第一篇：外國文學史名詞解釋

1、阿那克瑞翁體 阿那克瑞翁的詩主要歌頌生活的樂趣和歡樂的愛情，贊美貴族社會的游宴生活。風格清新，語言優美，形式完整，被稱為“阿那克瑞翁體”。

2、《伊索寓言》

《伊索寓言》相傳為公元前6世紀的奴隸伊索所作，故稱《伊索寓言》。現在流傳的是后人整理的，所收篇目三百余篇。其中絕大部分是古希臘的民間口頭創作，有些故事還可能來自非洲、亞洲等地。《伊索寓言》主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓和斗爭經驗的總結。

3、新喜劇

新喜劇是一種不同于古典時期舊喜劇的新型喜劇。它不談政治，以描寫愛情故事和家庭關系為主要內容。又稱世態喜劇。劇中的主要角色是一些新的人物類型，如農夫、鞋匠、醫師、家奴等。新喜劇情節曲折、風格雅致、諷刺生動，注重勸善說教。

4、《新約》

《新約》是《新約全書》的簡稱，它代表早期基督教文學的最高成就，是基督教的正典。《新約全書》用希臘文寫成，共27卷，有“福音書”、“史傳”、“書信”、“啟示錄”四種文體。

5、奧林波斯神系

希臘諸神按父權制氏族的方式在奧林波斯山上建立起以宙斯為首的龐大家族，稱為“奧林波斯神系”。其中有十二位主神，宙斯是眾神之主。

6、荷馬史詩

荷馬史詩包括《伊利昂紀》《奧德修紀》，是古希臘最早的兩部史詩，相傳由詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。荷馬史詩以特洛伊戰爭為背景，廣闊的描繪了由氏族社會向奴隸社會過渡時期希臘的社會生活和人民的精神面貌。對當時的社會形態、思想觀念、宗教活動、田園耕作、體育競技、家庭生活、商品交換、風俗禮儀等，都做了生動的描繪，被視為古希臘社會生活的百科全書。

7、《俄狄浦斯王》

《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作，以希臘神話中關于忒拜王室的故事為題材。這是一部十分悲慘的劇作，主要表現的是個人意志與命運的沖突。亞里士多德認為《俄狄浦斯王》是“十全十美的悲劇”，是希臘悲劇的典范。

1、教會文學

教會文學又稱僧侶文學，是中世紀歐洲盛行的長期占據統治地位的正統文學，主要指的是當時的教士和修士寫的文學作品。創作的目的主要是宣傳基督教教義，宣揚禁欲主義和來世主義思想。主要功用是維護封建主階級和教會勢力的統治。教會文學在藝術上多采用夢幻故事的形式和象征寓意的手法。

2、騎士文學

騎士文學盛行于11至13世紀西歐封建制度鞏固繁榮的時期，基本內容是描寫騎士愛情和他們的冒險，宣揚和美化騎士精神。

3、英雄史詩

英雄史詩依據其內容和產生的時間，一般分為早期英雄史詩和后期英雄史詩兩種。早起英雄史詩形成于中世紀初期，史詩具有較多的神話因素、多神教成分和異教色彩。其中著名的有盎格魯撒克遜人的《貝奧武甫》、日耳曼的《希爾德布蘭特之歌》、芬蘭的《卡列瓦拉》、冰島的“埃達”和“薩迦”等。后期英雄史詩產生于中世紀中期，是封建制度發展以后的產物。史詩的中心主題是愛國主義。最著名的史詩有法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德國的《尼伯龍根之歌》和俄羅斯的《伊戈爾遠征記》

4、城市文學

市民文學也稱城市文學，是從11世紀隨著城市的出現和市民階級形成而產生的文學。它大多是民間創作，直接取材于現實，反映市民的審美情趣。其主要題材有韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩和市民戲劇。產生環境

1、文藝復興

文藝復興是新興資產階級以人文主義為中心思想，借助于古代希臘神話中反映現實生活的文藝、樸素的唯物主義哲學和自然科學，以世俗的形式反對封建制度和宗教勢力所進行思想解放運動和思想文化運動

2、人文主義人2013年1月

文主義是文藝復興時期資產階級反封建斗爭的思想武器，它是這一時期資產階級進步文學的中心思想。它的斗爭鋒芒是針對中世紀封建主義世界觀，特別是天主教會的宗教世界觀。針對教會的神主宰宇宙的思想，人文

主義者提出人是宇宙的中心的思想。其核心就在于對人的肯定。+

3、“七星詩社”

“七星詩社”指16世紀出現在法國的一個詩人團體，它有七位詩人組成，以研究古希臘羅馬文學并從中受到教益為出發點，以革新法國詩歌形式，促進法蘭西民族語言的統一為旨歸。1549年，七星詩社的成員推舉杜伯萊執筆發表了題為《保衛和發揚法蘭西語言》的宣言，主張采用民族語言創作詩歌，廢棄拉丁文寫詩的傳統，其代表詩人是龍沙。

4、流浪漢小說

流浪漢小說是16世紀中葉，西班牙產生的新型小說，是歐洲近代小說的一種模式。他基本上取材于現實生活，特別是城市平民生活。在布局謀篇上，以主人公活動為線索，按主人公活動的足跡，通過主人公的親身經歷和所見所聞來安排各種生活場景，西班牙16世紀最著名的流浪漢小說是無名氏的《小癩子》。

5、“大學才子派”

“大學才子”是16世紀后期在英國出現的一批人文主義劇作家，他們大都受過大學教育，具有人文主義思想，學識淵博，在戲劇創作上頗有創新。代表人物有李利、馬洛等，他們為莎士比亞戲劇的產生奠定了基礎。

1、巴洛克文學

巴洛克文學是指17世紀一度普遍流行的具有巴洛克風格的文學創作。巴洛克是用來形容首先出現在意大利的一種崇尚裝飾與雕琢的建筑。巴洛克文學創作在內容上偏重表現宗教狂熱、對塵世的絕望，情緒為夸張的悲觀和頹喪，用詞華麗，堆疊辭藻，作品結構常常框架宏闊，敘述風格撲朔迷離。“三一律”是古典主義戲劇重要的創作規則。他要求一個劇本只能有一個情節線索，劇情只能發生在同一地點，時間不準超過一晝夜，即24小時。三一律使法國古典主義戲劇具有了明晰、精煉、緊湊的優點，但對戲劇創作也構成一種束縛，使得古典主義戲劇過分拘泥于形式，不夠真實和自然，尤其與現實距離較遠。

1、啟蒙運動

啟蒙運動是18世紀在歐洲影響深遠的思想文化運動，是西方資產階級繼文藝復興運動之后又一次反封建反教會的思想解放運動。在啟蒙運動這場大潮里，涌現出了許多或大或小的思想家，他們都鼓勵運用理性或者理智，讓人民以及人類社會“脫離自己加之于自己的不成熟狀態”，這是啟蒙運動的實質。要運用理性去分析經驗世界，要分解所有簡單的經驗材料，分解人們根據啟示、傳統和權威所相信的一切，以推動自身以及社會的進步。

2、感傷主義文學

感傷主義出現在18世紀60年代到80年代末的英國，得名自勞倫斯斯特恩的小說《感傷的旅行》，在創作上強調感性的力量，著力描寫人物的不幸和痛苦，以引起讀者的憐憫和同情。它曾流傳到德國、法國和俄國，有著廣泛的影響，為浪漫主義的興起做了鋪墊。

3、正劇

正劇是狄德羅建立的一種新的戲劇體裁，沖破古典主義理論在悲劇、喜劇之間劃下的界限，用散文的方式表現普通人的日常生活。《私生子》和《一家之主》是他的兩部正劇作品。

4、狂飆突進運動

德國啟蒙文學的高潮是狂飆突進運動。狂飆突進運動的名稱源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進》。一大批青年作家受到啟蒙思潮的影響，想在落后的德國掀起一場風暴，要像狂飆一樣重破社會的黑暗。他們在領袖赫爾德的帶領下，以“天才、精力、自由、創造”為中心口號，主張個性解放，崇尚感情，提出返回自然，提倡民族意識，在狂飆突進運動中誕生了兩位偉大的德國詩人歌德和席勒。

5、浮士德精神

浮士德精神是歌德的詩劇《浮士德》的主人公浮士德身上所體現出來的一種自強不息、積極進取、勇于探索的精神。

1、耶拿派

德國浪漫主義文學的早期代表被稱為耶拿派，主要人物是一對理論家兄弟，即施萊格爾兄弟，代表人有諾瓦利斯和蒂克。他們的活動中心是耶拿，理論宣傳陣地是1798年創辦的《雅典娜神殿》，在這份雜志上他們提出了浪漫主義，他們對狂飆突進有所繼承，比如要求創作自由，重視情感，尋求神秘感。反封建的戰斗精神相比狂飆精神減弱。

2、海德堡派

1805年左右，一批作家在海德堡創辦了《隱士報》，形成了德國浪漫派的另一個中心海德堡派。該派的中心人物有阿爾尼姆和布倫塔諾。海德堡派的貢獻主要在于收集和整理德國民間文學

3、湖畔派

湖畔派是英國出現最早的浪漫主義文學流派，包括華茲華斯、柯勒律治和騷塞。他們厭惡資本主義文明和冷酷的金錢關系。遠離都市，隱居在英國西北部的昆布蘭湖區和格拉斯米爾湖區，寫了很多緬懷中世紀和贊美宗法制農村生活、贊美湖區風光的詩作，故被稱為湖畔派。

4、《草葉集》

《草葉集》是美國浪漫主義文學的高峰，草葉是民主的象征，也是自由、生命力、發展的象征。《草葉集》貫穿全詩集的主題是歌唱自我、民主、自由。代表詩篇有《自我之歌》、《啊，我的船長》。詩作大膽應用了自由體詩的新形式。

5、《東方敘事詩》

《東方敘事詩》是拜倫創作的以東方故事為題材的富有浪漫主義色彩的一組傳奇詩。包括《異教徒》《阿比道斯的新娘》《海盜》《萊拉》《柯林斯的圍攻》和《巴里西娜》等，大多情節離奇，情緒激烈，敘事和抒情相結合，背景一般是大海、原野、古堡等，充滿異國情調，風格恣肆狂放，瀟灑自如。

6、拜倫式英雄

拜倫在《東方敘事詩》里集中塑造了一系列“拜倫式英雄”的形象。他們的共同特征是高傲、孤獨、倔強，個性獨特，蔑視文明，反抗現存社會制度，敢于和罪惡

社會進行毫不妥協的斗爭。

7、美丑對照原則

在《克倫威爾序言》中，雨果根據現實社會中“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，崇高的的背后藏著粗俗，善與惡并存，黑暗與光明相共”的實際，提出藝術上丑惡滑稽和典雅高尚相結合的美學原則，即美丑對照原則，雨果在《巴黎圣母院》中充分運用了這一原則。

1、憲章派文學

憲章派文學是指在1838年至1848年英國爆發的憲章運動中出現的文學。當時全國各地的工人組織創辦了許多報刊，一批詩人以報刊為載體發表各種文學作品，尤其是詩歌反映了工人的呼聲，推動運動向前發展。這些詩歌政治傾向明確，語言曉暢，充滿激情，流傳廣影響大。代表詩人主要有瓊斯和林頓。

2、小人物

小人物是19是俄國文學中所塑造的一批生活在社會底層的、被欺凌被侮辱者的典型。他們官階卑微，地位低下，生活困苦，但又逆來順受，安分守己，性格懦弱，膽小怕事，因而成為大人物統治下的犧牲品。一批具有人道主義和民主主義思想的作家，通過這類形象的塑造，表達了對他們的同情憐憫，批判并鞭笞了沙皇專制制度。

4、新人

新人指的是19世紀中葉在俄國文學中出現的具有民主主義思想傾向的平民知識分子形象。他們盡管個性相異，但大多出身平民，具有堅定的意志、明確的理想，以及實干精神和自我犧牲精神。

5、意大利性格

意大利性格是對斯丹達爾作品中的部分人物性格的統稱。在斯丹達爾塑造的人物形象中，他們都具有追求純潔愛情，不求虛榮，不受封建禮教束縛的特征。

6、含淚的笑

果戈里善于挖掘生活中的可笑而又可悲的因素，進行夸張，加以諷刺，無情揭露。一切看似怪誕，令人捧腹大笑，但在“笑”的背后，蘊藏著深切地悲痛，這就是“含淚的笑”。“含淚的笑”使生活中的猥瑣、空虛、無聊無處遁形，具有特殊的藝術效果。

7、復調小說

是一種小說的結構樣式，是由眾多的似乎平等的聲音的對話構成的，復調形成的根源在于作家沒有能在小說里解決他的揭示的問題，甚至連提出一個稍合理的辦法也做不到，于是在小說里產生這種很特別的現象。

1、歐亨利法

“歐亨利法”是指美國作家歐亨利創作短篇小說時所采用的藝術表現手法。歐亨利的小說構思巧妙，情節在意料之中，結局卻往往出人意料、耐人尋味。

2、自然主義文學

自然主義文學出現在19世紀60年代，是在龔古爾兄弟的首倡下誕生于法國文壇的。它強調寫真實，主張文學應完整的再現自然，強調客觀性，突出科學性

3、早期象征主義

早期象征主義是在19世紀末期登上歐洲文壇的。象征主義是現代主義文學中產生最早、影響最大、波及面

最廣的文學流派。象征主義者認為，現實世界是虛幻的，只有內心感受才是真實和美的。詩歌應該擺脫描寫外界事物的傾向，努力寫出內心的真實，但內心的感受也必須借助于具體的形象才能表達，因此詩人應當找出與之對應的象征的森林，用物質的可感性表現隱蔽的內心世界、象征主義注重聯想和暗示，講究詩歌的神秘性、音樂性以及通感手法。代表詩人有保爾魏爾倫、阿爾多爾蘭波、斯蒂芬馬拉美等。

4、唯美主義文學

唯美主義文學是19世紀中期起源于法國、后興盛于英國的文學流派。唯美主義者為了標榜不與丑惡的現實為伍，提出為藝術而藝術的口號。唯美主義作品多以愛情和歡樂為基本主題，以消遣度日的特權人物為主人公，講究辭藻、韻律，重視靜物的描寫，以造成視覺聽覺的美感。唯美主義文學的代表作家是英國的王爾德，代表作是《道林格雷的畫像》。

5、巴黎公社文學

巴黎公社文學是19世紀30至40年代成就最大的歐洲無產階級文學，包括公社誕生前后約20年間公社社員的大量文學創作。它是巴黎公社革命的直接產物，是早期無產階級文學的繼續和發展。巴黎公社文學的代表有詩人歐仁 鮑狄埃、讓巴蒂斯特克萊芒、露易絲 米歇爾、小說作者儒勒 瓦萊斯等。

6、托爾斯泰主義

托爾斯泰主義是指托爾斯泰在文學中表現的一種思想。他通過文學創作對現存的的制度和現實生活中一切

虛偽、荒謬與不人道、不道德的東西進行了無情的毀滅性的揭露和批判，同時宣揚悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、勿以暴力抗惡、道德自我完善等觀點，宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教博愛思想。

7、懺悔貴族

懺悔貴族主要出現19是俄國文學中。一般是有理想象的貴族知識分子，他們思想進步，有較高的精神追求。但由于腐敗墮落的貴族生活環境對他們的影響，有意無意的就會做下一些惡事，傷害別人。當他們在特殊事件的觸發下，認識到自己自私行為的惡果后，就會產生劇烈的心理變化，懺悔自己的所作所為，最終轉變立場，批判本階級的罪惡本質。

8、威塞克斯小說

英國杰出小說家哈代的大部分小說都以英國西南部威塞克斯廣大農村地區為背景，故稱其小說為“威塞克斯小說”。這些小說反映19世紀70年代至90年代資本主義對宗法制農村的侵蝕，具有悲觀主義思想。主要作品有《遠離塵囂》《還鄉》《卡斯特橋市長》《德伯家的苔絲》《無名的裘德》等。

9、社會問題劇

易卜生創立的以資本主義社會中重大社會問題為主題，并在結尾沒有直接結論，沒有任何暗示的劇本。它主要有兩種表現手法。

1、追溯法。在戲劇開幕前，矛盾已經發展了一個相當長時間，已經接近總爆發時刻。作者通過追溯的辦法把矛盾的原因交代出來，使得劇本結構十分集中、緊湊和精煉。

2、討論的手法。劇情的發展過程，劇情討論展開的過程。

1、白銀時代

“白銀時代”始于1890年。這個時期，現實主義文學依然繁榮。高爾基、蒲寧、庫普林、安德烈耶夫等優秀作家為現實主義文學注入了新的活力。稍后，象征主義、未來主義、阿克梅派等各種流派紛紛登場，并出現了許多各具特色的作家，如巴爾蒙特、梅列日科夫斯基、勃洛克、別雷、阿赫瑪托娃，他們為俄國文學打開了一派新的天地。十月革命后至20年代，雖有大批作家流亡海外，但由于文藝政策比較寬松，國內文壇上依然涌動著各種文藝思潮1920年代后期，白銀時代的文化高潮逐漸風流云散。

2、戰壕真實派

戰壕真實派是50年代中期真實的描寫戰地生活的“前線一代”作家，代表作有邦達列夫的《營請求火力支援》和《最后的炮轟》，巴克拉諾夫的《一寸土》，貝科夫的《第三顆信號彈》等。他們根據自己的切身體驗描繪普通士兵和下級軍官們在戰場上的遭遇和真實感受，挖掘主人公豐富的內心世界。這些小說大都描寫范圍較小，時間跨度不長，但對戰地環境、戰爭氣氛描寫得非常逼真。它克服了此前戰爭文學中彌漫著的粉飾現實的傾向，盡力突出戰壕真實，渲染戰爭的殘酷，突出普通人在戰爭中的不幸。

3、“全景小說”或稱“全景文學”

全景小說是敘說戰爭的長篇巨著。60~70年代，一些作家將戰壕真實與司令部真實結合起來，對戰爭過程進行廣闊的全景性描寫，如西蒙諾夫的戰爭三部曲《生者與死者》《軍人不是天生的》《最后一個夏天》堪稱全景文學的代表作。這些作品既寫前沿陣地浴血搏斗的士兵，也寫運籌帷幄決勝千里的高級指揮員，力求反映戰爭或戰役的全貌，對歷史事件進行綜合概括，表現出當代人對歷史事件的規律性認識。這類作品人物眾多、背景開闊、多用復式結構，多層次、多線索、形成了氣勢磅礴的歷史畫卷。廣闊的全景性描寫

4、“迷惘的一代”

第一次世界大戰期間，一代美國青年曾經抱著把民主的旗幟插遍全球的理想去參戰，結果神圣的戰爭不過是列強間的骯臟交易而已。他們覺得被國家欺騙了，信仰崩潰，本來和社會維系著的一切都被戰爭摧毀了，自我失去了生存基礎，只能靠刺激和幻想來維護。于是，他們沉浸在藝術領域里，修補、慰藉受損的自我。這就是迷惘的一代。代表作家有菲茨杰拉德、多斯 帕索斯、海明威等

5、“硬漢子”形象

硬漢子形象是海明威小說中特有的人物形象，他們堅韌剛毅、勇敢正直，面對苦難和折磨毫不懼怕，面對痛苦和死亡面不改色，表現出明知不可為而為之，在肉體上可以被打敗，但精神上絕不可以被擊垮的崇高氣概。相信一種生存的法則“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”代表人物有圣地亞哥等。海明威小說

1、意象派

意象派是象征主義的變種，主要出現在20世紀初期的英美等國。美國詩人埃茲拉 龐德是意象派詩歌的代表詩人。他的著名短詩《地鐵車站》是一首典型的意象派詩歌。

2、表現主義

表現主義是第一次世界大戰前后盛行于歐美的一種現代主義文學流派。表現主義在創作上的特征是批判現實，否定傳統，具有激烈的革命和反叛情緒；以表現主觀為主導特征，具有鮮明的主觀性和表現性特色；常常采用象征、荒誕手法，以富有象征意義的故事、人物、環境或荒誕古怪的舞臺形象，對社會人生進行整體性的把握和表現。表現主義在戲劇創作方面的代表是奧尼爾，小說創作上的代表是卡夫卡。

3、超現實主義

超現實主義在第一次世界大戰后的法國興起，并在兩次世界大戰期間流行于歐美各國。超現實主義直接脫胎于達達主義。超現實主義創作者把無意識、本能、幻覺、夢境作為創作的源泉；采用“自動寫作法”“夢境記錄法”“集體寫作法”進行創作；并打破語法規范和邏輯制約，大膽進行“文字的自由連用”和“意象的隨意并置和轉換”等各種語言方面的革命實驗，以追求一種新奇的語言效果。超現實主義的代表作家作品有：法國布勒東及其小說《娜佳》，阿拉貢及其小說《巴黎的農民》。

4、意識流小說

意識流小說是20世紀20至40年代初在英國形成并流行歐美各國的。意識流作家把表現人的心里真實和意

識的流動作為文學創作的主要任務，主張“作家退出小說”、讓小說人物直接面對讀者，袒露自己的心靈世界；不受客觀時間、空間的限制，以“心理時間”表現人物的思想意識活動和主觀感受。意識流小說的主要代表作家是有世界三大意識流作家之稱的普魯斯特、喬伊斯、福克納以及沃爾夫等人。

5、存在主義

存在主義是20世紀30年代末期產生于法國，后流行歐美的文學流派，它以存在主義哲學為基礎，以文學形式宣傳存在主義哲學思想，宣揚世界荒謬、人生痛苦。代表作家是薩特、加繆和波伏娃。

6、新小說派

新小說派是20世紀30年代末期產生于法國，60年代蜚西歐、美國、日本及東歐的文學流派。新小說派作家認為，世界是荒誕的、虛無的和不真實的，以描寫故事情節和塑造人物形象為主的傳統小說已無法表達現代人多變的內心世界，他們主張作家應該“毅然決然地站在物之外”，原封不動的照搬荒誕世界里的存在，不賦予它以任何意義與感情色彩。新小說派擯棄情節和人物，拼貼散亂的片段，以物代人，創立純粹寫物的風格，倡導讀者參與創作，重建小說的人物與情節。這個以反對傳統小說創作傾向的流派又稱反小說派或拒絕派。新小說派的代表作家有克洛德 西蒙和阿蘭 羅布-格里耶。

7、魔幻現實主義

魔幻現實主義是拉丁美洲小說創作中的一個流派，發端20世紀30-40年代，到60年代成為拉美小說的主潮，代表作家有危地馬拉的阿斯圖里亞斯、古巴的卡彭鐵爾、墨西哥的魯爾弗和哥倫比亞的加西亞 馬爾克斯。魔幻現實主義小說家大多具有強烈的使命感，他們在創作中表現拉美人民苦難的歷史，揭露黑暗現實，抨擊本國獨裁政治和外國侵略勢力，探索民族的出路和未來。在藝術上，通過帶有原始色彩的魔幻般的知覺感受、通過不同的文化觀念折射現實，經常引入大量超自然因素如幻覺、夢境甚至鬼魂等形象展現現實的神奇色彩，不斷表現生活現實的目的。

8、卡夫卡式

卡夫卡的作品在很大程度上是內心狀態和幻像的直接延續、記錄。通過內心感受所激起的幻想和怪誕，揭示現代社會中人的深層心理騷動和對這個災難遍地滿目瘡痍的世界的心理反應，描寫了一種任人擺布、無法自主、錯綜復雜、似真似幻的處境，加深了對社會現實的“掘進程度”。人們閱讀卡夫卡的作品能更好的認識自己和人類社會。他所創造的這種藝術世界，人們稱為“卡夫卡式”。

9、境遇劇

存在主義戲劇一般都是“境遇劇”，即設置一個封閉式的環境，總是直接的進入戲劇沖突，而較少做更多的鋪墊。讓環境支配人物，讓人物在特定環境中選擇自己的行動，造就自己的本質，沖突往往在兩個層面上展開，一是人物與外部環境之間的沖突，二是人物內心里的沖突。作家往往把重心放在第二個層面上，突出人在困境中進行“自由選擇”的主題。這種戲劇就是“境遇劇”，1《亡靈書》

1古埃及人十分重視尸體的保存和死后生活的指導，把死者的尸體制成木乃伊，并在古埃及所特有的紙草上，寫 下許多詩歌，置于石棺和陵墓中，指導死者對付地下王國的種種磨難。這些指導死者生活的詩歌編輯成集，題名 為《亡靈書》。2《亡靈書》匯入了大量的宗教性詩文，是古代埃及文學的匯編。有利于后人了解與研究古埃及人民的生活習俗、思想意識、世界觀及宗教信仰。2《吠陀》

是印度最古老的文學遺產，“吠陀”一詞原為“知識”和“學問”的意思。2《吠陀》是印度最古的詩歌總集，大約形成于公元前 1000 年左右。包括《梨俱吠陀》《阿闥婆吠陀》《娑摩吠 陀》和《夜柔吠陀》。其中，前兩部文學成就最高。3《吉爾伽美什》

是古巴比倫神話故事的匯編。是古巴比倫文學的最高成就，世界文學中最早的完整史詩。完成于公元前 19 世紀至公元前 16 世紀。4先知書

先知書是《舊約》的一部分，共15卷。所謂“先知”，即先知先覺的社會思想家和改革家，被稱為希伯來民族的精神領袖。先知的作品被稱為先知書，其中心內容是闡述猶太教教義，評議各種社會問題，指出違背神的旨意者必將會受到懲罰，勸告人們敬神守法，譴責社會弊端，預言希伯來人的吉兇禍福，記述自然與社會的奇聞異事。

1、《萬葉集》

《萬葉集》是日本的第一部和歌總集。為了與用漢字而寫的詩歌——漢詩相區別，日本人將用大和文寫的詩歌稱為和歌。《萬葉集》在日本文學史上的地位，相當于《詩經》在我國文學史上的地位。《萬葉集》中著名的詩人包括柿本人麻呂、大伴旅人和大伴家持父子，最重要的是山上憶良，他的代表作《貧窮問答歌》開創了反映下層民眾生活的新領域。

2、物語文學

物語文學是日本平安時期出現的一類具有民族性的作品。物語即虛構的文學作品。日本的物語文學主要分為兩類：一個是以《伊勢物語》為代表的圍繞和歌為中心的“歌物語”，另一個是以《竹取物語》為代表的富于傳奇色彩的“傳奇物語”。兩者都是用假名文字寫成，其中《竹取物語》明顯受到唐傳奇的影響。11世紀初產生的《源氏物語》是這一時期物語文學的最高成就。

3、俳句

俳句是日本江戶時期詩歌方面的重要代表。一般俳句有三句，每句分別有5、7、5個音節。每首俳句共17個音節，是世界上最短小的詩歌。俳句的重要代表是被稱為“俳圣”的松尾巴蕉。

4、懸詩

懸詩代表了阿拉伯蒙昧時期詩歌創作的最高成就。據說每年都要在夷加附近的歐卡茲集市上舉行賽詩會，中選的詩以金粉汁書寫在亞麻布上，高懸于“克爾白”天房，因而得名。最著名的懸詩詩人是烏魯勒 蓋斯，他的懸詩一直是阿拉伯詩歌的典范。阿拉伯蒙昧時期詩歌創作的最高成

5、《古蘭經》

《古蘭經》是阿拉伯文學史上第一部成文的散文巨著。它包含有信仰、禮儀、風俗習慣、教法教規與教益原則等多方面的豐富內容。它實際是伊斯蘭教的神圣經典，是穆斯林世界觀、人生觀和價值觀的體現，是阿拉伯人思想的一面旗幟，堪稱古代阿拉伯文化的集大成者，對后世影響很大。阿拉伯文學史上第一部成文的散文巨著

6.“框架結構”

（1）中古阿拉伯民間故事集《一千零一夜》創造的文學結構模式。（2）即整部作品有一個總綱性的故事，里面還有大故事套中故事，中故事套小故事，故事還包孕著故事。故事之間有重迭、有平行，每個故事既相對獨立，又上下銜接、前后呼應，形成連綿不斷的整體。（3）《一千零一夜》的“框架結構”對后來的文學創作產生了很大的影響，薄伽丘的《十日談》、喬叟的《坎特伯雷故事集》等都直接受到它的影響。柔巴依： 1“柔巴依”意為四行詩，是一種波斯傳統的詩體，第一、二、四行押韻。2 內容主要嚴肅地探討了自然、人生、社會、宗教等問題，抨擊了社會上的腐敗現象，譴責了權貴和上層宗教人士3代表詩人有海亞姆和內扎米。

6、近代文學

1、日本自然主義文學

日本自然主義文學是在1885年產生的，標志著近代文學走向成熟。到1906年，自然主義文學風靡一時，說明日本近代文學已經成熟。受西方19世紀下半期批判現實主義文學的影響，一改過去那種矯揉造作，熱衷于浮詞麗句的文風，著重對生活的認真現實和嚴肅的摹寫，在文學語言上徹底摒棄了文言文，而代之以明白曉暢的口語，從而對日本近代文學語言的形成與發展作出了很大貢獻。其代表作家及作品有：島崎藤村《破戒》，田山花袋《棉被》等。

2、日本唯美主義文學

日本唯美主義是在20世紀第一個十年，作為日本自然主義文學的對立，受歐洲唯美主義文學影響，日本出現了一種文學思潮。他們以雜志《昴星》的創作為標志，主張藝術至上，追求文學技巧的完美，重視個人感覺，表現在官能享受中的快樂和精神滿足。代表作家是永井荷風和谷崎潤一郎等。

3、白樺派

白樺派是20世紀初出現在日本的一個文學流派，是由圍繞在同人文藝刊物《白樺》周圍的作家組成。他們早期創作有理想主義傾向，多以表現自我、肯定自我為主。以后的人道主義思想逐步加強，強調人的尊嚴和意志。代表作家主要有武者小路實篤、志賀直哉和有島武郎等。他們創作態度嚴肅，尊重個性自由，不愿受傳統束縛，創作方法和表現形式上多有創新之處。

4、新思潮派

新思潮派也稱新現實主義，是20世紀初出現在日本的一個文學流派，是由文壇上的第三次、第四次《新思潮》雜志的同人所組成，代表作家是芥川龍之介和菊池寬等。他們缺乏共同的文學主張，但都崇拜夏目漱石。他們關注現實，注重對平凡人日常生活和復雜心理的描寫，并進行一定的批評和理性的解釋。

1、敘美派

敘美派又稱旅美派，這是二三十年代旅居美洲的阿拉伯作家所組成的文學流派。黎巴嫩詩人紀伯倫是此派重要作家，代表作是散文詩集《先知》。旅居美洲

阿拉伯作家所組成的文學流派

2、埃及現代派

埃及現代派是第一次世界大戰后首先在埃及形成，以后擴大到敘利亞、黎巴嫩和伊拉克等國的現實主義文學流派。埃及作家塔哈 侯賽因是其卓越代表。他的自傳體小說《日子》被譽為阿拉伯地區現代文學的典范。

7、戰后派

“戰后派”是指第一次世界大戰之后登上日本文壇的第一批新作家，他們以1946年創刊的《近代文學》雜志為中心，強調藝術至上，提倡文學獨立于政治之外，主張作家不受政治黨派和理論的束縛。野間宏的《陰暗的圖畫》被公認為戰后派的先聲。

第二篇：外國文學史 名詞解釋

名詞解釋

荷馬史詩：荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，各有24卷，均以特洛伊戰爭為背景。荷馬史詩的主題是歌頌希臘全民族的光榮史跡，贊美勇敢、正義、勤勞、無私等善良品德，謳歌克服一切困難的樂觀主義精神，肯定人與生活的價值。荷馬史詩充滿了濃厚的宿命論思想，塑造了一系列英雄人物，結構巧妙，布局完整，比喻豐富。他不僅是歐洲文學史上最早的優秀作品，也是研究希臘早期社會的重要文獻。

普羅旺斯抒情詩：即中世紀騎士抒情詩，主要流行于法國南部普羅旺斯一帶，它主要抒寫騎士與貴婦人之間在黎明時纏綿悱惻、依依惜別的戀情，謳歌騎士對貴婦人的愛慕和崇拜，以及他們為了愛情而去冒險征戰、建功立業的騎士道德。在藝術上，騎士抒情詩注意心理描寫，感情細膩，對早期文藝復興時期的抒情詩產生過影響。城市文學：又名市民文學，是12世紀以后隨著城市的興起而產生的一種反映新興市民階級思想情趣的文學。它取材于現實生活，揭露諷刺封建貴族和宗教僧侶的專橫、貪婪、愚蠢和偽善，表現市民的聰明才智和進取精神，具有鮮明的反封建、反教會傾向。藝術風格生動活潑，語言通俗易懂，生活氣息濃郁。城市文學體裁眾多，有韻文故事、市民抒情詩、市民戲劇和長篇敘事詩等。其中以法國長篇敘事詩《列那狐傳奇》成就最為突出，長詩《玫瑰傳奇》也頗有聲譽。

騎士文學（romance）：是西歐封建騎士制度的產物，以描寫騎士愛情和冒險故事為基本內容，包括騎士抒情詩和騎士敘事詩兩種。抒情詩產生于法國南部的普羅旺斯，有《破曉歌》《牧歌》等。敘事詩又稱騎士傳奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。流浪漢小說：是16世紀產生于西班牙的一種新型小說，這種小說以流浪漢等下層人物為主人公，多采用自傳體的形式寫成。作品通過主人公不幸的流浪謀生經歷，廣泛反映社會現實，在一定程度上表達了人文主義思想，具有反封建、反教會的意義。無名氏的《小癩子》是第一部也是最優秀的一部流浪漢小說。西班牙的流浪漢小說在刻畫人物、反映現實和結構藝術上對歐洲小說的發展產生了深遠影響。

大學才子派：英國文藝復興時期的一批戲劇作家。他們出生于中產階級，受過大學教育，具有深厚的古典文學修養和進步的人文主義思想傾向。他們的戲劇創作不僅繼承了前人的成果，而且在內容和藝術形式上頗有創新，促進了 伊莉莎白時代戲劇的發展和繁榮，為莎士比亞的戲劇創作和演出奠定了基礎。代表人物馬洛。

人文主義：文藝復興時期新興資產階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系，也是這一時期進步文學的中心思想。主要內容表現在：用人權反對神權，用個性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義，在政治思想上擁護中央集權，反對封建割據。其中以人為本的思想和理性精神來自古希臘-羅馬文化，其平等、博愛的思想來自基督教精神，因此人文主義可以說是古代文化與中世紀文化的繼承和發展。古典主義：指17世紀流行于西歐特別是法國的一種帶有濃厚封建色彩的資產階級文學思潮。因為它在文藝理論和創作實踐上以古希臘-羅馬文學為典范，故稱古典主義。古典主義在政治上擁護王權，強調克制個人感情，服從國家整體利益；思想上崇尚理性，以唯理主義為哲學基礎；創作上強調模仿古人，大量從古代文學中選取題材；藝術形式上對各種體裁有嚴格界定。古典主義的作家、理論家由于所處時代的不同和個性差異，他們的創作也各有側重。法國古典主義的成就是多方面的，尤以戲劇最突出，出現了以高乃依和拉辛為代表的悲劇作家，以莫里哀為代表的喜劇作家，以及文藝理論家布拉洛和寓言詩人拉封丹等。

“三一律”：法國古典主義作家為戲劇創作制定的一條規則。所謂“三一律”，是規定戲劇的情節、時間、地點必須保持一致，即劇本的情節只能有一條線索，故事發生在同一地點，劇情在24小時內完成，即時間、地點、情節的整一律。“三一律”的積極作用在于使戲劇結構嚴謹、情節集中，沖突能迅速展開，達到高潮；但同時它又容易束縛劇作家的手腳，導致人物形象公式化、概念化，削弱了作品的藝術感染力。巴洛克文學：“巴洛克”一詞來自葡萄牙語barocco，原指一種形狀不規則的珍珠，后來被用來形容一種建筑風格和文學風格，它與嚴整、均勻、和諧相對立。巴洛克文學是巴洛克藝術在文學上的表現。巴洛克文學起源于16世紀的意大利、西班牙，在17世紀的法國達到高峰，同時流行于西歐，因風格與巴洛克式藝術相像而得此名，是一種貴族形式主義文學，主張文學為少數有文化修養的人創作。巴洛克文學在內容上多寫帶有神秘宗教色彩的生死、哀怨。藝術上借鑒了中古文學象征、寓意、夢幻手法，并表現出華麗纖巧的風格。代表人物意大利的馬里諾、西班牙的貢哥拉、英國的約翰·多恩 等。

“狂飆突進”運動： “狂飆突進”運動是1770年至1785年發生于德國的一場聲勢浩大的文學運動，它是德國啟蒙運動的繼續和發展，是一個具有德國特點的資產階級的文學運動。不同于其他國家，這是一場民族文化運動，是啟蒙運動在德國的繼續和發展，也是反封建斗爭達到高潮的標志。“狂飆突進”運動宣揚天才、力量，歌頌自由。參加這個運動的大多是青年，他們不滿于啟蒙運動的溫和精神，不滿于統治階級，要求進行公開的斗爭，作品言辭激烈，熱情洋溢，體現出強烈的叛逆精神。此運動并無明確目標，往往帶有個人反抗的狂熱性質，領袖是理論家赫爾德爾。其名稱源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進》。代表作是席勒的《強盜》和《陰謀與愛情》，歌德的《少年維特之煩惱》等。

感傷主義文學：感傷主義文學是18世紀60年代至80年代末發生在英國的一股文**流，并影響到歐洲其他國家。感傷主義文學同情不幸者的遭遇，醉心人物感傷心理的描寫，置感情于“理性”之上，喜用的體裁是哀歌、旅行記和書信體小說，感傷主義這一潮流在文學形式方面將歐洲帶入了一個新階段。它不僅是歐洲19世紀初歐洲聲勢浩大的浪漫主義文學運動的先驅，而且可以說是現代派文學的源頭。感傷主義開辟了一種以心理為載體摻和外部現實世界的投影的敘事方式。這種新方式的產生對于文學的發展有著深遠的意義，對后來的意識流小說有較大的影響。感傷主義是因斯泰恩的小說《感傷旅行》而得名。

哥特式小說：18世紀末在英國出現的一種兇殺小說。這種小說多以中世紀陰森神秘的古堡為背景，寫其中的因戀情或因財產引起的兇殺復仇，充滿神秘、怪誕、恐怖和刺激。代表作是瓦爾浦的《奧特朗圖堡》和拉德克里芙的《渥爾多弗的秘密》。世紀病：亦稱時代病，出現在法國浪漫主義文學中的一種典型形象。他們或者在拿破侖時代長大，仰慕父輩的戰績與輝煌，但王權和神權的恢復使他們失去信仰，無所追求，在厭倦和無聊中打發日子；或者生性孤僻，內向，憂郁，與現實環境格格不入，在孤獨的漂泊中消磨生命。他們都是些富有才華的人，但悲觀絕望，在現實生活中找不到自己的位置，找不到生命的意義，他們代表了一代青年人的精神狀態。有名的有夏多布里昂筆下的勒內，繆塞筆下的阿克達夫等。

多余人：多余人是19世紀俄國文學中貴族知識分子的一種典型。這些形象大多具有較高的文化修養，接受啟蒙思想的影響，厭倦上流社會的生活，渴望有所作為，他們的出現是社會意識覺醒的一種體現。但是這一類形象往往以自我為中心，沒有明確的生活目標，缺乏行動能力和勇氣，因此在社會上無所適從，結局是悲劇性的。從奧涅金到奧勃洛摩夫，“多余人”形象經歷了一個發展變化的過程。

“湖畔派”：英國浪漫主義文學的早期代表是詩人華茲華斯。他與柯爾律治、騷塞曾在英國西北部的昆布蘭湖區居住，并在思想觀點和創作理論上有不少相同之處，因此被稱為“湖畔派”。這些詩人對法國大革命抱著矛盾的態度，對資本主義的工業文明和城市文明表示厭惡，竭力謳歌的是宗法制的農村生活和大自然，喜歡描寫神秘離奇的情景與異國風光。1798年，華茲華斯在他與柯爾律治共同出版的詩集《抒情歌謠集》再版時所寫的序言，成為英國浪漫主義文學的宣言。

拜倫式英雄：指拜倫在《東方敘事詩》等作品中塑造的一系列孤立傲世、富有叛逆精神的主人公形象。他們是海盜、異教徒、造反者、無家可歸者等，都具有出眾的才華、堅強的意志、反叛的熱情，敢于蔑視傳統秩序和專制暴政，但是他們的反抗總是和孤獨、憂郁結合在一起，乃至傲世獨立，離群索居，并以悲劇而告終。最典型的形象是《海盜》中的康拉德。

“美丑對照原則”：“美丑對照”是雨果著名的美學主張，也是他不少作品的鮮明特色。雨果認為：“丑就在美的旁邊，畸形靠近優美，粗俗藏在崇高的背后，善與惡并存，黑暗與光明相共。”作者在《巴黎圣母院》中就是通過這種原則來表現主題和塑造人物的。“小人物”：特指19世紀俄國批判現實主義文學作品中出現的一種小人物形象，他們處在社會底層，生活困苦，地位卑微，但又逆來順受，安分守己，性格懦弱，膽小怕事，成為那些大人物統治的犧牲者，是被剝削、被欺凌的典型形象。作家對他們寄予同情與憐憫，并通過這類形象批判沙皇專制制度。

批判現實主義：19世紀中期以后，隨著自然科學實證哲學的發展，隨著資本主義制度的進一步確立，歐洲逐漸形成一種比較冷靜務實的社會心理。文學上，浪漫主義逐漸衰退，客觀真實地描繪現實生活，用人道主義批判社會弊病和人性缺陷，追求細節真實性，塑造典型性格，逐漸成為作家們的主要傾向。20年代，斯丹達爾率先提出現實主義的文學綱領，后經巴爾扎克、俄國別林斯基的進一步發展，形成理論支柱。創作上各國出現一系列大作家、大作品，在19世紀成為主要的文**流。

《人間喜劇》：是巴爾扎克的多卷本巨著，小說創作的總稱，是他以畢生精力完成的光輝創作群，堪稱是人類精神文明的奇跡。他計劃寫143部，完成了91部。巴爾扎克用分類整理和人物再現法把作品連成整體，全作分為“風俗研究”、“分析研究”、“哲學研究”三大部分。他以清醒的現實主義筆觸，再現了1816—1848年，也就是王政復辟到七月王朝期間的廣闊社會圖景。被恩格斯譽為“一部法國社會，特別是巴黎上流社會的卓越的現實主義歷史”。

包法利主義：儒勒·德·戈吉耶發明了“包法利主義”這個名詞，把它定義為“人所具有的把自己設想成另一個樣子的能力”。他指的是福樓拜在《包法利夫人》中所塑造的女主人公愛瑪的性格特點，即愛瑪所具有的崇尚金錢，不切實際、想入非非的品性。“包法利主義“是平庸卑污的現實和渴望理想愛情、超越實際可能的幻想相沖突的產物。作為一種精神現象，它是七月王朝和第二帝國時期享樂主義生活盛行的惡濁風氣孕育而成的。

威塞克斯小說：是指19世紀末英國批判現實主義小說家和詩人哈代創作的一系列以英國西南部威塞克斯廣大農村地區為背景的小說。全部作品分為三大類，”羅曼史和幻想“、“愛情陰謀小說”(機敏和經驗小說)、“性格和環境小說”。主要內容是描寫19世紀后半期英國宗法制農村社會的衰亡，反映了人與社會、性格與環境的對立，特別是通過對愛情、婚姻等問題的描寫，表現下層人民的悲慘命運，個人與社會的悲劇性沖突。代表作是《德伯家的苔絲》《無名的裘德》。

第三篇：外國文學史名詞解釋

耶拿派—— A十八世紀末，德國浪漫主義文學最早的的一個流派。B這個流派的作家最早提出了浪漫主義的概念，較為詳盡地闡述了浪漫主義的文學主張。他們反對古典主義，要求創作的絕對自由，放縱主觀幻想，追求神秘和奇異。鼓吹文學與宗教的結合。司湯達的“貝爾主義”——斯丹達爾強調人的自制力和毅力，主張為達到目的，可以采取策略，哪怕是虛偽，因為生活是一場斗爭。能夠做到的只是一小部分人

世界主義者——根據自己的藝術愛好選擇國家的傾向 “真實”的發展路線：司湯達“鏡子”C理論奠基人是施萊格爾兄弟，代表成員還有諾瓦利斯、蒂克等。因為耶拿派創辦《雅典女神神殿》雜志而得名。海德爾堡浪漫派——A.19世紀一批

作家在海德堡創辦《隱士報》，形成了海德堡派。B收集和整理德國民間文學。創作充滿了神秘和怪誕的色彩海涅。《德國—一個冬天的童話》。

“廢墟美”和“世紀病” ——法國浪

漫主義詩人夏多布里昂所帶動的。“廢墟美”指她《基督教真諦》里面對古代廢墟富于抒情色彩的描寫。“世紀病”：代表法國大革命后貴族青年搞到前途茫茫的一種精神狀態。憂郁、頹廢、迷茫。

巴黎公社文學——A又稱無產階級文學，是一種新穎的現實主義文學。B 真實的反映了無產階級和廣大勞動人民的斗爭生活，表現了無產階級為理想而奮斗的革命激情。C通俗活潑的形式，勞動者的語言，現實生活題材。淳樸生動、富有感染力、為廣大群眾樂見。D詩歌成就最大.E代表人物鮑狄埃、米雪兒。F為20世紀無產階級文學奠定基礎。

憲章派詩歌——A歐洲早期的無產階級文學，新型的現實主義文學。是英國憲章運動時期出現的一種群眾性的文藝現象。B以詩歌和歌曲，配合反抗資產階級的斗爭，真實反映了工人的思想和情感。C形式上，節奏明快、格調高昂、語言通俗。D代表人物：瓊斯、林頓 E鼓舞了工人的斗志，為后來無產階級文學的發展做出貢獻。

→莎士比亞“鏡子”→ 亞里士多德德謨克利特的“模仿說”

維多利亞時代Victoria Literature ——1837～1901年。代表偽善，虛偽。上層階級過著驕奢淫逸的生活，而對全國實行道德的清規戒律。浪漫主義文學漸漸淡出，而小說卻極度繁榮。勃朗特三姐妹：夏洛蒂·勃朗特《簡·愛》，艾米莉·勃朗特《呼嘯山莊》，安妮·勃朗特《艾格尼絲·格雷》，在英國文學史上并稱“勃朗特三姐妹”。

第四篇：外國文學史-名詞解釋

名詞解釋

1.奧林波斯神統

奧林波斯神統反映了父權社會的人際關系。宙斯是眾神之主，波塞冬是海神，哈得斯是冥王。他讓她的子女分管天上,人間，如阿波羅是日神等等，他們組成了一個高度組織化，紀律化的社會，住在希臘最高的奧林波斯山上，是人類社會的縮影。

2.三聯劇

又稱三部曲，古希臘悲劇中最妝的固定格式，?指情節連貫，內容相關的三部悲劇。它們既有相對獨立性，有各自的劇名，能獨立成篇，又有內在聯系，可合成一組悲劇，有總的劇名，表達統一的主題。后成為三部內容各自獨立而又相互聯系的文學作品的統稱。

3.荷馬史詩

大約公元前9世紀與公元前8世紀之間，一位盲詩人荷馬以短歌為基礎，給以加工整理，最后形成了具有完整情結和統一風格兩部史詩《伊利昂紀》《奧德修紀》，它們是歐洲敘事詩的典范。

4.《神曲》

是一部敘事長詩，是但丁的代表作。全詩分為《地獄》，《凈界》，《天堂》三部，共14000余行。但丁原給這部作品定名為《喜劇》，全人為了表示崇敬而冠以“神圣的”一詞，中文譯為《神曲》。

5.文藝復興

文藝復興運動是14-17世紀初在復興古希臘、羅馬文化的口號下，歐洲資產階級掀起的反封建、反教會的思想文化運動。資產階級從被排斥的古代希臘、羅馬文化中發掘積極因素：用古代樸素唯物主義哲學抨擊教會的唯心主義經院哲學；以現實主義精神強烈、生活氣息濃郁的古代文學反對神秘的、奇跡色彩濃厚的封建文學；用古代形象生動、體態優美的雕刻、繪畫否定形象呆板、缺乏生氣的宗教藝術；用維護私有財產的羅馬法來論證積累財富的合理性。其目的在于摧毀以“神”為中心的封建意識形態，建立以“人”為中心的資產階級人文主義新思想、新文化。

6.人文主義

文藝復興運動的指導思想。它是資產階級的道德原則和生活理想，反封建反教會的思想武器。人文主義思想提倡以人為本，以剔除中世紀神學以神為本的思想。它的基本內容是以人性反神性，用人權反神權，用人智反神智，用個性解放反禁欲主義，用理性反蒙昧主義，擁護中央集權，反對封建割據。人文主義反映了資產階級反封建反教會的要求，體現了一個新時代的時代精神。資產階級肯定的人，實質上是資產階級自身。當資產階級把“人性”“人權”“個性解放”發展到極端的時候，就成為利己主義、自由主義、色情主義。因此，人文主義既有進步性，又有局限性。人文主義思想在人文主義文學中得到充分反映。

7.“福斯塔夫式背景”

福斯塔夫是莎士比亞在其歷史劇《亨利四世》和喜劇《溫莎的風流娘兒們》中塑造的形象。他是一個破落的騎士，也是個道德敗壞的酒色之徒，專靠偷盜和招搖撞騙為生，卻又能隨口胡謅出各種道理來為自己的丑惡行為辯解，以鋒利的言辭對世事加以諷刺和譏誚。福斯塔夫是歷史過渡時期中過渡性小人物的真實寫照，莎士比亞通過這類典型人物的行動和沖突，展示出福斯塔夫式的背景，反映了封建關系崩潰時期五光十色的平民社會。恩格斯很重視這種描繪廣泛社會生活來突出主題思想的藝術手法。恩格斯稱贊這種背景是希望作家們以莎士比亞為榜樣，在廣闊復雜的社會背景中塑造典型、再現生活。

8.莎士比亞化

莎士比亞化”是馬克思、恩格斯針對戲劇創作中存在的“把個人變成時代精神的單純的傳聲筒”的缺點而提出的創作原則。所謂“莎士比亞化”，就是要求作家像莎士比亞那樣，善于從生活真實出發，展示廣闊的社會背景，給作品中的人物和事件提供富有時代特點的典型環境；作品的情節應該生動、豐富，人物應該有鮮明個性，同時具有典型意義；作品中現實主義的刻劃和浪漫主義的氛圍要巧妙結合；語言要豐富，且富有表現力；作家的傾向要在情節和人物的描述中隱蔽而自然地流露出來。

9.三一律

“三一律”是法國古典主義作家為戲劇創作制定的一條規則，即時間、地點、情節的整一律。它規定一出戲只能有一條情節線索，劇情只能發生在同一地點，時間不得超過二十四小時。“三一律”的積極作用在于使戲劇結構嚴謹、情節集中，沖突能迅速展開，達到高潮；但同時它又容易束縛劇作家的手腳，導致人物形象公式化、概念化，削弱了作品的藝術感染力。10.啟蒙運動

答：啟蒙運動是18世紀產生的具有全歐性質的一場資產階級政治思想文化運動。這場運動是文藝復興運動在新的歷史條件下的繼續和發展，實質是法國大革命前新興資產階級向封建階級奪權之前的一次輿論大準備。所謂啟蒙就是要啟迪蒙昧，開發蒙昧，給予知識和光明。當時先進的思想家把啟蒙教化作為改造社會的基本方法，這樣一個思想、社會思潮的形成，就叫做啟蒙運動。

11.感傷主義文學

答：18世紀后期流行于歐洲的一種文學思潮，因英國作家斯泰恩的小說《感傷旅行》而得名。其特點是崇尚感情，把情感放在理性之上，重視個性和個人精神生活，描寫自然風景，留戀宗法社會。它被稱為前浪漫主義，是19世紀初期浪漫主義的先聲。

12.“狂飆突進”運動

答：“狂飚突進”運動是18世紀七、八十年代發生于德國的一場聲勢浩大的文學運動，它是德國啟蒙運動的繼續和發展，主要人物有赫爾德、歌德、席勒等。運動的名稱來源于克林格爾的劇本《狂飆與突進》。“狂飚突進”運動宣揚天才、力量，歌頌自由，表現了對現實的不滿與反抗。作品言辭激烈，熱情洋溢，體現出強烈的叛逆精神。赫爾德是這一運動的理論家和領導者，歌德的《少年維特之煩惱》和席勒的《陰謀與愛情》是這一運動的重要作品

13.《浮士德》

答：《浮士德》是18世紀中葉到19世紀初德國和歐洲最重要的劇作家歌德所創作的一部現實主義和浪漫主義結合得十分完好的詩劇，也是一部關于夢想者和發展者的詩劇故事。它取材于德國16世紀答民間傳說，以文藝復興以來的德國和歐洲社會為背景，全劇沒有首尾連貫的情節，而是以浮士德思想的發展變化為線索，寫他探索真理答一生，其間主要經過五個階段：學者生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和改造大自然。浮士德是資本主義上升時期新興資產階級的巨人典型，是在自然原欲推動下不斷尋求新的生活體驗、不斷追求自我生命價值、個體本位的人物形象，他自強不息、勇于探索、永不滿足，努力探索人生的真諦和生活的意義，他不斷地突破自我局限、不斷探求的精神成為浮士德精神。14.拜倫式英雄

拜倫式英雄是指十九世紀英國浪漫主義詩人拜倫作品中的一類人物形象。他們高傲倔強，既不滿現實，要求奮起反抗，具有叛逆的性格；但同時又顯得憂郁、孤獨、悲觀，脫離群眾，我行我素，始終找不到正確的出路。例如，抒情長詩《恰爾德?哈洛爾德游記》中貴公子哈洛爾德，《東方敘事詩》之一《海盜》中的主人公康拉德，哲理劇《曼弗雷德》中的主人公曼弗雷德等。

15.浪漫主義

浪漫主義是文藝的基本創作方法之一，與現實主義同為文學藝術上的兩大主要思潮。作為創作方法，浪漫主義在反映客觀現實上側重從主觀內心世界出發，抒發對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義的創作傾向由來已久，早在人類的文學藝術處于口頭創作時期，一些作品就不同程度地帶有浪漫主義的因素和特色，但這時的浪漫主義既未形成思潮，又不是自覺為人們掌握的創作方法。

16.《歐那尼》決戰

《歐那尼》決戰指法國浪漫派和古典派的一場短兵相接的斗爭。1830年，雨果在巴黎上演了浪漫劇《歐那尼》。此劇打破了古典主義的清規戒律，全作情節曲折離奇，時間地點隨意轉換，因而遭到了古典派的頑強抵抗。他們與浪漫派在劇場里進行了一個月的抗爭，最后被迫退出歷史舞臺。

17.批判現實主義

批判現實主義是19世紀30年代在法國出現，后在19世紀中后期和20世紀初期的歐美具有極大影響的一種文學思潮。批判現實主義文學突出特點就是真實和廣闊地反映社會生活，深刻地揭露現實矛盾和批判社會罪惡；同情社會下層的小人物，反映他們的悲慘命運和內心痛苦；塑造典型環境中的典型人物，并注意細節的真實。但不少作家以抽象的人道主義為出發點來批判黑暗現實，難以找到準確變革社會的道路。批判現實主義文學取得了很高的成就，各種文學體裁均有佳作，其中尤以長篇小說為最。優秀作家眾多，如巴爾扎克、托爾斯泰、易卜生等。18.《紅與黑》

《紅與黑》是十九世紀法國杰出的批判現實主義作家司湯達創作的一部長篇小說，是19世紀歐洲文學中的第一部批判現實主義杰作，被世界公認為文學史上的經典。《紅與黑》起初的標題為《于連》，1830年定名為《紅與黑》，并有副標題“1830年紀事”。“紅”色象征革命、自由、平等，“黑”色代表封建貴族和教會的黑暗勢力，也意指著于連以生命為賭注在人生游戲場中進行的一場輪盤賭。《紅與黑》是根據現實生活中的真人真事藝術加工而成的，小說敘述一個木匠的兒子于連混跡于上流社會而又被這個社會毀滅的經歷，深刻地揭露了當時法國社會中貴族和僧侶的專橫。

19.《人間喜劇》

《人間喜劇》是巴爾扎克主要創作的總稱，內分風俗研究、哲學研究和分析研究三大類。其中風俗研究又分私人生活、外省生活、巴黎生活、政治生活、軍事生活和鄉村生活六個場景。實際上包括了長、中、短篇小說90余部，人物2000多個。這些作品形象地再現了19世紀前半期法國社會，特別是巴黎上流社會的生活畫面，真實地再現了當時封建貴族階級的衰亡和資產階級上升的歷史，深刻揭露了資本主義社會金錢統治的種種罪惡，成了社會的“百科全書”。《人間喜劇》規模龐大，分類法與人物再現法運用巧妙。

20.“含淚的笑”

果戈理獨特的藝術手法。他認為藝術家不僅應當真實地反映生活，而且應當對生活進行審判，即“通過世界上人們看得見的笑容和人們看不見的、不知道的眼淚來觀察生活。”正是這種“笑聲”和“眼淚”的交集、喜劇和悲劇的結合，加強了果戈理諷刺藝術的揭露和抬批判力量。

21.“復調”小說

復調小說是前蘇聯學者巴赫金創設的概念。“復調”也叫“多聲部”，本為音樂術語。巴赫金借用這一術語來概括托斯妥耶夫斯基小說的詩學特征，以區別于“那種基本上屬于獨白型（單旋律）的已經定型的歐洲小說模式”。在陀氏的作品中有眾多各自獨立而不融合的聲音和意識，每個聲音和意識都具有同等重要的地位和價值，這些多音調并不要在作者的統一意識下層層展開，而是平等地各抒己見。每個聲音都是主體，議論不局限于刻畫人物或展開情節的功能，還被當作是另一個人的意識，即他人的意識，但并不對象化，不囿于自身，不變成作者意識的單純客體。陀的世界，根本上是屬于個人的世界。小說具有對話性。22.社會問題劇

易卜生針對挪威社會存在的各種問題創作的劇本。這些劇本真實反映了資產階級虛偽的道德，冷酷無情的法律，以男權為中心的家庭婚姻關系，深刻揭露了資產階級的庸俗和自由主義政客的丑惡，引發了十九世紀末歐洲戲劇界的一場革命。代表作《玩偶之家》。

23.《源氏物語》

《源氏物語》是日本的一部古典文學名著，對于日本文學的發展產生過巨大的影響，是日本古典文學的高峰，被譽為日本的紅樓夢。在日本開啟了“物哀”的時代。作品的成書年代一般認為是在1001年至1008年間，是世界上最早的長篇小說。小說描寫了日本平安時代的風貌，揭露人性與宮廷斗爭，反映了平安時代的宮廷生活。

24.《一千零一夜》

阿拉伯中古著名民間故事集，定型成書約在公元16世紀。它并非出自一人之手，而是歷代阿拉伯市井說書藝人反復加工創作的結晶。書中匯集了古代近東、中亞和其他地區諸民族的神話傳說，寓言故事，愛情故事等。樸素的現實主義和奇幻的浪漫主義相結合，故事套故事，詩文并茂，變幻莫測、優美動人，雖然也存在著描寫和敘述上的單調，刻板，但對世界文學產生的影響是不容忽視的。

第五篇：外國文學史名詞解釋

1、黑色幽默──當代美國文學中的重要流派，因1965?年美國作家弗里德曼輯印小說片斷集《黑色幽默》而得名，又云黑色喜劇、?病態幽默0。此派深受存在主義哲學的影響，往往通過冷嘲熱諷、?玩世不恭的態度，通過殘酷而荒誕的寓言式藝術形象來鞭撻社會，?把滑稽幽默與崇高嚴肅、喜劇與悲劇、順序與錯亂交錯迭印，組成一體，?從強烈對比中揭露現實。主要作家有海勒、品欽、巴思和巴塞爾姆。

2、魔幻現實主義──本世紀50、60?年代出現在拉美文壇上的一個小說流派。早在20年代，藝術批評家弗朗茨.羅在研究后期歐洲表現派繪畫時就使用了這一術語。此派吸收古印地安文化中的神話傳說，?借鑒歐美現代派文學的創作經驗，大量運用內心獨白、意識流、象征、?比喻手法，變現實為神話，變現實為夢幻，變現實為荒誕，用神秘、?離奇、魔幻色彩表現出了拉美的神奇現實。主要作家有馬爾克斯、?阿斯圖里亞斯、卡彭鐵爾、盧爾福等。

3、摹仿說──古希臘傳統的文藝學說。?首先提出這一觀點的是當時的 哲學家德謨克利特。亞里士多德在《詩學》中發展了這一觀點，進一步指出詩起源于對自然和社會人生的摹仿，強調了文藝與現實不可分離的關系，在西方文學史上產生了很大影響，為現實主義創作奠定了基礎。

4、正常的兒童──古希臘人在“神人同形同性”的基礎上，?塑造了高 大完美的、充滿著理性光輝的眾神形象，并曲曲折折地折射出古代社會進化的遺跡和古代人類征服自然的進程，這種正常的思維有別于早熟的兒童和粗野的兒童，因而得名。

5、第十位文藝女神──古希臘最杰出的抒情詩人薩福曾開辦學校，?教少女學習音樂和詩歌。她寫詩9卷，其獨唱琴歌歌唱愛情和美德，?感情真摯，意境清新，有很強的感染力。柏拉圖因之將她稱之為神話中九位繆斯女神之外的“第十位文藝女神”。

6、木馬計──戰史中著名的智慧故事。希臘聯軍久攻特洛亞10年不下，奧德修斯遂設計假意退兵，藏伏兵于巨大的木馬之內。特洛亞人將木馬作為戰利品推進城里。當夜，希臘聯軍回兵，與木馬中的伏兵里應外合，攻陷了特洛亞城。

7、伊甸園──神話傳說中至善至美至福之地。據《舊約.創世紀》，上帝在創造了天地萬物之后，又用泥土造出了人類始祖亞當和夏娃，并把他們放在東方的樂園─伊甸園中。此園四季如春，清泉潺潺，百花盛開，遍地是黃金和寶石。后亞當和夏娃經不起蛇的誘惑，偷吃了智慧之果，遂被上帝逐出了樂園。

11、教會文學──歐洲中世紀為封建教會服務的一種文學藝術形式，?作者大多為僧侶，亦稱“僧侶文學”。主要內容是普及宗教教義，題材大多取自《圣經》，主要體裁有圣經故事、圣徒傳、祈禱文、贊美詩、宗教劇、奇跡劇等。一般采用夢幻的形式以及象征、寓意的手法，因而存在著公式化、概念化的缺點。

12、?溫柔的新體詩派──歐洲文藝復興時期受南法普羅旺斯情歌影響在意大利發展起來的一個抒情詩派別，由圭尼澤利創立，盛行于13─14世紀。該詩派一反輕視女性的傳統思想，把女性圣母化，最早反映了人文主義的戀愛觀，把以愛情為主題的詩歌創作推向了新的高度，為中古文學向文藝復興過渡開辟了道路。代表作家有卡瓦爾坎蒂、但

丁。其最高成就為但丁的《新生》。

19、古典主義──17世紀產生于法國、?流行歐洲達兩個世紀之久的一種文藝思潮，因其以希臘羅馬的古典文學為典范而得名。作為法國專制王權的產物，古典主義在政治上擁護王權，維護國家統一；在思想上崇尚理性；在藝術上提倡摹仿古典，重視規則。20、三一律──17世紀法國古典主義者制定的戲劇創作法規，?又稱“三整一律”，指時間、地點、情節的統一，即一個劇本的時間只能限制在24小時之內，只能有一個地點、一個中事件。三一律可以便戲劇的情節高度集中，結構緊湊，矛盾突出；但到了后來則成了束縛戲劇創作的清規戒律，終于被浪漫主義趕下歷史舞臺。

21、沙龍文學──17世紀法國的貴族形式主義文學，?因其多在巴黎貴婦人的客廳中形成而得名。其體裁有愛情小說、田園小說和抒情詩。沙龍文學美化騎士生活，緬懷中古，內容怪異神秘，藝術矯揉造作，語言晦澀難懂。代表作家為伏瓦蒂爾。

22、巴羅克文學──又稱“矯飾文學”，流行于17?世紀歐洲的表現貴族階級思想情趣的形式主義文學流派，如意大利的“馬里諾詩派”，西班牙的“岡果拉詩派”等。巴羅克文學追求虛無混亂的思想感情、艱澀的詞藻和神秘隱晦的詩風。

23、玄學派──17?世紀初在英國形成的以多恩為代表的一個詩歌流派，因詩人屈萊頓批評多恩“詩中的玄學成份太多了”而得名。這一流派的詩歌一般寫愛情、隱居的生活和宗教感情。他們脫離現實，強調個人的內心感受，以意象奇幻取勝，因而內容晦澀難懂。

24、啟蒙戲劇──又稱嚴肅喜劇或正劇，乃18?世紀法國劇作家狄德羅創建的新的戲劇形式，它沖破古典主義在悲劇、喜劇之間劃下的嚴格界限，主張從現實生活中取材，以“第三等級”的現代人為主人公。啟蒙戲劇語言通俗，強調教育作用，這近代資產階級的現實主義戲劇開辟了前進的道路。

25、哲理小說──18世紀啟蒙文學獨創并單詞采用的文學形式，?它既有很強的哲理性、議論性和邏輯性，又有引人入勝的虛構情節和人物。哲理小說往往過分注意哲理而疏于人物性格的刻畫和歷史環境的描繪，文學形象不豐滿。

26、黃金國──伏爾泰《老實人》中的理想國度。?此國處在南美的崇山峻嶺之中，政通人和，民風淳樸，豐衣足食，科學昌明，視黃金、白玉為泥土，乃伏爾泰心目中的理想王國。

27、百科全書派──指法國第二代啟蒙主義者。18世紀中葉，?法國啟蒙運動進入全盛時期，幾乎所有的啟蒙思想家都參加了狄德羅和達朗貝主編的《百科全書》的編篡工作，因而得名。

28、維特熱──歌德的小說《少年維特之煩惱》問世后，轟動一時，?許多不滿現實的青年狂熱地歡迎這部作品，不少人刻意摹仿維特的服飾穿戴，甚至學維特而自殺，一時形成了一股強勁的“維特熱”。

29、魏瑪古典主義──18世紀80?年代中期開始盛行的德國古典時期的文0338 學，因歌 德和席勒在魏瑪合作而得名。?時他們刻意追求理想與現實、感情與理智、個人與集體、人與自然、主觀瑟客觀之間的和諧統一，推崇古典藝術中的和諧、寧靜、純樸的美，主張以此來改造人的個性，實現人道主義的理想。因此，魏瑪古典主義是德國啟蒙文學的繼續和發展

30、狂飆突進運動──18世紀70─80?年代德國發生的第一次全德性質的文學運動，因青年劇作家克林格爾的同名劇本而得名，其杰出代表為青年歌德和席勒。這一運動在政治上追求自由，反對專制暴政；在文學上崇尚感情，反對古典主義，歌頌自然。“狂飆突進運動”具有強烈的反叛激情，但由于德國資產階級的軟弱和局限，到80年代中便衰落了。

31、回返自然──18世紀法國作家盧梭提出的一個口號。盧梭認為，?處在原始狀態五的人是自然的人，他們沒有文明社會中的人的一切惡習，因此變革社會的一個重要的任務，就是要使人回返自然。這個口號有批判社會弊端的一面，也有否定社會文明和科學的一面。

32、回返中古──浪漫主義文學的一個口號。?浪漫主義文學反擊資本主義文明，認為宗法制統治下的中古社會是一個神秘的、富有詩意的、和諧的時代，因此提倡回返中古。

33、感傷主義──又稱主情主義，因斯泰恩小說的《感傷旅行》而得名。它產生在英國工業革命之后，反映了中、小資產階級的感傷情緒。感傷主義作家用感

情和仁愛代替理發作為批判工具，著意刻畫人的內心活動，描寫人的悲慘命運，以喚起讀者的同情與共鳴，不少作品常常流露出悲觀絕望的情調。感傷主義影響了狄德羅、盧梭等作家遙創作，對浪漫主義文學的產生和發展也有較大影響。

34、湖畔派詩人──19世紀英國第一代浪漫主義詩人華茲華斯、?柯勒律支和騷塞的別稱。他們憎惡資本主義文明，隱居在英國北部的昆布蘭湖區，創作了大量歌頌湖光山色、緬懷中古、謳歌宗法制農村生活和詛咒城市文明的詩篇崮而得名。他們的詩歌一掃18世紀矯揉造作的詩風，采用新題材、新韶律、新語言，具有清新、明朗、恬靜、深遽的風格。他們的詩歌理論和創作實踐在推動英國詩歌的革新和浪漫主義運動的發展方面曾經起過積極的作用。

35、耶拿派──德國早斯浪漫派的別稱。1898年，?施萊格爾兄弟創辦浪漫派雜志《雅典那謨》，并以此為核心形成一個史稱耶拿派的文學派別。他們與魏瑪古典主義相對立，提倡創作自由，強調文藝的主觀性，重視民間文學傳統，其創作帶朋主觀唯心主義和宗教神秘主義色彩，重要作品有諾瓦利斯的詩歌《夜頌》、蒂克的《民間童話集》等。

36、世紀病──亦稱時代病。19世紀初期,歐洲有不少資產階級進步知識分子既厭倦上流社會虛偽腐敗的習俗和冷酷的資本主義文明，又脫離人民，看不清前途，于是陷入憂郁、孤獨和悲觀失望之中，成為英國工業革命和法國大革命后流行的一種典型的時代精神和社會心態。

37、拜倫式英雄──拜倫筆下特有的主人公。他們都是一些高傲、孤獨、倔強的叛逆者。他們寧折不彎，但又帶有明顯的個人主義特征，只追求個人的絕對自由，沒有明確的斗爭目標，所以均以失敗而告終。他們帶有詩人本人的思想性格特征，故被稱為拜倫式英雄。

38、南方詩篇──普希金創作中由《高加索的俘虜》、?《強盜兄弟》、《巴赫切薩拉伊的淚泉》和《茨岡》組成的抒情詩的總稱，系俄羅斯文學中典范的積極浪漫主義文學作品。

39、東方敘事詩──拜倫創作中由《異教徒》、《阿比多斯新娘》、?《海盜》、《萊拉》《柯林斯的圍攻》和《巴里西娜》組成的抒情詩的總稱，它們以南歐和東方為背景，描寫了一些孤獨、高傲的叛逆英雄，具有濃郁的浪漫主義藝術風格。40、《歐那尼》決戰──指法國浪漫派和古典派的一場短兵相接的斗爭。1830年，雨果在巴黎上濱了浪漫劇《歐那尼》。此劇打破了古典主義的清規戒律，全作情節曲折離奇，時間地點隨意轉換，因而遭到了古典派的頑強抵抗。他們與浪漫派在劇場里進行了一個多月的抗爭，最后被迫退出歷史舞臺。

41、美丑對照原則──雨果所倡導的美學觀點和創作主張。?雨果認為，古典主義只寫崇高文雅的一面，而忽略了“丑怪粗野”的一面，這是違反自然法則的，藝術家有寫丑的權利，因而力主通過美丑對照去表現藝術的真實。

42、自然主義──19?世紀后期發源于法國而后流行于歐洲的一種資產階級文藝思潮，其代表作家為左拉、龔古爾兄弟、都德以及德國的霍普特曼。自然主義是在孔德的實證主義和泰納美學思想的影響下形成的，它把創作當作科學實驗，提倡文學創作的真實性、客觀性和科學性，主張照相式地復制現實生活中的表面現象，?并主張從種族、環境去分析

解剖人的生活，用生理學、?遺傳學和病理學的理論來解釋社會存在。

43、唯美主義──19世紀后期流行于西歐的一種資產階級文藝思潮，?代表人物為法國詩人戈蒂耶、英國作家王爾德和佩特。?它主張“為藝術而藝術”，提倡超越現實、游離人生的純粹美，?追求藝術技巧和形式美，認為不是藝術反映生活而是生活摹仿藝術。它否定文藝的道德意義和教育作用，但卻又是對西方藝術庸俗化的反抗，它強調藝術形式的完美，擴大了藝術表現的能力和范圍。

44、《人間喜劇》──巴爾扎克小說創作的總稱，?系受《神曲》啟發而命名，計劃寫143部，完成了91部。巴爾扎克用分類整理和人物再現法把作品連成整體，全作分為“風俗研究”、“分析研究”、?“哲學研究”三大部分，其中“風俗研究”又分為私人生活、巴黎生活、?鄉村生活、外省生活、政治生活和軍事生活六大場景。

45、人物再現法──巴爾扎克獨特的藝術手法之一。他通過順敘、倒敘、對比、側寫等再現方式，讓同一個人物在不同的作品中反復出現。?《人間喜劇》

中的再現人物共有400多個，散見在75部作品之中。這樣前后呼應，相互聯系，就把數量龐大的作品聯結組合成一個統一的整體，刻畫出了人物性格發展的全過程。

46、“多余人”──19?世紀俄羅斯文學中由普希金開創的一類特殊的藝術形象。他們反叛貴族上流社會的庸俗生活，?要求變革專制農奴制的社會現實，但又遠離人民，因而找不到出路。于是，他們憂郁、?苦悶，最后成為一事無成的多余人。?他們是貴族革命時期優秀貴族知識分子的典型形象，到后來則逐漸喪失了進步性。

47、《梅塘之夜》──19世紀70年代法國六位作家的作品集。當時，?左拉、莫泊桑等六位作家經常在巴黎郊外左拉的梅塘別墅聚會，?標榜自然主義，被稱為梅塘集團。1879年的一個夏夜，?左拉提議每人講一個以普法戰爭為背景的故事，后商定以《梅塘之夜》為名出版，?即左拉的《磨坊之圍》、于斯曼的《背上書包》等，?六作中最佳之作則是當時文壇上的無名之輩莫泊桑的《羊脂球》，于是，?莫就此一舉成名。

48、“俄羅斯少女”──19?世紀俄羅斯文學中由普希金首創的一類貴族婦女的理想形象，她們植根在俄羅斯民族生活的土壤之中，?既有俄羅斯民族純樸、熱情和善良的品格，又有個性解放的時代要求，?從而以其高尚、純潔、美麗、善良、迷人的性格成為民族的靈魂。

49、“威塞克斯小說”──哈代的一組小說的總稱。?威塞克斯是哈代的家鄉、英國西南部道塞特郡附近地區的古稱。作家以它為背景，?寫了一系列小說，反映19世紀70─90?年代英國資本主義經濟侵入農村后小農經濟破產的悲慘狀況。50、民粹派──19世紀俄羅斯解放運動中的一個思想派別，?因其發起到民間去的運動而又自稱為民眾的精華而得名。?民粹派因脫離俄國社會實際而很快失敗，到了80年代蛻變為恐怖組織“民意黨”，?以刺殺沙皇而著稱。

51、“自然派”──19世紀40年代俄羅斯文學中的一個派別，?俄羅斯現現實主義文學的別稱。它以果戈理的創作為楷模，?極力忠于自然(現實)，抨擊反動腐朽的專制農奴制度，同情小人物的悲慘命運，呼吁婦女解放，在文學題材、語言和技巧方面都有所創新。?“自然派”本是俄國反動文人對該派的貶稱，別林斯基則通過理論上的闡述，?賦予其新的含義。

52、“西歐派”──19世紀40至50?年代俄羅斯解放運動中的一個思想派別，中有屠格涅夫。其成員多出身于貴族地主家庭，?具有自由主義傾向。?他們抨擊俄國的君主專制政體，主張廢除農奴制，但又反對以革命的方式解決俄國的社會問題，主張俄國走西歐資本主義的道路，?實行英、法式君主立憲或議會制。此派成分較雜，在農奴改革后瓦解。

53、勃朗特三姊妹──19世紀英國文壇上的三位姊妹作家的總稱，?即夏綠蒂.勃朗特、愛米莉.勃朗特和安妮.勃朗特，著者為夏綠蒂和愛米莉兩姊妹，其代表作分別為《簡.愛》和《呼嘯山莊》。

54、小人物──19世紀俄羅斯文學中由普希金開創的一類藝術形象。?他們在社會中官階卑微，地位低下，生活貧苦，但又逆來順受，?安分守已，性格懦弱，膽小怕事，成為顯赫的大人物治下被侮辱、?被損害的犧牲者。

55、社會問題劇──易卜生獨創出的一種戲劇類型，?以尖銳地提出現實生活中人們所關心的社會問題來討論而著稱。?這些劇本提出了當時資本主義社會中的一系列問題，在歷史上有一定的進步意義。

56、奧勃洛摩夫性格──懶惰的代名詞。?奧勃洛摩夫是岡察洛夫的同名小說的主人公，俄羅斯文壇上最后一個多余人形象。?他是一個極端懶散、害怕生活發生變動、精神麻木而耽于空想的地主，?一生中大部分時間在床上度過，成了一個十足的寄生蟲，?就連貴族少女的愛情也無法使他振作，最后在睡夢中死去。

57、“含淚的笑”──果戈理獨特的藝術手法。?他認為藝術家不僅應當真實地反映生活，而且應當對生活進行審判，?即“通過世界上人們看得見的笑容和人們看不見的、不知道的眼淚來觀察生活。?”正是這種 “笑聲”和“眼淚”的交集、喜劇和悲劇的結合，?加強了果戈理諷刺藝術的揭露和抬批判力量。

58、托爾斯泰主義──托爾斯泰提出的一種反動的、?空想的政治和道德主張，指作家經

常鼓吹的禁欲主義、悲觀主義、?僧侶主義和不抵抗主義，其理論基礎是基督教人道主義，?本質和核心為不用暴力抵抗邪惡。

59、?“心靈辯證法”──車爾尼雪夫斯基對托爾斯泰創作中心理分析特點的理論概括。托爾斯泰的創作一向以精湛的心理分析著稱于世，?他根據心理描寫的動態表現原則，?特別擅長細膩地表現人物隱秘的心理活動和心理變化的復雜過程。

60、小劇場運動──美國戲劇的實驗運動。?本世紀初期美國的戲劇舞臺主要上演歐洲時興的劇本，沒有什么藝術價值。一戰之后，?這種商業性戲劇趨于蕭條，非商業性的、實驗性的小劇場興旺起來。?許多戲劇愛好者在中小城市、在小劇場組織小規模演出。?他們注意向歐洲戲劇學習，力求運用新精神、新手法去反映美國現實。?這種業余或半業余的劇團約500多個，?其中最著名的是上濱奧尼爾劇作的“普羅溫斯頓劇藝社”。這個運動是美國戲劇走向成熟的重要標志。61、歐.亨利手法──評論界對歐.亨利作品的巧妙的情節構思的稱譽。他的短篇小說大都構思新穎，尤以出人意外的結尾取勝。?他的小說往往讓人按故事發展線索去猜測結尾，可到時卻情節突變，?出人意料之外，卻又在情理之中的巧妙結局，讀來倍感新穎而又耐人尋味。62、四十七號車間──本世紀20年代，哈佛大學首先開設戲劇寫作課，由貝克教授主持。貝克第一次把寫戲提高到文學創作的崇高地們，?為當時的“小劇場運動”包括奧尼爾在內的大批劇作家、?導演等戲劇人才。因該課編號為“四十七”，故稱“四十七號車間”。63、社會主義現實主義──由蘇聯文藝界廣泛討論、高爾基首先提出、?第一次全蘇作家代表大會肯定下來的無產階級文學的創作原則和方法。它要求作家在現實的革命發展中真實地、具體地、歷史地描寫現實，強調作品的社會主義傾向，同時將革命的浪漫主義作為自己的有機組成部分。

64、無產階級文化協會──成立于十月革命前夕、?活動于蘇聯建國初期的文學團體之一。?起初在推動蘇維埃文化事業發展方面起過一定作用，后來主張建立所謂純粹的無產階級文化，?提出文化自治的錯誤口號，全盤否定文化遺產，拒絕接受黨和政府對文藝事業的領導和監督，?終于1932年被解散。65、拉普──俄羅斯無產階級作家協會的俄文簡稱。?它由一批內戰結束后轉到文化戰線的紅軍戰士和部分青年知識分子聯合組成，?初期曾堅持正確方向，后來卻大搞宗派主義，否定文化遺產，排斥非黨作家，抹殺文藝內部規律，從而制造了作家隊伍的分裂，?阻礙了社會主義文藝事業的健康發展，于1932年被解散。66、造神論──1905年革命失敗之后俄國社會中出現的一種錯誤思潮。當時波格丹諾夫在革命的低潮時期，用馬赫主義來修正馬克思主義，主張把馬克思主義和宗教結合起來，以創造一種社會主義的新宗教。?他們所宣揚的這種思想曾一度影響了高爾基的思想和創作。

67、?列夫派──蘇聯早期文藝團體“左翼藝術陣線”的簡稱，?成立于1922年。他們絕大多數擁護未來主義，主張拋棄文學遺產，?否定文藝的思想性，盲目追求藝術形式，主張使用生僻、晦澀難懂的詞匯，?于1929年解散。68、羅斯塔之窗──俄

羅斯電訊社主辦的附有詩文說明的街頭宣傳畫。在外國武裝干涉和新經濟政策時期，?馬雅可夫斯基在這里工作了兩年，他同畫家合作，畫了一千多幅畫，寫了幾千首政治鼓動詩，?起到了宣傳黨的政策、揭露敵人、教育群眾的作用。69、哥薩克──突厥語意為“自由的人”，??歷史上形成的一個內含俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯等多種民族混合的特殊階層。大約從16?世紀開始，大批的逃奴、囚犯、流民從各地匯聚到頓河地區，并形成了他們酷愛自由、勇敢驃悍的性格。后來，沙皇對他們使用兩手政策，在經濟上給他們一些優惠待遇，而一有戰事，則要求他們自備馬匹、?刀槍為沙皇打仗，使他們逐漸形成了蔑視“莊稼漢”的盲目的優越感。70、解凍文學──西方斯拉夫學者對本世紀中期蘇聯文藝思潮的概括，因愛倫堡的中篇小說《解凍》得名。蘇聯評論界至今沒有承認，??謂之轉折時期的文學。當時，?蘇聯文藝界有感于文學創作中的“無沖突論”、公式化、概念化和漠視人性的傾向，?開始倡導人道主義和寫真實，主張使每一個人都能重

新煥發人性光輝，?建立正常的人與人之間的關系揭示現實生活中的矛盾，?先后出現了肖洛霍夫的《人的命運》、愛倫堡的《解凍》等作品，對蘇聯當代文學產生了深刻影響。“解凍文學”從50年代興起，至60年代逐漸平息。

71、冰山原則──海明威提出的創作原則。1932年，?他在《死在午后》中指出，作家必須要有豐富的生活與感情基礎，?創作力求做到含蓄簡約，作品應該像在大海中莊嚴宏偉地移動的冰山一樣，?“只有八分之一露出水面”。這樣，讀者自會“強烈地感覺到他所省略的地方，好像作者已經寫出來似的”。72、卡夫卡學──本世紀興起的研究卡夫卡的學科。據瑞典哈里.夾夫的統計，截止1936年，世界上研究卡夫卡的專著、文章達5000多種；?到70年代起碼翻了一番，?因而在文學研究中形成了一門探討卡夫卡創作的新學科──卡夫卡學。73、境遇劇──又稱情境劇、自由劇，?是薩特為宣揚存在主義哲學而創造的一種風格獨特的戲劇。?它注重在舞臺上展現人物在特這培遇中所進行的自由選擇，突出人物進行選擇時左右為難的心態，?從而對人物的困境、人的生存作出存在主義的闡釋。薩特的11?個劇本都是境遇劇，它們在本世紀中期產生過巨大影響。74、諾貝爾文學獎──本世紀最重要的國際文學大獎，?諾貝爾獎的一種。諾貝爾是瑞典著名化學家，無煙火藥的發明者。他在遺囑中規定，以其遺產一部約920萬美元為基金，以其利息分設物理學、化學、生理學或醫學、文學、和平五種獎，1968年起增設經濟學獎。從1901?年開始，每年在諾貝爾的逝世日12月10日頌發。?每一種獎可發給一個人或幾個人，如當年無適當人選也可不發。?除和平獎由挪威議會五人委員會評定外，其它各項獎均由瑞典有關科研機構評定。

75、美感靜止論──喬伊斯提出的一種美學理論。?他在《美學》一書中提出，“不管是通過喜劇或悲劇形式，?旨在引起欲望與厭惡這些感情的藝術皆非正當藝術。正當的藝術應導致‘心靈的靜止狀態’”。?他又借《青年藝術家的肖像》中的斯蒂芬之口說“美感情緒是靜止的。它抓住人們的心靈，使之高踞于欲望和厭惡之上。”他認為藝術創作是一個非個人化的過程，作家不應在作品中評論是非曲直，進行道德說教。76、迷惘的一代──一戰之后出現在美國的一個文學派別，?名稱源出于美國女作家斯泰因，后由海明威在《太陽照樣升起》引用，?遂成為一個文學派別的名稱。它不是一個有組織、有綱領的團體。?其共同特點是厭惡帝國主義戰爭，卻又找不到出路，因而思想消沉頹喪，對人生感到迷惘。他們講究藝術表現方法，文體含蓄簡約，?對后世產生了較為深遠的影響。77、表現主義──現代主義文學的一個派別，首先興起在本世紀20?年代的繪畫界,逐步形成流行于歐美各國的文學思潮。著者有斯特林堡、卡夫卡和奧尼爾。表現主義強調作者的主觀感受和內心世界，注 ?重探討抽象的哲理性問題，人物類型化，廣泛使用象征手法，?情節荒誕離奇，變化突兀。

78、象征主義──西方現代派文學中產生最早、影響最大的文學派別。前期象征主義形成于19世紀下半期，?代表作品為法國作家波德萊爾的《惡之花》。后期象征主義興起于本世紀20年代，?著者

有艾略特的《荒原》、比利時梅特林克的《青鳥》等。?象征主義這一稱謂是法國詩人莫雷亞斯于1886年提出來的。?它刻意挖掘并表現微妙的內心世界，強調間接暗示和詩歌的音樂性，?用有聲有色的物象表現作者抽象的意念和思想感情，具有濃厚的神秘主義色彩。

79、超現實主義──一戰之后在法國興起的一個現代主義文學派別，?其追隨者幾乎遍及全球。著者有布勒東、阿拉貢、艾呂雅、科克托等，超現實主義是由達達主義發展而來的，在思想上、?藝術上奉行典型的虛無主義態度。他們要在一切美學和道德之外表達思想，?把下意識作為創作的主要來源，著重描寫夢境、幻覺、本能、囈語、歇斯底里；該派致力于把自己的頭腦從日常的詞匯和形象的束縛中解脫出來，?實行自動寫作法，將頭腦中閃現的只言片語和破碎隨意拼湊，?胡亂組合，其創作主張與文學實踐影響了包括二戰之后的現代主義文學。

80、未來主義──發端于意大利，隨后傳播到俄、法、英、?德諸國的一個現代主義文學派別，主要成員有意大

利作家馬利涅蒂、?帕拉澤斯基和俄國馬雅可夫斯基等。未來主義著力表現運動感，?歌頌進取性的運動、速度的美、機器文明和城市的**生活，肯定戰爭、暴力、?恐怖，借助幻象表現生活。81、?存在主義文學──旨在宣揚存在主義哲學思想的一個現代主義文學派別，著者有薩特、加繆等。存在主義哲學認為存在先于本質，?而世界是荒謬的，人生是痛苦的，但人有權對人生和社會進行自由選擇。存在主義文學興起于30年代，在40、50年代達到全盛，它在藝術上寓高度的哲理性于文學作品之中，不講求作品情節的復雜性、曲折性，而是對人物的精神狀態展開哲理性的議論分析。而他們的自由選擇既要經歷強烈的內心痛苦，又要與他人發生矛盾，?故而作品中的沖突非常尖銳。82、荒誕派戲劇──本世紀50年代在法國興起的一個戲劇派別，?得名于英國批評家馬丁.艾思林，代表作家為貝克特、尤奈斯庫等。此派用戲劇、舞臺手段，?揭露人的生存條件的荒誕不經以及由此引起的恐懼不安感。在藝術上，它反叛戲劇傳統，借象征、?暗比的手段，用輕松的喜劇形式表達一個嚴肅的悲劇主題。83、“新小說”──本世紀50年代在法國興起的一個文學流派，?代表者有貝克特、羅伯－格里耶、洛麗塔、布托爾、西蒙等。?他們認為新的時代需要新的表現手法，而所謂小說的情節、人物、?意義等都是過時的概念。他們消解小說的意義，耗散小說情節，顛覆小說體裁，膨脹小說話語。他們的作品對小說創作有所發展，?介其主張有著明顯的形式主義傾向。