第一篇：外國文學史答案

第七章、十九世紀歐洲現實主義文學（不含俄國文學）

一、填空題：

1、“批判現實主義”一詞是由＿高爾基＿提出的。它的發源地是＿法國＿（國）。

2、歐美19世紀現實主義文學的發展大體上可以分為兩個時期：前期從＿30＿年代到＿60＿年代，中心在＿法、英等國＿；后期從＿70＿年代到20世紀初期＿年代，中心在＿俄國、北歐和美國等地＿。

3、第一部現實主義的宣言書是《＿拉辛與莎士比亞＿》，標志著現實主義文學的形成的是《＿紅與黑＿》的發表。＿巴爾扎克＿的創作代表著西歐現實主義文學的最高成就。

4、《嘉爾曼》的作者是法＿國的梅里美＿。他是一個很好地將現實＿主義和＿浪漫＿主義融為一體并具有獨特風格的作家。5、19世紀五六十年代，法國現實主義的杰出代表是福樓拜＿，他的代表作是《＿包法利夫人》。

6、＿法＿國的＿巴黎公社文學＿是19世紀中后期無產階級文學的突出成就，＿鮑狄埃＿是其杰出代表，他的代表作是《＿國際歌》。

7、被馬克思稱為“現代英國一派出色的小說家”的有＿狄更斯＿、薩克雷＿、夏洛蒂·勃朗特 和＿蓋斯凱爾夫人等。

8、薩克雷的代表作是長篇小說《名利場＿》，其中女冒險家和鉆營者的形象是蓓基·夏潑＿。

9、夏洛蒂·勃朗特的代表作是《＿簡·愛＿＿》。

10、艾米莉·勃朗特的代表作是《＿呼嘯山莊＿》。

11、英國最早描寫憲章運動時期勞資矛盾的作品是＿蓋斯凱爾夫人＿的《＿瑪麗·巴頓＿》。在憲章運動中誕生了世界文學史上第一次出現的無產階級性質的文學————＿憲章派＿文學，它的主要成就是＿憲章派詩歌＿。

12、托馬斯·哈代曾將他的長篇小說劃分為三大類，即＿“傳奇和幻想作品”＿、“機巧和實驗小說”＿和 “性格和環境小說”（或：“羅曼史和幻想”，“愛情陰謀小說”，“性格與環境小說”）＿。

13、托馬斯·哈代的代表作是《＿德伯家的苔絲（或苔絲）＿》。

14、海涅是19世紀中期＿德＿國文學中的重要作家。他受到恩格斯稱贊的詩歌是《＿西里西亞紡織工人（之歌）＿》。他的代表作是《＿德國—— 一個冬天的童話＿》。

15、被恩格斯稱為“德國無產階級第一個和最重要的詩人”的是＿韋爾特＿。

16、＿安徒生＿是丹麥也是北歐第一個具有世界性影響的作家。＿比昂松＿是挪威19世紀著名的劇作家，他曾獲得過諾貝爾文學獎。＿易卜生＿是北歐最重要的現實主義劇作家。

17、《十九世紀文學主流》的作者是＿丹麥＿（國家）的文藝評論家和文學史家＿勃蘭兌斯＿。

18、司湯達著名文藝論著《＿拉辛與莎士比亞＿》論述了＿現實主義美學＿原則；他的中短篇小說集是《＿意大利遺事＿》，其中描寫意大利燒炭黨人的短篇小說是《＿瓦妮娜·瓦尼尼＿》；他的代表作是長篇小說《＿紅與黑＿》，此外他著名的長篇小說還有《＿阿爾芒斯＿》、《＿呂西安·婁凡（紅與白）＿》和《＿巴馬修道院＿》，其中《＿巴馬修道院＿》是他生前唯一一部受人稱贊的作品，主人公是＿法布里斯＿。

19、《人間喜劇》分為三大部分：《風俗研究》、《＿哲學研究＿》、《＿分析研究＿》。其中《風俗研究》又分為6個場景，即＿私人生活場景＿、＿外省生活場景＿、巴黎生活場景＿、政治生活場景＿、軍事生活場景＿、鄉村生活場景。

20、為《人間喜劇》奠定基礎的第一部成功之作是《＿舒昂黨人＿》。《人間喜劇》中塑造的吝嗇貪婪的形象有＿葛朗臺＿和＿高布賽克＿。

38、《高老頭》中的主要人物有＿拉斯蒂涅＿、伏脫冷＿、高（里奧）老頭＿、鮑賽昂夫人＿。其中＿拉斯蒂涅＿是復辟王朝后期到七月王朝時期的資產階級政治家和野心家的典型。

21、狄更斯的成名作是《＿皮克威克外傳＿》。

22、狄更斯創作第一時期的重要作品是《＿皮克威克外傳＿》、《＿奧列佛·退斯特（霧都孤兒）＿》、《＿尼古拉·尼克爾貝＿》和《＿老古玩店＿》。

23、狄更斯創作第二時期的重要作品是《＿游美札記＿》、《＿馬丁·朱什爾維特＿》、《＿董貝父子＿》和《＿大衛·科波菲爾＿》。

24、狄更斯創作第三時期的重要作品是《＿艱難時世＿》、《＿遠大前程＿》、《＿荒涼山莊＿》、《＿小杜麗＿》和《＿我們共同的朋友＿》。

25、狄更斯自傳性的小說是《＿大衛·科波菲爾＿》。

26、《艱難時世》是狄更斯反映＿工人和資本家（勞資）＿矛盾與對立的小說。

27、匹普是《＿遠大前程＿》中的人物。

28、《雙城記》中的雙城指英國的＿倫敦＿和法國的＿巴黎＿。

29、《雙城記》中的人道主義的形象主要有＿馬奈特醫生＿、露西＿、＿達內＿、＿卡頓＿，主要復仇者的形象是＿得伐石太太＿。30、挪威戲劇家＿易卜生＿是＿社會問題劇＿的創始人，被譽為“＿現代戲劇＿之父。”他是繼＿莎士比亞＿、＿莫里哀＿之后的世界第＿三＿座戲劇高峰。他的四大名劇是《＿社會支柱＿》、《＿玩偶之家＿》、《＿群鬼＿》和《＿人民公敵＿》。他的《＿青年同盟＿》開了＿（現代）社會問題劇＿的先河。《玩偶之家＿》是一部有關婦女問題的杰作，女主人公是＿娜拉。

31、左拉第一部自然主義小說是《_黛蕾絲·拉甘_》，他的主要文學成就是從1869年到1893年完成的巨著《_盧貢— 馬卡爾家族_》，其副標題是“ 第二帝國時代一個家族的自然史和社會史_。”其中《_小酒店_》是法國第一部取材于工人生活的小說，作者的另一部取材于工人生活的小說是《_萌芽_》，它是他一生創作中思想水平和藝術風格的最高體現，主人公_艾堅·朗杰__是工人領袖形象。

32、莫泊桑的文學成就以__短篇小說__最為突出，被譽為“_世界短篇小說_之王”。他又和_契訶夫_、_歐·亨利__并稱“__世界短篇小說三大師__。”

33、莫泊桑的長篇小說《_漂亮朋友（俊友）_》的主人公杜洛華是一個__資產階級冒險家_的典型。

34、《__羊脂球_》是莫泊桑的成名作，又是他的代表作。

35、顯克微支的歷史小說三部曲是《_火與劍_》、《__洪流_》和《_伏奧迪約夫斯基先生_》，他晚年著名的歷史小說是《_你往何處去_》和《__十字軍騎士_》。

36、《斯巴達克斯》的作者是意大利的_喬萬尼奧里_,《先人祭》和《塔杜施先生》的作者是波蘭的_密茨凱維奇_。

第八章十九世紀俄國現實主義文學

一、填空題：

1、俄國浪漫主義的主要代表和批判現實主義的奠基人是＿普希金＿，他的代表作中出現了俄國文學史上的第一個“＿多余人＿”形象。

2、普希金在《驛站長》中塑造了＿維林＿這個俄羅斯文學中的第一個＿小人物＿形象，首創了俄國現實主義文學同情關懷小人物的傳統。

3、“達吉亞娜”是《＿葉甫蓋尼.奧涅金＿》中的女主人公。

4、萊蒙托夫的代表作長篇小說《＿當代英雄＿ 》中的男主人公＿畢巧林＿是俄國文學史上的第＿二＿個“＿多余人”形象。

5、劇作家奧斯特洛夫斯基的代表作的女主人公被稱作“＿黑暗王國中的一線光明＿”。長詩《誰在俄羅斯能過好日子？》的作者是＿涅克拉索夫＿。

6、《罪與罰》的作者的另一作品《＿死屋手記＿》是世界文學中揭露暗無天日的監獄生活的最優秀的作品之一。這位作者的成名作是《＿窮人＿》。

7、十九世紀俄羅斯三大文藝批評家是＿別林斯基＿、＿車爾尼雪夫斯基＿和 ＿杜勃羅留波夫＿。

8、《彼得堡故事集》的作者創作的著名喜劇是＿《欽差大臣》＿。這位作家代表作中的著名吝嗇鬼形象是＿潑留希金＿，主人公＿乞乞科夫＿是＿新興資產階級＿形象。

9、屠格涅夫的長篇小說被譽為“＿俄羅斯生活的藝術編年史＿”。

10、列夫·托爾斯泰的三大代表作是＿《戰爭與和平》＿、《安娜.卡列尼娜》＿和＿《復活》＿第九章十九世紀美國現實主義文學

一、填空題：

1、美國廢奴文學的第一部作品是《白奴》，豪威爾斯是美國現實主義文學的奠基人。

2、斯托夫人的代表作是《 湯姆叔叔的小屋》，作品塑造了一個逆來順受的黑奴 的悲劇形象。

3、亨利.詹姆斯的代表作是《貴婦人畫像》。

4、“美國無產階級文學之父”的自傳性作品是《馬丁.伊登》。

5、“美國文學中的林肯”的兩部“歷險記”的主人公是湯姆.索亞和哈克貝利.費恩。

十章二十世紀歐美現實主義文學

一、填空題：

1、勞倫斯作品的主題是人與文明的關系，他的成名作是具有戀母情結的《兒子與情人》。

2、《人性的枷鎖》是 毛姆的作品。福斯特的代表作是《印度之行》

3、安德烈?馬爾羅的“亞洲系”三大作品是《征服者》、《人的命運》和《王家大道》。

4、《約翰·克利斯朵夫》在藝術表現方面的特點是“ 長河小說”和“音樂小說”的結合。5、1952年獲諾貝爾文學獎的法國作家是莫里亞克。

6、二十世紀德國第一部反戰小說的作者是雷馬克，有當代德國文學中的歌德之稱的作家是伯爾，他的小說《喪失了名譽的卡塔林娜·勃魯姆》揭露了“間接暴力”的罪惡。“間離效果”是布萊希特的著名理論。格拉斯的“但澤三部曲”包括《鐵皮鼓 》、《貓與鼠》和《 狗年月 》。

7、德萊塞的代表作是《美國的悲劇 》，他的《欲望三部曲》包括長篇小說 《金融家》、《巨人》和《斯多葛》。

8、“紅色的三十年代”的代表性作品之一是美國作家斯坦倍克的《憤怒的葡萄》，其主人公是湯姆·約德。

9、《盧布林的魔術師》是辛格 的 代表作之

一。

10、紀德的代表作是《偽幣制造者》。

二、選擇題（不定項）：

1、下列哪部作品不屬于高爾斯華綏的《福爾賽世家》三部曲？（A）A、《白猿》B、《有產業的人》C、《進退維谷》D、《出租》

2、下列作品中不屬于勞倫斯的作品的是（C）。

A、《虹》B、《恰特里夫人的情人》 C、《法國中尉的女人》D、《戀愛中的婦女》 3、20世紀英國最偉大的小說家一般公認的四位是（B）。A、喬伊斯、勞倫斯、福斯特、肖伯納B、喬伊斯、伍爾芙、福斯特、勞倫斯C、喬伊斯、格林、伍爾芙、勞倫斯D、喬伊斯、艾米斯、伍爾芙、康拉德

4、下列作品中不屬于貝婁的是（D）

A、《晃來晃去的人》B、《赫索格》C、《更多人死于心碎》D、《兔子，跑吧》

5、海明威是（AB）作家。

A、迷惘的一代B、現實主義C、象征主義D、表現主義

66、被譽為“音樂小說”的作品是（C）。

A、《腹蛇結》B《店員》C、《約翰·克里斯朵夫》D、《天才》

7、《太陽照樣升起》的主人公是（A）

A、杰克·巴恩斯B、桑提亞哥C、羅伯特·喬丹D、亨利

8、美國文學史上第一個獲得諾貝爾文學獎的作家是（A）A、辛克萊·路易斯B、約翰·斯坦貝克C、海明威D、索爾·貝婁

9、下列哪些作品屬于“長河小說”（ABD）

A、《約翰·克里斯朵夫》B、《蒂博一家》 C、《福爾賽世家》 D、《布登勃洛克一家》

10、最早提出“迷惘的一代”這一名詞的作家是（C）A、海明威B、菲茲杰拉德C、斯泰因D、劉易斯

11、《洪堡的禮物》一書中的主人公是（A）A、西特林B、洪堡C、肯塔比爾D、丹妮斯

12、戰后德國第一位獲得諾貝爾文學獎的作家是（B）A、沃爾夫B、伯爾C、倫茨D、格拉斯

13、《了不起的蓋茨比》的作者是（A）。A、菲茲杰拉德B、劉易斯C、辛克萊D、斯泰因

14、以下屬于歐洲作家創作的作品有（AC）。

A、《貴婦還鄉》B、《屠場》C、《心靈的焦灼》D、《推銷員之死》

15、下列以兒童文學作品聞名的作家有（BC）。A、威爾斯B、羅大里C、拉格洛夫D、哈謝克

第二篇：外國文學史完整答案

名詞解釋

1．《摩訶婆羅多》

印度兩大英雄史詩之一，是印度教圣典。作者毗耶娑是傳說中的人物。約成書于公元前4世紀至公元4世紀之間，約有10萬頌。書名的意思是“偉大的婆羅多族的故事”，共分18篇，以列國紛爭時代的印度社會為背景，敘述了婆羅多族兩支后裔俱盧族和般度族爭奪王位繼承權的斗爭。史詩的基調是：頌揚以堅站為代表的正義的力量，譴責以難敵為代表的邪惡勢力。

2．包著羊皮的石頭

源自古希臘神話中的神的故事，烏拉洛斯之子克拉諾斯當上了神王后，娶自己的妹妹瑞亞為妻，但是惡待子女，將瑞亞所生的孩子一個個吞進肚里，因為聽說自己的一個小兒子會把自己推下王位，最小的兒子宙斯出生之后，瑞亞用羊皮包著石頭將宙斯換出藏起來，宙斯長大后，有勇有謀，設法讓父親吐出所有的子女，推翻父親的統治。這樣的神話是人類蒙昧時期產生的，帶有原始社會血親雜交的痕跡，是母系社會的產物。

3．古典主義

是17世紀歐洲的主要文學思潮，形成和繁榮于法國，隨后擴展到歐洲其他國家。勒內·笛卡爾的唯理主義是古典主義的哲學基礎。古典主義從古希臘和古羅馬文學中汲取藝術形式和題材。而且有一套嚴格的藝術規范和標準。主張語言準確、精煉、華麗和典雅，表現較多的宮廷趣味。人物的塑造類型化。代表作家作品是：弗朗索瓦·德·馬萊布《勸慰杜佩里埃先生》；皮埃爾·高乃《熙德》；讓·拉辛《安德洛瑪克》、《愛絲苔爾》

4．《摩羅衍那》

印度兩大英雄史詩之一，是印度教圣典。作者蟻垤。約成書于公元前3世紀至公元2世紀之間，約有2.4萬頌。書名意思是“羅摩的游行”或“羅摩傳”，共分7篇，全詩以羅摩和悉多的悲歡離合為故事的主線，描寫印度古代宮廷內部的斗爭。這部史詩的故事情節比較緊湊，主要人物性格豐滿，注重風景描寫，而且做到情景交融，史詩中描寫的羅摩與魔王羅波那之間的斗爭，代表著新興的封建主和落后的奴隸主之間的斗爭。

5．俄狄浦斯情節

源于古希臘戲劇《俄狄浦斯王》，忒拜國王拉伊俄斯得到神諭，他的兒子會犯下弒父娶母的罪孽，俄狄浦斯出生后背棄，被鄰國國王收為皇子，長大后陰差陽錯殺父娶母，得之真相后自毀雙目，請求放逐，以示懲罰。戀母情結（Oedipus Complex，也譯作“俄狄浦斯情結”），是指兒子親母反父的復合情結。它是弗洛伊德作為精神分析術語使用的。后用來比喻有戀母情結的人，有跟父親作對以競爭母親的傾向，同時又因為道德倫理的壓力，而有自我毀滅以解除痛苦的傾向。

6．騎士文學

歐洲中世紀文學的基本類型之一，騎士文學是歐洲騎士制度的產物，是中世紀歐洲特有的一種文學現象，體現了世俗封建主義文學的主要成就。主要內容是描寫

其實的冒險經歷和騎士的典雅愛情，表現騎士精神。主要體裁是騎士抒情詩和騎士傳奇。代表作品作家是：“破曉歌”、克雷蒂安·德·特洛亞《朗斯洛，或坐囚車的騎士》、《伊凡，或獅騎士》

7．諾亞方舟

源自希伯來文學《舊約》中的洪水滅世的神話，上帝創造了人，地上的人越來越多，罪行越來越猖獗，上帝對此非常失望，決定用洪水滅掉人類。但上帝愛憐義人諾亞，讓他趕快造一只方舟，保護自己的家人，帶上所有的植物，以及動物一公一母逃避災難。果然洪水來了，其他一切生靈皆死。40多天后，諾亞先后放鴿子，第二次鴿子銜著暫新的橄欖枝，證明洪水退去。諾亞方舟成為比喻災患普降時生命的保護物，或者擺脫厄運的憑借的永恒普遍性的象征。

8．《列那狐傳奇》

是歐洲中世紀文學中的城市文學最重要的作品，《列》是法國的長篇抒情詩，是在民間創作動物故事的基礎上發展起來的，約形成于12世紀后半期到13世紀中葉。故事采取把動物人格化的方法，用動物世界來影射人類社會，反映市民階層形成后的封建社會的人情世態、階級矛盾和斗爭。狐貍列那最突出的性格特點是他極為“機智”和充滿對生活的樂觀的精神。整個作品主題是對人的機智和樂觀精神的張揚。

9．浪漫主義“湖畔派”

是指十九世紀英國浪漫主義潮流中較早產生的一個流派。主要代表有華茲華斯、柯勒律治和騷塞。詩人從歌頌法國大革命到產生抵觸情緒，蟄居到英國西北湖區，寄情山水，緬懷中世紀和宗法式農村生活，試圖在大自然中尋找理想和人生的最后歸宿，有點消極避世逃避現實。采用新題材、新韶律、新語言，具有清新、明朗、恬靜、深遽的風格。代表作家作品：柯勒律治和華茲華斯的《抒情歌謠集》，騷塞《書齋詠懷》

10．《失樂園》

17世紀歐洲英國清教徒文學，取材于《圣經》，是彌爾頓最重要的作品。作品借亞當夏娃失去樂園和魔鬼撒旦反叛上帝的故事，表現了作家對英國革命的反思。被認為是西方史詩的典范。這部史詩采用抑揚格五音步無韻詩體，氣勢磅礴，富有藝術魅力，作為英國資產階級文學的代表作品，它的價值在于贊美了撒旦的反抗。亞當、夏娃的經歷則象征著人類漸進歷史的真正狀貌，詩人借此歌頌了人類百折不回的奮斗精神。

11．不和的金蘋果

又稱“帕里斯裁判金蘋果”。源自古希臘神話，金蘋果最重要的一次出現是阿喀琉斯的父母舉行婚禮時，婚禮沒有邀請不和女神厄里斯，她來到席間扔下一個“不和的金蘋果”，寫著“贈給最美的女子”。赫拉、雅典娜和阿弗洛狄忒三位女神果然爭奪起這個蘋果來，后特洛伊王子帕里斯判定阿弗洛狄忒是最美的。結果挑起戰爭。這是早期人類智慧和思考的結晶，寓意頗豐，發人深思。成為虛名誘惑的象征。用來比喻爭奪某種巨大利益而造成的不幸與爭端，榮譽的腐敗古已有之。

12．文藝復興

14世紀初到17世紀初，是新興的資產階級打著恢復古代希臘羅馬文化的旗號，在思想領域所進行的一場大規模的反封建、反教會的思想文化解放運動，是一次思想的大解放，沉重打擊了教會的思想統治。在這段時期，資產階級形成了“人文主義”的世界觀，以人為中心。代表：佛朗奇斯科·比特拉克《歌集》；喬萬尼·薄伽丘《十日談》；塞萬提斯《堂吉訶德》；莎士比亞《哈姆萊特》

13．大衛式的寬容

出自《圣經·舊約》，大衛是一個英勇善戰的英雄，在以色列熱和非利士人的戰爭中，他英勇作戰，使以色列人反敗為勝，大衛成功地贏得了民心，卻招來索羅王掃羅的嫉恨，他不但當面行刺，而且陰險的借刀殺人，利用非利士人來殺大衛，面對這樣兇殘陰險的國民，大衛沒有冤怨相投，而是一再忍讓，以德報怨，最終使國王感動地流淚。“大衛式的寬容”是一種對人心的磨練，一種在處事中必須具備的人格品質。

14．阿基琉斯之踵

“阿基琉斯的腳踵（Achilles heel）”，比喻要害,致命的弱點，是在廣泛流行的國際性成語。它源自荷馬史詩《伊利亞特》中的希臘神話故事。荷馬史詩記載了阿基琉斯參加特洛伊的戰爭的共計，是荷馬史詩中的英雄。據說他出生后，其母為了使其刀槍不入，便把它浸入冥河水里，但他被母親捏住的腳踵未能浸到冥河水，成了他致命的弱點。阿基琉斯大敗特洛伊，殺死特洛伊主將郝克托爾。后來他被帕里斯射中腳踝而死，死后住在冥間，統治亡靈。“阿基琉斯之踵”指某人或某事物最大的或者唯一弱點，即命門關鍵所在。后來，解剖學上將人體腳踝位置的肌腱（即傳說中阿基琉斯被射中的位置）命名為阿基琉斯腱。

15．浮世草籽

是日本古典大眾小說的一種，又稱“浮世本”。江戶時代的元祿前后流行于京都、大阪一帶，創始人是17世紀日本小說家井原西鶴。從《好色一代男》（1682年刊行）起，之后接連產生的一群作品，到了現代被區分為跟之前稱為假名草子斷然不同的文學類別，一般稱為浮世草子（當時稱為草雙紙，假名草子與浮世草子是后來才作的區別）。在元祿期該文類以大坂為中心流行，寫出了以廣泛的民眾生活為主題的許多作品（浮世這個詞有兩個意思，首先是現世之意，其次是情事、好色之意）。突破了過去描寫貴族、武士生活為中心的文學傳統，而是以反映城市中下層市民生活為主，逐漸形成頗受歡迎的庶民文學。18世紀末葉日益衰落。代表作品：《好色一代男》、《好色五人女》、《日本永代藏》

16、斯芬克斯之謎

源自古希臘悲劇索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，斯芬克斯是希臘神話中一個長著獅子軀干、女人頭面的有翼怪獸。它坐在忒拜城附近的懸崖上，向過路人出一個謎語：“什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？”如果路人猜不出，就被害死。俄狄浦斯猜中了謎底是人，斯芬克斯羞慚跳崖而死。

曾經使哲學家亞里斯多德著迷，更是永恒地吸引并考驗、鍛造著無數哲學、語言學、心理學、文學、美學等方面的思想者的智慧，千百年來，人們對它的闡釋構成了一道人類自我意識和認知的亮麗風景。斯芬克斯后來被比喻作謎一樣的人和謎語。

17.《天方夜譚》

又名《一千零一夜》，成書過程長達八九個世紀。是古代是著名的古代阿拉伯民間故事集，它是中近東地區廣大市井藝人和文人學士在幾百年的時間里收集、提煉和加工而成的，匯集了古代近東、中亞和其他地區諸民族的神話傳說、寓言故事，詭譎怪異、變幻莫測、優美動人，是這個地區廣大阿拉伯人民、波斯人民聰明才智的結晶。透過故事可以窺見古代阿拉伯社會生活的種種場景，特別是廣大人民群眾在其中寄托的美好思想感情、愿望和追求。

18．福斯塔夫式的背景

福斯塔夫是莎土比亞在其歷史劇《亨利四世》和喜劇《溫莎的風流娘兒們》中塑造的形象。他是一個破落的騎士，在封建制度沒落時期由貴族社會跌到平民社會，上與太子關系親密，下與強盜、小偷、流氓、妓女為伍。通過他的活動，莎士比亞展示了上至宮廷下至酒店、妓院等廣闊的社會背景，再現了“五光十色的平民社會”，為塑造人物和展開戲劇沖突提供了廣闊、生動、豐富的社會背景。恩格斯指出封建社會解體時期貴族與貴族斗爭的后面，存在著農民和市民的活動，以及由這個活動構成的平民社會五光十色的背景一一他稱之為“福斯塔夫式的背景”，并把描寫這個背景看作是作品“莎士比亞化”的重要的內容之一。恩格斯稱贊這種背景，是希望作家在廣闊復雜的社會背景中塑造典型、再現生活。

19．吠陀

古印度文學，形成于公元前15世紀約至公元前5世紀。吠陀意為智慧、知識和學問。吠陀文學主要是指《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》、《阿達婆吠陀》中具有文學性的頌神詩、神話傳說、咒語等。由古典梵語寫成，是印度宗教﹑哲學及文學之基礎。其中最古老和富于文學價值的部分是《梨俱吠陀》。

20．徳廉美修道院

源自文藝復興時期法國人文主義作家拉伯雷的《巨人傳》，是資產階級理想社會的模型，修道院的院規是“想干什么就干什么”，院內沒有約束人的清規戒律，人們可以隨心所欲無拘無束的享受生活。這種烏托邦式的社會理想表達了人類要求平等自由幸福的愿望。

21．黃金國

這是伏爾泰在《老實人》中描繪的“理想王國”。這里遍地黃金，但人們卻并不認識黃金的價值，也不受黃金的奴役。這里上有賢明的國君，下有幸福的人民，人們各各過著自由、平等、幸福的生活。在這個普遍幸福的理想社會里，有國王卻不需要法院和監獄，有上帝卻廢除了宗教儀式，有資本主義的文明和科技，卻不變價值規律的支配。這里有諸多的矛盾，只能是一幅幻想圖。對比于現實社會，“黃金國”遙不可及，影射出“種咱們的田地要緊”的人生哲言，人只有經營好自己所屬的地方才能獲得心中所需的幸福。

簡答

1、荷馬史詩為什么說阿基琉斯的憤怒是我的主題？

① 阿基琉斯是《伊利亞特》中的人物。剛強、威武和特別重視戰斗榮譽的英雄主義精神，是荷馬時代的風尚。《伊利亞特》是一部描寫古代戰爭的巨著，它的基本主題是歌頌與異族戰斗的英雄。阿基琉斯的第一次發怒是因為希臘軍主帥阿伽門農奪走了他的一名女俘，他一怒之下退出戰場；他的第二次發怒是因為其好友帕特洛克羅斯被殺，阿基琉斯重返戰場，扭轉了戰局。他的兩次發怒決定了戰爭的進程，也構成了史詩的主要情節線索。

②《伊利亞特》一開頭就交代說：“阿基琉斯的憤怒是我的主題”。全篇圍繞著他的發怒和息怒這一情節線索來組織材料，形成一個完整的整體，選取精彩的戰爭部分來描寫，有利于突出史詩所要歌頌的英雄主義思想，也有利于塑造英雄人物。

2、簡析《浮士德》的藝術特色

①從體裁上看，它是一部詩劇，同時具有戲劇和詩歌的特點，具有龐大的藝術結構，采用了現實主義和浪漫主義想結合的創作方法，不但利用了各種虛構的、幻想的、神話的形象，而且運用了與之相適應的各種不同詩體。以更好地描寫環境，烘托氣氛，塑造形象，如自由韻體，民歌、古希臘悲劇詩體等

②象征手法的運用是貫穿全劇的主要特色。深刻的象征都帶有朦朧性質，作品的含義變得十分豐富。如浮士德既是歌德的化身，又象征著人類的積極精神、新興資產階級的巨人形象等

③《浮士德》包含著哲學、神學、神話學、文學、音樂等多方面的知識，行文兼具抒情、寫景、敘事、論理，許多語言已成為警句。這部作品以其涵蓋的巨大歷史內涵和藝術形式上的多姿多彩而傲立世界文學之林，成為歐洲古典四大名著之一。

④善于運用矛盾對比的方法來安排場面，配置人物，不但時常使光明與黑暗、崇高與卑劣、和諧與混亂等對立現象交替出現，而且以浮士德為中心，使其他人物都與之形成對比。

3、簡析拜倫《恰爾德·哈洛爾德游記》的基本主題

①《恰爾德·哈洛爾德》是拜倫的代表作之一，作品貫穿著反暴政、反侵略、追求自由、歌頌民族解放斗爭的主題。

②長詩共4章，每到一處，詩人便觸景生情，緬懷當地的歷史與文化，歌頌為民族獨立而戰的英雄，抨擊現實的丑惡。全詩以歌頌象征著自由的大海為結束，表明自由必勝、暴政必敗。

③ 哈洛爾德是作者虛構出的人物。其悲觀失望的情緒反映了法國大革命后，歐洲具有民主主義思想的資產階級知識分子不滿社會現狀但又找不到出路的思想特征。詩中主人公熱情奔放，富有反抗精神，反對暴政和民族壓迫，熱情謳歌歐洲各國的民族解放斗爭，表現了資產階級民主派對黑暗現實的不滿和反抗。

4、《堂吉訶德》的藝術成就

①人物塑造細致入微、層次分明、寓意深長。賦予主人翁堂吉訶德以多層含義，使這位游俠騎士成為一個內在情感豐富、矛盾復雜，具有人類普遍性格的人物典型

②對比手法的成功運用，巧妙的運用了一對對矛盾，如現實與想象，真實與虛幻，誠實與虛偽等，這些相互對立的矛盾緊密交織在一起，是小說的層次更加分明，人物的性格更加突出，同時也使小說的哲理更加含蓄深刻 ③在這部擬騎士小說而寫成的現實主義巨著，有意識的把主人翁的活動與騎士小說的有關情節聯系在一起，達到的效果是在發瘋胡鬧中，用夸張的手法無情嘲笑了騎士小說和騎士精神，體現了符合時代精神的人文主義思想，顯示了強烈的批判傾向

④小說的語言鮮明、生動、幽默，富有情趣。書中人物的語言合乎本人的身份和教養。作者大量運用了民間俗語和諺語，如“閃閃發光的，不都是黃金”

5、莎士比亞喜劇的中心主題

①莎士比亞喜劇的中心主題是歌頌愛情和友誼。如在《威尼斯商人》中，作者通過安東尼奧的形象，贊美了友誼和仁愛精神，又通過巴薩尼奧和鮑西亞的愛情故事，說明真正愛情的純潔與樸實。作者無情地批判了封建門閥觀念、家長專制，批判了中世紀以來的禁欲主義和蒙昧主義，并在對愛情自由和個性解放的贊美中，表現了人文主義的生活理想。②對女性的歌頌。刻畫了優美絕倫的女性形象，表現出一種“天賦的靈奇”和“絕色的仙姿”的女性風貌。例如聰明機智的鮑西婭。

③熱情肯定生活中的新生事物，贊美人的力量和價值，情愛和友愛，融會成時代賦予的莎士比亞喜劇崇高的主旋律。

④提倡人性，呼吁人文精神。揭露和嘲諷生活中的陰暗面，但這種嘲諷帶有溫和性，而且在作品中處于次要地位。

6、簡述18世紀英國現實主義小說的主要成就

①現實主義小說史18世紀英國文學最主要的貢獻。它在唯物主義思想的影響下，繼承并發展了流浪漢小說的傳統，直接取材于社會生活，以普通人特別是中下層人物作為主人公，通常含有對社會現實的批判，反映了初期資本主義社會暴露出的種種矛盾。其情節趨于集中，時間、地點的安排也較為嚴密，人物性格的塑造、感情心理的刻畫、環境的描寫都有了顯著的進步。語言一般是日常生活用語。②18世紀英國現實主義小說的代表是笛福《魯濱遜漂流記》，小說是幻想傳奇式的故事。但卻運用寫實手法，對一系列細節的描寫真實具體，雖是無中生有，但卻曲盡其妙；斯威夫特《格列佛游記》，包含著啟蒙主義的社會原則和價值觀等

7、莎士比亞歷史劇的中心主題

①10部歷史劇系統反映了英國自13世紀到16世紀三百多年的社會歷史，展示了英國封建社會從**紛爭到中央集權的整個歷史進程，表現了英國歷史通過曲折道路走向民族統一、走向中央集權的必然趨勢，表達了作者反對封建割據，擁護中央王權的政治理想

②表現封建時代的宮廷陰謀，野心家的謀權篡位，譴責僭主昏君。如《理查三世》 ③塑造理想君主形象，描寫鮮明君主的成長過程，表彰明主賢君，向往開明君主制。以《亨利四世》中的亨利王子（后來的亨利五世）為代表 ④愛國主義是莎士比亞歷史劇的一項重要內容。如《亨利五世》

8、簡析達爾丟夫的形象

達爾丟夫是莫里哀諷刺喜劇代表作《偽君子》的主人公。《偽君子》圍繞宗教騙子達爾丟夫與奧爾貢一家的矛盾沖突來展開，揭露宗教的虛偽性和欺騙性，切中時弊，具有強烈的思想性和戰斗性。

①達爾丟夫是一個偽善的沒落貴族，職業的宗教騙子。劇情就是圍繞他披著宗教外衣進行詐騙活動而展開的。

②這個形象的最大特點是表里不一，偽裝虔誠。作者在劇本中從不同側面表現了他的本質與假象之間的嚴重失調和沖突，使丑的東西原形畢露：他表面不喜愛吃，但實際是貪吃之徒；表面不好色，可骨子里全是男盜女娼，甚至連恩人的妻子都要調戲。

③除了偽善之外，他還有陰險狡猾、歹毒兇狠的一面，為霸占奧爾恭的財產，他不惜向宮廷告密，并串通法院，欲置友人于死地。達爾丟夫成了“偽善者”的同義語，是個不朽的藝術典型。而此劇的社會意義在于，體現了強烈的反封建反教會的民主傾向。

9、概述《浮士德》的主題

《浮士德》全劇沒有首尾連貫的情節，以主人公浮士德的思想發展為線索，寫他探索真理的一生。《浮士德》是一部關于夢想者和發展者的詩劇故事。通過浮士德與魔鬼的關系表現出一種追求與誘惑、富裕與貧窮的關系。詩劇的主旨，是探討人性的善惡。其主題可以概括為：

①運用藝術象征的方式在對立統一的基礎上，表現歌德所理解的人類社會特別是精神世界的矛盾運動形式，及其發展演進的過程。堅信人的理性力量和實踐作用，堅信人能從各種矛盾和迷誤中走向正道，激勵人們為崇高的理想而頑強奮斗。②通過浮士德幾個階段追求的悲劇，知識悲劇、愛情悲劇、政治悲劇、美的悲劇和事業悲劇。對文藝復興至19世紀初300年間歐洲新興資產階級的精神發展歷程進行了深刻的回顧和總結。它揭露和批判了當時各種陳舊僵死的學問、封建朝政的腐朽黑暗、封建倫理道德的殘忍冷酷、資本主義金錢的罪惡。③反映了當時德國及歐洲資產階級先進思想家的歷史局限性。

10、簡析堅戰形象

堅戰出自《摩柯婆羅多》中般度族的代表人物，是死神之子，具有神力，常被稱為是“仁慈的化身”，他最突出的性格就是容忍，被迫參加戰爭。他總是堅定的宣告“容忍就是最高的美德”，堅戰能用理智控制自己的憤怒，能忍耐和寬容別人對自己的輕慢和侮辱。例如容忍和寬恕難敵的暗害和謀殺。堅戰也是一個為了堅持善行、維護正法和毫無私心的英雄。當堅戰的父親對他考驗的時候，他回答說“善行的結果就是幸福，放棄了欲望就成為富有”，并且讓異母的兒子先復活。他是一個言行一致、不追隨邪惡、不和朋友吵架、不貪圖別人的錢財、不受貪欲支配、不留戀世間的無常之物。堅戰的這些品質，是古老氏族道德遺風的反映。

11、《神曲》的主題

①反映了中世紀末期意大利的現實，批判禍害國家和人民的統治者及羅馬教會中的腐敗。

②在《神曲》中將自己政教平等的觀點概括為“兩個太陽說”，表達出對企圖主宰基督教世界的教會，對壟斷中世紀全部文化的宗教神學的揭露和批判，以及對

教會肆無忌憚地干涉意大利內政、破壞國家的和平與統一的罪惡，對教會僧侶顛倒善惡、犯罪造孽的種種敗行劣跡的憎恨。

③詩中但丁還熱情地歌頌現世生活意義，認為現世生活自有本身的價值。并贊頌理性和自由意志，召喚對現世和斗爭的興趣、追求榮譽的思想。

④《神曲》還表露了反對中世紀的蒙昧主義、提倡文化、尊重知識的新思想。⑤基督教神學觀念，中世紀思想的偏見，世界觀的種種矛盾，也在神曲》中得到表現。

12、簡析《偽君子》的藝術成就

①遵循了古典主義的“三一律”原則。情節單純集中:都是表現答爾丟夫的虛偽與欺騙；時間:24 小時之內；地點:奧爾貢家里,而且只有一個布景,就是奧爾貢的客廳。

②全劇結構嚴整緊湊。主要人物到第三幕才出場,通過開幕人物的議論,暗示了他的作為、欺騙、影響和權威。達爾丟夫第一次被達米斯揭露未被趕出反敗為榮, 第二次桃麗娜采用桌下計, 又未能走他。一波三折, 最后在大家抱頭痛哭時出人意料的被抓走。(體現古典主義戲劇歌頌王權.)

③喜劇還有機綜合了多種戲劇因素。民間鬧劇:打耳光,隔墻偷聽,桌下計。風俗喜劇:奧爾貢的專橫,達米斯的反抗和被趕出家門。悲劇:幾乎家敗人亡。這些使作品即有滑稽戲謔的情趣又扣人心弦。

④人物語言高度個性化。達爾丟夫:語言矯揉造作,長篇大論的玩弄教義,符合他偽善的性格。桃麗娜:犀利,明快,生動的語言顯示她爽朗的性格和來自民間的智慧。

⑤“重復”手段的采用，詞句重復、行為重復、局面重復、假面具多次脫下，至此，出現了悲劇的因素，但莫里哀能化悲為喜，或以喜劇手法處理這些場面。

13、簡析印度沙宗達羅的形象

《沙恭達羅》是古印度作家迦梨陀娑的戲劇代表作,劇中的沙恭達羅是作者著力刻畫的古印度婦女的正面理想人物。①沙恭達羅是一個純潔，善良,對愛情堅貞不渝,且富有斗爭精神的美麗，動人的婦女典型。也是世界文學中最早出現的具有東古典美的婦女典型之一。她從小生活在凈潔安寧的凈修林中,穿的是樹皮,整天與小鳥為伍。純樸的大自 然生成了她的天真, 純潔的性格她不羨慕都市的豪華。更能體現沙恭達羅的性格特征的是對純真, 美好的愛情的追求。

②從全劇來看,沙恭達羅的性格原有其柔弱的一面。但為了追求自己的美好愛情,她又敢于不顧一切與自己所愛的人自由結合成為夫妻,表現出堅強,勇敢,剛毅,不屈服的反抗的一面。

14、概述《哈姆萊特》的藝術特點 ①在人物塑造上，《哈》著重通過內心矛盾沖突的描寫揭示人物的深度。在戲劇沖突的建構上，著重表現人與人以及人自身的理智、信念與情感、欲望的沖突，構成了內與外雙重矛盾沖突。在人的內心世界的開掘上達到了空前的深度。②《哈》運用內心獨白的藝術手段，展示人物的心靈世界和刻畫人物的性格。哈姆萊特的多次獨白，披露出他內心的矛盾、苦悶、困惑等多方面的心理內容，有 8

效的刻畫了人物性格，也推動了劇情的發展。“to be or not to be”的著名獨白，富有藝術感染力。③《哈》把對比手法用于人物塑造，使人物形象達到豐富性和個性化的有機結合。《哈》形象眾多，除了正反人物的對比，同一類人物之間，對比色彩也很濃 ④在情節結構上，《哈》突出的表現出莎士比亞戲劇情節的生動性與豐富性的特色。《哈》除了哈姆萊特復仇的線索之外，還有雷歐提斯和福丁布拉斯的復仇線索，三條線索交錯發展又主次分明，起到了互相對比、激化矛盾的作用 ⑤在創作方法上，《哈》具有現實主義和浪漫主義兩重性。

15、簡述歐美浪漫主義文學的共同特點 1）思想特點

①強調創作的絕對自由，反對古典主義的清規戒律，要求突破文學描繪現實的范圍。雨果說，“浪漫主義??只不過是文學上的自由主義而已”，個性解放是他們高舉的旗幟，反對社會對人的精神束縛和壓迫 ②從民主主義的立場，或者從留戀舊制度的立場，抨擊封建制度或者資本主義的罪惡現象。以人道主義作為批判現實的思想武器

③酷愛描寫中世紀和以往的歷史。重新挖掘中世紀和文藝復興時期的文化，并把這段歷史作為描寫的內容

④偏重于描寫自然風光，厭惡資本主義文明和現實，標舉盧梭“回歸自然”的主張

2）藝術特點

①強調個人情感的自由抒發，有強烈的主觀性。把抒發情感置于首要地位，對內心世界深入挖掘。由此浪漫派發現了“自我”，成為對人和世界的新視野的源泉 ②浪漫派對各種藝術形式進行了卓有成效的探索，其中最引人注目的是對民間文學的重視以及詩體長篇小說的創造。浪漫派從民歌民謠、民間傳說中擷取題材，學習表現手法，采用民間口語、民歌韻律創作，豐富了文學的表現手法。③浪漫主義文學慣用對比和夸張，重視丑的美學價值，大力提倡想象。④憂郁傷感的情調為浪漫派作家所喜好

16、簡述歐美人文主義文學的基本特征

①就文學的文化主旨精神而言，人文主義文學與當時的哲學、科學、藝術等領域一樣，對人的關注成為這一文學文化精神的核心

②著力描寫現世生活，肯定人的權利，用個性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義，這是人文主義文學的基本題材和主題

③由于文學精神的根本性變更和題材與主題的根本性轉換，使得人文主義文學的藝術風貌也發生了極其深刻的變化。首先，展示人的精神世界、情感特征、欲望要求等成為人文主義文學的基本藝術追求。其次，中世紀宗教文學中以寓意和象征為特點的創作方法，已被一種關注現實、關注人生的新方法所取代。人文主義文學所采取的創作方法基本上是寫實主義的。再者，人文主義文學也擴大了傳統文學的體裁領域如十四行詩、框架式短篇小說、長篇小說等。此外，他們摒棄了當時的官方語言拉丁語，采用普通老百姓所通曉的俗語、俚語或口語進行創作，取得了極高的成就

17、簡述歐美啟蒙文學的基本特點

“理性崇拜”是啟蒙運動的思想核心，也是啟蒙文學的思想基礎。

①啟蒙文學反封建反教會的思想內容，較之文藝復興人文主義文學具有更強烈的政治性和革命性。啟蒙作家往往是啟蒙主義者，文學是他們表達啟蒙思想、批判封建主義的工具；他們還特別強調文藝的社會功能和教育意義

②啟蒙文學把資產階級和其他平民當做主人公甚至英雄人物進行描寫，成功塑造了如魯濱遜、費加羅、維特等藝術典型

③啟蒙作家的理性崇拜和渴望參加現實斗爭的傾向，使啟蒙文學具有鮮明的哲理性和政論性。這種特點在哲理小說方面表現的最為明顯

④在文體形式方面，廣泛采用小說、詩歌、戲劇和文藝性的政論等各種文體，打破了自古以來詩體文學獨尊的局面，開創了文學上的散文時代。

⑤與內容的豐富性和文體的多樣化相適應，啟蒙文學的藝術手法豐富多樣。虛構出具有“自然理性”的“外方人”，讓他們置身于歐洲社會或特定文化氛圍內，從他們的視角評論人們習以為常的生活和傳統。

18、什么是拜倫式的英雄？

出自拜倫的《東方敘事詩》，拜倫塑造了一系列的“拜倫式的英雄”。詩中的主人公都是與社會對立的、孤獨的反叛者，被稱為“拜倫式的英雄”。這些人物有非凡的性格，追求自由、獨立，敢于蔑視現存制度，不向社會妥協，頑強堅定，寧愿為自由而死，不屈辱而生。但同時又十分高傲、孤獨，脫離群眾，個人奮斗，因而往往前途渺茫，悲憤憂郁，注定悲劇的結局。他們既是社會的叛逆者，又是社會的犧牲者。這些形象反映了當時詩人自身的苦悶失望情緒和渴求斗爭的意愿，表達了廣大資產階級民主主義者的思想感情，又巨大的進步意義。但作者寫的這些英雄是個人主義英雄，追求的是個人的自由幸福，表現出無政府主義和憂郁悲觀的情緒，反映了詩人思想的局限。

19、概述古代東方文學的基本特征

①古老性：古代東方文學是世界上最古老的文學，文化傳統源遠流長

②多源性：古代東方文學在埃及、巴比倫、希伯來、印度和中國分別獨立形成和發展，有五大源頭 ③宗教性：某些作品產生之初就與宗教觀念密切相關，出現了大量的宗教與文學同體孿生式的著作。在東方民族從蒙昧走向文明的歷史進程中，神話積淀了遠古東方人悠久深厚的集體無意識和原始思維。而東方原始時代的神話又與宗教不可分，神話成為相應的宗教教義的形象闡釋者，宗教同樣為神話提供了無窮無盡的母題和原型。因此，最初的東方文學主要是由各種神話傳說和相關的宗教文本構成

④民間性：民間口頭創作占較大比重，許多佳作是民間口頭文學的流傳和整合；另外文人作品也從民間口頭文學中汲取營養

20、《十日談》的主要思想內容

①薄伽丘通過《十日談》中的一百個故事，揭露了封建貴族的罪惡，抨擊了教會的腐化和教士的荒淫。否定了中世紀的宗教世界觀及禁欲主義道德觀。②作者通過塑造一系列新興資產者的形象，歌頌了他們的聰明才智 ③描寫男女之間的愛情故事，贊美其中一些青年男女的愛情，愛情可以使人的品格和情操趨向高尚、完美。薄伽丘謳歌愛情的高貴，譏諷建立在經濟關系上的婚姻

④《十日談》還抨擊了封建特權和男女不平等。不少故事敘述了出身微賤的人以自己的智慧毅力戰勝封建主和貴族。贊美婦女是自然的美妙造物，主張婦女應享有跟男人平等的地位

⑤肯定了現世生活，但是小說在反對禁欲主義的同時卻又宣揚了一些享樂主義

21、何謂狂飆突進運動？

18世紀70年代，德國發生了一次聲勢浩大的資產階級反封建的文學運動，即“狂飆突進運動”，它是德國啟蒙運動的繼續和發展，因作家克林格爾的同名劇本而得名。狂飆突進運動在反封建和強調文學的民族性方面比啟蒙時期更向前邁進了一步，標志德國資產階級民族意識有了進一步的覺醒。其主要思想傾向是反對封建割據，反抗封建壓迫和虛偽的道德風尚，批評死氣沉沉的封建文藝，要求創作自由和個性解放。

運動參加者反對封建枷鎖，鼓吹個性，崇拜天才，主張民族統一和創作具有民族風格的文學。他們重視學習中世紀留傳下來的民歌和民謠；接受盧梭“返歸自然”的口號，把現實社會的文明視為假文明，要建立合乎“自然人性”的理想社會，歌頌大自然、兒童和淳樸的普通人民；受英國傷感主義和盧梭的影響，雖不反對理性，但更強調感情，有時歌頌放縱本能的狂熱的人。狂飆突進運動在德國促進了民族意識和個性的覺醒，把啟蒙文學推向更為繁榮的新階段。由于德國社會落后，該運動未能發展為政治革命。代表人物和作品有青年歌德《少年維特的煩惱》，席勒《陰謀與愛情》 論述

1、論述《薔薇園》的思想內容 《薔薇園》是中古波斯三大詩人之一的薩迪最重要的作品。它的思想傾向有以下幾點:

①《薔薇園》處處滲透著同情人民,反對強暴的人道主義思想。作者十分重視人民的力量,再三強調人民是國家的根基,明確指出“天下的得失在于民心的向背”。作者還怒斥那些視權臣民生命為兒戲的暴君,他認為圣徒對暴君的“最好祝愿”是“取走他的生命” ,表達了人民痛恨,推翻暴君的心聲。

②作品里充滿了真主和宗教的贊頌之辭,而他的宗教觀點里也滲透著同情,關系人民的人道主義思想。薩迪是一位虔誠的基督教徒。他在《薔薇園》中認為“為民造福就是敬主之道”。他往往引用宗教經典和教義來宣揚人道主義思想。③《薔薇園》在一定程度上反映了新興市民階層的利益和要求,反映了封建社會城市經濟發展的歷史趨勢和市民階層興起過程。提倡用錢財去經商，贊揚那些富有進取心和冒險精神的商人，嘲笑死抱錢不放的守財奴。④《薔薇園》中還有不少富有人生哲理的詩篇。作者非常重視學識和知識的力量,他認為智慧的獲得主要在于教育。認為“知識是取之不盡的源泉，用之不竭的財富。”

局限性:作為一個人道主義的偉大作家,薩迪根本出發點是維持現存的社會秩序。他有時還宣揚宿命論的思想,想通過宗教和道德的說教來解決尖銳的社會矛盾。

2、為什么說堂吉訶德既是個喜劇人物又有悲劇色彩

①喜劇因素：由于被騎士小說毒害，他終日脫離實際。把維護主正義，消除世間的不平作為自己的天職。見義勇為置個人生死于度外，善良的動機，由于方法不 11

對(把風車當巨人,把羊群當軍隊等)而得到相反的結果。使他成了一個夸張的喜劇性的角色。

②悲劇因素：堂吉訶德的形象，反映了作者的人道主義思想。堂吉訶德不單是個喜劇性角色，他堅信騎士道，可以看出這一人物全身心浸透著對理想的忠誠，為理想而承受種種艱難困苦。主觀上他又是一個帶有悲劇因素的人物。

③不涉及騎士道時，他是一個具有淵博的學識，為理想而奮斗的戰士。對社會的批評，對戰爭、法律、道德、文學藝術的看法都具有遠見卓識，他身上閃耀著人文主義的理想之光。腦子里裝這人文主義的理想，手中卻提著中世紀的長矛。如此極端的矛盾集中在他身上，使得堂吉訶德這一人物形象即豐富又復雜。

3、論述《薔薇園》的藝術成就

①內容與形式完美結合，采用詩文相間的形式，把講故事和道理訓誡結合起來，生動易懂。故事中穿插詩歌,韻散結合,詩文并茂。散文夾詩本是波斯和阿拉伯古典文學的傳統形式。薩迪利用了這一形式使之趨于完善，成為獨立的體裁。薩迪的每則故事都包括散文和詩歌兩部分，在散文的故事的中間或末尾插入短詩，這些短詩在散文故事的基礎上引出其應得的教訓，進一步發揮，起到畫龍點睛，深化主題的作用。

②《薔薇園》善于采用白描的手法,運用樸實而極精煉的語言描繪出栩栩如生的場面。文筆自如、故事生動、人物逼真、對話風趣、比喻貼切，或莊或諧，妙趣橫生，使人在不知不覺中得到教溢。如他強調學問要和實踐結合，并把有知識而不用的人比作拖著經卷的牲口。這個比喻令人忍俊不禁，又發人深省。

③《薔薇園》語言優美、簡潔、質樸、自然，其中有許多言簡意賅、含義深刻的警句和格言，讓人在聆聽教誨的同時獲得藝術的享受。如：鋒牙利齒的老虎寬仁就是對善良的羊群兇狠。

4、論述浮士德精神

歌德在《浮士德》中塑造的主人公浮士德從對知識的追求到對愛、對政治、對于事業的追求悲劇。貫穿其中的是當時歐洲最激蕩人心的時代精神——充溢著心智和情感活力的不斷突破、發展和創造的精神。主要表現在：

①從哲學層面看，浮士德是“肯定”精神的具體形態。他追求的是美的事物，不斷探索人生的奧秘，向更高的境界飛升。

②道德和倫理層面上看，浮士德又是“善”的代表。浮士德“我是神性的寫真。”但浮士德所代表的善與天帝所代表的善又是有制約的。更具體地說，浮士德是至善的體現物，只不過是在“精神上感受著至圣至神。”這是典型的人騷主意的“泛神論”的自然觀。③從社會學層面上說，浮士德又體現出當時先進的資產階級思想家的某些思想和行為特征。他不滿現狀，渴望追求美好的理想，并不斷采取行動。他從一生經歷得到的教訓中，否定現實中一切丑惡的東西，批判中世紀的僵死教條和精神束縛，批判市民社會的保守丑陋，揭露封建王朝的政治腐敗等，都是現實中某些進步人物行為的反映。

上述諸種因素融合在一起，構成了浮士德作為人類積極精神象征的內涵。因此可以說，浮士德精神代表了德國“狂飆突進運動”的精神實質；浮士德的精神發展史突出體現了德國資產階級在上升時期的進取精神；浮士德精神乃是資產階級的啟蒙精神，絕不是無限的宇宙精神。

5、論述《一千零一夜》的思想內容

①歌頌美好純真的愛情、婚姻，是《一千零一夜》的一個重要內容。《一》中的愛情故事有三種類型：人與人的愛，有神魔介入的人與人的愛，人與神的愛。神奇物的出現、神魔的介入，一方面反映出純真的愛必然戰勝邪惡險阻，另一方面也表現了愛情的實現必須經歷重重艱苦和磨難，故事具有了跌宕起伏、曲折動人的藝術魅力。如《巴士拉銀匠哈桑》寫哈桑和羽衣姑娘相愛成婚，經過一系列的抗爭終于在一起。

②形形色色的冒險故事是《一千零一夜》中最動人心魄的篇章。包括航海旅行的冒險、為獲取某種寶藏的冒險、為愛情所經歷的冒險。《辛伯達航海旅行記》最具代表性。故事表現了商人們在早期聚斂財富過程中蓬勃向上、奮進勇為的精神，也反映了他們唯利是圖的本性

③《一千零一夜》中的許多故事表現正義戰勝邪惡，歌頌了真善美，表達了人們對美好生活的追求。《阿拉丁神燈》中阿拉丁出身貧困，借助神燈與公主結為夫妻，阿拉丁最終戰勝了宰相和魔法師的嫉妒，譜寫了一曲善戰勝惡的頌歌

④在《一千零一夜》中，統治者的驕奢淫逸、恣睢暴戾得到暴露，人民大眾的怨憤之聲和反抗意識也有所表現。《真假哈里發》和《睡著的人和醒著的人》這兩篇故事，在一定程度上體現了民貴君輕，君王人人皆可為之的思想。

⑤《一千零一夜》中有不少懲惡揚善、充滿道德倫理教誨的故事，其中以女奴為主人公的故事，無不特別煥發出動人的藝術魅力和光彩，令人久久難忘。

全書多數故事是積極健康的，但也有明顯的不足，如宗教色彩隨處可見，鼓吹安于命運，相信因果報應，有的故事有消極避世的思想等等。在這部著作中，新舊相交，魚龍混雜，積極因素和固有傳統并存

6、論述哈姆萊特性格的發展階段

哈姆萊特是文藝復興時期人文主義者的典型形象，他的性格形成和發展大致經歷了四個階段：即幻滅、裝瘋、復仇、毀滅。①幻滅階段：

哈姆萊特身上有著人文主義者所贊賞的種種美德，他對世界和人類抱有美好的期望。他說人是“一件多么了不起的杰作”、“宇宙的精華”、“萬物的靈長”。然而父死母嫁、王位被篡奪讓他的精神受到打擊，讓他難以承受。人世間的一切在他看來只是一個“荒蕪不治的花園，長滿了惡毒的莠草。”是理想的幻滅。②裝瘋階段：

當哈姆萊特從父親亡魂那里得知了真相后，對手的強大、世態炎涼，他感到力不從心、前途難料。他感慨“這樣一個顛倒混沌的時代，倒霉的我卻要負起重整乾坤的重任!”為了不讓對手看出破綻，他不得不假扮瘋癲，閃爍其詞地與其周旋。這個階段反映作為新興資產階級代表的哈姆萊特不能勝任改造社會的歷史重任，具有深刻的社會歷史層面的含義，是他對人類生命本體的哲學探討、涉及了人的生存、死亡與靈魂形而上的問題。③復仇階段：

民間劇團的演出，迫使他進行冷靜的思考，有了“生存還是毀滅”的著名獨白。他的復仇階段是波折的、猶豫的。他勸說王后疏遠國王，由于一時激憤把幕后偷聽的大臣當成國王殺死。在去英國途中他總結失敗教訓。國王借刀殺人的陰謀被 13

揭穿后，被逼上絕路他必定實施復仇計劃。復仇愿望強烈，但他思想的包袱是沉重的，行動的步履是艱難的。

④毀滅階段：

國王利用雷歐提斯比劍為名，設法用毒箭刺死哈姆萊特，雷歐提斯臨死前向哈姆萊特道出了國王的奸計，同樣中劍的哈姆萊特刺死國王，同歸于盡。哈姆萊特的家仇總算是報了，可是他那“重整乾坤”的人文主義思想并沒有因為一個暴君的覆滅而實現，因為這現實依然是“冷酷的人間。”

哈姆萊特的悲劇既有時代的限制，也是哈姆萊特自身的弱點造成的。客觀來說當時封建勢力強大，主觀來說是哈姆萊特不相信群眾，孤軍奮戰。性格上內向，過于審慎。哈姆萊特的悲劇是時代的悲劇也是人文主義的悲劇。

7、論述《一千零一夜》的藝術成就

①樸素的現實主義和奇幻的浪漫主義相結合。它的神奇故事，都是以現實生活為基礎的但又具有豐富生動的想象,大膽荒誕的夸張,曲折離奇的情節,人神魔怪的矛盾糾葛。如神燈、飛毯等。還把人情世態描繪的真實性同奇思異想的幻想性奇妙地融合起來。

②故事套故事的框架結構。整篇作品是一個總綱性故事,里面往往由一個故事引出另一個故事,相對獨立,又緊密相連。如《駝背的故事》引出 4 個小故事,再由 第 4 個小故事引出 6 個更小的故事,情節離奇多變.③詩文并茂、散韻結合、語言大眾化。在敘事寫景方面以通俗易懂的白話文為主,又輔以故事、人物的吟歌和吟詩來進一步突出主題思想。其中還有不少諺語俚語,生活氣息濃郁。

④還有一些藝術手法運用的頗為成功，如細節描寫、突發性場面的運用、強烈的對比、成功的心理刻畫，生動的長篇獨白，頗有近代小說風格，即使單獨成篇也堪稱佳作。故事中真善美的形象,總是與假惡丑相對立。如《阿里巴巴與四十大盜》中勤勞聰明而又樸實的阿里巴巴與狠毒貪婪的哥哥的對比；女仆馬爾基娜與強盜的對比.⑤在藝術上也存在某些缺陷。如在描寫和敘述上有時顯得單調刻板；同類故事多有重復等

8、分析哈姆萊特的形象

哈姆萊特是文藝復興末期人文主義者的典型形象。1）階級特征：

①對人類抱有美化的看法,充分肯定人的價值，歌頌人的尊嚴，肯定人的力量，確信人性的高貴。哈姆萊特認為“人類是一件多么了不起的杰作”，是“宇宙的精華！萬物的靈長！”

②主張人與人平等互愛，反動封建等級制度。要求士兵對自己敬愛。和霍拉旭以朋友相稱。

③強調智慧和理性。安排“戲中戲”來證實自己的想法。2）性格特征:哈姆萊特是猶豫和延宕的。

①猶豫：猶豫并不是他的天性，而是理想與現實的矛盾，理想破滅時所引起的一種精神狀態。在猶豫的同時，哈姆萊特變得更加清醒，更加深沉。哈姆萊特不僅看到了他人心靈的丑惡，而且也看到了自己的心靈同樣是黑暗的。

②延宕:有其更深刻的社會原因，那就是在復仇的過程中他意識到自己的行動已不單是為父報仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的偉大目標前，哈姆萊特想要行動，但又不知如何行動，這就造成了他行動的拖延。主觀上來說延宕的另一個原因是惡勢力過于強大，而時代與人文主義的局限性又決定他不可能去依靠群眾，反動群眾因此只能孤軍奮戰，最后終于被惡勢力吞沒。哈姆萊特的悲劇已不僅僅是個人的悲劇,而是人文主義者和整個時代的悲劇。

3）哈姆萊特對人的認識有歷史的深刻性和藝術的概括性。“生存還是毀滅”這個痛苦的聲音也就在他內心深處奏響了。迷惘焦慮、惶惶不安的心態籠罩在整個復仇的過程中，也才有了行動上的猶豫，使他成為思想的巨人，行動的矮子。

9、分析日本《源氏物語》中源氏形象

中古日本作家紫式部在理想與現實的矛盾中塑造的光源氏這一形象,有以下幾個特點:

①在漁色生活方面: 具有古代天子的姿色和才能。光源氏追奇獵艷不分對象,上自高貴的貴妃下至低賤的貧民女子,這也是當時貴族生活放縱,淫蕩的兩性生活的真實寫照。同時作者又希望他風流倜儻,有始有終,能夠關心婦女的命運。先后與葵上、藤壺女御、紫上結合，后因與朧月夜暗中有染，被政敵打擊去隱居并與明石結合，最后營建了名叫六條院的大宅，將與他有過戀愛關系的女人都招到一起，共享錦衣玉食的生活。

②在政治生活方面: 秉性仁慈，對待政敵“以德抱怨”。在你死我活的宮廷斗爭中,光源氏不重名位與權勢,自動貶謫窮鄉僻壤,表現出寬容忍讓,與人為善的態度。弘徽殿女御打擊政敵源氏，源氏便離開京城去隱居。重得勢時,光源氏又不計前嫌,并違背真正心愿,娶三宮女為妻。三宮女卻與柏木私通生下熏君，源氏出于無奈，不得不佯作自己的兒子來撫養。

③作者通過光源氏的一生,即表現了自身人生理想,又揭示了貴族階級從繁榮走向衰落以致精神崩潰的歷史過程。

光源氏誕生的時代在11世紀初，即日本平安王朝中期，是藤原氏掌政的貴族社會的全盛時期。

光源氏的形象，幾乎是一個十全十美的。他符合了作者紫氏部一切的審美觀念與理想。光源氏是桐壺帝天皇與一個地位低下的更衣所生的小皇子。他從小就色藝雙全，光彩照人，因此被稱作“光華公子”，書中寫道，“這小皇子長得異常可愛，即使是赳赳武夫或仇人，一看見他的姿態，也不得不面露笑容。”小皇子的容貌之秀美，于此可初見端倪。

紫氏部并沒有花費太多的筆墨，就賦予了源氏絕世的才華與生性浪漫的情愫。“規定學習的種種學問，自不必說，就是琴和笛，也都精通，清音響徹云霄”。而且他的“風韻嫻雅、嫵媚含羞”的姿態，更是從小就令人驚嘆不已。在第七回《紅葉賀》中，光源氏獨舞《青海波》的那一段描寫，更是將他的美艷發揮到了極致，使人在看完整部作品之后，還依然能回想起他在高高的紅葉蔭下翩翩起舞的身姿和風度。

籠罩在光源氏頭上的神秘色彩是相當濃重的。在他七歲的時候，一個高明的相士就給他算命，說他是帝王之相，可登至尊之位，但由于其容貌過于漂亮，如果為帝的話會使國亂禍存，而如果當朝廷柱石，輔佐天下政治，又與其相貌不合。因著這個讖語，注定了光源氏君不君，臣不臣的命運。他是桐壺帝之子，又是冷

泉帝之父，地位十分尷尬，好在兩個皇帝都對他十分眷顧，他才能夠屢次逢兇化吉。當他流放須磨時，本來沒有任何回到京都的可能，卻因了桐壺帝在天之靈的庇佑，屢次托夢給當時的天皇朱雀帝，且夢境中的讖語與現實的天災人禍相合，光源氏這才終于有機會得以回到京都重攝高位并把握朝綱。這些對讖言與讖夢的描寫，使光源氏的形象帶有了濃釅的宿命色彩。

10、論述《神曲》的藝術價值

①《神曲》是一部達到很高藝術境界的作品。對地獄、煉獄、和天堂進行多層次、多色調的描繪，表達了詩人精辟而又抽象的哲學、神學觀點，賦予這些境界以真實性，使人如臨其境。

②《神曲》堪稱一座多姿多彩、形象鮮活的人物畫廊。如維吉爾和藹慈祥的導師形象，又如地獄王、人面妖鳥、復仇女神等妖魔鬼怪的形象。③在藝術手法上，但丁在寫人繪景時，常常喜歡采用來源于日常生活和自然界的極其通俗的比喻，產生極不尋常的藝術效果。如：地獄里的幽靈遇見陌生來客，好像老眼昏花的裁縫凝視針眼一樣。

④結構勻稱、嚴謹。《神曲》的地獄、煉獄、天堂各有33歌，加上長詩的序曲，共100歌。精確的結構和對稱的布局，是建立于3和10對中世紀文化所具有神秘的、象征的意義上的。⑤其韻律形式是民間詩歌中流行的格律三韻句，隔行押韻，連鎖循環，貫穿全詩始終。

⑥摒棄拉丁語，采用俗語寫作《神曲》，這對促進意大利民族語言的統一，對豐富意大利文學語言起了重要的作用。⑦歷史價值。通過對詩人幻游過程中遇到的各種類型的人物的描寫，反映出意大利從中世紀向近代過渡的轉折時期的現實生活和各個領域發生的社會、政治變革，透露了人文主義的曙光。《神曲》對中世紀政治、哲學、科學、神學、詩歌、繪畫、文化作了藝術性的闡述和總結。因此它不僅在思想性、藝術性上達到了時代的先進水平，是一座劃時代的里程碑，而且是一部反映社會生活狀況、傳授知識的百科全書的鴻篇巨制。

11、論述《摩訶婆羅多》的藝術成就

①中心故事至多占全詩篇幅一半，圍繞著這個中心故事，穿插進大量的神話傳說和寓言故事。

古代國王和武士的英雄傳說，它們與史詩的基本精神最一致，與主線故事關系最緊密。《那羅傳》《莎維德麗傳》教導人們不畏強暴、不怕艱辛，在困難時期也要有信心，勇往直前。

②史詩中大量關于宗教、哲學、政治、倫理等言論。

《和平篇》中國王在正常及危險時期職責達到人生最高目的——解脫的方法。《訓誡篇》頌揚婆羅門，最配受饋贈，生命財產不可侵犯。

③語言通俗易懂，詩律絕大多數采用一種簡單易記的阿奴濕圖樸體。④修辭方式多樣。包括諧音、比喻、夸張、對偶、雙關等。

⑤敘事方式采用故事套故事的框架結構，主體故事情節完整，有開端、發展、高潮和結局。每個階段都不乏扣人心弦的戲劇沖突和緊張的場面描寫。

⑥人物性格塑造鮮明。堅戰：公正、仁慈、謙恭。難敵：貪婪、傲慢，殘忍。

12、論述希臘神話中神的形象人神同形同性的特點

希臘神話的顯著特點是人、神同形同性。

（1）希臘神話中的神是高度人格化的。希臘中的神祗像人一樣，有情欲，有善惡，有計謀，互有血緣關系，都是人格化的形象。

①希臘神話中的神祗都具有人的形貌。神一方面永生不死，可隨意變形。另一方面又具有人的外形。神擁有女人或男人的形態，但又是人的完美體現，神的形象體現著人的智慧和美質能達到的最高境界。宙斯是鬢發飄然的威嚴長者，阿波羅是頭帶桂冠、手持七弦琴的美男子。希臘神話每位神祗都有自己的造型，他們的形象完全是古希臘人。

②神祗具有和人一樣的秉性。神一方面法力無邊，各具特殊本領和巨大威力，另一方方面又具有人的欲望。希臘神話中的神都具有法力，各司其職。希臘神話中諸神和人一樣有喜怒哀樂、七情六欲，他們同樣愛慕虛榮，虛榮心極重，他們也為一些事情爭吵不休。十二主神中幾乎每位都有比較鮮明的性格，如赫拉的嫉妒等。除去諸神身上的神性，他們和人并無二致。（2）其人化還表現在奧林匹斯眾神不僅是自然力量的象征，而且是社會力量的表現。星辰日月、天地湖海、春夏秋冬、飛禽走獸等等精神和感情領域的種種現象，被神話化了，身成為自然力的化身，是自然力的支配者。神祗其好惡態度對下界人類的生殺禍福起著決定作用。神祗是氏族公社社會基本特征的表現。老輩神普的故事，表現的是母系氏族社會中母權制的許多特征，以宙斯為首的12主神。則反映了父權制的許多特征。希臘神話思想內容豐富健康、藝術形象生動優美，具有很高的認識價值和藝術價值。

13、分析恰爾德·哈洛爾德的形象

他是典型的“拜倫式英雄”。他是孤獨、憂郁、悲觀的。哈洛爾德是一個在歐洲文學發展中具有許多新特點的形象。

①哈洛爾德是貴族社會的叛逆者。他原是一個錦衣玉食的貴族青年，后來厭倦了這種空虛的生活，鄙視上流社會的庸俗。他不想對上層統治者阿諛逢迎。②他不愿與人民群眾來往，孤獨地傲立于人群之外。③他熱愛祖國，但并沒有想到改變周圍丑惡的現實，只是為“經歷、目睹和耳聞”的一切而感到痛苦。他陷入深深的憂郁之中。

④哈洛爾德也是詩人自身精神的一個方面的體現，更通過形象的對比抒發感情。在作品中，詩人通過抒情主人公的感情熾烈、反對暴政形象則又展現了詩人精神的另一個方面。與哈洛爾德形象的對比，抒發作者熱烈歌頌西班牙人民反侵略的斗爭想、感情、見解和評判。

⑤這個形象體現了深刻的社會歷史內涵。哈洛爾德的形象概括了當時英國以及歐洲其它國家許多進步知識分子不滿現實、追求自由而又找不到出路的共同特征，反映了他們的孤獨、苦悶、彷徨和“時代憂郁癥”，而清高、冷漠、脫離人群也是他們的通病，是他們自身的局限。哈洛爾德的許多特點在俄國文學中背叛貴族社會、追求自由理想的“多余人”形象身上得到充分展現，具有典型意義。

14、論述《羅摩衍那》的藝術成就

（1）故事情節比較緊湊，雖然也插入不少神話傳說，但不像《摩訶婆羅多》那樣枝蔓龐雜。

（2）人物形象豐滿，具有典型性，在矛盾的發展中不斷深化。以羅摩形象為例。羅摩是史詩的主人公，作者在情節的發展中對其進行了具體、細致的刻畫。

①在與自然界和惡魔斗爭中，他是一位勇士，是戰勝強暴的象征。②在父子關系上，他雖然對王位抱著自己的見解，但他從不是違抗父命，可算作”孝“的典范。

③在夫妻關系上，他對妻子念念不忘，可視為“愛”的體現。

④在政治上，他以民為先，主張睦鄰友好，民族平等，是英明君主的化身。此外其他人物形象也鮮明生動，幾位主要人物中間的關系，符合封建倫理道德規范，代表著新興封建主和落后奴隸主之間的斗爭。

（3）注重風景描寫，并且能夠做到情景交融。它不像《摩》那樣采取純客觀的態度，而是借人物的眼睛加以描繪，同一景物在不同人的眼中會帶上不同的感情色彩，即使在同一人眼中，因處境不同也會帶上不同的感情色彩。如：魔王羅波那劫走悉多時，自然景物業呈現出衰容：落盡了荷花，魚和其他動物也都發抖。（4）采用簡單易記的方式，文體風格明白曉暢，而且已經開始出現雕鏤的傾向，因而成為古典梵語詩歌的最直接先導，被譽為“最初的詩”。

第三篇：外國文學史簡答題及答案

外國文學史簡答題及答案

《外國文學》題庫

之簡答題及答案

1、簡述《俄狄浦斯王》中的命運觀：

《俄狄浦斯王》展示的是人與命運的沖突。在索福克勒斯看來，俄狄浦斯為躲避殺父娶母的厄運四處奔走，力圖自己來掌握自己的命運，這是值得肯定和歌頌的。然而，他的抗爭卻歸于失敗，命運使這樣一個優秀人物成了罪人。因此，他對命運的正義性和合理性提出了懷疑。這種對與命運抗爭的英雄的肯定 和在客觀上對命運合理性的懷疑，正是雅典奴隸主政治由盛及衰時期民主派意識的特點。面對尖銳的社會 矛盾，雅典的自由民一方面相信自己的力量，另一方面又對社會危機感到惶惑與無能為力，表現出強烈的悲憤情緒。

2、簡析《堂?吉訶德》的思想意義：

《堂?吉訶德》是一部反封建的杰作。它以深刻的內容、典型的人物和辛辣的諷刺，抨擊嘲笑了腐朽荒唐的騎士制度和流行的騎士小說，生動地表現出騎士的長矛、甲胄已進了歷史陳列館，逆時代車輪而行必將碰得頭破血流。事實上，小說問世后，騎士小說在西班牙就銷聲匿跡了。小說為后人提供了16世紀末到17世紀初西班牙社會的政治、經濟、道德生活的廣闊畫面，揭露了封建貴族的驕奢淫逸，官僚衙門的貪污納賄，反映了封建統治下人民的苦難生活。小說在典型人物的塑造上為后人提供了很多借鑒。全書中雖然只寫了兩個主要人物：堂?吉訶德和桑丘，但以他們的游俠經歷為線索，反映了廣闊的社會生活。堂?吉訶德以其脫離實際、盲目蠻干的性格特征而成為這類人物的代名詞，但是他的人文主義理想和他為實現理想勇往直前的精神，又令人感動，有值得肯定的可貴品質。他和桑丘都不是類型化的人物。

3、簡析海明威的思想經歷了怎樣的發展歷程：

海明威是一位具有民主思想的資產階級作家，“迷惘的一代”的代表。海明威的思想與戰爭有著密切的關系。青年時期，他懷著滿腔熱情參加第一次世界大戰，但戰爭給他的身體、心理、精神和感情留下了嚴重的創傷，使他感到理想的幻滅。他厭惡戰爭，卻又無力制止戰爭，看不見希望，卻又不愿放棄希望。這便是他創作“迷惘的一代”文學作品的思想基礎。《太陽照樣升起》、《永別了，武器》就表現出他的“迷惘”。20世紀30年代西班牙內戰時期，海明威重新煥發戰斗精神奔赴反法西斯斗爭第一線。前期的憂郁、迷惘有所克服。他分清了戰爭的性質，以勇敢的態度面對死亡。《喪鐘為誰而鳴》正是這種轉變在文學上的反映。在緊接著的第二次世界大戰中，他仍然保持著旺盛的戰斗意志。但他看不見人民群眾的力量，而信奉個人英雄主義，因而對世界前途和人類命運持悲觀看法。到50年代，海明威遭受多種疾病折磨，精神抑郁。他把人生看作一場孤獨的、精神的決斗，認為決斗的結果雖然免不了失敗，但應該勇敢地面對失敗。他的思想情緒直接反映在他晚年的杰作《老人與海》中。

4、簡析《十日談》作為歐洲第一部現實主義作品所反映的思想內容： 薄伽丘的《十日談》故事來源不一，有的取材于歷史事件，有的取材于民間文學，有的借鑒東方故事，有的是作家的創造。作家以人文主義思想對這些故事進行再創造，從而廣?泛地反映了當時的社會生活，被認為是歐洲第一部現實主義文學作品。其思想內容主要表現在：第一，歌頌愛情，反對禁欲主義。作者把愛情看作是人的一種重要而自然的高尚情感，人人都有權利享受愛情。他歌頌愛情的力量，能使愚者變得聰明；他贊美至死不渝的愛，真正的愛情能夠沖破一切封建的羅網；他反對門當戶對和包辦婚姻，認為“只有品德才是區分人類的標準”。特別是《第四天故事第一》中的男女主人公紀斯卡和騎思夢達的愛情故事更是感人至深，具有強烈的反封建意義。第二，諷刺、揭露和批判了教會與封建君臣的虛偽、狡詐和愚蠢。作者以辛辣的筆調大膽地揭露了教會的腐敗和墮落，撕破了教會神圣的外衣，把它們的種種罪惡暴露在了光天化日之下。第三，贊美婦女才能，宣傳男女平等。作者認為婦女既不是圣母，也不是魔鬼，而是與男人一樣有個性、有能力、有智慧的活人，體現了對婦女人格的尊重。

5、簡述列夫?托爾斯泰的創作特征：

托爾斯泰的創作有鮮明的特征：第一，主題思想嚴肅深沉。多用自傳體手法表現作者對道德、宗教、社會、人生歸宿問題的探索。第二，對現實主義的發展作．出了巨大貢獻，在更高的水平上更充分地挖掘了文學的真實性。他從一開始就把真實奉為自己的創作原則。他在創作中摒棄一切偶然的和幻想的因素，一切都是嚴格按照生活的本來面目、不加粉飾地、如實地反映出來。第三，對現實主義的另一重大貢獻，是他大大地發展了對人物內心世界的挖掘。他始終注意通過心理變化反映人的性格思想的變化。他最感興趣的是“心理過程的本身，是這種過程的形態和規律，用一個特定的術語來表達，這就是心靈的辯證法。第四，在塑造人物形象方面，他注意寫具有多方面性格的人物，而不寫單一化性格的人物。在他的作品中，沒有絕對的好人和絕對的壞人，即使是他最喜愛的主人公，他也不美化他們，而是從生活實際出發，寫出他們身上的某種缺點，從不把人物性格絕對化。第五，善于運用對比、諷刺、隱喻手法；注意細節描寫與人物肖像的刻畫；重視語言的鮮明、準確，尤其是樸素；他筆下的自然風景真實、準確、富有生命力，是影響人物思想感情變化和性格發展的重要因素。

6、意識流小說的特點：

意識流小說是以表現人們的意識流動、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說。它以象征暗示、內心獨白、自由聯想等創作方法為主要特征。意識流小說家所運用的藝術手法因人而異，各有側重，但有些藝術特征是共同的：①“作家退出小說”；②情節淡化；③大量的內心獨白和自由聯想；④時空交錯和心理時間；⑤象征暗示和對比聯想；⑥語言使用上的創新和變異，超出語法常規。

7、簡述古典主義的基本特征：

古典主義的基本特征有以下幾個方面：(1)政治上擁護中央王權，主張國家統一。(2)思想上崇尚理性。(3)藝術上提倡模仿古代，重視規則。

8、簡析對左拉創作產生深刻影響的三大因素：

對左拉創作產生深刻影響的因素，一是巴爾扎克的“環境決定論”和反映整個時代的構思，二是達爾文的生物進化論，三是泰納的“種族、環境和時代”的三要素論。

9、為什么說《套中人》充分體現了契訶夫短篇小說的特色？

《套中人》充分體現了契訶夫短篇小說的特色。第一，小說結構精巧，采用了故事套故事的結構方式。第二，夸張和諷刺的妙用。第三，語言簡潔生動，富于個性化。

10、簡述浪漫主義文學的背景：

① 英國工業革命；②法國大革命；③思想領域的浪漫主義思潮；④18世紀文學傳統；⑤對古典主義的反抗。

11、簡述現代派文學的藝術特征。

現代派文學的藝術特征是：①象征性。現代派作品為探求人物的內心真實，著重表現難以直接描述的復雜多變的內心活動，借助意象，用暗喻、烘托、渲染等手法，把思想還原為知覺，使抽象的思想外化。②荒誕性。現代派作家通過非理性的極度夸張的形式，將現實與非現實糅合在一起，寓嚴肅于荒誕。以戰后的計算機工業為標志的“第四次工業革命”把社會結構改組成一個龐大精密的機器，人成了由機器控制的動物。科學對世界和人的統治比過去任何時代都要殘酷無情，人再也沒有主體性可言。科學對人的壓抑使人在生理和心理上都產生分裂，而“荒誕本質上是一種分裂”，當代人由于科學的異化而產生對世界和人的荒誕體驗。荒誕形象具有一種特殊的概括力。③意識流。現代派作家熱衷于挖掘人的潛意識，大量采用“內心獨白”“自由聯想”的手法，表現人物意識“自然”流動狀態，力求開掘人物心理的復雜性，擴大心理描寫的范圍，意識流技巧的目的是要深入人的精神活動，表現那種紛亂飄忽的思緒和感觸，這種思緒和感觸還沒有經過嚴密的整理和組織，常常顯得松散零亂，缺乏條理，不合邏輯。④意義的不確定性。由于該時期文學關注的社會準則問題長期陷入混亂，他們感到世界的意識只是部分的、暫時的、甚至是矛盾的，而且總會有爭議，這樣的社會已不適宜于明確的定義，因而該時期文學更側重于探究那種混亂的多重復合意義。在藝術表現上他們常采用事實與虛構交織的拼湊、自相矛盾、不連續性、模糊性等方法來表現這個復雜多變、難于捉摸的世界。

12、什么是哥特式小說？

哥特式小說是18世紀末在英國出現的一種兇殺小說。這種小說多以中世紀陰森神秘的城堡為背景，寫其中因戀情或因財產而引起的兇殺復仇，充滿神秘、怪誕、恐怖和刺激，代表作是瓦爾蒲的《奧特朗圖堡》和拉德克力芙的《渥多爾弗的秘密》。

13、簡述莎士比亞的創作分期及其特點：

莎士比亞共創作了37部劇本、兩首長詩、154首十四行詩。根據他的作品思想和藝術上的發展情況，一般把他的創作分為3個時期。第一時期(1590—1600)一般稱為歷史劇、喜劇時期；第二時期(1601—1607)是莎士比亞創作的全盛時期。這時期的創作以悲劇為主，一般稱為悲劇時期；第三時期(1608—1613)是莎士比亞創作的晚期，一般稱為傳奇劇時期，共寫出《暴風雨》等傳奇劇4部和《亨利八世》歷史劇1部。

14、簡析18世紀文學的背景：

①產業革命；②啟蒙運動；③社會科學、自然科學，包括洛克重視感覺和經驗的唯物主義哲學及社會政治理論，牛頓的萬有引力定律，瓦特的蒸汽機以及當時的光學理論等；④古希臘文學傳統。

15、簡述“卡夫卡式”的藝術特色的主要表現：

①荒誕框架下的細節真實；②怪誕；③象征；④濃烈的自傳色彩。

16、簡述17世紀文學的背景：

①英國資產階級革命；②法國專制王權的興隆；③唯物主義和唯理主義思潮的出現；④對人文主義 文學的繼承和反撥

17、簡述18世紀文學的特征：

(1)古典主義仍占有重要地位，啟蒙文學成就最高，兩種主要創作方法在該時期都有質的飛躍，直接為19世紀兩種主要思潮的出現打下了基礎。繼英(16世紀)、法(17世紀)后，德國在1S世紀形成廠自 己的民族文學。(2)有鮮明的傾向性，要求文學為現實服務，它與17世紀古典主義同屬資產階級性質的文 學思潮，但古典主義擁護國王，啟蒙主義反對國王，宣傳啟蒙思想。(3)啟蒙文學自覺地把第三等級的資 產階級和平民作為主人公來正面歌頌，寫普通人的普通生活、普通情感，這在文學的人民性方面前進丁一 大步。(4)創造性地運用了多種形式的文體。如正劇、哲理小說等等。

18、簡述日本自然主義文學的特點：

日本自然主義文學有自己的特點。第一，在理論上主張“破理顯實”，即主張作家要排除一切理想，不 帶任何功利目的地按照事物原樣子去描寫“真實”。第二，在實踐上主張遵循絕對客觀主義的創作方法。自然主義者要求作家冷靜地、客觀地、不帶任何傾向性地去描寫事物。第三，在方式上要求作家．9我懺悔和 自我暴露。

19、簡述批判現實主義文學的基本特征：

①客觀、真實地描繪現實生活；②批判性、暴露性、改良性；③塑造典型環境中的典型性格。

20、為什么說《罪與罰》是一部藝術成就很高的現實主義小說？ 《罪與罰》是一部藝術成就很高的現實主義作品。作品描寫細致，人物性格飽滿，結構完整，感情真摯 深沉，催人淚下。首先，情節結構完整，充滿戲劇性。其次，深刻的心理描寫。這部作品被譽為“一份犯 罪的心理報告”。另外，作品的“復調小說”結構特征也極為明顯。

21、《圣經》中的《舊約》和《新約》為什么叫“約”？

“約”指上帝與人類訂立的盟約。《舊約》記載，上帝與猶太民族訂約三次，故猶太教將其稱為“約 書”。基督教繼承了猶太教的“約書”，但認為基督從他流血受死以后在上帝與人之間又一次訂下了盟約，并以此形成了新的“約書”。為了區別,遂將前者稱為“舊約”，后者稱為“新約”。

22、簡述《神曲》的主題思想：

《神曲》寫的是詩人神游地獄、煉獄、天堂三界的故事，但通篇充滿了象征的寓意。黑暗的森林象 征意大利的社會現實；豹、狼、獅象征當時阻礙社會前進的邪惡勢力；森林迷路象征人類的迷惘；維吉爾象征理性；貝雅特麗齊象征信仰。但丁通過這些具有象征意義的人物表現了作品的主題思想：意大利和人類只有在理性的指引下，經過各種苦難的考驗，滌除各種罪惡，在道德上得到凈化，再經過信仰的引導，才能走出迷惘，達到至善至美的崇高境界，從而得到永恒的幸福。23、24、簡析《安娜?卡列尼娜》在藝術上的突出成就：

人物的心理描寫生動地展現了人物內心世界的豐富和辯證過程。托爾斯泰把安娜內心的愛與恨、信任與猜疑、絕望與期待、自尊與妥協等種種矛盾而復雜的思想感情寫得惟妙惟肖。第二，肖像描寫富有獨創性。托爾斯泰在這部小說中的肖像描寫不僅展示了人物一般性格特征，而且還展示了人物性格的發展過程。對安娜肖像的描寫，貫穿安娜活動的始終。第三，結構完整統一，拱形銜接天衣無縫，兩條平行的線索互相呼應，具有深刻的內在聯系。

25、萊辛是德國民族戲劇、民族文學的奠基人，他的主要貢獻有哪些？ 萊辛是德國民族戲劇、民族文學的奠基人，他“完成了德國文學的轉變”。其主要貢獻有三：一是 美學理論。《拉奧孑L》(1766)探討的是詩與畫的界限。二是戲劇理論。《漢堡劇評》(1767—1769)強調戲 劇的社會教育作用和民族特性，要求反映市民階級的生活、愿望和情感。三是戲劇貢獻。其喜劇代表作是 《明娜?封?巴爾赫姆》(1767)、市民悲劇代表作是《薩拉?薩姆遜》(1755)和《愛米莉婭?迦洛蒂》(1772)。

26、簡述狄更斯的創作特色：

狄更斯是英國偉大的批判現實主義作家。他的創作繼承了菲爾丁的現實主義傳統，作品既富有揭露性、批判性，又常常塑造虛幻的“正面人物”，制造大團圓的結局。由此他反對暴力斗爭，期望以情感教育調和 社會矛盾；竭力塑造善良人物，表現生活理想；善于用兒童眼光觀察世界，賦予平凡事物以奇異色彩。作 品帶有不少浪漫主義成分，用夸張、對比、象征，渲染某種氣氛；幽默與感傷的情調交替出現，人物描寫 喜歡用夸張手法，善于抓住人物特點，情節富有戲劇性。

27、簡析加西亞?馬爾克斯的創作特點：

加西亞?馬爾克斯在繼承拉丁美洲古印地安文學、前后期浪漫主義文學和現實主義文學的基礎上，吸收了歐洲現代派創作的經驗，將神奇的現實與魔幻的手法融為一體，反映出拉丁美洲深刻的社會現實的歷史變動。他的代表作品《百年孤獨》把魔幻現實主義文學推向了高峰。

28、簡析薩特《墻》的藝術特征：

薩特的《墻》，最主要的藝術特征是冷峻真實的心理描寫。采用第一人稱的敘述方式，把主人公伊比埃塔從被捕到面臨死亡到最后“不死”的整個心理過程細致人微地表現出來。開始是灰心喪氣、萬念俱灰，后來是充滿恐懼，但真的面對死亡時，又充滿凜然正氣。最后“我”無意中“出賣”了戰友，被判處死刑時，感到的并不是解脫，而是世界的荒謬。整個過程如噩夢一般，細膩逼真，感染力極強。

29、簡述自然主義文學的特征：

①強調寫真實，再現自然；②強調客觀性；③突出科學性。30、簡述20世紀后半期文學的特征：

①更加徹底地反傳統性；②荒誕性；③意義的不確定性。

31、為什么說席勒的《陰謀與愛情》是德國第一部有政治傾向性的戲劇？ 席勒的《陰謀與愛情》之所以被稱為“德國第一部有政治傾向性的戲劇”，是因為①劇本勇敢地把 當時德國的黑暗現實搬上了歷史舞臺；②作者公開地站在平民一邊，維護平民尊嚴，譴責達官貴人；③劇本除“愛情”外，還有一條“陰謀”的線索，通過宰相瓦爾特和小人伍爾牧的線索，為“愛情”悲劇提供了真實可信的背景基礎。

32、簡談“美丑對照原則”在《巴黎圣母院》中的運用：

從外表看，伽西莫多是個令人恐怖和滑稽的人物。出身不明和外貌奇丑這兩重災難，使他在唾罵、嘲笑中長大。伽西莫多是個富于正義感、富于感情的人。愛斯梅拉爾達在他受刑口渴難耐之時，送水給他喝 這一行動，成為他人性覺醒的契機。從此以后，他變成她忠實的保護人。他劫持法場，將她救至圣母院避 難，悉心照料她。就在女郎被絞死的深夜，他找到她的尸體，并頭躺下，直到一同化為灰塵。伽西莫多是 作者根據“丑”就在美的旁邊，畸形靠近著優美，粗俗藏在崇高的背后、．惡與善并存”的美學原則創造出 來的人物形象。

33、簡述《一個人的遭遇》在蘇聯衛國戰爭題材文學中的地位： 肖洛霍夫的《一個人的遭遇》高舉人道主義旗幟，不僅暴露法西斯侵略的罪惡，還描寫了戰爭給普通人帶來的悲劇，在蘇聯當代文學中具有開拓意義。此后，這類作品紛至沓來，它們在藝術上震撼人心，催人淚下。

34、簡析約翰?克里斯朵夫形象及其意義。

約翰?克利斯朵夫是一個小資產階級知識分子的形象。其性格是矛盾而又復雜的，他不滿現實進行反抗，又對統治階級抱有幻想；他同情接近人民群眾，又不相信人民，遠離人民；既主張藝術接近生活造福人類，又要藝術超越黨派政治；既堅強又無力，既反抗又妥協。所以他的一生從追求、反抗始，卻以失敗、妥協而告終，這形象地概括了十月革命前整整一代具有民主思想的資產階級知識分子普遍的思想面貌和精神探索追求的歷程。這一形象本身既對資本主義社會具有強烈的批判意義，客觀上也宣告了一個舊時代的終結和新時代的即將到來。作為一顆在污濁的現實世界中能夠始終堅持追求純潔、真誠和自由的靈魂，他又具有著久遠的藝術魅力。

35、《草葉集》中的“草葉”有什么寓意？

惠特曼把他的詩集取名“草葉”，是有著一定的寓意。它代表著理想和希望；象征著普遍的生命力；象征著發展中的美國和人類。在惠特曼看來，草葉是最普通最富于生命力的東西，象征著普通人，象征著發展中的美國，象征著民主、自由的理想的希望。

36、《人間喜劇》的“中心圖畫”是什么？

“中心圖畫”是恩格斯對于巴爾扎克的《人間喜劇》所描繪的思想內容的精湛概括。它主要指《人間喜劇》描繪了貴族階級日甚一日地衰敗滅亡的過程，描繪了資產階級逐漸取代貴族階級的罪惡的發家史，描繪了在金錢勢力統治下，社會道德的墮落、人心的被腐蝕被扭曲，一切東西，包括人際關系都被金錢化、各種罪惡不斷滋生的真實的生活圖景。

37．簡析《母親》中尼洛夫娜形象及其意義。

高爾基小說《母親》的主人公尼洛夫娜是一個普通的勞動婦女、一個工人的妻子和母親的形象。她生活在社會最底層，深受重重壓迫，膽小怕事，心靈幾近麻痹，僅剩的一絲情感就是對于兒子的那點母愛。由于時代變化（馬克思主義的影響和工人運動的發展）的影響，母親也憑借著她要救兒子的那點母愛而跨出了革命的第一步，從而改變了自己的人生。在“五一游行”等革命斗爭中，她的革命意識覺醒了，并經受了考驗和鍛煉，到“車站被捕”時，她已經成了一名勇敢堅定成熟的無產階級革命戰士了。這一形象反映了二十世紀初廣大勞動群眾革命意識普遍覺醒的現實，顯示了馬克思主義思想教育改造人的巨大力量，也宣告了馬克思主義和無產階級革命事業不斷深入人心，變成了不可抗拒的歷史潮流。

38．莫泊桑短篇小說藝術的主要特點：

莫泊桑的短篇小說內容上多是描寫日常生活的人情世態，藝術上觀察精細、善于開掘，以小見大，寓深刻于平凡，反映出生活的真實和社會的本質；構思布局巧妙別致，看似平淡，卻引人入勝，充滿戲劇性；描寫客觀冷靜，表面上無動于衷，卻能讓人物與情節自然地流露出傾向性。篇幅雖短，蘊含極深，給人以深刻的藝術感受。

39．《悲慘世界》的思想內容是什么？

《悲慘世界》描寫了黑暗社會中下層勞動人民苦難的生活和悲慘的命運；控訴了資本主義社會中法律制度和社會道德的殘忍與偽善；作品塑造了一批共和主義英雄形象；同時還宣揚了雨果的人道主義“救世良方”：以寬恕仁愛來感化人心，以興辦福利事業來杜絕社會罪惡。

40．哈代為什么說苔絲是“一個純潔的女人”？

這鮮明地表達了作者同情女主人公的人道主義立場，也是對資產階級道德的一個大膽挑戰。作者賦予了苔絲以勞動婦女的一切美好品質：堅強、勤勞而富于反抗性；她卻遭受了人世間慘痛的苦難與不幸，包括人身的迫害與精神的壓迫；她的所作所為是罪惡社會逼近所致，卻還要為此付出生命的代價。小說通過這樣一個無辜女子備受迫害的描繪，對資產階級社會及其法律、道德提出了強烈的控訴。

41．《等待戈多》有什么象征意義？

“戈多”象征一種無望的希望，一種沒有著落的精神寄托；“等待”，明知不會來，又不得不等，象征人的處境的尷尬與荒謬；等待的戈戈和狄狄是現代西方人的代表，概括了人們精神幻滅、無所皈依、絕望痛苦的精神狀態，其流浪漢的身份象征著現代人的精神家園的失落；波卓與樂克之間既彼此依賴又互相折磨的主仆關系，象征現實社會中人與人之間的階級關系；而兩幕場景的重復，則象征現代人生活的單調無味、痛苦虛空又毫無意義。

42． 為什么說斯丹達爾是批判現實主義文學的奠基人？

斯丹達爾從理論和實踐兩個方面，為十九世紀中期批判現實主義文學的興起奠定了堅實的基礎。他的美學論著《拉辛與莎士比亞》是批判現實主義文學的第一個美學宣言，它反復強調了文藝必須適應時代，表現時代生活，認為“一切偉大的作家都是他們時代的浪漫主義者，表現他們時代的真實的東西，因此感動他們同時代的人”。他的代表作《紅與黑》則充分地實踐了他的美學主張，小說不僅真實而廣闊地反映法國王政復辟時代的社會生活中最根本的復辟與反復辟斗爭的本質特征，而且還塑造了典型環境中的典型性格，如于連等一系列栩栩如生、富有鮮明個性和時代氣息的人物形象。小說中出色的心理描寫和細致的心理分析是作家塑造典型性格的一個重要手段。這一切都為后來的批判現實主義文學的深入發展鋪平了道路。

43． 談談俄國十九世紀文學中“小人物”形象描寫的傳統是如何發展的？

“小人物”形象的描寫是十九世紀俄國批判現實主義文學的一個重要傳統。普希金在《驛站長》中以同情的心情描寫了維林這一小職員的悲慘命運，首開這一傳統之先河；果戈理在《狂人日記》和《外套》中發展了這一傳統，不但表現了“小人物”在冷酷社會里的貧困凄苦、孤苦無告，而且反映了他們對不公正社會的不滿和反抗；陀思妥耶夫斯基在他的《窮人》、《被欺凌與被侮辱的》等作品中的描寫，又有所突破，不僅充分反映了當時深受雙重壓迫的平民階層的苦難，而且把他們的內心世界寫得更加豐富，不僅兼有畏懼與反抗的復雜心理，同時還具有他們自己的人格尊嚴感；契訶夫在他的《小公務員之死》等作品中，則在反映小人物悲苦生活境遇的同時，還揭示了黑暗的專制統治造成了卑微的小人物們的畏懼和奴性心理，從而達到了對于黑暗的沙俄專制社會的更為深刻的批判與否定。

44． 歐美二十世紀現實主義文學的發展有什么新的變化？

進入二十世紀后，歐美的現實主義文學傳統不僅繼續保持著旺盛的生命力，而且在時代變化的影響下也有所新的發展。一方面，批判現實主義文學的一些大師們，如肖伯納、羅曼?羅蘭、托馬斯?曼和亨利希?曼，以及高爾斯華綏等繼續堅持著對于資本主義社會和資產階級剝削本性的嚴厲批判，另一方面，由于時代的變化并經歷了兩次世界大戰的浩劫，一批杰出的作家們，如海明威、巴比塞、雷馬克等，開始揭露帝國主義和法西斯主義的罪惡，控訴戰爭災難，表達了強烈的反戰情緒；同時，由于現代主義文學的興起，也影響了現實主義文學的創作，很多作家不僅在內容上開始注重描寫人物的心理狀況和精神世界，而且在藝術手法上廣泛吸收借鑒了現代主義的藝術方法，如勞倫斯、毛姆、莫里亞克和茨威格等人的作品都是極好的范例。現實主義文學重要的新發展，還集中表現在社會主義現實主義文學產生，高爾基是其奠基人，蘇聯文學的發展是其重要成果，其中出現了如肖洛霍夫、阿?托爾斯泰、馬雅可夫斯基和法捷耶夫等一大批具有世界意義的作家和作品；在蘇聯之外的一些歐美和東歐國家里，也出現了如布萊希特、尼克索等著名的社會主義現實主義作家。

45．《復活》中的男女主人公分別是怎樣“復活”的，他們之間有什么不同？

托爾斯泰的《復活》描寫的是作品中男女主人公聶赫留道夫和瑪絲洛娃精神復活的過程。他們倆人都曾經歷過墮落為“獸性的人”的過程，所以作品展現的就是他們如何從“獸性的人”復活而為“精神的人”的過程。他們墮落的原因不同，前者是因為本階級的生活方式的影響，后者則是由于黑暗的社會環境逼迫所致。所以聶赫留道夫的復活開始于他的自我懺悔，其中既有客觀原因也有主觀原因，這復活轉變是逐步完成的，通過對于自身罪孽的意識，達到了對于整個貴族社會的揭露與批判；瑪絲洛娃的復活根源于她對于黑暗社會的仇恨，開始于對聶赫留道夫的懺悔的感動，并且也從自身的不幸遭遇中，理解到這是整個貴族階級對于廣大下層人民所犯下的普遍的罪惡。聶赫留道夫轉變后雖然要與本階級決裂，但并沒有投向人民，而是皈依了宗教，這反映了作家的“托爾斯泰主義”的局限性，瑪絲洛娃最后則回到了人民中間，并跟著革命者走了，這表明了現實主義創作方法的巨大力量。

46．從《雙城記》看狄更斯人道主義思想的基本內涵：

小說《雙城記》形象而又完整地體現了狄更斯的人道主義思想。小說以法國大革命為背景，真實地反映了革命前夕封建貴族階級對于農民的殘酷迫害，滿懷同情地描寫了法國農民的悲慘遭遇，憤怒地譴責了封建貴族的滔天罪惡，這客觀上揭示了法國革命爆發的根本原因，從而表明了革命的必然性和合理性，作品正面地描寫了群眾革命的壯觀場面，這也說明了革命的正義性，這些都體現了狄更斯人道主義思想歷史的進步性；但是隨著革命的進一步發展，作者又開始譴責革命中的暴力行為的殘酷性，把革命者描寫成嗜血成性的瘋狂的復仇者；并且通過一系列正面人物形象的描寫，宣揚了他的救世良方：用仁慈和寬恕來感化有罪的統治階級、讓貴族階級進行自我贖罪和道德改善、最后用富有自我犧牲精神的“愛”來化解一切階級對立與沖突。這無疑可以說明作家的人道主義思想的局限性。

47．你是如何評價勞倫斯創作中對于兩性關系的描寫的？

勞倫斯小說創作的最大特點，就是從兩性關系的考察出發，來揭示資本主義工業文明與人的對立與沖突，展現現代人悲劇性的生存狀況，并表達其對充滿自然精神的理想社會的追求。在勞倫斯看來，性不僅僅是人的自然本能，同時也是人的最根本最真實的生命力的源泉和體現，所以人的兩性關系也是人的最自然最真實的人際關系和生存狀態，通過對于兩性關系的考察，有利于從最基本的層面上檢視并反思現代人的人性的扭曲程度和人的社會關系的緊張性。從這一基本認知出發，勞倫斯在他的小說創作中，向我們生動而深刻地展示出現代資本主義工業文明社會中人與人關系的高度緊張與尖銳沖突，展示出現代人生命力的急劇萎縮和人性的嚴重扭曲；同時他也通過對于既保持靈與肉的和諧，又要求雙方自我意識獨立、完整的“雙星平衡”式兩性關系的描寫，來表達他對于未來的社會關系和人的新生的理想；所以在勞倫斯的筆下，這樣的理想化的兩性關系的描寫，實際上已經進入了詩化的境界，具有很高的審美價值。當然，面對嚴酷的社會現實，這樣的兩性關系的畢竟顯得有些過于理想化抽象化了。

48．《徳伯家的苔絲》中的悲觀主義和宿命色彩：

《德伯家的苔絲》通過對純潔善良的苔絲備受磨難而終于毀滅的悲劇，渲染了一種悲觀主義的命運觀念。

首先，他把苔絲的悲劇上升到全人類的高度，認為人類無法擺脫那種痛苦神秘、不可解釋的命運。其次，哈代的命運觀念是建立在異教的背景之上的。他筆下的那種宿命的力量不是來自于上帝，而是來自一種彌漫宇宙的意志。苔絲的悲慘命 運替西方悲劇的命運特征作了一個直接的概括性陳述：苔絲在命運的淫威下，因純 潔天真而被騙去了處女的貞操，成了一個墮落的女人；又因為善良、誠懇而與近在眼前 的新婚幸福失之交臂，成了一個被遺棄的怨婦；更因為執著于人生的真性情而舉起了復 仇的利刃，終于成了一個殺人犯，不得不付出了生命的代價。這一切悲劇性遭遇全由于 無情命運所精心謀劃和設計。安排世事的宇宙主宰通過命運的巨網毫無憐憫地將人倫道 德意義上的好人、善良人籠罩于進退維谷的苦難陷阱，這種類似古希臘悲劇的命運觀充分揭示了人對命運的無能為力。那種殘暴而神秘的力量主宰著人們的命運，巧妙地編織著羅網，惡意地捉弄著人們。“正像頑童捉到飛蟲一樣，為了戲弄而把我們殺死。” 49． 分析聶赫留朵夫與瑪絲洛娃精神上的“復活”：

托爾斯泰的《復活》描寫的是作品中男女主人公聶赫留道夫和瑪絲洛娃精神復活的過程。他們倆人都曾經歷過墮落為“獸性的人”的過程，所以作品展現的就是他們如何從“獸性的人”復活而為“精神的人”的過程。他們墮落的原因不同，前者是因為本階級的生活方式的影響，后者則是由于黑暗的社會環境逼迫所致。所以聶赫留道夫的復活開始于他的自我懺悔，其中既有客觀原因也有主觀原因，這復活轉變是逐步完成的，通過對于自身罪孽的意識，達到了對于整個貴族社會的揭露與批判；瑪絲洛娃的復活根源于她對于黑暗社會的仇恨，開始于對聶赫留道夫的懺悔的感動，并且也從自身的不幸遭遇中，理解到這是整個貴族階級對于廣大下層人民所犯下的普遍的罪惡。聶赫留道夫轉變后雖然要與本階級決裂，但并沒有投向人民，而是皈依了宗教，這反映了作家的“托爾斯泰主義”的局限性，瑪絲洛娃最后則回到了人民中間，并跟著革命者走了，這表明了現實主義創作方法的巨大力量。50．陀斯妥耶夫斯基的雙重人格形象：

陀斯妥耶夫斯基的雙重人格形象主要指作品《雙重人格》里的高略德金，這部作品寫的是生活在十九世紀彼得堡的一個小公務員，社會地位低下，生活毫無保障。卻一心想躋身上流社會而不得的故事。陀斯妥耶夫斯基通過主人公高略德金形象第一次提出了雙重人格的主題--一個貫穿全部創作的主題。

作品突出表現了人格分裂的主人公高略德金的三種強烈的心理感受：

一、恐懼心理。高略德金地位卑微，生性懦弱，在加上痛苦的失業經歷，使他惟恐回到自己的過去，隱憂籠罩著他，壓倒了他正常思維。

二、孤獨心理。高略德金的精神世界雖然貧乏，但他也渴望理解和友愛，甚至幻想與幻覺中出現的同貌人結成至交，然而不管是在現實世界還是幻覺世界，他的愿望都成了泡影。

三、矛盾心理。高略德金生性脆弱，出事猶豫，再上司面前惶恐不安，想要改變自己“抹布般”的處境實在無望。而幻覺中的同貌人小高略德金果斷油滑，在官場上八面玲瓏，成為上司的寵兒。同貌人是一個極端個人主義者，他可以不顧一切道德準則為所欲為。同貌人的形象把高略德金性格的另一面--對“幸運者”垂涎三尺，對他們的所作所為極為羨慕--纖毫畢現的表現出來，他是高略德金在現實中無法實現的幻想的形象化。兩種尖銳對立的心理狀態集中在一個人身上必然導致激烈的矛盾沖突，但這種矛盾又是不可克服的。因此他決不能變成小高略德金那樣的人，他的幻想終于破滅，他找不到處路，病態的靈魂搏斗的結局只能是徹底的絕望。51． 簡愛的女權主義意識：

（1）貌不出眾的簡愛憑人格氣質贏得愛情、維護自我尊嚴，實現個人價值，面對英格拉姆小姐（財產、地位、美貌）的挑戰，簡反倒持居高臨下、悲天憫人的態度。

（2）與羅切斯特交往不卑不亢，不肯屈就。

（3）在羅切斯特宣布要“結婚”時，簡終于爆發，發出了平等的呼聲。（4）兩萬鎊遺產的特殊意義：女人救男人

簡?愛追求女性的平等、其中蘊含的女權主義意識，具有超越時代的審美價值。

52． 果戈里小說的藝術特色。

果戈里繼承和發展了普希金創作的優秀傳統，并開拓了俄國現實主義文學的一個新領域。其小說創作特征表現在如下幾個方面：

1）生活真實的典型性。果戈里的全部創作，從早期的《狄康卡近鄉夜話》到晚期的《死靈魂》，都給人一種題材真實、結構嚴謹、描寫自然、形象逼真之感。

2）諷刺手法的普遍運用，果戈里的諷刺不是單純的諷刺，而是諷刺中有幽默，由幽默發展到諷刺，即所謂的含淚的諷刺。

3）語言的個性化，果戈里善于運用豐富多彩的重要語言來描寫不同身份、不同地位的形象，使他們的性格千差萬別，獨具一格。53． 為什么說桑提亞哥是“硬漢子”形象的集大成者？

桑提亞哥是一個“硬漢子”性格的化身，是作家自30年代以來塑造的一系列“硬漢子”性格的深化與發展。在他身上，具有超越的人格力量，是一個精神上的強者。

（1）桑提亞哥體現出一般“硬漢子”形象共有的勇敢、頑強、永不屈服、敢于向命運抗爭，向失敗和死亡進行挑戰的精神，他在與大自然，與社會作斗爭過程中，雖然一次次失敗，但他的不甘失敗精神卻是永遠也打不垮的。應該說，這種不甘失敗的精神是人走向勝利的精神，是人類不甘失敗精神的頌曲。（2）桑提亞哥已經不是單純的硬漢子了，他的背后是人類永恒存在的價值：自信、自強和自尊。他的行為也不是個人的英雄主義，而是象征了永恒的人類精神存在。在他這個硬漢子形象具有濃厚的哲理性意義和象征意義。

（3）桑提亞哥是漢性格的發展與升華。舍去了具體的社會性，超時空主體情境賦予超邁的人格力量。與自然界形成了鮮明的象征意義。（4）桑提亞哥為“硬漢”注入了獨有的樂觀因素。永不言敗，對未來勝利的向往，是對人的精神力量的進一步肯定。所以說桑提亞哥是“硬漢子”形象的集大成者。

54．安娜與娜拉都是追求個性解放的婦女典型，分析比較她們的異同。《安娜。卡列尼娜》是19世紀俄國批判現實主義作家托爾斯泰的作品，當時的俄國是個封建農奴專制的社會；《玩偶之家》是19世紀挪威作家易卜生創作的社會問題劇，當時的社會已受到個性解放思潮的影響。相同處：（1）都是反抗社會的典型，但都局限于個人解放。（2）都要求婦女人格的獨立，追求個性解放。安娜：公開非婚姻的愛情，反對虛偽。娜拉：獨立借款、還款，獨立承認冒名簽字的責任，不愿作丈夫的玩偶。

不同處：（1）反抗社會所達到的高度不一樣。安娜：局限于道德、婚姻，和渥倫斯基的相遇后，付出了代價（如遭社會的譴責；失去了孩子。）但體驗了愛情的歡樂。安娜對社會的總結是“全是虛偽，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡。” 娜拉：對資本主義社會中的法律、道德、宗教全面的批判。（如娜拉說：“對于法律我要想想是不是正確，難道法律不允許女兒愛父親，妻子救丈夫。”）

（2）兩人所接受的思潮不同。安娜：接受的是愛情至上的思潮。所以渥倫斯基對她冷淡后，她表現出悲觀絕望的情緒。娜拉：接受的是個人解放思想的影響。所以她要離開“玩偶之家”，娜拉的的出走給人留下了深刻的思考。（3）結局不同。

安娜：最后死亡，原因是封建社會不能容忍安娜公開與丈夫決裂和不“體面”的行為。另一原因是因為安娜自身性格的矛盾，和渥倫斯基的相遇后她有一種負罪感，時時處于孤獨、無助的境地，因此只能以死來結束生命。娜拉：出走，她不會走向死亡，在個性解放的呼吁越來越強烈的社會里，娜拉的結局受到更多人的同情。第二部分

1、什么是“荷馬問題”？

答：“荷馬問題”的核心是詩史的作者和形成問題。數千年來一般都認為“荷馬史詩”是“荷馬”所寫，但是自古希臘時期就有人對其作者進行懷疑。到現在基本否定作者是“荷馬”的說法，認為這不書并不出自一人之手，而是多人完成的。

2、什么是文藝復興？

答：

15、16世紀、古代希臘羅馬文化重新被歐洲人重視，出現了一個研究古代文化、復興古代文化的熱潮。在這種“復古”運動中，歐洲的文化科學發展到一個繁榮的時期，這就是歐洲歷史上有名的“文藝復興”。

3、什么是人文主義？人文主義的特點是什么？

答：文藝復興時期形成的資產階級世界觀被稱為人文主義。

①人文主義思想與教會的神權統治針鋒相對的。教會以神為最高權威，把封建統治加以神化。人文主義則推崇“人”，主張以人為本，反對神的絕對權威。

②人文主義用人性來反對神權，肯定人的價值和人的力量，反對教會的神權論，用個性解放、個人幸福來反對禁欲主義，強調幸福在現世的人間而不在來世。

③用理性來反對教會的蒙昧主義。

④從政治上講，人文主義擁護中央集權，反對封建割據，因為強大的王權有利于抑制封建勢力，保護統一的國內市場和對外掠奪活動。

4、簡述古典主義文學的藝術特征。

答：①古典主義文學在政治上擁護王權，維護國家統一，具有鮮明的政治傾向。

②古典主義文學的另一個明顯的特點是它的唯理主義。

③古典主義文學的第三個特點是它在藝術創作上提倡師法古人，模仿古典，遵循一定的規則。

5、什么是“三一律”？

答：戲劇創作中的“三一律”是古典主義文學的一個重要原則，即時間、地點、動作的三個統一于一個劇本的情節只能限制同一事件，事件發生在同一地點，劇情包含的時間只能在二十四小時之內。

6、簡述《偽君子》的答丟夫形象。

答：莫里哀在《偽君子》中揭露答丟夫這個騙子的罪惡用心和嚴重危害。答丟夫是一個利用宗教手段進行罪惡活動的騙子，他內心卑劣、心狠手辣，卻能言善辯，巧于應付。他利用偽善手段混入奧爾恭的家，目的是騙取恩人的妻女，霸占他人的財產，將自己的卑鄙行為打扮得冠冕堂皇。他能面臨絕境而脫身，進而嫁禍于人，等到一切敗露不能再騙人時，他欲置恩人于死地。

7、簡述《偽君子》的藝術特點。

答：①在藝術上是按古典主義的“三一律”寫成的。全劇五幕，情節集中單純，發生在奧爾恭家中，利用室內環境構成了關鍵性的情節。

②《偽君子》也是一出典型的性格喜劇。全劇的藝術構思都是為了塑造一個偽善的性格。

③全劇的結構嚴整緊湊，層次分明：第一、二幕，答丟夫不出場，通過其他人物的活動側面介紹答丟夫的性格，為他的上場作好準備。第三、四幕正面揭發答丟夫偽善的罪惡用心。第五幕進一步揭示他的兇惡目的和危害性。

④戲劇沖突本身也帶有許多悲劇性的因素。答丟夫的偽善造成的后果是悲劇性的。這些悲劇因素足以顯示偽善者的掠奪本性，增強了作品的戰斗力。

8、簡析18世紀啟蒙文學的特點。

答：①啟蒙文學具有鮮明的傾向性和教誨性。

②啟蒙文學具有強烈的現實主義傾向。

9、什么是感傷主義？

答：感傷主義首先出現于18世紀后半期的英國，名稱從斯泰恩的小說《感傷的旅行》而來。感傷主義作家把現實矛盾看成是理性社會的罪惡，因而對理性采取否定態度。他們在作品中批評貴族與大資產階級的罪惡，同情下層人民的處境。在藝術上，重視感情的力量，力圖引起讀者對主人公的同情，達到作者的創作意圖。感傷主義作家注意描寫平民形象，而且創造了日記體、游記體等新小說形式，給歐洲文學帶來了新因素。

10、什么是狂飆突進運動？

答：德國啟蒙運動的反封建精神在17世紀中后期發生的一次全國性的文學運動－“狂飆突進”運動中，發展到更加強烈的程度。克林格爾的劇本《狂飆突進》突出地代表了這一文學思潮的精神，因而人們用它來命名這一運動。狂飆突進運動是德國文學史上一次反封建斗爭的高潮，一個空前的繁榮時期，但是它的反抗帶有自發的性質。狂飆突進運動的理論家和精神領袖是赫爾德爾。狂飆突進運動時期出現的許多作家中，青年時代的歌德和席勒是最主要的代表。歌德的《鐵手騎士葛茲》和《少年維特的煩惱》，席勒的《強盜》和《陰謀與愛情》就是這一運動中出現的最出色的作品。

11、簡述浮士德形象的基本特征。

答：①浮士德形象的基本特征是他那永不滿足、不斷追求的性格。浮士德一生不斷地犯錯誤，但他從未沉淪，在糾正錯誤中不斷前進，繼續探索。這種精神體現了上升時期資產階級知識分子的進取精神。

②浮士德性格的另一個特征是它的內在的矛盾性。他除了不斷追求崇高理想的一面之外，還有貪圖塵世享受的一面。前一方面促使他前進，后一方面使他在魔鬼的誘惑下犯錯誤。他的這種矛盾性也是當時資產階級本身存在的兩面性的反映。

□ 簡述華茲華斯提出的浪漫主義文學主張。

答：華茲華斯是“湖畔詩人”中聲望最高的一人。他的杰作之一是他與柯勒律治合寫的《抒情歌謠集》。華茲華斯在1800年出版的第二版中為詩集寫了一篇序言。序言提出浪漫主義詩歌的理論和方法。他認為要擴大詩歌題材的范圍，不僅寫歷史事件，也要寫普通生活里的事件和情境，并且強調對內心世界的發掘。他很重視繼承民間詩歌的藝術傳統，提倡采用人民日常生活的語言來寫詩，主張詩歌語言散文化，反對矯揉造作的“詩的詞藻”。同時還強調詩人要發揮自己的想象力。華茲華斯的主張是和古典主義創作原則對立的。這篇《序言》成為英國浪漫主義文學的綱領。

□ 什么是“拜倫式英雄”？

答：拜倫《東方敘事詩》主人公是高傲、孤獨、倔強的叛逆者，他們與罪惡社會勢不兩立，對封建暴君統治進行不屈的反抗，但是帶有明顯的個人主義特征。他們反抗社會是出于個人的原因，追求個人的自由，沒有明確的斗爭目的，最后只能以悲劇而告終，拜倫通過他們的斗爭表現出對社會決不妥協的反抗精神，同時反映出自己憂郁、孤獨和彷徨的苦悶，這些形象具有作者本人的思想性格特征，也就被稱為“拜倫式英雄”。

12、簡述19世紀西歐現實主義文學的思想藝術特征。

答：在文學方面，現實主義文學繼承了古希臘以來文學的優良傳統。

①要求作家真實地反映生活的本來面目，這和浪漫主義作家通過主觀折射來反映社會不同。現實主義作家往往從社會的日常生活中取材，如家庭生活、政治斗爭等。

②強烈的暴露性和批判性。高爾基認為“這個流派的特征是它那鋒利的唯理主義和批判精神”，稱它為批判的現實主義。

③人道主義思想。人道主義是西歐文學在思想上的重要特征。它宣傳抽象的人類愛和改良主義。

④描寫典型環境中的典型性格。恩格斯在總結優秀的現實主義創作的基礎上，提出“除細節真實外，還要再現典型環境中的典型性格”的標準。

13、簡述《紅與黑》的藝術風格。

答：《紅與黑》是第一部真實地反映法國當代社會風貌的現實主義杰作。它具有現實主義文學共有的藝術特征。

①塑造典型環境中的典型性格。

②司湯達認為寫人物不僅要描寫他的肖像和行動，更重要的是要描寫心理。他的小說善于根據人物的社會地位和生活環境來細致地描寫人物的心理活動，并通過展現他們的內心世界來刻畫他們的性格。這是司湯達現實主義風格的特點之一。

③具有完整嚴密的結構，它以于連的生活史為主線，隨于連向上爬的過程自然地分成三個部分。

14、簡述《人間喜劇》的宏偉構思。

答：巴爾扎克立志用小說進行社會研究，完成一部19世紀法國的作品。他采取兩種辦法把作品連成整體。一種辦法是分類整理。他把作品分為“風俗研究”、“哲學研究”、“分析研究”三大類。“風俗研究”是主體，其中又分私人生活場景、外省生活場景、巴黎生活場景、政治生活場景、軍隊生活場景、鄉村生活場景等六個方面。第二個辦法是人物再現法。即同一個人物出現在幾部作品中，每一部作品只反映這人物發展過程中的一個階段，許多有關作品聯系起來才完成這個人物性格的發展，構成完整的形象。《人間喜劇》里總共寫了二千四百多個人物，其中一些重要的人物出現過二三十次。

15、簡述《人間喜劇》的社會歷史內容。

答：《人間喜劇》的社會歷史內容可分為五方面。

①寫封建貴族的衰亡史。這類作品有：《蘇城舞會》、《古物陳列室》、《高老頭》、《棄婦》、《幻滅》、《農民》等。

②寫資產階級的發家史。這類作品有：《高利貸者》、《歐也妮?葛朗臺》、《紐沁根銀行》、《賽查?皮羅多盛衰記》、《幻滅》等。

③揭露金錢的罪惡和資本主義社會中人與人之間冷酷的金錢關系。這類作品有：《高老頭》、《歐也妮?葛朗臺》、《夏倍上校》、《幻滅》等。

④對共和主義者的贊美。這類作品有：《卡金央王妃的秘密》、《幻滅》中的克雷斯吉安、《農民》中的米雪龍老爹。

⑤對理想社會的探索。這類作品有：《鄉下醫生》、《鄉村教士》。

16、簡述《人間喜劇》的現實主義特征。

答：①把小說創作提高到社會研究和歷史哲學的高度。

②運用典型化的原則，塑造出典型環境中的典型性格。

③從經濟角度去反映社會變革和階級關系。

17、簡述自然主義與浪漫主義、現實主義的區別。

答：自然主義反對浪漫主義的幻想和夸張，和現實主義一樣，強調客觀地反映現實，但自然主義的描摹自然的主張實際上是隨便觀察到的庸俗的自然、多屬偶然現象。自然主義反對現實主義通過典型概括的手法反映現實，要求文學成為單純記錄各種平凡瑣細事物的照相機。

18、簡述象征主義的觀點。

答：①象征主義這厭棄庸俗丑惡的現實世界，反對現實主義和自然主義者如實地描寫客觀事實。為了展現超現實的隱匿在物質世界背后的“另一世界”，常常運用大量的按時和象征來隱喻表現人的內心世界的意圖。②象征主義者不滿資產階級的社會現狀，對它感到厭惡。他們認為自己是社會的反叛者，是資產階級社會基礎的破壞者和藝術上的革新者。

19、簡述象征主義詩歌的藝術手法。

答：象征主義詩人厭惡現實世界，拒絕如實對它進行描寫，他們追求“理想世界”，但又認為“理想世界”是神秘的、超現實的，只能以象征加以暗示，作家只沉醉于挖掘自己的“主觀世界”。

20、什么是唯美主義？

答：19世紀后期，英國出現了以王爾德為代表的唯美主義。唯美主義認為，不是生活高于藝術，而是藝術高于生活。只有藝術美才具有永恒的價值。反對作家應有任何功利主義的目的，認為藝術家應該完全自由，并且不受道德標準的約束。

21、簡述列夫?托爾斯泰《復活》所批判的內容。

答：《復活》的情節本身就帶有批判意義，列夫?托爾斯通過《復活》暴露了沙皇俄國國家機器的反人民本質，暴露了俄國官辦教會的欺騙性，否定了俄國的反動統治。

①對俄國黑暗現實的批判。一方面是寫地主、資產階級的寄生、腐朽、罪惡。另一方面是寫在死亡線上掙扎的勞動人民。

②對俄國黑暗現實的批判。從法庭活動開始。根據法官的面目可以得知這是一個顛倒是非的法庭。

③對官辦教會的深刻披露。小說描繪了監獄里舉行的宗教儀式是替沙皇反動政府的罪惡勾當作辯護的。

④《復活》中描繪的是一個美與丑、善與惡、是與非完全顛倒的俄國，諷刺了顛倒社會的法律和法庭。

22、簡析《復活》的藝術特色。

答：①在藝術上突出特點是對俄國黑暗現實批判的深度和廣度。

②單線索的情節，以聶赫留朵夫為瑪斯洛娃申訴四處奔走為主要情節線索，將全書的人物事件串成一體。

③鮮明的諷刺色彩。對神職人員、俄國宗教服務的反動本質的揭露都充滿諷刺味道。

④對比手法的運用。把人物的內心活動和行為對比，把一個人物精神變化的前后情形加以對比，突出人物性格及作品的主題思想。

⑤善于運用心理描寫。主要運用心里獨白刻畫人物，除此以外，還通過其它一些方法表現人物心理。

23、簡析《靜靜的頓河》中葛利高里的形象。

答：葛利高里是哥薩克勞動者中出類拔萃的一員，他在動蕩的年代中尋找“真理”，即使陷入反革命泥坑，當了叛軍骨干，也沒有喪失勞動人民的某些特征民族。他體現了十月革命前后哥薩克中農階級的某些本質特征，是一個搖擺不定的人物，動搖于革命與反革命之間，經常處于斗爭的焦點。

24、簡述現代派文學的特點。

答：①著重表現現代資本主義世界中人與社會、人與自然、人與人、人與自我這四種關系的全面顛倒、異化和扭曲。

②在人與社會的關系上，現代派文學把人與社會完全對立起來。

③在人與自然的關系上，現代派文學表現出對自然全盤否定的態度。

④在人與人的關系上，現代派文學揭示出一幅異化的途徑，資本主義制度本身的缺陷造成了人與人關系的冷漠、疏遠。

⑤在人與自我的關系上，現代派文學極力表現人對自我的探索和思考。

⑤在表現上述四種關系的畸變和扭曲時，現代文學具有自身獨特的表現形式：注意表現瞬間、復雜多變的內心情緒結合印象，大量使用象征和隱喻，打破時空正常順序的跳蕩式的自由聯想，采用怪誕、荒唐、夢幻、反理性和反邏輯的手法。

25、簡述《舊約?創世紀》的思想傾向。

答：它的基本主題是頌揚上帝創造世界、創造人類的功德，表現出上帝是人類命運的主宰者。重要意義在于在一定程度上反映了古代巴勒斯坦居民對天地萬物、人類起源的樸素想象和理解，特別是反映了人類敢于違抗神命的創造精神。

26、簡述希伯來文學的意義及影響。

答：①是希伯來民族發展和以色列、猶太王國興衰歷史的藝術記錄，提供了大量具體的生活畫面，為認識希伯來民族的社會歷史和文學成就，有著重大的意義。

②希伯來文學在藝術上取得的成就十分明顯。語言通俗生動，好用形容語，使要表現的內容具有感情色彩。善于將神話傳說和現實生活相結合，形成了早期的浪漫主義和現實主義傾向。詩歌方面吸收了埃及文學的某些成分，并將其本民族化，并有所創新和發展。

③《舊約》被翻譯成希臘文并成為《圣經》的組成部分以后，和《新約》一起，對歐洲社會生活和文學產生了巨大的影響。《圣經》中的人物、情節、典故豐富了歐洲社會生活的內容，成為歐洲人民以及世界人民共同的文化財富。

27、什么是物語？

答：物語在日文中有“語說事物”之意，類似我國的小說和傳奇。物語文學有個性發展的過程。它開始有兩種形式：傳奇物語和歌物語。傳奇物語是富于深化色彩的故事，代表作為《竹取物語》。歌物語以和歌為中心突現主題的故事，代表作為《伊勢物語》。以后在傳奇物語、歌物語的基礎上產生了近似長篇小說的故事性作品。世界上第一部長篇寫實小說：紫氏部《源氏物語》就是在此基礎上發展起來的。

28、簡析川端康成的創作特點。

答：①繼承和發揚了日本文學的美學傳統，創作上注重超越現實的藝術上的感受。

②通過人物，景物的描寫，表達一種淡淡的哀愁，即傳統美學的物哀。

③描寫細膩，在寫人，寫景，人物的外貌，心理描寫方面非常細膩，感人。

④小說中往往產生一種日本禪宗影響下的意境，一種空靈的感覺。

論述題

29、試論哈姆萊特的矛盾性。

答：悲劇主人公哈姆雷特是文藝復興時期人文主義者的形象。

①他在劇中的身份是一個王子，是封建統治集團中的人物，但同時同時又是一個人主義者形象。他離開宮廷，在德國威登堡大學上學，接受新思想新文化的熏陶。哈姆雷特具有有崇高的理想，對于世界和人生都有一套與傳統教會觀念不同的新的看法：“認為人是宇宙的精華”，體現了人文主義對人的理想。

②憂郁的哈姆雷特形象給我們第一個突出的印象。但憂郁不是哈姆雷特的天性，而是理想與現實矛盾，理想破滅所引起的一種精神狀態。哈姆雷特的思考是深刻而有力的，但是父親交給他的責任是復仇，現實要求他的是行動。在這個問題上哈姆雷特卻時時遲疑，一再拖延，極度憂郁。正是由此，造成了他行動上大延宕。

③總之，哈姆雷特盡管是一個美麗、純潔、高貴而道德高尚的人，但他沒有堅強的精力使他成為英雄，卻在一個重擔下毀滅了。

30、以《哈姆萊特》為例，分析莎士比亞戲劇創作的藝術特征。

答：莎士比亞的劇作是歐洲戲劇發展史上的一個高峰。

①他的創作基本上是遵循現實主義原則的，由于時代和藝術發展本身的條件所決定，他的現實主義又帶有自己的獨特性。他的劇作的題材絕大部分取之于現成的材料或現成的劇本，并不是取之于現實。他在舊故事的框架中填補了現實生活的血肉，注入了時代精神的靈魂。他的現實主義與浪漫主義緊密地融合在一起，浪漫主義的因素仍然起著相當大的作用。《哈姆萊特》第三幕第二場中哈姆萊特關于演劇問題的一番談話，可以代表莎士比亞本人的藝術見解。

②莎士比亞戲劇能通過豐富、生動的情節來反映現實生活。戲劇情節的生動豐富，還與劇中緊張尖銳的戲劇沖突有關，同時，這種生動性并不是外加的人為的，而是由劇中人物的性格沖突所決定的。《哈姆萊特》的劇本本來是一個宮廷復仇的故事，但莎士比亞的劇本中所寫的生活內容卻遠遠突破了宮墻的限制。

③莎士比亞戲劇情節的生動豐富，還與劇中緊張尖銳的戲劇沖突有關，同時，這種生動性并不是外加的人為的，而是由劇中人物的性格沖突所決定的。《哈姆萊特》情節曲折動人，沖突雙方在斗爭中的地位不斷變化，形成波瀾起伏富有戲劇性的情節，其間的起伏變化就是由哈姆萊特和克勞狄斯的性格沖突來決定的。

④打破了古代戲劇的框框，在一個劇本中把悲劇因素和喜劇因素結合在一起，這也加強了情節的生動性。他對歐洲戲劇發展的重大貢獻在于他刻畫人物性格方面的成就。《哈姆萊特》第一幕以哈姆萊特與鬼魂相會的陰森恐怖的場面結束。第二幕以波洛涅斯派人打探兒子品行的戲劇開場。

⑤莎士比亞對歐洲戲劇的重大貢獻，在于他刻畫人物性格方面的成就。

?人物性格具有多面性和復雜性。哈姆萊特具有崇高的理想，斗爭的決心，但他理想脫離實際，行動脫離群眾，致使他無力承擔自己的責任，最終在強大的惡勢力前倒下。

?人物性格在不斷地變化發展。人物處在內外兩重的矛盾沖突之中，一方面是主人公與客觀環境的沖突，另一方面是主人公的內心沖突。哈姆萊特性格的發展史正是這一特征的很好實例。

?莎士比亞善于在人物對比中突出主人公的性格。對比之中，顯示出哈姆萊特的遠大志向和堅定意志。

?內心獨白直接揭示人物內心，也可以用來交代一些情節，推動劇情發展。哈姆萊特的獨白有六次之多，這些獨白安排在人物思想轉變的重要時刻，從而可以看出哈姆萊特的內心活動，了解他的思想性格發展的脈絡。

⑥莎士比亞戲劇的語言豐富多彩，總詞匯量達到兩萬以上。他的語言又是高度形象化的語言，特別善于運用比喻和隱喻。他的劇本主要用詩體寫成，同時又是詩與散文的巧妙結合。哈姆萊特豐富的語言處處都符合一個有抱負有理想的王子身份。

31、試論19世紀西歐浪漫主義文學的思想藝術特征。

答：浪漫主義作家在思想上和政治立場上并不相同，風格各異，但是在藝術上具有共同的特征。

①浪漫主義文學著重表現作家的主觀理想，抒發強烈的個人感情。這種主觀性是浪漫主義文學的本質特征。古典主義強調理性和法則，對作家的想像和感情是一種束縛，而浪漫主義強調作家創作的絕對自由，并把情感和想像提到重要地位，從作家的主觀出發來認識現實、反映現實。

②浪漫主義文學將大自然和資本主義文明對立，著力于歌頌大自然。浪漫主義作家受盧梭“返回自然”思想和泛神論的影響，厭惡城市文明，把大自然看作是一種神秘力量，或者看成是某種精神境界的象征。用自然的美來對照社會的丑。③浪漫主義作家重視民間文學。民間文學不受古典主義的束縛，想像豐富，感情真摯，表達自由，語言通俗，浪漫主義作家喜用民間文學的題材、手法和語言。民間文學是各國傳統的民族文化的精華，對民間文學的重視反映出作家的民族意識和民主思想的增強，適應了當時社會活動的需要。

④浪漫主義作家喜歡用夸張、對比的手法，追求強烈的藝術效果。浪漫主義作家喜歡寫中世紀和異國的題材，曲折離奇的情節，塑造非凡的傳奇性的人物形象，描繪，描繪奇幻神秘的景象和絢麗多姿、激動人心的場面，用以對抗平庸丑惡的現實。

⑤浪漫主義是反對古典主義的。浪漫主義作家主張創作自由，對古典主義的按“規范”進行創作、束縛創作自由的做法堅決反對，并在理論上同古典主義展開斗爭。

⑥浪漫主義作為一個有綱領、有理論、有大量創作實踐的文學思潮，首先于18世紀末在德、英、法等國興起，很快便傳播到歐洲其它國家，形成全歐性的文學思潮，在許多國家發展成聲勢浩大的浪漫主義文學運動。

32、19世紀現實主義文學中如何描寫典型環境中的典型性格的？

答：19世紀現實主義的創作中，有一個基本特征是描寫典型環境中的典型性格。恩格斯在總結優秀的現實主義創作的基礎上，提出“除細節真實外，還要再現典型環境中的典型性格”的標準。

現實主義作家在唯物哲學和自然科學的影響下，認為人是社會的產物。他們自覺地塑造典型環境中的典型性格，在創作中把人物性格和時代，社會環境結合起來描寫，時代和環境造就人物性格，人物性格的形成和發展又反映社會和時代的風貌，對環境的描寫，注意選擇具有典型意義的事件和場景，巴爾扎克談他的創作時說過：“不僅是人物，就是生活上的主要事件，也用典型表達出來，有在種種式式生活中表現出來的處境，有典型的階段，而這就是我刻意追求的一種準確。

在19世紀現實主義文學眾多的典型形象中，最突出的是個人反抗社會，個人奮斗的典型。高爾基認為：“十九世紀全部文學差不多都建筑在這個典型上面”由于當時各個階級對大資產階級的統治極為不滿，形成個人反抗社會的普遍現象，現實主義作家真實地反映了這種社會現象，于是個人反抗、個人奮斗的典型就成為這時期文學的主要形象。如司湯達《紅與黑》中的于連，巴爾扎克《高老頭》中的拉斯蒂涅，等等，都屬于這種典型，作者通過描寫他們的個人反抗，個人奮斗來揭露批判資本主義社會。

塑造典型環境中的典型性格，是現實主義文學的重要貢獻，在文學史上具有重要意義。

33、試論《紅與黑》中于連的形象。

答：《紅與黑》寫查理十世統治時期，平民青年于連個人奮斗的故事，于連是法國外省一個木匠的小兒子，從小就崇拜拿破侖，不滿自己低微的社會地位，一心想飛黃騰達，而最終出人頭地的希望沒能實現卻走上了斷頭臺的悲劇人生。

從整部作品來看，于連的反抗雖然受自由思想的影響，但他的思想基礎是個人主義。他反對等級壓制，謀求個人出路，有時也不免有正義感，但他從不是革命者，他沒有明確的革命目標，不要求推翻封建王朝，所以瑪特兒說：“他不是一只狼，只不過是狼的影子罷了”他憎惡貴族和教士的虛偽和卑鄙，但是雙羨慕他們的地位和優厚的待遇。他要飛黃騰達，但生不逢時，不得不屈從封建勢力，這樣形成他又反抗又妥協，又熱情又虛偽的矛盾性格，而他的反抗和妥協都出于個人動機。當他受壓時他的反抗性就占上風，當他認為對自己向上爬有利，或統治階級肯抬舉他時，他就妥協投降了。于連的形象反映了復辟時期小資產階級的反抗和妥協的動搖態度。具有很高的典型意義。正如司湯達指出的，當時“法國有二十萬個于連”，司湯達通過于連的悲劇命運揭露了波旁王朝復辟時期社會風尚對青年一代的腐蝕和摧殘，表現也反封建的主題。

34、試論司湯達小說心理描寫的特點。

答：司湯達認為寫人物不僅要描寫他的肖像和行動，更重要的是要描寫心理。他的小說善于根據人物的社會地位和生活環境來細致地描寫人物的心理活動。并通過展現他們的內心世界來刻畫他們的性格。這是司湯達現實主義風格的特點之一。這特點在《紅與黑》中表現得很突出，對刻畫于連矛盾而復雜的性格起著重要作用。例如：小說寫于連反對當家庭教師，他對父親說：“我不愿當奴仆”“人我和奴仆同桌吃飯，我寧可死掉”他想逃去當兵，但又一想，如果跑了做神父的好職位也就沒有了，于是忍辱答應了。這段心理描寫表現了他反抗和妥協的矛盾性格和向上爬的決心。再如，描寫于連對瑪特兒的愛情關系，他的心理活動是很復雜的，既有平民的自尊心和虛榮心，也有愛情的歡樂和失戀的痛苦，小說寫他赴約之前，先是高興，然后是疑慮重重，最后想到要維護自己的榮譽，在這過程中，有感情的激動，也有冷靜的思考的安排，心理描寫非常細致，表現出于連經過神學院的磨礪，已不是魯莽的青年了，他的性格發展了，司湯達以他精湛的心理描寫藝術，使人物形象豐滿，具有真實感，這對后來作家的文學創作產生很大影響。

35、試論《高老頭》的藝術成就：

答：①小說具有精細而富于特征的環境描寫。注重物質環境和人物的關系，反映時代風貌，與人物性格的發展緊密聯系。圍繞拉斯蒂涅來往于伏蓋公寓和鮑賽昂夫人院子這兩個環境，形成強烈對比，反映出人與金錢之間的關系。拉斯蒂涅在兩個引路人的唆使之下，完成了他野心家的性格發展。

②塑造了典型化的人物形象。用個人的個性來體現典型性，用夸張的手法來突出代表人物的性格特征。從縱橫兩方面來塑造任務形象。縱的方面，寫人的性格的形成過程，橫的方面，寫不同人物性格在不同場合、不同社會關系中多方面的表現，使人物形象豐滿、有立體感。同時通過肖像描寫、個性化的語言和心理去刻畫人物，反映人物的精神面貌和性格的特征。

③具有嚴謹而富有戲劇性的結構。小說兩條主要情節線索：拉斯蒂涅從貴族子弟墮落為野心家、高老頭被兒女拋棄，兩條次要情節線索：伏脫冷和鮑賽昂夫人的被捕，主次分明、寫法不一。拉斯蒂涅的性格形成歷史是主線，貫穿全書，其他人物都組織到這條線索中，對拉斯蒂涅野心家性格的形成過程起著不同的作用。小說同時利用戲劇結構的手法組織矛盾沖突，驚心動魄，富有戲劇性效果。

36、試論《玩偶之家》的藝術特色。

答：①提出了迫切的重大社會問題，嚴格地遵守現實主義的創作原則。易卜生堅決拒絕使用當時舞臺上流行的制造戲劇沖突的方法，從生活本身出發，把普通的日常生活搬上舞臺，人物是觀眾所熟悉的，矛盾也是現實生活中實際存在的迫切問題，給人以強烈的真實感。

②使用“追溯法”，戲劇矛盾集中突出。將復雜的矛盾集中為精煉的情節，把劇情的開場安排在矛盾發展的高潮時刻。

③把“討論”帶進了戲劇。劇情的發展過程，就是討論展開的過程。劇中的夫妻關系對不對？妻子要求人格獨立對不對？海爾茂維護公認的傳統道德和法律對不對？諸多問題抓住了觀眾的注意力，促進人們的思考，增加了作品的思想深度。

④女主公娜拉出色的心理描寫。這種描寫決不是單靠人物的獨白或旁白取得，而是利用細節和主人公的動作，如信箱和跳舞在表現娜拉內心活動上所起的巨大作用。娜拉從幸福平靜轉為憂慮、煩亂、從幻想到幻滅，最后完成覺醒的轉變，就是一個心理變化的過程，增加了這一人物形象的真實性和藝術感染力。

37、試論《葉甫蓋尼?奧涅金》奧涅金形象。

答：奧涅金是書時的中心人物，他是十九世紀二十年代俄國進步貴族知識分子的典型，是俄國文學史上第一個“多余人”的形象。“多余人”是介于十二月黨人和庸俗的社會青年之間的一批人，他們有良好的教養、聰明的頭腦，想有所作為卻又脫離人民，找不到出路，沒有必要的毅力和能力，結果一事無成。奧涅金對上流社會不滿，卻離不開上流社會；想干點有意義的事情，卻又脫離實際、脫離人民，他的性格是19世紀20年代貴族階級的生活方式和教育的產物。奧涅金的愛情悲劇是他人生悲劇的一個組成部分，他“多余人“的性格是由那個時代造成的。

38、試論《葉甫蓋尼?奧涅金》的藝術特色。

答：①劃時代的獨創性。《葉甫蓋尼?奧涅金》是俄國文學史上第一部現實主義的典范性的長篇小說。是俄國現實主義文學的主要奠基作品之一。在古典主義和浪漫主義占有統治地位的時代，普希金著力描繪現實生活，具有極大的獨創性。

②重大嚴肅的主題。以奧涅金的形象，生動準確地概括了19世紀20年代俄國貴族青年脫離人民的基本特征。這個特征既是時代的產物又影響著那個時代。奧涅金是俄國文學史上第一個“多余人”形象，以后的“多余人”即有他身上的這種特征，又各具時代特色。

③描繪的畫面廣闊，形式自由。作品由十四行詩構成，抒情議論相結合的自由形式使詩人將形形色色的內容納入其中，即包括詩人內心的感受，同時也有對俄羅斯現實的描繪。

39、試論《靜靜的頓河》藝術成就：

答：①作品具有史詩性。肖洛霍夫率先真實地再現了十月革命前后頓河哥薩克及整個俄國命運的偉大轉折。再現了從第一次世界大戰到國內戰爭時期一系列重大的社會歷史事件。浩瀚的內容、眾多的人物，豐富多彩的插曲，磅礴的氣勢和詩史的規模，堪稱蘇聯史詩的高峰。

②真人真事與藝術虛構相結合。作家在敘述歷史時間和描寫歷史人物時，將許多歷史文獻資料寫進小說之中，增強了作品的真實感，使其具有編年史的特點。在塑造虛構形象葛利高里時，作者融入自己參與歷史的親身經歷和個人心里，將歷史人物和人物命運緊密的結合在一起。

③哥薩克民間民族語言大量運用和飽含抒情的風景描寫。它們不是脫離作品的思想內容孤立存在，而是作品的有機組成部分。小說開頭引用的哥薩克古歌，既使人們憶起數百年前反抗壓迫爭取自由的斗爭，又預示著英雄的后代在渾濁的頓河邊將經歷一場翻天覆地的社會變革。小說中大量運用情景交融的手法，如暴風雨之中詛咒葛利高里以及葛利高里被打死后的心理描寫，都具有震撼人心的力量。④這部小說也有一些缺點：對哥薩克三次戰爭描寫的片面性，對共產黨人的描寫違背了生活的真實和藝術的真實。40、試論意識流小說創作的特點與技巧。

答：意識流小說產生于20世紀20年代，在理論和實踐兩方面對西方現當代文學發生了深遠的影響。意識流小說要求作家退出作品，把人物的內心世界和全部意識戰線在讀者面前。意識流作品晦澀、難懂，經常出現清晰與蒙朧的儀式混雜、意識流動大幅度跳躍、時空顛倒。意識流小說主要有一下特點：

①以內心獨白為主干，通過自由聯想貫穿人物的全部意識。內心獨白包括了人物的全部意識，而自由聯想往往從一事物聯想到另一事物，或以某事物為中心向各個方向輻射，沒有固定的方向，不受時空的局限。

②大量使用象征是意識流文學的一個主要手法。

③電影化與音樂化四語言和標點符號的創新。意識流小說借用了電影中的蒙太奇手法：空間固定而時間流動的時間蒙太奇和時間不動空間迅速變化的空間蒙太奇。意識流作家還使用特寫、慢鏡頭、化入、化出、穿插閃會等電影手段，同時也常借用音樂中的奏鳴、協奏、交響等各種結構。

41、試論《源氏物語》中女性形象的塑造。

答：《源氏物語》中，通過光源氏與周圍女性的描寫，成功地塑造了一系列栩栩如生的婦女形象。小說真實地描繪出她們的生活現狀。其中，藤壺、紫上、空蟬的形象最具代表性。

①藤壺原為先帝的女兒，是皇家的公主，又是桐壺帝的寵妃，不僅身份高貴，而且還有著與“豪門貴族”不同的善良品格，然而她的一生過得并不愉快，內心中始終充滿著哀愁、懊悔和疑懼，最終也沒有逃脫一般貴族婦女的悲劇命運。在貴族男子縱情恣欲的行為面前，她只能成為罪惡社會的犧牲品。

②紫上是小說一、二部的主人公，是作品中塑造的主要婦女形象。她不僅才貌出眾，而且具有賢淑、“忍從”等美德。紫上是繼葵上之后光源氏的正妻，在家庭中盡量表現出溫柔賢淑、落落大方的姿態，不把自己的苦痛與矛盾流露在外。然而光源氏好色成性，經常背著紫上干出一些偷香竊玉的事情，導致了紫上長年的郁郁寡歡、擔心將來年老色衰被遺棄，導致她的生命過早凋謝。

③空蟬是中等貴族出身的婦女，不幸的命運使她成為比她大十歲的地方官伊的后妻。她是一個聰明而善于思考的女子，起初對光源氏的無理強求和粗暴行為十分憤怒，當與光源氏接觸后，被他的地位、相貌所吸引。她的內心世界是矛盾的，丈夫比自己大十幾歲而光源氏年輕美貌，但自己又是有夫之婦，常常陷入深深的煩惱之中。丈夫故去后，在矛盾重重萬分痛苦之下，最終削發為尼。

④小說中塑造的婦女形象，無論地位高低、經歷和結局如何，但作為貴族男子漁色的對象這一點是一致的，她們的絕大多數都是貴族社會的被損害者和犧牲品。從這些婦女的內心痛苦和各種遭遇可以了解到平安時代腐朽糜爛的社會現實。小說在描寫一夫多妻制度下婦女不幸命運的同時，也部分地接觸了平民和勞動人民的苦難生活。

42、論述《戈拉》中戈拉形象。

答：《戈拉》是泰戈爾的長篇小說代表作，基本內容內容是幾個中產階級知識分子的生活和思想動向構成的。主要人物戈拉思想的成長和發展是小說情節的中心。戈拉的愛國主義思想發展經歷了三個階段。

答：①他在剛剛走向社會的時候，他的愛國主義同他的宗教信仰及種性之間形成了尖銳矛盾。大學畢業后，他成為了印度教青年的一個領袖。在反帝的愛國斗爭中，他走上了一條復古的邪路，成了一個十足的精神狂。而這種宗教狂熱，使他脫離了群眾也脫離了現實斗爭，陷入了孤獨可悲的困境。

②為了擺脫困境，他決定下鄉旅行，同時開始了他矛盾性格的轉變。在接觸了農村的現實斗爭后，他的思想逐漸發生變化，對勞動人民有所了解，對印度教和種姓制度產生了懷疑，但此時并沒有徹底否定印度教的糟粕和偏見。

③在印度教“懺悔禮”的時刻，養父告知他的真實身份是愛爾蘭人的棄嬰，根本沒有資格信奉印度教，更無權利舉行這種宗教典禮。這個秘密的揭穿，使戈拉如夢初醒，自己卸下了印度教和種姓的沉重包袱，徹底清算了自己的宗教偏見。

④戈拉是印度愛國知識分子的典型，是20世紀初期印度資產階級民族主義的藝術概括。他的基本矛盾是愛國主義思想同印度同印度教信仰之間的矛盾。隨著他思想的成熟，愛國主義思想不斷發展，印度教信仰不斷削弱，構成了他性格的基本方面。

43、試論《戈拉》的藝術成就。

答：①顯著的論辨性。這部小說的議論成分占有很大比重；人物間的論辯往往多于行動。而論辯幾乎成了塑造人物的主要手段。作品中所反映的帶有爭論性的重大社會問題，它本身就帶有論辯的性質。小說通過豐富多彩論辯、爭議和交談，直接展示出當時印度社會的不同政治觀點和宗教偏見，批判駁斥了以哈倫為代表的向殖民主義者屈膝投降的奴才思想，也揭露了印度教和梵社的缺點及錯誤，從而充分肯定了熱愛祖國、民族團結、民族獨立以及自由解放的思想，表現出鮮明的反殖民主義、反封建主義的思想傾向。

②人物性格的鮮明對比。小說中既塑造了以戈拉為代表的一系列正面任務，也塑造了反面人物。不僅正面人物同反面人物形成對比，就是在正面人物之間，他們彼此的性格也是互相對照，各具特點的。小說通過不同人物的對表描寫和塑造，既可以使各種人物的個性鮮明，容易識別，又可以使中心人物戈拉的形象更為突出，具有立體感。

③濃郁的抒情色彩。這部小說是作者傾注巨大的愛國熱情創作出來的，盡管帶有很強的論辯性，但卻表現出一種詩的藝術感染力。作者在小說中善于把敘事、論辯和抒情相互交織，融為一體，自始至終都帶有濃郁的抒情色彩，激蕩著感情的洪流。

④小說在人物心理描寫、語言運用等方面也有一些特點。

44、試論《雪國》主人公駒子的形象。

答：駒子出生在雪國農村，由于生活所迫，被賣到東京當陪酒侍女，幾經周折，最終淪為藝妓。小說從日常生活表現和對待愛情態度這兩個方面寫駒子的性格。

①小說在日常生活方面，著重寫她堅持記日記、喜歡讀小說、苦練三弦。她記日記的態度是認真的，表現堅持到底的毅力。她讀小說不同于一般藝妓隨波逐流，而有一種求知的欲望和頑強的毅力。她不僅用普通琴書練習三弦，而且還研究高深的樂譜，盡管是出于職業的需要，但仍表現出她頑強的毅力。

②她明明知道島村有家室，和自己的關系不能維持很久，但又不顧一切地在島村身上傾注了自己的全部感情。可憐的境遇、身份扭曲了她，不能像一個普通姑娘那樣去愛真正合乎自己想要的人，不能以正當的方式去愛。她的愛情既有純真的一面，又有畸形、病態的一面。作為一個藝妓，既不是積極的反抗者的形象，也不是庸俗的墮落者形象，而是具有一定進取心的形象。

45、試論《雪國》的藝術特色。

答：①《雪國》在藝術方面色特色是充滿詩意，抒情意味頗為濃厚。小說的結構是松散的，沒有曲折的故事和情節。駒子和島村之間既沒有談什么驚人的話，也沒有做出什么驚人的事。小說的美在平淡的無奇之中，魅力也正在于此。某種意義上說，《雪國》不像一篇小說，更像是一篇抒情散文。

②小說在描寫手法和安排結構兩方面，繼承日本傳統和學習西方技巧。描寫手法上，既有一定數量的具體的、客觀的描繪，又在很多地方通過島村的意識流動和自由聯想狀物寫人，抒發情懷。結構方面，總體上基本按照事物發展的時間順序來寫，在某些局部又通過島村的儀式流動和自由聯想展開故事推動情節，適當沖破事物發展的時間順序，形成內容上的一定跳躍。既避免了因為意識隨意流動，聯想自由浮現，造成雜亂無章，有層次迭起，波瀾起伏，活而不亂。

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第四篇：外國文學史填空題(附答案)

外國文學史填空專項練習（附答案）

1.希臘早期文學的主要成就是（）和（）。

2.希臘神話的內容包括（）和（）。

3.馬克思曾經評價“希臘神話不只是希臘藝術的（），而且是它的（）”。

4.現今流傳下來的最早一首以現實生活為主要內容的長詩是（）。

5.赫西奧德的敘事長詩（）是關于宇宙起源和神的譜系的最早的系統的描述。6.薩福是古希臘最著名的女詩人，柏拉圖稱她為（）。7.被稱作“基督教之父”的是（）。8.荷馬史詩包括（）和（）。

9.《伊利亞特》一開篇就提出它的主題是（）。10.《奧德塞》的主題是（）。

參考答案

1-10 神話，荷馬史詩；神的故事，英雄傳說；武庫，土壤；赫西奧德的教誨詩《工作與時日》；《神譜》；“第十位文藝女神”；斐洛；《伊利亞特》（或譯《伊利昂記》），《奧德塞》（或譯《奧德修記》）；阿喀琉斯的憤怒；還鄉。

11.古希臘戲劇起源于（），古希臘悲劇起源于（），喜劇的前身是（）和（）。12.埃斯庫羅斯被人們譽為（），他的代表作《俄瑞斯忒亞》三部曲包括（）、（）和（）。他的（）是現存希臘悲劇中唯一取材于現實生活的一部作品。13.索福克勒斯被文學史家譽為（），他的代表作《俄狄浦斯王》被亞里士多德稱為（），弗洛伊德曾根據這部悲劇提出了著名的（）理論。14.歐里庇得斯被稱為（），又由于他善于刻畫人的心理而被譽為（）。

15.阿里斯托芬的（）是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品，林間飛鳥建立了一個理想的社會——（），這是歐洲文學中最早的烏托邦思想的表現。16.奧古斯都時期三大詩人及代表作是維吉爾的（）、賀垃斯的（）和奧維徳的（）。17.代表早期基督教文學最高成就的是（）。18.中世紀文學主要包括教會文學、（）、（）和（）。中世紀教會文學的主要內容是（）。

19.日爾曼人的一支盎格魯撒克遜人的史詩（）是流傳至今的早期英雄史詩中最完整的一部。

20.中世紀后期英雄史詩中最著名的有法國的（）、西班牙的（）、德國的（）和俄羅斯的（）。

參考答案

11-20 酒神祭祀，酒神頌歌，祭神歌舞，滑稽戲；悲劇之父，《阿伽門農》，《奠酒人》，《報仇神》，《波斯人》；戲劇藝術的荷馬，十全十美的悲劇，戀母情結或俄狄浦斯情結；舞臺上的哲學家，心理戲劇鼻祖；《鳥》，云中鵓鴣國；《埃涅阿斯紀》，《詩藝》，《變形記》；《新約全書》；騎士文學，英雄史詩，城市文學，普及宗教教義；《貝歐沃爾夫》；《羅蘭之歌》，《熙德之歌》，《尼伯龍根之歌》，《伊戈爾遠征記》

21.中世紀騎士文學的主要體裁有（）和（）。

22.14世紀發展起來的城市戲劇是在中世紀的人民雜耍表演與宗教奇跡劇和神秘劇的基礎上發展起來的，主要劇種包括（）、（）和（）。23.被恩格斯稱為“中世紀的最后一位詩人，同時又是新世紀的最初一位詩人”的是（）。24.但丁的（）是西歐文學史上第一部向讀者剖露作者最隱秘的思想感情的自傳性作品。25.《神曲》直譯為（），原題為（），包括（）、（）和（）三部分。

26.（）是意大利人文主義文學的先驅，他的抒情詩（）是人文主義文學的代表作，他使（）成為歐洲詩歌中一種新詩體。27.薄伽丘的代表作是短篇小說集（），宣揚“幸福在人間”，奠定了（）的基礎。28.法國人文主義文學有兩種傾向，一種是以（）為代表的民主傾向，一種是以（）為代表的貴族傾向。

29.西班牙的維伽被譽為（），代表作是（）。30.最早的一部流浪漢小說是無名氏的（）。

參考答案

21-30 抒情詩，敘事詩（詩體傳奇）；道德劇，傻子劇，鬧劇，；但丁；《新生》；《神圣的喜劇》，《喜劇》，《地獄》，《煉獄》，《天堂》；彼特拉克，《歌集》，十四行詩；《十日談》，歐洲短篇小說；拉伯雷，“七星詩社”；“民族戲劇之父”，《羊泉河》；《小癩子》

31.法國長篇小說的發端是（）。

32.塞萬提斯的（）是西班牙文學中第一步完全擺脫意大利短篇小說影響的富有獨創性的作品。

33.喬叟是（），代表作是（），故事集運用框形結構。34.塞萬提斯是（）的先驅。35.莎士比亞的四大悲劇是（）、（）、（）和（）。36.出現在17世紀歐洲文學史上的新現象是（）和（）。37.彌爾頓取材于《圣經》的三部杰作是（）、（）和詩劇（）。

38.（）是法國古典主義的創始人，其代表作《熙德》是古典主義悲劇的奠基作。39.17世紀時期法國設立（），作為國家機構來推行新古典主義。40.莫里哀的喜劇《偽君子》塑造了一個典型的偽君子形象——（），他的另一部喜劇《慳吝人》又塑造了一個典型的吝嗇鬼形象——（）。

參考答案

31-40 拉伯雷的《巨人傳》；《懲惡揚善故事集》；“英國詩歌之父”，《坎特伯雷故事集》；歐洲近代現實主義小說；《哈姆雷特》，《奧塞羅》，《李爾王》，《麥克白》；巴羅克風格，新古典主義；《失樂園》，《復樂園》，《力士參孫》；高乃依；法蘭西學士院；答爾丟夫，阿巴貢

41.1719年，英國作家笛福發表了（），標志著英國現實主義小說的誕生，也奠定了這種新型文學形式的基礎。

42.法國啟蒙文學的第一部重要的文學作品和最早的一部哲理小說是（）的（）。43.被譽為“浪漫主義運動之父”的是（）。

44.（）是德國最早的浪漫主義文學流派，主要有施萊格爾兄弟。45.席勒的代表作（）是德國“第一部有政治傾向的戲劇”。

46.歌德的（）與荷馬史詩、但丁的《神曲》等齊名，被文學史家認為是史詩性的巨著。47.英國最早的浪漫主義作家是“湖畔派”詩人——（）、（）和（），第二代浪漫主義詩人是（）、（）和（）。

48.英國浪漫主義的宣言是華茲華斯的（）。49.（）是歐洲歷史小說的創始人。

50.（）的作品（）的問世標志著法國浪漫主義文學的開端。

參考答案

41-50 《魯濱遜飄流記》；孟德斯鳩，《波斯人信札》；盧梭；耶拿派；《陰謀與愛情》； 《浮士德》，華茲華斯，柯爾律治，騷塞，拜倫，雪萊，濟慈；《抒情歌謠集》序言； 司各特，夏多布里昂，《阿達拉》。

51.夏多布里昂的作品《勒內》中的主人公勒內是歐洲文學史上第一個表現出（）特征的浪漫主義“英雄”的形象。

52.法國作家雨果的（）是法國浪漫主義的理論綱領，他的劇本（）的成功上演標志著浪漫主義對古典主義的徹底勝利。53.俄國現實主義文學的奠基人是（）。54.普希金的短篇小說集《別爾金故事集》包括5個短篇小說——（）、（）、（）、（）和（）。作者以同情和尊敬的心情描寫了小職員的悲慘命運，開了俄國文學描寫（）的先河。

55.“多余人” 的概念最早是由赫爾岑在他的著作（）中提出來的，（）是俄國文學中第一個“多余人”的典型，之后還有萊蒙托夫《當代英雄》中的（），岡察洛夫的《奧勃洛摩夫》中的（）和屠格涅夫的《羅亭》中的（）。56.愛倫?坡是（）的鼻祖。

57.在俄國文學中，轉變“多余人”的創作思路，真正創造“新人”典型的任務，是由（）來完成的，他的重要代表作是（），這部作品的副標題是（）。58.斯丹達爾的原名是（），他最早使用斯丹達爾這個筆名是在他的作品（）里。59.《紅與黑》中的紅指（），黑指（）。60.巴爾扎克把《人間喜劇》分為三大類：（）、（）和（）。

參考答案

51-60 世紀病；《克倫威爾》序言，《艾爾那尼》；普希金；《驛站長》，《風雪》，《射擊》，《棺材匠》，《村姑小姐》，小人物；《往事與隨想》，葉甫蓋尼?奧涅金，畢巧林，奧勃洛摩夫，羅亭；象征主義文學；車爾尼雪夫斯基，《怎么辦？》，新人的故事；亨利?貝爾，《羅馬、那不勒斯和佛羅倫薩》；紅色的軍服，黑色的教服；風俗研究，哲學研究，分析研究

61.在《包法利夫人》這部小說中，福樓拜形成并完善了他的小說文體的特有風格，即（）的筆調。

62.《情感教育》的姊妹篇是（），后者可稱為（）。63.左拉評價福樓拜的《包法利夫人》是一部（）。64.波德萊爾的《惡之花》的法文原意是（），它是依據（）的美學原則來創作的。65.在狄更斯的作品中，小說（）是一部近似自傳體的小說。66.《雙城記》的雙城是指（）和（）。

67.“小人物”的形象是是19世紀俄國文學的傳統形象之一，從普希金的（）可是，經過果戈理的（）和陀思妥耶夫斯基的（），這類形象不斷受到作家的重視，這種現象是俄國文學具有強烈的（）精神的標志。

68.果戈理是俄國批判現實主義文學的奠基人，別林斯基把他的諷刺藝術風格稱為（）。69.魯迅稱陀思妥耶夫斯基為（）。70.現代美國詩歌之父是（）。

參考答案

61-70 客觀而無動于衷；《布瓦爾和佩居榭》，理智教育；新的藝術法典；病態的花，從惡中去發掘美；《大衛?科波菲爾》；巴黎，倫敦；《驛站長》，《外套》，《窮人》，人道主義；含淚的笑；殘酷的天才；惠特曼。

71.唯美主義最初由法國60年代的（）派所提倡，唯美主義提出（）的口號，反對（），反對（）。

72.被稱為“世界短篇小說之王”的是（）。

73.莫泊桑一生共創作了6部長篇小說，分別是《漂亮朋友》、（）、（）、（）、（）和（）。

74.哈代把自己的小說分為三類：（）、（）和（）。

75.哈代最重要的小說是性格和環境小說，主要是以英國西南部農村為背景的小說，稱為（）。

76.《德伯家的苔絲》的副標題是（），表達了作者同情女主人公的人道主義立場。77.挪威戲劇家易卜生是歐洲近代現實主義戲劇的杰出代表，被譽為（）。78.《哈克貝里?費恩歷險記》的主題是（）。79.帕斯捷爾納克的（）被認為概括了俄國最重要的一個歷史時期，是繼托爾斯泰的（）之后的一部（）。

80.羅曼?羅蘭被稱為（），使他成名的是他的一系列傳記作品，如《貝多芬傳》，（）、（）、（）和（）等。

參考答案

71-80 巴那斯，為藝術而藝術，附庸美，為人生而藝術；莫泊桑；《一生》，《溫泉》，《皮埃爾和若望》，《像死一般強》，《我們的心》；羅曼史和幻想，愛情陰謀故事，性格及環境小說；威塞克斯小說；一個純潔的女人；現代戲劇之父；反對種族壓迫；《日瓦戈醫生》，《戰爭與和平》，不朽的史詩；《托爾斯泰傳》，《米開朗琪羅傳》，《甘地傳》，《亨德爾傳》

81.（）使羅曼?羅蘭獲得了1913的法蘭西學士院文學將和1915的諾貝爾文學獎。

82.托馬斯?曼的《布登勃洛克一家》的副標題是（），它是20世紀德國批判現實主義文學的重要代表作。

83.美國作家德萊塞的小說《嘉莉妹妹》的姐妹篇是（），又被譯為（）。84.《美國的悲劇》在美國文學史上的意義在于它突破了（），揭穿了盛行于20年代美國文壇的粉飾現實的謊言，取得現實主義的勝利。

85.《太陽照樣升起》的發表使這部小說及海明威成為（）的代表。

86.海明威在他的小說中塑造了一系列的（）形象，他也開創了一種新的文體，即（）。87.《老人與海》的主人公叫（），它是（）的西班牙語拼法，他是耶穌最早的四門徒之一。

88.20世紀象征主義的代表作是艾略特的（）。89.意識流文學的代表人物有法國的（）、愛爾蘭的（）、英國的（）、美國的（）等。

90.加繆的中篇小說（）和長篇小說（）是存在主義文學的重要代表作。

參考答案

81-90 《約翰?克利斯朵夫》；一個家庭的沒落；《珍妮?葛哈德》，《珍妮姑娘》；膽小與高雅的傳統；迷惘的一代；硬漢，冰山文體；圣地亞哥或桑地亞哥，圣雅各；《荒原》；普魯斯特，喬伊斯，弗吉尼婭?伍爾夫，福克納；《局外人》，《鼠疫》

91.（）又被譯為（），是“卡夫卡式”小說形成的標志，被公認為卡夫卡最優秀的作品，最能代表卡夫卡的創作思想和藝術手法。

92.（）譽為西方意識流小說的先驅，他的代表作是（）。

93.福克納是美國（）的主要代表，他以其（）系列小說，深刻表現了美國南方150年來的社會變遷，不同家族各色人物的歷史命運與心路歷程。94.福克納的“約克納帕塔法世系”小說中，作為核心的是5部長篇小說，分別為（）、（）、（）、（）和（）。

95.納博科夫以其創新的文體形式、精湛的敘事技巧、獨特的語言風格，被視為后現代主義文學的經典作家和（）。

96.海勒的代表作（）是“黑色幽默”的重要作品。

97.拉美著名小說家馬爾克斯是（）文學最杰出的代表，他的代表作是（），它是一部真正反映拉美人民生活與斗爭的巨著。

參考答案

91-97 《訴訟》，《審判》；普魯斯特，《追憶似水年華》；南方文學，約克納帕塔法世系； 《喧嘩與騷動》，《我彌留之際》，《圣堂》，《八月之光》，《押沙龍！押沙龍！》； 美國實驗小說的最有影響的先驅《第二十二條軍規》；魔幻現實主義，《百年孤獨》

第五篇：外國文學史名詞解釋

1、阿那克瑞翁體 阿那克瑞翁的詩主要歌頌生活的樂趣和歡樂的愛情，贊美貴族社會的游宴生活。風格清新，語言優美，形式完整，被稱為“阿那克瑞翁體”。

2、《伊索寓言》

《伊索寓言》相傳為公元前6世紀的奴隸伊索所作，故稱《伊索寓言》。現在流傳的是后人整理的，所收篇目三百余篇。其中絕大部分是古希臘的民間口頭創作，有些故事還可能來自非洲、亞洲等地。《伊索寓言》主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓和斗爭經驗的總結。

3、新喜劇

新喜劇是一種不同于古典時期舊喜劇的新型喜劇。它不談政治，以描寫愛情故事和家庭關系為主要內容。又稱世態喜劇。劇中的主要角色是一些新的人物類型，如農夫、鞋匠、醫師、家奴等。新喜劇情節曲折、風格雅致、諷刺生動，注重勸善說教。

4、《新約》

《新約》是《新約全書》的簡稱，它代表早期基督教文學的最高成就，是基督教的正典。《新約全書》用希臘文寫成，共27卷，有“福音書”、“史傳”、“書信”、“啟示錄”四種文體。

5、奧林波斯神系

希臘諸神按父權制氏族的方式在奧林波斯山上建立起以宙斯為首的龐大家族，稱為“奧林波斯神系”。其中有十二位主神，宙斯是眾神之主。

6、荷馬史詩

荷馬史詩包括《伊利昂紀》《奧德修紀》，是古希臘最早的兩部史詩，相傳由詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。荷馬史詩以特洛伊戰爭為背景，廣闊的描繪了由氏族社會向奴隸社會過渡時期希臘的社會生活和人民的精神面貌。對當時的社會形態、思想觀念、宗教活動、田園耕作、體育競技、家庭生活、商品交換、風俗禮儀等，都做了生動的描繪，被視為古希臘社會生活的百科全書。

7、《俄狄浦斯王》

《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作，以希臘神話中關于忒拜王室的故事為題材。這是一部十分悲慘的劇作，主要表現的是個人意志與命運的沖突。亞里士多德認為《俄狄浦斯王》是“十全十美的悲劇”，是希臘悲劇的典范。

1、教會文學

教會文學又稱僧侶文學，是中世紀歐洲盛行的長期占據統治地位的正統文學，主要指的是當時的教士和修士寫的文學作品。創作的目的主要是宣傳基督教教義，宣揚禁欲主義和來世主義思想。主要功用是維護封建主階級和教會勢力的統治。教會文學在藝術上多采用夢幻故事的形式和象征寓意的手法。

2、騎士文學

騎士文學盛行于11至13世紀西歐封建制度鞏固繁榮的時期，基本內容是描寫騎士愛情和他們的冒險，宣揚和美化騎士精神。

3、英雄史詩

英雄史詩依據其內容和產生的時間，一般分為早期英雄史詩和后期英雄史詩兩種。早起英雄史詩形成于中世紀初期，史詩具有較多的神話因素、多神教成分和異教色彩。其中著名的有盎格魯撒克遜人的《貝奧武甫》、日耳曼的《希爾德布蘭特之歌》、芬蘭的《卡列瓦拉》、冰島的“埃達”和“薩迦”等。后期英雄史詩產生于中世紀中期，是封建制度發展以后的產物。史詩的中心主題是愛國主義。最著名的史詩有法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德國的《尼伯龍根之歌》和俄羅斯的《伊戈爾遠征記》

4、城市文學

市民文學也稱城市文學，是從11世紀隨著城市的出現和市民階級形成而產生的文學。它大多是民間創作，直接取材于現實，反映市民的審美情趣。其主要題材有韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩和市民戲劇。產生環境

1、文藝復興

文藝復興是新興資產階級以人文主義為中心思想，借助于古代希臘神話中反映現實生活的文藝、樸素的唯物主義哲學和自然科學，以世俗的形式反對封建制度和宗教勢力所進行思想解放運動和思想文化運動

2、人文主義人2013年1月

文主義是文藝復興時期資產階級反封建斗爭的思想武器，它是這一時期資產階級進步文學的中心思想。它的斗爭鋒芒是針對中世紀封建主義世界觀，特別是天主教會的宗教世界觀。針對教會的神主宰宇宙的思想，人文

主義者提出人是宇宙的中心的思想。其核心就在于對人的肯定。+

3、“七星詩社”

“七星詩社”指16世紀出現在法國的一個詩人團體，它有七位詩人組成，以研究古希臘羅馬文學并從中受到教益為出發點，以革新法國詩歌形式，促進法蘭西民族語言的統一為旨歸。1549年，七星詩社的成員推舉杜伯萊執筆發表了題為《保衛和發揚法蘭西語言》的宣言，主張采用民族語言創作詩歌，廢棄拉丁文寫詩的傳統，其代表詩人是龍沙。

4、流浪漢小說

流浪漢小說是16世紀中葉，西班牙產生的新型小說，是歐洲近代小說的一種模式。他基本上取材于現實生活，特別是城市平民生活。在布局謀篇上，以主人公活動為線索，按主人公活動的足跡，通過主人公的親身經歷和所見所聞來安排各種生活場景，西班牙16世紀最著名的流浪漢小說是無名氏的《小癩子》。

5、“大學才子派”

“大學才子”是16世紀后期在英國出現的一批人文主義劇作家，他們大都受過大學教育，具有人文主義思想，學識淵博，在戲劇創作上頗有創新。代表人物有李利、馬洛等，他們為莎士比亞戲劇的產生奠定了基礎。

1、巴洛克文學

巴洛克文學是指17世紀一度普遍流行的具有巴洛克風格的文學創作。巴洛克是用來形容首先出現在意大利的一種崇尚裝飾與雕琢的建筑。巴洛克文學創作在內容上偏重表現宗教狂熱、對塵世的絕望，情緒為夸張的悲觀和頹喪，用詞華麗，堆疊辭藻，作品結構常常框架宏闊，敘述風格撲朔迷離。“三一律”是古典主義戲劇重要的創作規則。他要求一個劇本只能有一個情節線索，劇情只能發生在同一地點，時間不準超過一晝夜，即24小時。三一律使法國古典主義戲劇具有了明晰、精煉、緊湊的優點，但對戲劇創作也構成一種束縛，使得古典主義戲劇過分拘泥于形式，不夠真實和自然，尤其與現實距離較遠。

1、啟蒙運動

啟蒙運動是18世紀在歐洲影響深遠的思想文化運動，是西方資產階級繼文藝復興運動之后又一次反封建反教會的思想解放運動。在啟蒙運動這場大潮里，涌現出了許多或大或小的思想家，他們都鼓勵運用理性或者理智，讓人民以及人類社會“脫離自己加之于自己的不成熟狀態”，這是啟蒙運動的實質。要運用理性去分析經驗世界，要分解所有簡單的經驗材料，分解人們根據啟示、傳統和權威所相信的一切，以推動自身以及社會的進步。

2、感傷主義文學

感傷主義出現在18世紀60年代到80年代末的英國，得名自勞倫斯斯特恩的小說《感傷的旅行》，在創作上強調感性的力量，著力描寫人物的不幸和痛苦，以引起讀者的憐憫和同情。它曾流傳到德國、法國和俄國，有著廣泛的影響，為浪漫主義的興起做了鋪墊。

3、正劇

正劇是狄德羅建立的一種新的戲劇體裁，沖破古典主義理論在悲劇、喜劇之間劃下的界限，用散文的方式表現普通人的日常生活。《私生子》和《一家之主》是他的兩部正劇作品。

4、狂飆突進運動

德國啟蒙文學的高潮是狂飆突進運動。狂飆突進運動的名稱源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進》。一大批青年作家受到啟蒙思潮的影響，想在落后的德國掀起一場風暴，要像狂飆一樣重破社會的黑暗。他們在領袖赫爾德的帶領下，以“天才、精力、自由、創造”為中心口號，主張個性解放，崇尚感情，提出返回自然，提倡民族意識，在狂飆突進運動中誕生了兩位偉大的德國詩人歌德和席勒。

5、浮士德精神

浮士德精神是歌德的詩劇《浮士德》的主人公浮士德身上所體現出來的一種自強不息、積極進取、勇于探索的精神。

1、耶拿派

德國浪漫主義文學的早期代表被稱為耶拿派，主要人物是一對理論家兄弟，即施萊格爾兄弟，代表人有諾瓦利斯和蒂克。他們的活動中心是耶拿，理論宣傳陣地是1798年創辦的《雅典娜神殿》，在這份雜志上他們提出了浪漫主義，他們對狂飆突進有所繼承，比如要求創作自由，重視情感，尋求神秘感。反封建的戰斗精神相比狂飆精神減弱。

2、海德堡派

1805年左右，一批作家在海德堡創辦了《隱士報》，形成了德國浪漫派的另一個中心海德堡派。該派的中心人物有阿爾尼姆和布倫塔諾。海德堡派的貢獻主要在于收集和整理德國民間文學

3、湖畔派

湖畔派是英國出現最早的浪漫主義文學流派，包括華茲華斯、柯勒律治和騷塞。他們厭惡資本主義文明和冷酷的金錢關系。遠離都市，隱居在英國西北部的昆布蘭湖區和格拉斯米爾湖區，寫了很多緬懷中世紀和贊美宗法制農村生活、贊美湖區風光的詩作，故被稱為湖畔派。

4、《草葉集》

《草葉集》是美國浪漫主義文學的高峰，草葉是民主的象征，也是自由、生命力、發展的象征。《草葉集》貫穿全詩集的主題是歌唱自我、民主、自由。代表詩篇有《自我之歌》、《啊，我的船長》。詩作大膽應用了自由體詩的新形式。

5、《東方敘事詩》

《東方敘事詩》是拜倫創作的以東方故事為題材的富有浪漫主義色彩的一組傳奇詩。包括《異教徒》《阿比道斯的新娘》《海盜》《萊拉》《柯林斯的圍攻》和《巴里西娜》等，大多情節離奇，情緒激烈，敘事和抒情相結合，背景一般是大海、原野、古堡等，充滿異國情調，風格恣肆狂放，瀟灑自如。

6、拜倫式英雄

拜倫在《東方敘事詩》里集中塑造了一系列“拜倫式英雄”的形象。他們的共同特征是高傲、孤獨、倔強，個性獨特，蔑視文明，反抗現存社會制度，敢于和罪惡

社會進行毫不妥協的斗爭。

7、美丑對照原則

在《克倫威爾序言》中，雨果根據現實社會中“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，崇高的的背后藏著粗俗，善與惡并存，黑暗與光明相共”的實際，提出藝術上丑惡滑稽和典雅高尚相結合的美學原則，即美丑對照原則，雨果在《巴黎圣母院》中充分運用了這一原則。

1、憲章派文學

憲章派文學是指在1838年至1848年英國爆發的憲章運動中出現的文學。當時全國各地的工人組織創辦了許多報刊，一批詩人以報刊為載體發表各種文學作品，尤其是詩歌反映了工人的呼聲，推動運動向前發展。這些詩歌政治傾向明確，語言曉暢，充滿激情，流傳廣影響大。代表詩人主要有瓊斯和林頓。

2、小人物

小人物是19是俄國文學中所塑造的一批生活在社會底層的、被欺凌被侮辱者的典型。他們官階卑微，地位低下，生活困苦，但又逆來順受，安分守己，性格懦弱，膽小怕事，因而成為大人物統治下的犧牲品。一批具有人道主義和民主主義思想的作家，通過這類形象的塑造，表達了對他們的同情憐憫，批判并鞭笞了沙皇專制制度。

4、新人

新人指的是19世紀中葉在俄國文學中出現的具有民主主義思想傾向的平民知識分子形象。他們盡管個性相異，但大多出身平民，具有堅定的意志、明確的理想，以及實干精神和自我犧牲精神。

5、意大利性格

意大利性格是對斯丹達爾作品中的部分人物性格的統稱。在斯丹達爾塑造的人物形象中，他們都具有追求純潔愛情，不求虛榮，不受封建禮教束縛的特征。

6、含淚的笑

果戈里善于挖掘生活中的可笑而又可悲的因素，進行夸張，加以諷刺，無情揭露。一切看似怪誕，令人捧腹大笑，但在“笑”的背后，蘊藏著深切地悲痛，這就是“含淚的笑”。“含淚的笑”使生活中的猥瑣、空虛、無聊無處遁形，具有特殊的藝術效果。

7、復調小說

是一種小說的結構樣式，是由眾多的似乎平等的聲音的對話構成的，復調形成的根源在于作家沒有能在小說里解決他的揭示的問題，甚至連提出一個稍合理的辦法也做不到，于是在小說里產生這種很特別的現象。

1、歐亨利法

“歐亨利法”是指美國作家歐亨利創作短篇小說時所采用的藝術表現手法。歐亨利的小說構思巧妙，情節在意料之中，結局卻往往出人意料、耐人尋味。

2、自然主義文學

自然主義文學出現在19世紀60年代，是在龔古爾兄弟的首倡下誕生于法國文壇的。它強調寫真實，主張文學應完整的再現自然，強調客觀性，突出科學性

3、早期象征主義

早期象征主義是在19世紀末期登上歐洲文壇的。象征主義是現代主義文學中產生最早、影響最大、波及面

最廣的文學流派。象征主義者認為，現實世界是虛幻的，只有內心感受才是真實和美的。詩歌應該擺脫描寫外界事物的傾向，努力寫出內心的真實，但內心的感受也必須借助于具體的形象才能表達，因此詩人應當找出與之對應的象征的森林，用物質的可感性表現隱蔽的內心世界、象征主義注重聯想和暗示，講究詩歌的神秘性、音樂性以及通感手法。代表詩人有保爾魏爾倫、阿爾多爾蘭波、斯蒂芬馬拉美等。

4、唯美主義文學

唯美主義文學是19世紀中期起源于法國、后興盛于英國的文學流派。唯美主義者為了標榜不與丑惡的現實為伍，提出為藝術而藝術的口號。唯美主義作品多以愛情和歡樂為基本主題，以消遣度日的特權人物為主人公，講究辭藻、韻律，重視靜物的描寫，以造成視覺聽覺的美感。唯美主義文學的代表作家是英國的王爾德，代表作是《道林格雷的畫像》。

5、巴黎公社文學

巴黎公社文學是19世紀30至40年代成就最大的歐洲無產階級文學，包括公社誕生前后約20年間公社社員的大量文學創作。它是巴黎公社革命的直接產物，是早期無產階級文學的繼續和發展。巴黎公社文學的代表有詩人歐仁 鮑狄埃、讓巴蒂斯特克萊芒、露易絲 米歇爾、小說作者儒勒 瓦萊斯等。

6、托爾斯泰主義

托爾斯泰主義是指托爾斯泰在文學中表現的一種思想。他通過文學創作對現存的的制度和現實生活中一切

虛偽、荒謬與不人道、不道德的東西進行了無情的毀滅性的揭露和批判，同時宣揚悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、勿以暴力抗惡、道德自我完善等觀點，宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教博愛思想。

7、懺悔貴族

懺悔貴族主要出現19是俄國文學中。一般是有理想象的貴族知識分子，他們思想進步，有較高的精神追求。但由于腐敗墮落的貴族生活環境對他們的影響，有意無意的就會做下一些惡事，傷害別人。當他們在特殊事件的觸發下，認識到自己自私行為的惡果后，就會產生劇烈的心理變化，懺悔自己的所作所為，最終轉變立場，批判本階級的罪惡本質。

8、威塞克斯小說

英國杰出小說家哈代的大部分小說都以英國西南部威塞克斯廣大農村地區為背景，故稱其小說為“威塞克斯小說”。這些小說反映19世紀70年代至90年代資本主義對宗法制農村的侵蝕，具有悲觀主義思想。主要作品有《遠離塵囂》《還鄉》《卡斯特橋市長》《德伯家的苔絲》《無名的裘德》等。

9、社會問題劇

易卜生創立的以資本主義社會中重大社會問題為主題，并在結尾沒有直接結論，沒有任何暗示的劇本。它主要有兩種表現手法。

1、追溯法。在戲劇開幕前，矛盾已經發展了一個相當長時間，已經接近總爆發時刻。作者通過追溯的辦法把矛盾的原因交代出來，使得劇本結構十分集中、緊湊和精煉。

2、討論的手法。劇情的發展過程，劇情討論展開的過程。

1、白銀時代

“白銀時代”始于1890年。這個時期，現實主義文學依然繁榮。高爾基、蒲寧、庫普林、安德烈耶夫等優秀作家為現實主義文學注入了新的活力。稍后，象征主義、未來主義、阿克梅派等各種流派紛紛登場，并出現了許多各具特色的作家，如巴爾蒙特、梅列日科夫斯基、勃洛克、別雷、阿赫瑪托娃，他們為俄國文學打開了一派新的天地。十月革命后至20年代，雖有大批作家流亡海外，但由于文藝政策比較寬松，國內文壇上依然涌動著各種文藝思潮1920年代后期，白銀時代的文化高潮逐漸風流云散。

2、戰壕真實派

戰壕真實派是50年代中期真實的描寫戰地生活的“前線一代”作家，代表作有邦達列夫的《營請求火力支援》和《最后的炮轟》，巴克拉諾夫的《一寸土》，貝科夫的《第三顆信號彈》等。他們根據自己的切身體驗描繪普通士兵和下級軍官們在戰場上的遭遇和真實感受，挖掘主人公豐富的內心世界。這些小說大都描寫范圍較小，時間跨度不長，但對戰地環境、戰爭氣氛描寫得非常逼真。它克服了此前戰爭文學中彌漫著的粉飾現實的傾向，盡力突出戰壕真實，渲染戰爭的殘酷，突出普通人在戰爭中的不幸。

3、“全景小說”或稱“全景文學”

全景小說是敘說戰爭的長篇巨著。60~70年代，一些作家將戰壕真實與司令部真實結合起來，對戰爭過程進行廣闊的全景性描寫，如西蒙諾夫的戰爭三部曲《生者與死者》《軍人不是天生的》《最后一個夏天》堪稱全景文學的代表作。這些作品既寫前沿陣地浴血搏斗的士兵，也寫運籌帷幄決勝千里的高級指揮員，力求反映戰爭或戰役的全貌，對歷史事件進行綜合概括，表現出當代人對歷史事件的規律性認識。這類作品人物眾多、背景開闊、多用復式結構，多層次、多線索、形成了氣勢磅礴的歷史畫卷。廣闊的全景性描寫

4、“迷惘的一代”

第一次世界大戰期間，一代美國青年曾經抱著把民主的旗幟插遍全球的理想去參戰，結果神圣的戰爭不過是列強間的骯臟交易而已。他們覺得被國家欺騙了，信仰崩潰，本來和社會維系著的一切都被戰爭摧毀了，自我失去了生存基礎，只能靠刺激和幻想來維護。于是，他們沉浸在藝術領域里，修補、慰藉受損的自我。這就是迷惘的一代。代表作家有菲茨杰拉德、多斯 帕索斯、海明威等

5、“硬漢子”形象

硬漢子形象是海明威小說中特有的人物形象，他們堅韌剛毅、勇敢正直，面對苦難和折磨毫不懼怕，面對痛苦和死亡面不改色，表現出明知不可為而為之，在肉體上可以被打敗，但精神上絕不可以被擊垮的崇高氣概。相信一種生存的法則“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”代表人物有圣地亞哥等。海明威小說

1、意象派

意象派是象征主義的變種，主要出現在20世紀初期的英美等國。美國詩人埃茲拉 龐德是意象派詩歌的代表詩人。他的著名短詩《地鐵車站》是一首典型的意象派詩歌。

2、表現主義

表現主義是第一次世界大戰前后盛行于歐美的一種現代主義文學流派。表現主義在創作上的特征是批判現實，否定傳統，具有激烈的革命和反叛情緒；以表現主觀為主導特征，具有鮮明的主觀性和表現性特色；常常采用象征、荒誕手法，以富有象征意義的故事、人物、環境或荒誕古怪的舞臺形象，對社會人生進行整體性的把握和表現。表現主義在戲劇創作方面的代表是奧尼爾，小說創作上的代表是卡夫卡。

3、超現實主義

超現實主義在第一次世界大戰后的法國興起，并在兩次世界大戰期間流行于歐美各國。超現實主義直接脫胎于達達主義。超現實主義創作者把無意識、本能、幻覺、夢境作為創作的源泉；采用“自動寫作法”“夢境記錄法”“集體寫作法”進行創作；并打破語法規范和邏輯制約，大膽進行“文字的自由連用”和“意象的隨意并置和轉換”等各種語言方面的革命實驗，以追求一種新奇的語言效果。超現實主義的代表作家作品有：法國布勒東及其小說《娜佳》，阿拉貢及其小說《巴黎的農民》。

4、意識流小說

意識流小說是20世紀20至40年代初在英國形成并流行歐美各國的。意識流作家把表現人的心里真實和意

識的流動作為文學創作的主要任務，主張“作家退出小說”、讓小說人物直接面對讀者，袒露自己的心靈世界；不受客觀時間、空間的限制，以“心理時間”表現人物的思想意識活動和主觀感受。意識流小說的主要代表作家是有世界三大意識流作家之稱的普魯斯特、喬伊斯、福克納以及沃爾夫等人。

5、存在主義

存在主義是20世紀30年代末期產生于法國，后流行歐美的文學流派，它以存在主義哲學為基礎，以文學形式宣傳存在主義哲學思想，宣揚世界荒謬、人生痛苦。代表作家是薩特、加繆和波伏娃。

6、新小說派

新小說派是20世紀30年代末期產生于法國，60年代蜚西歐、美國、日本及東歐的文學流派。新小說派作家認為，世界是荒誕的、虛無的和不真實的，以描寫故事情節和塑造人物形象為主的傳統小說已無法表達現代人多變的內心世界，他們主張作家應該“毅然決然地站在物之外”，原封不動的照搬荒誕世界里的存在，不賦予它以任何意義與感情色彩。新小說派擯棄情節和人物，拼貼散亂的片段，以物代人，創立純粹寫物的風格，倡導讀者參與創作，重建小說的人物與情節。這個以反對傳統小說創作傾向的流派又稱反小說派或拒絕派。新小說派的代表作家有克洛德 西蒙和阿蘭 羅布-格里耶。

7、魔幻現實主義

魔幻現實主義是拉丁美洲小說創作中的一個流派，發端20世紀30-40年代，到60年代成為拉美小說的主潮，代表作家有危地馬拉的阿斯圖里亞斯、古巴的卡彭鐵爾、墨西哥的魯爾弗和哥倫比亞的加西亞 馬爾克斯。魔幻現實主義小說家大多具有強烈的使命感，他們在創作中表現拉美人民苦難的歷史，揭露黑暗現實，抨擊本國獨裁政治和外國侵略勢力，探索民族的出路和未來。在藝術上，通過帶有原始色彩的魔幻般的知覺感受、通過不同的文化觀念折射現實，經常引入大量超自然因素如幻覺、夢境甚至鬼魂等形象展現現實的神奇色彩，不斷表現生活現實的目的。

8、卡夫卡式

卡夫卡的作品在很大程度上是內心狀態和幻像的直接延續、記錄。通過內心感受所激起的幻想和怪誕，揭示現代社會中人的深層心理騷動和對這個災難遍地滿目瘡痍的世界的心理反應，描寫了一種任人擺布、無法自主、錯綜復雜、似真似幻的處境，加深了對社會現實的“掘進程度”。人們閱讀卡夫卡的作品能更好的認識自己和人類社會。他所創造的這種藝術世界，人們稱為“卡夫卡式”。

9、境遇劇

存在主義戲劇一般都是“境遇劇”，即設置一個封閉式的環境，總是直接的進入戲劇沖突，而較少做更多的鋪墊。讓環境支配人物，讓人物在特定環境中選擇自己的行動，造就自己的本質，沖突往往在兩個層面上展開，一是人物與外部環境之間的沖突，二是人物內心里的沖突。作家往往把重心放在第二個層面上，突出人在困境中進行“自由選擇”的主題。這種戲劇就是“境遇劇”，1《亡靈書》

1古埃及人十分重視尸體的保存和死后生活的指導，把死者的尸體制成木乃伊，并在古埃及所特有的紙草上，寫 下許多詩歌，置于石棺和陵墓中，指導死者對付地下王國的種種磨難。這些指導死者生活的詩歌編輯成集，題名 為《亡靈書》。2《亡靈書》匯入了大量的宗教性詩文，是古代埃及文學的匯編。有利于后人了解與研究古埃及人民的生活習俗、思想意識、世界觀及宗教信仰。2《吠陀》

是印度最古老的文學遺產，“吠陀”一詞原為“知識”和“學問”的意思。2《吠陀》是印度最古的詩歌總集，大約形成于公元前 1000 年左右。包括《梨俱吠陀》《阿闥婆吠陀》《娑摩吠 陀》和《夜柔吠陀》。其中，前兩部文學成就最高。3《吉爾伽美什》

是古巴比倫神話故事的匯編。是古巴比倫文學的最高成就，世界文學中最早的完整史詩。完成于公元前 19 世紀至公元前 16 世紀。4先知書

先知書是《舊約》的一部分，共15卷。所謂“先知”，即先知先覺的社會思想家和改革家，被稱為希伯來民族的精神領袖。先知的作品被稱為先知書，其中心內容是闡述猶太教教義，評議各種社會問題，指出違背神的旨意者必將會受到懲罰，勸告人們敬神守法，譴責社會弊端，預言希伯來人的吉兇禍福，記述自然與社會的奇聞異事。

1、《萬葉集》

《萬葉集》是日本的第一部和歌總集。為了與用漢字而寫的詩歌——漢詩相區別，日本人將用大和文寫的詩歌稱為和歌。《萬葉集》在日本文學史上的地位，相當于《詩經》在我國文學史上的地位。《萬葉集》中著名的詩人包括柿本人麻呂、大伴旅人和大伴家持父子，最重要的是山上憶良，他的代表作《貧窮問答歌》開創了反映下層民眾生活的新領域。

2、物語文學

物語文學是日本平安時期出現的一類具有民族性的作品。物語即虛構的文學作品。日本的物語文學主要分為兩類：一個是以《伊勢物語》為代表的圍繞和歌為中心的“歌物語”，另一個是以《竹取物語》為代表的富于傳奇色彩的“傳奇物語”。兩者都是用假名文字寫成，其中《竹取物語》明顯受到唐傳奇的影響。11世紀初產生的《源氏物語》是這一時期物語文學的最高成就。

3、俳句

俳句是日本江戶時期詩歌方面的重要代表。一般俳句有三句，每句分別有5、7、5個音節。每首俳句共17個音節，是世界上最短小的詩歌。俳句的重要代表是被稱為“俳圣”的松尾巴蕉。

4、懸詩

懸詩代表了阿拉伯蒙昧時期詩歌創作的最高成就。據說每年都要在夷加附近的歐卡茲集市上舉行賽詩會，中選的詩以金粉汁書寫在亞麻布上，高懸于“克爾白”天房，因而得名。最著名的懸詩詩人是烏魯勒 蓋斯，他的懸詩一直是阿拉伯詩歌的典范。阿拉伯蒙昧時期詩歌創作的最高成

5、《古蘭經》

《古蘭經》是阿拉伯文學史上第一部成文的散文巨著。它包含有信仰、禮儀、風俗習慣、教法教規與教益原則等多方面的豐富內容。它實際是伊斯蘭教的神圣經典，是穆斯林世界觀、人生觀和價值觀的體現，是阿拉伯人思想的一面旗幟，堪稱古代阿拉伯文化的集大成者，對后世影響很大。阿拉伯文學史上第一部成文的散文巨著

6.“框架結構”

（1）中古阿拉伯民間故事集《一千零一夜》創造的文學結構模式。（2）即整部作品有一個總綱性的故事，里面還有大故事套中故事，中故事套小故事，故事還包孕著故事。故事之間有重迭、有平行，每個故事既相對獨立，又上下銜接、前后呼應，形成連綿不斷的整體。（3）《一千零一夜》的“框架結構”對后來的文學創作產生了很大的影響，薄伽丘的《十日談》、喬叟的《坎特伯雷故事集》等都直接受到它的影響。柔巴依： 1“柔巴依”意為四行詩，是一種波斯傳統的詩體，第一、二、四行押韻。2 內容主要嚴肅地探討了自然、人生、社會、宗教等問題，抨擊了社會上的腐敗現象，譴責了權貴和上層宗教人士3代表詩人有海亞姆和內扎米。

6、近代文學

1、日本自然主義文學

日本自然主義文學是在1885年產生的，標志著近代文學走向成熟。到1906年，自然主義文學風靡一時，說明日本近代文學已經成熟。受西方19世紀下半期批判現實主義文學的影響，一改過去那種矯揉造作，熱衷于浮詞麗句的文風，著重對生活的認真現實和嚴肅的摹寫，在文學語言上徹底摒棄了文言文，而代之以明白曉暢的口語，從而對日本近代文學語言的形成與發展作出了很大貢獻。其代表作家及作品有：島崎藤村《破戒》，田山花袋《棉被》等。

2、日本唯美主義文學

日本唯美主義是在20世紀第一個十年，作為日本自然主義文學的對立，受歐洲唯美主義文學影響，日本出現了一種文學思潮。他們以雜志《昴星》的創作為標志，主張藝術至上，追求文學技巧的完美，重視個人感覺，表現在官能享受中的快樂和精神滿足。代表作家是永井荷風和谷崎潤一郎等。

3、白樺派

白樺派是20世紀初出現在日本的一個文學流派，是由圍繞在同人文藝刊物《白樺》周圍的作家組成。他們早期創作有理想主義傾向，多以表現自我、肯定自我為主。以后的人道主義思想逐步加強，強調人的尊嚴和意志。代表作家主要有武者小路實篤、志賀直哉和有島武郎等。他們創作態度嚴肅，尊重個性自由，不愿受傳統束縛，創作方法和表現形式上多有創新之處。

4、新思潮派

新思潮派也稱新現實主義，是20世紀初出現在日本的一個文學流派，是由文壇上的第三次、第四次《新思潮》雜志的同人所組成，代表作家是芥川龍之介和菊池寬等。他們缺乏共同的文學主張，但都崇拜夏目漱石。他們關注現實，注重對平凡人日常生活和復雜心理的描寫，并進行一定的批評和理性的解釋。

1、敘美派

敘美派又稱旅美派，這是二三十年代旅居美洲的阿拉伯作家所組成的文學流派。黎巴嫩詩人紀伯倫是此派重要作家，代表作是散文詩集《先知》。旅居美洲

阿拉伯作家所組成的文學流派

2、埃及現代派

埃及現代派是第一次世界大戰后首先在埃及形成，以后擴大到敘利亞、黎巴嫩和伊拉克等國的現實主義文學流派。埃及作家塔哈 侯賽因是其卓越代表。他的自傳體小說《日子》被譽為阿拉伯地區現代文學的典范。

7、戰后派

“戰后派”是指第一次世界大戰之后登上日本文壇的第一批新作家，他們以1946年創刊的《近代文學》雜志為中心，強調藝術至上，提倡文學獨立于政治之外，主張作家不受政治黨派和理論的束縛。野間宏的《陰暗的圖畫》被公認為戰后派的先聲。