第一篇：外國(guó)文學(xué)史填空題集錦

填空題

1、歐洲文學(xué)的兩大源頭是古希臘—羅馬文學(xué)和古希伯來(lái)—基督教文學(xué)，文學(xué)史上稱之為“兩希”傳統(tǒng)。

2、近現(xiàn)代外國(guó)文學(xué)四大文學(xué)高峰：但丁《神曲》；莎士比亞四大悲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》；莫里哀《偽君子》；歌德《浮士德》。

3、公元前8~12世紀(jì)，古希臘氏族公社制向奴隸制果度，史稱“英雄時(shí)代”，又稱“荷馬時(shí)代”，這時(shí)期主要的文學(xué)成就是神話與史詩(shī)。

4、古希臘的抒情詩(shī)來(lái)源于民歌。

5、女詩(shī)人薩福是古希臘抒情詩(shī)中最著名的詩(shī)人，柏拉圖稱薩福為“第十位文藝女神”。

6、希羅多德被稱為歷史之父（古典時(shí)期）。

7、希臘化時(shí)期比較重要的是新喜劇和田園詩(shī)

7、新喜劇的代表作家是米南德，田園詩(shī)的代表作家是忒奧克里托斯。

8、西羅馬帝國(guó)的滅亡，意味著歐洲奴隸社會(huì)歷史的終結(jié)

9、羅馬喜劇的著名作家是普勞圖斯和泰倫提烏斯

10、維吉爾是古羅馬最偉大的詩(shī)人。史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》《牧歌》《農(nóng)事詩(shī)》是維吉爾的代表作。《埃涅阿斯紀(jì)》是歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩(shī)。

11、賀拉斯提出了“寓教于樂(lè)”的原則，代表作《詩(shī)藝》。

12、奧古斯都時(shí)期三大詩(shī)人及代表作是維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》（羅馬帝國(guó)的起源）、賀垃斯的《詩(shī)藝》 和奧維徳的《變形記》。

13、“古典時(shí)期”的文藝?yán)碚摓楹髞?lái)歐洲的文藝?yán)碚摰於嘶A(chǔ)，柏拉圖和亞里斯多德是最杰出的代表。柏拉圖的主要理論著作是《理想國(guó)》。亞里斯多德的主要著作是《詩(shī)學(xué)》。

14、古希臘神話是歐洲最早的文學(xué)形式，分為神的故事和英雄傳說(shuō)兩大部分。14.希臘神話諸神。

地母：該亞、天神：烏拉諾斯、雷電之神：宙斯、太陽(yáng)神：阿波羅、智慧女神：雅典娜、月亮神：阿爾忒彌斯、戰(zhàn)神：阿瑞斯、美神：阿佛羅狄特、火神：赫菲斯拖斯、神使：赫爾墨斯。

15、希臘神話的特點(diǎn)是人神同形同性。

15、歐洲古代文學(xué)包括古希臘文學(xué)和古羅馬文學(xué)，古希臘文學(xué)是歐洲文學(xué)的源頭。古希臘、古羅馬是歐洲文明的發(fā)祥地。

16、古希臘文學(xué)的最高成就是荷馬史詩(shī)。

17、現(xiàn)今流傳下來(lái)的最早一首以現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容的長(zhǎng)詩(shī)是（赫西奧德的教誨詩(shī)《工作與時(shí)日》）。古希臘最重要的合唱琴歌詩(shī)人是品達(dá)羅斯。《伊索寓言》產(chǎn)生于奴隸制城邦形成時(shí)期

18、.赫西奧德的敘事長(zhǎng)詩(shī)《神譜》是關(guān)于宇宙起源和神的譜系的最早的系統(tǒng)的描述。

19、被稱作“基督教之父”的是斐洛。

20、荷馬史詩(shī)包括（《伊利亞特》）和（《奧德塞》）。《伊利亞特》一開(kāi)篇就提出它的主題是（阿喀琉斯的憤怒）。《奧德塞》的主題是（還鄉(xiāng)）。《伊利昂紀(jì)》中希臘一方的主將是阿咔琉斯，主帥是阿伽門(mén)農(nóng)，特洛亞方面的軍事代表人物是赫克托爾。

21、荷馬史詩(shī)取材于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)

22、現(xiàn)實(shí)因素和神話因素緊緊結(jié)合在一起，這正是古代史詩(shī)的特點(diǎn)。

23、古典時(shí)期文學(xué)的主要成就是戲劇、散文和文學(xué)理論。“古典時(shí)期”這種文學(xué)繁榮的是戲劇。

24、古希臘戲劇起源于酒神祭典；希臘悲劇的題材大多取自神話。

25、古典時(shí)期（雅典時(shí)代）誕生了以埃斯庫(kù)羅斯（悲劇之父，代表作為《奧瑞斯忒亞》和《被縛的普羅米修斯》《波斯人》）、索福克勒斯（《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》）、歐里庇得斯（舞臺(tái)上的哲學(xué)家，《美狄亞》《希波呂拖斯》、《安德羅瑪克》、《特洛亞婦女》。）為代表的三大悲劇家。

26、索福克勒斯寫(xiě)作了被亞里士多德尊為悲劇典范的《俄底浦斯王》。《俄底浦斯王》取材于神話傳說(shuō)。

27、埃斯庫(kù)羅斯是希臘悲劇的真正創(chuàng)始者。

28、古羅馬文學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，即共和時(shí)期、黃金時(shí)期和白銀時(shí)期。

29、阿普列尤斯的《金驢記》被看作是最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

30、《奧瑞斯忒亞》是流傳至今的唯一一部完整的古希臘三連劇（埃斯庫(kù)羅斯）。

31、埃斯庫(kù)羅斯的《波斯人》是現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實(shí)生活的一部作品。

32、索福克勒斯被文學(xué)史家譽(yù)為戲劇藝術(shù)的荷馬，他的代表作《俄狄浦斯王》被亞里士多德稱為十全十美的悲劇，弗洛伊德曾根據(jù)這部悲劇提出了著名的戀母情結(jié)或俄狄浦斯情結(jié)理論。他的成就使希臘悲劇藝術(shù)日臻完善，標(biāo)志著希臘悲劇進(jìn)入了成熟階段。

33、歐里庇得斯被稱為舞臺(tái)上的哲學(xué)家，又由于他善于刻畫(huà)人的心理而被譽(yù)為心理戲劇鼻祖。

34、阿里斯托芬的《鳥(niǎo)》 是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品，林間飛鳥(niǎo)建立了一個(gè)理想的社會(huì)——（云中鵓鴣國(guó)），這是歐洲文學(xué)中最早的烏托邦思想的表現(xiàn)。

35、阿里斯托芬被恩格斯稱為“喜劇之父”。代表作：《云》、《蛙》、《阿哈奈人》、《騎士》。

第二章 中世紀(jì)歐洲文學(xué)

35、代表早期基督教文學(xué)最高成就的是《新約全書(shū)》。

36、歐洲封建社會(huì)最顯著的特征是政教合一，基督教會(huì)成為封建統(tǒng)治的主要支柱，基督教在羅馬后期被奉為國(guó)教。

37、《圣經(jīng)》由《舊約》和《新約》組成，舊約原是古希伯萊人猶太教的經(jīng)典，新約則成于基督教興起之后，包括耶穌及其門(mén)徒的傳說(shuō)、言行錄和書(shū)信。

38、教會(huì)從《圣經(jīng)》中演繹出神權(quán)至上、禁欲主義和來(lái)世思想作為基本教義，宣揚(yáng)人類犯有原罪。

39、歐洲中世紀(jì)文學(xué)按其性質(zhì)分類，主要包括教會(huì)文學(xué)、史詩(shī)與謠曲、騎士文學(xué)和城市市民文學(xué)。（教會(huì)文學(xué)、騎士文學(xué)、英雄史詩(shī)、城市文學(xué)、民間歌謠、傳說(shuō)）40、教會(huì)文學(xué)又稱僧侶文學(xué)。教會(huì)文學(xué)在中世紀(jì)歐洲文學(xué)史上長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。教會(huì)文學(xué)題材大多取材于《圣經(jīng)》。

41、法國(guó)中世紀(jì)中期史詩(shī)文學(xué)取得重大成就，《羅蘭之歌》是其中最杰出的作品，歌頌愛(ài)國(guó)精神。

42、《貝奧武甫》是流傳迄今的歐洲最完整的一部史詩(shī)。

43、騎士文學(xué)主要體裁是騎士抒情詩(shī)和騎士傳奇。騎士傳奇是騎士文學(xué)的主要形式。

44、騎士抒情詩(shī)中心主題是謳歌騎士之愛(ài)，以破曉歌最為著名。騎士傳奇是一種長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

45、歐洲文學(xué)史上浪漫主義和長(zhǎng)篇小說(shuō)兩詞，都是由傳奇演變而成的。

32、城市文學(xué)在藝術(shù)上，主要手法是諷刺，主要形式有韻文故事、諷刺敘事詩(shī)、笑劇等。法國(guó)的城市最為發(fā)達(dá)，其城市文學(xué)的成就也最高。

33、韻文故事代表作《驢的遺囑》和《農(nóng)民醫(yī)生》；諷刺敘事詩(shī)最著名的是《列那狐的故事》；長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《玫瑰傳奇》

34、城市文學(xué)代表詩(shī)人呂特勃夫和維庸。

35、摩西五經(jīng)包括《創(chuàng)世紀(jì)》《出埃及記》《利夫記》《民數(shù)記》《申命記》

36、三教：東正教，新教，天主教。

37、中世紀(jì)基督教文學(xué)的體裁種類繁多，有圣經(jīng)故事、教父文學(xué)、圣徒傳、宗教劇、禱告文、夢(mèng)幻故事。

38、先知文學(xué)代表作：《以賽亞書(shū)》《耶利米書(shū)》《但以理書(shū)》；詩(shī)歌代表作《雅歌》；小說(shuō)代表作《路得記》《以斯帖記》

39、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)在城市文學(xué)中取得的成就最高。主要作品有法國(guó)的《列那狐傳奇》和《玫瑰傳奇》。

40、但丁是意大利從中世紀(jì)向文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)過(guò)渡時(shí)期最有代表性的作家、詩(shī)人，人文主義的先驅(qū)者。

41、《新生》是但丁抒寫(xiě)對(duì)貝亞德愛(ài)情的作品。是“溫柔的新體”詩(shī)派的代表作，運(yùn)用夢(mèng)幻、象征、寓意的藝術(shù)手法。

42、但丁采用俗語(yǔ)寫(xiě)作《神曲》，對(duì)豐富意大利文學(xué)語(yǔ)言起了重要的作品。《神曲》分為《地獄》、《煉獄》和《天堂》三部。（神圣的喜劇）采用夢(mèng)幻文學(xué)的方式。神曲的韻律形式是格律三韻句。

43、彼特拉克被史學(xué)家認(rèn)為是第一個(gè)人文主義者，他的《歌集》開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)，大量采用十四行詩(shī)體的形式。第三章近代歐洲文學(xué)

43、人文主義文學(xué)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要的組成部分。

44、西方人強(qiáng)調(diào)人的靈魂與肉體相分離。

45、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)反教會(huì)、反封建。

46、意大利是人文主義文學(xué)的發(fā)祥地，在法國(guó)、西班牙、英國(guó)得到發(fā)展。

47、意大利主義文學(xué)的代表作家：彼特拉克、薄伽丘。48，三巨頭：彼特拉克、薄伽丘、但丁。

49、彼特拉克被認(rèn)為是第一個(gè)人文主義者，創(chuàng)造的十四行詩(shī)體成為歐洲詩(shī)壇的重要詩(shī)體。50、龍沙：七星詩(shī)社

51、西班牙以戲劇創(chuàng)作拉開(kāi)了序幕，代表作《小癩子》

52、大學(xué)才子派有約翰-李利、羅伯特-格林、托馬斯-基德、克里斯托弗-馬洛。

53、馬洛的三部悲劇：《帖木兒》、《馬耳他島的猶太人》、《浮士德博士的悲劇》

54、《巨人傳》描寫(xiě)巨人卡岡都亞和他兒子龐大固埃的故事。（作者：拉伯雷）

55、喬叟的代表作《坎特伯雷故事集》深受薄迦丘《十日談》的影響，在作品風(fēng)格和結(jié)構(gòu)上有很大的相似之處。托馬斯.莫爾的《烏托邦》。

56、佛羅薩文壇上的“三杰”：但丁《神曲》、彼特拉克（人文主義之父，主要代表作為《歌集》）、薄伽丘《十日談》。

57、蒙田是歐洲近代散文的創(chuàng)始人。

58、西班牙人文主義文學(xué)的杰出作家是塞萬(wàn)提斯，被狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等作家譽(yù)為現(xiàn)代小說(shuō)之父。

59、洛卜-德-維加被譽(yù)為“西班牙戲劇之父”，代表作是（《羊泉河》）

60、.被恩格斯稱為“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新世紀(jì)的最初一位詩(shī)人”的是但丁 61、但丁的《新生》是西歐文學(xué)史上第一部向讀者剖露作者最隱秘的思想感情的自傳性作品。62、法國(guó)人文主義文學(xué)有兩種傾向，一種是以（拉伯雷）為代表的民主傾向，一種是以（七星詩(shī)社）為代表的貴族傾向。

63、西班牙最早的一部流浪漢小說(shuō)是無(wú)名氏的（《小癩子》）。

64、托馬斯-莫爾的《烏托邦》被認(rèn)為是歐洲最初的空想社會(huì)主義著作之一。

65、薄伽丘最優(yōu)秀的作品是《十日談》。《十日談》是歐洲近代文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義作品。

66、西班牙巴洛克文學(xué)的兩個(gè)代表：詩(shī)人貢戈拉-伊-阿爾戈特，主要成就是敘事詩(shī)和寓言詩(shī)；佩特羅-卡爾德隆。67、17世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的主要代表人物是約翰-彌爾頓，三大詩(shī)作《失樂(lè)園》《復(fù)樂(lè)園》《力士參孫》

68、法國(guó)古典主義文學(xué)的最高成就是戲劇。

69、彼埃爾-高乃依是法國(guó)古典主義悲劇的創(chuàng)始人，代表作《熙得》，讓-拉辛《安德洛瑪刻》，布瓦洛《詩(shī)的藝術(shù)》，拉封丹《寓言詩(shī)》。

70、英國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)有成就的作家：笛福、理查生、斯威夫特、菲爾丁、前兩位是溫和派，后兩位是激進(jìn)派。

71、笛福《魯濱遜漂流記》；斯威夫特《格列佛游記》；理查生《克萊麗莎-哈嘍》（為法德啟蒙主義書(shū)信體開(kāi)了先例）；菲爾丁《約瑟夫-安得魯斯》《棄兒湯姆-瓊斯的歷史》。笛福發(fā)表《魯濱遜飄流記》，標(biāo)志著英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的產(chǎn)生。斯威夫特的代表作是諷刺小說(shuō)《格列佛游記》。小說(shuō)中所游歷的四個(gè)國(guó)家是：利立浦特小人國(guó)、布羅卜丁奈大人國(guó)、飛島國(guó)，慧駰國(guó)。

72、法國(guó)啟蒙主義文學(xué)家中，前期的溫和派代表有孟德斯鳩、伏爾泰，后期比較激進(jìn)的有盧梭、狄德羅、博馬舍。

73、孟德斯鳩《論法的精神》三權(quán)分立；《波斯人信札》哲理小說(shuō)的先聲。74、伏爾泰信奉唯物主義經(jīng)驗(yàn)論和自然神論，代表作品《查第格》《老實(shí)人》《天真漢》，善用諷刺手法。

75、德尼-狄德羅是《百科全書(shū)》的組織者和主編，法國(guó)啟蒙主義者也被稱為百科全書(shū)派。76、狄德羅的唯美主義美學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)理論是啟蒙主義文藝?yán)碚摰淖罡叱删汀４碜鳌独Φ闹秲骸罚粦騽±碚撚^點(diǎn)：嚴(yán)肅戲劇和正劇。

77、盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》；文學(xué)著作有三部：書(shū)信體小說(shuō)《新愛(ài)洛綺絲》，哲理小說(shuō)、教育小說(shuō)《愛(ài)彌兒》，自傳《懺悔錄》。78、博馬舍代表作《費(fèi)加羅的婚姻》

79、德國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)：萊辛《拉奧孔》；席勒《強(qiáng)盜》《陰謀與愛(ài)情》（被恩格斯稱為德國(guó)第一部有政治傾向的戲劇）

80、塞萬(wàn)提斯的重要作品：悲劇《努曼西亞》、短篇小說(shuō)集《訓(xùn)戒小說(shuō)》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂吉訶德》

81、莎士比亞的詩(shī)歌主要是十四行詩(shī)，基本主題是歌頌友誼和愛(ài)情。82、莎士比亞的四部“歡快喜劇”是《威尼斯商人》《無(wú)事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》。

83、莎士比亞的“四大悲劇”：《哈姆雷特》（代表作）《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》。

84、《哈姆萊特》中哈姆萊特的戀人是奧菲利亞。

84、在莎士比亞看來(lái)，理想的、完美的君主形象則是亨利五世。85、《第十二夜》是莎士比亞喜劇的杰出代表。

86、意大利巴羅克文學(xué)的代表詩(shī)人賈姆巴蒂斯塔-馬里諾。

86、佩特羅-卡爾德隆是繼維加之后西班牙最著名的戲劇家和詩(shī)人。

87、莫里哀是法國(guó)古典主義最杰出的代表，最優(yōu)秀的喜劇是《偽君子》。他是繼阿里斯托芬和莎士比亞之后的又一位偉大的喜劇家。

88、莫里哀喜劇創(chuàng)作的三個(gè)階段：風(fēng)俗喜劇《可笑的女才子》《丈夫?qū)W堂》《婦人學(xué)堂》，諷刺宗教的偽善和拜金主義（黃金時(shí)期）《唐璜》《恨世者》《慳吝人》《偽君子》，幽默喜劇。莫里哀的《唐璜》的寫(xiě)法完全拋棄了“三一律”。89、17世紀(jì)文學(xué)主要包括古典主義文學(xué)、巴羅克文學(xué)和反映清教徒思想的文學(xué)。90、古典主義是17世紀(jì)歐洲的主要文學(xué)思潮。91、《安德洛瑪克》譴責(zé)了貴州階級(jí)的情欲橫流。

92、布瓦洛是古典主義的理論家。《詩(shī)的藝術(shù)》規(guī)定理性是文學(xué)創(chuàng)作的基本原則。93、法國(guó)的巴羅克文學(xué)分為小說(shuō)和詩(shī)歌兩個(gè)方面。94、英國(guó)的啟蒙文學(xué)以現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)成就最高。

95、“返歸自然”、尋求自我的盧梭主義開(kāi)始形成。《懺悔錄》是盧梭的自傳。96、信札體哲理小說(shuō)《新愛(ài)洛伊絲》是盧梭文學(xué)創(chuàng)作的代表作。

97、席勒的市民悲劇《陰謀與愛(ài)情》與歌德的《少年維特的煩惱》同是狂飚突進(jìn)運(yùn)動(dòng)最優(yōu)秀的成果。

98、《陰謀與愛(ài)情》是德國(guó)市民悲劇的代表作。

99、詩(shī)體悲劇《浮士德》是歌德的代表性作品。作品取材于16世紀(jì)德國(guó)的民間傳說(shuō)。100、法國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)端是（拉伯雷的《巨人傳》）。

101、塞萬(wàn)提斯的（《懲惡揚(yáng)善故事集》）是西班牙文學(xué)中第一步完全擺脫意大利短篇小說(shuō)影響的富有獨(dú)創(chuàng)性的作品。

102、出現(xiàn)在17世紀(jì)歐洲文學(xué)史上的新現(xiàn)象是（巴羅克風(fēng)格）和（新古典主義）。103、（高乃依）是法國(guó)古典主義的創(chuàng)始人，其代表作《熙德》是古典主義悲劇的奠基作。

104、莫里哀的喜劇《偽君子》塑造了一個(gè)典型的偽君子形象——（答爾丟夫），他的另一部喜劇《慳吝人》又塑造了一個(gè)典型的吝嗇鬼形象——（阿巴貢）。

105、歌德的（《浮士德》）與荷馬史詩(shī)、但丁的《神曲》等齊名，被文學(xué)史家認(rèn)為是史詩(shī)性的巨著。

106、盧梭的三部著作《論科學(xué)與藝術(shù)》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》 106、盧梭被公認(rèn)為歐洲感傷主義文學(xué)的開(kāi)拓者和浪漫主義文學(xué)的先驅(qū)。107、《愛(ài)彌兒》是一部以討論教育問(wèn)題為中心內(nèi)容的長(zhǎng)篇小說(shuō)（自然教育觀）。108、盧梭主要采用書(shū)信體和自傳體的小說(shuō)形式；他被公認(rèn)為歐洲感傷主義文學(xué)的開(kāi)拓者和浪漫主義文學(xué)的先驅(qū)。

109、歐洲文學(xué)的四大名著《浮士德》、荷馬史詩(shī)、《神曲》、《哈姆雷特》

第二篇：外國(guó)文學(xué)史填空題(附答案)

外國(guó)文學(xué)史填空專項(xiàng)練習(xí)（附答案）

1.希臘早期文學(xué)的主要成就是（）和（）。

2.希臘神話的內(nèi)容包括（）和（）。

3.馬克思曾經(jīng)評(píng)價(jià)“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的（），而且是它的（）”。

4.現(xiàn)今流傳下來(lái)的最早一首以現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容的長(zhǎng)詩(shī)是（）。

5.赫西奧德的敘事長(zhǎng)詩(shī)（）是關(guān)于宇宙起源和神的譜系的最早的系統(tǒng)的描述。6.薩福是古希臘最著名的女詩(shī)人，柏拉圖稱她為（）。7.被稱作“基督教之父”的是（）。8.荷馬史詩(shī)包括（）和（）。

9.《伊利亞特》一開(kāi)篇就提出它的主題是（）。10.《奧德塞》的主題是（）。

參考答案

1-10 神話，荷馬史詩(shī)；神的故事，英雄傳說(shuō)；武庫(kù)，土壤；赫西奧德的教誨詩(shī)《工作與時(shí)日》；《神譜》；“第十位文藝女神”；斐洛；《伊利亞特》（或譯《伊利昂記》），《奧德塞》（或譯《奧德修記》）；阿喀琉斯的憤怒；還鄉(xiāng)。

11.古希臘戲劇起源于（），古希臘悲劇起源于（），喜劇的前身是（）和（）。12.埃斯庫(kù)羅斯被人們譽(yù)為（），他的代表作《俄瑞斯忒亞》三部曲包括（）、（）和（）。他的（）是現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實(shí)生活的一部作品。13.索福克勒斯被文學(xué)史家譽(yù)為（），他的代表作《俄狄浦斯王》被亞里士多德稱為（），弗洛伊德曾根據(jù)這部悲劇提出了著名的（）理論。14.歐里庇得斯被稱為（），又由于他善于刻畫(huà)人的心理而被譽(yù)為（）。

15.阿里斯托芬的（）是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品，林間飛鳥(niǎo)建立了一個(gè)理想的社會(huì)——（），這是歐洲文學(xué)中最早的烏托邦思想的表現(xiàn)。16.奧古斯都時(shí)期三大詩(shī)人及代表作是維吉爾的（）、賀垃斯的（）和奧維徳的（）。17.代表早期基督教文學(xué)最高成就的是（）。18.中世紀(jì)文學(xué)主要包括教會(huì)文學(xué)、（）、（）和（）。中世紀(jì)教會(huì)文學(xué)的主要內(nèi)容是（）。

19.日爾曼人的一支盎格魯撒克遜人的史詩(shī)（）是流傳至今的早期英雄史詩(shī)中最完整的一部。

20.中世紀(jì)后期英雄史詩(shī)中最著名的有法國(guó)的（）、西班牙的（）、德國(guó)的（）和俄羅斯的（）。

參考答案

11-20 酒神祭祀，酒神頌歌，祭神歌舞，滑稽戲；悲劇之父，《阿伽門(mén)農(nóng)》，《奠酒人》，《報(bào)仇神》，《波斯人》；戲劇藝術(shù)的荷馬，十全十美的悲劇，戀母情結(jié)或俄狄浦斯情結(jié)；舞臺(tái)上的哲學(xué)家，心理戲劇鼻祖；《鳥(niǎo)》，云中鵓鴣國(guó)；《埃涅阿斯紀(jì)》，《詩(shī)藝》，《變形記》；《新約全書(shū)》；騎士文學(xué)，英雄史詩(shī)，城市文學(xué)，普及宗教教義；《貝歐沃爾夫》；《羅蘭之歌》，《熙德之歌》，《尼伯龍根之歌》，《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》

21.中世紀(jì)騎士文學(xué)的主要體裁有（）和（）。

22.14世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的城市戲劇是在中世紀(jì)的人民雜耍表演與宗教奇跡劇和神秘劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，主要?jiǎng)》N包括（）、（）和（）。23.被恩格斯稱為“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新世紀(jì)的最初一位詩(shī)人”的是（）。24.但丁的（）是西歐文學(xué)史上第一部向讀者剖露作者最隱秘的思想感情的自傳性作品。25.《神曲》直譯為（），原題為（），包括（）、（）和（）三部分。

26.（）是意大利人文主義文學(xué)的先驅(qū)，他的抒情詩(shī)（）是人文主義文學(xué)的代表作，他使（）成為歐洲詩(shī)歌中一種新詩(shī)體。27.薄伽丘的代表作是短篇小說(shuō)集（），宣揚(yáng)“幸福在人間”，奠定了（）的基礎(chǔ)。28.法國(guó)人文主義文學(xué)有兩種傾向，一種是以（）為代表的民主傾向，一種是以（）為代表的貴族傾向。

29.西班牙的維伽被譽(yù)為（），代表作是（）。30.最早的一部流浪漢小說(shuō)是無(wú)名氏的（）。

參考答案

21-30 抒情詩(shī)，敘事詩(shī)（詩(shī)體傳奇）；道德劇，傻子劇，鬧劇，；但丁；《新生》；《神圣的喜劇》，《喜劇》，《地獄》，《煉獄》，《天堂》；彼特拉克，《歌集》，十四行詩(shī)；《十日談》，歐洲短篇小說(shuō)；拉伯雷，“七星詩(shī)社”；“民族戲劇之父”，《羊泉河》；《小癩子》

31.法國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)端是（）。

32.塞萬(wàn)提斯的（）是西班牙文學(xué)中第一步完全擺脫意大利短篇小說(shuō)影響的富有獨(dú)創(chuàng)性的作品。

33.喬叟是（），代表作是（），故事集運(yùn)用框形結(jié)構(gòu)。34.塞萬(wàn)提斯是（）的先驅(qū)。35.莎士比亞的四大悲劇是（）、（）、（）和（）。36.出現(xiàn)在17世紀(jì)歐洲文學(xué)史上的新現(xiàn)象是（）和（）。37.彌爾頓取材于《圣經(jīng)》的三部杰作是（）、（）和詩(shī)劇（）。

38.（）是法國(guó)古典主義的創(chuàng)始人，其代表作《熙德》是古典主義悲劇的奠基作。39.17世紀(jì)時(shí)期法國(guó)設(shè)立（），作為國(guó)家機(jī)構(gòu)來(lái)推行新古典主義。40.莫里哀的喜劇《偽君子》塑造了一個(gè)典型的偽君子形象——（），他的另一部喜劇《慳吝人》又塑造了一個(gè)典型的吝嗇鬼形象——（）。

參考答案

31-40 拉伯雷的《巨人傳》；《懲惡揚(yáng)善故事集》；“英國(guó)詩(shī)歌之父”，《坎特伯雷故事集》；歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)；《哈姆雷特》，《奧塞羅》，《李爾王》，《麥克白》；巴羅克風(fēng)格，新古典主義；《失樂(lè)園》，《復(fù)樂(lè)園》，《力士參孫》；高乃依；法蘭西學(xué)士院；答爾丟夫，阿巴貢

41.1719年，英國(guó)作家笛福發(fā)表了（），標(biāo)志著英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的誕生，也奠定了這種新型文學(xué)形式的基礎(chǔ)。

42.法國(guó)啟蒙文學(xué)的第一部重要的文學(xué)作品和最早的一部哲理小說(shuō)是（）的（）。43.被譽(yù)為“浪漫主義運(yùn)動(dòng)之父”的是（）。

44.（）是德國(guó)最早的浪漫主義文學(xué)流派，主要有施萊格爾兄弟。45.席勒的代表作（）是德國(guó)“第一部有政治傾向的戲劇”。

46.歌德的（）與荷馬史詩(shī)、但丁的《神曲》等齊名，被文學(xué)史家認(rèn)為是史詩(shī)性的巨著。47.英國(guó)最早的浪漫主義作家是“湖畔派”詩(shī)人——（）、（）和（），第二代浪漫主義詩(shī)人是（）、（）和（）。

48.英國(guó)浪漫主義的宣言是華茲華斯的（）。49.（）是歐洲歷史小說(shuō)的創(chuàng)始人。

50.（）的作品（）的問(wèn)世標(biāo)志著法國(guó)浪漫主義文學(xué)的開(kāi)端。

參考答案

41-50 《魯濱遜飄流記》；孟德斯鳩，《波斯人信札》；盧梭；耶拿派；《陰謀與愛(ài)情》； 《浮士德》，華茲華斯，柯?tīng)柭芍危}塞，拜倫，雪萊，濟(jì)慈；《抒情歌謠集》序言； 司各特，夏多布里昂，《阿達(dá)拉》。

51.夏多布里昂的作品《勒內(nèi)》中的主人公勒內(nèi)是歐洲文學(xué)史上第一個(gè)表現(xiàn)出（）特征的浪漫主義“英雄”的形象。

52.法國(guó)作家雨果的（）是法國(guó)浪漫主義的理論綱領(lǐng)，他的劇本（）的成功上演標(biāo)志著浪漫主義對(duì)古典主義的徹底勝利。53.俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人是（）。54.普希金的短篇小說(shuō)集《別爾金故事集》包括5個(gè)短篇小說(shuō)——（）、（）、（）、（）和（）。作者以同情和尊敬的心情描寫(xiě)了小職員的悲慘命運(yùn)，開(kāi)了俄國(guó)文學(xué)描寫(xiě)（）的先河。

55.“多余人” 的概念最早是由赫爾岑在他的著作（）中提出來(lái)的，（）是俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)“多余人”的典型，之后還有萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》中的（），岡察洛夫的《奧勃洛摩夫》中的（）和屠格涅夫的《羅亭》中的（）。56.愛(ài)倫?坡是（）的鼻祖。

57.在俄國(guó)文學(xué)中，轉(zhuǎn)變“多余人”的創(chuàng)作思路，真正創(chuàng)造“新人”典型的任務(wù)，是由（）來(lái)完成的，他的重要代表作是（），這部作品的副標(biāo)題是（）。58.斯丹達(dá)爾的原名是（），他最早使用斯丹達(dá)爾這個(gè)筆名是在他的作品（）里。59.《紅與黑》中的紅指（），黑指（）。60.巴爾扎克把《人間喜劇》分為三大類：（）、（）和（）。

參考答案

51-60 世紀(jì)病；《克倫威爾》序言，《艾爾那尼》；普希金；《驛站長(zhǎng)》，《風(fēng)雪》，《射擊》，《棺材匠》，《村姑小姐》，小人物；《往事與隨想》，葉甫蓋尼?奧涅金，畢巧林，奧勃洛摩夫，羅亭；象征主義文學(xué)；車爾尼雪夫斯基，《怎么辦？》，新人的故事；亨利?貝爾，《羅馬、那不勒斯和佛羅倫薩》；紅色的軍服，黑色的教服；風(fēng)俗研究，哲學(xué)研究，分析研究

61.在《包法利夫人》這部小說(shuō)中，福樓拜形成并完善了他的小說(shuō)文體的特有風(fēng)格，即（）的筆調(diào)。

62.《情感教育》的姊妹篇是（），后者可稱為（）。63.左拉評(píng)價(jià)福樓拜的《包法利夫人》是一部（）。64.波德萊爾的《惡之花》的法文原意是（），它是依據(jù)（）的美學(xué)原則來(lái)創(chuàng)作的。65.在狄更斯的作品中，小說(shuō)（）是一部近似自傳體的小說(shuō)。66.《雙城記》的雙城是指（）和（）。

67.“小人物”的形象是是19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)形象之一，從普希金的（）可是，經(jīng)過(guò)果戈理的（）和陀思妥耶夫斯基的（），這類形象不斷受到作家的重視，這種現(xiàn)象是俄國(guó)文學(xué)具有強(qiáng)烈的（）精神的標(biāo)志。

68.果戈理是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，別林斯基把他的諷刺藝術(shù)風(fēng)格稱為（）。69.魯迅稱陀思妥耶夫斯基為（）。70.現(xiàn)代美國(guó)詩(shī)歌之父是（）。

參考答案

61-70 客觀而無(wú)動(dòng)于衷；《布瓦爾和佩居榭》，理智教育；新的藝術(shù)法典；病態(tài)的花，從惡中去發(fā)掘美；《大衛(wèi)?科波菲爾》；巴黎，倫敦；《驛站長(zhǎng)》，《外套》，《窮人》，人道主義；含淚的笑；殘酷的天才；惠特曼。

71.唯美主義最初由法國(guó)60年代的（）派所提倡，唯美主義提出（）的口號(hào)，反對(duì)（），反對(duì)（）。

72.被稱為“世界短篇小說(shuō)之王”的是（）。

73.莫泊桑一生共創(chuàng)作了6部長(zhǎng)篇小說(shuō)，分別是《漂亮朋友》、（）、（）、（）、（）和（）。

74.哈代把自己的小說(shuō)分為三類：（）、（）和（）。

75.哈代最重要的小說(shuō)是性格和環(huán)境小說(shuō)，主要是以英國(guó)西南部農(nóng)村為背景的小說(shuō)，稱為（）。

76.《德伯家的苔絲》的副標(biāo)題是（），表達(dá)了作者同情女主人公的人道主義立場(chǎng)。77.挪威戲劇家易卜生是歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義戲劇的杰出代表，被譽(yù)為（）。78.《哈克貝里?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的主題是（）。79.帕斯捷爾納克的（）被認(rèn)為概括了俄國(guó)最重要的一個(gè)歷史時(shí)期，是繼托爾斯泰的（）之后的一部（）。

80.羅曼?羅蘭被稱為（），使他成名的是他的一系列傳記作品，如《貝多芬傳》，（）、（）、（）和（）等。

參考答案

71-80 巴那斯，為藝術(shù)而藝術(shù)，附庸美，為人生而藝術(shù)；莫泊桑；《一生》，《溫泉》，《皮埃爾和若望》，《像死一般強(qiáng)》，《我們的心》；羅曼史和幻想，愛(ài)情陰謀故事，性格及環(huán)境小說(shuō)；威塞克斯小說(shuō)；一個(gè)純潔的女人；現(xiàn)代戲劇之父；反對(duì)種族壓迫；《日瓦戈醫(yī)生》，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，不朽的史詩(shī)；《托爾斯泰傳》，《米開(kāi)朗琪羅傳》，《甘地傳》，《亨德?tīng)杺鳌?/p>

81.（）使羅曼?羅蘭獲得了1913的法蘭西學(xué)士院文學(xué)將和1915的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

82.托馬斯?曼的《布登勃洛克一家》的副標(biāo)題是（），它是20世紀(jì)德國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重要代表作。

83.美國(guó)作家德萊塞的小說(shuō)《嘉莉妹妹》的姐妹篇是（），又被譯為（）。84.《美國(guó)的悲劇》在美國(guó)文學(xué)史上的意義在于它突破了（），揭穿了盛行于20年代美國(guó)文壇的粉飾現(xiàn)實(shí)的謊言，取得現(xiàn)實(shí)主義的勝利。

85.《太陽(yáng)照樣升起》的發(fā)表使這部小說(shuō)及海明威成為（）的代表。

86.海明威在他的小說(shuō)中塑造了一系列的（）形象，他也開(kāi)創(chuàng)了一種新的文體，即（）。87.《老人與海》的主人公叫（），它是（）的西班牙語(yǔ)拼法，他是耶穌最早的四門(mén)徒之一。

88.20世紀(jì)象征主義的代表作是艾略特的（）。89.意識(shí)流文學(xué)的代表人物有法國(guó)的（）、愛(ài)爾蘭的（）、英國(guó)的（）、美國(guó)的（）等。

90.加繆的中篇小說(shuō)（）和長(zhǎng)篇小說(shuō)（）是存在主義文學(xué)的重要代表作。

參考答案

81-90 《約翰?克利斯朵夫》；一個(gè)家庭的沒(méi)落；《珍妮?葛哈德》，《珍妮姑娘》；膽小與高雅的傳統(tǒng)；迷惘的一代；硬漢，冰山文體；圣地亞哥或桑地亞哥，圣雅各；《荒原》；普魯斯特，喬伊斯，弗吉尼婭?伍爾夫，福克納；《局外人》，《鼠疫》

91.（）又被譯為（），是“卡夫卡式”小說(shuō)形成的標(biāo)志，被公認(rèn)為卡夫卡最優(yōu)秀的作品，最能代表卡夫卡的創(chuàng)作思想和藝術(shù)手法。

92.（）譽(yù)為西方意識(shí)流小說(shuō)的先驅(qū)，他的代表作是（）。

93.福克納是美國(guó)（）的主要代表，他以其（）系列小說(shuō)，深刻表現(xiàn)了美國(guó)南方150年來(lái)的社會(huì)變遷，不同家族各色人物的歷史命運(yùn)與心路歷程。94.福克納的“約克納帕塔法世系”小說(shuō)中，作為核心的是5部長(zhǎng)篇小說(shuō)，分別為（）、（）、（）、（）和（）。

95.納博科夫以其創(chuàng)新的文體形式、精湛的敘事技巧、獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，被視為后現(xiàn)代主義文學(xué)的經(jīng)典作家和（）。

96.海勒的代表作（）是“黑色幽默”的重要作品。

97.拉美著名小說(shuō)家馬爾克斯是（）文學(xué)最杰出的代表，他的代表作是（），它是一部真正反映拉美人民生活與斗爭(zhēng)的巨著。

參考答案

91-97 《訴訟》，《審判》；普魯斯特，《追憶似水年華》；南方文學(xué)，約克納帕塔法世系； 《喧嘩與騷動(dòng)》，《我彌留之際》，《圣堂》，《八月之光》，《押沙龍！押沙龍！》； 美國(guó)實(shí)驗(yàn)小說(shuō)的最有影響的先驅(qū)《第二十二條軍規(guī)》；魔幻現(xiàn)實(shí)主義，《百年孤獨(dú)》

第三篇：外國(guó)文學(xué)史容易忽略的填空題

《格列佛游記》喬納森·斯威夫特

《魯濱遜漂流記》，丹尼爾·笛福

英國(guó)感傷主義先驅(qū)

法國(guó)啟蒙四大家作家及作品

歐洲第一部哲理小說(shuō) 孟德斯鳩《波斯人札記》

浪漫主義先驅(qū)盧梭《新愛(ài)洛伊絲》

易卜生《人民公敵》

《名利場(chǎng)》雷克薩

古希臘戲劇之父阿里斯托芬

悲劇之父 埃斯庫(kù)羅斯

利維烏斯古羅馬文學(xué)奠基人

埃紐斯古羅馬文學(xué)之父

莎士比亞四大喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》《皆大歡喜》《第十二夜》《無(wú)事生非》

四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》

第四篇：古代文學(xué)史填空題

填空題

第一編先秦文學(xué)

第二章《詩(shī)經(jīng)》

1、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》。它收錄了我國(guó)自西周初年至春秋中葉大約五百年間的305 篇作品。

2、《詩(shī)經(jīng)》本來(lái)只稱《詩(shī)》，或連其詩(shī)篇數(shù)稱 “詩(shī)三百”，后世儒家尊之為《詩(shī)經(jīng)》。

3、《詩(shī)經(jīng)》是按風(fēng)、雅、頌三類編排的，一般都認(rèn)為它們是根據(jù)音樂(lè)的不同來(lái)分類的。

4、《詩(shī)經(jīng)》共有周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)等十五 “國(guó)風(fēng)”，共 160 篇。

5、《詩(shī)經(jīng)》中的“雅”分大雅和小雅，前者有 31 篇，后者有 74 篇，共 105 篇。

6、《詩(shī)經(jīng)》中的“頌”包括周頌、商頌、魯頌，它們分別有 31 篇、5 篇和4 篇作品，共 40 篇。

9、《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容可以歸納為6個(gè)方面，它們是祭祖頌歌和周族史詩(shī)、農(nóng)事、宴饗、怨刺、戰(zhàn)爭(zhēng)徭役和婚姻愛(ài)情。

10、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色，從賦、比、興的手法，句式和章法，風(fēng)、雅、頌不同的語(yǔ)言風(fēng)格等三個(gè)方面進(jìn)行歸納和論述。

11、《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人總結(jié)概括為賦、比、興，它們和風(fēng)、雅、頌合稱為詩(shī)之“六義”。朱熹有三句話解釋《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，其原文是 “賦者，敷陳其事物而直言之也。” “比者，以彼物比此物也。” “興者，先言他物以引起所詠之詞也。”

12、《詩(shī)經(jīng)》中的周民族史詩(shī)主要保存在《大雅》里，按其所記述的事件的時(shí)間先后，依次為《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》和《大明》 5篇。

第三章《左傳》等先秦?cái)⑹律⑽?/p>

5、《左傳》記事起于魯隱公元年（前722）年，止于魯哀公二十七年（前468）年。６《左傳》描寫(xiě)的重大戰(zhàn)爭(zhēng)有城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)等。

第四章《孟子》《莊子》等先秦說(shuō)理散文

1、《論語(yǔ)》文體的基本特征是語(yǔ)錄體。

2、《老子》的文學(xué)性主要表現(xiàn)于哲學(xué)表述中反映的情感和具有詩(shī)意的語(yǔ)言。

6、“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了莊子體認(rèn)“道”的人生。

第五章屈原與《楚辭》

1、和《詩(shī)經(jīng)》共同構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌史源頭的是楚辭。

4、屈原在《離騷》中所創(chuàng)造的象征手法是 “相草美人”。

第二編秦漢文學(xué)

緒論

8、漢代文學(xué)從對(duì)歷史的批判發(fā)軔，經(jīng)昌盛期的歌功頌德，最后以對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判而告終。

10漢代文學(xué)與先秦楚地文學(xué)有很深的淵源關(guān)系，所以一開(kāi)始就具有濃郁的浪漫色彩。東漢以后，文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)精神日益增強(qiáng)，辭賦創(chuàng)作中，班彪的《北征賦》、班昭的《東征賦》、蔡邕的《述行賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》都是現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的作品。

12、賦是漢代文學(xué)最具代表性的樣式，它介于詩(shī)歌和散文之間。枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志著新體賦的正式形成，司馬相如的作品代表了新體賦的最高成就

14、漢代文學(xué)的發(fā)展可劃分為初創(chuàng)期全盛期中興期和轉(zhuǎn)變期四個(gè)階段。

15、《七發(fā)》辭藻繁富，多用比喻和疊字，以敘事寫(xiě)物為主，是一篇完整的新體賦。在它以后以七段成篇的賦成為一種專門(mén)文體，號(hào)稱“ 七體 ”。

7、司馬相如的代表作是《子虛賦》和《上林賦》，11、王褒的賦作主要有《洞簫賦》。揚(yáng)雄賦作中，《蜀都賦》實(shí)開(kāi)了后世京都賦的先河，《甘泉賦》、《河?xùn)|賦》、《羽獵賦》、《長(zhǎng)楊賦》四篇是他的代表作。

12、京都賦題材中，影響最大的當(dāng)推班固的《兩都賦》，張衡的《二京賦》也占有一席之地，王延壽的《魯靈光殿賦》表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)才能，為作者贏得“辭賦英杰”的聲譽(yù)。

第三章秦漢敘事散文

4、《史記》代表了古代歷史散文的最高成就，魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中稱它是“ 史家之絕唱，無(wú)韻之離騷 ”。

7、《史記》是我國(guó)第一部以描寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體通史，全書(shū)由 12本紀(jì)、10表、8書(shū)、30世家、70列傳組成，記述了從黃帝至西漢武帝年間大約 3000 年的興衰沿革史。

第四章兩漢樂(lè)府詩(shī)

1、兩漢樂(lè)府詩(shī)是指由朝廷樂(lè)府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂(lè)府職能的音樂(lè)管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來(lái)的漢代詩(shī)歌。

2、樂(lè)府的行政長(zhǎng)官叫樂(lè)府令，隸屬于少府。西漢另一掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)是太樂(lè)令，隸屬于奉常，主管郊廟之樂(lè)。

9、兩漢樂(lè)府詩(shī)在表現(xiàn)人世間的苦與樂(lè)兩性關(guān)系的愛(ài)與恨時(shí)，受《詩(shī)經(jīng)》影響較深，有國(guó)風(fēng)、小雅的余韻；而在抒發(fā)樂(lè)生惡死的愿望時(shí)，主要繼承了楚文化的傳統(tǒng)，是《莊子》《離騷》的遺響。

10、兩漢樂(lè)府詩(shī)都是“ 感于哀樂(lè)、緣事而發(fā) ”的，詩(shī)中既有敘事詩(shī)，也有抒情詩(shī)，其中以敘事詩(shī)的成就最為突出。

13、從西漢五言歌謠到樂(lè)府五言詩(shī)，再到文人五言詩(shī)，這就是早期五言詩(shī)發(fā)展的基本軌跡。

第五章東漢文人詩(shī)

1、東漢文人最早的完整五言詩(shī)是班固的《詠史》，琴道》篇中。他的《竹扇賦》今存殘篇，是一首完整的七言詩(shī)，原來(lái)當(dāng)是系于賦尾。賦末附詩(shī)，當(dāng)始見(jiàn)于東漢。

2、張衡的五言詩(shī)《同聲歌》描寫(xiě)了一新婚女子，它明顯借鑒了民歌的表現(xiàn)手法。張衡的《四愁詩(shī)》是騷體整齊化之后而形成的七言詩(shī)，另外，附于《思玄賦》結(jié)尾的也是一首七言詩(shī)。

3、班固、張衡對(duì)樂(lè)府詩(shī)都有所繼承，不過(guò)班固詩(shī)繼承了樸素質(zhì)實(shí)的風(fēng)格，而張衡詩(shī)則繼承了縟麗華美的特點(diǎn)。二人詩(shī)班固長(zhǎng)于敘事，張衡則長(zhǎng)于抒情。從張衡起，東漢文人五七言詩(shī)形成了以抒情為主的基本走勢(shì)，秦嘉的《贈(zèng)婦詩(shī)》三首，成為漢代文人五言抒情詩(shī)的成熟之作。

4、漢桓帝以前，東漢文人詩(shī)歌經(jīng)歷了由敘事向抒情、由模仿民歌到作家獨(dú)創(chuàng)的轉(zhuǎn)折，但詩(shī)歌的基調(diào)沒(méi)有太大變化。詩(shī)人們表現(xiàn)的是溫柔敦厚的中和之美。

5、東漢靈帝時(shí)期酈炎、趙壹、蔡邕的五言詩(shī)具有典型亂世文學(xué)的特征。他們的代表詩(shī)歌分別是《見(jiàn)志詩(shī)》二首《疾邪詩(shī)》二首和《翠鳥(niǎo)詩(shī)》，其中后者又是一篇寓言詩(shī)歌。

6、《古詩(shī)十九首》作為一個(gè)整體被收錄在《文選》之中，它代表了漢代文人五言詩(shī)的最高成就，產(chǎn)生的年代大約不晚于桓帝時(shí)期。

7、《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言達(dá)到爐火純青的程度，鐘嶸《詩(shī)品》稱它“ 驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金 ”，劉勰《文心雕龍》也稱東漢“古詩(shī)”實(shí)“ 五言之冠冕也 ”。

第三編魏晉南北朝文學(xué)

第一章從建安風(fēng)骨到正始之音

1、建安時(shí)期的重要作家有“三曹”“七子”和女詩(shī)人蔡琰，“三曹”是指曹操、曹丕和曹植；“七子”是指孔融，陳琳，王粲，徐干，阮瑀，應(yīng)瑒和劉楨。

2、建安文學(xué)的倡導(dǎo)者是杰出的政治家軍事家和杰出的詩(shī)人曹操。

3、曹操的詩(shī)歌其中一部分詩(shī)反映了漢末戰(zhàn)亂和人民遭受的苦難，如《蒿里行》寫(xiě)“白骨露于野。千里無(wú)雞鳴”。另一部分描寫(xiě)他本人的政治主張和統(tǒng)一天下的雄心壯志，如《短歌行》（“對(duì)酒當(dāng)歌”）和《步出夏門(mén)行》的《龜雖壽》。曹操的詩(shī)學(xué)習(xí)漢樂(lè)府，他采用樂(lè)府古題寫(xiě)時(shí)事。

4、《步出夏門(mén)行?觀滄海》是我國(guó)第一首完整的山水詩(shī)。《燕歌行》是我國(guó)現(xiàn)存第一首成熟的七言詩(shī)。

5、曹植的創(chuàng)作以建安二十五年為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。其前期詩(shī)歌主要是歌唱他的理想和抱負(fù)，代表作有《白馬篇》。其后期詩(shī)歌主要是表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，其代表作有對(duì)自己和朋友遭受迫害的憤懣，如表現(xiàn)朋友無(wú)辜被害而自己無(wú)能為力的《野田黃雀行》，對(duì)任城王暴卒而表示悼念的《贈(zèng)白馬王彪》。還有用思婦棄婦托寓身世，表白心跡的《美女篇》、《七哀詩(shī)》。前者以美女盛年未嫁寄托自己的懷才不遇，后者以“沉浮異勢(shì)”自述無(wú)辜被棄。

6、“七子”中成就最突出，被《詩(shī)品》列為上品的詩(shī)人是王粲和劉楨。前者被稱為“七子之冠冕”，后者“仗氣愛(ài)奇”，他們的代表作一是寫(xiě)戰(zhàn)亂中饑婦棄子的《七哀詩(shī)》，另一首是個(gè)人的抱負(fù)和遭遇的《贈(zèng)從弟》三首。

7、現(xiàn)存題為蔡琰的作品有三篇，其中較為可信的是五言體的《悲憤詩(shī)》。

8、正始文學(xué)的代表作家是阮籍和嵇康。

9、嵇康的四言詩(shī)的代表作是《贈(zèng)秀才入軍》。阮籍的代表作是《詠懷詩(shī)》82首，他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)上中政治抒情組詩(shī)的先河。

1、阮籍《詠懷詩(shī)》風(fēng)格隱約曲折，《詩(shī)品》評(píng)為“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表。”

第二章兩晉詩(shī)壇

1、西晉太康時(shí)代最著名的作家有陸機(jī)、潘岳，所謂“太康詩(shī)風(fēng)”就是指的以他們?yōu)榇淼脑?shī)風(fēng)。太康詩(shī)風(fēng)的特征是繁縟。與他們同時(shí)，號(hào)稱“三張二陸兩潘一左”的“左”是指左思。

2、西晉詩(shī)人多以才華自負(fù)，陸機(jī)潘岳等人的努力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是擬古，二是追求形式和技巧的進(jìn)步。陸機(jī)的代表作有摹擬《古詩(shī)十九首》的《擬古詩(shī)》十二首和被召入洛陽(yáng)留戀家鄉(xiāng)之情的《赴洛道中作》二首。潘岳的代表作是《悼亡詩(shī)》三首。

3、左思的代表作有《詠史》八首，其內(nèi)容主要是寒士之不平及對(duì)士族的蔑視與抗?fàn)帯Ｋ_(kāi)創(chuàng)了詠史詩(shī)借詠史以詠懷的新路。

4、劉琨的代表作是《扶風(fēng)歌》，郭璞的代表作《游仙詩(shī)》十四首。蘭亭詩(shī)的內(nèi)容，表現(xiàn)出山水審美的情趣和由山水直接抒發(fā)玄理。

第三章陶淵明

1、陶淵明，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，尋陽(yáng)柴桑(今江西九江西南）人。謚號(hào)為靖節(jié)先生。

2、陶淵明的作品，今存詩(shī) 121 首，賦文贊述等 12 篇。其詩(shī)可分為五類：田園詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)行役詩(shī)、贈(zèng)答詩(shī)。其散文辭賦的名篇是《五柳先生傳》、《桃花源記》和《歸去來(lái)兮辭》。

3、陶淵明的田園詩(shī)按其內(nèi)容可以分為三個(gè)方面：有的是通過(guò)描寫(xiě)田園景物的恬美，表現(xiàn)自己悠然自得的心情，其代表作品有《歸園田居》其一（少無(wú)適俗韻）；有的是寫(xiě)自己躬耕生活的體念，如《歸園田居》其三（種田南山下）；有的是寫(xiě)自己的窮困和農(nóng)村生活的凋敝，如《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》（天道幽且遠(yuǎn)）。

4、陶淵明的詠懷詩(shī)和詠史詩(shī)，繼承了阮籍、左思詩(shī)歌的傳統(tǒng)，它圍繞著詩(shī)人出仕與歸隱這個(gè)中心，表現(xiàn)了自己不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污的品格。其代表作有《雜詩(shī)》其二（白日淪西阿）、《讀山海經(jīng)》其十（精衛(wèi)銜微木）等。

5、陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色，可以歸納為主要兩點(diǎn)：一是情、景、事、理的渾融，二是平淡中見(jiàn)警策，樸素中見(jiàn)綺麗。蘇軾概括為“ 質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴 ”。第五章謝靈運(yùn)鮑照與詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變

1、謝靈運(yùn)所開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)，把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，使山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象。

第四編隋唐五代文學(xué)

第二章盛唐的詩(shī)人群體

1、王維在描寫(xiě)自然山水的詩(shī)里，創(chuàng)造出 “詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)” 的靜逸明秀詩(shī)境。

第三章李白

1、李白，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安)。大約在李白五歲時(shí)，隨家遷居蜀之綿州昌隆縣(今四川江油縣)。開(kāi)元十三年（725 年）李白東出夔門(mén)，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。

2、李白是個(gè)功名心很強(qiáng)的人，有著強(qiáng)烈的 “濟(jì)蒼生”、“安社稷” 的儒家思想。建立蓋世功業(yè)之后，功成身退，歸隱江湖。

3、神仙道教信仰在李白思想中占有重要地位，這給了他一種極強(qiáng)的自我解脫能力。

4、唐文宗曾下詔：“以（李）白歌詩(shī)，裴旻劍舞，張旭草書(shū)稱為“三絕”。

5、明人胡應(yīng)麟說(shuō)：“太白五七言絕，字字神境，篇篇神物。” 第四章 杜 甫

1、從盛唐到中唐，是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。杜甫 就是銜接這個(gè)轉(zhuǎn)變的偉大詩(shī)人。

2、還在天寶年間，元結(jié)《篋中集》詩(shī)以悲憤寫(xiě)人生疾苦，冷眼旁觀，走向?qū)憣?shí)。

3、杜甫，字子美，京兆杜陵(今陜西西安市西南)人，生于鞏縣。青年時(shí)期是在盛唐社會(huì)中度過(guò)的，過(guò)了一段南北漫游，裘馬輕狂 的生活。

5、杜甫詩(shī)風(fēng)格多樣，沉郁頓挫之外，蕭散自然 是又一重要特點(diǎn)，當(dāng)他生活稍為安定時(shí)，就寫(xiě)一些蕭散自然的詩(shī)。成都草堂 的一段時(shí)間，就有不少這類作品。

第六章 韓孟詩(shī)派與劉禹錫柳宗元等詩(shī)人

1、韓孟詩(shī)派的代表人物是 韓愈、孟郊，此外還有 李賀、盧仝、劉叉 等人。這個(gè)詩(shī)派的主要風(fēng)格 雄奇怪異。

2、孟郊 與 李賀 為詩(shī)皆以苦呤著稱。《寒地百姓吟》是 孟郊 的作品，“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”是 賈島 的佳句。

第七章 白居易與元白詩(shī)派

3、白居易的一生以 被貶江州司馬 為界限，分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期是“ 兼濟(jì)天下 ”時(shí)期，后期是“ 獨(dú)善其身 ”時(shí)期。

4、“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為時(shí)而作”的主張是 白居易 在《 與元九書(shū) 》一文中提出來(lái)的。

第八章散文的文體文風(fēng)改革

1、唐代散文文體文風(fēng)的改革，自內(nèi)容言，是，把散文引向政教之用，和當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)有密切的關(guān)系；自形式言，是由而，是散文自身發(fā)展的一種要求。

2、在韓柳以前，初唐的，盛唐的，中唐的等人，均曾努力提倡古文，反對(duì)駢文，為韓柳的古文革新活動(dòng)準(zhǔn)備了條件。

3、中唐士人中興的愿望促成了的復(fù)興，促成了政治改革。正是在這樣的背景下，文體文風(fēng)的改革得到展。換言之，是的需要促成了文體文風(fēng)改革高潮的到來(lái)。

第五編 宋代文學(xué)

第四章 蘇 軾

1、蘇軾《自題金山畫(huà)像》：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。”

2、韓愈文依靠 雄辯 和 布局、蓄勢(shì) 等手段來(lái)取得氣勢(shì)的雄放，而蘇軾文卻依靠 揮灑如意、思緒泉涌 的方式達(dá)到了同樣的目的。蘇文 氣勢(shì)雄放，而語(yǔ)言卻平易自然，這是宋文異于唐文的特征之一。

5、蘇軾在《孫莘老求墨妙亭詩(shī)》中以“ 短長(zhǎng)肥瘦各有志，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢僧 ”來(lái)比喻多元審美情趣和對(duì)各種不同風(fēng)格的欣賞傾向。

10蘇軾較成功的“以詩(shī)為詞”表現(xiàn)手法有二：一是 用題序，二是 用典故。

13、蘇詩(shī)不僅影響 有宋一代 的詩(shī)歌，而且對(duì)明代的 公安派詩(shī)人 和清初的 宋詩(shī)派詩(shī)人 有重要啟示；蘇軾的 詞體解放精神 直接為南宋 辛派詞人 所繼承，形成了與 婉約詞平分秋色的 豪放詞派 ；蘇軾的小品文，是明代 標(biāo)舉獨(dú)抒性靈的公安派 散文的淵源，直到清代 袁枚、鄭燮 的散文中仍可時(shí)見(jiàn)蘇文的影響。

第六章 周邦彥和北宋中后期詞壇

1、蘇門(mén)詞人群以 蘇軾 為領(lǐng)袖，還有 黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和李之儀、趙令畤、陳師道、毛滂 等，此外 晏幾道 和 賀鑄 也與蘇門(mén)詞人過(guò)從甚密。

3、蘇軾重抒情言志的自由，其詞 可讀性 勝于 可歌性 ；周邦彥重詞的協(xié)律可歌，對(duì) 詞藝 的追求重于對(duì) 詞境 的開(kāi)拓。其后 南宋詞 就是沿這兩種方向分別發(fā)展。

5、秦觀和晏幾道一樣，都是“ 古之傷心人 ”（馮煦《蒿庵論詞》），淮海詞妙處在于 情韻兼勝。秦觀和晏幾道皆長(zhǎng)于情景結(jié)合，但二人取景角度有所不同，晏詞多取 高堂華燭的室內(nèi)景致 為意象，秦詞常用 自然山川景物 來(lái)鑄境。

6、蘇軾開(kāi)創(chuàng)了以詞抒寫(xiě) 自我性靈 的新格局，而秦觀另辟一途，把深沉的辛酸苦悶融注在 類型化的離情別恨 之中，即周濟(jì)所說(shuō)的“ 將身世之感打并入艷情，又是一法”（《宋四家詞選》眉批）。

7、秦觀詞語(yǔ)言清麗淡雅，周邦彥得其 麗，而發(fā)展為精雕細(xì)琢的 典雅富麗，李清照得其 清，而朝更加 本色自然 的方向發(fā)展。

10周邦彥所作詠物詞既多，又將身世之感等與所詠之物融為一體，為南宋詠物詞開(kāi)啟了 重寄托 的門(mén)徑。

第九章 辛棄疾和辛派詞人

1、世紀(jì)下半葉，以 辛棄疾、陸游、張孝祥、陳亮、劉過(guò) 和 姜夔 等詞壇主將為代表的“中興”詞人群把詞的創(chuàng)作推到高峰。

2、唐五代以來(lái)，詞中先后出現(xiàn)了三種主要類型的抒情主人公，即唐代時(shí)的 紅粉佳人、北宋時(shí)的 失意文士 和南渡初年的 苦悶志士。辛棄疾登上詞壇則拓展出了 氣勢(shì)豪邁的英雄形象。

3、張孝祥一方面學(xué)蘇軾的“ 豪 ”，以“詩(shī)人之句法”抒發(fā)壯志豪情，另一方面學(xué)蘇的“ 放 ”，并兼融 李白 的浪漫精神，以自在入神之筆表現(xiàn)其超邁凌云之氣和瀟灑出塵之姿。

4、如果說(shuō)辛棄疾是以文為詞，那么 陳亮 幾乎可以說(shuō)是“以詞為文”。

5、劉過(guò)的《龍洲詞》第一次展現(xiàn)了南宋后期特殊的文士群體即 江湖游士 的形象精神。

第五篇：中國(guó)古代文學(xué)史填空題

1、中國(guó)文學(xué)史上第一部完整的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是 《三國(guó)志演義》。現(xiàn)存最早的刊本是 明嘉靖壬午年(1522)刊刻的《三國(guó)志通俗演義》，后世最通行的版本是清代康熙年間 毛綸、毛宗崗父子 的評(píng)點(diǎn)本。

2、《三國(guó)志演義》塑造人物是特征化的典型，有 智絕：諸葛亮 義絕：關(guān)羽 奸絕：曹操 “三絕”之稱。

3、《三國(guó)志演義》處理歷史真實(shí)與文學(xué)虛構(gòu)的關(guān)系是 “七分事實(shí)，三分虛構(gòu)”。

4、《三國(guó)志演義》的語(yǔ)言風(fēng)格是 “文不甚深，言不甚俗”。

5、繼《三國(guó)志演義》之后成就最高影響最大的歷史演義小說(shuō)是 余邵魚(yú) 著的 《列國(guó)志傳》，這部書(shū)在清代乾隆年間以 馮夢(mèng)龍 的名義刊印，更名為 《東周列國(guó)志》。《隋場(chǎng)帝艷史》和《隋史遺文》 標(biāo)志著說(shuō)唐故事由歷史演義向英雄傳奇轉(zhuǎn)化。

1、現(xiàn)存講說(shuō)水滸故事的最早話本見(jiàn)于宋元之際的 《大宋宣和遺事》。

2、宋元之際畫(huà)家 龔開(kāi) 的《宋江三十六人畫(huà)贊》最早完整地披露了宋

4、“金玉其外，敗絮其中”的典故出自 《賣柑者言》，作者是 劉基。

5、有明一代最擅長(zhǎng)八股制義的作家，前數(shù) 王鏊、錢(qián)福，后推 歸有光、唐順之、胡友信。

1、明初宮廷派雜劇作家以 朱權(quán)、朱有燉 為代表，把雜劇當(dāng)作 歌舞升平的工具。

2、王九思的 《杜甫游春》、康海的 《中山狼》 兩部雜劇，創(chuàng)作傾向趨于社會(huì)倫理批判，使明代中葉的雜劇創(chuàng)作開(kāi)始轉(zhuǎn)型。

3、明代雜劇創(chuàng)作成就最高的作家是 徐渭，其代表作是 《四聲猿》。

4、《南詞敘錄》 是中國(guó)文學(xué)史上第一部研究南戲的專著

1、明初倫理教化傳奇的代表作是邱濬的 《五倫全備記》 和邵璨的 《香囊記》。

2、明代中葉“三大傳奇”是指 《寶劍記》、《浣紗記》、《鳴鳳記》，作者分別是 李開(kāi)先、梁辰魚(yú)、王世貞。

3、明代傳奇演唱的四大聲腔是 昆山腔、海鹽腔、弋陽(yáng)腔、余姚腔。

4、明代最著名的戲劇流派是以 梁辰魚(yú) 為首的昆山派，以 沈璟 為首的吳江派和以 湯顯祖 為首的臨川派。

5、吳江派以 沈璟 為首，包括 呂天成、馮夢(mèng)龍、范文若 等知名作家。

6、宗奉臨川派創(chuàng)作風(fēng)格的劇作家主要有 吳炳、阮大鋮、孟稱舜 等。

7、《玉簪記》的作者是 高濂，《東郭記》的作者是 孫鐘齡，《紅梅記》的作者是 周朝俊。

8、孟稱舜的代表作是 《嬌紅記》，有“古今一部怨譜”之盛譽(yù)

1、“臨川四夢(mèng)” 又名“玉茗堂四夢(mèng)”，明代劇作家湯顯祖所著四種傳奇劇本的合稱，即《紫釵記》、《還魂記》（即《牡丹亭》）、《南柯記》、《邯鄲記》，其中以《牡丹亭》的成就最高。因作者是江西臨川人，所居書(shū)齋名玉茗堂，四劇中都有描寫(xiě)夢(mèng)境的情節(jié)而得名

2、《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》 的出現(xiàn)，標(biāo)志著取經(jīng)故事由歷史真實(shí)向神話傳說(shuō)過(guò)渡的完成。

3、孫悟空形象的原型，魯迅認(rèn)為是國(guó)產(chǎn)貨，即淮渦水怪 無(wú)支祁，胡適認(rèn)為是印度經(jīng)典《羅摩衍那》中的神猴 哈奴曼。

4、取經(jīng)故事在 元代 趨于定型，一師三徒的取經(jīng)隊(duì)伍正式固定下來(lái)。

5、《西游記》現(xiàn)存最早刻本是萬(wàn)歷二十年的 金陵世德堂 刊本。

6、《西游記》的人物塑造，具有 物性、神性與人性 三位一體的特點(diǎn)。

7、《西游記》之后影響最大的神魔小說(shuō)是 《封神演義》。

現(xiàn)存最早的話本小說(shuō)集是嘉靖年間 洪楩 編印的 《清平山堂話本》。

2、“三言”是著名文學(xué)家 馮夢(mèng)龍 于天啟年間編印的 《喻世明言》、《警世通言》 和 《醒世恒言》 三部白話短篇小說(shuō)集的總稱，共收短篇小說(shuō) 120篇，包括 舊本的匯輯和新著的創(chuàng)作 兩部分。

3、“二拍”是 《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》 兩部白話短篇小說(shuō)集的合稱，實(shí)收擬話本 80 篇。

4、明末白話短篇小說(shuō)“懲惡勸善”創(chuàng)作宗旨的代表作是 《型世言》。

5、明末 “姑蘇抱甕老人” 選編的 《今古奇觀》 是流傳最廣的一部擬話本選集。

1、晚明文學(xué)家 李贄 提出了著名的“童心說(shuō)”，要求文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)真實(shí)地表現(xiàn)作者的內(nèi)心情感。

2、公安派的代表作家是 袁宗道、袁宏道、袁中道，他們提出的最著名的文學(xué)主張是 “獨(dú)抒性靈”。

3、竟陵派的代表作家是 鍾惺、譚元春。

4、晚明小品文成就最高的作家是 張岱。

5、明末文社主要有 復(fù)社 和 幾社，前者創(chuàng)始人是 張溥、張采，后者創(chuàng)始人是 陳子龍和夏允彝、徐孚遠(yuǎn)。

6、《細(xì)林夜哭》是明末少年詩(shī)人 夏完淳 悼念老師兼戰(zhàn)友 陳子龍 的著名詩(shī)篇。，1、明代散曲的發(fā)展可分為三個(gè)階段：明初相對(duì)沉寂，弘治、正德 年間開(kāi)始興盛，嘉靖 以后趨于繁榮。

2、明代散曲可分為南北兩派，北派風(fēng)格 豪放雄邁，南派風(fēng)格 清麗俊逸。

3、明代散曲從題材內(nèi)容上可分為三類：揭露封建末世的腐敗現(xiàn)象，以 王磐 的作品最具代表性；反映城市市民的生狀貌，以 陳鐸 的作品最具代表性；反映廣大農(nóng)民的苦難遭遇，以 馮惟敏 的作品最具代表性。

4、現(xiàn)存最早的明代民歌集子是 《新編四季五更駐云飛》、《新編題西廂記詠十二月賽駐云飛》、《新編太平時(shí)賽賽駐云飛》、《新編寡婦烈女詩(shī)曲》 四種。

5、晚明最熱心收集民歌的文學(xué)家是 馮夢(mèng)龍，他的 《童癡一弄·掛枝兒》和《童癡二弄·山歌》 兩部民歌專集代表了這個(gè)時(shí)期民歌整理的實(shí)績(jī)，其編輯目的是“ 借男女之真情，發(fā)名教之偽藥 ”。

1、清初的重要詩(shī)派有王世禎為代表的 云間派，錢(qián)謙益為代表的 虞山派，吳偉業(yè)為代表的 婁東派。

2、清初的 顧炎武、黃宗羲、王夫之 諸家，既是重要的思想家，也是當(dāng)時(shí)文壇的主將。

3、清初散文三大家指侯方域、魏禧、汪琬。侯方域的散文以 人物傳記 見(jiàn)長(zhǎng)，名篇有《朋黨論》 和 《李姬傳》。

4、“嶺南三大家”是指 屈大均、陳恭尹 和 梁佩蘭。

5、“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”是 吳偉業(yè) 的詩(shī)作 《圓圓曲》 中的名句。

6、清初重要詞派有以朱彝尊為代表的 浙西詞派，以陳維崧為代表的 陽(yáng)羨詞派，另有自成一格的著名滿族詞人 納蘭性德。

7、吳偉業(yè)以 唐詩(shī) 為宗，其詩(shī)歌的主要內(nèi)容為 感慨興亡 和 悲嘆失節(jié)，他最大的貢獻(xiàn)在七言歌行 “梅村” 體，代表作是 《圓圓曲》。

8、錢(qián)謙益建立起“ 詩(shī)有本 ”的真情論，主張兼采 唐宋，創(chuàng)建 虞山 詩(shī)派，其代表作為 《后秋興》。

1、《閑情偶寄》是 李漁 的戲曲論者，其中 《詞曲》、《演習(xí)》 兩部分，是戲曲創(chuàng)作和表演的理論論述。

2、傳奇《雙熊夢(mèng)》又名 《十五貫》，作者是 朱素臣 ；《鈞天樂(lè)》的作者是 尤侗，《風(fēng)箏誤》的作者是 李漁，《秣陵春》的作者是 吳偉業(yè)。

3、《長(zhǎng)生殿》的作者和《桃花扇》的作者并稱為 “洪北孔 ”，對(duì)《長(zhǎng)生殿》的創(chuàng)作影響較大的前代作品有白居易的 《長(zhǎng)恨歌》和元代白樸 的雜劇 《梧桐雨》。

４《桃花扇》是以 侯方域 和 李香君 的愛(ài)情故事為線索，反映 南明朝廷 興亡的歷史劇。

5、李漁擅寫(xiě) 婚戀 劇，體現(xiàn)其 “十部傳奇九相思” 的創(chuàng)作宗旨，作劇十種，總題為 《笠翁十種曲》，《風(fēng)箏誤》 為其代表作。

1、清代小說(shuō)創(chuàng)作總體上已由改編邁入 個(gè)人獨(dú)創(chuàng) 的階段。

2、清初的小說(shuō)續(xù)書(shū)大致有 用原書(shū)或人物演繹類似故事 和 假借原書(shū)人物另行結(jié)撰故事 兩種作法，其中較優(yōu)秀的續(xù)書(shū)有陳忱的 《水滸后傳》。

3、題為“西周生輯著” 的 《醒世姻緣傳》是繼《金瓶梅》之后的一部 長(zhǎng)篇世情 小說(shuō)，全書(shū)用 山東中部 方言寫(xiě)成。

4、清初才子佳人小說(shuō)的代表作，有 《玉嬌梨》 和 《平山冷燕》 等，代表作家是 張勻 和 徐震。

1、“聊齋”是 蒲松齡書(shū)齋 的名字，因集中作品多寫(xiě) 神仙狐鬼精魅 的故事，故稱“志異”。

2、“用傳奇法，而以志怪”是 魯迅 在 《中國(guó)小說(shuō)史略》 一書(shū)中對(duì) 《聊齋志異》 作品的評(píng)價(jià)。

3、《聊齋志異》之后較有影響的文言小說(shuō)集有紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》，袁枚的 《子不語(yǔ)》，沈起鳳的 《諧鐸》 等。

4、《聊齋志異》共近五百 篇，從文體上看，有簡(jiǎn)約記述奇聞異事如同六朝 志怪小說(shuō) 的短章，也有敘事委婉曲微如同 唐人傳奇 的篇章。清代學(xué)者 紀(jì)昀 譏其“ 一書(shū)而兼二體 ”，魯迅稱之為“ 擬晉唐小說(shuō) ”。

5、《聊齋志異》代表了中國(guó)古代 文言短篇 小說(shuō)的最高成就

1、《儒林外史》是我國(guó)古代 諷刺 小說(shuō)的典范之作。

2、“戚而能諧，婉而多諷”是 魯迅 在 《中國(guó)小說(shuō)史略》 一書(shū)中對(duì)《儒林外史》的 諷刺藝術(shù) 所作的評(píng)價(jià)。

3、《儒林外史》假托明代故事，實(shí)則展示的是 18世紀(jì)清代中葉 的社會(huì)狀況。小說(shuō)表達(dá)了作者 批判八股科舉制度 的基本思想。

4、說(shuō)塑造了兩個(gè)深受科舉制度毒害的可憐又可笑的典型人物是 周進(jìn) 和 范進(jìn)，還塑造了墮落無(wú)行的劣紳 嚴(yán)貢生，以及真儒名士的典型 杜少卿。

5、義法：

“義法”是方苞的文學(xué)見(jiàn)解。他認(rèn)為作文要講究義法，“義”即言有物，“法”即言有序。言有物，是說(shuō)文章要有內(nèi)容；言有序，是說(shuō)文章要有條理、有層次、有技巧，也就是指形式。方苞主張要寫(xiě)好文章，必須學(xué)習(xí)古文的法則，必須向古代學(xué)習(xí)。這既是道統(tǒng)又是文統(tǒng)，是道統(tǒng)和文統(tǒng)相結(jié)合的完整的體系。

1、清中葉重要詩(shī)派有以沈德潛為代表的 格調(diào)派，以翁方綱為代表的 肌理派，以袁枚為代表的 性靈派。

2、趙翼、蔣士銓 與袁枚并稱為“乾隆三大家”。

3、清代影響最大的古文派別是 桐城派，代表人物是方苞、劉大櫆 姚鼐，號(hào)稱 桐城派“三祖”。方苞提出 “義法” 的主張；劉大櫆著重探討 “神”與“氣” 的關(guān)系；姚鼐欲合 義理、考據(jù)、詞章 為一。

4、清代最杰出的駢文作家是 汪中，他的代表作 《哀鹽船文》 ,描繪了鹽船失火的悲慘情狀。

4、彈詞流行于 南方，由 說(shuō)、表、唱、彈 四部分組成，用 三弦 琵琶 等伴奏，語(yǔ)言上有 “國(guó)音” 與 “土音” 之分，彈詞中有只唱不說(shuō)的小段，稱 /font>“彈詞開(kāi)篇”，至

今流傳。今所存彈詞以胡士瑩 《彈詞寶卷書(shū)目》 一書(shū)所收最為詳備。彈詞中最優(yōu)秀的作品是 《再生緣》。

5、子弟書(shū)流行于 北方，屬 鼓詞 的一個(gè)分支。分東西兩派：東派以 激昂慷慨 見(jiàn)長(zhǎng)，西派以 婉轉(zhuǎn)纏綿 見(jiàn)長(zhǎng)。