第一篇：外國文學(xué)史復(fù)習(xí)資料

選擇題

□ 古代希臘羅馬是歐洲文化的發(fā)源地。

□ 恩格斯說：“沒有奴隸制，就沒有羅馬帝國。沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲”?！?古希臘位于地中海東北部，這一地區(qū)的文化史稱“克里特－邁錫尼文化”。□ 荷馬時(shí)代或英雄時(shí)代，最重要的文學(xué)成就是神話和詩史?！?希臘神話諸神。

地母：該亞、天神：烏拉諾斯、雷電之神：宙斯、太陽神：阿波羅、智慧女神：雅典娜、月亮神：阿爾忒彌斯、戰(zhàn)神：阿瑞斯、美神：阿佛羅狄特、火神：赫菲斯拖斯、神使：赫爾墨斯。□ 希臘神話的特點(diǎn)是人神同形同性。

□ 古希臘的三大抒情豎歌詩人是阿爾凱奧斯、薩福、阿那克瑞翁。□ 古希臘最著名的女詩人是薩福，被譽(yù)為第十位文藝女神?！?古希臘最重要的合唱琴歌詩人是品達(dá)羅斯?！?《伊索寓言》產(chǎn)生于奴隸制城邦形成時(shí)期

□ 古羅馬奧古斯都時(shí)期最重要的作家是三位詩人：維吉爾、賀拉斯、奧維德。□ 維吉爾的主要作品是《牧歌》、《農(nóng)事詩》和史詩《埃涅阿斯紀(jì)》?！?史詩《埃涅阿斯紀(jì)》的內(nèi)容是寫羅馬帝國的起源。□ 賀拉斯用詩歌形式寫成的文藝?yán)碚撝魇恰对娝嚒??！?奧維德的代表作是神話故事詩《變形記》。

□ “荷馬史詩”包括《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》兩部分。

□ 《伊利昂紀(jì)》中希臘一方的主將是阿基琉斯，主帥是阿伽門農(nóng)，特洛亞方面的軍事代表人物是赫克托爾。□ 《奧德修紀(jì)》的主人公是奧德修斯，他的妻子叫珀涅羅珀，他的兒子叫帖雷馬科?！?希臘戲劇起源于狄俄倪索斯的祭典。狄俄倪索斯是酒神，被希臘人尊稱為自然之神。

□ 希臘悲劇在長期的發(fā)展過程中，形成了自己特有的藝術(shù)形式。戲劇的成分和合唱隊(duì)的抒情成分，始終是悲劇的兩個(gè)不可缺少的部分?！?埃斯庫羅斯被稱為“悲劇之父”。代表作：《被縛的普羅米修斯》、《波斯人》?！?索福克勒斯的代表作：《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》。

□ 歐里庇得斯的代表作：《美狄亞》、《希波呂拖斯》、《安德羅瑪克》、《特洛亞婦女》?！?古希臘悲劇三大詩人是：埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇得斯。

□ 阿里斯托芬被恩格斯稱為“喜劇之父”。代表作：《云》、《蛙》、《阿哈奈人》、《騎士》?！?教會統(tǒng)治和教會文學(xué)是中世紀(jì)文學(xué)的最主要內(nèi)容。

□ 教會統(tǒng)治思想的主要武器是《圣經(jīng)》?！妒ソ?jīng)》分為《舊約》和《新約》兩部分。

□ 中世紀(jì)早期英雄史詩包括：日耳曼《希爾德布蘭特之歌》、盎格魯·撒克遜《貝奧武甫》、冰島“埃達(dá)”和“薩迦”。□ 《貝奧武甫》是用古英語寫成的。故事發(fā)生地是丹麥。

□ 冰島的“埃達(dá)”和“薩迦”在早期中世紀(jì)文學(xué)中占有特殊的地位，是北歐人民最古老的神話。“埃達(dá)”是用詩歌寫成的，“薩迦”是用散文寫成的。

□ 中世紀(jì)中期英雄史詩包括：法國《羅蘭之歌》、西班牙《熙德之歌》、德國《尼伯龍根之歌》、俄羅斯《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》。□ 《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》寫作的史實(shí)基礎(chǔ)是基輔羅斯王公伊戈?duì)栠h(yuǎn)征突厥族波洛夫人?！?中世紀(jì)“謠曲”中最著名的是“羅賓漢謠曲”。

□ 法國是騎士文學(xué)比較發(fā)達(dá)的地方，騎士文學(xué)的主要體裁是騎士抒情詩和騎士敘事詩。

□ 騎士抒情詩最早產(chǎn)生于法國南部的普羅旺斯。

□ 普羅旺斯抒情詩的基本內(nèi)容是寫騎士對貴婦人的愛情?！?騎士敘事詩是騎士文學(xué)的主要形式。

□ 騎士敘事詩按其題材來源可分為三個(gè)系統(tǒng)：①以古代克爾特人的亞瑟王與他的圓桌騎士為中心的不列顛故事詩、②以拜占庭流傳的希臘晚期的傳說為題材的拜占庭故事詩、③模仿古代希臘、羅馬文學(xué)作品的敘事詩?！?亞瑟王傳奇中的著名騎士有：郎斯洛、格萊斯、蓋蘭德、契萊爾。

□ 描寫亞瑟王傳奇的最有名作家是法國詩人克雷蒂·德·特羅阿，代表作《郎斯洛》。□ 騎士敘事詩中另一個(gè)重要題材是亞瑟王傳說中的“特里斯丹與依瑟”的故事?！?韻文故事“笑話”一種短小精悍的詩體小故事。

□ 中世紀(jì)最優(yōu)秀的抒情詩人是維庸，代表作：《大遺言集》。

□ 恩格斯說：“但丁是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人?！?□ 但丁出身于佛羅倫薩的一個(gè)貴族家庭。

□ 但丁為了悼念早年的女朋友貝雅特里齊，創(chuàng)作了詩集《新生》?！?《新生》共有31首詩，用散文串連。

□ 但丁的學(xué)術(shù)著作《論俗語》，論述了意大利語言發(fā)展的歷史和意大利各地方言的特點(diǎn)，用拉丁文寫成。但丁因此被稱作意大利語言的奠基者。

□ 《神曲》的意大利原意是“神圣的喜劇”?！?《神曲》分為《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部。

□ 《神曲》中，維吉爾帶領(lǐng)但丁游歷地獄、煉獄。貝雅特里齊帶領(lǐng)但丁游歷天堂?！?文藝復(fù)興時(shí)期形成的資產(chǎn)階級世界觀被稱為人文主義。

□ 彼特拉克被史學(xué)家認(rèn)為是第一個(gè)人文主義者，他的《歌集》開一代詩風(fēng)，大量采用十四行詩體的形式。□ 《十日談》是用當(dāng)時(shí)的意大利俗語寫成的，作者是薄伽丘。

□ 《十日談》的框式結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)《一千零一夜》的結(jié)果。采用故事中套故事的寫法，把一百個(gè)短篇組織在一起。

□ 《十日談》故事的主要主題是反教會，揭露天主教會和僧侶的腐敗、虛偽。通過愛情題材來反對禁欲主義，反對封建偏見，肯定人有享受現(xiàn)世幸福的權(quán)利。

□ 《十日談》是歐洲近代文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義作品。□ 阿里奧斯托的代表作：《瘋狂的羅蘭》。

□ 法國民主傾向人的人文主義者的代表是拉伯雷。代表作：《巨人傳》。□ 《巨人傳》中的巨人：卡岡都亞和龐大固埃。

□ 法國后期人文主義作家的代表是蒙田，代表作：《隨筆集》。

□ 喬叟是英國文藝復(fù)興文學(xué)第一人。代表作是：《坎特伯雷故事集》，大部分用詩體寫成，模仿《十日談》寫成。□ 《烏托邦》的作者是托馬斯·莫爾。

□ 斯賓塞的長詩《仙后》被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)英國詩歌的代表作。

□ 大學(xué)才子派”劇作家有約翰·黎里、羅伯特·格林、托馬斯·基德和克里斯托弗·馬洛等。□ 馬洛的三部悲劇是：《帖木兒》、《馬爾他島的猶太人》、《浮士德博士的悲劇》。

□ 莎士比亞創(chuàng)作的第一時(shí)期，主要是喜劇和歷史劇，喜劇代表作：《威尼斯商人》、《無事生非》、《皆大歡喜》、《第十二夜》。歷史劇代表作：《亨利四世》上下篇、《亨利五世》。

□ 莎士比亞創(chuàng)作的第二時(shí)期，主要是悲劇，四大悲?。骸豆啡R特》、《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》。

□ 莎士比亞創(chuàng)作的第三時(shí)期，主要是傳奇劇。傳奇劇代表作：《辛白林》、《冬天的故事》、《暴風(fēng)雨》。□ 《哈姆萊特》中哈姆萊特的戀人是奧菲利亞。

□ 約翰·班揚(yáng)的諷喻小說《天路歷程》。

□ 彌爾頓政治散文《為英國人民聲辯》，兩部長詩《失樂園》、《復(fù)樂園》，一部詩劇《力士參孫》?！?古典主義時(shí)期，法國文學(xué)的悲劇作家：高乃依、拉辛?！?古典主義時(shí)期，法國文學(xué)的喜劇作家：莫里哀。

□ 高乃依悲劇《熙德》，被認(rèn)為是法國古典主義悲劇的奠基作。

□ 莫里哀是十七世紀(jì)法國最重要的喜劇作家。□ 莫里哀進(jìn)京后第一個(gè)作品《可笑的女才子》，而后《丈夫?qū)W堂》、《婦人學(xué)堂》。1664年創(chuàng)作的《偽君子》，標(biāo)志著莫里哀創(chuàng)作全盛時(shí)期的到來?！?莫里哀的《唐璜》的寫法完全拋棄了“三一律”。□ 阿巴公這個(gè)典型的守財(cái)奴形象出自莫里哀的《慳吝人》?！?莫里哀的最后一個(gè)劇本是《無病呻吟》。

□ 《偽君子》中的主人公答丟夫是一個(gè)偽裝虔誠的惡棍，他用欺騙手段博得巴黎富商奧爾恭的信任。奧爾恭的太太歐米爾。女仆桃麗娜。

□ 笛福發(fā)表《魯濱遜飄流記》，標(biāo)志著英國現(xiàn)實(shí)主義小說的產(chǎn)生。

□ 斯威夫特的代表作是諷刺小說《格列佛游記》。小說中所游歷的四個(gè)國家是：利立浦特小人國、布羅卜丁奈大人國、飛島國，慧駰國?！?亨利·菲爾丁是十八世紀(jì)英國最杰出的小說家。代表作：《約瑟·安德魯傳》、《大偉人江奈生·魏爾德傳》、《湯姆·瓊斯》、《阿米利亞》。

□ 狄德羅編輯了法國最著名的《百科全書》。

□ 盧梭的小說《新愛洛綺絲》是最重要的文學(xué)作品，《愛彌兒》是一部教育小說，《懺悔錄》是他的自傳性作品?！?德國啟蒙文學(xué)的代表人物是高特舍特和萊辛?！?德國“古典派”作家的代表人物是歌德和席勒。

□ 《浮士德》取材于德國民間傳說。作品中主人公的原型是宗教改革時(shí)期一個(gè)跑江湖的魔法師?！?詩劇《浮士德》共兩部，12111行，兩部的創(chuàng)作間隔很遠(yuǎn)，曾經(jīng)想放棄寫作，在席勒的鼓勵(lì)下完成?！?浮士德的兩個(gè)重要情節(jié)：上帝與魔鬼的賭賽、浮士德和魔鬼魔非斯特賭賽。

□ “湖畔詩人”：華茲華斯、柯勒律治、騷塞。因他們隱居于昆布蘭湖區(qū)，被稱為“湖畔詩人”?！?華茲華斯的《丁登寺》和柯勒律治的《古舟子詠》被西方評論家認(rèn)為是“不朽之作”?！?拜倫、雪萊被騷塞認(rèn)為是“惡魔派”。

□ 英國第二代浪漫主義詩人主要代表人物是拜倫和雪萊。

□ 拜倫政治詩《東方敘事詩》是以東方為題材的富有浪漫色彩的傳奇詩，共六篇：《異教徒》、《阿比道斯的新娘》、《海盜》、《萊拉》、《柯林斯的圍攻》、《巴里西納》?！?《東方敘事詩》的代表作是《海盜》。

□ 拜倫后期代表作是詩體小說《唐璜》，被歌德稱贊為“絕頂天才之作”?！?拜倫的代表作：《恰爾德·哈洛爾德游記》。

□ 司湯達(dá)發(fā)表文學(xué)評論集《拉辛與莎士比亞》，提出實(shí)際上是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則。這部著作，被認(rèn)為是法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的第一部理論著作。1830年出版《紅與黑》，標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的誕生。

□ 巴爾扎克是十九世紀(jì)西歐現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中成就最高、影響最大的作家。代表作：《人間喜劇》。

□ 福樓拜是巴爾扎克以后法國最重要的現(xiàn)實(shí)主義作家，表現(xiàn)出客觀、精確、完美的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格?！?十九世紀(jì)中期的浪漫主義作家：雨果、拉馬丁、維尼等，還有大仲馬、歐仁·蘇、戈蒂耶、喬治·桑。

□ 大仲馬的代表作：《三個(gè)火槍手》、《基督山伯爵》。

□ 英國的現(xiàn)實(shí)主義作家最先以勞資矛盾為創(chuàng)作題材的作品有：蓋斯凱爾夫人的《瑪麗·巴頓》，夏綠蒂·勃朗特的《謝利》、狄更斯的《艱難時(shí)世》。

□ 薩克雷代表作《名利場》，主人公是窮畫家的女兒蓓基·夏潑。

□ 夏綠蒂·勃朗特是英國文學(xué)中著名的勃朗特三姐妹之一，代表作：長篇小說《簡·愛》。□ 司湯達(dá)原名瑪利·亨利·貝爾。1812年，他隨拿破侖遠(yuǎn)征軍到莫斯科。

□ 司湯達(dá)在王政復(fù)辟時(shí)期的創(chuàng)作：長篇小說《阿爾芒斯》、短篇小說《法尼娜·法尼尼》和長篇小說《紅與黑》?！?《阿爾芒斯》是司湯達(dá)第一部小說，副題是《一八二七年巴黎一個(gè)沙龍的若干場面》?！?《法尼娜·法尼尼》以當(dāng)代社會生活為題材，主人公彼特羅是燒炭黨首領(lǐng)。

□ 司湯達(dá)七月王朝時(shí)期的創(chuàng)作：長篇小說《巴馬修道院》。一些中短篇小說后來收在短篇小說集《意大利遺事》中，寫的是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的故事。

□ 《紅與黑》書名的四種含義：①紅象征革命，黑象征教會。②紅象征資產(chǎn)階級革命時(shí)期，黑象征教會勢力猖獗的復(fù)辟時(shí)期。③紅象征法國軍官的紅軍服，黑象征教士的教服。④紅象征熱情，黑象征陰謀?！?《紅與黑》的主人公是于連。

□ 巴爾扎克第一部作品：浪漫主義的五幕詩體悲劇《克倫威爾》。1820年寫成，結(jié)果失敗。

□ 1829年，他第一次以巴爾扎克的名字發(fā)表長篇?dú)v史小說《舒昂黨人》，獲得成功，初步奠定了他在文學(xué)界的地位，標(biāo)志巴爾扎克的創(chuàng)作從浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。從此，他進(jìn)入《人間喜劇》的創(chuàng)作階段。

□ 《高老頭》中人物：拉斯蒂涅是資產(chǎn)階級野心家形象。他的第一個(gè)引路人是鮑賽昂夫人，第二個(gè)引路人是強(qiáng)盜伏脫冷。□ 1827年雨果發(fā)表劇本《克倫威爾》和《克倫威爾序言》，《克倫威爾序言》被認(rèn)為是一篇浪漫主義的宣言?！?1829年雨果發(fā)表抒情詩集《東方雜詠》，標(biāo)志由古典轉(zhuǎn)向浪漫。還發(fā)表了劇本《歐那尼》，受到歡迎?！?1831年雨果發(fā)表浪漫主義長篇?dú)v史小說《巴黎圣母院》的作者是雨果。

□ 19世紀(jì)30年代，雨果詩歌：《秋葉集》和《微明之歌》，以后發(fā)表《心聲集》、《光與影》?！?1853年，雨果發(fā)表政治諷刺詩集《懲罰集》，主要內(nèi)空揭露竊國大盜拿破倫三世?！?雨果流亡期間，發(fā)表的長篇小說：《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》。

□ 《悲慘世界》主要體現(xiàn)了雨果的人道主義精神，是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的緊密結(jié)合?！?什么是文藝復(fù)興？

文藝復(fù)興是指13世紀(jì)末在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場思想文化運(yùn)動，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。馬克思主義史學(xué)家認(rèn)為是封建主義時(shí)代和資本主義時(shí)代的分界。13世紀(jì)末期，在意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，新興的資產(chǎn)階級中的一些先進(jìn)的知識分子借助研究古希臘、古羅馬藝術(shù)文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神。（百度）

□ 什么是人文主義？人文主義的特點(diǎn)是什么？

答：文藝復(fù)興時(shí)期形成的資產(chǎn)階級世界觀被稱為人文主義。

①人文主義思想與教會的神權(quán)統(tǒng)治針鋒相對的。教會以神為最高權(quán)威，把封建統(tǒng)治加以神化。人文主義則推崇“人”，主張以人為本，反對神的絕對權(quán)威。

②人文主義用人性來反對神權(quán)，肯定人的價(jià)值和人的力量，反對教會的神權(quán)論，用個(gè)性解放、個(gè)人幸福來反對禁欲主義，強(qiáng)調(diào)幸福在現(xiàn)世的人間而不在來世。

③用理性來反對教會的蒙昧主義。

④從政治上講，人文主義擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)，因?yàn)閺?qiáng)大的王權(quán)有利于抑制封建勢力，保護(hù)統(tǒng)一的國內(nèi)市場和對外掠奪活動。□ 簡述古典主義文學(xué)的藝術(shù)特征。答：①古典主義文學(xué)在政治上擁護(hù)王權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一，具有鮮明的政治傾向。②古典主義文學(xué)的另一個(gè)明顯的特點(diǎn)是它的唯理主義。③古典主義文學(xué)的第三個(gè)特點(diǎn)是它在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡師法古人，模仿古典，遵循一定的規(guī)則?！?什么是“三一律”？

三一律（three unities）是西方戲劇結(jié)構(gòu)理論之一，亦稱“三整一律”。是一種關(guān)于戲劇結(jié)構(gòu)的規(guī)則。先由文藝復(fù)興時(shí)期意大利戲劇理論家提出，后由法國古典主義戲劇家確定和推行。要求戲劇創(chuàng)作在時(shí)間、地點(diǎn)和情節(jié)三者之間保持一致性.即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天（一晝夜）之內(nèi)，地點(diǎn)在一個(gè)場景，情節(jié)服從于一個(gè)主題。法國古典主義戲劇理論家布瓦洛把它解釋為“要用一地、一天內(nèi)完成的一個(gè)故事從開頭直到末尾維持著舞臺充實(shí)?！保ò俣龋?簡述《偽君子》的答丟夫形象。

答：莫里哀在《偽君子》中揭露答丟夫這個(gè)騙子的罪惡用心和嚴(yán)重危害。答丟夫是一個(gè)利用宗教手段進(jìn)行罪惡活動的騙子，他內(nèi)心卑劣、心狠手辣，卻能言善辯，巧于應(yīng)付。他利用偽善手段混入奧爾恭的家，目的是騙取恩人的妻女，霸占他人的財(cái)產(chǎn)，將自己的卑鄙行為打扮得冠冕堂皇。他能面臨絕境而脫身，進(jìn)而嫁禍于人，等到一切敗露不能再騙人時(shí)，他欲置恩人于死地?！?簡述《偽君子》的藝術(shù)特點(diǎn)。

答：①在藝術(shù)上是按古典主義的“三一律”寫成的。全劇五幕，情節(jié)集中單純，發(fā)生在奧爾恭家中，利用室內(nèi)環(huán)境構(gòu)成了關(guān)鍵性的情節(jié)。

②《偽君子》也是一出典型的性格喜劇。全劇的藝術(shù)構(gòu)思都是為了塑造一個(gè)偽善的性格。

③全劇的結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊，層次分明：第一、二幕，答丟夫不出場，通過其他人物的活動側(cè)面介紹答丟夫的性格，為他的上場作好準(zhǔn)備。第三、四幕正面揭發(fā)答丟夫偽善的罪惡用心。第五幕進(jìn)一步揭示他的兇惡目的和危害性。

④戲劇沖突本身也帶有許多悲劇性的因素。答丟夫的偽善造成的后果是悲劇性的。這些悲劇因素足以顯示偽善者的掠奪本性，增強(qiáng)了作品的戰(zhàn)斗力。

□ 簡析18世紀(jì)啟蒙文學(xué)的特點(diǎn)。

答：①啟蒙文學(xué)具有鮮明的傾向性和教誨性。

②啟蒙文學(xué)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義傾向?！?什么是狂飆突進(jìn)運(yùn)動？

答：德國啟蒙運(yùn)動的反封建精神在17世紀(jì)中后期發(fā)生的一次全國性的文學(xué)運(yùn)動－“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動中，發(fā)展到更加強(qiáng)烈的程度?？肆指駹柕膭”尽犊耧j突進(jìn)》突出地代表了這一文學(xué)思潮的精神，因而人們用它來命名這一運(yùn)動?？耧j突進(jìn)運(yùn)動是德國文學(xué)史上一次反封建斗爭的高潮，一個(gè)空前的繁榮時(shí)期，但是它的反抗帶有自發(fā)的性質(zhì)?？耧j突進(jìn)運(yùn)動的理論家和精神領(lǐng)袖是赫爾德爾?？耧j突進(jìn)運(yùn)動時(shí)期出現(xiàn)的許多作家中，青年時(shí)代的歌德和席勒是最主要的代表。歌德的《鐵手騎士葛茲》和《少年維特的煩惱》，席勒的《強(qiáng)盜》和《陰謀與愛情》就是這一運(yùn)動中出現(xiàn)的最出色的作品?！?簡述浮士德形象的基本特征。

答：①浮士德形象的基本特征是他那永不滿足、不斷追求的性格。浮士德一生不斷地犯錯(cuò)誤，但他從未沉淪，在糾正錯(cuò)誤中不斷前進(jìn)，繼續(xù)探索。這種精神體現(xiàn)了上升時(shí)期資產(chǎn)階級知識分子的進(jìn)取精神。

②浮士德性格的另一個(gè)特征是它的內(nèi)在的矛盾性。他除了不斷追求崇高理想的一面之外，還有貪圖塵世享受的一面。前一方面促使他前進(jìn)，后一方面使他在魔鬼的誘惑下犯錯(cuò)誤。他的這種矛盾性也是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級本身存在的兩面性的反映?！?什么是“拜倫式英雄”？

答：拜倫《東方敘事詩》主人公是高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)的叛逆者，他們與罪惡社會勢不兩立，對封建暴君統(tǒng)治進(jìn)行不屈的反抗，但是帶有明顯的個(gè)人主義特征。他們反抗社會是出于個(gè)人的原因，追求個(gè)人的自由，沒有明確的斗爭目的，最后只能以悲劇而告終，拜倫通過他們的斗爭表現(xiàn)出對社會決不妥協(xié)的反抗精神，同時(shí)反映出自己憂郁、孤獨(dú)和彷徨的苦悶，這些形象具有作者本人的思想性格特征，也就被稱為“拜倫式英雄”。

□ 簡述19世紀(jì)西歐現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的思想藝術(shù)特征。

答：在文學(xué)方面，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)繼承了古希臘以來文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

①要求作家真實(shí)地反映生活的本來面目，這和浪漫主義作家通過主觀折射來反映社會不同。現(xiàn)實(shí)主義作家往往從社會的日常生活中取材，如家庭生活、政治斗爭等。

②強(qiáng)烈的暴露性和批判性。高爾基認(rèn)為“這個(gè)流派的特征是它那鋒利的唯理主義和批判精神”，稱它為批判的現(xiàn)實(shí)主義。③人道主義思想。人道主義是西歐文學(xué)在思想上的重要特征。它宣傳抽象的人類愛和改良主義。

④描寫典型環(huán)境中的典型性格。恩格斯在總結(jié)優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，提出“除細(xì)節(jié)真實(shí)外，還要再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格”的標(biāo)準(zhǔn)。

□ 簡述《人間喜劇》的宏偉構(gòu)思。

答：巴爾扎克立志用小說進(jìn)行社會研究，完成一部19世紀(jì)法國的作品。他采取兩種辦法把作品連成整體。一種辦法是分類整理。他把作品分為“風(fēng)俗研究”、“哲學(xué)研究”、“分析研究”三大類。“風(fēng)俗研究”是主體，其中又分私人生活場景、外省生活場景、巴黎生活場景、政治生活場景、軍隊(duì)生活場景、鄉(xiāng)村生活場景等六個(gè)方面。第二個(gè)辦法是人物再現(xiàn)法。即同一個(gè)人物出現(xiàn)在幾部作品中，每一部作品只反映這人物發(fā)展過程中的一個(gè)階段，許多有關(guān)作品聯(lián)系起來才完成這個(gè)人物性格的發(fā)展，構(gòu)成完整的形象?！度碎g喜劇》里總共寫了二千四百多個(gè)人物，其中一些重要的人物出現(xiàn)過二三十次。□ 簡述自然主義與浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別。

答：自然主義反對浪漫主義的幻想和夸張，和現(xiàn)實(shí)主義一樣，強(qiáng)調(diào)客觀地反映現(xiàn)實(shí)，但自然主義的描摹自然的主張實(shí)際上是隨便觀察到的庸俗的自然、多屬偶然現(xiàn)象。自然主義反對現(xiàn)實(shí)主義通過典型概括的手法反映現(xiàn)實(shí)，要求文學(xué)成為單純記錄各種平凡瑣細(xì)事物的照相機(jī)。

□ 簡述象征主義的觀點(diǎn)。

答：①象征主義這厭棄庸俗丑惡的現(xiàn)實(shí)世界，反對現(xiàn)實(shí)主義和自然主義者如實(shí)地描寫客觀事實(shí)。為了展現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)的隱匿在物質(zhì)世界背后的“另一世界”，常常運(yùn)用大量的按時(shí)和象征來隱喻表現(xiàn)人的內(nèi)心世界的意圖。

②象征主義者不滿資產(chǎn)階級的社會現(xiàn)狀，對它感到厭惡。他們認(rèn)為自己是社會的反叛者，是資產(chǎn)階級社會基礎(chǔ)的破壞者和藝術(shù)上的革新者。

□ 試論哈姆萊特的矛盾性。

答：悲劇主人公哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的形象。

①他在劇中的身份是一個(gè)王子，是封建統(tǒng)治集團(tuán)中的人物，但同時(shí)同時(shí)又是一個(gè)人主義者形象。他離開宮廷，在德國威登堡大學(xué)上學(xué)，接受新思想新文化的熏陶。哈姆雷特具有有崇高的理想，對于世界和人生都有一套與傳統(tǒng)教會觀念不同的新的看法：“認(rèn)為人是宇宙的精華”，體現(xiàn)了人文主義對人的理想。

②憂郁的哈姆雷特形象給我們第一個(gè)突出的印象。但憂郁不是哈姆雷特的天性，而是理想與現(xiàn)實(shí)矛盾，理想破滅所引起的一種精神狀態(tài)。哈姆雷特的思考是深刻而有力的，但是父親交給他的責(zé)任是復(fù)仇，現(xiàn)實(shí)要求他的是行動。在這個(gè)問題上哈姆雷特卻時(shí)時(shí)遲疑，一再拖延，極度憂郁。正是由此，造成了他行動上大延宕。

③總之，哈姆雷特盡管是一個(gè)美麗、純潔、高貴而道德高尚的人，但他沒有堅(jiān)強(qiáng)的精力使他成為英雄，卻在一個(gè)重?fù)?dān)下毀滅了。□ 以《哈姆萊特》為例，分析莎士比亞戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特征。答：莎士比亞的劇作是歐洲戲劇發(fā)展史上的一個(gè)高峰。

①他的創(chuàng)作基本上是遵循現(xiàn)實(shí)主義原則的，由于時(shí)代和藝術(shù)發(fā)展本身的條件所決定，他的現(xiàn)實(shí)主義又帶有自己的獨(dú)特性。他的劇作的題材絕大部分取之于現(xiàn)成的材料或現(xiàn)成的劇本，并不是取之于現(xiàn)實(shí)。他在舊故事的框架中填補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)生活的血肉，注入了時(shí)代精神的靈魂。他的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義緊密地融合在一起，浪漫主義的因素仍然起著相當(dāng)大的作用?！豆啡R特》第三幕第二場中哈姆萊特關(guān)于演劇問題的一番談話，可以代表莎士比亞本人的藝術(shù)見解。

②莎士比亞戲劇能通過豐富、生動的情節(jié)來反映現(xiàn)實(shí)生活。戲劇情節(jié)的生動豐富，還與劇中緊張尖銳的戲劇沖突有關(guān)，同時(shí)，這種生動性并不是外加的人為的，而是由劇中人物的性格沖突所決定的?！豆啡R特》的劇本本來是一個(gè)宮廷復(fù)仇的故事，但莎士比亞的劇本中所寫的生活內(nèi)容卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了宮墻的限制。

③莎士比亞戲劇情節(jié)的生動豐富，還與劇中緊張尖銳的戲劇沖突有關(guān)，同時(shí)，這種生動性并不是外加的人為的，而是由劇中人物的性格沖突所決定的?！豆啡R特》情節(jié)曲折動人，沖突雙方在斗爭中的地位不斷變化，形成波瀾起伏富有戲劇性的情節(jié)，其間的起伏變化就是由哈姆萊特和克勞狄斯的性格沖突來決定的。

④打破了古代戲劇的框框，在一個(gè)劇本中把悲劇因素和喜劇因素結(jié)合在一起，這也加強(qiáng)了情節(jié)的生動性。他對歐洲戲劇發(fā)展的重大貢獻(xiàn)在于他刻畫人物性格方面的成就。《哈姆萊特》第一幕以哈姆萊特與鬼魂相會的陰森恐怖的場面結(jié)束。第二幕以波洛涅斯派人打探兒子品行的戲劇開場。

⑤莎士比亞對歐洲戲劇的重大貢獻(xiàn)，在于他刻畫人物性格方面的成就。

·人物性格具有多面性和復(fù)雜性。哈姆萊特具有崇高的理想，斗爭的決心，但他理想脫離實(shí)際，行動脫離群眾，致使他無力承擔(dān)自己的責(zé)任，最終在強(qiáng)大的惡勢力前倒下。

·人物性格在不斷地變化發(fā)展。人物處在內(nèi)外兩重的矛盾沖突之中，一方面是主人公與客觀環(huán)境的沖突，另一方面是主人公的內(nèi)心沖突。哈姆萊特性格的發(fā)展史正是這一特征的很好實(shí)例。

·莎士比亞善于在人物對比中突出主人公的性格。對比之中，顯示出哈姆萊特的遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)定意志。

·內(nèi)心獨(dú)白直接揭示人物內(nèi)心，也可以用來交代一些情節(jié)，推動劇情發(fā)展。哈姆萊特的獨(dú)白有六次之多，這些獨(dú)白安排在人物思想轉(zhuǎn)變的重要時(shí)刻，從而可以看出哈姆萊特的內(nèi)心活動，了解他的思想性格發(fā)展的脈絡(luò)。

⑥莎士比亞戲劇的語言豐富多彩，總詞匯量達(dá)到兩萬以上。他的語言又是高度形象化的語言，特別善于運(yùn)用比喻和隱喻。他的劇本主要用詩體寫成，同時(shí)又是詩與散文的巧妙結(jié)合。哈姆萊特豐富的語言處處都符合一個(gè)有抱負(fù)有理想的王子身份?！?試論19世紀(jì)西歐浪漫主義文學(xué)的思想藝術(shù)特征。

答：浪漫主義作家在思想上和政治立場上并不相同，風(fēng)格各異，但是在藝術(shù)上具有共同的特征。

①浪漫主義文學(xué)著重表現(xiàn)作家的主觀理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情。這種主觀性是浪漫主義文學(xué)的本質(zhì)特征。古典主義強(qiáng)調(diào)理性和法則，對作家的想像和感情是一種束縛，而浪漫主義強(qiáng)調(diào)作家創(chuàng)作的絕對自由，并把情感和想像提到重要地位，從作家的主觀出發(fā)來認(rèn)識現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)。

②浪漫主義文學(xué)將大自然和資本主義文明對立，著力于歌頌大自然。浪漫主義作家受盧梭“返回自然”思想和泛神論的影響，厭惡城市文明，把大自然看作是一種神秘力量，或者看成是某種精神境界的象征。用自然的美來對照社會的丑。

③浪漫主義作家重視民間文學(xué)。民間文學(xué)不受古典主義的束縛，想像豐富，感情真摯，表達(dá)自由，語言通俗，浪漫主義作家喜用民間文學(xué)的題材、手法和語言。民間文學(xué)是各國傳統(tǒng)的民族文化的精華，對民間文學(xué)的重視反映出作家的民族意識和民主思想的增強(qiáng)，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會活動的需要。

④浪漫主義作家喜歡用夸張、對比的手法，追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。浪漫主義作家喜歡寫中世紀(jì)和異國的題材，曲折離奇的情節(jié)，塑造非凡的傳奇性的人物形象，描繪，描繪奇幻神秘的景象和絢麗多姿、激動人心的場面，用以對抗平庸丑惡的現(xiàn)實(shí)。

⑤浪漫主義是反對古典主義的。浪漫主義作家主張創(chuàng)作自由，對古典主義的按“規(guī)范”進(jìn)行創(chuàng)作、束縛創(chuàng)作自由的做法堅(jiān)決反對，并在理論上同古典主義展開斗爭。

⑥浪漫主義作為一個(gè)有綱領(lǐng)、有理論、有大量創(chuàng)作實(shí)踐的文學(xué)思潮，首先于18世紀(jì)末在德、英、法等國興起，很快便傳播到歐洲其它國家，形成全歐性的文學(xué)思潮，在許多國家發(fā)展成聲勢浩大的浪漫主義文學(xué)運(yùn)動?！?19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中如何描寫典型環(huán)境中的典型性格的？

答：19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作中，有一個(gè)基本特征是描寫典型環(huán)境中的典型性格。恩格斯在總結(jié)優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，提出“除細(xì)節(jié)真實(shí)外，還要再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格”的標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)實(shí)主義作家在唯物哲學(xué)和自然科學(xué)的影響下，認(rèn)為人是社會的產(chǎn)物。他們自覺地塑造典型環(huán)境中的典型性格，在創(chuàng)作中把人物性格和時(shí)代，社會環(huán)境結(jié)合起來描寫，時(shí)代和環(huán)境造就人物性格，人物性格的形成和發(fā)展又反映社會和時(shí)代的風(fēng)貌，對環(huán)境的描寫，注意選擇具有典型意義的事件和場景，巴爾扎克談他的創(chuàng)作時(shí)說過：“不僅是人物，就是生活上的主要事件，也用典型表達(dá)出來，有在種種式式生活中表現(xiàn)出來的處境，有典型的階段，而這就是我刻意追求的一種準(zhǔn)確。

在19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)眾多的典型形象中，最突出的是個(gè)人反抗社會，個(gè)人奮斗的典型。高爾基認(rèn)為：“十九世紀(jì)全部文學(xué)差不多都

建筑在這個(gè)典型上面”由于當(dāng)時(shí)各個(gè)階級對大資產(chǎn)階級的統(tǒng)治極為不滿，形成個(gè)人反抗社會的普遍現(xiàn)象，現(xiàn)實(shí)主義作家真實(shí)地反映了這種社會現(xiàn)象，于是個(gè)人反抗、個(gè)人奮斗的典型就成為這時(shí)期文學(xué)的主要形象。如司湯達(dá)《紅與黑》中的于連，巴爾扎克《高老頭》中的拉斯蒂涅，等等，都屬于這種典型，作者通過描寫他們的個(gè)人反抗，個(gè)人奮斗來揭露批判資本主義社會。

塑造典型環(huán)境中的典型性格，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重要貢獻(xiàn)，在文學(xué)史上具有重要意義?！?試論《紅與黑》中于連的形象。

答：《紅與黑》寫查理十世統(tǒng)治時(shí)期，平民青年于連個(gè)人奮斗的故事，于連是法國外省一個(gè)木匠的小兒子，從小就崇拜拿破侖，不滿自己低微的社會地位，一心想飛黃騰達(dá)，而最終出人頭地的希望沒能實(shí)現(xiàn)卻走上了斷頭臺的悲劇人生。

從整部作品來看，于連的反抗雖然受自由思想的影響，但他的思想基礎(chǔ)是個(gè)人主義。他反對等級壓制，謀求個(gè)人出路，有時(shí)也不免有正義感，但他從不是革命者，他沒有明確的革命目標(biāo)，不要求推翻封建王朝，所以瑪特兒說：“他不是一只狼，只不過是狼的影子罷了”他憎惡貴族和教士的虛偽和卑鄙，但是雙羨慕他們的地位和優(yōu)厚的待遇。他要飛黃騰達(dá)，但生不逢時(shí)，不得不屈從封建勢力，這樣形成他又反抗又妥協(xié)，又熱情又虛偽的矛盾性格，而他的反抗和妥協(xié)都出于個(gè)人動機(jī)。當(dāng)他受壓時(shí)他的反抗性就占上風(fēng)，當(dāng)他認(rèn)為對自己向上爬有利，或統(tǒng)治階級肯抬舉他時(shí)，他就妥協(xié)投降了。于連的形象反映了復(fù)辟時(shí)期小資產(chǎn)階級的反抗和妥協(xié)的動搖態(tài)度。具有很高的典型意義。正如司湯達(dá)指出的，當(dāng)時(shí)“法國有二十萬個(gè)于連”，司湯達(dá)通過于連的悲劇命運(yùn)揭露了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期社會風(fēng)尚對青年一代的腐蝕和摧殘，表現(xiàn)也反封建的主題。□ 試論司湯達(dá)小說心理描寫的特點(diǎn)。

答：司湯達(dá)認(rèn)為寫人物不僅要描寫他的肖像和行動，更重要的是要描寫心理。他的小說善于根據(jù)人物的社會地位和生活環(huán)境來細(xì)致地描寫人物的心理活動。并通過展現(xiàn)他們的內(nèi)心世界來刻畫他們的性格。這是司湯達(dá)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的特點(diǎn)之一。這特點(diǎn)在《紅與黑》中表現(xiàn)得很突出，對刻畫于連矛盾而復(fù)雜的性格起著重要作用。例如：小說寫于連反對當(dāng)家庭教師，他對父親說：“我不愿當(dāng)奴仆”“人我和奴仆同桌吃飯，我寧可死掉”他想逃去當(dāng)兵，但又一想，如果跑了做神父的好職位也就沒有了，于是忍辱答應(yīng)了。這段心理描寫表現(xiàn)了他反抗和妥協(xié)的矛盾性格和向上爬的決心。再如，描寫于連對瑪特兒的愛情關(guān)系，他的心理活動是很復(fù)雜的，既有平民的自尊心和虛榮心，也有愛情的歡樂和失戀的痛苦，小說寫他赴約之前，先是高興，然后是疑慮重重，最后想到要維護(hù)自己的榮譽(yù)，在這過程中，有感情的激動，也有冷靜的思考的安排，心理描寫非常細(xì)致，表現(xiàn)出于連經(jīng)過神學(xué)院的磨礪，已不是魯莽的青年了，他的性格發(fā)展了，司湯達(dá)以他精湛的心理描寫藝術(shù)，使人物形象豐滿，具有真實(shí)感，這對后來作家的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生很大影響?！?試論《高老頭》的藝術(shù)成就。

答：①小說具有精細(xì)而富于特征的環(huán)境描寫。注重物質(zhì)環(huán)境和人物的關(guān)系，反映時(shí)代風(fēng)貌，與人物性格的發(fā)展緊密聯(lián)系。圍繞拉斯蒂涅來往于伏蓋公寓和鮑賽昂夫人院子這兩個(gè)環(huán)境，形成強(qiáng)烈對比，反映出人與金錢之間的關(guān)系。拉斯蒂涅在兩個(gè)引路人的唆使之下，完成了他野心家的性格發(fā)展。

②塑造了典型化的人物形象。用個(gè)人的個(gè)性來體現(xiàn)典型性，用夸張的手法來突出代表人物的性格特征。從縱橫兩方面來塑造任務(wù)形象?？v的方面，寫人的性格的形成過程，橫的方面，寫不同人物性格在不同場合、不同社會關(guān)系中多方面的表現(xiàn)，使人物形象豐滿、有立體感。同時(shí)通過肖像描寫、個(gè)性化的語言和心理去刻畫人物，反映人物的精神面貌和性格的特征。

③具有嚴(yán)謹(jǐn)而富有戲劇性的結(jié)構(gòu)。小說兩條主要情節(jié)線索：拉斯蒂涅從貴族子弟墮落為野心家、高老頭被兒女拋棄，兩條次要情節(jié)線索：伏脫冷和鮑賽昂夫人的被捕，主次分明、寫法不一。拉斯蒂涅的性格形成歷史是主線，貫穿全書，其他人物都組織到這條線索中，對拉斯蒂涅野心家性格的形成過程起著不同的作用。小說同時(shí)利用戲劇結(jié)構(gòu)的手法組織矛盾沖突，驚心動魄，富有戲劇性效果。

荷馬史詩 古希臘戲劇起源 古希臘戲劇三悲一喜及其代表作 奧林匹斯十二主神 古羅馬黃金時(shí)代三大詩人 圣經(jīng)的構(gòu)成 中世紀(jì)英雄史詩= 文藝復(fù)興意大利文壇三杰 巨人傳中兩代巨人 莎士比亞四大悲劇 彌爾頓三部曲 三一律 法國古典主義三大戲劇家 法國啟蒙作家及其代表作 狂飆突進(jìn)運(yùn)動 湖畔派詩人= 歐洲四大詩人 歐洲文學(xué)主要分期

第二篇：外國文學(xué)史復(fù)習(xí)資料

外國文學(xué)史復(fù)習(xí)資料《終極版》

一、名詞解釋

“騎士文學(xué)”：是騎士文學(xué)的產(chǎn)物，在中世紀(jì)特定的歷史環(huán)境中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的世俗傾向。在12、13世紀(jì)歐洲騎士文學(xué)以法國為中心出現(xiàn)了繁榮。騎士文學(xué)包括騎士抒情詩和騎士傳奇?！叭宋闹髁x”：（P183）

“哲理小說”：一般不在乎情節(jié)結(jié)構(gòu)是否完整，也不著力于現(xiàn)實(shí)生活的描繪和人物形象的塑造，它既喲別于哲學(xué)著作，有不同于寓言式的作品，而是通過創(chuàng)造富有寓意的形象和故事，以通俗的語言傳達(dá)深奧的哲理，使哲理和文學(xué)達(dá)到水乳交融，非常便于作家表達(dá)自己的哲學(xué)思想和政治見解。

奧林匹斯神系：以宙斯為眾神之神的神的大家庭的故事。宙斯是雷電神，他的兄弟波塞冬是海神，哈臺斯是冥王，神后赫拉是婚姻生育神，阿波羅是太陽神，阿特米斯是月神，阿瑞斯是戰(zhàn)神，雅典娜智慧之神，阿弗洛狄忒是愛神，赫淮斯托斯是匠神。

“莎士比亞化”：指的是莎士比亞現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法及其戲劇的藝術(shù)手法，即要求作家不從抽象概念而是從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，通過生動豐富的情節(jié)、優(yōu)美的語言，塑造性格鮮明的典型人物，用形象化的藝術(shù)描繪和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)時(shí)代精神。

《十日談》：是意大利作家薄伽丘的代表作。作者運(yùn)用框行結(jié)構(gòu)，把100個(gè)故事編織起來，構(gòu)成完整統(tǒng)一的整體。宣揚(yáng)“幸福在人間 ”現(xiàn)世思想，反對禁欲主義。它是歐洲近代第一步現(xiàn)實(shí)主義作品，開創(chuàng)歐洲近代短篇小說的先河。

巴洛克：在思想內(nèi)容上具有彷徨、悲觀、頹廢的特點(diǎn)，藝精神術(shù)上則刻意雕琢、追求怪異、表現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格，成為歐洲流行一時(shí)大的一種藝術(shù)風(fēng)格。

“浮士德精神”：它是指歌德《浮士德》中浮士德形象所體現(xiàn)出的精神特質(zhì)。即為了人生的真義，為了體察那短暫的至真至美的一瞬，他不惜以鮮血和靈魂作抵押；他在追求真理的過程中，表現(xiàn)出一種永不滿足、不斷進(jìn)取、努力向上、自強(qiáng)不息的精神。這種精神是上升時(shí)期資產(chǎn)階級積極進(jìn)取精神的詩化。

“狂飆突進(jìn)運(yùn)動”：德國在18世紀(jì)70-80年代中葉產(chǎn)生了“狂飆突進(jìn)運(yùn)動”。這是一場聲勢大的資產(chǎn)階級文學(xué)革命，是德國啟蒙運(yùn)動的繼續(xù)和發(fā)展。它因作家克林格爾的同名小說劇本而得名。狂飆突進(jìn)的精神：一是否定現(xiàn)存的封建制度，要求合乎理性的社會秩序；二是，提倡民族意識，要求民族統(tǒng)一；三是崇尚感情。推崇天才，要求自由和個(gè)性解放；四是反對宮廷文學(xué)，重視民間文學(xué)，注重民族風(fēng)格，歌頌大自然。青年時(shí)期的歌德和席勒是其代表。“拜倫式英雄”是指拜倫塑造的一系列與社會對立，與命運(yùn)抗?fàn)幍墓陋?dú)、高傲的叛逆者形象。包括哈爾德《哈爾德游記》等。拜倫式英雄的精神特征是反叛性、孤獨(dú)性、浪漫性。當(dāng)時(shí)具有積極的革命作用，也有個(gè)人主義的消極影響。

“三一律”：是法國古典主義戲劇創(chuàng)作法則.它規(guī)定戲劇的情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持一致，即劇本的情節(jié)只能有一條線索，故事發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情在24小時(shí)之內(nèi)完成。

“荷馬式比喻”：史詩在描述人物和事件時(shí)，使用日常生活中和自然現(xiàn)象中的比喻。

“文藝復(fù)興運(yùn)動”：14世紀(jì)到17世紀(jì)，西歐各國先后發(fā)生了一場反封建、反教會的資產(chǎn)階級思想文化革命運(yùn)動。他們借助復(fù)興古希臘、羅馬文化，宣傳非基督教思想，如科學(xué)理性精神，人本精神，重視現(xiàn)世的樂觀主義精神。

“福斯塔夫式的背景”：當(dāng)封建主和國王在歷史的后院展開了滿戲劇性斗爭的時(shí)候。以福斯塔夫?yàn)楹诵牡摹胺枪俜椒肿訁s在歷史的后院展開有聲有色的活動，通過這些活動向人們展示公路搶劫、政府搜捕，征兵騷擾、官吏勒索、工匠失業(yè)、酒店、妓館尋歡作樂的情景，構(gòu)成了一個(gè)極富時(shí)代特色的五光十色的平民社會”的圖畫，給活動于歷史前臺的帝王將相提供一個(gè)更加廣闊的社會背景。

“感傷主義小說”18世紀(jì)英國盛行的一種文學(xué)思潮。以斯泰恩的小說《感傷的旅行》而得名。內(nèi)容，否定理性，崇尚感性，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和個(gè)人生活常以理想化的大自然和濃郁純樸的農(nóng)村生活來否定工業(yè)帶來的弊病，流露出彷徨傷感、陰郁的感情。

二、問答題及知識點(diǎn)

希臘羅馬文學(xué)

希臘神話：源于人類與自然作斗爭時(shí)“借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”而產(chǎn)生的.神的產(chǎn)生：“由于自然力被人格化，最初的神產(chǎn)生了。”

古希臘最早的文學(xué)源頭是：神的故事、英雄傳說。古希臘文學(xué)的成就：

主要成就：神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝?yán)碚摰?。分為三個(gè)時(shí)期：

第一時(shí)期(由氏族社會向奴隸社會過渡時(shí)期)史稱“荷馬時(shí)代”(英雄時(shí)代)： 主要成就：神話、史詩 代表作家：赫西俄德：

（1）教諭詩《工作與時(shí)日》：現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩作。

（2）敘事詩《神譜》：最早一部比較系統(tǒng)地?cái)⑹鲇钪嫫鹪春蜕竦淖V系的作品。第二時(shí)期(奴隸制社會形成至全盛時(shí)期)史稱“古典時(shí)期”：

主要成就：抒情詩、散文、寓言、悲劇、喜劇、文藝?yán)碚摚渲袘騽〕删妥畲?。抒情詩中琴歌成就重大?/p>

薩福：柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。

獨(dú)唱琴歌代表詩人阿那克瑞翁：創(chuàng)造“阿那克瑞翁體”。

合唱琴歌代表詩人：品達(dá)，代表作《勝利頌》，古希臘最偉大的詩人，“抒情詩人之魁”。

寓言：《伊索寓言》(散文體):主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)(《農(nóng)夫和蛇》《烏龜和兔子》等。

全盛時(shí)期歐洲文學(xué)史上著名的三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯 喜劇詩人：阿里斯托芬

“歷史之父”：希羅多德《希臘波斯戰(zhàn)爭史》

文藝?yán)碚摷遥喊乩瓐D，創(chuàng)建關(guān)于文藝的“模仿說”，以及“三個(gè)世界的存在”分別是：不依存意識的理念世界，感性現(xiàn)實(shí)世界的存在，藝術(shù)世界的存在。

(西方客觀唯心主義的始祖)反對民主制，創(chuàng)立“理念論”。代表作 《對話錄》。

亞里士多德：代表作《詩學(xué)》

1、是歐洲第一部具有完整體系的文藝?yán)碚撝鳌?/p>

2、批判的繼承前人的模仿說。

3、第一次對悲劇下了比較科學(xué)完整的定義“悲劇是對一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有長度的行動的模仿……” 第三時(shí)期(奴隸制衰亡時(shí)期)史稱“希臘化時(shí)期”： 主要成就：

新喜?。翰徽?wù)?，以描寫愛情故事和家庭關(guān)系為主要內(nèi)容。又稱“世態(tài)喜劇”。最著名的新喜劇作家：米南德(雅典人)田園詩(牧歌)：主要作家：忒俄克里托 古希臘神話的特點(diǎn)、意義、影響：

特點(diǎn)：

1、內(nèi)容豐富完整、系統(tǒng)、數(shù)量非常多；

2、神人同形同性；3故事優(yōu)美生動、蘊(yùn)含深刻的，寓意；

4、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合。

意義：

1、古希臘神話是希臘藝術(shù)的前提和土壤，為希臘藝術(shù)提供了豐富的素材和原料；

2、古希臘神話是后世歐洲藝術(shù)家創(chuàng)作素材的重要來源，對后世歐洲文藝的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響；

3、古希臘神話蘊(yùn)含著深刻的思想意義和崇高的審美理想，對后世的人們有啟迪和教育作用；

4、具有很高的歷史參考價(jià)值，是研究史前時(shí)期社會的重要資料。影響：20世紀(jì)是神話復(fù)興的時(shí)代：原型批評理論。荷馬史詩：

《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘的兩大史詩，相傳是由一個(gè)名叫荷馬的盲詩人所作，因此稱為“荷馬史詩”。三個(gè)主要人物形象和意義：

阿喀琉斯：是一個(gè)典型的個(gè)人主義英雄，同時(shí)也是西方民族心理和民族文化的一個(gè)縮影。他勇敢善戰(zhàn)、坦率、重榮譽(yù)、講義氣，同時(shí)又蠻橫任性、報(bào)復(fù)心強(qiáng)，一切一個(gè)人為中心，把個(gè)人榮譽(yù)和自尊心臵于民族集體利益之上。

赫克托耳：是一個(gè)富于理性的、成熟的政治軍事領(lǐng)袖，同時(shí)也是一個(gè)更加成熟的悲劇英雄。在赫克托耳身上表現(xiàn)出了群體利益的高度責(zé)任感和為個(gè)人榮譽(yù)而視死如歸的英雄主義精神。

奧德修斯：是西方文學(xué)史中第一個(gè)智勇雙全的形象，他足智多謀、堅(jiān)毅果敢、不怕困難，在不可想象的困難中表現(xiàn)出英雄本色，是古代出色的政治家和政治領(lǐng)袖。同時(shí)他也是西方文學(xué)史上第一個(gè)自我異化和回歸本真的英雄。

古希臘悲劇 起源：酒神頌歌

特點(diǎn)：古希臘悲劇大多取材于古希臘神話、英雄傳說；貫穿著命運(yùn)的觀點(diǎn)；嚴(yán)肅悲壯和崇高的風(fēng)格；形式獨(dú)特、結(jié)構(gòu)完整。

古希臘三大悲劇詩人：

埃斯庫羅斯(古希臘悲劇之父)：

《波斯人》：現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實(shí)生活的一部作品。三聯(lián)劇 ：《俄瑞斯特斯》 《被縛的普羅米修斯》

索福克勒斯(戲劇藝術(shù)的荷馬)：

《俄底浦斯王》：亞里士多德認(rèn)為它是希臘悲劇的典范。（敘述“殺父娶母”的故事）歐里庇得斯(舞臺上的哲學(xué)家)：《美狄亞》

阿里斯托芬(喜劇之父)(恩格斯稱他是“有強(qiáng)烈傾向的詩人”：《阿卡奈人》 俄狄浦斯王的悲劇美學(xué)特征：

悲劇主體就是陷入人生苦難或生命不可避免走向毀滅的人；悲劇主體往往因?yàn)閯訖C(jī)與結(jié)果的完全背反，從而走向毀滅，但仍然頑強(qiáng)的同命運(yùn)抗?fàn)帲黄渑c命運(yùn)抗?fàn)幍木駥笕水a(chǎn)生了巨大的鼓舞作用。俄狄浦斯王說明的問題：

表面上是人的意志與命運(yùn)的沖突，而本質(zhì)上卻是人類文明發(fā)展過程中所表現(xiàn)的倫理道德觀念上的沖突，及社會秩序確立過程中產(chǎn)生的一系列問題。

古羅馬文學(xué)：(連接古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁)古羅馬文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r：分為三個(gè)時(shí)期：孕育時(shí)期、繁榮時(shí)期、衰落時(shí)期 早期：戲劇首先繁榮

普勞圖斯：《雙生子》《一壇黃金》 泰倫斯：《婆母》 黃金時(shí)代：(三大詩人)維吉爾：《牧歌》《農(nóng)事詩》(主要寫農(nóng)事活動，模仿赫西俄德《工作與時(shí)日》屬“教諭詩”。

代表史詩《埃涅阿斯紀(jì)》亦名《伊尼德》“是歐洲第一部人文史詩?！彼膭?chuàng)作，由統(tǒng)治者提議，然后有宮廷詩人維吉爾一人寫成。

賀拉斯：用詩簡形式寫成的《詩藝》提出“寓教于樂”的觀點(diǎn)?！袄^承了亞里士多德的模仿說，主張到生活中去找范本，詩人必須有生活經(jīng)驗(yàn)和真實(shí)感情。”

奧維德：代表作《變形記》是古希臘羅馬神話及英雄傳說的匯編，以變形的神話主題作為串聯(lián)，賦予古老的神話以新內(nèi)容。“被譽(yù)為神話辭典”。

中世紀(jì)文學(xué) 中世紀(jì)文學(xué)的成就： 主要包括： 教會文學(xué)(正統(tǒng)文學(xué) 取材《圣經(jīng)》)2 騎士文學(xué)(世俗封建主義文學(xué))興盛地：法國

騎士抒情詩：破曉歌最為有名。騎士敘事詩：《特洛伊傳奇》《埃涅阿斯傳奇》 3 英雄史詩(歌頌封建時(shí)代理想英雄人物的長篇史詩)日耳曼人盎格魯〃薩克遜人的史詩《貝奧武甫》(流傳至今最完整的一部 早期英雄史詩)

法國：《羅蘭之歌》(愛國主義的主題)體現(xiàn)了法蘭西偉大的民族精神。4 城市文學(xué)(反映中世紀(jì)城市生活和新興資產(chǎn)階級思想愿望)《列那狐的故事》：

《玫瑰傳奇》：(法國)整部作品運(yùn)用象征、夢幻手法。

5、冰島文學(xué)：

1、“埃達(dá)”，詩體、詩歌；

2、“薩迦”，散文體敘事文學(xué)。（早期的英雄史詩）基督教的意義：歐洲文化融合的體現(xiàn)，有體現(xiàn)了中世紀(jì)對歐洲精神的貢獻(xiàn)。但丁：被恩格斯評價(jià)：“中世紀(jì)最后一位詩人又是新世紀(jì)最初一位詩人?！?/p>

《新生》是詩人寫給阿特麗采的。風(fēng)格，柔美清新?！渡袂贩帧兜鬲z》、《煉獄》、《天堂》。但丁《神曲》：思想上和藝術(shù)上的兩重性：

1、在對待宗教的態(tài)度上，但丁無情地揭露批判了貪婪虛偽的教會，但他不否定基督教而是歌頌上帝、美化圣徒。

2、在對待人的情感與理智的問題上，他熱情贊美人的才智，肯定世俗愛情；但同時(shí)沒有完全擺脫中世紀(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。

3、在政治思想方面，他渴望祖國的和平統(tǒng)一，但他把希望寄托在神圣羅馬帝國的皇帝身上?！渡袂返乃囆g(shù)成就

1、表現(xiàn)為它的博大精深。

2、大膽的想象和豐富聯(lián)想的形象。

3、夢幻和隱喻

4、巧妙而嚴(yán)整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

5、語言上，修辭大量使用委婉手法和俗語的應(yīng)用。

文藝復(fù)興

文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)特點(diǎn)：

1、具有強(qiáng)烈的人本意識

2、作家遵循寫實(shí)主義的創(chuàng)作手法

3、在文學(xué)體裁樣式上，有了更大的發(fā)展（詩歌、小說、戲?。?/p>

4、作家一般采用民族語言進(jìn)行創(chuàng)作，體現(xiàn)了濃郁的民族特色

各國成就：

一 意大利文學(xué)(人文主義發(fā)祥地)彼特拉克(人文主義之父)：《歌集》

薄伽丘：《十日談》(歐洲第一部短篇小說集)二 法國文學(xué)

民主：拉伯雷《巨人傳》(法國早期諷刺小說、歐洲第一部長篇小說)貴族：“七星詩社

七星詩社：龍沙是法國近代第一位抒情詩人，主要成就：愛情詩。蒙田《隨感錄》法國第一部近代散文集。

三 西班牙文學(xué)（文藝復(fù)興時(shí)期是西班牙文學(xué)史的“黃金時(shí)代”）

流浪漢小說：無名氏《小癩子》。西班牙最早，最有代表性的一部流浪小說。塞萬提斯《堂〃吉訶德》是歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說。

維伽：民族戲劇之父代表作《羊泉村》：直接描寫農(nóng)民對領(lǐng)主的反抗。塞萬提斯稱維伽為“自然的奇跡”。

四 英國文學(xué)

喬叟(英國詩歌之父)：《坎特伯雷故事集》(框形結(jié)構(gòu))托馬斯〃莫爾：《烏托邦》(幻想小說)通過一位回到英國的水之口描繪了一個(gè)理想社會。斯賓塞：《仙后》(長詩)標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期英國戲劇文學(xué)的高峰。

四大悲?。?/p>

莎士比亞巔峰四大悲劇：《哈姆萊特》《奧塞羅》《李爾王》《麥克白》

如何用狂歡化理論解釋巨人傳：

狂歡化：把狂歡節(jié)的一整套形式以及所體現(xiàn)的世界感受轉(zhuǎn)化為文學(xué)語言，而受狂歡節(jié)民間文學(xué)影響的文學(xué)樣式。

狂歡化文學(xué)的特征：顛覆性，全民性，儀式性，插科打諢

《堂〃吉訶德》

堂〃吉訶德的形象：堂〃吉訶德是西方文學(xué)史上第一個(gè)成功的正面戲劇形象。在他身上存在著主觀與客觀相分裂，理論與實(shí)際想分離的矛盾。由此形成了他獨(dú)特的帶有悲劇意味的喜劇性格。在這個(gè)可敬可愛而又可笑可悲的人物身上，同時(shí)存在著善良、正直、無私無畏，堅(jiān)持真理、嫉惡如仇、脫離實(shí)際、主觀武斷、迂腐頑固、不自量力的雙重性格。

《堂〃吉訶德》的喜劇美學(xué)特征：

人物在內(nèi)容與形式上的喜劇性錯(cuò)位；喜劇的根本特征在于現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾。堂〃吉訶德的三種錯(cuò)位：

1、夢幻中的時(shí)代與現(xiàn)實(shí)世界的錯(cuò)位

2、堂〃吉訶德頭腦中主觀任意的幻想與企圖實(shí)現(xiàn)幻想的方式的錯(cuò)位

3、堂〃吉訶德夢想中的貴族騎士地位與其現(xiàn)實(shí)中的破落紳士

4、年輕驍勇的游俠騎士形象與年老羸弱的鄉(xiāng)紳形象的錯(cuò)位。

藝術(shù)成就：

1、鮮明的反諷特征

2、元小說性：一邊進(jìn)行著故事，一邊交代故事形成的原委和過程

莎士比亞創(chuàng)作分期，各期特點(diǎn)，代表作 第一時(shí)期：歷史劇、喜劇時(shí)期

特點(diǎn)：莎士比亞環(huán)抱人文主義理想，對社會、人生以及人類前景的態(tài)度是樂觀的，這時(shí)的創(chuàng)作基調(diào)也是浪漫、激越、明朗的。

兩首長詩：《維納斯與阿都尼》《魯克麗絲受辱記》

歷史劇(9部)：歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治理想。擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)；主張民族統(tǒng)一，擁護(hù)賢明君主，譴責(zé)封建暴君。

前四部：《亨利六世》(上中下)，《理查三世》；后四部：《理查二世》《亨利四世》(上下部最具代表性)《亨利五世》 喜劇(10部)：基本主題：歌頌愛情和友誼。包括：《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《無事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》等

《羅密歐與朱麗葉》：是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強(qiáng)烈的反封建意識的愛情悲劇。第二時(shí)期(全盛時(shí)期)：悲劇時(shí)期。

特點(diǎn)：悲劇主要寫人文主義理想與丑惡現(xiàn)象的矛盾以及理想的幻滅，其基調(diào)是現(xiàn)實(shí)的、悲憤的、沉郁的?；局黝}表現(xiàn)野心、貪欲的邪惡性。

四大悲?。骸豆啡R特》代表整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就。哈姆萊特是理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中人文主義的典型?！秺W塞羅》奧賽羅是主義關(guān)系富有冒險(xiǎn)精神人物形象。《李爾王》《麥克白》

《雅典的泰門》：是莎士比亞最后一部悲劇，對資本主義社會中金錢的作用作了深刻的揭露。第三時(shí)期(晚期)：傳奇劇時(shí)期

特點(diǎn)：傳奇劇以仁愛、寬恕和諒解的精神，對社會矛盾的解決進(jìn)行了不懈地探索，其創(chuàng)作基調(diào)是高妙、清遠(yuǎn)的?！侗╋L(fēng)雨》(詩的遺囑)等傳奇劇四部 《亨利八世》歷史劇一部

莎士比亞歷史劇的特點(diǎn)？（P224）

《威尼斯商人》的情節(jié)和主題？（P226）

《哈姆萊特》藝術(shù)形象？（悲劇的成因和實(shí)質(zhì)）悲劇的實(shí)質(zhì)：必然要求與這種要求，實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇。17世紀(jì)古典主義文學(xué)的特點(diǎn)：

1、擁護(hù)王權(quán)，有鮮明的政治傾向

2、崇尚理性，要求克制個(gè)人主義情欲

3、模仿古代，要求規(guī)范化的藝術(shù)形式，強(qiáng)調(diào)“三一律”。

4、還要求戲劇結(jié)構(gòu)、語言、人物塑造等方面提出要求，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的完美。各國代表作家作品：

一 巴洛克文學(xué)(貴族文學(xué))： 【西】卡爾德隆《人生如夢》

【德】格里美爾斯豪森《癡兒西木傳》 二 英國資產(chǎn)階級革命文學(xué)

屈萊頓(英國古典主義的奠基人之一)：理論著作《論劇體詩》他主張悲劇中的“三一律?！?班揚(yáng)：(王政復(fù)辟時(shí)期帶有民主傾向的清教徒作家)《天路歷程》

彌爾頓(17世紀(jì)中葉英國最杰出的詩人)：《失樂園》《復(fù)樂園》《力士參孫》

三 法國古典主義文學(xué)

高乃依：(法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人)《熙德》(被公認(rèn)為法國古典主義第一部典范性作品)

讓〃拉辛：(悲劇家)代表作《安德洛瑪克》(第一部標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲劇)布瓦洛(古典主義的理論家)：詩體文藝?yán)碚撝鳌对姷乃囆g(shù)》被認(rèn)為是古典主義的美學(xué)經(jīng)典。拉封丹(以寓言詩著稱)：《寓言詩》

莫里哀《偽君子》的藝術(shù)特色：

1、在藝術(shù)上，《偽君子》是按照古典主義的“三一律”寫成的；

2、是一出典型的性格喜?。?/p>

3、全劇的結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊、層次分明。根據(jù)戲劇的發(fā)展過程大致分為三個(gè)部分；

4、這部作品獨(dú)特之處還在于它的戲劇沖突本身帶有許多悲劇性的因素。

答爾丟夫形象的特點(diǎn)？（P270）

比較莫里哀《慳吝人》中的阿巴公和莎士比亞《威尼斯商人》夏洛克形象？

18世紀(jì)啟蒙文學(xué)特點(diǎn)：

1古典主義仍占重要地位，但啟蒙主義成就最高。

2有鮮明的傾性，要求文學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)文學(xué)思潮，反對國王，宣傳啟蒙思想。3把第三等級的資產(chǎn)階級和平民作為主人公來正面歌頌。4創(chuàng)造性地運(yùn)用了多種形式的文體：正劇、哲理小說等。

各國代表作家作品：

一 英國文學(xué)(現(xiàn)實(shí)主義小說)：18世紀(jì)初期由笛福等人推動。

笛福(英國實(shí)現(xiàn)主義小說的奠基人、英國小說之父、現(xiàn)代新聞報(bào)道之父)： 主要作品：《魯濱遜漂流記》標(biāo)志著英國現(xiàn)實(shí)主義小說的誕生。

魯濱遜是歐洲文學(xué)史上第一個(gè)資產(chǎn)階級的正面形象(第一人稱自述方式)。反應(yīng)魯濱遜是富有冒險(xiǎn)進(jìn)取的資產(chǎn)者。斯威夫特(激進(jìn)的民主派，開創(chuàng)了英國文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng))：

主要作品：《格列佛游記》(兒童幻想劇小說)通過幻想的環(huán)境，虛構(gòu)的情節(jié)，夸張的手法對英國政治、法律、議會、黨爭和哲學(xué)進(jìn)行諷刺和抨擊)。

理查生(長于使用書信體敘述故事的作家)：《克拉麗莎》書信體小說

菲爾?。?18世紀(jì)英國最杰出的小說家)《湯姆〃瓊斯》(歐洲文學(xué)中的一流小說)：代表了18世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義小說的最高成就，被譽(yù)為“18世紀(jì)英國社會的散文史詩”。

前浪漫主義代表：

彭斯(農(nóng)民詩人)：《蘇格蘭方言詩集》 布萊克：《經(jīng)驗(yàn)之歌》《天真之歌》

二 法國小說(正劇、哲理小說)哲理小說的名詞解釋（P71）

盧梭《新愛依斯》（具有鮮明的反封建精神）、《愛彌爾》和《懺悔錄》（著重反映人們渴望情感自由和個(gè)性解放，人的內(nèi)心感情）

孟德斯鳩：《波斯人信札》《法的精神》 伏爾泰：《老實(shí)人》

狄德羅：《修女》《拉摩的侄兒》《宿命論者雅克》

盧梭：《論科學(xué)與藝術(shù)》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會契約論》《愛彌爾》《懺悔錄》 書信體哲理小說《新愛洛麗斯》

博馬舍：《費(fèi)加羅三部曲》《塞維勒的理發(fā)師》《有罪的母親》、《費(fèi)加羅的婚姻》

三 德國文學(xué)

萊辛：最重要的美學(xué)理論：《拉奧孔》戲劇理論：《漢堡劇評》

席勒：《強(qiáng)盜》《陰謀與愛情》《奧爾良姑娘》、《威廉〃退爾》《審美教育書簡》 意大利：喜劇大師哥爾多尼《女店主》、《一仆二主》

歌德(1749—1832)(德國)與荷馬但丁、莎士比亞其名的|“世界詩人”

《鐵手騎士葛茲》《普羅米修斯》《少年維特之煩惱》(中篇書信體小說)《浮士德》

浮士德一生，大體表現(xiàn)為知識悲劇、愛情悲劇、政治悲劇、美的悲劇和事業(yè)悲劇五個(gè)階段。分析浮士德的形象及其意義：

歌德創(chuàng)作的詩劇《浮士德》中的浮士德是上升時(shí)期資產(chǎn)階級先進(jìn)分子的象征形象。

1浮士德是一種積極進(jìn)取精神的代表，是一個(gè)自強(qiáng)不息、執(zhí)著探索者的形象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗(yàn)。同梅非斯特打賭，激起他重新探索信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實(shí)；古典理想的幻滅，使他重新回到現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構(gòu)成了他性格上最鮮明的特征。

2具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢、女人和美等現(xiàn)實(shí)欲望中；另方面，他又未被這些所迷惑，不斷的超越自我，走向新生活。一方面追求真理創(chuàng)造事業(yè)，一方面又迷戀兒女私情。他一方面是理想社會的追求者，一方面又是王權(quán)的支持者。這種“靈與肉”，“善與惡”的矛盾。體現(xiàn)了歌德唯物主義辯證法的思想，也展示了人類復(fù)雜性和真實(shí)性。也反映了人類追求真理的艱巨性。

意義：向人們指出了精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應(yīng)追求的生活理想，把人們引向崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。

分析《浮士德》的藝術(shù)特色：

歌德創(chuàng)作的《浮士德》在藝術(shù)上有它獨(dú)特的風(fēng)采：

1詩劇以幻想為主，將寫實(shí)和幻想結(jié)合(天上地下、現(xiàn)實(shí)古代、人類魔鬼)。使《浮士德》成為即是資產(chǎn)階級理想的激越頌歌，同時(shí)又是當(dāng)是德國現(xiàn)實(shí)生活的深刻概括。

2在人物塑造上：辯證的方法。浮士德靈與肉的對立統(tǒng)一，梅非斯特作惡造善的對立統(tǒng)一，推動了整個(gè)劇情的發(fā)展，展示了他們各自的性格特征。用矛盾對比的手法刻畫人物群像。天帝與魔鬼是理性于情欲的對比；浮士德與梅非斯特是人類與魔鬼的對比；浮士德與瑪加蕾特是知識者與自然的對比。比較的手法使各自的性格特征更為鮮明。

3形式多樣化。詩劇開頭用自由韻體，寫瑪加蕾特用民歌體；寫海倫部分則用古希臘悲劇的詩體。敘事、抒情、議論糅為一體，詩劇大量運(yùn)用了象征、比喻的手法，如人造人、海倫、魔女之廚都是象征，批評教會則常用暗喻。

19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)特點(diǎn)： 強(qiáng)烈的主觀色彩，偏愛表現(xiàn)主觀思想，注重抒發(fā)個(gè)人的感受和體驗(yàn)。重主觀，輕客觀和重自我表現(xiàn)，輕客觀模仿。2 喜歡描寫和歌頌大自然。(尤為突出)作者們喜歡將自己的理解人物臵身于純樸寧靜的大自然中，襯托現(xiàn)實(shí)社會的丑惡及自身理解的美好。3重視中世紀(jì)民間文學(xué)。想象比較豐富、感情真摯、表達(dá)自由、語言樸素自然。4注重藝術(shù)效果：異國青島情調(diào)、對比、夸張、人物形象的超凡性。

各國成就：

一 德國文學(xué)

耶拿派：德國最早的一個(gè)浪漫主義文學(xué)流派。以施萊格爾兄弟為代表。

海德堡浪漫派： 19世紀(jì)一批作家在海德堡創(chuàng)辦《隱士報(bào)》，形成了海德堡派。

阿爾尼姆和布倫塔諾收集編寫的民歌集《兒童的奇異號角》，格林兄弟《格林童話》

海涅：《論浪漫派》《西里西亞紡織工人》《德國—一個(gè)冬天的童話》

二 英國文學(xué)

“湖畔派”三詩人：華茲華斯、柯勒律治、騷塞。

華茲華斯(湖畔派中成就最高)：《抒情歌謠》柯勒律治《古舟子詠》

雪萊(恩格斯稱他為“天才的預(yù)言家”)：《麥布女王》《解放了的普羅米修斯》《云雀》、《西風(fēng)頌》 齊慈《夜鶯頌》司各特：《艾凡赫》，司各特的去世標(biāo)志著英國浪漫主義的結(jié)束。簡〃奧斯?。骸栋谅c偏見》、《愛瑪》

三 法國文學(xué)

19世紀(jì)上葉成為法國文壇的主流。

雨果《(克倫威爾)序言》的發(fā)表，樹起浪漫主義的旗臶，是法國浪漫主義的宣言書?！稓W那尼》成功上演，取得對古典主義的最終勝利。

19世紀(jì)法國浪漫主義的先驅(qū)：夏多布里昂：《基督教的真諦》《阿達(dá)拉》（標(biāo)志法國浪漫主義文學(xué)的開端）《勒內(nèi)》史達(dá)爾夫人：《黛爾菲娜》、《柯麗娜》《論文學(xué)》、《論德國》 拉馬?。涸娂冻了技?/p>

繆塞：《世紀(jì)兒的懺悔》(自傳體小說)大仲馬：《基督山伯爵》《三個(gè)火槍手》

喬治〃桑：《安蒂亞娜》《康素埃洛》《安吉堡的磨工》《魔沼》 小仲馬：《茶花女》

第三篇：外國文學(xué)史復(fù)習(xí)資料

（本復(fù)習(xí)資料僅供參考，如有遺漏，請自行補(bǔ)充。黑體字為已知題目，其余均是劃的重點(diǎn)）

一、名詞解釋

1、騎士之愛

歐洲中世紀(jì)騎士文學(xué)的主題，不是完全的愛，只是一種特定的愛，因其割斷了靈魂與肉體的完美結(jié)合，肯定了靈，否定了肉，實(shí)際上是柏拉圖之愛。

2、哲理小說

啟蒙文學(xué)所創(chuàng)立的一種小說形式，宣揚(yáng)或反對某種哲學(xué)思想觀念的小說。重在說理，輕于寫人敘事，主要出現(xiàn)在法國，重要作家有孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅。

3、湖畔派詩人

十九世紀(jì)初期英國一個(gè)傾向比較消極的浪漫主義詩人群體，主要成員有華茲華斯、柯勒律治、駱賽。由于他們長期居住在英國西北部的湖區(qū)，以詩贊美湖光山色，因此被稱為“湖畔派詩人”。

4、古典主義

歐洲17世紀(jì)產(chǎn)生于法國的一種文學(xué)思潮，具有資產(chǎn)階級性質(zhì)，同時(shí)帶有濃厚的封建色彩，表現(xiàn)為資產(chǎn)階級借王權(quán)力量反對封建貴族的政治斗爭在文學(xué)上的反映。由于它在文學(xué)上有古典和古代的兩方面，所以叫“古典主義”。

二、情節(jié)與作品的配搭

1、婦女維權(quán)——《美狄亞》

2、花花公子被天罰——《堂璜》

3、騙中有騙——《巴特蘭律師》

4、個(gè)人對命運(yùn)的反抗——《俄狄浦斯王》

5、三貪分子——《偽君子》

三、問答

1、簡述“三一律”原則

答：戲劇尤其是悲劇創(chuàng)作要嚴(yán)守“三一律”原則，強(qiáng)調(diào)時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)三大要素的統(tǒng)一。具體指“三不”，即：時(shí)間不延長，一天二十四小時(shí)是極限；空間不轉(zhuǎn)換，情節(jié)、事件只能在同一地點(diǎn)發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束；情節(jié)不分流，自始自終只能有一個(gè)主要情節(jié)，強(qiáng)調(diào)情節(jié)的單一性。

2、簡述但丁《神曲》的兩大意象群及“三界”的象征性含義

答：兩大意象群分別是形象和境界。形象包括“我”、維吉爾和貝婭特麗絲。“我”沒有確定性、具體性，象征人不同的走向；維吉爾是理性和仁智的象征，是人類發(fā)展的初級引路人，引導(dǎo)人類走向發(fā)展的初級階段；貝婭特麗絲是光明和信仰的象征，是人類發(fā)展的高級引路人，引導(dǎo)人類走向高級（理想）階段。境界即“三界”，分別是地獄、煉獄和天堂。地獄有九層，第2-9層是永遠(yuǎn)受罰的極惡型罪惡者的歸宿與走向，是特殊與普通的統(tǒng)一，是現(xiàn)實(shí)社會的縮影，象征著封建貴族和教會黑暗統(tǒng)治下的現(xiàn)實(shí)社會。個(gè)人之罪構(gòu)成整體之罪。煉獄分為九級，是凈界，是永遠(yuǎn)盼救的中間型的輕罪者的主體走向，是心理意識的象征，包含人們知罪、懺悔、贖罪，希望獲得新生的心理狀態(tài)，象征著人由現(xiàn)實(shí)到理想的走向。天堂既是天國，有九重，是極善型理想者的極端走向，象征人們追求的最高理想境界的：真、善、美。

3、簡述《恰爾德·哈羅爾德游記》的特點(diǎn)（B卷）

①采用了內(nèi)外并行的雙層結(jié)構(gòu)。哈羅爾德的游記構(gòu)成情節(jié)，是外部結(jié)構(gòu)，抒情主人公的見聞、感受是內(nèi)部結(jié)構(gòu)。兩者關(guān)系是內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定外部結(jié)構(gòu)，外部結(jié)構(gòu)服從內(nèi)部結(jié)構(gòu)。突出了浪漫主義文學(xué)的抒情性和評價(jià)性。

②客觀敘事和主觀抒情相結(jié)合，突出主觀抒情。主觀和客觀兩種描寫中，客觀是基礎(chǔ)，上層是抒情，主觀為重為主，客觀為輕為輔。突出了浪漫主義文學(xué)本質(zhì)特征：主觀性。

③廣泛的對比。其中重要的對比有a、優(yōu)美的大自然與丑惡的人類社會；b、國家、民族光榮輝煌的歷史與苦難、恥辱的現(xiàn)實(shí)；c、人民大眾與統(tǒng)治階級。

④生動自然流暢的語言。

4、簡述“拜倫式英雄”

在作家的若干作品里，尤其是組詩《東方敘事詩》（共12首）先后出現(xiàn)了一系列孤獨(dú)高傲、神秘倔強(qiáng)的個(gè)人主義反抗者。此形象既出自作者筆下，又帶有作家自身元素，故稱為“拜倫式英雄”。反映了19世紀(jì)初期具有一定民主主義思想的中小資產(chǎn)階級的苦悶心情，不正確的斗爭方向和錯(cuò)誤的行為方式。此英雄的特點(diǎn)有：

①行為表現(xiàn)：孤身奮戰(zhàn)、單獨(dú)行動，與整個(gè)國家社會勢不兩立。

②價(jià)值追求：追求極度的個(gè)人的自由，民主，平等，個(gè)人的尊嚴(yán)榮譽(yù)，狹隘的愛情。③指導(dǎo)思想：四大主義——個(gè)人主義、自由主義、虛無主義、無政府主義

④與民眾的關(guān)聯(lián)：自視甚高、鄙視民眾與之格格不入，民眾對他們不理解、不同情、不支持、無關(guān)聯(lián)。⑤人生結(jié)局：兩大方式，要么以失敗結(jié)束斗爭，要么以毀滅結(jié)束生命，故他們都是具有高度悲劇性的所謂的英雄。比較起來，著名的悲劇英雄有三個(gè)：a、康拉德（《海盜》、《萊拉》）b、朱麗（《阿比道斯的新婦》）c、阿爾普(《科林斯的圍觀》)。5、18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的歐洲浪漫主義文學(xué)的主要藝術(shù)特征有哪些？

①鮮明的主觀性。主觀性是這類文學(xué)最本質(zhì)的特征，其核心是自由主義。有兩種方式：一是作家抒發(fā)自我感情，二是作家表現(xiàn)自我理想。從抒情上講，這是一種抒情主義文學(xué)；從創(chuàng)作上講，這是自由主義文學(xué)；從對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度上講，這是一種非寫實(shí)主義文學(xué)；從對未來的展望上講，這是一種理想主義文學(xué)。

②描寫理想化的大自然。描寫主觀化、人文化、情感化的大自然是作家對客觀自然進(jìn)行理想化處理的結(jié)果。受盧梭“返回自然”的社會思想的影響。一是把它作為直接描寫頌揚(yáng)的對象，主要表現(xiàn)為詩歌，尤其是抒情詩。二是作為人物活動的廣闊背景，表現(xiàn)在主觀的敘事性作品中，尤其是長篇小說。

③濃郁的民族性和地方性。作家對民間文學(xué)，尤其是中世紀(jì)的高度重視，想象豐富、感情真誠，引發(fā)了濃厚的興趣。

④豐富的想象，大膽的夸張。作家對描寫對象所做的主觀化的藝術(shù)推斷。

6、《悲慘世界》的主體內(nèi)容有哪些？

全面探討社會問題的力作，表現(xiàn)了作家高度的責(zé)任感、人道主義者的良知道德，作者認(rèn)為現(xiàn)代社會已經(jīng)被迫變成人間地獄。三大社會問題：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。描寫了19世紀(jì)前半期法國社會的方方面面，就主體而言有三大方面：

①以極大的同情寫悲慘世界中的勞苦大眾的悲慘，著重探討三大問題，重點(diǎn)抨擊社會的法律制度、倫理道德的“四反”——反人性、反人道、反人權(quán)、反人民。a、描寫受難時(shí)期的冉阿讓，著重探討貧窮使男子潦倒的社會問題。偷盜搶非但沒有改變貧窮，反而使之受到法律的懲處。b、描寫悲劇一生的芳汀，著重探討?zhàn)囸I使婦女墮落的社會問題。婦女迫于生計(jì)，只能變良為娼，淪為妓女，出賣肉體，非但沒有擺脫饑餓，反而飽受摧殘。c、描寫童年時(shí)代的柯賽特，著重探討黑暗使兒童羸弱的社會問題。這樣的兒童只能成為童工，被迫從事勞苦工作，身心受到極度的傷害。d、描寫失業(yè)工人商馬第的冤情，直接抨擊社會對弱勢群體的迫害。

②、描寫冉阿讓形象的轉(zhuǎn)變，宣揚(yáng)用仁愛感化、救人濟(jì)世的人道主張。a、在米里哀主教的感化下他自身形象的變化：由一個(gè)性本善的小人物變成一個(gè)利他主義者、博愛主義者，最后成為人道主義者。主要標(biāo)志是“解救商馬第、放走沙威、成全柯賽特與馬呂斯的婚事”。主教是感化的實(shí)施者，他是受益人。b、在他的感化下，沙威的變化：良心發(fā)現(xiàn)、人性復(fù)蘇，標(biāo)志是“放走既是敵人又是恩人的冉阿讓，最后跳河自殺”。

③描寫1832年法國巴黎起義，頌揚(yáng)共和主義者人民大眾的優(yōu)秀品格和英勇斗爭精神：a、贊美參加起義的主體人民大眾，推出一老（馬比夫）一?。痈ヂ迨玻┳鳛樗麄兊膬?yōu)秀代表。b、贊美組織領(lǐng)導(dǎo)起

義的共和組織英雄群體，他們是無私無畏的英勇斗士，在當(dāng)時(shí)真正代表了人民大眾的利益。c、起義是一場民主主義革命，而革命是實(shí)現(xiàn)人道主義理想的必須環(huán)節(jié)。

7、古典時(shí)期悲劇的主要特征有哪些？

①題材來自神話、史詩，只有極少數(shù)取自現(xiàn)實(shí)生活。

②主要內(nèi)容：描寫神與神、神與英雄、英雄與人的矛盾，實(shí)際上是用象征的方式表現(xiàn)人與現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的抗拒，內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性不斷增長。

③主體形象：神、英雄、人。正面形象都有獨(dú)特的氣質(zhì)和非凡的行為，都不例外的蒙受了意想不到的災(zāi)難，都走向了悲劇。悲劇的的表現(xiàn)有兩大方式：斗爭失敗、生命毀滅。悲劇性的結(jié)局與行為本身沒有邏輯與因果上的關(guān)系。個(gè)體力量無法戰(zhàn)勝命運(yùn)與邪惡勢力。斗爭上的失敗者同時(shí)又是精神與道義上的勝利者。

④總體風(fēng)格：正面形象悲劇都是命運(yùn)悲劇。表現(xiàn)為個(gè)人對命運(yùn)失敗性的反抗。悲劇描寫的重點(diǎn)是他們在悲劇過程中特有的表現(xiàn)，總的說來是：悲壯而不悲慘。

⑤基本主題：一是反對獨(dú)裁專制，頌揚(yáng)民主自由；二是反對戰(zhàn)爭，頌揚(yáng)和平。

8、英雄史詩的早中期比較起來有哪些差異？

①描寫的社會形態(tài)不同。早期描寫原始社會末期的部落生活；中期描寫封建社會建立初期各個(gè)國家的基本狀況。

②主人公斗爭的對象不同。早期斗爭的對象是神秘的大自然；中期斗爭的對象是現(xiàn)實(shí)生活中的人。

③主人公形象的內(nèi)涵不同。早期具有原始色彩和傳說性質(zhì)的部落英雄；中期分為兩個(gè)理想化，其一是理想化的騎士，其二是理想化的君主。

9、《巨人傳》的主體內(nèi)容？

①深刻揭示教會神學(xué)，經(jīng)院哲學(xué)教育對人，尤其是青年人的巨大的腐蝕和毒害。②辛辣嘲諷教會、教士“三性”：寄生、無能、行騙。

③熱情頌揚(yáng)人文主義自由的生活方式，遠(yuǎn)大的追求理想，包含了人文主義者追求歷史的發(fā)展過程以及其中的階段性。

④第一次描寫巨人型的新人形象。主要才用夸張的藝術(shù)手法對新人進(jìn)行理想化的提升，從而打造成真正的巨人。

10、《浮士德》主要藝術(shù)特點(diǎn)有哪些？

①獨(dú)特的的結(jié)構(gòu)。

A、空間結(jié)構(gòu)：作品中情節(jié)的推進(jìn)，人物活動的展開，涉及的空間具有二元性（雙重性）。一元是情節(jié)的實(shí)際推進(jìn)，人物的現(xiàn)實(shí)活動所涉及的空間，展示的是一種客觀之景——環(huán)境、背景、場景。另一元由人物的思維和心理活動構(gòu)成的空間，展示的是一種主觀之象。二元空間廣闊、開放、自由，在此空間中，情節(jié)得到實(shí)與虛的充當(dāng)推進(jìn)，人物（尤其是浮士德）得以展開雙重性的活動，一重是思維，一重是現(xiàn)實(shí)。B、作品描寫時(shí)段長、跨度大、跨過去，現(xiàn)實(shí)，未來三大時(shí)代，時(shí)間結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為：a、順時(shí)序：情節(jié)的實(shí)際推進(jìn)和人物的現(xiàn)實(shí)活動；b、逆時(shí)序：對古代，包括神話世界的時(shí)間、人物的追憶；c、超時(shí)序：對未來世界的構(gòu)想和人物的理想。

C、情節(jié)結(jié)構(gòu)：具有淡化和非故事化特征，缺少一個(gè)首尾一致，連貫完整的故事情節(jié)。描寫基本趨勢：重內(nèi)輕外。②浪漫與現(xiàn)實(shí)兩大主義的結(jié)合，又以浪漫為主，就表現(xiàn)方法對作品而言，現(xiàn)實(shí)性的描寫是前提和基礎(chǔ)，浪漫性表現(xiàn)是主體。③采用矛盾對比的辯證手法描寫人物形象，貫穿一種基本思想：相互關(guān)聯(lián)、矛盾對比、相互發(fā)展。矛盾對比具有全方面的意義，重點(diǎn)是人物。

11、試述《哈姆萊特》中獨(dú)到深刻的心理描寫？

人物的內(nèi)心獨(dú)白是主要方式。最經(jīng)典的獨(dú)白是“生存還是毀滅，這是一個(gè)問題”。這樣的心理獨(dú)白層層展開，揭示了一個(gè)古老的母題“活著不易，死更難”。①活著就是痛苦，生不如死。無法顯示自我存在的價(jià)值。②死不等于無夢的睡眠，夢的內(nèi)容無法預(yù)知。在延宕中現(xiàn)世災(zāi)變?yōu)殚L期折磨。③今人不知來世，死的價(jià)值難以確定。表現(xiàn)王子對人與社會、時(shí)代對抗性的觀點(diǎn)，對人生命存在的價(jià)值，對人的靈魂走向等等問題的思考，不僅達(dá)到深層次、形而上的地步，甚至達(dá)到哲學(xué)、神學(xué)的境地。包含了對自我的解剖、對社會的批判，暴露了王子的隱秘、王子內(nèi)心的沖突，充分顯示了王子激動人心的性格力量。

四、分析

1、《荷馬史詩》的情節(jié)特點(diǎn)有哪些？

情節(jié)集中、重點(diǎn)突出、展開迅速。如《伊利亞特》中，以特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束前五十天的戰(zhàn)事為描寫重點(diǎn)，時(shí)間集中；以阿喀琉斯的憤怒為主線，塑造了阿喀琉斯和赫克托耳兩大英雄形象，以此展開情節(jié)；開頭布局巧妙，由內(nèi)向外，迅速推進(jìn)。

2、分析《堂·吉訶德》對騎士小說的“戲擬”。

“戲擬”的實(shí)質(zhì)是為攻擊對方，借用對方的基本格式和筆法在自己的作品中反其道而行之，再現(xiàn)對方的荒唐、欺騙、可笑、不可信，從而產(chǎn)生良好的諷刺效果，以實(shí)現(xiàn)攻擊至鏟除的對方的目的。采用“戲擬”，作品可借筆發(fā)揮，得以靈活性、機(jī)動性，極大擴(kuò)展描寫空間。它的具體操作是把對方自認(rèn)為最嚴(yán)肅、莊重、圣潔、崇高的對象統(tǒng)統(tǒng)作降格處理。如在《堂·吉訶德》中，騎士命名、受封、比武、決斗、向貴婦人獻(xiàn)殷勤、求愛等都是運(yùn)用了“戲擬”的手法，其中對堂吉訶德受封儀式的描寫則是采用“戲擬”手法的典型描寫。

3、莎士比亞戲劇描寫人物形象的主要（基本）方位有哪些？

作者筆下絕大多數(shù)人物都具有典型，都具有多元化性格，作家采用多方位入手的方法以《哈姆萊特》為例：①從多樣性入手。王子即具有多樣性的形象，多樣性即矛盾性、復(fù)雜性。王子有先進(jìn)的思想、深刻的認(rèn)知、優(yōu)秀的表現(xiàn)，但他忽視實(shí)踐和民主的作用，對眾多問題深層次的反復(fù)思考不夠。

②從變異性入手。王子又是一個(gè)變異性的形象，始終處在社會客觀、自我主觀的兩種矛盾共同沖擊之中。他的思想、性格、認(rèn)知、行為在矛盾中不斷發(fā)展變化，自我形象不斷變異，以極快的速度由快樂的王子變成憂郁延宕的王子，變成自我毀滅的王子，以匆忙的腳步走完了人生三部曲。

③從對比性入手。采用對比是為了使王子形象更加豐滿，王子與好朋友的對比突出了他的熱情與深沉；他與雷福在復(fù)仇上的對比突出了他形象遠(yuǎn)大；與新國王的對比是全部對比的核心，對比結(jié)果是證實(shí)了敵強(qiáng)己弱，為延宕性格的形成提供了社會客觀的原因。

④從心理活動入手。王子對眾多問題形而上的思考，特別是對“活下去還是不活，這是一個(gè)問題”是典型的思考。

4、《偽君子》的結(jié)構(gòu)和層次是怎樣的？

作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、中心突出、層次分明。

作品共五幕，每幕依據(jù)一個(gè)中心即揭示答爾丟夫偽善的性格，描寫他的偽君子形象。戲劇如何開場，人物如何出場，作品都作了巧妙的安排。結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次。第一層，1-2幕，主要采用間接描寫法，通過他人描寫，側(cè)面證實(shí)答爾丟夫的偽善。這一場答爾丟夫在幕后，危害卻一直存在。第二層，3-4幕，主要采用直接描寫手法，通過自我言語正面揭示答爾丟夫的偽善，證實(shí)他的危害。首先是用手帕要求女仆遮住酥胸，接著兩次勾引蘇米爾。第三層，第五幕，主要寫矛盾沖突的高潮，急轉(zhuǎn)直下最后的結(jié)局。這場戲有兩個(gè)相反的內(nèi)容和意外的結(jié)局構(gòu)成。內(nèi)容一是奧爾恭看出答爾丟夫的為人趕他滾蛋；內(nèi)容二是答爾丟夫兇相畢露，恩將仇報(bào)，結(jié)局是答爾丟夫自以為勝券在握，最后卻遭逮捕。

第四篇：外國文學(xué)史復(fù)習(xí)資料

21、惠特曼：19世紀(jì)美國杰出的詩人，他的創(chuàng)作具有鮮明的民主色彩和樂觀精神，反映出美國資本主義上升時(shí)期廣大人民的情緒和愿望，他的詩歌以其民主的內(nèi)容和革新的形式對美國以至世界的詩壇產(chǎn)生了深刻的影響?！恫萑~集》是惠特曼的詩歌總集，大致分為內(nèi)戰(zhàn)以前、內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期和內(nèi)戰(zhàn)之后主題：通過一個(gè)普通美國人的生活、情感和思想去表現(xiàn)他的國家和他的時(shí)代的一般人民?！安萑~”是最普通最富于生命力的東西，是普通人的象征，是發(fā)展中的美國的象征，是他關(guān)于民主自由的理想和希望的象征。

22、左拉：19世紀(jì)后期法國著名作家，是法國自然主義文學(xué)的重要倡導(dǎo)者，他的優(yōu)秀的作品往往突破了他的自然主義理論的框框，而具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色?！睹妊俊肥恰侗R貢——馬爾卡家族》的第十三部小說，內(nèi)容是描寫煤礦工人為了反抗資本家的剝削而進(jìn)行的斗爭，反映了服樓礦場工人的罷工斗爭，工人群眾是作為一個(gè)集體形象加以秒的，如馬赫一家，領(lǐng)導(dǎo)人艾蒂安，是19世紀(jì)反映工人運(yùn)動最優(yōu)秀的作品之一。

23、莫泊桑：19世紀(jì)后，法國杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，世界短篇小說巨匠《漂亮朋友》：主人公杜洛阿。繼承了巴爾扎克傳統(tǒng)，開掘了一個(gè)在19世紀(jì)資本主義自由競爭條件下帶普遍意義的主題：在人欲橫流的現(xiàn)實(shí)中，青年人如何成為不擇手段、卑鄙無恥的野心家莫泊桑短篇小說題材內(nèi)容：

（1）親自參加了普法戰(zhàn)爭，他在整個(gè)創(chuàng)作歷程中始終執(zhí)著于普法戰(zhàn)爭題材，是最多描繪該戰(zhàn)爭的法國作家，可以說，由于莫泊桑，普法戰(zhàn)爭才在法國文學(xué)史中得到充分的反映

（2）法國文學(xué)中，莫泊桑是公務(wù)員、小職員這一小資產(chǎn)階級階層最出色的表現(xiàn)者，甚至可以說他是這個(gè)階層在文學(xué)上的代表

（3）在一定程度上改變了主要以巴黎生活為描寫對象的傾向，更多地寫諾曼底地區(qū)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的生活莫泊桑短篇小說的特點(diǎn)：（1）情節(jié)淡化，生活圖景自然化（2）脫離了任何程度的浪漫與傳奇色彩，對特殊事件、曲折情節(jié)、驚人的開頭結(jié)尾方式不感興趣（3）用纖細(xì)、隱蔽的線索串聯(lián)一些平淡、準(zhǔn)確、可信的小事，以次來突出重要者并導(dǎo)向結(jié)局。莫泊桑短篇小說的基本主題和藝術(shù)特色

（1）寫資產(chǎn)階級的風(fēng)俗習(xí)尚，揭露資產(chǎn)階級的腐化墮落和拜金主義，嘲諷小市民的追求浮華與愛慕虛榮

（2）生動逼真的細(xì)節(jié)描寫和鮮明的對比手法

24、哈代：19世紀(jì)英國杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他的作品多反映了資本主義侵入英國農(nóng)村后所引起的社會經(jīng)濟(jì)、政治、道德、風(fēng)俗等方面的變化和破產(chǎn)農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，揭示了在維多利亞盛世帷幕掩蓋下英國社會的深刻危機(jī)，稱為“威塞克斯小說”哈代小說創(chuàng)作的基本特點(diǎn)：

（1）故事發(fā)生的背景和地點(diǎn)均在“威塞克斯”

（2）熱衷于描寫的始終是鄉(xiāng)村題材

（3）對愛情婚姻問題的探究是哈代展開社會人生描寫的切入點(diǎn)

（4）虛無主義和悲觀主義

（5）風(fēng)光景色的描寫極具個(gè)性，大自然作為“命運(yùn)”的使者具有人格化的形式《德伯家的苔絲》副題——一個(gè)純潔的女人。

25、易卜生：歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義戲劇的杰出代表，被譽(yù)為現(xiàn)代戲劇之父，站在小資產(chǎn)階級民主主義的立場上，對資本主義制度及其道德觀念進(jìn)行了揭露和批判，把戲劇用做表現(xiàn)社會生活，討論社會問題的手段，對歐洲戲劇藝術(shù)的革新起了巨大的作用。易卜生的精神反叛思想在作品中的體現(xiàn)：

（1）標(biāo)舉個(gè)人，指斥社會，標(biāo)舉個(gè)性，藐視憎恨平庸，標(biāo)舉精神，鄙棄實(shí)在，標(biāo)舉感性，鄙棄理性。

（2）精神反叛思想貫穿于易卜生的全部劇作中，不僅構(gòu)成基本的思想向度，而且是選材布局、設(shè)定情節(jié)、塑造形象和對話的出發(fā)點(diǎn)《玩偶之家》描寫海爾茂夫婦的家庭關(guān)系由和睦轉(zhuǎn)為決裂的故事，通過娜拉逐漸覺醒的過程，深刻揭露出資產(chǎn)階級社會的法律：宗教、道德、愛情、婚姻等的虛偽和不合理，肯定了娜拉的出走具有進(jìn)步的社會意義。

26、帕斯捷爾納克：是一位思想藝術(shù)獨(dú)標(biāo)一格的俄羅斯作家，以詩為文，作品高雅深奧，語言技藝高超。《日瓦戈醫(yī)生》：主要人物：日瓦戈、拉里莎、安季波夫構(gòu)成小說主要情節(jié)線索的是作品主人公日瓦戈的生活遭遇，日瓦戈作為一個(gè)藝術(shù)典型是十月革命前后一代舊知識分子的代表，在某些方面是作者的自我寫照，如與時(shí)代的疏離，在革命變革和殘酷現(xiàn)實(shí)面前的無所適從，真誠的基督教博愛思想和人道注意道德理想，強(qiáng)烈的、不合時(shí)俗的個(gè)性，相似的悲劇命運(yùn)等等。日瓦戈是作者精神上的自我，是作者思想的載體和內(nèi)心世界的表達(dá)者，日瓦戈的形象表現(xiàn)了俄國相當(dāng)一部分知識分子在大革命年代的復(fù)雜心態(tài)，他們的希望、追求、迷茫、痛苦和失望同時(shí)也表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度，對革命變革、人生哲學(xué)、道德原則的思考

27、勞倫斯：20世紀(jì)初英國著名的小說家和詩人，他的小說從兩性關(guān)系的觀察出發(fā)，揭示資本主義工業(yè)文明與人的對立和沖突，深刻展示了現(xiàn)代人悲劇性的生存狀態(tài)，表達(dá)了充滿自然精神的理想社會追求，在繼承19世紀(jì)英國維多利亞時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義小說傳統(tǒng)的同時(shí)，他的創(chuàng)作又具有鮮明的現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格，其獨(dú)特的表現(xiàn)角度和重大的主題，對20世紀(jì)西方文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響《兒子與情人》：以煤礦工人瓦爾特。莫萊爾一家的生活為中心，主人公保羅。具有很強(qiáng)的自傳性，是作家早年生活的再現(xiàn)。雙重主題：一是與弗羅伊德學(xué)說相契合的倫理探索主題；二是從屬于弗氏學(xué)說的社會批判主題。保羅身上有明顯的“俄底浦斯情結(jié)”，不正常的畸形母子關(guān)系。作家明確站在自然價(jià)值觀的立場上，對文明價(jià)值觀予以徹底否定。這部成名作提出了工業(yè)文明對人的異化，現(xiàn)代家庭中兩性關(guān)系的危機(jī)等重要問題的雛形，它們在以后的作品中進(jìn)一步發(fā)展，演變?yōu)閯趥愃挂宰匀粌r(jià)值觀為核心的創(chuàng)作思想的重要組成部分

28、海明威：現(xiàn)代美國著名作家，一方面繼承了馬克吐溫等人的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，另一方面又在創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法上進(jìn)行了革新，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，他對現(xiàn)當(dāng)代美國和世界文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。冰山文體：最早提出于海明威的《午后之死》中，以后不斷闡發(fā)。海明威把自己的寫作比作海上漂浮的冰山，用文字表達(dá)出來的東西只是海面上的八分之一，海面下的八分之七就是被省略掉的部分，這一部分讀者可以感受到，兩個(gè)層面：簡約的藝術(shù)，去掉解釋、探討、議論，砍掉一切花花綠綠的比喻——“電報(bào)體風(fēng)格”；簡約的對話風(fēng)格；經(jīng)驗(yàn)的省略冰山風(fēng)格：力求一種含蓄凝練的意境，以冰山來比喻創(chuàng)作，創(chuàng)作要象海上漂浮的冰山，有八分之七應(yīng)隱藏在水下，因此他要獲得的是一種言外之意、趣外之旨迷惘的一代：第一次世界大戰(zhàn)前后成長起來的美國作家，出自美國女作家格特魯?shù)?。斯泰因在巴黎對海明威等青年作家所說的一句話?！澳銈兌际敲糟囊淮?，海明威后來將此作為他的第一部小說《太陽照樣升起》的題辭，隨著小說的出版與成功，這種說法逐漸被人們所接受。以后，1900年左右出生的一代人都自認(rèn)屬于“迷惘的一代”或被貼上這一標(biāo)簽。迷惘的一代被用來泛指20世紀(jì)20年代那一代人的共同經(jīng)歷和觀點(diǎn)，受歐洲文化尤其是法國文化的影響。

29、卡夫卡：奧地利現(xiàn)代著名小說家，被公認(rèn)為西方現(xiàn)代主義文學(xué)奠基人之一創(chuàng)作主張及特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)要揭示掩藏在表面“真實(shí)”之下的真實(shí)，而這種真實(shí)惟有以荒誕的形式才能達(dá)到；整體的荒誕構(gòu)思與細(xì)部的傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義手法；強(qiáng)烈的夢幻色彩；象征、寓言、先知、預(yù)言他的短篇小說從主題思想上看大致分為四類：

（1）揭示社會現(xiàn)實(shí)的荒誕、非理性，人的自我存在的痛苦和原罪感。（非理性小說）如《判決》、《鄉(xiāng)村醫(yī)生》。卡夫卡小說的一個(gè)重要內(nèi)容是表現(xiàn)人完全屈服于存在的威力之下

（2）揭露資本主義社會中，人在重重壓迫下掌握不了自己的命運(yùn)，以至異化的現(xiàn)象。如《變形記》

（3）描寫資本主義社會中，小資產(chǎn)階級找不到出路的孤獨(dú)、苦悶情緒和無能為力的恐懼感?！兜囟础?/p>

（4）揭露反動統(tǒng)治階級的罪惡，反對異族侵略，在某些方面，還反映了對祖國、民族的失望情緒《在流放地》3部長篇小說：主題：批判社會《美國》、《城堡》《訴訟》：卡夫卡式小說形成的標(biāo)志，被公認(rèn)為卡夫卡最優(yōu)秀的作品，最能代表卡夫卡的創(chuàng)作思想和藝術(shù)手法卡夫卡小說特點(diǎn)：思想內(nèi)容怪誕離奇，藝術(shù)形式新穎別致，他擺脫了傳統(tǒng)小說創(chuàng)作的束縛，在藝術(shù)風(fēng)格上獨(dú)樹一幟，為后來的現(xiàn)代派文學(xué)開創(chuàng)了先河，他的小說的藝術(shù)特點(diǎn)：象征性，荒誕性，佯謬性，冷漠性，意識流，又不同于純粹的荒誕作品，在荒誕的框架中包容著細(xì)節(jié)的真實(shí)，通過富有實(shí)感的形象，來反映現(xiàn)實(shí)生活，探討人生哲理，揭示社會矛盾，收到與眾不同的藝術(shù)效果。在歷史時(shí)間與地理空間之外展開作品，所描述的故事沒有具體的時(shí)間，沒有確定的地點(diǎn)，更沒有鮮明的背景，因此折射出相當(dāng)寬廣的歷史范疇，既具有寓言的色彩，又帶有“先知式”預(yù)言的內(nèi)容。

30、存在主義文學(xué)：形成于三四十年代中期的法國，鼎盛于四五十年代后期，六十年代后衰落，以存

在主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，以薩特和加繆為代表，是一個(gè)松散的文學(xué)流派，其作品特點(diǎn)是融存在主義哲學(xué)與文學(xué)于一爐，具有鮮明的哲理性，對荒誕派戲劇、新小說、黑色幽默小說等戰(zhàn)后文學(xué)產(chǎn)生了深刻影響。薩特的存在主義哲學(xué)：基本哲學(xué)命題：“存在先于本質(zhì)”否認(rèn)外在客觀決定論，強(qiáng)調(diào)人的主觀自由性（1）否定客觀世界的真實(shí)性、邏輯性以及對人類社會的制約性、決定性，將客觀世界及其發(fā)生的諸多關(guān)系視為漂浮不定和毫無意義的荒誕（2）肯定人的主觀自由和自由選擇，將主觀自由精神看作對世界意義的謀劃薩特的文學(xué)作品尤其是戲劇作品，明確體現(xiàn)了薩特哲學(xué)思想的主要內(nèi)容：存在先于本質(zhì)，自由選擇，世界的荒誕和人生的痛苦薩特認(rèn)為戲劇就是要在舞臺上展示人的“境遇”以及在特定的“境遇”中人的“自由選擇”，為此，他稱自己的戲劇為“境遇劇”——總是把劇中人置于危機(jī)四伏生死攸關(guān)的極限境遇之中，著力渲染人物對生存環(huán)境的恐懼感：劇中人面對“境遇”作出自由的生存選擇，從而創(chuàng)造自己的獨(dú)特本質(zhì)（“境遇”是一種反映，它包圍著我們，向我們提供某些解決辦法，然而必須由我們自己去做住選擇）代表性作品：《死無葬身之地》

31、意識流小說：20世紀(jì)20年代興起，主要流行于英法美等國家，它一方面被看作是由18世紀(jì)感傷主義小說開創(chuàng)的西方心理小說傳統(tǒng)的現(xiàn)代發(fā)展；一方面又被看作是基于現(xiàn)代哲學(xué)和現(xiàn)代心理學(xué)基礎(chǔ)上的新的小說文體。作為小說流派，一般認(rèn)為，它不是一個(gè)有共同組織和綱領(lǐng)的統(tǒng)一文學(xué)流派，被納入其中的作家對意識流手法的運(yùn)用方式也不盡相同意識流手法：總的來看，意識流小說打破了傳統(tǒng)小說基于情節(jié)之間的因果邏輯聯(lián)系和物理時(shí)空觀來結(jié)構(gòu)小說的模式（典型代表是單一的線性發(fā)展結(jié)構(gòu)），依照人的意識（尤其是潛意識和無意識）流程，通過自由聯(lián)想、時(shí)空跳躍、蒙太奇、內(nèi)心獨(dú)白、旁白、幻覺、夢境、心理感官印象的呈現(xiàn)手法來形成作品的意識流文體意識流小說的統(tǒng)一性：意識流小說雖然對傳統(tǒng)閱讀經(jīng)驗(yàn)是一種挑戰(zhàn)，但它并非是由漫無邊際不受控制的自由聯(lián)想混亂堆積而成，意識流小說家采用各種方式為其小說賦予整體及局部的統(tǒng)一性意識流小說主要代表作家作品：馬塞爾。普魯斯特《追憶逝水年華》詹姆斯。喬伊斯《青年藝術(shù)家的畫像》、《芬尼根們的蘇醒》、《尤利西斯》威廉。?？思{《喧嘩與騷動》、《我彌留之際》吳爾夫《墻上的斑點(diǎn)》、《達(dá)羅衛(wèi)夫人》、《到燈塔去》、《海浪》意識流小說的意義、影響：開創(chuàng)了現(xiàn)代小說的新紀(jì)元，在二戰(zhàn)后，得到承認(rèn)并產(chǎn)生廣泛影響。60年代后，越來越多的作家運(yùn)用意識流手法進(jìn)行小說創(chuàng)作，在一定程度上，意識流手法成為現(xiàn)代小說的一種傳統(tǒng)創(chuàng)作手法?？荚嚧笫占?/p>

第五篇：外國文學(xué)史(上)復(fù)習(xí)資料

《外國文學(xué)史》（上）復(fù)習(xí)歸納

一、名詞解釋

“騎士文學(xué)”：是騎士文學(xué)的產(chǎn)物，在中世紀(jì)特定的歷史環(huán)境中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的世俗傾向。在12、13世紀(jì)歐洲騎士文學(xué)以法國為中心出現(xiàn)了繁榮。騎士文學(xué)包括騎士抒情詩和騎士傳奇。

《新生》：是但丁作為溫柔的新體詩人的主要?jiǎng)?chuàng)作成果，也是他書寫對貝婭特麗絲愛情的作品

“人文主義”：（P183）

“哲理小說”：一般不在乎情節(jié)結(jié)構(gòu)是否完整，也不著力于現(xiàn)實(shí)生活的描繪和人物形象的塑造，它既喲別于哲學(xué)著作，有不同于寓言式的作品，而是通過創(chuàng)造富有寓意的形象和故事，以通俗的語言傳達(dá)深奧的哲理，使哲理和文學(xué)達(dá)到水乳交融，非常便于作家表達(dá)自己的哲學(xué)思想和政治見解。

奧林匹斯神系：以宙斯為眾神之神的神的大家庭的故事。宙斯是雷電神，他的兄弟波塞冬是海神，哈臺斯是冥王，神后赫拉是婚姻生育神，阿波羅是太陽神，阿特米斯是月神，阿瑞斯是戰(zhàn)神，雅典娜智慧之神，阿弗洛狄忒是愛神，赫淮斯托斯是匠神。

“莎士比亞化”：指的是莎士比亞現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法及其戲劇的藝術(shù)手法，即要求作家不從抽象概念而是從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，通過生動豐富的情節(jié)、優(yōu)美的語言，塑造性格鮮明的典型人物，用形象化的藝術(shù)描繪和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)時(shí)代精神。

《十日談》：是意大利作家薄伽丘的代表作。作者運(yùn)用框行結(jié)構(gòu)，把100個(gè)故事編織起來，構(gòu)成完整統(tǒng)一的整體。宣揚(yáng)“幸福在人間 ”現(xiàn)世思想，反對禁欲主義。它是歐洲近代第一步現(xiàn)實(shí)主義作品，開創(chuàng)歐洲近代短篇小說的先河。

巴洛克：在思想內(nèi)容上具有彷徨、悲觀、頹廢的特點(diǎn)，藝精神術(shù)上則刻意雕琢、追求怪異、表現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格，成為歐洲流行一時(shí)大的一種藝術(shù)風(fēng)格。

“浮士德精神”：它是指歌德《浮士德》中浮士德形象所體現(xiàn)出的精神特質(zhì)。即為了人生的真義，為了體察那短暫的至真至美的一瞬，他不惜以鮮血和靈魂作抵押；他在追求真理的過程中，表現(xiàn)出一種永不滿足、不斷進(jìn)取、努力向上、自強(qiáng)不息的精神。這種精神是上升時(shí)期資產(chǎn)階級積極進(jìn)取精神的詩化。

“狂飆突進(jìn)運(yùn)動”：德國在18世紀(jì)70-80年代中葉產(chǎn)生了“狂飆突進(jìn)運(yùn)動”。這是一場聲勢大的資產(chǎn)階級文學(xué)革命，是德國啟蒙運(yùn)動的繼續(xù)和發(fā)展。它因作家克林格爾的同名小說劇本而得名?？耧j突進(jìn)的精神：一是否定現(xiàn)存的封建制度，要求合乎理性的社會秩序；二是，提倡民族意識，要求民族統(tǒng)一；三是崇尚感情。推崇天才，要求自由和個(gè)性解放；四是反對宮廷文學(xué)，重視民間文學(xué)，注重民族風(fēng)格，歌頌大自然。青年時(shí)期的歌德和席勒是其代表。

“拜倫式英雄”是指拜倫塑造的一系列與社會對立，與命運(yùn)抗?fàn)幍墓陋?dú)、高傲的叛逆者形象。包括哈爾德《哈爾德游記》等。拜倫式英雄的精神特征是反叛性、孤獨(dú)性、浪漫性。當(dāng)時(shí)具有積極的革命作用，也有個(gè)人主義的消極影響。

“三一律”：是法國古典主義戲劇創(chuàng)作法則.它規(guī)定戲劇的情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持一致，即劇本的情節(jié)只能有一條線索，故事發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情在24小時(shí)之內(nèi)完成。

“荷馬式比喻”：史詩在描述人物和事件時(shí)，使用日常生活中和自然現(xiàn)象中的比喻。

“文藝復(fù)興運(yùn)動”：14世紀(jì)到17世紀(jì)，西歐各國先后發(fā)生了一場反封建、反教會的資產(chǎn)階級思想文化革命運(yùn)動。他們借助復(fù)興古希臘、羅馬文化，宣傳非基督教思想，如科學(xué)理性精神，人本精神，重視現(xiàn)世的樂觀主義精神。

“福斯塔夫式的背景”：當(dāng)封建主和國王在歷史的后院展開了滿戲劇性斗爭的時(shí)候。以福斯塔夫?yàn)楹诵牡摹胺枪俜椒肿訁s在歷史的后院展開有聲有色的活動，通過這些活動向人們展示公路搶劫、政府搜捕，征兵騷擾、官吏勒索、工匠失業(yè)、酒店、妓館尋歡作樂的情景，構(gòu)成了一個(gè)極富時(shí)代特色的五光十色的平民社會”的圖畫，給活動于歷史前臺的帝王將相提供一個(gè)更加廣闊的社會背景。

“感傷主義小說”18世紀(jì)英國盛行的一種文學(xué)思潮。以斯泰恩的小說《感傷的旅行》而得名。內(nèi)容，否定理性，崇尚感性，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和個(gè)人生活常以理想化的大自然和濃郁純樸的農(nóng)村生活來否定工業(yè)帶來的弊病，流露出彷徨傷感、陰郁的感情。

二、問答題及知識點(diǎn)

希臘羅馬文學(xué)

古希臘文學(xué)

“ 兩?！敝赶ＥD和希伯來

歐洲古代文學(xué)包括古希臘文學(xué)和古羅馬文學(xué)。

希臘神話：源于人類與自然作斗爭時(shí)“借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”而產(chǎn)生的.神的產(chǎn)生：“由于自然力被人格化，最初的神產(chǎn)生了?！?/p>

古希臘最早的文學(xué)源頭是：神的故事、英雄傳說。古希臘文學(xué)的成就：

主要成就：神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝?yán)碚摰?。古希臘文學(xué)分期：

第一時(shí)期

公元前12-8世紀(jì)(由氏族社會向奴隸社會過渡時(shí)期)史稱“荷馬時(shí)代”(英雄時(shí)代)： 主要成就：神話、史詩 代表作家：赫西俄德：

（1）教諭詩《工作與時(shí)日》：現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩作。（2）敘事詩《神譜》：最早一部比較系統(tǒng)地?cái)⑹鲇钪嫫鹪春蜕竦淖V系的作品。

第二時(shí)期

公元前8-6世紀(jì)(奴隸制社會形成至全盛時(shí)期)史稱“大移民時(shí)期）：

主要成就：抒情詩、寓言 抒情詩中琴歌成就最大 薩福：柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。

獨(dú)唱體抒情詩代表詩人阿那克瑞翁：創(chuàng)造“阿那克瑞翁體”。合唱體抒情詩代表詩人：品達(dá)

寓言：《伊索寓言》(散文體):主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)(《農(nóng)夫和蛇》《烏龜和兔子》等。

第三時(shí)期 公元前6末-4世紀(jì)初（希臘奴隸制發(fā)展的全省時(shí)期）史稱“古典時(shí)期”

主要成就是：戲劇、散文和文藝?yán)碚?/p>

全盛時(shí)期歐洲文學(xué)史上著名的三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇得斯

喜劇詩人：阿里斯托芬

文藝?yán)碚摷遥喊乩瓐D，創(chuàng)建關(guān)于文藝的“模仿說”，以及“三個(gè)世界的存在”分別是：不依存意識的理念世界，感性現(xiàn)實(shí)世界的存在，藝術(shù)世界的存在。柏拉圖文藝?yán)碚摰暮诵氖恰袄砟钫摗薄４碜?《對話錄》。

亞里士多德：代表作《詩學(xué)》

1、是歐洲第一部具有完整體系的文藝?yán)碚撝鳌?/p>

2、批判的繼承前人的模仿說。

3、第一次對悲劇下了比較科學(xué)完整的定義“悲劇是對一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有長度的行動的模仿”

第四時(shí)期 公元前4末-2世紀(jì)(奴隸制衰亡時(shí)期)史稱“希臘化時(shí)期”： 主要成就：新喜劇和田園詩

新喜?。翰徽?wù)?，以描寫愛情故事和家庭關(guān)系為主要內(nèi)容。又稱“世態(tài)喜劇”。最著名的新喜劇作家：米南德(雅典人)田園詩(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯

古希臘神話的特點(diǎn)、意義、影響：

特點(diǎn)：

1、內(nèi)容豐富完整、系統(tǒng)、數(shù)量非常多；

2、神人同形同性（一方面獸形妖靈的形相，擁有了男人和女人的形態(tài)，但又是人的完美體現(xiàn)；另一方面，神與人一樣，有七情六欲，這體現(xiàn)出希臘神話以人為本，注重現(xiàn)實(shí)的世俗精神）；

3、故事優(yōu)美生動、蘊(yùn)含深刻的，寓意；

4、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合。意義：

1、古希臘神話是希臘藝術(shù)的前提和土壤，為希臘藝術(shù)提供了豐富的素材和原料；

2、古希臘神話是后世歐洲藝術(shù)家創(chuàng)作素材的重要來源，對后世歐洲文藝的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響；

3、古希臘神話蘊(yùn)含著深刻的思想意義和崇高的審美理想，對后世的人們有啟迪和教育作用；

4、具有很高的歷史參考價(jià)值，是研究史前時(shí)期社會的重要資料。

影響：20世紀(jì)是神話復(fù)興的時(shí)代：原型批評理論。

荷馬史詩：

《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》是古希臘的兩大史詩，相傳是由一個(gè)名叫荷馬的盲詩人所作，因此稱為“荷馬史詩”。

三個(gè)主要人物形象和意義：

阿喀琉斯：是一個(gè)典型的個(gè)人主義英雄，同時(shí)也是西方民族心理和民族文化的一個(gè)縮影。他勇敢善戰(zhàn)、坦率、重榮譽(yù)、講義氣，同時(shí)又蠻橫任性、報(bào)復(fù)心強(qiáng)，一切一個(gè)人為中心，把個(gè)人榮譽(yù)和自尊心置于民族集體利益之上。

赫克托耳：是一個(gè)富于理性的、成熟的政治軍事領(lǐng)袖，同時(shí)也是一個(gè)更加成熟的悲劇英雄。在赫克托耳身上表現(xiàn)出了群體利益的高度責(zé)任感和為個(gè)人榮譽(yù)而視死如歸的英雄主義精神。

奧德修斯：是西方文學(xué)史中第一個(gè)智勇雙全的形象，他足智多謀、堅(jiān)毅果敢、不怕困難，在不可想象的困難中表現(xiàn)出英雄本色，是古代出色的政治家和政治領(lǐng)袖。同時(shí)他也是西方文學(xué)史上第一個(gè)自我異化和回歸本真的英雄。

古希臘悲劇 起源：酒神頌歌

特點(diǎn)：古希臘悲劇大多取材于古希臘神話、英雄傳說；貫穿著命運(yùn)的觀點(diǎn)；嚴(yán)肅悲壯和崇高的風(fēng)格；形式獨(dú)特、結(jié)構(gòu)完整。

古希臘三大悲劇詩人： 埃斯庫羅斯(古希臘悲劇之父)：

《波斯人》：現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實(shí)生活的一部作品。流傳至今唯一一部完整的古希臘三連劇 ：《俄瑞斯特斯》 索?？死账?戲劇藝術(shù)的荷馬)：

《俄底浦斯王》：亞里士多德認(rèn)為它是希臘悲劇的典范。（敘述“殺父娶母”的故事）

歐里庇得斯(舞臺上的哲學(xué)家)：《美狄亞》

古希臘喜?。?/p>

阿里斯托芬(喜劇之父)(恩格斯稱他是“有強(qiáng)烈傾向的詩人”)《阿卡奈人》、《鳥》

俄狄浦斯王的悲劇美學(xué)特征：

悲劇主體就是陷入人生苦難或生命不可避免走向毀滅的人；悲劇主體往往因?yàn)閯訖C(jī)與結(jié)果的完全背反，從而走向毀滅，但仍然頑強(qiáng)的同命運(yùn)抗?fàn)?；其與命運(yùn)抗?fàn)幍木駥笕水a(chǎn)生了巨大的鼓舞作用。俄狄浦斯王說明的問題：

表面上是人的意志與命運(yùn)的沖突，而本質(zhì)上卻是人類文明發(fā)展過程中所表現(xiàn)的倫理道德觀念上的沖突，及社會秩序確立過程中產(chǎn)生的一系列問題。

古羅馬文學(xué)：古羅馬文學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：即共和時(shí)期、黃金時(shí)期、白銀時(shí)期

中世紀(jì)文學(xué) 中世紀(jì)文學(xué)的成就： 主要包括： 教會文學(xué) 當(dāng)時(shí)教士和修士寫出的文學(xué)作品(取材于《圣經(jīng)》)2 騎士文學(xué)(體現(xiàn)了世俗封建主義文學(xué)的主要成就)最早產(chǎn)生在：法國 包括：騎士抒情詩（“破曉歌”最為有名）和騎士傳奇。史詩(是氏族社會末期各族各族人民的口頭創(chuàng)作和集體智慧的結(jié)晶)盎格魯·薩克遜人的史詩《貝奧武甫》(流傳迄今歐洲最完整的一部 史詩)、《埃達(dá)》、《薩迦》

法國：《羅蘭之歌》(愛國主義的主題)體現(xiàn)了法蘭西偉大的民族精神。城市文學(xué) 反映市民思想感情的世俗文學(xué) 《列那狐的故事》是歐洲城市文學(xué)最重要的作品。

5、謠曲：一種故事性的詩歌

基督教的意義：歐洲文化融合的體現(xiàn)，有體現(xiàn)了中世紀(jì)對歐洲精神的貢獻(xiàn)。

但?。罕欢鞲袼乖u價(jià)：“中世紀(jì)最后一位詩人又是新世紀(jì)最初一位詩人。” 《新生》是詩人寫給阿特麗采的。風(fēng)格，柔美清新。《神曲》分《地獄》、《煉獄》、《天堂》?！渡袂匪囆g(shù)的藝術(shù)構(gòu)成：

1.結(jié)構(gòu)工整、嚴(yán)謹(jǐn)、宏大 2.塑形想象力 3.用詞簡單、具體、明晰 4.采用中世紀(jì)文學(xué)常用的象征，夢幻的手法

簡答：為什么說但丁是意大利中世紀(jì)的第一位詩人，又是最后一位詩人？（《神曲》的雙重性）

1.A.從主題上看，《神曲》的主題是：在新舊交替的時(shí)代，個(gè)人和人類怎樣從迷惘和錯(cuò)誤中經(jīng)過苦難和考驗(yàn)，到達(dá)真理和至善的境界，維吉爾象征個(gè)人和人類在哲學(xué)的指導(dǎo)下，憑借理性認(rèn)識罪惡與錯(cuò)誤，從而改過自新的過程。B.貝雅特麗齊象征信仰和神學(xué)，他接替維吉爾引導(dǎo)但丁游歷天堂，象征個(gè)人和人類通過信仰的途徑，神學(xué)的啟發(fā)認(rèn)識最高真理和到達(dá)至善的過程。這種境界是理性和哲學(xué)無法達(dá)到的。認(rèn)為信仰和神學(xué)高于理性和哲學(xué)完全是但丁作為中世紀(jì)最后一位詩人的偏見。

C.但丁所認(rèn)識的真理和至善還局限在基督神學(xué)的觀點(diǎn)，但他追求對待真理和關(guān)懷人類命運(yùn)的激情又是新時(shí)期人文主義情懷。2.在對人物的態(tài)度上，但丁把保羅打入地獄，這完全是按照中世紀(jì)的神學(xué)心理所做的判決，但是他對他們的遭遇又寄予極大的同情以至于昏倒，這體現(xiàn)了但丁沖破禁欲主義的人文主義思想，此外，在對奧德修斯的態(tài)度上也體現(xiàn)但丁的兩重性，作為追求智慧，崇尚冒險(xiǎn)的奧德修斯，但丁把他打入了第八層地獄，這顯然還局限在中世紀(jì)的倫理道德中，但他奧德修斯的 暗藏欣賞。

3.《神曲》采用中世紀(jì)常用的象征，夢幻手法，但他又用意大利方言進(jìn)行寫作，反映了當(dāng)時(shí)意大利的社會現(xiàn)實(shí)。

文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué) 文藝復(fù)興產(chǎn)生的條件：

1.資本主義萌芽，資產(chǎn)階級的出現(xiàn) 2.環(huán)球航行與地理大發(fā)現(xiàn) 3.瘟疫 4.親政改革

文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)特征（內(nèi)容）：

1、以人權(quán)（本）反對神權(quán)（本）

2、以世俗幸福反對禁欲主義

3、以理性反對蒙昧主義和神秘主義

4、擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)

各國成就：

一 意大利文學(xué)(人文主義發(fā)祥地)彼特拉克(人文主義之父)：《歌集》 薄伽丘：《十日談》(歐洲第一部短篇小說集)

二 法國文學(xué)

民主：拉伯雷《巨人傳》(法國早期諷刺小說、歐洲第一部長篇小說)貴族：“七星詩社

七星詩社：龍沙是法國近代第一位抒情詩人，主要成就：愛情詩。蒙田《隨感錄》法國第一部近代散文集。

三 西班牙文學(xué)（文藝復(fù)興時(shí)期是西班牙文學(xué)史的“黃金時(shí)代”）

流浪漢小說：無名氏《小癩子》。西班牙最早，最有代表性的一部流浪小說。塞萬提斯《堂·吉訶德》是歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說。

維伽：民族戲劇之父代表作《羊泉村》：直接描寫農(nóng)民對領(lǐng)主的反抗。塞萬提斯稱維伽為“自然的奇跡”。

四 英國文學(xué)

喬叟(英國詩歌之父)：《坎特伯雷故事集》(框形結(jié)構(gòu))托馬斯·莫爾：《烏托邦》(幻想小說)通過一位回到英國的水之口描繪了一個(gè)理想社會。

斯賓塞：《仙后》(長詩)標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期英國戲劇文學(xué)的高峰。

四大悲劇：

莎士比亞巔峰四大悲?。骸豆啡R特》《奧塞羅》《李爾王》《麥克白》

如何用狂歡化理論解釋巨人傳：

狂歡化：把狂歡節(jié)的一整套形式以及所體現(xiàn)的世界感受轉(zhuǎn)化為文學(xué)語言，而受狂歡節(jié)民間文學(xué)影響的文學(xué)樣式。

狂歡化文學(xué)的特征：顛覆性，全民性，儀式性，插科打諢

《堂·吉訶德》

堂·吉訶德的形象：堂·吉訶德是西方文學(xué)史上第一個(gè)成功的正面戲劇形象。在他身上存在著主觀與客觀相分裂，理論與實(shí)際想分離的矛盾。由此形成了他獨(dú)特的帶有悲劇意味的喜劇性格。在這個(gè)可敬可愛而又可笑可悲的人物身上，同時(shí)存在著善良、正直、無私無畏，堅(jiān)持真理、嫉惡如仇、脫離實(shí)際、主觀武斷、迂腐頑固、不自量力的雙重性格。

《堂·吉訶德》的喜劇美學(xué)特征：

人物在內(nèi)容與形式上的喜劇性錯(cuò)位；喜劇的根本特征在于現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾。

堂·吉訶德的三種錯(cuò)位：

1、夢幻中的時(shí)代與現(xiàn)實(shí)世界的錯(cuò)位

2、堂·吉訶德頭腦中主觀任意的幻想與企圖實(shí)現(xiàn)幻想的方式的錯(cuò)位

3、堂·吉訶德夢想中的貴族騎士地位與其現(xiàn)實(shí)中的破落紳士

4、年輕驍勇的游俠騎士形象與年老羸弱的鄉(xiāng)紳形象的錯(cuò)位。

藝術(shù)成就：

1、鮮明的反諷特征

2、元小說性：一邊進(jìn)行著故事，一邊交代故事形成的原委和過程。

莎士比亞創(chuàng)作分期，各期特點(diǎn)，代表作

第一時(shí)期：歷史劇、喜劇時(shí)期

特點(diǎn)：莎士比亞環(huán)抱人文主義理想，對社會、人生以及人類前景的態(tài)度是樂觀的，這時(shí)的創(chuàng)作基調(diào)也是浪漫、激越、明朗的。

兩首長詩：《維納斯與阿都尼》《魯克麗絲受辱記》

歷史劇(9部)：歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治理想。擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)；主張民族統(tǒng)一，擁護(hù)賢明君主，譴責(zé)封建暴君。

前四部：《亨利六世》(上中下)，《理查三世》；后四部：《理查二世》《亨利四世》(上下部最具代表性)《亨利五世》

喜劇(10部)：基本主題：歌頌愛情和友誼。包括：《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《無事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》等

《羅密歐與朱麗葉》：是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強(qiáng)烈的反封建意識的愛情悲劇。

第二時(shí)期(全盛時(shí)期)：悲劇時(shí)期。

特點(diǎn)：悲劇主要寫人文主義理想與丑惡現(xiàn)象的矛盾以及理想的幻滅，其基調(diào)是現(xiàn)實(shí)的、悲憤的、沉郁的。

基本主題表現(xiàn)野心、貪欲的邪惡性。

四大悲?。骸豆啡R特》代表整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就。哈姆萊特是理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中人文主義的典型。

《奧塞羅》奧賽羅是主義關(guān)系富有冒險(xiǎn)精神人物形象?！独顮柾酢贰尔溈税住?/p>

《雅典的泰門》：是莎士比亞最后一部悲劇，對資本主義社會中金錢的作用作了深刻的揭露。

第三時(shí)期(晚期)：傳奇劇時(shí)期

特點(diǎn)：傳奇劇以仁愛、寬恕和諒解的精神，對社會矛盾的解決進(jìn)行了不懈地探索，其創(chuàng)作基調(diào)是高妙、清遠(yuǎn)的?！侗╋L(fēng)雨》(詩的遺囑)等傳奇劇四部 《亨利八世》歷史劇一部

莎士比亞歷史劇的特點(diǎn)？（P224）《威尼斯商人》的情節(jié)和主題？（P226）

《哈姆萊特》藝術(shù)形象？（悲劇的成因和實(shí)質(zhì)）悲劇的實(shí)質(zhì)：必然要求與這種要求，實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇。

17世紀(jì)古典主義文學(xué)的特點(diǎn)：

1、擁護(hù)王權(quán)，有鮮明的政治傾向

2、崇尚理性，要求克制個(gè)人主義情欲

3、模仿古代，要求規(guī)范化的藝術(shù)形式，強(qiáng)調(diào)“三一律”。

4、還要求戲劇結(jié)構(gòu)、語言、人物塑造等方面提出要求，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的完美。

各國代表作家作品： 一 巴洛克文學(xué)(貴族文學(xué))： 【西】卡爾德隆《人生如夢》

【德】格里美爾斯豪森《癡兒西木傳》

二 英國資產(chǎn)階級革命文學(xué)

屈萊頓(英國古典主義的奠基人之一)：理論著作《論劇體詩》他主張悲劇中的“三一律。”

班揚(yáng)：(王政復(fù)辟時(shí)期帶有民主傾向的清教徒作家)《天路歷程》

彌爾頓(17世紀(jì)中葉英國最杰出的詩人)：《失樂園》《復(fù)樂園》《力士參孫》

三 法國古典主義文學(xué)

高乃依：(法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人)《熙德》(被公認(rèn)為法國古典主義第一部典范性作品)

讓·拉辛：(悲劇家)代表作《安德洛瑪克》(第一部標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲劇)布瓦洛(古典主義的理論家)：詩體文藝?yán)碚撝鳌对姷乃囆g(shù)》被認(rèn)為是古典主義的美學(xué)經(jīng)典。

拉封丹(以寓言詩著稱)：《寓言詩》

莫里哀《偽君子》的藝術(shù)特色：

1、在藝術(shù)上，《偽君子》是按照古典主義的“三一律”寫成的；

2、是一出典型的性格喜?。?/p>

3、全劇的結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊、層次分明。根據(jù)戲劇的發(fā)展過程大致分為三個(gè)部分；

4、這部作品獨(dú)特之處還在于它的戲劇沖突本身帶有許多悲劇性的因素。

答爾丟夫形象的特點(diǎn)？（P270）

比較莫里哀《慳吝人》中的阿巴公和莎士比亞《威尼斯商人》夏洛克形象？

18世紀(jì)啟蒙文學(xué)特點(diǎn)：

1古典主義仍占重要地位，但啟蒙主義成就最高。

2有鮮明的傾性，要求文學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)文學(xué)思潮，反對國王，宣傳啟蒙思想。

3把第三等級的資產(chǎn)階級和平民作為主人公來正面歌頌。4創(chuàng)造性地運(yùn)用了多種形式的文體：正劇、哲理小說等。

各國代表作家作品：

一 英國文學(xué)(現(xiàn)實(shí)主義小說)：18世紀(jì)初期由笛福等人推動。

笛福(英國實(shí)現(xiàn)主義小說的奠基人、英國小說之父、現(xiàn)代新聞報(bào)道之父)： 主要作品：《魯濱遜漂流記》標(biāo)志著英國現(xiàn)實(shí)主義小說的誕生。

魯濱遜是歐洲文學(xué)史上第一個(gè)資產(chǎn)階級的正面形象(第一人稱自述方式)。反應(yīng)魯濱遜是富有冒險(xiǎn)進(jìn)取的資產(chǎn)者。

斯威夫特(激進(jìn)的民主派，開創(chuàng)了英國文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng))：

主要作品：《格列佛游記》(兒童幻想劇小說)通過幻想的環(huán)境，虛構(gòu)的情節(jié)，夸張的手法對英國政治、法律、議會、黨爭和哲學(xué)進(jìn)行諷刺和抨擊)。

理查生(長于使用書信體敘述故事的作家)：《克拉麗莎》書信體小說

菲爾丁：(18世紀(jì)英國最杰出的小說家)《湯姆·瓊斯》(歐洲文學(xué)中的一流小說)：代表了18世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義小說的最高成就，被譽(yù)為“18世紀(jì)英國社會的散文史詩”。

前浪漫主義代表：

彭斯(農(nóng)民詩人)：《蘇格蘭方言詩集》 布萊克：《經(jīng)驗(yàn)之歌》《天真之歌》

二 法國小說(正劇、哲理小說)哲理小說的名詞解釋（P71）

盧梭《新愛依斯》（具有鮮明的反封建精神）、《愛彌爾》和《懺悔錄》（著重反映人們渴望情感自由和個(gè)性解放，人的內(nèi)心感情）孟德斯鳩：《波斯人信札》《法的精神》 伏爾泰：《老實(shí)人》

狄德羅：《修女》《拉摩的侄兒》《宿命論者雅克》

盧梭：《論科學(xué)與藝術(shù)》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會契約論》《愛彌爾》《懺悔錄》

書信體哲理小說《新愛洛麗斯》

博馬舍：《費(fèi)加羅三部曲》《塞維勒的理發(fā)師》《有罪的母親》、《費(fèi)加羅的婚姻》

三 德國文學(xué)

萊辛：最重要的美學(xué)理論：《拉奧孔》戲劇理論：《漢堡劇評》

席勒：《強(qiáng)盜》《陰謀與愛情》《奧爾良姑娘》、《威廉·退爾》《審美教育書簡》

意大利：喜劇大師哥爾多尼《女店主》、《一仆二主》

歌德(1749—1832)(德國)與荷馬但丁、莎士比亞其名的|“世界詩人” 《鐵手騎士葛茲》《普羅米修斯》《少年維特之煩惱》(中篇書信體小說)《浮士德》

浮士德一生，大體表現(xiàn)為知識悲劇、愛情悲劇、政治悲劇、美的悲劇和事業(yè)悲劇五個(gè)階段。

分析浮士德的形象及其意義：

歌德創(chuàng)作的詩劇《浮士德》中的浮士德是上升時(shí)期資產(chǎn)階級先進(jìn)分子的象征形象。

1浮士德是一種積極進(jìn)取精神的代表，是一個(gè)自強(qiáng)不息、執(zhí)著探索者的形象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗(yàn)。同梅非斯特打賭，激起他重新探索信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實(shí)；古典理想的幻滅，使他重新回到現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構(gòu)成了他性格上最鮮明的特征。

2具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢、女人和美等現(xiàn)實(shí)欲望中；另方面，他又未被這些所迷惑，不斷的超越自我，走向新生活。一方面追求真理創(chuàng)造事業(yè)，一方面又迷戀兒女私情。他一方面是理想社會的追求者，一方面又是王權(quán)的支持者。這種“靈與肉”，“善與惡”的矛盾。體現(xiàn)了歌德唯物主義辯證法的思想，也展示了人類復(fù)雜性和真實(shí)性。也反映了人類追求真理的艱巨性。

意義：向人們指出了精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應(yīng)追求的生活理想，把人們引向崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。

分析《浮士德》的藝術(shù)特色：

歌德創(chuàng)作的《浮士德》在藝術(shù)上有它獨(dú)特的風(fēng)采：

1詩劇以幻想為主，將寫實(shí)和幻想結(jié)合(天上地下、現(xiàn)實(shí)古代、人類魔鬼)。使《浮士德》成為即是資產(chǎn)階級理想的激越頌歌，同時(shí)又是當(dāng)是德國現(xiàn)實(shí)生活的深刻概括。

2在人物塑造上：辯證的方法。浮士德靈與肉的對立統(tǒng)一，梅非斯特作惡造善的對立統(tǒng)一，推動了整個(gè)劇情的發(fā)展，展示了他們各自的性格特征。用矛盾對比的

手法刻畫人物群像。天帝與魔鬼是理性于情欲的對比；浮士德與梅非斯特是人類與魔鬼的對比；浮士德與瑪加蕾特是知識者與自然的對比。比較的手法使各自的性格特征更為鮮明。

3形式多樣化。詩劇開頭用自由韻體，寫瑪加蕾特用民歌體；寫海倫部分則用古希臘悲劇的詩體。敘事、抒情、議論糅為一體，詩劇大量運(yùn)用了象征、比喻的手法，如人造人、海倫、魔女之廚都是象征，批評教會則常用暗喻。