第一篇：價值判斷與價值選擇教案

《價值判斷與價值選擇教案》

【課標(biāo)解讀】

剖析生活實例，說明人們的社會地位不同、認(rèn)識問題的角度不同，時間、地點、條件不同，會形成不同的價值判斷；領(lǐng)悟社會存在決定社會意識。

【教學(xué)目標(biāo)】

知識目標(biāo)：

識記：什么叫事實判斷和價值判斷； 理解：價值判斷的獨特作用；社會存在決定社會意識；價值判斷和價值選擇的社會歷史性；階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性；人民群眾的利益是最高價值標(biāo)準(zhǔn)；價值沖突和價值標(biāo)準(zhǔn)。能力目標(biāo)：

聯(lián)系實際，分析人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，領(lǐng)悟社會存在決定社會意識。通過事例總結(jié)概括人民群眾的利益是最高價值標(biāo)準(zhǔn)

情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

通過本課的學(xué)習(xí)，理解價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，理解社會存在決定社會意識，正確認(rèn)識價值判斷和價值選擇的社會歷史性，從而正確地作出自己的價值判斷，當(dāng)個人利益與集體利益，他人利益發(fā)生沖突時，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，自覺地站在最廣大人民的立場上。把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

【教學(xué)重點和難點】

理解作出正確的價值判斷和價值選擇需要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，領(lǐng)悟社會存在決定社會意識；理解最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。

【教學(xué)過程】：

<一>新課導(dǎo)入：

播放視頻《杭州最美司機(jī)——吳斌》的事跡，學(xué)生思考討論吳斌司機(jī)的精神體現(xiàn)了什么的價值觀，學(xué)生思考討論。

<二>講授新課

老師總結(jié)，引入新課，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了人的真正價值，這節(jié)課我們在深入探討一下價值觀問題。其實，每個人都想得到社會對自己的承認(rèn)，實現(xiàn)自己的價值。人受意識的支配，首先要樹立正確的價值觀，這樣我們才能理性的做出價值判斷，更好的做出人生的選擇，這就是我們這節(jié)課所要探討的問題：價值判斷與價值選擇。

一、價值判斷和價值選擇的含義、關(guān)系

多媒體課件展示：食堂食物的浪費現(xiàn)象，引入同學(xué)們的實際生活，是否有過這樣的行為，是基于什么的原因。

同學(xué)們思考、討論、回答

老師總結(jié)：之所以會浪費食物，在此之前，要做一番思想斗爭，覺得糧食珍貴，就會吃掉；覺得食物不好吃，那就倒掉；其中的糧食珍貴、食物不好吃這是

做出的價值判斷，而吃掉和倒掉，則是做出的價值選擇。所以：

價值判斷含義：事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出的判斷； 價值選擇含義：在價值判斷的基礎(chǔ)上做出的價值取向。

同學(xué)總結(jié)回答出價值判斷與價值選擇之間的關(guān)系。即：價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇是價值判斷的表現(xiàn)。

吳斌事例填空，學(xué)以致用，檢測這部分知識的運用。

二、價值判斷與價值選擇的基本特征（影響因素）

1、學(xué)生看書思考問題：人們的同樣價值判斷與價值選擇是否一直是正確的呢？為什么？

學(xué)生討論回答，老師總結(jié)，比如武松打虎，在宋代就是打虎英雄，而在當(dāng)今則是捕殺國家級野生保護(hù)動物，是一種犯罪

老師播放林業(yè)勞動模范馬永順的視頻，提出思考問題，馬永順從砍樹勞模到栽樹英雄的轉(zhuǎn)變說明了價值判斷與價值選擇的什么特征？

學(xué)生思考討論回答，老師總結(jié)：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。即價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，并把握其意義。

2、以《觀祈雨》這首詩作為引導(dǎo)。提出思考問題，為什么同時同地的人會有不同的價值判斷與價值選擇？

學(xué)生思考討論回答，老師總結(jié)，這是由于社會地位不同，需要不同，價值判斷與價值選擇不同。

以醫(yī)生、藝術(shù)家、老學(xué)究對于《斷臂的維納斯》這個雕塑的不同見解的漫畫為例，引出問題，老師總結(jié)，認(rèn)識事物的角度不同，價值判斷與價值選擇也就不同。

對于關(guān)閉非法小煤窯，不同的人卻有不同的的看法，以小煤窯主、礦工、鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)、礦工家屬、國家安全管理局等對于煤礦安全事故的不同看法，得出結(jié)論：人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷與價值選擇。

這三點總結(jié)為一點就是主體差異性。

進(jìn)行一下小結(jié)：價值判斷與價值選擇的特征或者是影響價值判斷與價值選擇的因素。

三、（1）人們進(jìn)行價值判斷與價值選擇最高價值標(biāo)準(zhǔn)和最高的價值追求是什么？

讓學(xué)生看課本P101，找學(xué)生回答問題，人們進(jìn)行價值判斷與價值選擇的最高價值標(biāo)準(zhǔn)和最高價值追求分別是什么

提出思考問題，怎樣才能做出正確的價值判斷與價值選擇？找學(xué)生回答問題

（2）如何處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系

讓學(xué)生看課本P102，回答這個問題，老師總結(jié)

四、本課小結(jié)

1、價值判斷與價值選擇的含義、關(guān)系

2、價值判斷與價值選擇的特征

3、如何做出正確的價值判斷與價值選擇

4、要正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系

五、課后精練

練習(xí)幾個選擇題和大題，對本課的知識進(jìn)行鞏固練習(xí)。做完學(xué)案上的題。

第二篇：《價值判斷與價值選擇》公開課教案

《價值判斷與價值選擇》公開課教案

★新課標(biāo)要求

（一）知識目標(biāo)

1、識記價值判斷的含義，如何正確進(jìn)行價值判斷和價值選擇。

2、理解價值判斷與價值選擇的社會歷史性，自覺站在人民群眾立場上進(jìn)行價值選擇。

（二）能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生用馬克思主義觀點正確看待和分析社會、人生的能力，初步形成正確地人生觀和價值觀；初步具有認(rèn)識和選擇正確價值觀、價值判斷與選擇的能力；領(lǐng)悟和認(rèn)識實現(xiàn)人生價值的正確途徑的能力。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值的觀念，牢固奉獻(xiàn)意識，培養(yǎng)尊重勞動、熱愛人民的情感。★ 教學(xué)重點

人民利益是最高價值標(biāo)準(zhǔn)?！锝虒W(xué)方法

教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生收集、整理有關(guān)資料，并組織學(xué)生探究、討論哲學(xué)對生活的影響?！?教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

今天我市向同學(xué)們尋求幫助的，我的一個學(xué)生在家庭聚會中遇到了一個問題，家里面所有的人爭論的不可開交，他不知道如何是好，所以今天我?guī)е鴨栴}來尋找答案，大家請看，這是我們國家北京進(jìn)行的一場高考改革當(dāng)中的一部分，對英語進(jìn)行改革，其中英語的分值由原來150分降到100分，語文的分值上升到180分，所以這位同學(xué)在家庭聚會中就遇到這樣的一個問題，對于我國的進(jìn)行的這場英語改革到底應(yīng)該持什么態(tài)度，家里面的人吵得不可開交，首先我們看看有幾種不同的聲音（叔叔）1.影響自己的合法賺錢，所以我反對。（姑姑）2.減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，所以我支持。(媽媽)3.于弘揚傳統(tǒng)文化，所以我支持。（爺爺）4.變相的剝奪了農(nóng)民學(xué)習(xí)英語的機(jī)會，反對。我們的問題是同學(xué)們你認(rèn)可哪一種？

學(xué)生表達(dá)自己的看法、、、第一種他叔叔買英語輔導(dǎo)資料或者開英語補(bǔ)習(xí)班的、、、如果英語分值下降可能會帶來對英語的重視程度的不同，這樣會影響他的合法賺錢，所以他反對、、、那么我們從這個過程中，從四個人的觀念中我們發(fā)現(xiàn)了什么？這里面的四個人有支持有反對的，這是什么？實際上他們都做了選擇。在他們選擇之前都做了判斷。（英語改革影響自己的合法收入，可以減輕負(fù)擔(dān)、、、）那么我們將這種判斷稱之為價值判斷，將這種選擇稱之為價值選擇。出示：

（一）價值判斷與價值選擇的含義

事實判斷：人們對事物的客觀狀況及其屬性、規(guī)律作出的判斷。

價值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。

價值選擇：在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。

二者關(guān)系：

我們已經(jīng)了解了家庭聚會中四個成員的不同看法，我們重點分析一下產(chǎn)生四種不同看法的原因。叔叔認(rèn)為：1.影響了自己合法賺錢。姑姑認(rèn)為：2.減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。那么我們思考一下：同一件事，為什么一個說影響自己，一個說影響學(xué)生？有什么不一樣的嗎？前后交流一下、、、好，他們站的立場不同，一個站在自己，一個站在學(xué)生的立場上，同樣的一件事一個說影響自己一個說影響學(xué)生，他們的判斷和選擇一不一樣？（不一樣）由此，我們可以得出一個結(jié)論：他們的立場不同，他們的價值判斷和價值選擇是不一樣的。

同一件事，為什么說一個說賺錢，一個說負(fù)擔(dān)、、、他們又是從哪方面看的呢？是不是同一個事，他們看問題的角度不同，一個是從利益的角度，一個是從學(xué)生壓力、負(fù)擔(dān)的角度。但是，不管是這個還是這個，他們的價值判斷和價值選擇都是不一樣的，那么我還想問，到底哪個是正確的？

有的同學(xué)會說都對，有沒有說不對的，又會有的同學(xué)說都對又都不對，問題在哪里呢？這個不好說。因為我們前面哲學(xué)學(xué)習(xí)了矛盾，要求我們用一分為

二、用全面的觀念看問題。我們要想解決這個問題不好解決，我們繼續(xù)往后面走。

認(rèn)識事物的角度不同，立場不同價值判斷價值選擇也不同。

為了更好的解決這個問題，家里面雖然吵得不可開交，我們到外面去尋找答案，我們找到了賣紅薯的大媽，大媽年紀(jì)大，經(jīng)驗足，見多識廣，下面我們做一個小小的活動，我們對英語改革這個問題調(diào)查了一下賣紅薯的大媽，請你替大媽做個回答，大媽你對英語改革這個事情你怎么看？簡單的交流一下。

哪個同學(xué)替大媽做個回答，（1）我是賣紅薯的，這件事情跟我沒什么關(guān)系，只要不影響我賺錢就可以了。（2）賣紅薯大媽家的子女考學(xué)可能會影響。

我也考慮了一種想法，我回答你一個問題，你買幾個紅薯？

這是什么意思，大媽關(guān)心不關(guān)心英語改革，這和她賣紅薯起碼來講沒有太大的關(guān)系，也就是說英語改革跟她的需要沒有什么關(guān)系，所以通過這件事情我們會看到認(rèn)識事物的角度不同，立場不同，地位需要不同，價值判斷、價值選擇也不同。

上網(wǎng)去尋找答案：這一上網(wǎng)他更加郁悶了，70年代白卷英雄“張鐵生”，他有句名言：“我是中國人，何必學(xué)外語，不會ABC，照樣干革命。哎，大家注意下，張鐵生所屬的年代是70年代，70年代誰不學(xué)英語誰是英雄，現(xiàn)在，誰英語學(xué)的好誰是牛人，李陽瘋狂英語、新東方、、、這個時候我們發(fā)現(xiàn)一個什么問題呢？不同的時代，不同的時間，人們對同一個事物他的看法也不一樣，用我們的哲學(xué)術(shù)語改怎么說呢？價值判斷與價值選擇往往因人而異，不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。時間不同，價值判斷與價值選擇不同。我們剛才說高考英語改革，北京的英語高考改革從150分降到100分跟我們是不是沒什么關(guān)系啊，等他們降完看我們已經(jīng)上大學(xué)去了，地點不同，價值判斷與價值選擇不同。那么我們想一想在不同的條件下，人們作出的價值判斷和價值選擇也是可以不同的。那么我們總結(jié)一下，1.角度不同。2.立場不同。3.地位、需要不同。價值判斷價值選擇也不同。我們把這叫做價值判斷與價值選擇的主體差異性。4.在不同的時間、地點、不同的條件下價值判斷與價值選擇也會不同。（社會歷史性）。那么你說哪個對??？都對，為什么都對啊。我們是不是應(yīng)該找一個標(biāo)準(zhǔn)啊。誰能幫我們找一個標(biāo)準(zhǔn)，然后碰到價值判斷價值選擇，遇見什么問題我們拿這個標(biāo)準(zhǔn)一衡量就哦了，如果符合的就是對的，不符合的就是錯的，無論這個世界多么紛繁復(fù)雜，只要我們找到其中的規(guī)律，其中的標(biāo)準(zhǔn)，以后任你東西南北混，我都勝似閑庭信步。那么到底找哪個標(biāo)準(zhǔn)呢？我給打擊推薦幾個。這是按照剛才家庭的家庭觀點來推薦的。

回歸生活尋找標(biāo)準(zhǔn)：標(biāo)準(zhǔn)1.掙錢多少。標(biāo)準(zhǔn)2.生活的輕松。標(biāo)準(zhǔn)3.弘揚傳統(tǒng)文化。標(biāo)準(zhǔn)4.公平。首先我們來看掙錢多少能不能成為我們判斷的標(biāo)準(zhǔn)。為什么呢？我們不能用掙錢的多少來判斷，也不能用生活的輕松來判斷。學(xué)習(xí)多辛苦，工作多辛苦，睡覺多輕松啊，那么是不是天天睡覺就是對的啊，弘揚傳統(tǒng)文化，社會公平我們都能找到，他們可能在某一領(lǐng)域可以評價一些但不能評價所有。

那么我們看一下我們身邊的例子吧。(感動中國人物的頒獎詞)

從前邊的例子中我們看到了他們作出了正確的價值判斷與價值選擇，都有一個共同的特征，他們心里面都想著別人，心里面都有人民，由此我們可以價值判斷與價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。

下面我們繼續(xù)回歸生活，尋找價值判斷價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，我們要做一個活動，希望有人能成為活動的志愿者，回答我提出的問題，你看見這家飛機(jī)了吧？你想不想翱翔天空，現(xiàn)在我告訴你一個好消息，你現(xiàn)在是這架飛機(jī)的駕駛員了，這是一個好消息，然后我告訴你一個不幸的消息，當(dāng)你在飛翔的時候，飛機(jī)的發(fā)動機(jī)出現(xiàn)了問題，這時的你會怎么做？

跳傘。

人安全著陸。你在駕駛飛機(jī)，飛機(jī)出現(xiàn)了問題，你還有16秒的時間，你要進(jìn)行選擇，如果下面什么都沒有，你跳傘是最佳的選擇?？v然飛機(jī)無法挽救，而飛行員的姓名卻保住了。但是，當(dāng)我們看到下面有村莊，有居民，然后我在告訴你一個很不幸的消息，你的飛機(jī)上有炸彈和800升航空煤油，你現(xiàn)在知道所有的條件，請問你怎么做？（學(xué)生回答）、、、利用自己掌握的技術(shù)，將損失降到最小。總共有16秒，你考慮過自己的安危嗎？（我站在廣大人民的立場上。）這里邊和前兩個有一點點的不同，飛行員沒有跳傘，在也找不到飛行員的身影。那么我們能不能感受到在這個場景中，我們的飛行員所遇到的種種的選擇問題。在第一種情況下，飛機(jī)墜落最本能的選擇跳傘。當(dāng)發(fā)現(xiàn)下面有村莊，有居民而飛機(jī)里面與炸彈攜帶航空煤油的時候，可能對下面的居民造成嚴(yán)重的損失和傷亡。而我們的英雄都選擇了憑借自己的技術(shù)盡量可能的自己的戰(zhàn)機(jī)遠(yuǎn)離居民區(qū)。即使是以自己的生命為代價。（這是在我們生活中真實發(fā)生的事情。）軍機(jī)撞鳥失控飛行員委躲避村莊放棄跳傘。我之所以選擇這么悠久的，有這么長時間的例子，我只是覺得英雄不應(yīng)該被人民忘記，英雄的壯舉應(yīng)該讓我們永遠(yuǎn)銘記在心。但是英雄在短短的生死16秒中所表現(xiàn)出來的選擇與判斷和他的所有行為都向我們證明了我們應(yīng)該做的事情，什么是對什么是錯？價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該站在最廣大人民群眾的立場上。當(dāng)他們發(fā)生沖突的時候，我們應(yīng)該考慮人民、集體的利益。實際上我們在現(xiàn)實生活中，不僅要考慮國家、集體的利益，還要考慮別人的正當(dāng)利益。比如說廣場舞，一群大爺大媽一天到晚的跳廣場舞，周圍的人不堪其耳，我們在判斷跳舞有利于健身當(dāng)然是正確的，但是我們還要考慮到別人的正當(dāng)利益，我們最后總結(jié)一下：我們要自覺的站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。我們找到了標(biāo)準(zhǔn)，從此以后價值判斷與價值選擇拿這個標(biāo)準(zhǔn)套就可以了。所以我認(rèn)為只要站在最廣大人民的立場上，我選擇的目標(biāo)就能很好的實現(xiàn)。（對嗎？）實際我也覺得有問題，如果我站在最廣大人民的立場上，我選擇的目標(biāo)就能很好的實現(xiàn)。你知道我會怎么做嗎？我首先就實現(xiàn)這個機(jī)器，千年人民的夢，我制作個永動機(jī)，讓大家的生活更輕松，來一句廣告語，永動機(jī)讓生活更輕松，XXX傾情奉獻(xiàn)。這個目標(biāo)能不能實現(xiàn)？（不能）。這樣的例子很多，讓***帶領(lǐng)大家向全體人民承諾，共產(chǎn)主義明天就實現(xiàn)，什么房子問題、教育問題、醫(yī)療問題那都不是事，共產(chǎn)主義社會一到，全部都搞定。行不？（不行）。為什么？不符合客觀規(guī)律。我們能不能理解在做價值判斷與價值選擇的時候，站在最廣大人民的立場上，然后符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。這個時候就應(yīng)該是正確的了吧。所以我們要找的標(biāo)準(zhǔn)。

1.要自覺的站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。2.符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

掌握完標(biāo)準(zhǔn)之后該實踐了。找到了標(biāo)準(zhǔn)，我們回到英語改革中，當(dāng)你明白價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)后，請你為材料中的叔叔續(xù)寫一段表態(tài)發(fā)言。（同學(xué)發(fā)言）他說了一種現(xiàn)象，為什么要進(jìn)行英語改革，早些年我們國家是全民英語，那么隨著我國經(jīng)濟(jì)實力的提高，綜合國力的增強(qiáng)，現(xiàn)在越來越多的人在學(xué)習(xí)漢語，也許在時間點上不需要所有的人學(xué)英語，人不能只為自己的利益而活著，不能說這個東西影響我賺錢了我就反對，我們應(yīng)該站在最廣大人民利益的立場上。

我們這節(jié)課學(xué)到這里也接近尾聲了，我想也幫助我的學(xué)生解決了他的問題，那么我們面對生活中的種種選擇，有的時候我們會迷茫徘徊，甚至痛苦中煎熬，但是我們只要堅持今天學(xué)習(xí)的價值判斷與價值選擇的兩個標(biāo)準(zhǔn)，我們一定會找到那條屬于自己的正確之路。

面對生活我承諾

我承諾，在人生的任何時候，在選擇面前，我都要自覺地遵守社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。

我承諾，當(dāng)個人利益與人民群眾利益發(fā)生沖突的時，要自覺的站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同的角度，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。

感謝你的參與，愿你在三岔路口找準(zhǔn)方向，走對路。

第三篇：價值判斷和價值選擇。教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

知識目標(biāo)：理解價值判斷的含義，掌握如何做出正確進(jìn)行價值判斷和價值選擇及其特征。

能力目標(biāo)：聯(lián)系實際，培養(yǎng)認(rèn)識和選擇正確價值觀、價值判斷與價值選擇的能力、領(lǐng)悟和認(rèn)識實現(xiàn)人生價值的正確途徑的能力。

情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：牢固奉獻(xiàn)意識，熱愛人民的情感，在價值沖突中正確處理個人、集體和社會的關(guān)系，做出正確的價值判斷與價值選擇，實現(xiàn)人生價值。

【重點】

如何做出正確的價值判斷與價值選擇

【難點】

價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn)

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入新課：

這節(jié)課我們再深入的探討一下人生觀問題，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了人的真正價值？其實，每個人都想得到社會對自己價值的承認(rèn)，實現(xiàn)自己的人生價值。人受意識的支配，首先要樹立正確的價值觀，這樣我們才能理性的做出價值判斷，更好地作出人生的選擇。這就是我們這節(jié)課要探討的話題：價值判斷與價值選擇。（多媒體：學(xué)習(xí)目標(biāo)）

有的選擇很簡單，有的選擇卻異常艱難，彌顯珍貴，現(xiàn)在讓我們一起去感受李劍英的人生選擇。(播放視頻)

一、如何做出正確的價值判斷與價值選擇

背景材料：

李劍英，河南鄭州人，空軍上校軍銜，歷任飛行員、飛行中隊長、領(lǐng)航主任等職。

2006年11月14日，李劍英在完成訓(xùn)練任務(wù)駕機(jī)返航途中，遭遇鴿群撞擊，發(fā)動機(jī)空中停車。此時，飛機(jī)高度194米，跳傘就能保住自己的生命。從鴿群撞擊點到飛機(jī)墜毀點2300米跑道延長線的兩側(cè)680米范圍內(nèi)，分布7個自然村，居住著4000人。當(dāng)時飛機(jī)上還有800多公升航空油，120余發(fā)航空炮彈，1發(fā)火箭彈，還有易燃的氧氣瓶等物品，如果跳傘后的飛機(jī)失去控制，墜入村莊，后果不堪設(shè)想。16秒的時間內(nèi)，為了保護(hù)人民群眾生命和國家財產(chǎn)，他先后三次放棄了跳傘逃生的機(jī)會，毫不猶豫地選擇了迫降。迫降過程中，飛機(jī)受到高出地面水渠護(hù)坡阻擋，爆炸解體，李劍英同志壯烈犧牲。在16秒時間里，他用生命寫出了人民軍隊愛人民的優(yōu)美贊歌。

李劍英曾榮立二等功1次，三等功2次。2006年12月6日，空軍黨委為他追記一等功，并追授“空軍功勛飛行人員”金質(zhì)榮譽(yù)獎?wù)隆?/p>

【探究篇】

1．李劍英事跡深深的感動我們每個人，請說說李劍英作出的價值判斷與價值選擇？通過分析，價值判斷與價值選擇是什么關(guān)系？

教師總結(jié)：我們來看教材，人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律做出判斷，可以說是事實判斷，一般不涉及人的需要、喜好等主觀因素，得出的是一種客觀的結(jié)論，思考在這個事例中哪個是事實判斷？價值判斷則是對事物能夠滿足主體自身的需要以及滿足的程度，如應(yīng)不應(yīng)該，值不值得，好不好等作出判斷。價值判斷的結(jié)論一般來說不會是唯一的，但這并不排除價值判斷有正誤之分。

在上述材料中，李劍英明確了飛機(jī)撞鳥、飛機(jī)出現(xiàn)故障是對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律作出判斷，是事實判斷；在16秒的時間里，李劍英認(rèn)識到以1命換取4000命是值得的，這是價值判斷；最后他放棄了三次跳傘的機(jī)會，這是李劍英的價值選擇。

思考：1.山上的花都開了，山上的花開的好漂亮呀！

2．你是否贊同李劍英的價值判斷與價值選擇，為什么？

教師總結(jié)：正像李劍英的妻子所說，他“心里裝著別人”。他自覺地站在最廣大人民的立場，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。1人與4000人，權(quán)衡利弊，天平傾向了人民，這就是當(dāng)代最可愛的人。李劍英的事跡告訴我們，要作出正確的價值判斷與價值選擇，必須站在最廣大人民的立場上。

3．李劍英是如何處理個人利益與人民群眾利益的沖突的？這給我們什么啟示？

教師總結(jié)：個人利益與集體利益在根本上是一致的。我們要把堅持個人、集體和社會的統(tǒng)一，作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，大河有水小河滿。戰(zhàn)爭年代告訴我們，沒有國家的強(qiáng)大就沒有人民的安定富裕生活。但當(dāng)不同階層、不同方面的群眾的具體利益出現(xiàn)矛盾時，上會有矛盾和沖突，我們首先應(yīng)考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，當(dāng)個人利益與人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在最廣大人民群眾的立場上進(jìn)行選擇，兩弊相衡取其輕。以人民利益、集體利益為重。

【實踐篇】

運用價值觀知識分析三鹿集團(tuán)破產(chǎn)給我們的啟示？（課件）

應(yīng)該站在最廣大人民的立場上作出價值判斷和價值選擇，正確處理個人利益與群眾利益的關(guān)系。三鹿集團(tuán)為了個人利益，忽視產(chǎn)品質(zhì)量，危害人民群眾的健康。導(dǎo)語：維護(hù)人民群眾的利益是價值判斷與價值選擇的最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，考慮人民群眾的利益是否一定會作出正確的價值判斷與價值選擇呢？

（舉例：永動機(jī)，人民公社化的理想是美好的，但它脫離當(dāng)時社會生產(chǎn)力發(fā)展的實際水平，是不可能取得成功的。）

總結(jié)：人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

下面我們來分析一下黨的農(nóng)村改革政策：（課件）

【實踐篇】

十七屆三中全會《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》指出，廢除人民公社，確立以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，全面放開農(nóng)產(chǎn)品市場，取消農(nóng)業(yè)稅，對農(nóng)民實行直接補(bǔ)貼，初步形成了適合我國國情和社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制。同時指出，要賦予農(nóng)民更加充分而有保障的土地承包經(jīng)營權(quán)，現(xiàn)有土地承包關(guān)系要保持穩(wěn)定并長久不變。

結(jié)合材料分析黨的農(nóng)村改革思路的正確性。

二、價值判斷與價值選擇的特征

（一）下面我們再了解一下我國的土地政策的發(fā)展完善歷程。（課件）

中國共產(chǎn)黨在不同階段的土地政策 國共十年對峙時期：依靠貧雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，消滅地主階級，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民土地所有制。

抗日戰(zhàn)爭時期：地主減租減息，農(nóng)民交租交息。

人民解放戰(zhàn)爭時期：沒收地主土地，廢除封建剝削的土地制度，實行“耕者有其田”的土地制度，按照農(nóng)村人口平均分配土地。

新中國建立之初：實行土地改革。土地改革結(jié)束了延續(xù)兩千多年的封建土地制度。十年探索時期：全面建設(shè)社會主義時期開始后，在“人民公社化”運動中，嚴(yán)重挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，阻礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

社會主義新時期：農(nóng)村推行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主的責(zé)任制。

十七屆三中全會通過的關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定指出，按照依法自愿有償原則，允許農(nóng)民以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營。

【問題探究】

1．同樣是遵循社會發(fā)展規(guī)律作出的價值判斷和價值選擇，為什么我們黨在不同歷史時期的土地政策會有比較大的變化？

（源于對當(dāng)時的具體情況和條件的深刻研究，都是隨著條件的變化而變化。）

2．這顯示了價值判斷與價值選擇的什么特征？

（社會歷史性。）

價值判斷與價值選擇，會因時間、地點和條件的變化而不同。因此，評價歷史和現(xiàn)實的價值觀念，應(yīng)考慮當(dāng)時的條件、背景，具體問題具體分析，同時要與時俱進(jìn)。

“忠”，在封建社會，它往往和忠君聯(lián)系在一起，在當(dāng)代中國，則表現(xiàn)為忠于中國共產(chǎn)黨，忠于祖國和人民。

（二）背景材料：（課件）

桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。

1．在這首詩中，農(nóng)民的價值選擇是什么？地主的價值選擇是什么？

2．為什么農(nóng)民和地主的價值選擇不同？它體現(xiàn)了什么特征？

學(xué)生討論回答、教師點撥，明確階級性。

(三)（課件）即使是同一階層的人，為什么人們的認(rèn)識角度不同，立場不同，作出的價值判斷也會不同？如對下雨的看法不同。有人認(rèn)為，價值判斷與價值選擇的正確與否，沒有界定的標(biāo)準(zhǔn)，請談?wù)勀愕目捶ā！肮f公有理，婆說婆有理”，你怎么看這個問題？

教師點撥，人們站在不同的立場上就會作出不同的價值判斷和價值選擇，因人而異。

結(jié)束語：面對社會的轉(zhuǎn)型，價值觀的多元化，蕩滌著我們的心靈，考驗著我們的選擇。青年要學(xué)會作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇，從而實現(xiàn)人生價值。做到：“兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕”。

第四篇：價值判斷與價值選擇教學(xué)設(shè)計

《價值判斷與價值選擇》教學(xué)設(shè)計

有時候人生會遇見很多難以抉擇的事情，人們會在道德與社會現(xiàn)實之間徘徊不定，下面咱們來看一下郝建同學(xué)遇到的煩心事。

（播放視頻《扶不扶》）

同學(xué)們，如果你是的話，做好事被人誤解，現(xiàn)在又碰到老人摔倒，你覺得應(yīng)該不應(yīng)該扶？（同學(xué)們回答）

同學(xué)們的回答各不相同，希望通過今天咱們學(xué)習(xí)《價值判斷和價值選擇》的有關(guān)知識，同學(xué)們自己找到相應(yīng)的答案：這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)有四個：同學(xué)們快速瀏覽一遍。

今天咱們針對“扶不扶”這個問題來做個專訪，請來了四位來自不同階層的嘉賓。（桌子上設(shè)置應(yīng)有名牌設(shè)置）他們分別是：純真小朋友、蔣真言男士、還有老年代表王大媽、劉醫(yī)生。同學(xué)們熱烈歡迎。今天咱們的問題是遇到有人在街上摔倒，你要不要扶，請各位嘉賓將自己的觀點寫在紙板上。

咱們首先看一下我們祖國的未來。純真小朋友。（純真）（寫：應(yīng)該扶）我覺得應(yīng)該扶，老師教育我們尊老愛幼是中華民族傳統(tǒng)的美德，我們在生活中要熱心幫助他人，別人摔倒了，需要我們幫助，我們應(yīng)該伸出援助的雙手。

純真小朋友非常可愛，從中華民族的傳統(tǒng)美德角度上表明了自己的觀點，應(yīng)該扶。咱們看一下蔣真言男士的觀點，他的選擇是“不扶，但是會提供幫助”：為什么？

（蔣真言）：如果是我的話，我不敢扶，萬一訛上我怎么辦？社會上已經(jīng)發(fā)生了很多起這樣的事情，我一個月兩三千塊錢的工資，上有老，下有小，賠不起。但是我也不會見死不救，會幫忙打報警電話和急救電話。

蔣真言男士出于現(xiàn)實的考慮，覺得不應(yīng)該扶，下面我們請王大媽談一下自己的看法。

（大媽）我覺得還是要扶的，誰都有老的時候，誰家都有老人，你今天不扶別人，將來你老了，摔倒了，誰扶你啊？

大媽這句話說的非常正確，誰都有老的時候，誰家都有老人，今天你不扶別人，將來誰扶你？ 下面我們來采訪一下醫(yī)學(xué)的專業(yè)人士劉醫(yī)生。

（劉醫(yī)生）扶不扶從醫(yī)學(xué)的角度上來說，我們要具體問題具體分析，不要急于扶起，要分情況進(jìn)行處理。如老人意識清楚，救助者應(yīng)詢問老年人跌倒情況及對跌倒過程是否有記憶；如不能記起，可能為暈厥或腦血管意外，應(yīng)立即護(hù)送老人到醫(yī)院或打急救電話。

劉醫(yī)生從專業(yè)的角度上分析了幾種我們扶不扶的情況。也讓我們增長了見識。

感謝我們四位嘉賓，謝謝，請他們回到自己的位置。四位嘉賓把自己的觀點都亮出來了，我們可以看一下答案是不同的？他們的不同的答案說明了他們的價值判斷和價值選擇也是不同的。下面同學(xué)們結(jié)合這四位嘉賓的的答案來考慮一下什么是價值判斷和價值選擇？這四位嘉賓的觀點是如何體現(xiàn)價值判斷和價值選擇？同學(xué)們可以和同桌一起探究這個問題，有兩分鐘的時間。

（學(xué)生）價值判斷是指事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出的判斷。人們在價值判斷的基礎(chǔ)上做出的選擇就是價值選擇。他們幾個人對老人摔倒“扶不扶”從不同的角度上闡述了自己的觀點，就是一種價值判斷。而他們的最終決定扶不扶則是一種價值選擇。

（補(bǔ)充）蔣真言說他不敢扶，怕被訛上，這就是一種價值判斷，所以他會選擇不扶，這是一種價值選擇，純真小同學(xué)覺得扶人符合中華民族傳統(tǒng)的美德，這也是一種價值判斷。最終他選擇去扶，這是一種價值選擇。所以我覺得還可以體現(xiàn)出來價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇體現(xiàn)價值判斷。

這兩位同學(xué)回答的非常好，“扶”符合中華民族的傳統(tǒng)美德，扶了之后怕被訛詐這兩種觀點就是一種價值判斷，價值判斷是指人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出判斷。如果人們認(rèn)為“扶”符合中華民族的傳統(tǒng)美德，最終會選擇扶，而害怕扶了之后被訛炸，那么他會選擇不扶，他們的選擇是一種價值選擇，價值選擇是指在價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步做出的選擇。我們可以非常明確的看出，價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇體現(xiàn)了價值判斷

下面咱們看一組漫畫，武松打虎的故事同學(xué)們耳熟能詳，咱們看一下武松的變化，武松打虎講的是武松在喝完酒后到山上，憑著幾分醉意打死了一只老虎?？墒堑浆F(xiàn)代，武松還敢打虎嗎？目前全世界僅有3000只老虎，武松由打虎人士變?yōu)閯游飯@園長，呼吁大家要愛虎老虎。下面同學(xué)們根據(jù)老人摔倒要不要扶和武松的轉(zhuǎn)變兩個事例，分小組合作探究兩個問題：同學(xué)們有五分鐘的時間進(jìn)行探討，五分鐘之后每組選出一名同學(xué)，代表本組闡述自己的觀點。

1.面對老人摔倒，為什么有不同的選擇？

2.武松由過去的打虎，變成現(xiàn)在的環(huán)保人士，為什么會有這么大的變化？

答案：1.每個人所處的地位不同，需要不同，立場不同、階級不同，他們的價值判斷和價值選擇也是不相同的。老人從自己的需要以及社會的需要，小孩子從傳統(tǒng)的民族美德，而蔣真言則是從社會現(xiàn)實來分析。醫(yī)生從醫(yī)學(xué)的角度上具體分析了幾種情況，體現(xiàn)了辯證法當(dāng)中的具體問題具體分析。

2.人們正在不同的時間、地點、不同的條件下，做出的價值判斷和價值選擇也不相同，武松在過去當(dāng)生命安全收到威脅的時候選擇打虎，但是在當(dāng)代野生動物需要保護(hù)的條件下則選擇愛虎動物。體現(xiàn)出價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。

好，這幾位同學(xué)的發(fā)言非常的棒，絲絲入扣，既有理論分析，也有社會現(xiàn)實的支持，咱們來總結(jié)一下，影響價值判斷和價值選擇的因素有什么？時間、地點、條件社會地位不同，需要不同（在階級社會中，具有階級性）認(rèn)識事物的角度不同，立場不同（利益立足點），因此我們得出結(jié)論價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

那么下面我們考慮一個問題，他們面對老年人摔倒有不同的選擇，究竟誰的選擇是對的？咱們不著急回答，先看幾個例子？這是我們的2015年1月2日，哈爾濱一個陶瓷市場倉庫著火，這場大火持續(xù)20多個小時，過火面積萬余平方米，11層建筑被燒酥坍塌，為了挽救人民的生命財產(chǎn)安全，5位消防員犧牲了自己年輕的生命，而最年輕的只有18歲。

這是中國最美司機(jī)吳斌，在駕駛大客車行駛于滬宜高速時被迎面飛來的制動轂殘片砸碎前窗玻璃后刺入腹部，導(dǎo)致肝臟破裂，但他仍強(qiáng)忍疼痛將車停穩(wěn)，并提醒車內(nèi)24名乘客安全疏散及報警，乘客安全了，但我們最美的司機(jī)因傷勢過重，搶救無效死亡。

2015年1月16日，央視《新聞聯(lián)播》“行進(jìn)中國·精彩故事”欄目，用時2分38秒報道了開封市“八旬老人李鳴6年織300多件毛衣捐給孤兒”的故事，在接受采訪時她說：我作為一個活著能動的人，應(yīng)該給他人、給社會辦點有意義的事，不累。李鳴被人親切的稱為毛衣奶奶奶。這些人的行為為什么感動著我們？因為他們首先考慮到的是他人的利益。

大家都被英雄們的事跡感動著。大家喜歡當(dāng)英雄嗎？男孩子心目中都有個英雄的情節(jié)，好，現(xiàn)在咱們找一個想做英雄的小男子漢。小英雄，會游泳嗎？（會）有一天，你正在漯河的沙河邊上走，忽然有個孩子落水了，你怎么辦？（我會跳下去救人）咱們再加一個限制條件，即使你知道你救了人也不一定會得到表揚。（我還是會救，因為我救人不是為了獲得榮譽(yù)），那么即使你將來被誤解了，不會被社會承認(rèn)，你也會救嗎？（猶豫：救，我會救）可是你救了人之后，可能你的親人都會誤解你，甚至離開你，你自己因此也會落下殘疾，你救不救？（救，如果不救，心理會受到懲罰）非常感謝你，請坐。英雄之路不好走，英雄之路是孤寂的。這個故事的原型是，湖北省武漢市武昌人方俊明，1985年8月，28歲的方俊明為救一個假裝落水的頑童，躍入河中，造成頸椎骨折，高位截癱。中間妻子女兒離開他，只有年邁的母親照顧他，直到2013年11月，方俊明終于獲得了遲到28年的見義勇為榮譽(yù)稱號。方俊明獲得2013感動中國十大人物，然而更讓我們感動的是，面對鏡頭，方俊明沒有一絲怨言，他說“當(dāng)時就想著快一點，怕遲了小孩子會有危險，小孩子也不是故意害我的，沒有責(zé)任。我應(yīng)該多考慮一下，如果腳先下去，就不會出事?！边@就是我們身邊的英雄。

他們在做事情的時候首先考慮的是誰的利益？（人民群眾的利益）對，他們在危難的時候自覺的站在最廣大人民的立場上，首先考慮到的人民群眾的利益，始終把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。他們先人后己的精神值得我們學(xué)習(xí)。所以，我們做出正確的價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)有兩個1.自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，2，自覺站在最廣大人民群眾的立場上。咱們回歸到本節(jié)課開始時提出的問題，老人摔倒要不要扶？答案是要扶，因為我們做事情時，首先應(yīng)該考慮到的是人民群眾的利益，而不能只為自己考慮，同學(xué)們，面對人生的三岔路口，只有我們堅持正確的標(biāo)準(zhǔn)，做出正確的價值判斷與價值選擇，我們才能找準(zhǔn)方向、走對路。更好的實現(xiàn)人生價值。

本節(jié)課到此結(jié)束，謝謝大家。

第五篇：價值判斷與選擇教學(xué)設(shè)計

《價值判斷與價值選擇》教學(xué)設(shè)計

——讓學(xué)生在課堂上做“哲學(xué)社會科學(xué)實驗” 鄂南高中政治組 王青

一、設(shè)計理念闡述

2013年暑期，東北師大蓋笑松教授在給我們免費師范生教育碩士做暑期集訓(xùn)時，講到了“積極體驗”這一概念。在此后的教學(xué)中，我一直在思考和嘗試“如何讓學(xué)生在課堂上獲得積極體驗”。在做本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計時，我努力嘗試著讓學(xué)生獲得積極體驗。

在政治學(xué)科課堂上，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體驗哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)律的生成過程，關(guān)注主流價值、關(guān)心國家社會發(fā)展方向、分析社會熱點、促使個人健康成長等。在設(shè)計《價值判斷與價值選擇》這一課時，我想引導(dǎo)學(xué)生真切的體驗個人在日常生活中所作出的價值判斷與價值選擇，所以設(shè)計了一個“私人訂制校服”的活動；同時我也想引導(dǎo)學(xué)生體驗當(dāng)前我國中小企業(yè)在改革、創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型中面臨的兩難選擇，引導(dǎo)學(xué)生體驗如何處理個人、集體和社會的利益關(guān)系，如何處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，所以我在整個課程中設(shè)計了一條“王二的調(diào)查—王二的改革—王二的選擇”這樣一條主線。

讓學(xué)生獲得積極體驗的教學(xué)方式有很多，許多一線教師都做出過積極有益的探索。我在設(shè)計本課時主要嘗試了兩種方式。

一是以“講故事”的方式敘述整個課程。好的故事可以增強(qiáng)課程的趣味性，讓學(xué)生獲得愉快的體驗。故事可以是現(xiàn)實中真實的故事，也可以是老師自己寫的故事，但寫的故事一定要合情合理合邏輯，不要讓學(xué)生覺得“太假了”。我結(jié)合當(dāng)前我國校服發(fā)展現(xiàn)狀以及中小企業(yè)改革創(chuàng)新的困境，查閱了大量論文資料，設(shè)計了這樣一個故事：王二大學(xué)畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)，開了一家服裝廠，生意卻“不溫不火”———王二深入校園開展調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)目前的校服還不能充分發(fā)揮應(yīng)有的價值———王二在學(xué)校服征集校服設(shè)計方案，進(jìn)行改革———王二在準(zhǔn)備投產(chǎn)時面臨的兩難選擇——王二做出正確選擇，改革獲得成功。

二是讓學(xué)生在課堂上做一次“哲學(xué)社會科學(xué)實驗”。這也是我在教學(xué)中進(jìn)行

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的一次全新嘗試。一次教研活動中，和一位同事交流起了“理科實驗”，這給了我很大啟發(fā)。在自然科學(xué)的課堂上，老師可以和學(xué)生一起愉快的做實驗，學(xué)生在親自動手操作的過程中體驗到了“自然現(xiàn)象的奇妙”。在老師的引導(dǎo)下，這種體驗會觸發(fā)學(xué)生“思維的按鈕”，促使學(xué)生積極而又有序、緊張而又愉快的去探索自然規(guī)律。那么在高中政治學(xué)科課堂上，能不能也讓學(xué)生做做“實驗”呢？

基于此，我設(shè)計了一個“私人訂制”的活動，也就是讓學(xué)生以小組合作的形式設(shè)計出自己喜歡的校服。我想讓學(xué)生在課堂上真正“動起嘴來，動起手來，動起眼來，動起心來”。讓學(xué)生在“實驗”的過程中真切的體驗到不同人對校服的價值判斷與價值選擇有所不同，體驗到我們對校服的價值選擇應(yīng)該因時而變、與時俱進(jìn)，體驗到我們在對自己喜歡的校服進(jìn)行判斷與選擇時應(yīng)該尊重規(guī)律、尊重歷史。學(xué)生有了這樣的體驗，老師只需要稍加引導(dǎo)就能讓學(xué)生明白價值判斷與價值選擇的含義、特點和標(biāo)準(zhǔn)。更重要的是這種體驗不僅僅是知識生成的體驗，也是一種情感和價值的體驗。

二、教學(xué)目標(biāo) 1.知識目標(biāo)

知道價值判斷和價值選擇的含義及二者關(guān)系；理解并深刻體會價值判斷與價值選擇因人而異、因時間地點條件而異；能夠?qū)Ρ确治霾煌膬r值判斷與選擇，進(jìn)而明確要“堅持真理，符合客觀規(guī)律，走歷史必由之路”；能夠分析價值沖突案例，進(jìn)而明確要自覺站在廣大人民群眾的立場上做出正確的價值判斷和價值選擇，處理好個人、集體與社會之間的利益關(guān)系。

2.能力目標(biāo)

學(xué)生能夠進(jìn)入情景，通過實際操作，體驗價值比較、鑒別、選擇的過程，做到自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在廣大人民的立場上，做出正確的價值判斷與選擇。

3.情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

學(xué)生進(jìn)入情景，獲得做出正確價值判斷和選擇的積極體驗；認(rèn)同做出正確價值判斷與選擇要自覺站在廣大人民群眾的立場上，要正確處理好個人、集體和社會的利益關(guān)系。

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三、教學(xué)重難點

價值判斷、價值選擇的特點是重點；價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是重難點

四、教學(xué)過程

（一）線索

巧妙的線索能夠讓“情景式教學(xué)”的情景更加連貫，讓情景的推移皆是在情理之中，也能讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來更容易進(jìn)入情景，體會情景的故事性和趣味性。本教學(xué)設(shè)計有兩條線索。

1.情景線索

王二創(chuàng)業(yè)，開了一家服裝廠，生意卻“不溫不火”———王二深入校園開展調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)目前的校服還不能充分發(fā)揮應(yīng)有的價值———王二在校服征集校服方案，進(jìn)行改革———王二在投產(chǎn)時面臨的價值沖突與選擇——王二做出正確選擇，改革獲得成功。

2.理論線索

價值判斷與價值選擇的含義及二者關(guān)系———價值判斷與價值選擇的社會歷史性和主體差異性———做出正確的價值判斷與價值選擇要遵循客觀規(guī)律——做出正確價值判斷與選擇要自覺站在廣大人民群眾的立場上

（二）教學(xué)情境設(shè)計及教學(xué)活動過程 1.導(dǎo)入：王二創(chuàng)業(yè)

情景設(shè)計：王二大學(xué)畢業(yè)后響應(yīng)國家“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”的號召，和幾個同學(xué)創(chuàng)辦了一家服裝廠，專門生產(chǎn)校服，但生意卻是“不溫不火”。于是他想深入校園開展調(diào)查研究。

師生活動：老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入故事情景。2.故事第一篇：調(diào)查

情景設(shè)計：在學(xué)校里，這樣的一幕給他留下了深刻印象（通過漫畫展示師生之間關(guān)于校服的價值沖突）。

問題設(shè)計：我也想調(diào)查一下我們班學(xué)生對這個問題的看法。大家覺得校服對于學(xué)校和個人有沒有作用？你會選擇穿校服嗎？

師生活動：老師隨機(jī)調(diào)查3位學(xué)生，學(xué)生談自己的看法；通過學(xué)生的回答引

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導(dǎo)學(xué)生了解哲學(xué)上的價值判斷與價值選擇的含義；教師展示圖表和數(shù)據(jù)，將故事情景向前推進(jìn)，引出“現(xiàn)在的校服還不能充分展示應(yīng)有價值，王二決定對校服進(jìn)行改革”這一話題。

知識升華：價值判斷與價值選擇的含義、關(guān)系。

設(shè)計理念：讓學(xué)生初步體驗對校服進(jìn)行價值判斷和選擇，從而清楚明白價值判斷與價值選擇的含義及二者關(guān)系。

3.故事第二篇：改革

情景設(shè)計：王二心想校服改革不能脫離校服發(fā)展的歷史，于是他搜集了古今中外比較有名的校服（展示民國時期、90年代、日本、英國的校服）。王二把這些校服放在一起一看，各具特色，那么到底該選擇哪一款呢？經(jīng)過思索，王二想了個好辦法，想讓學(xué)生設(shè)計出自己喜歡的校服。

活動設(shè)計：請大家借鑒王二搜集的那幾款校服，設(shè)計出自己喜歡的校服。師生活動：

教師活動1：教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識古今中外的幾款校服，并分發(fā)幫助學(xué)生設(shè)計校服的學(xué)習(xí)資料卡。組織學(xué)生進(jìn)行小組合作創(chuàng)作。

學(xué)生活動1：學(xué)生參考校服案例進(jìn)行小組合作創(chuàng)作，設(shè)計出自己喜歡的校服。教師活動2：組織學(xué)生代表展示本小組設(shè)計的校服。

學(xué)生活動2：學(xué)生代表展示本小組設(shè)計的校服圖案、款式、風(fēng)格、功能等 教師活動3：從大家的展示中，我看到了兩個很有意思的事情。一是各個組設(shè)計的校服在風(fēng)格、功能上有所不同。透過這個現(xiàn)象，我們可以看到大家對校服做出的價值判斷和價值選擇具有主體差異性。二是每個小組都沒有照搬以前的校服，采訪兩位設(shè)計師，問他們?yōu)楹螞]有直接把前面的校服拿過來使用。引導(dǎo)大家認(rèn)識到隨著時間、地點、條件的變化，價值判斷價值選擇也會有所變化，價值判斷與價值選擇具有社會歷史性。

學(xué)生活動3：設(shè)計師接受采訪，闡釋設(shè)計理念。解釋為何沒有照搬校服。教師活動4：引導(dǎo)學(xué)生思考有沒有客觀公正的標(biāo)準(zhǔn)來評價這些不同的校服，哪一款設(shè)計得更加成功，投產(chǎn)之后能夠得到更多人認(rèn)可。給出客觀標(biāo)準(zhǔn)，也就是要尊重校服的發(fā)展規(guī)律。

學(xué)生活動4：認(rèn)知校服發(fā)展規(guī)律，結(jié)合這些規(guī)律客觀公正的評價各小組展示

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的校服。

重難點知識突破：1.學(xué)生在設(shè)計校服的過程中，切身體驗到價值判斷價值選擇的主體差異性和社會歷史性；2.學(xué)生在討論哪一款校服更加符合校服發(fā)展規(guī)律的過程中，深刻認(rèn)識到只有符合了客觀規(guī)律，自己做出的價值判斷與價值選擇才能在最大程度上實現(xiàn)。

設(shè)計理念：讓學(xué)生設(shè)計自己喜歡的校服，親身體驗對校服進(jìn)行價值判斷與價值選擇的特點和標(biāo)準(zhǔn)。體驗式教學(xué)法是設(shè)計這一環(huán)節(jié)的理論支撐。

4.故事第三篇：投產(chǎn)

情景設(shè)計：新的校服設(shè)計出來了，接下來就要投產(chǎn)。一投產(chǎn)王二就面臨著兩難選擇。采用新方案，利潤很少；不采用新方案，很多學(xué)生、學(xué)校不滿意，市場打不開。于是王二在公司內(nèi)部網(wǎng)站發(fā)帖表達(dá)了自己改革的愿望，這引起公司內(nèi)部員工的討論。

問題設(shè)計：請你評價員工A、B的選擇。如果你是該企業(yè)的員工，你會做出什么選擇呢？

師生活動：

教師活動1：給學(xué)生展示員工在價值判斷與價值選擇上的沖突，組織小組合作學(xué)習(xí)。

學(xué)生活動1：小組合作學(xué)習(xí)，在沖突中對比，考慮立場問題，考慮眼前利益和長遠(yuǎn)利益，個人利益與集體和社會利益的關(guān)系。學(xué)生代表發(fā)言表達(dá)觀點。

教師活動2：將情景向前推進(jìn)，王二做出了正確的選擇，取得了成功。引導(dǎo)學(xué)生反思王二取得成功的原因在于自覺站在了廣大人民的立場上做出了正確的價值選擇，正確的處理了個人、集體和社會的利益關(guān)系。

重點知識突破：讓學(xué)生在價值沖突中進(jìn)行比較、鑒別，并最終認(rèn)識到自覺站在最廣大人民的立場上是做出正確價值判斷與價值選擇的要求。

設(shè)計理念：本課是要引導(dǎo)學(xué)生做出正確的價值判斷與價值選擇，營造出一種沖突的情景，有助于讓學(xué)生進(jìn)行鑒別和分析。

（三）課堂總結(jié)和隨堂作業(yè)

教師簡單總結(jié)本課知識，引導(dǎo)學(xué)生通過作業(yè)來運用知識。

課外作業(yè)：請你為新的校服方案設(shè)計一句宣傳語，讓大家了解新校服的價值。

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設(shè)計理念：學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了更好的指導(dǎo)生活。布置這一作業(yè)一方面是為了讓學(xué)生運用知識、鞏固知識，另一方面是是為了讓學(xué)生體會哲學(xué)的作用。

五、教后反思

本節(jié)課努力嘗試讓學(xué)生在課堂上獲得積極體驗。從實際上課的情況來看，有幾個方面比較成功。

1.學(xué)生在情感情緒方面獲得了積極體驗。課堂上營造出了一種輕松、愉快但是又緊張有序的氛圍，學(xué)生能夠密切合作、積極思考、主動表達(dá)自己。

2.學(xué)生能夠切實體驗知識的生成過程。比如學(xué)生能夠切身感受到不同小組、不同人對校服的款式顏色功能的喜好和選擇有所不同；能夠切身體驗對校服的價值選擇要不斷與時俱進(jìn)；能夠切身體驗到如何正確處理個人、集體、社會的利益關(guān)系，如何正確處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。

3.在選材和材料的處理上能夠引起學(xué)生興趣，讓學(xué)生以小見大，體驗中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)、改革、創(chuàng)新的過程。從結(jié)果上看，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀。

本節(jié)課在實際操作中也暴露出一些問題，需要進(jìn)一步探索。

1.學(xué)生的體驗有了，但需要老師引導(dǎo)學(xué)生將這些感性體驗總結(jié)成理性規(guī)律。在這方面有幾個地方處理的不到位，比如學(xué)生知道不能照搬古今中外流行的校服，這時老師就應(yīng)該重點引導(dǎo)學(xué)生去思考原因，問問學(xué)生為什么不能直接把民國校服或者日韓校服拿過來使用。這樣才能讓學(xué)生明確價值判斷和選擇會隨著時間、地點、條件的變化而變化，具有社會歷史性。

2.教師講課的語言、語氣、語調(diào)很重要，但是我在這方面的能力有所欠缺，需要改進(jìn)。

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