時(shí)間來(lái)消化吸收。

三、改進(jìn)旅游企業(yè)人力資源管理的對(duì)策

（一）建設(shè)以人為本的文化

旅游企業(yè)如若在人力資源管理領(lǐng)域有所突破，必須要貫徹落實(shí)以人為本的經(jīng)營(yíng)理念，建設(shè)以人為本，尊重人，關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人，促進(jìn)人的全面發(fā)展的企業(yè)文化。形成從上到下對(duì)于人力資源的準(zhǔn)確定位：人力資源是企業(yè)的根本，是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉。不僅從觀念上，更重要的是實(shí)際行動(dòng)上，要切實(shí)貫徹落實(shí)以人為本。只有如此，企業(yè)才能夠?qū)T工個(gè)人需求、目標(biāo)與企業(yè)自身戰(zhàn)略和目標(biāo)有機(jī)整合在一起。員工才能夠?qū)⒆约赫嬲厝谌肫髽I(yè)，企業(yè)才能真正地成為員工的大家庭，大家才能志同道合地圍繞企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展，有分工又合作地去展開(kāi)工作。

（二）管理層轉(zhuǎn)變管理理念

其實(shí)，建設(shè)以人為本的企業(yè)文化，更多的是需要管理層觀念上的轉(zhuǎn)變和行動(dòng)上的支持。只有管理層轉(zhuǎn)變了管理理念，形成了現(xiàn)代人力資源管理理念，旅游企業(yè)才能夠很好地將人力資源管理與企業(yè)的戰(zhàn)略有機(jī)的結(jié)合，人力資源管理才能夠更好地服務(wù)和圍繞企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)展開(kāi)工作。管理層必須建立以人為本的經(jīng)營(yíng)理念，堅(jiān)信人力資源是企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展的根本和人力資源管理是企業(yè)高效整合人力資源、形成整理競(jìng)爭(zhēng)合力的最有效路徑。

（三）運(yùn)用新方法和新技術(shù)

現(xiàn)代人力資源管理學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展于西方社會(huì)的美國(guó)和日本等國(guó)家，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展和實(shí)踐，已經(jīng)形成了一套系統(tǒng)和切實(shí)可行的管理理念和體系。這一管理理念和體系對(duì)于我國(guó)旅游企業(yè)來(lái)講，一方面，需要有昔時(shí)如金、時(shí)不我待的責(zé)任感和使命感來(lái)大膽的吸收和借鑒；另一方面，一定要考慮中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和各國(guó)社會(huì)歷史文化背景的區(qū)別的前提下，將這一管理理念和體系中國(guó)化。目前國(guó)內(nèi)很多企業(yè)實(shí)踐了包括目標(biāo)管理、平衡計(jì)分卡、人事測(cè)評(píng)技術(shù)等很多現(xiàn)代人力資源管理的新方法和新技術(shù)，可能在理解和駕馭這些新方法核心技術(shù)上我們還是新手，會(huì)走彎路，我們一定要堅(jiān)持下去，只有如此，現(xiàn)代人力資源管理才能夠真正在我們的旅游企業(yè)生根發(fā)芽，發(fā)揮不可替代的作用。

旅游企業(yè)人力資源管理是一門重要的課程，對(duì)讓我們明白旅游業(yè)人力資源方面的知識(shí)具有重要意義。認(rèn)真學(xué)習(xí)研究人力資源管理，將其貫徹到旅游行業(yè)當(dāng)中，對(duì)于我們今后從事旅游工作，管理人才也具有很大的學(xué)術(shù)意義。大力發(fā)展旅游企業(yè)離不開(kāi)人力資源管理，從事導(dǎo)游以及酒店服務(wù)行業(yè)也同樣的離不開(kāi)人力資源管理，因此我們要認(rèn)真努力的學(xué)好這門課程，以幫助日后我們?cè)诼糜喂ぷ髦杏龅降母鞣N問(wèn)題。

第三篇：人力資源考核

一、隨著企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大和市場(chǎng)的擴(kuò)張，公司業(yè)務(wù)開(kāi)展由原來(lái)的單兵戰(zhàn)斗發(fā)展為海陸空聯(lián)合作戰(zhàn)，要求人力資源戰(zhàn)略要以企業(yè)全面、有效實(shí)施績(jī)效考核管理為核心，在組織架構(gòu)、業(yè)務(wù)流程、人力開(kāi)發(fā)、團(tuán)隊(duì)能力等領(lǐng)域提升企業(yè)軟實(shí)力，讓企業(yè)的創(chuàng)新力、執(zhí)行力、反應(yīng)力、學(xué)習(xí)力全面適應(yīng)市場(chǎng)要求，從而保證企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略目標(biāo)的達(dá)成。

二、2006年-2008年，公司與***公司合作，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)資深管理咨詢顧問(wèn)，為公司量身打造績(jī)效考核管理體系！

三、考核的原則：全面了解、評(píng)估部門及員工的工作績(jī)效，堅(jiān)持“以獎(jiǎng)代罰”的原則，讓所有員工甘心情愿的朝同一目標(biāo)而努力；

四、針對(duì)營(yíng)銷、生產(chǎn)、管理等不同專業(yè)，采用不同的考核方式。針對(duì)生產(chǎn)部門，從安全環(huán)保、加工量、質(zhì)量、收率、設(shè)備、培訓(xùn)等維度，采用平衡積分卡方式進(jìn)行考核，針對(duì)管理部門，從客戶、財(cái)務(wù)、管理提升、自我成長(zhǎng)四個(gè)維度中提取關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)，結(jié)合工作計(jì)劃管理，采用360°績(jī)效考核管理的方式進(jìn)行考核；針對(duì)營(yíng)銷部門，主要就銷售任務(wù)達(dá)成率、盈利率、客戶服務(wù)、市場(chǎng)調(diào)研等維度進(jìn)行考核。考核以部門為單位，各部門將本部門的考核指標(biāo)再逐項(xiàng)分解到崗位，針對(duì)崗位實(shí)施考核，全面調(diào)動(dòng)員工的參與意識(shí)，讓考核與每一位員工息息相關(guān)。

五、為保證考核指標(biāo)的效度，在強(qiáng)化管理、狠抓落實(shí)的同時(shí)，注重引進(jìn)先進(jìn)的管理方法。采用pdca循環(huán)理念，采用月初擬定、實(shí)施、修訂、再實(shí)施的方式，注意根據(jù)不同狀況，及時(shí)修訂考核指標(biāo)。

六、為保證考核目的有效達(dá)成，公司實(shí)施月度、績(jī)效面談管理，通過(guò)績(jī)效面談上級(jí)向下級(jí)公布績(jī)效結(jié)果，幫助下屬總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、找出不足、超找原因、提供指導(dǎo)，并制定下期考核的指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，面談采用不公開(kāi)方式，可以讓上下級(jí)之間深入交流、減少障礙，廣大員工容易接受，讓員工績(jī)效和團(tuán)隊(duì)績(jī)效有效結(jié)合。

七、為保證考核的有效實(shí)施，考核過(guò)程全部采用表單式管理，要求各類表單字跡清晰、數(shù)值準(zhǔn)確、簽名負(fù)責(zé)、標(biāo)注日期，并將表單管理作為基礎(chǔ)考核指標(biāo)列出部門考核中，從而使績(jī)效考核管理更標(biāo)準(zhǔn)、更規(guī)范、更流程化，便于監(jiān)督和監(jiān)控。

八、考核結(jié)果的運(yùn)用：

1、與薪資掛鉤，針對(duì)高、中、基層，職位序列越高，與公司效益關(guān)聯(lián)越大，考核工資占工資標(biāo)準(zhǔn)的比例越高。職工20%，基層管理人員30%，中層35%，高層40%，總經(jīng)理50%。

2、與職業(yè)發(fā)展掛鉤，通過(guò)考核將員工分為可晉升、可后備、需培養(yǎng)等不同對(duì)象，通過(guò)績(jī)效考核發(fā)現(xiàn)員工專長(zhǎng)，為不同的專業(yè)圈定候選人。

3、與培訓(xùn)掛鉤，針對(duì)員工工作中出現(xiàn)的問(wèn)題，針對(duì)性的開(kāi)展專題培訓(xùn)，如溝通培訓(xùn)、技術(shù)理論培訓(xùn)、5S培訓(xùn)等，讓培訓(xùn)有的放矢，更好的發(fā)揮培訓(xùn)的效果。

4、以獎(jiǎng)代罰，不獎(jiǎng)即罰的原則，公司加大獎(jiǎng)勵(lì)力度，通過(guò)團(tuán)隊(duì)效應(yīng)，讓每一位職工為榮譽(yù)而努力工作。

第四篇：期末考核論文 教育學(xué)原理論文

教育的文化功能

姜靖 銀川職業(yè)技術(shù)學(xué)院

摘 要：本文在考察了諸家關(guān)于教育功能、文化定義的基礎(chǔ)上，闡述了作者關(guān)于教育的功能以及文化的定義的淺顯認(rèn)知，進(jìn)而理解解釋了教育的文化功能，為自己今后的教育教學(xué)奠定了一定的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：文化 教育 功能

引言：關(guān)于教育的而文化功能，初次看到論文題目時(shí)就想選則這個(gè)題目，腦海中隱隱約約的想法卻怎么也串不起來(lái)。確定題目后，由于理論知識(shí)的匱乏，對(duì)于這些陌生似又熟悉的概念感到莫名的恐慌，所以最先做的就是去查找相關(guān)的書(shū)籍，跑了各種大型的書(shū)店，未果。于是又跑到自治區(qū)的圖書(shū)館，頓時(shí)尤其懷念師大的圖書(shū)館，因?yàn)樽灾螀^(qū)圖書(shū)館內(nèi)相關(guān)的書(shū)籍比起師大的藏書(shū)數(shù)量和質(zhì)量都有太多缺陷，愧疚曾經(jīng)未能好好利用校圖書(shū)館。由于所找到的資料并不多，無(wú)奈之下只能用自己生澀的語(yǔ)言去組織表達(dá)教育的文化功能這樣一個(gè)看似易懂卻有深厚底蘊(yùn)的名詞。學(xué)習(xí)的路途可能就是這樣從茫然無(wú)知到熟能生巧吧。正文：

人類創(chuàng)造了文化，又生活在文化中。盧梭在《愛(ài)彌爾》一書(shū)中就批判了文化對(duì)人的消極影響。雖然如此，人也不可能超越文化而存在，學(xué)校也不可能脫離社會(huì)文化的影響而獨(dú)立存在。因此，教育、文化與人的關(guān)系，是值得我們一起去研究的。

那么教育如何與文化掛鉤，談到這點(diǎn)我們就不得不談教育的功能，那么什么是教育功能？不如反過(guò)來(lái)問(wèn)什么是教育？什么是教育？孔子：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?魯迅：“教育是要立人?！?蔡元培：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具。” 陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。

所以正確認(rèn)識(shí)什么是教育是理解教育功能的重要途徑，如上面的材料里所說(shuō)的，在教育學(xué)術(shù)界，不同的人對(duì)于教育的理解是不同的，對(duì)于教育的功能回答也不盡相同。對(duì)于一些基本易混淆的詞語(yǔ)的應(yīng)用更是眾說(shuō)紛紜甚至是混亂不堪的。又因?yàn)榻逃δ芩淼膶哟尾灰唬婕暗膬?nèi)容復(fù)雜區(qū)域廣闊，所面對(duì)的主體、客體不一，必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)于它的看法存在很大差異。要想有一個(gè)準(zhǔn)確的大家都認(rèn)同的定義是一件十分困難的事情。

一、教育功能的含義 由于中文的博大精深，教育功能在不同的教科書(shū)、學(xué)術(shù)論文上被冠以不同的名稱，比如教育效能、教育功效、教育性能、教育意義和教育價(jià)值等等說(shuō)法，眾說(shuō)紛紜。但也可以看出以上稱謂中也有不盡相同之處。從哲學(xué)和科學(xué)的角度來(lái)考察，功能或曰性能、職能，指的是一個(gè)事物系統(tǒng)所具備的對(duì)周圍其他事物發(fā)生作用的能力或者根本屬性。（論教育的功能問(wèn)題）是物質(zhì)存在的一個(gè)重要特性。物質(zhì)外在或者內(nèi)在的變化就是物質(zhì)性能的改變或者進(jìn)化，即物質(zhì)與周圍環(huán)境的相互作用發(fā)展。物質(zhì)形態(tài)的改變體現(xiàn)了物質(zhì)職能的發(fā)展，即功能是每個(gè)物質(zhì)固有的但是其表現(xiàn)形式必須借助周圍其他事物經(jīng)行作用或者相互作用才能表現(xiàn)出來(lái)，所以相互聯(lián)系與相互作用是事物功能的表現(xiàn)方式。即離開(kāi)周圍事物，物質(zhì)的功能則不能較好的體現(xiàn)出來(lái)。那么什么是教育功能呢，總的來(lái)說(shuō)就是指我們所研究的教育如何影響周圍事物如何和周圍事物進(jìn)行相互作用。那么這些周圍的事物到底是什么，首先最直接受影響且和教育相互作用的就是文化，其次才是指人類即包括社會(huì)和個(gè)體。這里所提到的個(gè)體在內(nèi)容上涉及兩個(gè)方面既包括生理又包括心理。前者是指有機(jī)體的自然形態(tài)和組織器官及機(jī)能的發(fā)展，完善。后者是指人的心理過(guò)程和個(gè)性心理發(fā)展，包括認(rèn)知、情感、意向、人格等[1]。也就是說(shuō)，教育的功能不僅僅是局限在每個(gè)人類個(gè)體上，更深遠(yuǎn)的講教育的功能作用于整個(gè)社會(huì)的文化。教育對(duì)于個(gè)體而言表現(xiàn)為每個(gè)人具有個(gè)性追求個(gè)體的獨(dú)立性。又由于個(gè)體也有具有社會(huì)性的特征，其表現(xiàn)為追求個(gè)體的共性。教育對(duì)個(gè)體產(chǎn)生的作用是源于它對(duì)整個(gè)社會(huì)文化的影響進(jìn)而發(fā)展影響到個(gè)體。即教育通過(guò)影響促進(jìn)個(gè)體的的社會(huì)化和個(gè)體的個(gè)性化，使得個(gè)體由生物體的自然人成為生活在現(xiàn)實(shí)中的具體的人。脫離教育對(duì)文化所起到的傳承與改造作用而去單獨(dú)講教育對(duì)個(gè)體的影響是無(wú)稽之談。因?yàn)閭€(gè)體是無(wú)法講教育的功能發(fā)揮到最大，無(wú)法與龐大的教育相互作用的，那么何談教育的功能。

當(dāng)前關(guān)于教育功能的理論，除了上述提到的教育的個(gè)體功能和社會(huì)功能以外，另一種說(shuō)法是教育的正向功能和負(fù)向功能。此理論認(rèn)為教育的功能發(fā)揮是需要借助一定的途徑的，但是由于不同途徑的復(fù)雜性從而使得并非所有的教育都能發(fā)揮積極的作用，其中肯定會(huì)存在一定的弊端，即教育的負(fù)向功能，比如說(shuō)，通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)下一代，正向功能表現(xiàn)為把祖宗們積累的有利的生活經(jīng)驗(yàn)或者其他科學(xué)知識(shí)得以傳承，使得下一代少走彎路。但是負(fù)向功能卻也有比如壓抑了人的天性、束縛了人的想象力和創(chuàng)造力。

簡(jiǎn)而言之教育的功能可以看成是對(duì)于對(duì)于人類個(gè)體的內(nèi)在影響和對(duì)于外界既自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響。而社會(huì)社會(huì)環(huán)境又可以分為政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)大的元素。

二、文化的含義

什么是文化？這是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題，有多少個(gè)人思考過(guò)它，它就有多少個(gè)答案。據(jù)美國(guó)文化人類學(xué)家克魯伯等人的統(tǒng)計(jì)，1871~1951年，在世界上的正式出版物中關(guān)于文化的定義就有160余種。而根據(jù)法國(guó)的斯特拉斯堡社會(huì)心理研究所的莫爾統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)70年代前，世界文獻(xiàn)中有關(guān)于文化的定義則有250多種。我國(guó)學(xué)習(xí)者習(xí)慣從廣義和狹義兩個(gè)方面來(lái)闡述“文化”的含義。文化從廣義上講是指人類在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化是一個(gè)包含著眾多要素的多層次、多方面、復(fù)雜的、發(fā)展變化著的有機(jī)系統(tǒng)，包括物質(zhì)、精神與制度三種。狹義的文化是啊代表一定民族特點(diǎn)、反映一定歷史階段的政治經(jīng)濟(jì)以及具有知識(shí)價(jià)值的精神成果的總匯。文化即文治與教化，在包括物質(zhì)、精神與制度的三種文化中，狹義的文化重要是指思想精神等觀念形式的文化，文化中更為復(fù)雜而具有決定作用的部分則在它的深層，即觀念、理想、信仰、價(jià)值、假說(shuō)和思維方式等隱含的成分，這些成分不僅指導(dǎo)著人的行為，而且影響著人的世界觀。一句話，精神形態(tài)的文化就是狹義的文化。

另外20世紀(jì)美國(guó)人類學(xué)家阿爾弗雷德?克洛依伯和克萊德?克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定義批判分析》一書(shū)，堪稱半個(gè)世紀(jì)來(lái)為人引述不斷地經(jīng)典，作者列舉了上百條不同的文化定義，逐一進(jìn)行解析，采用的方法之一是將五花八門、形形式式的文化定義很據(jù)一些“基本主體”進(jìn)行歸類。其歸類的結(jié)果得出九種基本文化概念，它們分別是哲學(xué)的、藝術(shù)的、教育的、心理學(xué)的、歷史的、人類學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、生態(tài)學(xué)的和生物學(xué)的?？芍^面面俱到[2]。另一個(gè)必須提及的關(guān)于文化的概念它被人認(rèn)為是第一個(gè)現(xiàn)代意義上的文化定義而具有劃時(shí)代的意義。其來(lái)自于英國(guó)著名人類學(xué)家愛(ài)德華·泰勒1871年的《文化的起源》其中說(shuō)到，文化或者文明，從其廣泛的民族意義上言，它是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的總體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和人作為社會(huì)成員所獲得的任何其他能力和習(xí)慣[3]。文化定義現(xiàn)象所反映的，文化對(duì)于人類及社會(huì)的密切關(guān)聯(lián)度，不僅揭示了文化與人類社會(huì)進(jìn)程的關(guān)系，而且還揭示了文化與人類社會(huì)整體的聯(lián)系，這種聯(lián)系涉及到社會(huì)的各個(gè)層面和領(lǐng)域。同事也揭示了文化對(duì)于人類每一個(gè)的個(gè)人權(quán)利、利益、自由、生存狀況的關(guān)注。文化定義現(xiàn)象所揭示出來(lái)的文化與人類社會(huì)的密切關(guān)心，證明了文化在社會(huì)變革中的重要作用。文化的這種魚(yú)人類社會(huì)的獨(dú)特關(guān)系，以及在社會(huì)變革中的重要的不可替代的地位和作用，說(shuō)明了文化研究的主要任務(wù)是回答、分析和解決文化文化與人類社會(huì)、社會(huì)變革的種種相關(guān)的矛盾、問(wèn)題、沖突和困惑，從而使文化與人類社會(huì)更為和諧的發(fā)展[4]。文化具有信息傳遞的功能，從共時(shí)態(tài)來(lái)看，文化具有社會(huì)信息表達(dá)、傳遞和交流的功能。這種功能可以使個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)成為社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，是個(gè)人的思想成為社會(huì)的思想，使個(gè)人的創(chuàng)造成為社會(huì)創(chuàng)造，是個(gè)人的貢獻(xiàn)成為全社會(huì)的財(cái)富。從歷時(shí)態(tài)看，文化是人類社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)遺傳到下一代，代代相傳，從而把社會(huì)和人類按照一定方式不斷地復(fù)制出來(lái)。橫向的傳遞交流和縱向的遺傳復(fù)制，是人類社會(huì)歷史的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)突破了時(shí)空的界限，把社會(huì)的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)連接在一起，使每一代人都能繼承前人的一切成果，并使人類社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)出從低級(jí)向高級(jí)階段持續(xù)發(fā)展的特點(diǎn)。文化具有塑造人的功能。文化的本質(zhì)是人化，文化的最大作用是化人。從發(fā)上學(xué)的意義上說(shuō)，文化無(wú)疑是人的實(shí)踐創(chuàng)造的結(jié)果，人從一出生就受到物質(zhì)文化、精神文化和政治文化的熏陶，受到一定文化模式的塑造，從而有“自然人”變?yōu)椤吧鐣?huì)人”。實(shí)際上，人的成長(zhǎng)過(guò)程就是文化塑造人的過(guò)程，也是人的社會(huì)化過(guò)程。文化的育人功能既全面又深刻；既是潛在的又是現(xiàn)實(shí)的；既是隱性的又是顯性的。

通過(guò)對(duì)教育功能和文化定義的理解，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，文化定義中很多地方彰顯著教育的功能，文化主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)個(gè)體的影響，而這一點(diǎn)包含于教育的功能。

三、教育的文化功能

教育的文化功能是指教育對(duì)社會(huì)文化的傳承和創(chuàng)新的積極影響。具體表現(xiàn)為教育通過(guò)選擇和整理文化以達(dá)到更好的傳承與創(chuàng)新，通過(guò)教育者、受教者、以及教育手段的有效聯(lián)系推動(dòng)文化的傳承與創(chuàng)新[5]。

教育對(duì)人類來(lái)說(shuō)之所以具有功能和價(jià)值，說(shuō)到底是因?yàn)槲幕瘜?duì)人具有作用和價(jià)值的緣故。人類社會(huì)如果沒(méi)有文化的存在和文化的需要，則在人類社會(huì)進(jìn)行文化的傳播和傳遞就沒(méi)有必要了。教育為之傳遞、傳播的社會(huì)文化，如果對(duì)人類不具有真正意義，教育功能與作用就無(wú)從談起了。在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，教育對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是“物”與“人”的關(guān)系，客體與主體的關(guān)系。但是，教育與物的價(jià)值有明顯的不同。物的價(jià)值僅僅表現(xiàn)為物對(duì)人的一種有用屬性，而教育并不是一個(gè)實(shí)體的物，因此，它對(duì)人所具有的屬性并不是在教育本身，而是來(lái)源于它所傳遞、傳播的社會(huì)文化和知識(shí)[6]。所以教育的文化價(jià)值就是社會(huì)文化、知識(shí)對(duì)個(gè)體與社會(huì)所客觀具有的意義、作用和效用問(wèn)題。

教育的文化功能指上承傳遞、傳播人類知識(shí)、文化教育本體功能，下啟教育作用所及的人類群體，國(guó)家社會(huì)。教育活動(dòng)作為人類世代創(chuàng)造積累起來(lái)的知識(shí)、文化的一種傳遞、傳播的工具和手段，是直接以人類的個(gè)體為對(duì)象。人一旦成為人，從根本上講，他就處于和自然界相對(duì)獨(dú)立的主體地位。人的主體性包括兩個(gè)方面，首先是實(shí)踐性，其次又是精神主體。所謂實(shí)踐主體指的是人在實(shí)踐過(guò)程中，與實(shí)踐對(duì)象建立主客體的關(guān)系，人作為主體而存在，是按照自己的方式去進(jìn)行的，這時(shí)人是實(shí)踐主體；所謂精神主體，指的是人在認(rèn)識(shí)過(guò)程中與認(rèn)識(shí)對(duì)象建立客體關(guān)系，人作為主體而存在，是按照自己的方式去思考去認(rèn)識(shí)的，這時(shí)人是精神的主體[7]。教育的文化作用如果站在社會(huì)全局和歷史的高度，主要在民族人口素質(zhì)的提高和社會(huì)手續(xù)人才的造就。

教育的文化功能，只要表現(xiàn)在教育具有文化傳遞功能，文化選擇功能、文化變遷功能三方面[8]。首先文化傳遞是指文化的留存和傳承。人類文化既是社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)生活的產(chǎn)物，同時(shí)也是新生一代進(jìn)行生產(chǎn)與社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)和必要條件。失去了文化，人類與其他動(dòng)物就沒(méi)有什么區(qū)別，人類本身也就無(wú)法更好的延續(xù)和發(fā)展下去，由于文化的習(xí)得性，使得其被學(xué)而廣泛傳播，而不能通過(guò)遺傳的方式進(jìn)行傳播。所以文化的傳遞必須借組教育這個(gè)媒介。縱觀人類歷史的發(fā)展，教育對(duì)文化的傳遞作用一共經(jīng)歷了三個(gè)有簡(jiǎn)單到復(fù)雜的階段。文化選擇是指對(duì)某種文化的優(yōu)先選取和主動(dòng)的摒棄，既教育的所選擇的是有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展積極作用的文化。第二個(gè)是按照教育所需要的來(lái)進(jìn)行選擇，既在教育的過(guò)程中進(jìn)行選擇留下教育需要的，且有利于教育繼續(xù)發(fā)展的部分。教育的文化選擇功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

1、定向功能即為教育優(yōu)先選擇的文化，一般都是被人所贊揚(yáng)的優(yōu)秀的文化。

2、擴(kuò)大文化選擇區(qū)的功能。促進(jìn)各種不同的優(yōu)秀文化進(jìn)行交流，相互介紹，學(xué)習(xí)新的學(xué)術(shù)思想和文化知識(shí)，擴(kuò)大文化的格局，開(kāi)拓學(xué)生的視野，通過(guò)文化的交流與溝通碰撞出更多種多樣的文化。

3、提高主體選擇能力的功能。教育教會(huì)人們用更優(yōu)越的方法獲得自己想要的知識(shí)，另外教育也呈現(xiàn)出了多姿多彩的文化樣式，使得人們?cè)诙嗖实倪x擇形式中逐漸培養(yǎng)出多樣的選擇特性，豐富個(gè)體的思維模式。第三個(gè)是文化的變遷是由文化內(nèi)容的增量或減量引起的結(jié)構(gòu)變化。教育的文化變遷功能主要表現(xiàn)在以下三方面：（1）從橫向看，文化由諸如科學(xué)、道德、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等紛繁復(fù)雜的各個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成，文化的各個(gè)子系統(tǒng)由不均衡到均衡，從無(wú)序到有序，構(gòu)成文化變遷的一個(gè)側(cè)面。在這種文化內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)中，科學(xué)發(fā)揮了啟動(dòng)的作用。而如果沒(méi)有教育對(duì)科學(xué)知識(shí)的積累、傳播、普及，沒(méi)有教育對(duì)人的智力的開(kāi)發(fā)，對(duì)人的新思維方式。價(jià)值觀念、審美情趣等等的培養(yǎng)，科學(xué)的發(fā)展是不可思議的，而文化的變遷與發(fā)展就要受阻。（2）從縱向看，文化大約可以分為物質(zhì)、制度、心理意識(shí)三個(gè)層面。這三個(gè)層面之間的依次遞進(jìn)、由淺入深的過(guò)程，構(gòu)成文化變遷的另一個(gè)側(cè)面。教育在這種過(guò)程中具有全面完成文化變遷的作用。因?yàn)榧夹g(shù)設(shè)備的引進(jìn)、各項(xiàng)制度的改革，如果不伴之以必得由教育而形成的人的心靈的現(xiàn)代化、社會(huì)各種價(jià)值與觀念的現(xiàn)代化，前兩個(gè)層面的發(fā)展也必不能持久進(jìn)行。（3）從文化的主客體來(lái)看，文化又可以分為主體與客體。文化客體對(duì)主體的人有規(guī)定性的作用，但另一方面，文化主體又具有超越客體的主觀能動(dòng)性方面。這種主客體矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成文化變遷的又一側(cè)面。在這里，教育既具有一定“文化材”，使之定形和固定的功能，也具有使文化主體得以產(chǎn)生超越客體——文化材的意向和能力之功能，后者恰恰是當(dāng)代教育的主要功能。當(dāng)代教育在歷史上第一次為一個(gè)尚未存在的社會(huì)培養(yǎng)人，教育不再限于現(xiàn)存文化的灌輸，而重視人的能力、特別是創(chuàng)造力的培養(yǎng)，從而增強(qiáng)了教育的文化變遷功能。

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第五篇：人力資源論文

龍洞廣工，太平洋吹來(lái)暖濕的季風(fēng)，一群學(xué)子正在瘋長(zhǎng)，又到了大學(xué)生最忙碌的季節(jié)—考試季，現(xiàn)在是凌晨5點(diǎn)，為了達(dá)成各位人類靈魂工程師的指標(biāo)，各位同學(xué)早早起床自習(xí)，準(zhǔn)備外出，尋找一間最敞亮的教室。在龍洞人眼中，龍洞腸粉能夠給學(xué)生們生活考試中帶來(lái)營(yíng)養(yǎng)還有好運(yùn)，大量的碳水化合物可以維持繁重復(fù)習(xí)后身體所必須蔗糖?，F(xiàn)在他們必須到達(dá)飯?zhí)?，?tīng)起來(lái)難以置信，但是這種風(fēng)俗已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年。在現(xiàn)代社會(huì)，由于技術(shù)還有資源更加豐富，同學(xué)們便不再需要長(zhǎng)途跋涉去私塾也能在寬敞的教室學(xué)到逞心如意的知識(shí)了。其中便包括市場(chǎng)營(yíng)銷各種原材料。市場(chǎng)營(yíng)銷，是一門科學(xué)性和藝術(shù)性兼?zhèn)涞膽?yīng)用型學(xué)科，各種知識(shí)與能力是必不可少的搭配。管理學(xué)，羞澀難懂，益發(fā)重要。市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)，案例鮮活，清晰活潑。是大學(xué)生市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)的必備看家書(shū)本。龍洞老師們掌握著一門古老的技藝，提取各個(gè)書(shū)本的精髓，制作市場(chǎng)營(yíng)銷課堂教案。合適的筆桿能夠使教案的字體更加清晰明顯，斑馬圓珠筆，龍洞的老師們小心翼翼的遵循著先祖?zhèn)兊倪z訓(xùn)。A4紙一張，電風(fēng)扇一臺(tái)，梨花木教案一臺(tái)，木質(zhì)椅子一張，用上斑馬牌圓珠筆，寫(xiě)出芬芳字體，反復(fù)咀嚼，寫(xiě)出完美教案。加上PPT，保留教學(xué)過(guò)程的傳統(tǒng)方式。學(xué)生就是老師的摯友，短短3年，老師的知識(shí)已經(jīng)嵌入學(xué)生的腦中，經(jīng)過(guò)炮制，思維得到進(jìn)一步散發(fā)。選取優(yōu)秀的學(xué)生，反復(fù)展示，讓不同學(xué)生在課堂上相遇，融合。最后布置上一道作業(yè)，為濃郁的課堂氣氛畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。下~課~咯~越是精彩紛呈的課堂，往往越是準(zhǔn)時(shí)下課。不同學(xué)生思想的課堂相遇相逢，不僅是舌尖與神經(jīng)的之間電光火石般的碰撞，也是五湖四?？缭角Ю锏木凼?/p>