第一篇：文學史復習資料

簡明中國文學史

1.、文學的可貴之處就在于它與生命本真密切關聯。

2、文學的根本價值在于它是人類求證其自由本質、創造其自身生活的一種特殊方式。

3、現代的考古研究證明中華文明是多元并起、逐步融合的。

4、神話文學的顯著特點是“神”或“英雄”具有豐富的人性，有著世俗的渴望和常人的困苦。

5、文學是語言的藝術，文學的某些特點是由語言文字決定的。

6、《詩經》也奠定了中國文學以抒情傳統為主的發展方向。其在抒情方面顯得細致、雋永的特點。

7、“賦”指鋪陳，“比”就是比喻，“興”本意是“起”它往往用于一首詩或一章詩的開頭。同時，“興”又兼具比喻、象征、烘托等有實在意義的用法。

8、《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”；班固進而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂作辭”。

9、《懷沙》一般認為釋屈原臨死前的絕筆，詩人申述自己志不可改，對世俗庸眾的蔑視。

10、《九歌》反映出南方民間信仰中人神共處的特點。

11、《詩經》以整齊的四言句為主，簡短樸素的體制，形成了句式自由、篇幅宏大的體制。

12、中國古代文學中注重文采、注意華美的流派，最終都可以溯源到屈、宋。

13、《春秋》是編年體史書，語言表達具有謹嚴精煉的特點。

14、《老子》是一部以政治為中心的哲理著作，也牽涉個人立身處世的準則。

15、《墨子》成為古代最早的嚴格意義上的說論文。

16、在先秦諸子散文中，《孟子》《莊子》是文學性最強的。

17、《莊子》那種一個人精神位為中心的思想和與之相關聯的富于想象力和創造性的文學風格。

18、荀況和韓非對于文章都是把實用性放在首位的。《荀子》《韓非子》標志著先秦說論文發展到了全新的高度。

19、《史記》原名《太史公書》，東漢末史稱《史記》，總共130卷，52萬余字，是古代第一部通史。全書由本紀、表、書、世家、列傳五種體例構成。“本紀”用編年方式敘述歷代君主或實際統治者的生平或政績，是全書的大綱。“表”用表格形式分項列出各歷史時期的大事，以便檢查。“書”是天文、歷法、水利、經濟等各類專門事項的記載。“世家”是世襲家族以及孔子，陳勝等在漢代祭祀不絕的人物的傳記。“列傳”為本紀、世家以外的各類人物的傳記，還有一部分記載了中國邊緣地帶各民族的歷史。20、司馬遷是一個忠于生活的觀察者和深刻的思想家。他富于同情心、感情強烈而容易沖動的性格特點。《史記》所描寫的人物具有數量眾多、類型豐富、個性較顯明三大特點。淳樸簡約、疏宕從容、流暢而富于變化，是《史記》基本的散文風格。

21、從《史記》開始，中國才有了真正意義上的文學性的敘事散文。

22、班固著《漢書》，稱為古代第一部斷代史。《漢書》向與《史記》并稱“史、漢”聲譽很高。

23、《漢書》的語言工整凝煉，傾向排偶，又喜用古字，崇尚典雅，與《史記》風格不同。

24、漢樂府在中國文學史上具有開創意義，其突出的表現是第一次具體而深入的反映了社會下層民眾的日常生活，二是奠定了中國古代敘事詩的基礎。

25、魏晉是中國歷史上繼戰國“百家爭鳴”以后又一個思想活躍的時代。

26、老莊哲學自東漢中后期始就越來越為讀書人所愛好，進入魏晉時代，以此為核心的“玄學”成為流行的思潮。

27、建安文學最顯著的進步，一是個性特征的凸顯，二是情感表現的強烈，三是對藝術形式美的有意識追求。

28、所謂“通脫”，就是無所拘泥、固執，講求實效。

29、在建安文學中，王縻與曹操都是有開創之功的作家。

30、曹丕善于擬寫游子思鄉、思婦懷遠之情，以委婉細致見長。語言較為淺俗流暢，但比一般歌謠顯得精致。

31、在建安文學中，曹植是留存作品最多、對當時及后代文學影響最大，通常評價也是最高的一個。他的特點是，生機勃發、情感豐沛和藝術表現的精致華美。

32、正始文人有著名的“竹林七賢”：阮籍，嵇康，山濤，王戎，阮咸，向秀，劉伶。其中阮籍與嵇康文學成就最高。

33、阮籍：多用象征手法喻寫詩人對人生問題的深刻思考和內心的復雜情感，用筆曲折、含蘊隱約。

34、阮籍《詠懷詩》通過揭示的破滅，實際上宣告了建安詩人以政治功業為核心的對個人價值的追求的虛幻性，由此開始研究完全擺脫社會價值后個人生命意義何在的問題。

35、阮籍的散文以《大人先生傳》最為著名。班固開創詠詩的題材。

36、沖淡平和是陶詩著的風格特征。

37、《文心雕龍》全書50篇，是我國第一部規模宏大的文學批評著作，寫成于齊代。作者，劉勰。

38、鐘嶸著《詩品》專論五言詩，主要重視充沛的感情，華茂的辭采，典雅而明朗的風格。《詩品》過分的推崇華美典雅的風格。

39、一般認為，山水詩作為中國古代詩歌的一個重要流派，到了謝靈運才真正確立。謝靈運：高傲和偏躁的個性、賢者不能為世所用的孤獨和苦悶。

40.鮑照的詩歌明顯分為五言古體和樂府體兩大類。他還是南朝最早有意識的寫作邊塞題材的詩人。41.謝朓流傳至今的作品都是詩，以描寫山水景物見長。

42.《文選》又稱《昭明文選》，是我國現存最早的一部詩文總集。

43.宮體詩實際上也擴大了中國詩歌的審美表現的范圍。它真正的缺陷在于它所表現的仍是貴族男性對于女性的品賞，這里缺乏有女性的美引起的真正的激情。

44.南朝樂府民歌主要分為：“吳聲歌曲”和“西曲”兩大類。45.陳子昂的特點：帶有強烈自我意識和充滿進取精神。

46.王維的山水田園詩有兩大特點：“詩中有畫”：詩中常蘊含佛理禪趣。47.岑叁的詩以奇峭壯麗著稱。

48.李白的特點：情緒熱烈、富于氣勢、境象奇麗。“清水出芙蓉，天然去雕飾”形成通俗而又精煉、明朗而又含蓄，清新而又明麗的特色，語近情遙。

49.《兵車行》標志著杜甫是個轉向嚴肅的寫實和具體批判性的方向。

50.杜甫：一類多寫平凡的日常生活和恬靜的自然風光，情味悠閑；一類多以雄壯闊大的自然景色與悲涼的情緒相結合，反映了詩人對命運不甘而又無奈的激蕩心情。

51.杜甫是一位善于汲取前人經驗而又富于創造性的詩人。52.李益是中唐最重要的邊塞詩人。

53.在中唐時期，兩大詩派，一是孟郊、韓愈等人的奇崛險怪，一類是白居易、元稹等人的淺俗明暢。

54.孟郊詩以辭淺情深的短篇《游子吟》傳誦最廣。他的詩的顯著特點：以異常敏銳的感受和尖銳的方式表達窮寒之士對自身境遇和社會的不公平的憤怨之情。

55.韓愈詩歌最成功的地方，是以奇異的想象、磅礴的氣勢，描繪出具有巨大力量感的、激烈沖蕩的意境。韓愈寫詩好逞奇矜博，喜用生澀語詞，好發議論。

56.李賀的想象更近于一種病態的天才的幻想，是常人思維難以進入的。57.賈島詩歌的主要特點是愛好苦吟。

58.白居易詩在語言上有明顯的特點，就是淺白。

59.劉禹錫詩的特點是：視野擴大，感悟深沉，具有通脫的態度卻不失激情。60.盛唐氣象：雄壯、奔放、自信的特點。

61.杜牧詩作中最著名的則是懷古詠史一類。他的特點是，意氣風發、俊逸明麗的氣格。62.李商隱對近體詩最為擅長，尤其是七律，可與杜甫并稱為唐代兩大宗匠。

第二篇：文學史復習資料

外國文學復習資料

★歐內斯特·海明威(Ernest Hemingway,l899～1961)，美國小說家。中學畢業后做新聞記者 工作。代表作有《太陽照樣升起》The Sun Also Rises(1926),《永別了，武器》A Farewell to Arms(1929)《,喪鐘為誰而鳴》For Whom the Bell Tolls(1940)、《老人與海》The Old Man and the Sea(1952)。1954年獲得第五十四屆諾貝爾文學獎。海明威被譽為美利堅民族的精神豐碑，并且是“新聞體”小說的創始人，他的筆鋒一向以“文壇硬漢”著稱。

★約翰·彌爾頓（John Milton,1608～1674）英國詩人、政論家，民主斗士，是清教徒文學的代表，他的一生都在為資產階級民主運動而奮斗，代表作《失樂園》Paradise Lost是和《荷馬史詩》、《神曲》并稱為西方三大詩歌。另外寫有《復樂園》Paradise Regained和《力士參孫》Samson Agonistes。

★瑪麗·雪萊（Mary Shelley，1797－1851），英國著名小說家，是著名的浪漫主義詩人雪萊的妻子。18歲寫下的《科學怪人：弗蘭肯斯坦》Franken Stein是西方第一部真正意義上的科幻小說，也被譽為“有史以來最偉大的恐怖作品之一”。瑪麗·雪萊因此被譽為科幻小說之母，“弗蘭肯斯坦”亦成為英語中“恐怖”的代名詞.★夏洛蒂·勃朗特(Charlotte Bronte 1816-1855)英國女作家，生于英國北部的一個鄉村牧師家庭。母親早逝，八歲的夏洛蒂被送進一所專收神職人員孤女的慈善性機構——柯文橋女子寄宿學校。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家鄉，15歲時她進了伍勒小姐辦的學校讀書，幾年后又在這個學校當教師。后來她曾作家庭教師，最終她投身于文學創作的道路。她有兩個妹妹，即艾米莉·勃朗特和安恩·勃朗特，也是著名作家，因而在英國文學史上常有“勃朗特三姐妹”之稱。《簡·愛》(Jane Eyre)是其代表作，人們普遍認為《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品。

★艾米莉·勃朗特（Emily Bronte,1818~1848），英國小說家、詩人，英國文學史上著名的“勃朗特三姐妹”之一。這位女作家在世界上僅僅度過了三十年便默默無聞地離開了人間，然而她唯一的一部小說《呼嘯山莊》Wuthering Heights卻奠定了她在英國文學史以及世界文學史上的地位。此外，她還創作了193首詩，被認為是英國一位天才型的女作家。

★安妮·勃朗特（Anne Bronte，1820——1849）她曾于1846年和姐姐們自費出過一本詩集。1847年艾米莉的《呼嘯山莊》和安妮的第一部帶有自傳色彩的長篇小說《艾格尼斯·格雷》Agnes Grey同時出版。1848年，安妮又出版了她的第二部長篇小說《懷爾德菲爾府的房客》The Tenant of Wildfell Hall。正當安妮的小說藝術日趨成熟時，不幸因結核病惡化而去世，年僅二十九歲。其創作風格和奧斯丁相似。

★簡·奧斯丁（Jane Austen，1775－1817）是英國著名女性小說家，她的作品主要關注鄉紳家庭女性的婚姻和生活，以女性特有的細致入微的觀察力和活潑風趣的文字真實地描繪了她周圍世界的小天地，終身未嫁。代表作《理智與情感》又名《理性與感性》(Sense and Sensibility, 1811)，《傲慢與偏見》(Pride and Prejudice, 1813)，《曼斯菲爾德莊園》(Mansfield Park, 1814)，《愛瑪》(Emma, 1815)，《諾桑覺寺》(Northanger Abbey, 1818)，《勸導》(Persuasion, 1818)。

★戴·赫·勞倫斯（David Herbert Lawrence，1885～1930），英國小說家，被稱為“英國文學史上最偉大的人物之一”，他寫過詩，但主要寫長篇小說，共有10部，最著名《虹》(The Rainbow, 長篇小說)（1915）、《戀愛中的女人》(Women in love, 長篇小說)（1921）和《<查泰萊夫人的情人>芻議》(A Propos of Lady Chatterley’s Lover, 論文)（1928）。出生于礦工家庭，當過屠戶會計、廠商雇員和小學教師，曾在國內外漂泊十多年，對現實抱批判否定態度。勞倫斯是20世紀英國文學史上最獨特、最有爭議的作家，他認為小說是人類表達思想感情方式中的最高形式，認為“藝術的使命在于揭示人與周圍世界的關系”。他敢于打破傳統方式，以其獨特的風格揭示人性中的本能力量，召喚人們從資產階級文明的灰燼中重建現代社會。處女作1911《白孔雀》(The White Peacock, 長篇小說)，自傳體作品《兒子與情人》(Sons and Lovers, 長篇小說)。代表作兩部：《虹》和《戀愛中的女人》，其中，《兒子與情人》的出版后，勞倫斯才確立了杰出小說家的地位。

★查爾斯·狄更斯（Charles Dickens）（1812－1870），19世紀英國批判現實主義小說家。狄更斯特別注意描寫生活在英國社會底層的“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了當時英國復雜的社會現實，為英國批判現實主義文學的開拓和發展做出了卓越的貢獻。他的作品至今依然盛行，對英國文學發展起到了深遠的影響。主要作品《匹克威克外傳》The Pickwick Papers、《霧都孤兒》Oliver Twist、《老古玩店》The Old Curiosity Shop、《艱難時世》Hard Times、《我們共同的朋友》Our Mutual Friend.★亨利·菲爾丁（Henry Fielding，1707-1754）18世紀最杰出的英國小說家，英國現代小說之父，戲劇家。代表作品《湯姆·瓊斯》Tom Jones對后世影響極大.《約瑟夫·安德魯傳》Joseph Andrews是菲爾丁出版的第一部小說，而他寫作的第一本小說是《大偉人江奈生·魏爾德傳》The History of Jonathan Wild the Great（1743）。魏爾德是18世紀聲名狼籍的罪犯首領，有“偉人”的稱號，最后被處以絞刑。18世紀早期便出現關于他的謠曲、虛構性對話、小傳和小冊子，其中就有笛福寫的小傳。

★薩克雷(1811～1863)[Thackeray，William Makepeace] 英國作家。父親為英國東印度公司官員。4歲喪父，繼父為富商，薩克雷得以在英國查特豪斯公學及劍橋大學三一學院接受系統教育，出入上流社會，并赴歐洲大陸游學。撰寫了大量中短篇小說、長篇小說、散文、游記、書評。1847年以后開始創作長篇連載小說《名利場》Vanity Fair，是薩克雷的成名作和代表作。它以辛辣諷刺的手法，真實描繪了1810～1820年攝政王時期英國上流社會沒落貴族和資產階級暴發戶等各色人物的丑惡嘴臉和弱肉強食、爾虞我詐的人際關系。這部小說篇幅宏大，場面壯觀，情節復雜，心理刻畫深入，其尖銳潑辣的諷刺風格更為精彩。薩克雷因《名利場》叱咤文壇，與狄更斯齊名。

★約翰·班揚(John Bunyan，1628—1688)是和莎士比亞齊名的、同屬英國文藝復興后期的著名作家。他出身貧寒，16歲便應征參加了一場集宗教和政治于一體的雙重戰爭，后來又經歷了歷時多年的生活和信仰危機。代表作為《天路歷程》 The Pilgrim’s Progress。

★馬洛(Marlowe，Christopher，1564～1593)英國詩人，劇作家。生于坎特伯雷一富有鞋匠之家，1587年在劍橋大學獲碩士學位。馬洛共寫了 7 部劇本，均屬悲劇或帶有悲劇意味的歷史劇 ：《帖木兒》Tamburlaine、《浮士德博士的悲劇》Mr.Faustus、《馬耳他的猶太人》The Jew of Malta、《多情的牧羊人致情人》The Passionate Shepherd to His Love、《巴黎的大屠殺》Massacre at Paris。后兩劇可能是與劇作家納什合作，時間不能確定。馬洛革新了中世紀的戲劇，在舞臺上創造了反映時代精神的巨人性格和``雄偉的詩行''，為莎士比亞的創作鋪平了道路。

★菲利普·錫德尼（Philip Sidney, 1554-1586)英國文學史上最早的詩人之一，大概是才命相妨，只活了三十二歲。寫詩的時間就更短，但詩歌往往是激情的產物，一經勃發，便迅猛而不可收拾，短短的年光里，錫德尼寫下了百余首十四行，集合而得名為《愛星者與星》（Astrophel and Stella）。也許藝術家的早夭常是意味著多產，或者后者便是前者的先兆，荷蘭如凡高，中國如王勃。另有《詩辨》Apology for Poetry ★馬賽爾·普魯斯特（Marcel Proust），法國作家。1871年生于巴黎一資產階級家庭。他的父親是學者，母親是富有的猶太經紀人的女兒。普魯斯特自幼患哮喘病，終生為病魔所苦。1922年死于巴黎。代表作《追憶逝水年華》Remembrance of things past，被譽為二十世紀最重要的文學作品之一的長篇巨著，以其出色的對心靈追索的描寫和卓越的意識流技巧而風靡世界，并奠定了它在當代世界文學中的地位。

★亞歷山大·仲馬(Alexander Dumas，1802—1870)稱大仲馬，法國19世紀浪漫主義作家。大仲馬自學成才，大仲馬各種著作達300卷之多，主要為小說和劇作。大仲馬信守共和政見，反對君主專政。2002年，大仲馬去世132年后終于移入了法國先賢祠。大仲馬信守共和政見，反對君主專政。由于他的黑白混血人身份，其一生都受種族主義的困擾。《三個火槍手》The three Musketeers(舊譯《三劍客》)，《基督山伯爵》Monte Cristo,大仲馬一生喜歡吃，所以外表肥胖。大仲馬的兒子小仲馬也是法國著名的作家，善于寫戲劇，其中《茶花女》The Lady of the Camellias等為代表作。

★弗·司各特·菲茨杰拉德(Francis Scott Fitzgerald 1896-1940)，他是美國著名編劇，是“爵士時代”最重要的代表人。他的每一篇成功的作品都是詩人的敏感和戲劇家的想象力的結晶，都是他的藝術才能發揮到爐火純青的地步的產物。成了20年代“爵士時代”的發言人和“迷惘的一代”的代表作家之一。代表作《偉大的蓋茨比》The Great Gatsby。

★蕭伯納（George Bernard Shaw，1856－1950），愛爾蘭劇作家，1925年因為作品具有理想主義和人道主義而獲諾貝爾文學獎，是英國現代杰出的現實主義戲劇作家，是世界著名的擅長幽默與諷刺的語言大師。蕭伯納的一生，是和社會主義運動發生密切關系的一生，他認真研讀過《資本論》，公開聲言他“是一個普通的無產者”，“一個社會主義者”。然而，由于世界觀上的局限性，他沒能成為無產階級戰士，而終生是一個資產階級改良主義者。主要作品：《鰥夫的房產》（Widowers' Houses）、《圣女貞德》（Saint Joan）、歷史劇

《賣花女》（Pygmalion）（1964年改編成電影《窈窕淑女》，當年獲奧斯卡最佳影片、最佳導演、最佳改編音樂等八座小金人。）《魔鬼的門徒》（The Devil's Disciple）《人與超人》（Man and Superman）

★丹尼爾·笛福(Daniel Defoe，1660～1731)，英國小說家，英國18世紀啟蒙時期現實主義小說的奠基人，被譽為“英國小說之父”。代表作《魯賓孫漂流記》Robinson Crusoe。

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第三篇：古代文學史復習資料

一、單選、填空。

1、神話反映著遠古人類解釋自然或社會并征服自然或社會的愿望。

2、關于神話的產生，一向比較通行的兩種解釋是勞動起源說和宗教起源說。

3、我國最早的一部詩歌總集是《詩經》，它收錄了西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。

4、《小雅》中另有6篇“笙詩”，僅存詩題，不在305之數。5《詩經》按音樂分為風、雅、頌三類。

6、我國第一部國別史是《國語》。

7、今文《尚書》29篇，是經師伏生所傳，用當時通行的隸書寫定。

8、荀子是最早以“賦”的命名進行創作的。

9、《戰國策》主要記錄的是縱橫家的言論。

10、諸子散文中最富有雄辯色彩的是《孟子》。

11、《論語》在漢代出現了三種不同的本子，今天見到的是《魯論語》。

12、《莊子》所謂三言實際上都是寓言。

13、楚辭是戰國后期楚國大夫屈原）開創的一種新詩體。

14、屈原之后的另一位楚辭作家宋玉的代表作為《九辯》。

15、屈原作品中最為奇特的一首詩是《天問》。16下列作品中屬于《九歌》的是《東君》。

17、下列特點不屬于楚辭體是四言為主。

18、《呂氏春秋》向來被視為雜家之作。

19、劉向散文的代表作《新序》十卷和《說苑》二十卷。

20、東漢時期桓譚著有〈新論〉，仲長統著有〈昌言〉，都巨有強烈的批判精神。

21、東漢時期王充的《論衡》是他最重要的作品，全書以“疾虛妄”為宗旨

22、李斯的代表作《上書諫逐客》。

23、《過秦論》是賈誼最負盛名的史論散文。

24、《論貴粟疏》是晁錯政論散文的代表作。

25、《史記》屬于紀傳體通史，原名《太史公書》。

26、司馬遷在《報任安書》中表達他“發憤著書“的決心。

27、司馬遷創造了紀傳體通史，開創了以本紀、表、書、世家、列傳五種體例寫通史的范例。

28、《吳越春秋》的作者是趙曄。

29、我國第一部斷代史是《喊書》，其作者是班固，記事起于高祖元年，止于王莽地皇四年，全書共一百書。30、杜篤《論都賦》是京都賦的開端。

31、以抒情為主，體制基本與先秦的楚辭相同的賦體類型屬于騷體賦。

32、禰衡創作的抒情小賦是《鸚鵡賦》，董仲書創作的賦篇是《士不遇賦》。

33、開創大賦的是（枚乘），把大賦創作推向高峰的是（司馬相如）。

34、漢代紀行副賦的開山之作是（遂初賦），淮南小山創作的騷體賦是（招隱士）

35、揚雄著名的四篇大賦作品是《甘泉》、《河東》、《校獵》、《長揚》。

36、東漢中葉的張衡在賦史上是承前起后的作家。

37、詠物賦的代表作：孔臧的〈楊柳賦〉、〈蓼蟲敷〉王褒的〈甘泉賦〉殘篇。

38、張衡的〈二京賦〉是漢代大賦的絕響，其〈歸田賦〉是東漢抒情小賦開山之作。

39、樂府有采集民間歌詩、組織文人制作以及負責演唱等職責。40、漢代樂府民歌反映人民厭倦戰爭的有〈十五從軍征〉。

41、漢代樂府民歌的特點是“感于哀樂，緣事而發”。

42、〈孔雀東南飛〉最早見于南朝人徐陵所編的〈玉臺新詠〉，題目是〈古詩為焦仲卿妻作〉。

43、劉勰〈文心雕龍-明詩〉作論〈古詩十九首〉說“五言之冠冕也”。劉勰《文心雕龍》的出現標志著中國文學

理論和文學批評建立了完整的體系。主要的貢獻在以下兩個方面：

一、論述了文學發展的外部原因和內部規律。

二、總結了許多寶貴的文學創作經驗，揭示了創作活動的奧秘，從而形成具有中國特色的創作論。

44、曹丕的〈燕歌行〉是最早的成熟的文人七言詩。

45、被譽為“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質”的詩人是曹植。

46、被劉勰稱為“七子之冠冕”的建安作家是王粲。

47、建安時期以才華著稱的女詩人是蔡琰，她的代表作是〈悲憤詩〉。

48、〈白馬篇〉：“捐軀赴國難，誓死忽如歸”。

49、〈詠懷詩〉的作者是阮籍。

50、“剛腸疾惡，遇事便發”的正始之人是嵇康。

51、西晉詩風的總體特點是“縟旨星稠，繁文綺合”。

52、西晉詠史詩的代表作家是左思，〈詠史〉八首為其代表作。

53、“功業未及見，夕陽忽西流。時哉不我與，去乎若云浮。朱實隕勁岡，繁英落素秋。狹路傾華蓋，駭駟催雙輯。何意百煉鋼，化為繞指柔。”出自〈重贈盧諶〉。

54、東晉之岡的總特點是：淡乎寡味，皆平典似〈道德論〉。

55、“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”（歸田園居）。

56、“辰興理荒歲，帶月荷鋤歸。”

57、“少天適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。”

58、“問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。”

59、陶淵明田園詩的主要風格是平淡自然。60、〈五柳先生傳〉是一篇散文。

61、陶淵明今傳散文四篇〈五柳先生傳〉、〈桃花源記〉、〈與子儼等書〉、〈晉故征西大將軍長史孟府君傳〉。62、陶淵明今存辭賦三篇：〈歸去來兮辭〉、〈感士不遇賦〉、〈閑情賦〉。63、“休壑斂冥色，云霞收夕霏。”出自謝靈運〈石壁精舍還湖中作〉。64、謝靈運的主要成就在山水詩。65、鮑照的詩歌成就主要在于樂府詩。66、謝眺詩歌的主要成就在于新體詩

67、代表南朝樂符民歌最高藝術水平的詩是《西洲曲》。68、代表北朝樂府民歌最高藝術水平的詩是《木蘭詩》。69、被《詩品》稱為“才秀入微“的元嘉詩人是鮑照。

70、“天際識歸舟，云中辨江樹”出入謝眺詩代表作《之宣城出新浦板橋》。71“荷風驚浴鳥，橋影聚行魚“出自庾信前期代表作《奉和山池》 72、“池塘生春草，園柳變鳴禽”出自謝靈運筆下。73、“天際識歸舟，云中辨江樹”

74、北朝民歌多輯入《樂府詩歌。梁鼓角橫吹曲》。75、南北詩風集大成者是庾信。

76、建安賦作家中，以王粲、曹植成就最高。77、《落神賦》的作者是曹植

78、南朝駢賦的代表作是鮑照的《蕪城賦》。79、左思賦的代表作是《三都賦》 80、潘岳賦的《悼亡賦》 81、《蕪稱賦》的作者是鮑照。82、庾信的代表作是《哀江南賦》 83、《恨賦》、《別賦》的作者是江淹。84、阮籍散文的代表作是《大人先生傳》。85、嵇康散文的代表作是《與山巨源絕交書》 86、徐陵的駢文名篇是《玉臺新詠序》 87、庾信的駢文名篇《哀江南賦序》 88、《水經注》的作者是酈道元 89、《洛陽伽藍記》的作者是楊 之 90、《搜神記》的作者是干寶

91、曹丕的著名文學批評著作是《典論*論文》 92、陸機的著名文學批評著作是《文賦》 93、劉勰的著名文學批評著作是《文心雕龍》 94、鐘嶸的著名文學批評著作是《詩品》。95、王績的代表作《野望》

96、盧照鄰的〈長安古意〉借對古都長安的描寫，慨世道之變遷而傷一己之湮滯。

二、名詞解釋

1詩經：《詩經》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。六藝：指的是 風、雅、頌、賦、比、興，前三個說的是內容，后三個說的是手法。

2楚辭：楚辭又稱“楚詞”，是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體。作品運用楚地（今兩湖一帶）的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。

3詩大序：詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而行於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情發於聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。

1毛詩：出現稍晚，又是古文經，未得立。但是到東漢末年，儒學大師鄭玄為毛詩作箋，隨著鄭學大昌，毛詩遂獨行于世，今天所看到的《詩經》便是毛詩。

2、賦、比、興：為《詩經》主要的表現手法，賦是〈詩經〉中運用最多的表現手法。它可以直接敘事，也可以直接刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。比，一般說就是比喻，如著名的〈衛風?碩人〉接連以六個比喻描摹衛莊公夫人莊姜的美麗。興的問題較為復雜，大體來說，興就是起興或發端，一般處在一首詩的開頭位置。就興與詩歌的關系來看，基本有相關和不相關兩種情形。意義相關的例子，如〈關雎〉，不相關的例子，如〈唐風。山有樞〉。賦、比、興在實際運用中往往交互出現，經常重疊。

3、古文〈尚書〉：在漢武帝時出現，用古文字寫定，比今天〈尚書〉多出十六篇，這十六篇后來亡逸了。

4、〈春秋〉：是魯國的編年史，經過了孔子的修訂。也是以類似今天新聞標題的形式，非常簡括地記錄了魯國及周王朝，其他諸侯國的歷史事件，始于魯隱公元年，終于魯哀公十四年。

5、〈春秋〉三傳：〈左傳〉、〈春秋公羊傳〉、〈春秋谷糧傳〉都是闡述〈春秋〉經的“傳”，合稱〈春秋〉三傳。

6、卮言：指立意抒思，不受真憑實據的拘限，心想筆隨，變幻寫意。卮言，其實也都是寓言。

7、“楚辭”：是戰國后期楚國大夫屈原開創的一種新詩體，當時他并沒有特定的名稱，“楚辭”這個名稱西漢時開始出現。從體式上看，“楚辭”依兮而詠，語句參差錯落，以抒情、議論、描寫為主，劉向把楚原、宋玉等人的作品，賈誼等人的騷體辭章收納進來，命名《楚辭》。

8、互見法：《史記》寫人的一個重要方法，是在本人的傳記中表現這個人物主要的經歷和性格特征，以突出其主要特點，而其它的一些事件和性格特點則置入別人的傳記中去描述。這個方法被稱為“互見法”，如《高祖本紀》。

9、《漢書》：是我國第一部斷代史，記事年代起自高祖元年，止于王莽地皇四年，翔實記錄了西漢一代229年的歷史。其體例，基本繼承《史記》，只是改“書”為“志”，又取消“世家”，并入“傳”。全書100篇，分為本紀十二，表八，志十，傳七十，體現了班固正統嚴謹的史學思想和《漢書》的“官史”特色。

10、抒情小賦：到東漢中后期，漢賦出現了一種句法類于大賦但篇幅比較短小，鋪敘摹繪的成份減小而抒情成份極大增加的賦作，如張衡《歸田賦》、趙壹《刺世疾邪賦》、禰衡《鸚鵡賦》等，這類作品一般稱為抒情小賦，是漢賦發展的新趨向。

11、樂府：本是上古掌管音樂的行政機關。西漢樂官為太樂令、樂府令兩個官職，分別掌管雅樂、俗樂。樂漢掌管音樂的機構，也分為兩個衙署，一是太予樂署，一是黃門鼓吹署。魏晉以后，人們把樂府演唱的詩歌也即稱之為樂府。于是“樂府”又成為詩體的名稱。

12.建安風骨：建安時期，“三曹”“七子”等人的詩歌創作，繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，比較廣泛地反映了漢末的社會**，抒發了建功立業的情懷，形成慷慨悲涼、清新剛健的詩風，后人稱之為建安風骨。13.游仙詩：它的淵源可以上溯到先秦，而以“游仙”為詩名，則始于曹植《游仙詩》。游仙詩內容向有兩種不同傾向，一種純寫求仙長生之意，另一種則是憤世嫉俗之言。

14.玄言詩：它的特點在內容上是以談論老莊玄理為主，少數兼及佛理的表述，在表達上則是抽象玄虛，淡乎寡味。

15.永明體：又稱新體詩，因為最初形成于南朝永明年間而得名，其主要特征是講究聲律和對偶。它是從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴整的近體詩之間的過渡階段，其理論支持便是永明聲律說。

16.宮體詩：是指一種以寫閨閣情懷為主要內容的重聲律、詞彩麗靡輕艷的文風。它發端于齊梁之際，到蕭綱及其周圍文人時達到全盛。

17.北地三才：指南北朝時期北朝北方本土詩人的代表溫子升、邢劭、魏收。

18.吳歌：產生于六朝時期長江下游地區，以當時的首都建業為中心，主要是民歌，內容多歌詠男女愛情，多用諧音雙關。

19.西曲：產生于六朝時期長江中下游地區，以及漢水兩岸的城市，包括荊、郢、樊、鄧一帶。內容多寫水邊船上的旅客、商賈的生活、商人和少婦的離別之情。

20.駢文：是一種具有均衡對稱之美的文體，它實際上是廣義的散文的一部分，駢文的主要特征有四：對偶、用典、聲律、詞藻。

21.《文心雕龍》是南朝齊梁之際劉勰所作，是一部系統完整而且結構嚴密的文學理論專著，全書著重探討的主要問題有：總論、文體論、創作論、批評論，較為全面的總結了此前的文學現象，并開創性的將我國文學批評和文學理論推到一個新的高度，在我國古文史上占有極其重要而特殊的地位。

三、簡答題

1.關于《詩經》匯編的三種說法？

答：它是我國第一部詩歌總集，它收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌共305篇。關于《詩經》的匯編有三種說法：

1、班固漢書中有“采詩說”

2、《國語》中有“獻詩說”

3、《史記》中有“孔子刪詩說”。2.《左傳》的文學風格和特點是什么？

答：第一，文學性的剪裁和歷史事件的故事情節化，第二，刻畫人物性格神形畢現，有立體感，典型的例子如《晉公子重耳之亡》，第三，生動的場面描寫和傳神的細節描寫；《左傳》以擅長敘寫戰爭著稱，《左傳》作者注意記敘這樣錯綜復雜的戰前外交策略，在戰爭敘述中添加了曲折的故事意味。第四，《左傳》還善于敘寫外交辭令，理富文美。

3.《戰國策》的文學特色？

答：它所記以戰國時縱橫家和事跡，言論為多，第一，鋪張辨麗，整飾恣肆的風格。第二，把握對方心理，循循善誘，以情理服人。第三，摹繪人物，形貌畢肖，第四，引譬設喻，善用寓言。4.諸子散文發展的三個階段？

答：

1、春秋末至戰國初，有《老子》《論語》和《墨子》

2、戰國時期，有《孟子》和《莊子》。它們開始擺脫語錄體，往往是長篇大論，說理暢達，文辭富贍，是說理文的進一步發展，很多篇章形象生動，比喻，寓言疊出，行文的波瀾起伏，有比較濃厚的文學色彩。

3、戰國后期，有《荀子》和《韓非子》。它們議題集中，邏輯嚴密，說理透徹，文辭富麗，是先秦說理文的高峰。5.簡述《大歌》的文學風格？

答：

1、屈原在《九歌》諸多作品中既寫出了神的靈異，更寫出了神的“人性”，神性和人性統一在一起，他寫神的靈異如《東皇太一》中“靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。”描寫神的靈光四射，飄渺高遠，法力超凡，但神靈的感情與凡人完全不同

2、《九歌》獨特的題材，造成了它獨特的風格。敘寫神靈的活動和神靈的情感，描繪神靈的環境和氣氛，本就是一種幽渺的境界。再加上他側重于描摹神靈之相思，人鬼之空戀，這就使奇異深濃的情感，凄清幽渺的境界以及曼妙清新的描寫結合在一起，造就了奇特瑰麗，色彩斑斕的藝 術境界。

6、簡述西漢初期、東漢散文的發展大勢？

答：西漢初期的散文，主要是與治國有關的政論，往往對現實問題而發，行文平實明白。受戰國策士影響，大多又具有縱橫家的遺風。東漢前期的散文具有懷疑和批判精神，追求真實，力排虛妄，尤以王充為代表。東漢后期，宦官、外戚交替專權，政治混亂，士人議時政，發憤指弊，他們的文章往往有著求實的鮮明傾向。

7、以《子虛賦》為例說明漢代散文體大賦的特點？

答：開創大賦的是枚乘，把大賦創作推向高峰的則是司馬相如。《子虛賦》和《上林賦》是司馬相如的代表作，合稱《天子游賦》。作品的絕大部分是以繁辭麗句對諸侯、天子的苑囿鋪排夸飾，只在篇末點綴的些少諷諫之語，這些賦作體現了漢賦的主要特點。第一，它喪失了真情實感。這是它與楚辭本質的不同。第二，空間的極度排比。第三，以直接而單純的鋪敘摹繪為主要表現手法。第四，遣詞用語更加繁難僻澀。

8、簡述張衡在賦史上的作用和地位？

答：東漢中葉的張衡，在賦史上是承前啟后的作家，《二京賦》的謀篇立意，大抵模仿班固《兩都賦》與以前的詞賦作品相比，更加切近現實，它還把商賈、游俠、辯士以及街市、百戲等市井萬家寫入賦中，展示了一幅都市生活全圖，成為漢代京都賦的極致。張衡的《二京賦》，可以說是漢代大賦的絕響，其《歸田賦》又是東漢抒情小賦的開山之作。寫入世的感慨和厭倦以及出世的愿望。《歸田賦》形制短小，語句清麗流暢，抒寫自己的懷抱和情志，標志著漢賦創作傾向的重大改變。

9、漢樂府民歌的藝術特色？

答：主要現現在以下幾個方面：第一，敘事成分相對增多，許多民歌都有情節，有的還描寫了人物的形象。第二，漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直抒胸臆的作品，也有善于以比興、描寫的手法抒情的作品。第三，形式和語言方面的特點。漢樂府民歌在形式上突破了《詩經》以四言為主的格局，變為以雜言和五言為主，句式靈活多變，漢樂府民歌的語言質樸淺白，往往使用口語，作為詩的語言，看起來淺平直白，但富于表現力。

10、《古詩十九首》的主題及其藝術特色？

答：它的離情別緒，表現為思鄉和懷人；另一個重要的主題，是表現游士對生存狀態的感受和他們對人生的某些觀念。劉勰的《文心雕龍·明詩》評論《古詩十九首》說：“五言之冠冕也”。第一，言有盡而意無窮，是《古》最鮮明的特點；第二，質樸自然，沒有雕飾的痕跡。第三，《古》所描寫的景物，情境與情思非常切合，往往能夠形成情景交融，渾然圓融的藝術境界。第四，《古》詩近自然，卻又極為精練準確。傳神達意，意境雋永。

11、簡述建安七子的生活道路和文學創作的分期？

答：建安七子的生活道路和文學創作可以分為兩個不同埋藏。前期處在漢末**之中，目睹生民憂患，個人生活也顛沛不安。所以前期的作品往往反映**的社會現實，抒發憂國憂民的情懷。在后期，七子先后歸時曹操，除孔融后來被殺外，其他都仕途順利，生活平穩，是曹氏父子的近臣。所以后期作品往往表達對曹氏政權的擁護，表現自己建功立業的抱負。

12、“玄學”思潮對“正始文人”文學創作的影響？

答：? 在玄思妙想中領悟人生，在文學中表現人與自然的親和感，把人對自然的態度引向審美的層次，成為后世山水詩的思想濫觴。? 在玄風的影響之下，正始文人用哲學的眼光，從更為廣闊的時間、空間來觀察事物、討論問題，使正始文學呈現出濃厚的哲理色彩。

13、“太康詩風”的特點？

答：太康詩風在藝術形式上的特點：?是“縟旨星稠，繁文綺合”。? 是追求文字華美與辭藻華麗。?是追求新的技巧，注意俳偶。? 是描寫更加細膩。太康詩風的代表詩人為陸機與潘岳。

14、?玄言詩對文學的影響？

答：東晉玄言詩的代表作家為孫綽、許詢，值得注意的是孫綽還有玄言詩的另一類作品，由面對山水而領悟玄理，他們的詩作多由寫景而抒發自己對人生宇宙的感受，雖不脫道家主旨，卻也用清新的語言描繪了自然風物之美，表現了恬淡清虛的審美情趣。?直接啟發影響了陶淵明平淡自然之風格，而且對后代文人詩歌中沖淡自然、曠達閑適風格的影響至為深遠。?玄言詩人對山水的體悟與描寫，也為晉宋之際山水詩的成熟和發展奠定了審美心理和創作方面的基礎。

15、簡述陶淵明《歸去來兮辭》的藝術特色？

答：?他體現了作者辭官歸隱的意志和純潔高曠的品行，是一篇脫離仕途，回歸田園的宣言。?文中所寫的歸途情景、與家人團聚的情景以及來年春耕的情景，都是想象之詞，從中可見詩人對自由德望向往。?文中不乏華采的段落，跌宕的節奏，輕快的行文，將作者擺脫官場回歸田園的欣喜之情表現的極為生動。16?元嘉詩歌的新特點？

答：?山水題材大量進入詩歌創作；?詩歌創作由東晉的哲理花改變為重抒情；?元嘉詩歌出現了對不同創作個性的追求。以“元嘉三大家”為例，解靈運追求的是清水芙蓉之美顏廷之則追求的是典麗華贍之美，鮑照卻追求一種強烈明暢的濃艷之美；?元嘉詩歌的新還表現為對詩歌形式的有意探討。

17、簡述庾信前后期詩風的差異？

答：庾信詩歌創作可以依42歲留魏為界，分為前后兩期。前氣仕梁是重要宮體詩人之一，多綺艷之作，辭藻華麗，前期代表作是《奉和山池》；后期入北，身仕異國，一種故國鄉關之思時時涌現在詩中，就顯得情緒深沉，詩風也顯蒼涼，《擬詠懷》27首，可以為其代表作。

18、《洛陽伽藍記》的主要內容及寫作特點？

答、（1）《洛陽---》五卷，描述洛陽城內外五個區域四十個大的佛寺建筑。其內容有北魏都城洛陽四十年政治大事、交通、市井、民俗、傳說、異聞，以及人物傳記，具有歷史意義和史料價值。（2）《洛陽---》屬歷史筆記，也是寫景狀物的散文，語言多整齊的句法，時有四六駢句、散句兼用，風格典麗清拔。

19、簡述魏晉志怪小說繁榮的原因？

答：（1）志人小說興盛的原因是受士大夫階層講究名士風度，崇尚談玄理而不談政事，清議品評人物的影響。（2）魏晉南北朝士族子弟為了取得聲名仕進而學習名士的言談舉止，志人小說就是士族人物玄虛清淡和奇特的記錄，而且文人學士以熟悉故事為學問，顯示知識淵博，編纂小說便蔚然成風。著名的有劉義慶《世說新語》、葛洪《西京雜記》。

20、簡述魏晉南北朝時期志怪小說繁榮的原因？

答：（1）此時期志怪小說多的原因，是受佛教中佛經故事的影響，和巫和方士的影響。（2）魯迅在《中國小說史略》中說道：巫多說鬼，方士多談練金和談仙，秦漢以來，其風日盛，到六朝并沒有止息，所以志怪之書特多。（3）六朝人志怪思想發達的原因是印度思想的輸入，佛教大行，翻譯的佛經很多，鬼神奇異之談雜出。（4）中印兩國的鬼怪都合于小說里，使志怪小說發達起來。主要有張華《博物志》、干寶的《搜神記》、王嘉《拾遺記》、劉義慶《幽明錄》、東陽無疑《齊諧記》等。

21．如何理解魏晉時期的文化自覺？

文學自覺魏晉南北朝的文學理論和文學批評，相對于文學創作異常地繁榮，(魏)曹丕《典論·論文》、(西晉)陸機《文賦》、(梁)劉勰《文心雕龍》、(梁)鍾嶸《詩品》等論著以及(梁)蕭統《文選》、(陳)徐陵《玉臺新詠》等文學總集的出現，形成了文學理論和文學批評的高峰。

文學理論與批評的興盛是與文學的自覺聯系在一起的。文學的自覺是一個相當漫長的過程，它貫穿于整個魏晉南北朝，是經過大約三百年才實現的。

所謂文學的自覺有三個標志：第一，文學從廣義的學術中分化出來，成為獨立的一個門類。

第二，對文學的各種體裁有了比較細致的區分，更重要的是對各種體裁的體制和風格特點有了比較明確的認識。如果對文學只有一種混沌的概念而不能加以區分，還不能算是對文學有了自覺的認識，所以文體辨析是文學自覺的重要標志。

第三、對文學的審美特性有了自覺的追求。文學之所以成為文學，離不開審美的特性。所謂文學的自覺，最重要的或者說最終還是表現在對審美特性的自覺追求上。《文心雕龍》以大量篇幅論述文學作品的藝術特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、練字等許多方面，更是文學自覺的標志。

四、論述：

1、結合作品分析《詩經》中的藝術成就。

（1）抒情與現實的統一，表現出淳樸自然的藝術風格。《詩經》305篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數。真實率直的抒情和情感化的敘事，是《詩經》在藝術表現上的一個重要特點。首先，作者所抒發的方式是坦率的，如“有女懷春，吉士誘之”。再次，敘事性的詩作中也包含著作者的感情。如《七月》，敘述農夫一年四季辛勤繁忙的勞作，但是其中不時穿插，如“無衣無褐，何以卒歲”這樣的詩句，哀嘆農夫窮困微賤的生活狀況。（2）賦比興的藝術表現手法，極大的增強了藝術感染力。賦是《詩經》中運用最多的表現手法。這可以直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志的直抒胸臆。比，一般說就是比喻，如著名的《衛風.碩人》接連以六個比喻描摹衛莊公夫人莊姜的美麗。興的問題較為復雜，大體來說，興，就是起興或發端，一般處在一首詩的開頭位置。就興與詩歌的關系來看，基本有相關和不相關兩種情形。意義相關的例子，如〈關雎〉，不相關的例子，如〈唐風。山有樞〉。賦、比、興在實際運用中往往交互出現，經常重疊。（3）形式和語言方面的幾個特點。首先是重章復沓的結構形式，其次《詩經》以四言為基本句式，《詩經》在四言的基本句型下，又參差變化，比較靈活；再次，《詩經》節奏鮮明，音韻諧洽，有天然的音樂美感。此外，《詩經》的語言也很有特色。一是詞匯豐富，二是雙聲疊韻的聯綿詞和疊字的大量運用。

2、論述莊子散文的藝術特色。

答：（1）《莊子。寓言》自道其書“寓言十大，重言十七，卮言日出，和以天倪。”重言是引用名人的話以證己意，是“借重之言”，但《莊子》引用的名人名言，基本都是虛構的；卮言指立意抒思不受真憑實據的拘限，心想筆隨，變幻寫意。卮言，其實也都是寓言。（2）《莊子》的寓言描述了眾多形形色色、異彩紛呈的藝術形象，寄寓他足以驚人發聵的深刻思想和深沉的感情。他的思想的本身便是一首絕妙的詩。?奇幻橘詭的想象。《莊子》的想象奇幻，夸張，出人意表，變化莫測，如《逍遙游》中的“鯤鵬之變”、“混沌之死”等。《莊子》的思想就是這樣，神思迭出，離奇多姿，令人想所不及，移步換形應接不暇。?人物形象的出神刻畫。他往往以很少的筆墨，就能寫出人物鮮明的形神特征。例如?姑射山之神女?》《莊子》中有不少像支離疏這樣形體殘疾丑陋而有“德”得“道”的虛構人物。?細膩逼真的描寫。〈莊子〉在闡釋或描寫義理時，虛構了許多光怪陸離的藝術形象，但是一些 具體的形象描寫又有非常細膩逼真的工筆。?諧趣和諷刺橫生，〈莊子〉的諧趣、諷刺往往連珠并玉，難分彼此，例如“舐痔結駟”“觸蠻之爭”“ 得腐鼠”使〈莊子〉的愚言都帶有諧謔和諷刺的意味。3.論述《離騷》的主題及其藝術成就。

答、一、《離騷》的主題。《離騷》是屈原自敘生平的長篇抒情詩，他的情感和思想都熔鑄在其中。《離騷》中，屈原的峻潔人格，與他的“美政”理想、愛國情感、疾惡如仇的批判精神、追求理想、九死不悔的堅韌品質，糾結一處，水乳交融。（1）“美政”理想和深沉的愛國情感。他向往“前圣”治國君明臣賢的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國方略。遭際的不平并沒有銷蝕屈原的愛國情感：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗際”。以死殉國，集中，鮮明地屈原深厚的愛國情感，這是《離騷》最令人感佩的主題之一。（2）追求理想九死不悔的堅韌品格和疾惡如仇的批判精神。對于“美政”的理想，屈原追求不已，九死不悔；奸佞群小，他痛加指斥，無情抨擊。表現屈原對理想的不懈追求和對奸佞小人的批判蔑視，是《離騷》的一個主要內容。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

二、《離騷》前半回顧往事，追憶身世、理想和遭際，基本是實寫，但以比興寫法鋪敘夸飾自己的美好品質，已具奇異想象的特色；后半寫對未來道路的探索，則更是把他火一樣的激情、忠貞深沉的愛國情感，通過奔騰飄逸、上天入地的想象淋漓盡致地噴發出來。火一般的激情，深厚的愛國情懷，經過這樣壯麗奇幻的描寫，更顯得真摯執著，美麗感人。（2）俊潔純美，獨立不屈的抒情主人公形象。《離騷》是屈原自述生平的抒情詩。高貴的出身，崇高的理想、峻潔純美，獨立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構成了抒情主人公超凡脫俗的完美形象。（3）比興手法的招展。這把《詩經》片段的比興發展成為長篇詩歌中比興的連續使用，把《詩經》那種喻象、喻體各自獨立的單純比喻合二為一，熔鑄成渾融的藝術境界，使之具有象征的意義。《離騷》在《詩經》基礎上拓展的寓情喻物、托物抒情的表現手法，形成了我國文學中著名的香草美人的托喻手法的傳統影響深遠。（4）結構語言方面的特點。《離騷》是我國古代篇幅最長的抒情詩，它從歷史到現實，從人間到仙界，從自然到社會，前一部分主要是實寫，后一部分大體是虛寫。前后兩個部分一實一虛，回環往復，抒情寫志，通徹淋漓。句式長短不拘、韻句散句相見，開始構創了長篇句判。主客問答，鋪排描寫。《離騷》的語言豐富多姿，雙聲疊韻比比皆是，詩人還吸收方言入詩，增強了楚辭的地域特色。

4、論述《史記》的寫人成就藝術？

答：《史記》眾多成功人物的塑造，得力于司馬遷極富表現力的描寫手法。主要有下述幾點：第一，精巧的剪裁和安排。《史記》寫人的一個重要方法，是在本人的傳記中表現這個人物主要的經歷和性格特征，以突出其主要特點。而其他的一些事件和性格特點則置入別人的傳記中去描述。這個方法被稱為“互見法”。例如，《高祖本紀》主要寫劉邦起義，戰斗，開國的經歷，寫他的知人善任，雄才大略，以及得天下后仁愛保民、穩固政權的等等。而劉邦性格中狡詐、陰刻、殘忍、無賴的一面，則在其他人物的傳記中表現。《史記》“互見法的使用，既使人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個側面的性格特點，使之有血有肉，形象完整。司馬遷也善于在同一篇傳記中突出人物的主要性格，同時寫出其性格的復雜性。例如《李將軍列傳》四個戰役寫出了李廣的主要性格特征。再如《廉頗藺相如列傳》刻畫藺相如的性格，只選取了三個富于表現力的事件：“完璧歸趙”“澠池之會”“廉藺交歡”則顯現他先公后私的精神境界，有力地表現了藺相如智勇雙全、大公無私的多側面的品格。第二，人物之間的對比襯托。在《項羽本紀》的“鴻門宴”，在這場有力與智的沖突中，項羽的優柔寡斷，范增的閑鷙遠見，劉邦的智詐狡猾，張良的善于謀劃，樊噲的勇猛機智，以及項伯的溫和憨愚，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現第四，出色的細節描寫和心理描寫。如《李將軍列傳》寫雁門戰后，李廣被廢為庶人。殺霸陵尉的細節，令人看到李廣于機智勇猛之外，還有負能使氣的一面。又如〈酷吏列傳〉寫張湯訊鼠的細節，表現出張湯從小就熟悉治獄，具備殘忍的特性。第五，以個性化的語言表現人物性格。如在〈項羽本紀〉和〈高祖本紀〉中，項羽和劉邦都見過秦始皇，項羽說“彼可取而代也”劉邦則說：“嗟呼！大丈夫當如此也。” 項羽的率直魯莽，劉邦的持重深刻，宛然可見。《史記》不只是一部具有開創意義的歷史巨著，更以其人物傳記的卓越文學成就，成為文學史上史傳散文的典范，對后世文學尤其是敘事文學的民展產生了巨大而深遠的影響。它的價值，恰如魯迅所說，是“史家之絕唱，天韻之《離騷》。5。論述曹植詩歌的思想內容。

答：以建安二十五年（220）曹操死為界，曹植的詩歌創作明顯地分為前后兩期。前期多抒發遠大理想，和宏偉抱負之作。如《白馬篇》，就是通過寫一個青年英雄的機智勇敢英勇衛國的精神，來表現自己對壯烈事業和戰斗生活的憧憬，氣勢豪放而情緒昂揚：“捐軀赴國難，視死忽如歸。”他前期作品，在抒寫志向和抱負的同時，也常常彌漫著戰亂環境所賦予的悲涼慷慨情思和人生無常嘆息，如《送應民》，即使他前期的宴游詩，出時帶一種蒼涼意味。曹植后期的作品則多是表現自己壯志難酬，倍愛壓抑之郁憤心情，典型代表作是《贈白馬王彪》。諸候到京城“會節氣”時，曹彰不明不白的暴死，回藩路上又不許曹植、曹彪兄弟同行。面對一邊串的打擊，曹植寫下了這首詩。全詩充滿了悲苦之辭，憤慨之音。曹植后期詩作如《野田黃雀行》《吁嗟篇》都是這種沉重壓抑的慷慨慧歌。

6。論述陶淵明詩歌平淡自然之美的原因

答：?形成陶詩中自然之美的原因，一在于得人心境的平和散淡，二在于詩人語言的平易質樸。?由于他委運任化，順乎自然，不汲汲于富貴，不戚破舊于貧賤，所以在詩歌創作中情緒平和，沒有激烈的情緒變化，沒有巨大的感情起伏，遠離了在政治上建立事功的強烈追求或懷才不遇的無限悲慨，而于田園生活日用之中自得其樂。?就詩歌語言說，陶詩的的特點是質樸無華，不加雕飾，極盡語言純凈之美。釧嶸說淵明“文體省凈，殆無長語”，指出陶詩語言簡潔純凈。他不有夸張的鋪排和綺艷的色彩，不用刻意雕琢的對仗和深圳特區僻的典故，他詩句的魅力，在于全是以他性情中自然流出的言語，在于內在的情感力量。他要表達的純真情懷，決定了他選擇的只能是這各純凈的去盡華飾的語言。但是，陶詩的語言又是不是未經加工錘煉的，陶詩語言是不露斧鑿卻高度藝術化的傳神之筆。

7。論述謝靈運山水詩的特色？

答：?謝靈運山水詩的第一個特點，就是創造了一種山水詩的結構模式。在一首詩中，往往是先敘述登游緣起或路線，接著是具體描寫局景物，最后是議論或感慨。如《石壁精舍還湖中作》：“林壑斂冥色，云霞收夕霏。”?謝山水詩的第二個特點，就是在其局部景物描寫中，通過細膩的觀察與把握以及非常具體的畫面，表現出某一景觀的情思韻味，朝著景物與情思交融的方向發展。這一點對后世山水詩具有更為深遠的影響，開后世山水詩意境創造之端倪。如“白云抱幽石，綠筱媚清漣。”又如他的名句，“池塘生春草，園柳鳴禽。”被譽為“池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。”?謝山冊詩的第三個特點，是對山水景物的聲、光、色都有生動的描繪。靈運精心追求山水詩的藝術技巧，但有許多詩卻能不落雕琢痕跡，而能寫出景物的韻味情思，這也是湯惠休說“謝詩如出水芙蓉。”的原因。?謝靈運的山水詩終究還是山水詩發展初級階段的產物，尚未達到構造完整意境的階段，還處于有佳句而無完篇的層次，經常有“玄言尾巴。”一些詩運用典故成句過多，而造成節奏冗緩，堆垛蕪累之病。

第四篇：外國文學史復習資料

外國文學史復習資料《終極版》

一、名詞解釋

“騎士文學”：是騎士文學的產物，在中世紀特定的歷史環境中表現出強烈的世俗傾向。在12、13世紀歐洲騎士文學以法國為中心出現了繁榮。騎士文學包括騎士抒情詩和騎士傳奇。“人文主義”：（P183）

“哲理小說”：一般不在乎情節結構是否完整，也不著力于現實生活的描繪和人物形象的塑造，它既喲別于哲學著作，有不同于寓言式的作品，而是通過創造富有寓意的形象和故事，以通俗的語言傳達深奧的哲理，使哲理和文學達到水乳交融，非常便于作家表達自己的哲學思想和政治見解。

奧林匹斯神系：以宙斯為眾神之神的神的大家庭的故事。宙斯是雷電神，他的兄弟波塞冬是海神，哈臺斯是冥王，神后赫拉是婚姻生育神，阿波羅是太陽神，阿特米斯是月神，阿瑞斯是戰神，雅典娜智慧之神，阿弗洛狄忒是愛神，赫淮斯托斯是匠神。

“莎士比亞化”：指的是莎士比亞現實主義的創作手法及其戲劇的藝術手法，即要求作家不從抽象概念而是從現實生活出發，通過生動豐富的情節、優美的語言，塑造性格鮮明的典型人物，用形象化的藝術描繪和再現現實生活，表現時代精神。

《十日談》：是意大利作家薄伽丘的代表作。作者運用框行結構，把100個故事編織起來，構成完整統一的整體。宣揚“幸福在人間 ”現世思想，反對禁欲主義。它是歐洲近代第一步現實主義作品，開創歐洲近代短篇小說的先河。

巴洛克：在思想內容上具有彷徨、悲觀、頹廢的特點，藝精神術上則刻意雕琢、追求怪異、表現出華麗纖巧的風格，成為歐洲流行一時大的一種藝術風格。

“浮士德精神”：它是指歌德《浮士德》中浮士德形象所體現出的精神特質。即為了人生的真義，為了體察那短暫的至真至美的一瞬，他不惜以鮮血和靈魂作抵押；他在追求真理的過程中，表現出一種永不滿足、不斷進取、努力向上、自強不息的精神。這種精神是上升時期資產階級積極進取精神的詩化。

“狂飆突進運動”：德國在18世紀70-80年代中葉產生了“狂飆突進運動”。這是一場聲勢大的資產階級文學革命，是德國啟蒙運動的繼續和發展。它因作家克林格爾的同名小說劇本而得名。狂飆突進的精神：一是否定現存的封建制度，要求合乎理性的社會秩序；二是，提倡民族意識，要求民族統一；三是崇尚感情。推崇天才，要求自由和個性解放；四是反對宮廷文學，重視民間文學，注重民族風格，歌頌大自然。青年時期的歌德和席勒是其代表。“拜倫式英雄”是指拜倫塑造的一系列與社會對立，與命運抗爭的孤獨、高傲的叛逆者形象。包括哈爾德《哈爾德游記》等。拜倫式英雄的精神特征是反叛性、孤獨性、浪漫性。當時具有積極的革命作用，也有個人主義的消極影響。

“三一律”：是法國古典主義戲劇創作法則.它規定戲劇的情節、時間、地點必須保持一致，即劇本的情節只能有一條線索，故事發生在同一地點，劇情在24小時之內完成。

“荷馬式比喻”：史詩在描述人物和事件時，使用日常生活中和自然現象中的比喻。

“文藝復興運動”：14世紀到17世紀，西歐各國先后發生了一場反封建、反教會的資產階級思想文化革命運動。他們借助復興古希臘、羅馬文化，宣傳非基督教思想，如科學理性精神，人本精神，重視現世的樂觀主義精神。

“福斯塔夫式的背景”：當封建主和國王在歷史的后院展開了滿戲劇性斗爭的時候。以福斯塔夫為核心的“非官方分子卻在歷史的后院展開有聲有色的活動，通過這些活動向人們展示公路搶劫、政府搜捕，征兵騷擾、官吏勒索、工匠失業、酒店、妓館尋歡作樂的情景，構成了一個極富時代特色的五光十色的平民社會”的圖畫，給活動于歷史前臺的帝王將相提供一個更加廣闊的社會背景。

“感傷主義小說”18世紀英國盛行的一種文學思潮。以斯泰恩的小說《感傷的旅行》而得名。內容，否定理性，崇尚感性，強調個性和個人生活常以理想化的大自然和濃郁純樸的農村生活來否定工業帶來的弊病，流露出彷徨傷感、陰郁的感情。

二、問答題及知識點

希臘羅馬文學

希臘神話：源于人類與自然作斗爭時“借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”而產生的.神的產生：“由于自然力被人格化，最初的神產生了。”

古希臘最早的文學源頭是：神的故事、英雄傳說。古希臘文學的成就：

主要成就：神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝理論等。分為三個時期：

第一時期(由氏族社會向奴隸社會過渡時期)史稱“荷馬時代”(英雄時代)： 主要成就：神話、史詩 代表作家：赫西俄德：

（1）教諭詩《工作與時日》：現存最早一部以現實生活為題材的詩作。

（2）敘事詩《神譜》：最早一部比較系統地敘述宇宙起源和神的譜系的作品。第二時期(奴隸制社會形成至全盛時期)史稱“古典時期”：

主要成就：抒情詩、散文、寓言、悲劇、喜劇、文藝理論，其中戲劇成就最大。抒情詩中琴歌成就重大：

薩福：柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。

獨唱琴歌代表詩人阿那克瑞翁：創造“阿那克瑞翁體”。

合唱琴歌代表詩人：品達，代表作《勝利頌》，古希臘最偉大的詩人，“抒情詩人之魁”。

寓言：《伊索寓言》(散文體):主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓和斗爭經驗的總結(《農夫和蛇》《烏龜和兔子》等。

全盛時期歐洲文學史上著名的三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯 喜劇詩人：阿里斯托芬

“歷史之父”：希羅多德《希臘波斯戰爭史》

文藝理論家：柏拉圖，創建關于文藝的“模仿說”，以及“三個世界的存在”分別是：不依存意識的理念世界，感性現實世界的存在，藝術世界的存在。

(西方客觀唯心主義的始祖)反對民主制，創立“理念論”。代表作 《對話錄》。

亞里士多德：代表作《詩學》

1、是歐洲第一部具有完整體系的文藝理論著作。

2、批判的繼承前人的模仿說。

3、第一次對悲劇下了比較科學完整的定義“悲劇是對一個嚴肅、完整、有長度的行動的模仿……” 第三時期(奴隸制衰亡時期)史稱“希臘化時期”： 主要成就：

新喜劇：不談政治，以描寫愛情故事和家庭關系為主要內容。又稱“世態喜劇”。最著名的新喜劇作家：米南德(雅典人)田園詩(牧歌)：主要作家：忒俄克里托 古希臘神話的特點、意義、影響：

特點：

1、內容豐富完整、系統、數量非常多；

2、神人同形同性；3故事優美生動、蘊含深刻的，寓意；

4、浪漫主義和現實主義相結合。

意義：

1、古希臘神話是希臘藝術的前提和土壤，為希臘藝術提供了豐富的素材和原料；

2、古希臘神話是后世歐洲藝術家創作素材的重要來源，對后世歐洲文藝的發展產生了極大的影響；

3、古希臘神話蘊含著深刻的思想意義和崇高的審美理想，對后世的人們有啟迪和教育作用；

4、具有很高的歷史參考價值，是研究史前時期社會的重要資料。影響：20世紀是神話復興的時代：原型批評理論。荷馬史詩：

《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘的兩大史詩，相傳是由一個名叫荷馬的盲詩人所作，因此稱為“荷馬史詩”。三個主要人物形象和意義：

阿喀琉斯：是一個典型的個人主義英雄，同時也是西方民族心理和民族文化的一個縮影。他勇敢善戰、坦率、重榮譽、講義氣，同時又蠻橫任性、報復心強，一切一個人為中心，把個人榮譽和自尊心臵于民族集體利益之上。

赫克托耳：是一個富于理性的、成熟的政治軍事領袖，同時也是一個更加成熟的悲劇英雄。在赫克托耳身上表現出了群體利益的高度責任感和為個人榮譽而視死如歸的英雄主義精神。

奧德修斯：是西方文學史中第一個智勇雙全的形象，他足智多謀、堅毅果敢、不怕困難，在不可想象的困難中表現出英雄本色，是古代出色的政治家和政治領袖。同時他也是西方文學史上第一個自我異化和回歸本真的英雄。

古希臘悲劇 起源：酒神頌歌

特點：古希臘悲劇大多取材于古希臘神話、英雄傳說；貫穿著命運的觀點；嚴肅悲壯和崇高的風格；形式獨特、結構完整。

古希臘三大悲劇詩人：

埃斯庫羅斯(古希臘悲劇之父)：

《波斯人》：現存希臘悲劇中唯一取材于現實生活的一部作品。三聯劇 ：《俄瑞斯特斯》 《被縛的普羅米修斯》

索福克勒斯(戲劇藝術的荷馬)：

《俄底浦斯王》：亞里士多德認為它是希臘悲劇的典范。（敘述“殺父娶母”的故事）歐里庇得斯(舞臺上的哲學家)：《美狄亞》

阿里斯托芬(喜劇之父)(恩格斯稱他是“有強烈傾向的詩人”：《阿卡奈人》 俄狄浦斯王的悲劇美學特征：

悲劇主體就是陷入人生苦難或生命不可避免走向毀滅的人；悲劇主體往往因為動機與結果的完全背反，從而走向毀滅，但仍然頑強的同命運抗爭；其與命運抗爭的精神對后人產生了巨大的鼓舞作用。俄狄浦斯王說明的問題：

表面上是人的意志與命運的沖突，而本質上卻是人類文明發展過程中所表現的倫理道德觀念上的沖突，及社會秩序確立過程中產生的一系列問題。

古羅馬文學：(連接古希臘文學和歐洲近代文學的橋梁)古羅馬文學的發展狀況：分為三個時期：孕育時期、繁榮時期、衰落時期 早期：戲劇首先繁榮

普勞圖斯：《雙生子》《一壇黃金》 泰倫斯：《婆母》 黃金時代：(三大詩人)維吉爾：《牧歌》《農事詩》(主要寫農事活動，模仿赫西俄德《工作與時日》屬“教諭詩”。

代表史詩《埃涅阿斯紀》亦名《伊尼德》“是歐洲第一部人文史詩。”他的創作，由統治者提議，然后有宮廷詩人維吉爾一人寫成。

賀拉斯：用詩簡形式寫成的《詩藝》提出“寓教于樂”的觀點。“繼承了亞里士多德的模仿說，主張到生活中去找范本，詩人必須有生活經驗和真實感情。”

奧維德：代表作《變形記》是古希臘羅馬神話及英雄傳說的匯編，以變形的神話主題作為串聯，賦予古老的神話以新內容。“被譽為神話辭典”。

中世紀文學 中世紀文學的成就： 主要包括： 教會文學(正統文學 取材《圣經》)2 騎士文學(世俗封建主義文學)興盛地：法國

騎士抒情詩：破曉歌最為有名。騎士敘事詩：《特洛伊傳奇》《埃涅阿斯傳奇》 3 英雄史詩(歌頌封建時代理想英雄人物的長篇史詩)日耳曼人盎格魯〃薩克遜人的史詩《貝奧武甫》(流傳至今最完整的一部 早期英雄史詩)

法國：《羅蘭之歌》(愛國主義的主題)體現了法蘭西偉大的民族精神。4 城市文學(反映中世紀城市生活和新興資產階級思想愿望)《列那狐的故事》：

《玫瑰傳奇》：(法國)整部作品運用象征、夢幻手法。

5、冰島文學：

1、“埃達”，詩體、詩歌；

2、“薩迦”，散文體敘事文學。（早期的英雄史詩）基督教的意義：歐洲文化融合的體現，有體現了中世紀對歐洲精神的貢獻。但丁：被恩格斯評價：“中世紀最后一位詩人又是新世紀最初一位詩人。”

《新生》是詩人寫給阿特麗采的。風格，柔美清新。《神曲》分《地獄》、《煉獄》、《天堂》。但丁《神曲》：思想上和藝術上的兩重性：

1、在對待宗教的態度上，但丁無情地揭露批判了貪婪虛偽的教會，但他不否定基督教而是歌頌上帝、美化圣徒。

2、在對待人的情感與理智的問題上，他熱情贊美人的才智，肯定世俗愛情；但同時沒有完全擺脫中世紀的道德標準。

3、在政治思想方面，他渴望祖國的和平統一，但他把希望寄托在神圣羅馬帝國的皇帝身上。《神曲》的藝術成就

1、表現為它的博大精深。

2、大膽的想象和豐富聯想的形象。

3、夢幻和隱喻

4、巧妙而嚴整的藝術結構。

5、語言上，修辭大量使用委婉手法和俗語的應用。

文藝復興

文藝復興時期人文主義文學特點：

1、具有強烈的人本意識

2、作家遵循寫實主義的創作手法

3、在文學體裁樣式上，有了更大的發展（詩歌、小說、戲劇）

4、作家一般采用民族語言進行創作，體現了濃郁的民族特色

各國成就：

一 意大利文學(人文主義發祥地)彼特拉克(人文主義之父)：《歌集》

薄伽丘：《十日談》(歐洲第一部短篇小說集)二 法國文學

民主：拉伯雷《巨人傳》(法國早期諷刺小說、歐洲第一部長篇小說)貴族：“七星詩社

七星詩社：龍沙是法國近代第一位抒情詩人，主要成就：愛情詩。蒙田《隨感錄》法國第一部近代散文集。

三 西班牙文學（文藝復興時期是西班牙文學史的“黃金時代”）

流浪漢小說：無名氏《小癩子》。西班牙最早，最有代表性的一部流浪小說。塞萬提斯《堂〃吉訶德》是歐洲第一部現實主義長篇小說。

維伽：民族戲劇之父代表作《羊泉村》：直接描寫農民對領主的反抗。塞萬提斯稱維伽為“自然的奇跡”。

四 英國文學

喬叟(英國詩歌之父)：《坎特伯雷故事集》(框形結構)托馬斯〃莫爾：《烏托邦》(幻想小說)通過一位回到英國的水之口描繪了一個理想社會。斯賓塞：《仙后》(長詩)標志著文藝復興時期英國戲劇文學的高峰。

四大悲劇：

莎士比亞巔峰四大悲劇：《哈姆萊特》《奧塞羅》《李爾王》《麥克白》

如何用狂歡化理論解釋巨人傳：

狂歡化：把狂歡節的一整套形式以及所體現的世界感受轉化為文學語言，而受狂歡節民間文學影響的文學樣式。

狂歡化文學的特征：顛覆性，全民性，儀式性，插科打諢

《堂〃吉訶德》

堂〃吉訶德的形象：堂〃吉訶德是西方文學史上第一個成功的正面戲劇形象。在他身上存在著主觀與客觀相分裂，理論與實際想分離的矛盾。由此形成了他獨特的帶有悲劇意味的喜劇性格。在這個可敬可愛而又可笑可悲的人物身上，同時存在著善良、正直、無私無畏，堅持真理、嫉惡如仇、脫離實際、主觀武斷、迂腐頑固、不自量力的雙重性格。

《堂〃吉訶德》的喜劇美學特征：

人物在內容與形式上的喜劇性錯位；喜劇的根本特征在于現象與本質的矛盾。堂〃吉訶德的三種錯位：

1、夢幻中的時代與現實世界的錯位

2、堂〃吉訶德頭腦中主觀任意的幻想與企圖實現幻想的方式的錯位

3、堂〃吉訶德夢想中的貴族騎士地位與其現實中的破落紳士

4、年輕驍勇的游俠騎士形象與年老羸弱的鄉紳形象的錯位。

藝術成就：

1、鮮明的反諷特征

2、元小說性：一邊進行著故事，一邊交代故事形成的原委和過程

莎士比亞創作分期，各期特點，代表作 第一時期：歷史劇、喜劇時期

特點：莎士比亞環抱人文主義理想，對社會、人生以及人類前景的態度是樂觀的，這時的創作基調也是浪漫、激越、明朗的。

兩首長詩：《維納斯與阿都尼》《魯克麗絲受辱記》

歷史劇(9部)：歷史劇表現了他的人文主義政治理想。擁護中央集權，反對封建割據；主張民族統一，擁護賢明君主，譴責封建暴君。

前四部：《亨利六世》(上中下)，《理查三世》；后四部：《理查二世》《亨利四世》(上下部最具代表性)《亨利五世》 喜劇(10部)：基本主題：歌頌愛情和友誼。包括：《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《無事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》等

《羅密歐與朱麗葉》：是莎士比亞早期創作中的一部具有強烈的反封建意識的愛情悲劇。第二時期(全盛時期)：悲劇時期。

特點：悲劇主要寫人文主義理想與丑惡現象的矛盾以及理想的幻滅，其基調是現實的、悲憤的、沉郁的。基本主題表現野心、貪欲的邪惡性。

四大悲劇：《哈姆萊特》代表整個西方文藝復興時期文學的最高成就。哈姆萊特是理想與現實矛盾中人文主義的典型。《奧塞羅》奧賽羅是主義關系富有冒險精神人物形象。《李爾王》《麥克白》

《雅典的泰門》：是莎士比亞最后一部悲劇，對資本主義社會中金錢的作用作了深刻的揭露。第三時期(晚期)：傳奇劇時期

特點：傳奇劇以仁愛、寬恕和諒解的精神，對社會矛盾的解決進行了不懈地探索，其創作基調是高妙、清遠的。《暴風雨》(詩的遺囑)等傳奇劇四部 《亨利八世》歷史劇一部

莎士比亞歷史劇的特點？（P224）

《威尼斯商人》的情節和主題？（P226）

《哈姆萊特》藝術形象？（悲劇的成因和實質）悲劇的實質：必然要求與這種要求，實際上不可能實現之間的悲劇。17世紀古典主義文學的特點：

1、擁護王權，有鮮明的政治傾向

2、崇尚理性，要求克制個人主義情欲

3、模仿古代，要求規范化的藝術形式，強調“三一律”。

4、還要求戲劇結構、語言、人物塑造等方面提出要求，強調藝術形式的完美。各國代表作家作品：

一 巴洛克文學(貴族文學)： 【西】卡爾德隆《人生如夢》

【德】格里美爾斯豪森《癡兒西木傳》 二 英國資產階級革命文學

屈萊頓(英國古典主義的奠基人之一)：理論著作《論劇體詩》他主張悲劇中的“三一律。” 班揚：(王政復辟時期帶有民主傾向的清教徒作家)《天路歷程》

彌爾頓(17世紀中葉英國最杰出的詩人)：《失樂園》《復樂園》《力士參孫》

三 法國古典主義文學

高乃依：(法國古典主義悲劇的創始人)《熙德》(被公認為法國古典主義第一部典范性作品)

讓〃拉辛：(悲劇家)代表作《安德洛瑪克》(第一部標準的古典主義悲劇)布瓦洛(古典主義的理論家)：詩體文藝理論著作《詩的藝術》被認為是古典主義的美學經典。拉封丹(以寓言詩著稱)：《寓言詩》

莫里哀《偽君子》的藝術特色：

1、在藝術上，《偽君子》是按照古典主義的“三一律”寫成的；

2、是一出典型的性格喜劇；

3、全劇的結構嚴整緊湊、層次分明。根據戲劇的發展過程大致分為三個部分；

4、這部作品獨特之處還在于它的戲劇沖突本身帶有許多悲劇性的因素。

答爾丟夫形象的特點？（P270）

比較莫里哀《慳吝人》中的阿巴公和莎士比亞《威尼斯商人》夏洛克形象？

18世紀啟蒙文學特點：

1古典主義仍占重要地位，但啟蒙主義成就最高。

2有鮮明的傾性，要求文學為現實服務。屬于資產階級性質文學思潮，反對國王，宣傳啟蒙思想。3把第三等級的資產階級和平民作為主人公來正面歌頌。4創造性地運用了多種形式的文體：正劇、哲理小說等。

各國代表作家作品：

一 英國文學(現實主義小說)：18世紀初期由笛福等人推動。

笛福(英國實現主義小說的奠基人、英國小說之父、現代新聞報道之父)： 主要作品：《魯濱遜漂流記》標志著英國現實主義小說的誕生。

魯濱遜是歐洲文學史上第一個資產階級的正面形象(第一人稱自述方式)。反應魯濱遜是富有冒險進取的資產者。斯威夫特(激進的民主派，開創了英國文學中的諷刺傳統)：

主要作品：《格列佛游記》(兒童幻想劇小說)通過幻想的環境，虛構的情節，夸張的手法對英國政治、法律、議會、黨爭和哲學進行諷刺和抨擊)。

理查生(長于使用書信體敘述故事的作家)：《克拉麗莎》書信體小說

菲爾丁：(18世紀英國最杰出的小說家)《湯姆〃瓊斯》(歐洲文學中的一流小說)：代表了18世紀英國現實主義小說的最高成就，被譽為“18世紀英國社會的散文史詩”。

前浪漫主義代表：

彭斯(農民詩人)：《蘇格蘭方言詩集》 布萊克：《經驗之歌》《天真之歌》

二 法國小說(正劇、哲理小說)哲理小說的名詞解釋（P71）

盧梭《新愛依斯》（具有鮮明的反封建精神）、《愛彌爾》和《懺悔錄》（著重反映人們渴望情感自由和個性解放，人的內心感情）

孟德斯鳩：《波斯人信札》《法的精神》 伏爾泰：《老實人》

狄德羅：《修女》《拉摩的侄兒》《宿命論者雅克》

盧梭：《論科學與藝術》《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《愛彌爾》《懺悔錄》 書信體哲理小說《新愛洛麗斯》

博馬舍：《費加羅三部曲》《塞維勒的理發師》《有罪的母親》、《費加羅的婚姻》

三 德國文學

萊辛：最重要的美學理論：《拉奧孔》戲劇理論：《漢堡劇評》

席勒：《強盜》《陰謀與愛情》《奧爾良姑娘》、《威廉〃退爾》《審美教育書簡》 意大利：喜劇大師哥爾多尼《女店主》、《一仆二主》

歌德(1749—1832)(德國)與荷馬但丁、莎士比亞其名的|“世界詩人”

《鐵手騎士葛茲》《普羅米修斯》《少年維特之煩惱》(中篇書信體小說)《浮士德》

浮士德一生，大體表現為知識悲劇、愛情悲劇、政治悲劇、美的悲劇和事業悲劇五個階段。分析浮士德的形象及其意義：

歌德創作的詩劇《浮士德》中的浮士德是上升時期資產階級先進分子的象征形象。

1浮士德是一種積極進取精神的代表，是一個自強不息、執著探索者的形象。作者讓他經歷各種誘惑和考驗。同梅非斯特打賭，激起他重新探索信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現實；古典理想的幻滅，使他重新回到現實中尋找實現理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構成了他性格上最鮮明的特征。

2具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅使，常常沉迷于名利、地位、權勢、女人和美等現實欲望中；另方面，他又未被這些所迷惑，不斷的超越自我，走向新生活。一方面追求真理創造事業，一方面又迷戀兒女私情。他一方面是理想社會的追求者，一方面又是王權的支持者。這種“靈與肉”，“善與惡”的矛盾。體現了歌德唯物主義辯證法的思想，也展示了人類復雜性和真實性。也反映了人類追求真理的艱巨性。

意義：向人們指出了精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應追求的生活理想，把人們引向崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。

分析《浮士德》的藝術特色：

歌德創作的《浮士德》在藝術上有它獨特的風采：

1詩劇以幻想為主，將寫實和幻想結合(天上地下、現實古代、人類魔鬼)。使《浮士德》成為即是資產階級理想的激越頌歌，同時又是當是德國現實生活的深刻概括。

2在人物塑造上：辯證的方法。浮士德靈與肉的對立統一，梅非斯特作惡造善的對立統一，推動了整個劇情的發展，展示了他們各自的性格特征。用矛盾對比的手法刻畫人物群像。天帝與魔鬼是理性于情欲的對比；浮士德與梅非斯特是人類與魔鬼的對比；浮士德與瑪加蕾特是知識者與自然的對比。比較的手法使各自的性格特征更為鮮明。

3形式多樣化。詩劇開頭用自由韻體，寫瑪加蕾特用民歌體；寫海倫部分則用古希臘悲劇的詩體。敘事、抒情、議論糅為一體，詩劇大量運用了象征、比喻的手法，如人造人、海倫、魔女之廚都是象征，批評教會則常用暗喻。

19世紀浪漫主義文學特點： 強烈的主觀色彩，偏愛表現主觀思想，注重抒發個人的感受和體驗。重主觀，輕客觀和重自我表現，輕客觀模仿。2 喜歡描寫和歌頌大自然。(尤為突出)作者們喜歡將自己的理解人物臵身于純樸寧靜的大自然中，襯托現實社會的丑惡及自身理解的美好。3重視中世紀民間文學。想象比較豐富、感情真摯、表達自由、語言樸素自然。4注重藝術效果：異國青島情調、對比、夸張、人物形象的超凡性。

各國成就：

一 德國文學

耶拿派：德國最早的一個浪漫主義文學流派。以施萊格爾兄弟為代表。

海德堡浪漫派： 19世紀一批作家在海德堡創辦《隱士報》，形成了海德堡派。

阿爾尼姆和布倫塔諾收集編寫的民歌集《兒童的奇異號角》，格林兄弟《格林童話》

海涅：《論浪漫派》《西里西亞紡織工人》《德國—一個冬天的童話》

二 英國文學

“湖畔派”三詩人：華茲華斯、柯勒律治、騷塞。

華茲華斯(湖畔派中成就最高)：《抒情歌謠》柯勒律治《古舟子詠》

雪萊(恩格斯稱他為“天才的預言家”)：《麥布女王》《解放了的普羅米修斯》《云雀》、《西風頌》 齊慈《夜鶯頌》司各特：《艾凡赫》，司各特的去世標志著英國浪漫主義的結束。簡〃奧斯丁：《傲慢與偏見》、《愛瑪》

三 法國文學

19世紀上葉成為法國文壇的主流。

雨果《(克倫威爾)序言》的發表，樹起浪漫主義的旗臶，是法國浪漫主義的宣言書。《歐那尼》成功上演，取得對古典主義的最終勝利。

19世紀法國浪漫主義的先驅：夏多布里昂：《基督教的真諦》《阿達拉》（標志法國浪漫主義文學的開端）《勒內》史達爾夫人：《黛爾菲娜》、《柯麗娜》《論文學》、《論德國》 拉馬丁：詩集《沉思集》

繆塞：《世紀兒的懺悔》(自傳體小說)大仲馬：《基督山伯爵》《三個火槍手》

喬治〃桑：《安蒂亞娜》《康素埃洛》《安吉堡的磨工》《魔沼》 小仲馬：《茶花女》

第五篇：中國古代文學史復習資料

一.填空

元代的敘事性文學占主流地位

元朝統治者把國民分為蒙古，色目，漢人，南人四種 元代戲劇包括雜劇和南戲 元代戲劇形成北方戲劇圈（《趙氏孤兒》，《李逵負荊》，《雙獻功》《秋胡戲妻》和南方戲劇圈 散曲之所以稱散，是與元雜劇的整套劇曲相對而言的

元曲四大家:：漢卿（一空依傍，自鑄偉詞）白樸 馬致遠 鄭光祖 散曲，原人稱“樂府”或“今樂府”，體制有小令，套數，帶過曲 王陽明心學，泰州學派亦稱王學左派

四大奇書 《三國演義》 《水滸傳》 《金瓶梅》 《西游記》 明朝三大傳奇《寶劍記》《浣紗記》《鳴鳳記》

三言二拍 《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》 臨川四夢《牡丹亭》 《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》

《三國演義》是我國第一部長篇章回體小說，也是歷史演義小說開山之作 前七子：李夢陽，何景明，王九思（文必秦漢，詩必盛唐）唐宋派：王慎中，唐順之，茅坤，歸有光

后七子：李攀龍，王世貞 “湯沈之爭”：以湯顯祖為代表的臨川派和沈璟為代表的吳江派之爭 明代戲曲主要由雜劇和傳奇組成

《西游記》實際隱喻放心，定心，修心三過程 《金瓶梅》為世情小說開山之作，所謂世情小說即“極模人情世態之歧，備寫悲歡離合之致” 公安派成員有袁宗道，袁宏道，袁中道，袁宏道曾在《敘小修詩》云“獨抒性靈，不拘格套” 復社成員：張氵尃，張采，幾社成員：陳子龍，夏允彝

遺民詩人：顧炎武，黃宗羲，王夫之，屈大均，吳嘉紀，顧炎武《日知錄》，黃宗羲《明夷待訪錄》

古文三大家：侯方域，魏禧，江琬

受錢謙益影響，在其家鄉產生虞山詩派

吳偉業的歌行詩“梅村體”風行一代

陳維崧創陽羨詞派，其詞有詞史之稱，朱彝尊創浙西詞派，納蘭性德和曹貞吉，顧貞觀合稱“京華三絕”，張惠言創常州詞派 李玉的作品被稱“一言永占”，李漁的《閑情偶寄》代表戲曲創作重心由“曲”向“戲”轉移

《儒林外史》雖云長篇，頗同短制，極具諷刺意義 袁枚是性靈派詩人，性靈含義包括性情，個性，詩才

桐城派三祖：方苞，姚鼐，劉大櫆，主張義法說，姚鼐將義理，考據，詞章合一，桐城派延續時間較長

洪昇的《長生殿》演的是楊貴妃和唐明皇的歷史故事，孔尚任《桃花扇》 龔自珍《己亥雜詩》，黃遵憲創新派詩，梁啟超創新文體

二 默寫

機關算盡太聰明，反算了卿卿性命

世事洞明皆學問，人情練達即文章

無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇傳？ 假作真時真亦假，無為有處有還無 都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！一個是瑯苑仙葩，一個是美玉無瑕。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼 質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。

嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風

滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味

山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲

今古河山無定據，畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語，西風吹老丹楓樹。從前幽怨應無數，鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許，深山夕照深秋雨 環佩只應歸月下，鈿釵何意寄人間

良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院

不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫

三 簡答

1.簡述《琵琶記》的悲劇意義

蔡伯喈為了終養年邁父母本無意于功名，只是辭試不從，辭官不從，辭婚不從這三不從導致了一連串的不幸，落得個“可惜二親饑寒死，博換的孩兒名利歸”的結局。《琵琶記》以全忠全孝的蔡伯喈和有貞有烈的趙五娘的悲劇命運引發對封建倫理合理性的懷疑，蔡伯喈忠孝難兩全，顯示了封建知識分子經常陷入情感與理智，個人意愿與門第，倫理沖突中，具有深刻性與普遍性。

2.《三言二拍》主要內容

三言二拍中有不少借歷史故事以闡發作者善惡倫理觀念作品，但主要是寫世俗人情百態。三言二拍中寫了不少商業活動以及對商人的贊頌；歌頌婚戀自主，張揚男女平等的作品在三言二拍中也有不小比重；在三言二拍中還有不少作品旨在揭露官場的腐敗和社會的黑暗。

3.錢王代興及其成就

王士禎的詩受到文壇盟主錢謙益的贊賞，并希望他代之而起，主持風雅。錢謙益去世后，王士禎成為一代正宗，他論詩以神韻為綜。

4.何為木石前盟和金玉良緣，其象征意義是什么

木石前盟指賈寶玉和林黛玉的愛情，金玉良緣指賈寶玉和薛寶釵的姻緣，木石前盟象征寶黛在太虛幻境中就有的刻骨銘心的知己知心的自由愛情，金玉良緣象征著寶玉和寶釵富貴結合，門當戶對的愛情。

5.紅樓夢愛情悲劇緣由

其中一部分悲劇是封建勢力的直接摧殘，但更多的悲劇是封建倫理道德中的“通常之道德，通常之人情，通常之境遇”為之而已，是幾千年積淀而凝固下來的正統文化深層結構造成的悲劇。寶黛釵三人價值觀不同，寶釵希望寶玉走仕途，而只有黛玉理解寶玉那顆童心，因此寶玉選擇了黛玉，而封建家長為了維護其勢力選擇了“德貌工言俱全”的寶釵作為寶玉的賢內助，造成了寶黛的愛情悲劇。

6.童心說

“天下之至文，未有不出于童心者焉”。所謂童心即是絕假純真，最初一念之本心也，“絕假純真”即不受道學等外在“聞見道理”的蔽障和干擾，“最初一念”實則指人本然的私心，所謂“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見。”因而，天下的至文都應該是作者本然的情感和欲望的真實表現。

7.為什么說豬八戒形象是我國古代長篇小說取得長足進步標志

豬八戒不忘情于世俗的享受，好吃好色，但還執著地追求理想，他使乖弄巧，好占便宜，而又純樸天真，他貪圖安逸，偷懶散漫，而又不畏艱難，勇敢堅強，是一個實實在在的“人”，《西游記》從多角度，多色調描繪了豬八戒豐富的形象，與《三國》中帝王將相，《水滸》中英雄豪杰相比，更貼近現實生活，因而也更具真實性。

四

材料分析

《紅樓夢》寶黛初逢，王熙鳳性格

五

論述（展開分析）

試論晚明好貨好色思潮在文學形象上體現及現實借鑒意義 好貨好色思潮源于王陽明心學，這一思潮對于封建禮教和僵化的思維進行了沖擊，增強了人的主體意識和促使人的自我價值覺醒，肯定世俗人欲 《牡丹亭》中杜麗娘追求自由愛情的性格 《金瓶梅》中對于財的追求和色的貪愛 三言二拍中的商人形象和女性形象

此外，好貨好色思潮也使文學作品產生淫穢，低俗的描寫

對于當今社會，我們既要尊重內心需求，追求自己想要的愛情和物質，也要控制貪財好色的欲望