第一篇：《神典》價值判斷

*創編《神州大字典》——全民網絡版

$ 揭秘其中的【價值判斷】

涉及學術價值、社會價值、新聞價值、商業價值、人生價值。

一、學術方面

自從人類文明誕生時刻起，創建成一種文字語言體系需要發揮怎樣的智慧能力？這里的學問肯定極為深遠——看上去是人言，想起來像神話，聽起來又很平常。因為人與人交流必須要使用共同掌握的語言文字，相互間才能傳遞真實的信息，所以造字者的使命無可取代。智慧之神對于這樣一種文明的智慧成果的創造和栽培肯定是十分勞神的，才會有一字千金的創造價值。因此一般人不具備神智能力肯定無法想象造字工程內有多少內在的絕活和絕技。

探索文字語言自身的奧秘：文明出現后，許多人文學者致力于說文解字，試圖破解古文字承載的所有信息。傳說中，祖先造字時出現了神跡是：驚天地、泣鬼神。可見人類文明誕生的意義猶如人類生命誕生一般重大，屬于是天地之間的一件大事，歸屬于神圣的事業。有限的文字詞匯將被無數人長期使用，被用來命名萬事萬物，自然也包括鬼神在內。所以每一個字和詞的確定都是：一經造成而不可隨意改變的。人言可信，必有真實信息；箴言可畏，必有真理在內。而謊言的出現并不能掩蓋神話的真實，卻能讓人迷惑，而且這種實驗早就完成了。可以說上帝專門為人類設計出的文字語言體系經過多年的演變已經成熟了。學會說話寫字的文明人可以運用有限的文字語言準確地表達自己的想法和感受，就連說謊造假的人也能騙取信任。這說明自由的人類總是在真假虛實之間行走，再謹慎也很難避開一些誤區。認真的人們曾經造成了科學無神論廣為傳播，卻無法將神、靈二字從其語境中徹底消除。靈活之人具備精神可能與神無關嗎？就文字體系本身而言是不可能的，卻可以用定義和解釋來改變人們的理解。只因迷信時代的人們實在是缺少精神，又不夠靈活，神衰魂落間且看無神論登臺亮相。但是這畢竟是假象。人在神話世界活著，相信神話是一種認真。因此就以文字命名世界這一大事而言，真正的名人為人類文明做出的貢獻是作為神話代言人而聞名天下的。中國作為一個神奇的大國，擁有了“神州大地”這樣的名譽，自然是上帝也是世人的榮譽，更是華人的驕傲。《神州大字典》創作出世，將所有神話傳說正式載入文明史冊，這將是文明世界的傳世經典。

二、社會影響

人天生擁有好奇和認真的本性，成為認識這個奇妙世界的主體，成人自然就承擔著認清事實真相的責任。而當人們釋放出思想的創造力時，才會真正發覺主創人世的一些奧妙。所以讓大家一起來創作《神州大字典》，體驗一番提升人類文明的主創工作，可以說是對人文社會的巨

1大貢獻，影響深遠當然超過古典。古時有不鳴則已，一鳴驚人的成語和故事傳說，卻要用許多年才能讓國人家喻戶曉。如今一名京人發起創作大典必有新的歷史故事和重大命題素材，卻再也不用費力去傳播了。有了電腦網絡平臺就是一種時機，自然是百年不遇千載難逢的機會，發表文章只在彈指之間，電腦則是最有準確而持久記憶力的人造機器。它可以及時而且真實地傳播每一個文字圖像，存在指定的空間并隨時被調用。因此創作中的大典可以被更多人查閱和建議，大家對其真實內容的分享自然會不斷改變社會現狀。而且這是一種自內向外的巨變。

三、新聞時效

社會新聞有著不同的時效性，有些瞬間的話題會一閃即逝。而當太多的話題和新聞匯聚到一起在人們耳邊不停地響起，大家已經很難對謀一件事共同關注了。新人類接受新生事物的能力總是社會變化的一種動力，而缺少內心的強大力量才會顯得力不從心。當萬眾一心投入到必須要用心創作的工程里，其過程中隨時出現的新聞才是真正有實效的資訊。這就使那些炒作新聞的或制造假新聞的流言失去了力量，關注內心的百姓也就不再為外界的噪音而煩惱了。大家一起創編《神...典》的工程即將開始，上帝還會讓人獨自感到寂寞嗎？

用心制造屬于自己的新聞，時代篇章就會留下屬于我們自己獨創的真實字跡。

四、商業機會

真正的商人不會錯過尚未顯現的商機，尤其是一本萬利的投資機會。編一套軟件讓萬民受益的同時，商人自然從投資到交易過程中大發橫財。而一部包含著各種商機的大眾經典創作過程，其中明示與隱含著的投資和創業機會聯系著未來的巨大收益。一本《神...典》利益億萬民眾，早已被財神所關注，有預見力的人也能發現其中一些產生暴利的機會。

人們用心創造的財富，其利益遠比用雙手勞動創造的效益更大。如同上帝用力支配人類生命體創造歷史一樣，各種新的歷史機遇就在我們眼前時隱時現。其中的商機正在被高智商的人所把握，雖說機會面前人人均等。

五、人生價值趨向

選擇和創造是上帝永在的神態，所以勞動創造也是上帝造成人的主要狀態。如今造成數十億人生活在同一個世界，每個人都有自己不同的價值觀念取向。而值得上帝造就之人造成值得大家分享之成果，哪怕只是一個瞬間的問候和祝愿都有意義。歷代帝王所用器物都是貨真價實之國寶，上帝器重之人怎會無用武之地呢？靈魂在生命里實現自我，人生的價值也就體現了。一個沒有自己內心想法和主張的人，會被別人的意識支配而非自主意識。因此任何一個靈魂人物都有自己的特殊任務，即所謂傳說中的“龍生九子各有所好”，傳奇人生與眾不同。

*評述《神州大字典》中的精華：

一項以人為本展開的自主創作，涉及到人類已知的事物和達成共識的各種資訊，而開啟的卻是人類未知心事和即將要探究的一切未知領域。即：重視人生經歷的自然感受和人類內心的感悟升華，重新評價人的經驗和潛在能力。

萬事開頭難。當一個人被有意寫在大字里，落在天字中，人會在天下開創出多大的事業呢？如果上天的意志在于讓人活在天堂里，期待著人生進入天國的懷抱，那么人對此天意怎會無動于衷呢？因此一個真正的人文作家，自然要用祖先造成的有限文字來表明天意，對已經命名和定義的事物進行準確的解釋，并申明大義。盡管這是一項十分艱難的文化工作，卻對人類文明進步有著深遠的影響，一旦開始就已經走上了正確的發展方向。所以對作家而言若有一項被稱為一本萬利的工程，就是釋放自己的心智能力創造出有益于人生的傳世經典。其中包括成人的做人原則，最起碼的成功標準：仁慈、忍耐、認真、承擔自身的責任。主（耶和華）注定的這幾項指標很容易讓文明人（華人）瞬間想到，只是還沒有人來這樣明確下定論。任何一種成品制造都有內在執行的標準，雖然上帝對人很寬容，但是自由人畢竟要有一套自己的準則。人生是上帝最好的產品賦予自由的靈魂，而做人成功也是靈魂永在的一種功課。你可以用這套標準去衡量古代圣哲，佛陀完全符合，孔圣人也做到了，耶穌更是做到了極限。你也可以去掉一項或全部考察成人的品質內涵：或沒有仁性，或缺少耐心，或極不認真，或毫無責任感。你會將真正的成人標志送給這種人么？而當面對一個創業史上規模空前的造假泛濫時代，你會有什么攻心良策和救世秘方呢？五千年中華文明發展至今，全社會的初級、中級產品制造能力過剩后，社會高級產品設計制造從無形到有形將涉及哪些領域呢？龍的傳人要有自己的龍脈神學傳代，各種靈活自由的思想要有自己的心靈主張面世，神州大地上要有更多的精品杰作傳承。這也是知識分子的光榮使命與責任，這樣才能做到光宗耀祖，不負祖宗在天之靈和人在天里的厚望。

自由命題，自主創作，憑借內在功力駕馭有限文字，將可信的人言表達到極致。于是，文明社會流傳的各種謊言才會逐漸不攻自破，那些一直被先民堅信的真理才能被大眾普遍相信。而任何一個認真的人都不愿意用謊言來欺騙自己再自欺欺人，信息社會才能讓大家接收到豐富的真實訊息，尤其是各種喜訊。因此每一個處在信息化時代里的個體，每時每刻都在接收和發送各種訊息，而一個擁有信仰和自信，值得信任也非常守信用的人永遠會是神的信使和眾人誠實的伙伴。創建起信用發達的社會必然依靠這些中堅力量作為穩固的基石，自由世界才會有更大的發展變化。同樣，優秀的組織用信心和實力鑄造自己的品牌信譽，才能成為未來社會信得過的先進成員。獲得上天信任的新人將是新世界的主人。

始創《神典》匯聚人言對‘信’息的全面展示將是人類文明進步史上的一次跨越。最終實現“文能提筆安天下”的心愿和夢想。

【人文背景】

當人文祖先始創文明先河時，人神之間的信息交流是沒有任何心理障礙的。即：人類的內心世界早已向神靈無限開放。此后運用文字創作人文著作的思想家們，在神的指引和靈感啟發下完成了各種早期的傳世經典。因此偉大的人類在神奇的自然界里進行自身生命擴張的同時，也在傳承著經典印證著神話。所謂：人類在物質文明和精神文明領域取得的豐收，一種是對生命的珍愛與滿足物質追求，另一種則是對人內在心靈的關懷和實現精神追求。所以祖先在最初定居到這顆生命的星球時，已經承載了一種偉大的神圣使命，開創了神圣的偉大事業。圣靈不斷在永生的命運里顯現出一代又一代圣人，留下了各種奇跡和經久不衰的完美詩篇。有位古埃及法老曾說過：“我看見了昨天，我知道明天。”前人能行走的路已經成行了，后人們怎會越來越不行了呢？不醒的心靈或亡靈肯定是不行。即：認為自己短命又不信有神靈和永生的人，有意阻止了自己和神靈的交流與溝通，既不信神也不可能創造出永遠留傳的經典和優秀的民族文化傳統。知道明天的人曾對文明世界發出過偉大的預言，自從古埃及盛世文明失落后未曾中斷。摩西顯神跡從埃及古城里救出以色列民族，佛陀發愿顯神通意在救苦救難，耶穌接受耶和華指使最終完成西方文明的奠基。相比之下，東方人里的圣哲也都毫不遜色，一開始造字就驚動了天帝，將獨一無二的中文語系帶入到文明世界中，又先后留下了永不失傳的《易經》和偉大的《論語》，在世界東方創建起文明禮儀之邦。只有當東方文明日落西山時，幾乎無人能夠看見過去和預見未來。雖然人腦早已經完成了硬件結構的優化，五千年以來變化不大，正常人都有相同功能的大腦，但是個人的心智模式和思維方式卻千差萬別，所以眾人對同一件事物的了解與認識也相去甚遠。當人類的命運從歷史中走來，留下一路傳奇故事后，我們已經擁有了豐富的歷史文化和人文背景。在上帝將自己的神話作品指給大家看時，你是否也有自己獨創的寫真集展示給上帝呢？對于自由的靈魂，上帝也是最寬容的主。

回顧剛渡過百廢待興的混沌時代，曾經有“懷疑一切打倒一切”的立論傳言，破舊立新的歷史就像是在文明重生前的一段混亂期。繼西方人在否定《圣經》預言記載的史實而懷疑神的存在后推出科學無神論一樣，東方人也在大革命的運動中舉起打到權威批判孔夫子的大旗，并將憤怒的情緒發泄到身邊各種敵人身上，就連老一輩革命家自身也難逃劫難。封建迷信被統統打破了，信仰也隨之缺失了。從政治生活到經濟開發領域，文明也包含了許多謊言。不產葡萄的地方出現大批不用葡萄為原料的葡萄酒廠，沒有名牌設計師出現的地方到處有制造各種名牌產品的企業，真品稀缺的市場充斥著各種贗品，正品尚未推出而假貨已經在出售，虧損的公司能夠制造出盈利的指標，疲困落后地區也有出色的政府報告，就連學術都被造假了，值得品味和珍藏的東西哪里尋找呢？世人如果連最值得相信的造物主都不信了，誰又能替代主呢？相信科學，可它不會造字造詞，它也不知道人品內涵，它對世界的命名定義和解釋符合實際真相么？盲目相信科學論斷也是一種迷信。也許是與球迷影迷相似，它能給人們不斷帶來樂趣就行。

如今，神州大地上要有新的經典創作出世，相信許多虔誠的信徒們都期待已久了。身在其中的你也可以留下自己用今生書寫的篇章，將心靈語言轉化為文字信息上傳至全球化的網絡上。信息分享是這個網絡時代崇尚的禮節，亦如信仰永遠是神賜予人的禮物，這讓空虛的心靈能夠充實。可以讓神造就出的人能夠擁有豐富的精神財富，這也是人文作家對自己發出的心愿。于是，更多喜愛閱讀的人們能夠將人類的各種文明經典轉化為自己的一種心靈財富，這才是文化的受益者和傳承者。可想而知，一個擁有強大信息處理能力的頭腦，也是神下載自己財富的容器，只是頭腦靈活的人尚未得到使用這種神器的說明書，所以有時會感覺到自己的頭腦里一片空白。科學已經能提供佐證：人的大腦有100多億個神經細胞，每天能記錄生活中大約8600萬條信息。據估計，人的一生能憑記憶儲存100萬億條信息。這個結論可以證明，人腦潛能被開發利用的僅占1/10。因此作為神已經設置好的一個信息終端，生命記憶里的一切信息都會傳送到神的指揮中心！誰會擔心由神智主宰的生命世界會失去控制呢？只是那些智慧能力有限的天子會在局部地區做王時出現失控的混亂局面。大自然里的生命活動井然有序，而其中最高級的人生卻制造出亂世？這可不是造物主的創世杰作，雖然上帝不怕自由的人類故意添亂，而且生逢亂世也還會有天使降臨英雄輩出。因而當追求自由的人們第一次舉起無神論的大旗時，已經獲得自由的靈魂注定還會‘無中生有’地創造出新的神典，從‘神馬都仿佛是浮云’流過的時代里脫穎而出。經典巨著內容豐富，載入人類巨大的記憶體，讓頭腦神器裝載更多神話傳奇。

打造人文北京已是新時代的一個國家發展的命題，其背景是國際化的文化大舞臺和大國悠久的人文歷史。能夠抓住這種時代機遇，將一種匯集人文經典的巨著創作工程推出，不僅是人類文明進步的趨勢，也是人生在世認真求知的內心訴求。從‘心’出發，創作夢想篇、心智篇、心情篇、信息系統等心靈命題；從提起‘神’開始，有神話傳說、神話預言、神圣使命、神圣事業、主創天地和神秘所在，以及鬼使神差般的奇異故事；以‘人’為本涉及人世、人情、人道、人言，以及大事、天意、價值體系等人生展現的各類活動；由‘家’和萬事興擴展出小家、大家、國家、思想家、教育家、藝術家、政治家、銀行家、科學家、企業家等家人題材故事；以‘文’會友觸及到多元文化的開創與傳承，地域文明的沖突與融合，聞名天下的各種文化傳統等。少數能夠當首領的人進入大事業，多少會知道這一工程算得上是頭等大事，所以對文化事業即將出現的繁榮景象高瞻遠矚。這一偉大的歷史工程的開工不僅是中華民族的榮耀，也是創新和創意時代的精品工程。可以說：大時代有待大事出（中式預言）已是在上天的意料和謀劃之中了。我們有幸在命運中遇到也是生逢其時。

2011年元月出品

第二篇：新聞稿件的價值判斷

新聞稿件的價值判斷

一、新 聞 價 值

“新聞價值是選擇和衡量新聞事實的客觀標準，即事實本身所具有的足以構成新聞的特殊素質的總和。素質的級數越豐富越高，價值就越大。”（余家慶《新聞學辭典》）

二、新 聞 價 值 要 素

新聞價值作為選擇報道事實的標準，有下列要素：時效性、公效性、重要性、接近性、顯著性、趣味性、社會安全性。新聞價值對采訪、制作、編輯等新聞業務有直接的作用。

1．時效性

新聞價值與時效成正比，事情發生的時間越近，新聞價值越高；內容越新，新聞價值越高。我們常講“由頭”，主要指新聞時效性。好的記者為搶時效、增加新聞價值而不惜代價，不擇手段。（例：過去，外國有記者在高樓上把稿子放鞋里往下扔，有人在電報房里占位子發稿子。新聞單位對當日稿、昨日稿子定比例等。）但我們有些記者、編輯不注重時效，不講究方法、技巧，業務基礎差，“不久前”、“日前”、“近年來”、“今年以來”屢見于新聞導語中，作為新聞由頭。

在時效性的判斷方面，要區分三種情況：

1）新聞中涉及的事實本身的發生或變動是突發性的或者躍進性的。對于這類事實，在第一時間里做的報道，就具有很強的時效性。

2）事實本身的變化時漸進的，即表現為一個過程，例如一個活動的開展，一種現象的發展等。對于這樣的事實，時效性似乎表現不強烈。但如果能想辦法在事實變動中找到一個最新、最近的時間點，就可以實現時效性。例如，我國生育形勢，是一個漸進的發展過程，以一個人口問題決定的發布為契機，來反映這一問題的最新進展，顯示出很強的時效性。

3）有些新聞所涉及的事件是過去發生的，但是是新近才發現或披露出來的，可通過使用“由頭”的辦法加以彌補，即說明自己得到信息的最新時間、來源。

2．公效性 公效性應作為新聞價值的重要因素。公效性，就是公眾效益，也就是所說的“社會需求”。判斷一條新聞有無價值，價值大小，要看它的受傳者的面、量及受效的大小。一條新聞有10萬個受眾與一萬個受眾的價值哪一個價值大？一條新聞使100萬受眾得到了某種需求與使1萬個受眾得到某種需求的哪個價值大？毫無疑問是前者。所以我們在判斷一條新聞價值時，要反復考慮，這條新聞為什么要發？發了能產生什么作用？會帶來什么結果？江澤民從輿論導向正確是“黨和人民之福，輿論導向錯誤是黨和人民之禍”的高度來看新聞工作重要性。江蘇省委書記李源潮要求新聞工作者要做“先進文化傳播者、和諧社會建設者、科學發展促進者、群眾需求服務者”，他們都是強調“黨”、“人民”、“群眾”，這就是立場、黨性、大局，也是我們衡量新聞價值，取舍新聞的標準。

3．重要性

新聞的重要性是由新聞所報道的事件、現象對社會所產生的影響所決定的。判斷一條新聞的重要性，主要依據：第一，事實影響人的多少；第二，事實對人和社會影響時間的長短；第三，事實影響空間范圍的大小；第四，事實影響人們實際利益的程度

（1）人物重要。（例：鄧小平南巡講話。他不是一般的退休老人，不同一般人去旅游休閑。一次出巡，一次談話。）

（2）事件重要。（例：9·11，香港回歸、澳門回歸、十七大、尼克松訪華。）（3）背景重要。在特定的背景下，看似小事情實際關系大問題，（例：當年我國乒乓球隊訪美，到“乒乓”外交。）

（4）時間重要。今年4月7日臺灣發生了蔣介石故居遭焚燒的事情全世界不少媒體爭相報道。大家都認為不是一般火災，因為失火的時間太重要了。《國際先趨報》記者劉俊發是這樣報道的。“7號早上8點多，有人打電話告訴我的，我非常難過很生氣，覺得很遺憾。由于在時間上是在蔣介石先生忌辰（4月5日）后兩天，讓人很自然聯想到，這是民進黨‘去蔣化’動作的一部分。‘去蔣化’已經煽起了仇火，仇恨的烈火，一觸即發。”

4．接近性

新聞內容與受眾在利害上、地理上、心理上的關系越接近，其新聞價值就越高。一般來說，本地發生的事情，總是會比外地發生的事情更吸引人，這種距離也可以是心理上的，即人們對新聞事件中的人物、低點、事件等要素熟悉與關切的程度。有時候地理距離雖然遙遠，但心理距離卻可能是很近的。（例如，如果一個人有親人在美國學習，那么美國對他來說，可能比中國的某一個省更具有接近性。）

5．顯著性

顯著性是指新聞事實的知名度，這一知名度與新聞中所涉及的人物、地點、事件、時間等因素所具有的知名度相關，越是知名的人物，他所從事的活動也就越是具有顯著性。（例：小平從幾起幾落，到復出、退休、去世。每一次都成為世界關注的熱點。他不是名義上的“一把手”但實際上是第二代核心，他退休了，人們也十分關注他這位世界東方的退休老人、總設計師。這是他對中國、對世界發揮的重要作用，在世界人民心目中的地位；本拉登的風吹草動引起人們關注，是他制造9·11后他的令人發指的名氣。近幾天，邯鄲農業銀行這個中國再普通不過的單位，在全國婦孺皆知，為什么？因為出了5100萬元盜竊大案，任曉峰、馬向景監守自盜。一個多月盜竊這么多錢，銀行渾然不知，這是事件顯赫，影響顯著）。

還有領袖們的一言一行，一顰一笑，舉手投足，一個幽默，都能成為報道的重要材料，因為他們的地位、作用顯著，而普通人則不行。布什在白宮接待外國元首，你可以說他隆重、對來訪者重視；在他家農場平房里便裝接待，你可以說他隨和、輕松、對來訪者關系非常??。審判四人幫，四人表現各不同，在記者筆下，都成新聞。

6．趣味性

這是滿足人們視覺、聽覺需求，提高受眾興趣的重要方面。這里講趣味有兩個方面：一個是指新聞信息輕松、有意思，能調節人的情緒；二是指新聞可以引發人們的情感，例如熱愛、同情等。事件本身能打動人或令人關注，這條新聞本身就有趣味，能打動人心，牽住人心。比如礦井坍塌，遇難人員生死就會始終牽掛人心。有些事情雖然重大，但很嚴肅，要寫出趣味來，就要靠記者妙筆生花。比如“東京審判”，他是寫細微，寫審判方與被審判方的情感變化，反映正義戰勝邪惡的歷史規律。看看曹操的《求賢令》吧，語言之優美，哲理之深刻，“若必廉士而后可用，則其桓其何以霸世！唯才是舉，吾得而用之”。至今是歷代用人之必遵必寵之言。看一看“人民解放軍占領南京”的新聞吧，其勢如暴風驟雨，摧枯拉朽，人民誰不振奮！看一看毛主席1949年為新華社寫的《將革命進行到底》的檄文吧！農夫和蛇的故事警醒人們“宜將乘勇追窮寇，不可沽名學霸王”，直至徹底解放全中國！

除了以上六點公認的新聞價值要素外，國外一些學者還提到了其他的判斷標準，如：

沖突性：包含了矛盾與沖突，容易引起讀者的關注 有用性：新聞中所包含的對讀者生活有用的信息

娛樂性：可以使讀者感到輕松愉快的報道具有娛樂的價值

激勵性：講述人們如何戰勝困難的故事，可激發人們積極向上的情感

特殊興趣：關于科學、宗教等主題，以及有關少數民族、大學者、殘疾人等特殊群體的報道，常常也能引起人們的興趣。

趨向性：會影響讀者生活的問題的發展趨向的專題，也是人們關注的話題

新聞價值判斷概括如下： 及時——

稿件發表的時間與新聞事實發生的時間越靠近，新聞價值越大 新意——

稿件所包含的信息量越大，新聞價值越大 重要——

新聞報道的事件或現象對社會產生的影響越大，新聞價值越大 接近——

新聞報道的事件或現象在地理上與讀者越靠近，新聞價值越大

新聞報道的內容越能在心理上激發讀者的興趣，新聞價值越大 顯著——

新聞中的人物、地點、事件越著名，新聞價值越大

二、社 會 效 果 分 析 針對報紙的基本讀者群進行分析 結合新聞發生時的社會背景進行分析 用全面的、辯證的眼光看問題 對稿件內容的合理、合法性進行分析

三、新 聞 敏 感 性 1．新聞敏感特點：

快捷——能十分迅速地捕捉事物正在發生或即將發生的最新變化，并對其價值作出判斷

準確——能從紛繁復雜的事物中判斷和選擇出有傳播價值的變化

靈活——能隨時根據所觀察的事物的變化調整思路，打破成見，從事物細微的變化中敏銳地推斷出事物的潛在重大變化 2．如何提高自己的新聞敏感

對社會的長期觀察：包括社會的政治、經濟、文化、生活等方方面面。新聞敏感就是捕捉變化的能力，對社會保持長期不懈的觀察，才能洞察到此時與彼時的差異

對社會熱點的把握：社會熱點能反映社會生活的一些重要變化，能夠發現社會熱點所在，就有可能發現與之相關的新聞，也有可能以此為參照對稿件的新聞價值做出恰當判斷

相關信息的積累：盡可能掌握相關領域的信息，信息可供比較，幫助新聞工作者判斷什么是新聞，什么不是新聞；信息業可以提供背景，往往能夠幫助解釋新發生的事件。在信息量積累到一定程度后，新聞工作者還可以理解它的更深層含義，并預測出事物的未來走向。

相關知識的積累：信息只能提供基本的事實，而知識可以提供對事實的解釋。

第三篇：《價值判斷與價值選擇》教學設計

第十二課第二框《價值判斷與價值選擇》教學設計

河南省淇縣一中 杜學斌

一、教學內容：

人教版高中思想政治必修四《生活與哲學》第十二課第二框。

二、課標要求：

剖析價值沖突的實例；體驗價值比較、鑒別、選擇的過程；認同人民的利益為最高價值標準，樹立為人民服務的思想。

三、內容分析：

本課時是對價值判斷與價值選擇進行概述。教科書由兩目組成：第一目“自覺遵循社會發展的客觀規律”。第二目“自覺站在最廣大人民的立場上”。它的邏輯結構是：價值判斷和價值選擇具有階級性——價值判斷與價值選擇因人而異——人民群眾的利益是最高的價值標準——自覺站在人民群眾的立場上進行價值選擇。

四、教學目標：

1．知識目標：知道價值判斷的含義以及影響價值判斷的因素，理解價值沖突及評價標準，認同人民的利益為最高標準，在堅信人民群眾是歷史的創造者的基礎上，進而把獻身人民的事業、維護人民的利益作為最高的價值追求和標準。

2．能力目標：要求學生深刻領會價值判斷和價值選擇的社會歷史性和主體差異性特征，做到自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在廣大人民的立場上，走歷史發展的必由之路，初步具有進行正確的價值判斷和價值選擇的能力。

3．情感、態度和價值觀目標：通過學習，要使學生牢固樹立群眾觀點、堅持群眾路線，對人民群眾永遠懷有感激之情，努力用自己的勞動去創造物質財富和精神財富，回報人民，回報社會。

五、設計思路：

新課程背景下的課堂教學不再把學生看作是純粹的知識接受者，而是讓學生主動地參與到教學活動中來，形成互動的教學氛圍。同時要開展合作學習和探究學習，從而使學生能夠自主獲取知識，使學生的潛能得到發揮。本教學設計不拘一格，大膽創新，通過設計一系列的情景帶動教學內容的講授。較多的學生活動設計使學生能夠充分思維、積極合作、加強交流，學會通過對感性材料的分析獲得深刻的理性認識。整節課的設計都貫穿著情感教育，促進學生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

六、教學重難點：

自覺站在人民的立場上，把最廣大人民群眾的利益當做最高的價值標準。

七、教法與學法：

教法：啟發式教學方法；情景教學法；體驗式教學方法。

學法：自主探究；合作探究。

八、教學手段：

多媒體；PowerPoint課件

九、課時：一課時

十、教學過程：

[導入新課]：（幻燈片展示）假如金秀賢明天到鶴壁開演唱會，票價680元，你去或不去? 學生回答：略 教師：從同學們的回答中可以看出，你們已經具備了初步的價值評判標準。人是社會的人，在現實生活中，美與丑，善與惡，進與退等等都是我們無法避免的矛盾統一體，那么怎樣才能做出正確的價值判斷與價值選擇呢？這就是本節課我們要研究的課題。

（設計意圖：選擇學生熟知的人物事件，創設情境，激發學生的學習興趣，為下面的學習做好鋪墊。問題的答案可以不盡相同，這樣能更好的培養學生的發散性思維，全面看問題的能力。）

[講授新課]

環節一：目標引領、自主探究。

帶著目標努力，帶著夢想飛翔。幻燈片展示本節課的教育教學目標，學生依據提綱快速通讀。

（設計意圖：學生帶著問題閱讀更有實效性，能做到有的放矢，有方向，有動力，為本節課的知識講解打好基礎。）

環節二：創設情境、解疑釋惑（用課本知識分析實際情景，突破重難點）

（幻燈片展示）：——元芳，你怎么看？ ? 匯聚力量，傳播文明——央視公益廣告1：節約無小事餐桌篇（據統計，中國人每次外出就餐平均浪費20%，價值高達上千億，價值相當于全國小學生一年的午餐費用，全國每年浪費食物總量可養活約2.5億人。）

? 匯聚力量，傳播文明——央視公益廣告2：關注貧困兒童勵志篇（據聯合國統計，2013年全球饑餓人口較之2009年的10.2億人有大幅下降，但仍有大約8.4億人忍受饑餓，占世界總人口的八分之一，而中國的情況同樣令人震撼！）

? 生活中你有過鏡頭一中的浪費行為嗎?是基于何種理由？面對鏡頭二，你還會無動于衷嗎？

? 學生自主探究，積極回答，道德體驗。

?(注：在學生回答的基礎上，引出價值判斷和價值選擇的含義及兩者的關系)（幻燈片展示）

（一）價值判斷和價值選擇的含義、關系

情景一：塑料袋的發明在一百多年前被視為“一次革命性的解放運動”，但現在卻被評為２０世紀“人類最糟糕的發明”。情景二：如果超市里一瓶礦泉水賣5元，你買不買？如果在沙漠缺水的時候別人10元一瓶賣給你呢？(學生討論、合作探究、道德體驗)困惑一：上述事例體現了價值判斷和價值選擇會受哪些因素的影響？

學生：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。（幻燈片展示）

（二）價值判斷和價值選擇的基本特征（影響價值判斷和價值選擇的因素）

1、價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征（因時而異）

困惑二：處于同一時期、同一場合的人們的價值判斷和價值選擇是不是就一樣呢? 情景三：下雨天的心情說說！(學生討論、合作探究、道德體驗)（學生鼓掌歡迎角色扮演者登場）學生甲（秀才）：大雨紛紛落地 學生已（官員）：這是皇家瑞氣 學生丙（財主）：下它三年何妨 學生丁（窮人）：放屁 困惑三：為什么同時同地的人會有不同的價值判斷與選擇？

學生：人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和選擇就不同。（在階級社會中，價值判斷和選擇具有階級性。）

情景四：斷臂維納斯引發的思考？(學生討論、合作探究、道德體驗)（道德升華）（學生鼓掌歡迎角色扮演者登場）學生甲（醫生）：一個外傷殘廢人 學生已（學者）：偉大的藝術品 學生丙（老者）：有傷風化 困惑四：他們對同一事物為什么會有不同的價值判斷？ 學生：人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。

情景五：礦難之殤，誰之過？(學生討論、合作探究、道德體驗)（學生鼓掌歡迎各方代表登場）代表甲（小煤窯主）：略 代表已（鄉鎮官員）：略 代表丙（礦工）：略 代表丁（遇難礦工家屬）：略 代表戊（相關部門）：略

困惑五：對于煤礦安全事故，各方的價值判斷和價值選擇為什么會不一樣,這給我們闡明了一個什么道理？

學生：人們站在不同的（利益）立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。（幻燈片展示）

（二）價值判斷和價值選擇的基本特征（影響價值判斷和價值選擇的因素）

2、價值判斷和價值選擇的主體差異性特征（因人而異）

（幻燈片展示）觀點小結

（二）價值判斷和價值選擇的基本特征（影響價值判斷和價值選擇的因素）價值判斷與價值選擇的特征

教師：人們的社會地位不同、需要不同，認識事物的角度不同，立場不同，價值判斷和價值選擇就會不同。那么怎樣才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性？正確的價值判斷與價值選擇標準是什么？

情景六：西藏——讓歷史告訴世界(學生討論、合作探究、道德升華)

教師：看完這些圖片，我們再回來審視**的價值選擇---恢復政教合一的封建農奴制度。你覺得他實現的可能性是否大？為什么？ 學生：注定失敗！因為它不符合社會發展規律，不符合最廣大人民的根本利益。

困惑六：這對我們做出正確的價值判斷和價值選擇有何啟示？ 學生：我們要做出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。同時要自覺站在最廣大人民的立場上，以人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應不答應為根本的衡量尺度；把人民群眾的利益作為最高價值標準；把獻身人民的事業、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。

（幻燈片展示）

（三）如何作出正確的價值判斷和價值選擇（設計意圖：思想政治課的教學目的就是使學生提升思想道德修養，加強自我錘煉，成為一個有益于社會的人，有益于人民的人。以學生生活中經常見到的、感受到的、發生在自己身上的或身邊的具體事例為載體，考查學生運用所學知識正確認識，解決問題的能力）

情景七：其他的一概看不清楚(學生討論、合作探究、道德升華)困惑7：我們應該如何正確處理國家利益、集體利益和個人利益之間關系? 學生：略（設計意圖：課本知識是有結構的。知識中的聯系賦予知識以豐富的背景、經驗和邏輯。通過本環節的教學活動，讓學生在情景模擬中強化道德與法，正確價值判斷與價值選擇，個人與國家、民族，社會、集體和他人的利益關系，認識到人是社會的人，社會需要每個人有公德之心，愛國之心，要把祖國和人民的利益放在第一位。從能力培養上看，本環節有利于培養學生正確分析、解決問題以及語言表達組織能力，通過小組交流有利于培養學生的合作探究意識。）環節三：本課小結（學生小結，老師補充）環節四：習題訓練（幻燈片展示）（教學設計意圖：典型例題的訓練培養學生邏輯思維能力，概括歸納能力，書面整理問題的能力）學生：略。

環節五：作業布置(完成本節課習題冊)環節六：結束本課 教師：一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體的事業融合在一起的時候才能最有力量。（雷鋒）在人一生中，時時刻刻都面臨著價值判斷與價值選擇，只有遵循社會發展規律，站在最廣大人民利益的立場上，堅持真理，走歷史必由之路，才能過有意義的人生，才能成為一個有益于社會，有益于人民的人！

人生是線段，但愛心卻是直線，愛心的軌跡永遠都沒有端點。只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。同學們，讓我們共同唱響《愛的奉獻》，同時伴隨著這首歌結束我們今天的課程！教師：（多媒體播放）愛的奉獻。學生：跟唱。（教學設計意圖：用名言歌曲作為結束語更能加深學生的道德歷練,起到前后呼應的作用，使課堂教學更加完美，起到知行思統一）教學設計綜合評價：

本節課的教學設計目標明確，重點突出，結構合理，銜接自然緊湊，設計科學合理。教學過程中采用貼近學生生活、貼近社會現實的情景材料生動地展示出一些價值沖突，從而激發學生思考興趣，調動學生學習熱情，發揮了學生的主體地位。老師在學生思考討論的基礎上循循善誘，環環相扣，既堅持了學以致用，又體現了知識之間的內在邏輯，做到了知識、能力、情感態度價值觀三維目標的有機統一，是一節很成功的教學設計。

第四篇：《價值判斷與價值選擇》公開課教案

《價值判斷與價值選擇》公開課教案

★新課標要求

（一）知識目標

1、識記價值判斷的含義，如何正確進行價值判斷和價值選擇。

2、理解價值判斷與價值選擇的社會歷史性，自覺站在人民群眾立場上進行價值選擇。

（二）能力目標

培養學生用馬克思主義觀點正確看待和分析社會、人生的能力，初步形成正確地人生觀和價值觀；初步具有認識和選擇正確價值觀、價值判斷與選擇的能力；領悟和認識實現人生價值的正確途徑的能力。

（三）情感、態度與價值觀目標

培養學生在勞動和奉獻中實現人生價值的觀念，牢固奉獻意識，培養尊重勞動、熱愛人民的情感。★ 教學重點

人民利益是最高價值標準。★教學方法

教師啟發、引導，學生收集、整理有關資料，并組織學生探究、討論哲學對生活的影響。★ 教學過程

（一）導入新課

今天我市向同學們尋求幫助的，我的一個學生在家庭聚會中遇到了一個問題，家里面所有的人爭論的不可開交，他不知道如何是好，所以今天我帶著問題來尋找答案，大家請看，這是我們國家北京進行的一場高考改革當中的一部分，對英語進行改革，其中英語的分值由原來150分降到100分，語文的分值上升到180分，所以這位同學在家庭聚會中就遇到這樣的一個問題，對于我國的進行的這場英語改革到底應該持什么態度，家里面的人吵得不可開交，首先我們看看有幾種不同的聲音（叔叔）1.影響自己的合法賺錢，所以我反對。（姑姑）2.減輕學生負擔，所以我支持。(媽媽)3.于弘揚傳統文化，所以我支持。（爺爺）4.變相的剝奪了農民學習英語的機會，反對。我們的問題是同學們你認可哪一種？

學生表達自己的看法、、、第一種他叔叔買英語輔導資料或者開英語補習班的、、、如果英語分值下降可能會帶來對英語的重視程度的不同，這樣會影響他的合法賺錢，所以他反對、、、那么我們從這個過程中，從四個人的觀念中我們發現了什么？這里面的四個人有支持有反對的，這是什么？實際上他們都做了選擇。在他們選擇之前都做了判斷。（英語改革影響自己的合法收入，可以減輕負擔、、、）那么我們將這種判斷稱之為價值判斷，將這種選擇稱之為價值選擇。出示：

（一）價值判斷與價值選擇的含義

事實判斷：人們對事物的客觀狀況及其屬性、規律作出的判斷。

價值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。

價值選擇：在價值判斷的基礎上作出的選擇。

二者關系：

我們已經了解了家庭聚會中四個成員的不同看法，我們重點分析一下產生四種不同看法的原因。叔叔認為：1.影響了自己合法賺錢。姑姑認為：2.減輕了學生的負擔。那么我們思考一下：同一件事，為什么一個說影響自己，一個說影響學生？有什么不一樣的嗎？前后交流一下、、、好，他們站的立場不同，一個站在自己，一個站在學生的立場上，同樣的一件事一個說影響自己一個說影響學生，他們的判斷和選擇一不一樣？（不一樣）由此，我們可以得出一個結論：他們的立場不同，他們的價值判斷和價值選擇是不一樣的。

同一件事，為什么說一個說賺錢，一個說負擔、、、他們又是從哪方面看的呢？是不是同一個事，他們看問題的角度不同，一個是從利益的角度，一個是從學生壓力、負擔的角度。但是，不管是這個還是這個，他們的價值判斷和價值選擇都是不一樣的，那么我還想問，到底哪個是正確的？

有的同學會說都對，有沒有說不對的，又會有的同學說都對又都不對，問題在哪里呢？這個不好說。因為我們前面哲學學習了矛盾，要求我們用一分為

二、用全面的觀念看問題。我們要想解決這個問題不好解決，我們繼續往后面走。

認識事物的角度不同，立場不同價值判斷價值選擇也不同。

為了更好的解決這個問題，家里面雖然吵得不可開交，我們到外面去尋找答案，我們找到了賣紅薯的大媽，大媽年紀大，經驗足，見多識廣，下面我們做一個小小的活動，我們對英語改革這個問題調查了一下賣紅薯的大媽，請你替大媽做個回答，大媽你對英語改革這個事情你怎么看？簡單的交流一下。

哪個同學替大媽做個回答，（1）我是賣紅薯的，這件事情跟我沒什么關系，只要不影響我賺錢就可以了。（2）賣紅薯大媽家的子女考學可能會影響。

我也考慮了一種想法，我回答你一個問題，你買幾個紅薯？

這是什么意思，大媽關心不關心英語改革，這和她賣紅薯起碼來講沒有太大的關系，也就是說英語改革跟她的需要沒有什么關系，所以通過這件事情我們會看到認識事物的角度不同，立場不同，地位需要不同，價值判斷、價值選擇也不同。

上網去尋找答案：這一上網他更加郁悶了，70年代白卷英雄“張鐵生”，他有句名言：“我是中國人，何必學外語，不會ABC，照樣干革命。哎，大家注意下，張鐵生所屬的年代是70年代，70年代誰不學英語誰是英雄，現在，誰英語學的好誰是牛人，李陽瘋狂英語、新東方、、、這個時候我們發現一個什么問題呢？不同的時代，不同的時間，人們對同一個事物他的看法也不一樣，用我們的哲學術語改怎么說呢？價值判斷與價值選擇往往因人而異，不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。時間不同，價值判斷與價值選擇不同。我們剛才說高考英語改革，北京的英語高考改革從150分降到100分跟我們是不是沒什么關系啊，等他們降完看我們已經上大學去了，地點不同，價值判斷與價值選擇不同。那么我們想一想在不同的條件下，人們作出的價值判斷和價值選擇也是可以不同的。那么我們總結一下，1.角度不同。2.立場不同。3.地位、需要不同。價值判斷價值選擇也不同。我們把這叫做價值判斷與價值選擇的主體差異性。4.在不同的時間、地點、不同的條件下價值判斷與價值選擇也會不同。（社會歷史性）。那么你說哪個對啊？都對，為什么都對啊。我們是不是應該找一個標準啊。誰能幫我們找一個標準，然后碰到價值判斷價值選擇，遇見什么問題我們拿這個標準一衡量就哦了，如果符合的就是對的，不符合的就是錯的，無論這個世界多么紛繁復雜，只要我們找到其中的規律，其中的標準，以后任你東西南北混，我都勝似閑庭信步。那么到底找哪個標準呢？我給打擊推薦幾個。這是按照剛才家庭的家庭觀點來推薦的。

回歸生活尋找標準：標準1.掙錢多少。標準2.生活的輕松。標準3.弘揚傳統文化。標準4.公平。首先我們來看掙錢多少能不能成為我們判斷的標準。為什么呢？我們不能用掙錢的多少來判斷，也不能用生活的輕松來判斷。學習多辛苦，工作多辛苦，睡覺多輕松啊，那么是不是天天睡覺就是對的啊，弘揚傳統文化，社會公平我們都能找到，他們可能在某一領域可以評價一些但不能評價所有。

那么我們看一下我們身邊的例子吧。(感動中國人物的頒獎詞)

從前邊的例子中我們看到了他們作出了正確的價值判斷與價值選擇，都有一個共同的特征，他們心里面都想著別人，心里面都有人民，由此我們可以價值判斷與價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。

下面我們繼續回歸生活，尋找價值判斷價值選擇的標準，我們要做一個活動，希望有人能成為活動的志愿者，回答我提出的問題，你看見這家飛機了吧？你想不想翱翔天空，現在我告訴你一個好消息，你現在是這架飛機的駕駛員了，這是一個好消息，然后我告訴你一個不幸的消息，當你在飛翔的時候，飛機的發動機出現了問題，這時的你會怎么做？

跳傘。

人安全著陸。你在駕駛飛機，飛機出現了問題，你還有16秒的時間，你要進行選擇，如果下面什么都沒有，你跳傘是最佳的選擇。縱然飛機無法挽救，而飛行員的姓名卻保住了。但是，當我們看到下面有村莊，有居民，然后我在告訴你一個很不幸的消息，你的飛機上有炸彈和800升航空煤油，你現在知道所有的條件，請問你怎么做？（學生回答）、、、利用自己掌握的技術，將損失降到最小。總共有16秒，你考慮過自己的安危嗎？（我站在廣大人民的立場上。）這里邊和前兩個有一點點的不同，飛行員沒有跳傘，在也找不到飛行員的身影。那么我們能不能感受到在這個場景中，我們的飛行員所遇到的種種的選擇問題。在第一種情況下，飛機墜落最本能的選擇跳傘。當發現下面有村莊，有居民而飛機里面與炸彈攜帶航空煤油的時候，可能對下面的居民造成嚴重的損失和傷亡。而我們的英雄都選擇了憑借自己的技術盡量可能的自己的戰機遠離居民區。即使是以自己的生命為代價。（這是在我們生活中真實發生的事情。）軍機撞鳥失控飛行員委躲避村莊放棄跳傘。我之所以選擇這么悠久的，有這么長時間的例子，我只是覺得英雄不應該被人民忘記，英雄的壯舉應該讓我們永遠銘記在心。但是英雄在短短的生死16秒中所表現出來的選擇與判斷和他的所有行為都向我們證明了我們應該做的事情，什么是對什么是錯？價值判斷與價值選擇的標準應該站在最廣大人民群眾的立場上。當他們發生沖突的時候，我們應該考慮人民、集體的利益。實際上我們在現實生活中，不僅要考慮國家、集體的利益，還要考慮別人的正當利益。比如說廣場舞，一群大爺大媽一天到晚的跳廣場舞，周圍的人不堪其耳，我們在判斷跳舞有利于健身當然是正確的，但是我們還要考慮到別人的正當利益，我們最后總結一下：我們要自覺的站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。我們找到了標準，從此以后價值判斷與價值選擇拿這個標準套就可以了。所以我認為只要站在最廣大人民的立場上，我選擇的目標就能很好的實現。（對嗎？）實際我也覺得有問題，如果我站在最廣大人民的立場上，我選擇的目標就能很好的實現。你知道我會怎么做嗎？我首先就實現這個機器，千年人民的夢，我制作個永動機，讓大家的生活更輕松，來一句廣告語，永動機讓生活更輕松，XXX傾情奉獻。這個目標能不能實現？（不能）。這樣的例子很多，讓***帶領大家向全體人民承諾，共產主義明天就實現，什么房子問題、教育問題、醫療問題那都不是事，共產主義社會一到，全部都搞定。行不？（不行）。為什么？不符合客觀規律。我們能不能理解在做價值判斷與價值選擇的時候，站在最廣大人民的立場上，然后符合社會發展的客觀規律。這個時候就應該是正確的了吧。所以我們要找的標準。

1.要自覺的站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。2.符合社會發展的客觀規律。

掌握完標準之后該實踐了。找到了標準，我們回到英語改革中，當你明白價值判斷與價值選擇的標準后，請你為材料中的叔叔續寫一段表態發言。（同學發言）他說了一種現象，為什么要進行英語改革，早些年我們國家是全民英語，那么隨著我國經濟實力的提高，綜合國力的增強，現在越來越多的人在學習漢語，也許在時間點上不需要所有的人學英語，人不能只為自己的利益而活著，不能說這個東西影響我賺錢了我就反對，我們應該站在最廣大人民利益的立場上。

我們這節課學到這里也接近尾聲了，我想也幫助我的學生解決了他的問題，那么我們面對生活中的種種選擇，有的時候我們會迷茫徘徊，甚至痛苦中煎熬，但是我們只要堅持今天學習的價值判斷與價值選擇的兩個標準，我們一定會找到那條屬于自己的正確之路。

面對生活我承諾

我承諾，在人生的任何時候，在選擇面前，我都要自覺地遵守社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價值標準。

我承諾，當個人利益與人民群眾利益發生沖突的時，要自覺的站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人利益與他人利益發生沖突時，要善于從不同的角度，理解和尊重他人的正當選擇。

感謝你的參與，愿你在三岔路口找準方向，走對路。

第五篇：思品九年級價值判斷(答案)

第一單元 公平正義 責任

1、國家隊義務教育階段農村中小學生實行“兩免一補”政策，有利于實現社會公平。（正確）

理由：社會公平主要表現為社會為每個人的全面發展提供平等的權利和機會，接受義務教育是適齡學生的基本權利，國家實行“兩免一補”政策，能有力的保障農村中小學生平等的接受義務教育。

2、國家投入巨資推進醫療衛生體制改革，就能全面實現社會公平。

錯誤，理由：社會公平表現在政治、經濟、文化等多方面，僅搞好醫療衛生體制改革，并不能全面實現社會公平，只是有利于實現社會公平。

3.國家修訂《選舉法》，實行按城鄉相同比例選舉人大代表，這是推進社會公平的重 要舉措。判斷：正確。

理由： 社會公平主要表現為社會為每個人的全面發展提供平等的權利和機會；實行按城鄉相同比例選舉人大代表，有力地保障了公民享有平等的政治權利。

4、最近在微博上流行一個詞，叫做“中國式過馬路”，就是湊夠一撮人就可以走了，跟紅綠燈沒有關系。判斷：錯誤

理由 ：尊重和遵守制度、規則和程序是一個現代人應有的品格；這些人的行為是違反交通規則的違法法行為，也是不珍愛生命、法制觀念淡薄、缺乏社會責任感和正義感的行為。

5、小江買的自行車被偷了，心里很不平衡，一天，他看到路邊有一輛信自行車，心想：“別人偷我的自行車，我不能擺擺手損失，我要把損失找回來。”于是撬鎖把車騎走。判斷：錯誤

理由：實施正義行為，不做非正義的事情，是做人的基本要求。公民合法財產受法律保護。別人偷車違反了相關法律規定，是非正義行為，自己以此為借口偷車，同樣違法，應受相應處罰。

6、小剛認為自己是一個富有正義感的人，一次他的同班同學小楊受到外班同學欺負，他馬上找到那位同學“理論”，并把那位同學痛打一頓，為小楊報了仇。

（錯誤），理由：辨別正義與非正義行為，判斷的標準不是自己的情感好惡，而是看其是否符合爭議標準。按照正義標準對人對事、做人做事，是一個有正義感的人的集中體現，不傷害他人、不侵犯他人的基本權利是正義的最起碼要求，故意傷害他人乃至生命是最嚴重的非正義行為。

7、某年春運期間，民工趙某為回老家，買火車票時“加塞”，遭到其他乘客的強烈反對。判斷：錯誤

理由：尊重和遵守制度、規則和程序，是一個現代人應有的品格。買票加塞是違反社會主義道德的非正義行為，擾亂了公共秩序，應受到譴責。

8、青少年在學校的身份是學生，因此學習是青少年在校生活得唯一任務。

錯誤，理由：每個人都有應承擔好自己的責任。青少年學生在校承擔著學習、建設班集體、團結同學、做好值日等責任，學習并不是唯一任務。

9、承擔責任、履行責任，虧了自己，利了他人和社會。

錯誤，理由：在社會生活中承擔責任雖然會付出一定的代價，但卻能促進自己的成長和進步，激勵自己充分發揮個人潛能，獲得自尊自信，在履行責任中增長才干獲得社會的承認和贊譽。

10、小雯說：“太棒了，這次測試成績又進步了，這學期的努力總算沒有白費。”好朋友小穎問她：“喂，你為什么進步得這樣快?”她微微一笑，回答道：“學習是我的責任，我就要承擔。” 判斷：正確

理由：①在社會生活中，不管自己扮演什么角色，都必須承擔相應的社會責任；積極承擔責任是做人的基本要求，也是道德和法律的要求。②小雯把學習作為一種責任，勇于承擔，是對自己負責，對社會負責，有責任感的表現。

11、小丁是思想政治課代表，可自己的作業卻寫得很馬虎，有人給他提建議，他卻說：“寫作業是小事，馬虎一點沒什么。” 判斷：錯誤

理由：積極承擔責任是做人的基本要求。做負責任的公民首先要承擔好自己的責任，要從小事做起、從現在做起。只有對自己負責才會對他人負責，對小事無責任心，大事一定也做不好。

12、面對“老奶奶倒在地上要送醫院”和“按時到校”的兩難選擇，小青說：“還是先送老奶奶去醫院吧” 判斷：正確

理由：面對多重責任，我們要學會選擇，分清責任主次和輕重緩急，科學安排，統籌兼顧，才能履行好自己的責任。所以小青的選擇是正確的，是對生命的高度珍惜和尊重。到校后要向老師解釋清楚。

13、面對駛來的公交車，人們蜂擁而至，將車門擠得水泄不通。判斷：錯誤

理由：這是不遵守社會秩序的行為。社會生活中每個社會成員都負有遵守社會公德、維護社會秩序的責任。這些人缺乏社會責任感，是一種不文明的行為。

14.小麗放學回家時，看見一歹徒騎摩托車搶劫。小麗立即報案，并向公安機關提供了歹徒的相貌特征、車牌號和歹徒的去向。判斷：（正確）

正確：小麗是一個有正義感的人。同違法犯罪作斗爭是每個公民應履行的義務，有正義感的人當遇到非正義行為發生時，對實施非正義行為的人要進行積極勸說和制止，作為未成年人面對違法犯罪行為時，要采取機制靈活的辦法與其斗爭。

二單元

共和國巨變、共同富裕、人大制度

15、改革開放30多年來，我國人民實現了有貧窮到溫飽、再由溫飽到總體小康的歷史性跨越，究其根源是因我國的綜合國力顯著增強。判斷：錯誤 理由：改革開放30多年來百姓生活大變遷的根本原因在于我國堅持以經濟建設為中心，大力發展生產力。綜合國力的增強同樣是改革開放30多年來的成果。

16、堅持黨的基本路線不動搖關鍵是堅持改革開放不動搖。判斷：錯誤

理由：發展是硬道理，是解決我國當前所有問題的關鍵，以經濟建設為中心是興國之要，是我們國家興旺發達和長治久安的根本要求。堅持黨的基本路線不動搖，關鍵是堅持以經濟建設為中心不動搖。

17、使一部分人一部分地區先富起來，是實現共同富裕的根本保證。判斷：錯誤

理由：使一部分人一部分地區先富起來，是實現共同富裕的必經之路。但堅持公有制經濟是實現共同富裕的根本保證。

18、國家只要堅持和完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，就能確保人民群眾共享經濟繁榮成果。判斷：錯誤

理由：為了確保人民群眾共享經濟繁榮成果，首先必須將社會財富這個蛋糕做大，同時確保切蛋糕的方法越來越科學合理，因此只堅持分配制度是遠遠不夠的。

三單元 發展 改革開放 科教興國 創新 可持續發展 民族精神

19、面對激烈的國際競爭，我們迫切需要把“中國制造”提升為“中國創造”。正確，理由：創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，科學技術的本質是創新。通過創新可以提高我國產品的國際競爭力。

20、建創新型國家已經成為國家發展戰略，這就迫切需要廣大青少年努力培養創新意識和創新能力。

正確，理由：創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，青少年是國家的未來，民族的希望，青少年的創新能力關系國家民族的創新能力，因此要從轉變學習方式做起，培養創新思維，打牢知識基礎，提高自己的創新能力。

21、堅定不移的高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是堅持中國共產黨的領導。錯誤。理由：中國特色社會主義偉大旗幟，是當代中國發展進步的旗幟，高舉這一旗幟，最根本的就是堅持中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系。

22、沒有創新就要受制于人，就不能趕超發達國家。

正確，理由：創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，科學技術的本質是創新，只有把科技進步的基點放在增強自主創新能力和持續創新能力上，才能實現我國科學技術的跨越式發展。

23、堅持黨的基本路線不動搖關鍵是堅持改革開放不動搖。判斷：錯誤

理由：發展是硬道理，是解決當前中國所有問題的關鍵，堅持黨的基本路線不動搖，關鍵是堅持以經濟建設為重心不動搖。

24、我國進入了全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式 的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發展的重要支撐。所以現代化建設必須以文化建設為中心。

25、民族自治地方享有自治權，不受中央統一領導。

錯誤，理由：實行民族區域自治的地方，在國家統一領導下行駛自治權，自主管理地方、本民族事務。

26、十一五期間我國取得的巨大成就說明我國已經走出社會主義初級階段，成為世界發達國家。判斷：錯誤 理由：雖然我國十一五期間取得巨大成就。但仍不能改變我國處于社會主義初級階段的基本國情。因為從總體上看，我國社會的主要特征仍然是不發達，表現在生產力水平低；科技水平、民族文化素質不高；社會主義具體制度還不夠完善。

27．為沖刺“十一五”節能目標，江蘇、浙江等省的一些地區先后實施強制性拉閘限電。判斷：錯誤

理由：雖然某些地方政府拉閘限電的做法是為了完成“十一五”節能目標，但這種做法嚴重影響了居民生活。十一五節能目標早已制定，各級政府應根據實際情況有計劃、有步驟、有措施地完成目標，不能搞一刀切。28、2011年春季，某省發生特大干旱，億萬人民群眾艱苦奮斗，團結一心。相互扶持，共度難關。取得抗擊旱情的初步勝利。判斷：正確

理由：中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。她是中華民族的靈魂，是中華民族賴以生存和發展的精神支撐。

29、錢學森說：所謂優秀學生就是要有創新。死記硬背沒有創新，考試成績再好也不是優秀學生。判斷：正確

理由：考試成績要好，但更要有創新精神的實踐能力。我們不但要努力學習科學文化知識，更要轉變學習方式，敢于質疑，積極參與小發明、小制作等活動，培養自己的科學探索精神和創新能力。

30、全國第六次人口普查，是實施科學發展觀的重大舉措。判斷：正確。

理由：全國第六次人口普查有利于認清我國的人口形勢，制定正確的人口政策，所以是實施科學發展觀的重大舉措。

31、學校鼓勵學生要參加小發明、小制作活動，小飛不以為然，心想：創新是科學家的事，離青少年太遠。判斷：錯誤

理由：創新可以是一種新發現、新想法、新觀點，也可以是一種新方法新設計思路，創新不是科學家的專利，是我們每個人都能夠做到的，只要我們勤于學習、善于思考，勇于實踐，創新就在我們身邊。

32、當今世界，教育越來越成為提高一個國家創新能力的基礎。判斷：正確

理由：科學技術的發展關鍵在人才，人才的培養主要靠教育，教育水平的高低決定著人才培養的數量質量，決定一個國家的科技水平和創新能力，并最終決定一個國家和民族的興衰成敗。

33、某化工廠雖然經濟效益好，但對當地造成嚴重污染，便主動停產，進行技術改造。判斷：正確

理由：保護環境、合理利用資源是我國的一項基本國策。經濟的發展、效益的取得不能以犧牲資源環境為代價，必須走可持續發展的道路，落實科學發展觀。

34、中華文化是優秀文化，我們應弘揚中華文化而拒絕一切外來文化。判斷：錯誤

理由：我們要充分發掘中華民族的優秀文化，汲取思想營養，發揚傳統美德，使民族精神發揚光大。同時，各民族的文化都有自己的優點和長處，我們必須充分汲取世界其他民族的優秀文化營養和哈民族精神的精華，是中華民族精神不斷煥發出新的生機和活力。

35、實施可持續發展是貫徹科學發展觀的內在要求，是我國正確的戰略選擇。判斷：正確

理由：人口資源環境與經濟發展之間是相互作用、相互影響、相互制約的，我國面臨嚴峻的人口資源環境問題，嚴重制約了我國經濟社會的可持續發展，要正確處理好人口資源環境與經濟發展之間的關系，必須堅持保護環境合理利用資源的基本國策，走可持續發展道路。這體現了科學發展觀的要求，是我國的正確戰略選擇。

36、國家推廣教科書循環使用，是建生態文明的重大舉措 判斷：正確

理由：保護環境合理利用資源是我國的基本國策。我國面臨嚴峻的資源環境形勢，這一舉措有利于減輕我國環境資源壓力，有利于實現可持續發展。

37、有的同學觀看神舟八號與天宮一號成功對接，認為這標志著我國已經邁入世界科技發達國家的行列。判斷：錯誤

理由：神舟八號與天宮一號成功對接為我國在航天等尖端技術領域取得輝煌成就打下堅實基礎，在該領域走在世界前列，但我國科技總體狀況與發達國家還有很大差距，仍處于社會主義初級階段，還必須大力實施科教興國戰略，因此我國絕非已經邁入世界科技發達國家行列。

38、某縣政府為本縣的10家高能耗、污染嚴重的企業頒獎，各獲政府獎金18萬元，并 授予“明星企業”稱號。該縣評選“明星企業”的標準是：在沒有發生安全事故的前提下，主要看納稅金額。判斷：錯誤。

理由：該縣的做法違背了科學發展觀的要求，不利于人與自然的和諧相處，不利于全面貫徹落實保護環境和合理利用資源的基本國策。經濟的發展不能以犧牲環境為代價。

39、當今世界日漸成為一個地球村，交流與合作日益頻繁，因此我們沒必要再大力弘揚民族精神。判斷：錯誤

理由：民族精神是中華民族的靈魂，是中華民族賴以生存和發展的精神支撐，現階段，只有大力弘揚和培育民族精神，才能形成強大的凝聚力，團結一致，不畏艱難，實現現代化建設的目標。

40、“萬眾一心、眾志成城、不畏艱險、百折不撓、以人為本、尊重科學”的偉大抗震救災精神是中國人民戰勝地震災害的精神力量。判斷：正確

理由：民族精神是中華民族的靈魂，是中華民族賴以生存和發展的精神支撐，抗震救災精神是中華民族精神的具體體現，他在凝聚和動員中國人民戰勝自然災害中發揮了巨大作用。

41、堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的是要堅持中國共產黨的領導。判斷：錯誤

理由：中國特色社會主義偉大旗幟是當代中國發展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。高舉這一偉大旗幟，最根本的就是要堅持中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系。

42、席卷全球的金融危機給我國帶來了不利影響，對此我們必須放緩對外開放的步伐。判斷：錯誤

理由：對外開放是現代化建設的必要條件，是我國必須長期堅持的一項基本國策。對外開放雖然給我國發展帶來嚴峻挑戰但更帶來良好的發展機遇，我們要抓住機遇迎接挑戰，必須堅定不移的加快對外開放步伐。

43、建設創新型國家已經成為國家的發展戰略，這就迫切需要青少年努力培養創新意識和創新能力。判斷：正確

理由：創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，青少年的創新能力決定著民族的未來。青少年要從轉變學習方法做起，培養創新思維，打牢知識基礎，鍛煉實踐能力，為建創新型國家貢獻力量。

44、小明看到學校附近的一家工廠偷偷排放污水，便向當地環保部門舉報。判斷：正確

理由：公民享有監督權，保護環境、制止破壞環境的行為，不僅是國家機關的責任，也是公民應盡的義務。工廠的做法嚴重違反了環保法律法規，應當被制止。

45、某餐館大量使用一次性木塊，老板認為這樣方便衛生，吸引顧客。判斷：錯誤

理由：大量使用一次性木塊會導致浪費木材資源，破壞環境，不符合保護環境合理利用資源的基本國策。

46、新時期弘揚和培育民族精神最重要的是深入貫徹落實科學發展觀。判斷：錯誤

理由：P106最后一段

第四單元：共同理想

走向世界的中國

升學 擇業人生意義

47、當今世界并不太平，戰爭頻繁發生，因此戰爭是當今時代的主題。判斷：錯誤

理由：世界要和平、人民要合作、國家要發展、社會要進步，是不可阻擋的時代潮流。雖然戰爭頻發但和平與發展仍是當今時代的主題。

48、小明說：“我將來不想出國，沒必要關心國家大事” 判斷：錯誤

理由：開放的中國需要我們樹立全球意識和國家觀念，關注國際大事，提升自身素質，更好地為國家建設服務。

49、只要我們善于學習，就能走向世界，更好的為祖國服務。判斷：錯誤

理由：走向世界，需要善于學習，還需要用世界的眼光看問題，具有平等參與意識，樹立全球意識和國家觀念。

50、愈演愈烈的金融危機，是大學生就業問題成為同學們普遍關心的話題。但一大學生志愿者說：“畢業后我要去西部建功立業，因為這里的孩子需要我，我在這里找到了自身價值，有一種成就感。我發現我的事業就在這里。” 判斷：正確

理由：①這是艱苦奮斗精神的體現，反映了當代大學生為實現理想而奮斗的強烈社會責任感。②這是當代大學生正確的職業觀的體現，能結合自己的時機和社會需要確立成才目標。③人生的意義不在于索取而在于奉獻，只有在不斷的為他認為集體國家和社會做出奉獻，人生才更急光彩，自身價值才能更好的實現。

51、“假如去北京觀看2008年奧運會比賽，我只為中國運動員鼓掌喝彩。” 判斷：錯誤。

理由：開放的中國要求人們樹立國家觀念和全球意識；在觀看體育賽時，平等地對待其他國家的運動員，能樹立當代中國公民的良好形象。

52.當前中考的氣息正濃。小剛的媽媽看到小華的松散的學習狀態，說：“這小子就缺乏壓力，我以后要陪著他，也不讓他做市馬拉松志愿者。”