第一篇：成熟的ERP必須要適應企業生存環境!

成熟的ERP必須要適應企業生存環境！

在中國進入了廣泛普及階段，ERP不再只屬于少數巨型企業，不再只是一個奢華的理論，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。更加務實、更加深入、業務范圍更加廣泛的ERP正為廣大的中國企業所期盼。

成熟的ERP產品必須適應企業的生存環境。這主要體現在以下幾個方面：

1、縱向成熟度：某企業管理咨詢公司的研究報告表明，中國企業在不同的發展規模中會遇到6種不同的管理危機，也就是說企業發展會經歷從關鍵技術到戰略乃至文化的階梯狀的跨越。信息技術的發展與企業的經營規模息息相關。企業信息化的需求遵循分階段、逐步深化的過程，是一種縱向成熟的過程，如果一味追求一步到位，給企業帶來的不僅僅是資金、人力的浪費，甚至還會造成員工素質、管理基礎和軟件應用之間不可逾越的“巨大鴻溝”，所以這種策略是冒進的。

2、橫向成熟度：對于ERP來說，僅僅考慮規模還是不夠的，還必須考慮行業特性，因為行業特性往往決定企業競爭的焦點。所以成熟的ERP系統也應該支持企業由于行業特點所表現出的不同競爭形態。例如對于資源競爭形態的企業，在企業特征上表現為多層分銷模式、銷售渠道結構復雜、物流和資金流的周轉速度快以及客戶需求復雜的特點，其需求信息基本包括渠道業績考核、庫存的協同控制、銷售策略效果分析、市場銷售與客戶需求變動趨勢等內容，具備上述特征的企業對于ERP產品就會有相應的特殊需求。

3、交叉融合的成熟度：就企業管理的對象而言，人、事、物是三個最主要的方面，“人”的問題是任何IT系統無法從根本上解決的;而“事”的本質就是流程，是事務的信息處理流程，這是ERP關注的重點。“物”是ERP關注的另外一個重點，這也是任何利用有形物體進行商業活動的企業必須關注的重點，由于“事”與“物”大多數情形下存在互動的關系，因此，由于“物”的狀態與變化所引發的管理問題與ERP直接關聯。

格訊認為一個成熟的ERP產品，不僅要在系統理論上能夠滿足中國企業管理信息化的需求，還必須在客戶的規模以及特征上與之相適應，否則不但不能符合成熟的標準，還將遭到市場的淘汰。

第二篇：教師必須要具有奉獻精神

教師必須要具有奉獻精神

——學習巴中市第三次黨代會的心得體會

金碑小學

李遠鴻

中國共產黨巴中市第三次代表大會于2011年9月26日至28日勝利召開。大會審議通過了李剛書記代表中共巴中市委二屆委員會所作的題為《統籌城鄉，追趕跨越，加快發展，為推動巴中同步實現小康而努力奮斗》的工作報告。在報告中李書記高瞻遠矚地為巴中人民勾畫了宏偉藍圖，并對全市人民提出了殷切期望。我們全校教師認真學習了李書記的報告，在學習報告后，我為一名教師，必須要具有奉獻精神。

從我們選擇教師職業的那天起，我們就選擇了奉獻。教師是需要有奉獻精神的！這是教師這個職業所決定的。我們來看“奉獻”的“奉”字，在古漢語中，“奉”是一個象形字，是兩個手捧著一個酒杯的樣子，因此，“奉”的本意是雙手捧著的意思。由此推斷出，“奉獻”一詞的含義就是“雙手捧著把某種東西拿出來”，也許這種推測是不正確的，但是我喜歡這個解釋，因為它道出了教師這種職業的特征，說出了教師這種職業應該怎樣去做好自己的本職工作。既然是用雙手捧著，那就是一種非常恭敬的樣子，為地去做教師呢？

首先是因為我們職業的重要性決定的。我們所從事的職業“是天底下最光輝的職業”，從小處說，它為我們的生存提供了有效的保證，如果我們不去恭敬地做好它，也許將來的某一天就會失去生存的基礎，到那時，你再來想奉獻也就沒有了依憑了。從大處說，我們所作的工作又不但但是為了自己生存，還關系到祖國的未來、社會的發展，人類的進步！雖然每一節課你也許只是為學生講解一個知識點，演算一道習題、解決一個教學難點，但是也就是在這一個個知識點的連接中，培養和造就了祖國的棟梁之材，就在這一節節微不足道的課堂教學中，繼承和發展了祖國悠久的燦們難道不應該認真地恭恭敬敬地去做好它嗎？

其次是因為我們所面對的教育對象所決定的。大家都知道，我們的教育對象是活生生的人，“十年樹木，百年樹人”，培養人的工程是最為艱巨的。因為我們所面對的是一個個鮮活的生命，而教學就是一種與生命的溝通，與生命溝通就需要時時刻刻的恭敬！也許我們的一句傷害學生自尊心的話，會摧毀他對未來的信心和對美好事物的憧憬；也許我們的一個錯誤的知識傳授，會使學生形成一個錯誤的思維定勢，不再去追求創造與發明；也許我們一個毫不負責的主觀臆斷，會泯滅了學生的靈性；也許我們的一個缺乏關愛與期待的眼神，會使學生感受不到人與人之間的溫暖！如果我們真的因為自己的失誤，而影響了我們學生的成長與發展，我們的內心會安生嗎？難道我們就不該去認認真真恭恭敬敬地去做好我們的一切工嗎？

大教授孟二冬赴新疆石河子大學“支教”不幸病倒，被診斷為食道及氣管腫瘤，仍然在其他老師和同學攙扶下走上講臺上完最后一節課，還有延吉市北山小學杜繼春，年僅33歲，也因此殉職在三尺講臺，他的同事說：“要不是他非要堅持上完那最后一堂數學課，他可能就不會死。”要是沒有對教育事業的奉獻精神，他們怎能不顧生命？我們很多教師為了不耽誤課，都是帶病上課，小病決不離開課堂，已經是普通共識。因此一些老師，輕的有慢性咽炎，重的有嚴重的靜脈曲張，頸椎病犯起來頭暈目眩，只想嘔吐。站時間長了腰椎疼得只想趴在講臺上。但是，沒有一位教師因為為了給自己看病而輕易離開講臺。一分鐘前還是扶腰站立，腰疼得不能直起來，可是上課鈴聲一響，老師立刻精神抖擻地進了教室。獻精神的體現嗎？

奉獻是老師的天職，同時也是教師事業心和道德感的使然。一直以來，教師就被比喻成“人類靈魂的工程師”，這要求教師不僅要具備深厚的知識功底，更要具備非常好的職業道德。正如革命前輩徐特立先生說的那樣：“教書不僅是傳授知識，更重要的是教育下一代成為有共產主義思想品質的人。”原蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾經說過；“理想、原則、信念、興致、趣味、好惡、倫理、道德等方面的準則在教師的言行上取得和諧一致，這就是吸引青少年心靈的火花。”這就說明我們當教師的良好品德情操對學生思想品德的發展作用極大，在教育過程中，教師良好道德作用于學生的心靈，塑造學生的靈魂，對學生的性格、愛好，品質等有很強的感召力。它不僅影響一個人的學生時代，而且還將影響他們德師風建設很有必要性。

所謂師德，我想主要是指教師的職業道德，而師風主要是指教師的個人作風。近些年來，我們的教師隊伍正在逐步地加強業務素質和提高各自的個人作風，在當前社會主義市場經濟發展的過程中，師德師風方面也存在著一些問題。如有的教師對學生的思想道德不關心，有的老師工作責任心不強，對自己的本職工作精力投入不足，有的老師缺乏進取精神，不鉆研業務，對學校安排的工作隨便應付。有的老師缺乏奉獻精神，工作上斤斤計較，討價還價，一味追求個人利益等等。這些不良的師德師風都是我們當老師的應該引以為戒的。在某種意義上來說，師德比教師的業務能力更重要，我們不能突破師德的底線。

作為教師我們要有良好的師德和奉獻精神，一切奉獻的核心是愛！愛是師德責任的表現形式，因為對學生、對教育事業的愛，才會讓我們心甘情愿地去奉獻自己的智慧和力量，才會不計報酬地去做自己應該做的事情，才會任勞任怨地把自己該做的事情做好。

李剛書記已為我們吹響了號角，請奉獻出我們的青春和熱血，為巴州教育事業的跨越發展貢獻自己的力量！

第三篇：孩子必須要遵守的家規（推薦）

孩子必須要遵守的家規

如何能培養一個有教養而又模范的孩子？美國父母網站總結發表了25條注意事項，只要孩子在九歲前學會這些禮貌語言和行為，他們就會成為人見人愛的模范孩子。

1，如果孩子要什么，要很有禮貌地請求，一定能夠要加個“請”字。“我要吃糖”不行，應該說“請給我一點糖”。最好還做個友好的努力，帶著微笑請求。

2，人家給你什么，不要馬上離開，給東西的人會感覺被冒犯了，一定要說聲“謝謝”。也可以很有創意地道謝，比如說畫張畫，或者回送張卡片。

3，孩子不能隨便打斷父母的對話，等大人說完話了，他們會回答孩子的問題。但是如果是個緊急情況，那么允許馬上發言。

4，如果需要發言，那么要有禮貌地引起別人注意力，比如說“對不起，我能夠說點什么嗎？”

5，如果孩子不知道什么被允許，那么問一下父母就清楚了。

6，一個人應該說實話，但是沒有人喜歡聽反面意見，太傷感情。你可能有自己的意見，但是為了顧全別人的感受，最好不要說出來。

7，不能隨便評論別人的外表，可能會傷人感情。但是表揚人家外表的話一般很受歡迎。

8，如果別人向你問好，你要有禮貌地回答，然后問一下對方好不好。

9，上朋友家去玩，離開的時候要謝謝人家父母，“多謝讓我在這里玩”。

10，不要隨便闖入房間，也許人家正在忙碌，敲敲門，得到許可再進去。

11，打電話的時候說一句“和您說話的是??”，加上一句打電話原因，對方就會很友好地回答你。

12，不要說臟話，不管感覺怎么糟糕。

13，收到禮物都要表示高興，不要馬上開始抱怨禮物。

14，不要罵別人，不要對別人說你自己不想聽到的話。別的小朋友和你一樣，也有感情，不喜歡被傷害，不喜歡哭泣。

15，不要欺負別人，這反而表明你的弱小。多一點同情心，你的朋友會更多。

16，“真無聊”，一個人一生中有很多時刻會感到無聊，但是不需要故意搗亂。

17，如果和別人撞起來，馬上要說“對不起”。你可以問一下對方疼不疼，說你不是故意撞上去的。

18，不要掏鼻子，也許覺得好玩，但是這不是禮貌的行為。如果你咳嗽或者打噴嚏，要把嘴捂著。

19，進門的時候回頭看看，后面有人的話就把門開著等他們進來，不要看也不看就關門。

20，如果你看到鄰居、老師、家長[微博]在忙碌，詢問一下你還能幫忙。如果他們讓你幫忙，你能夠學到一些東西。

21，如果父母叫你做什么事情，不要抱怨，好好做好，臉上還要微笑。

22，如果別人幫助了你，要說聲謝謝。那么下次人家也愿意來幫你的忙。

23，吃飯的時候不要玩刀叉，這不是玩具。

24，吃飯的時候不要把衣服搞臟，胸前放一塊餐巾。

25，吃飯的時候需要鹽，但是夠不到，那么就很禮貌地向別人請求把鹽遞過來。

第四篇：共產黨員必須要嚴以修身

共產黨人要始終做到嚴以修身

黨的十八大以來，總書記多次強調，黨員干部，特別是領導干部，要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實。嚴以修身作為總書記“三嚴三實”重要論述的第一句話，其分量最重的，是前提、是基礎、是根本。習總書記指出：“嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。”習總書記還強調，共產黨員的黨性修養、思想覺悟、道德水平不會隨著黨齡的增加而自然提高，也不會隨著職務的升遷而自然提高，而需要終身努力。由此可見，要始終做到嚴以修身，是新的歷史條件下共產黨員要扎實踐行的重大課題。

做官先做人，做人先修德。古人講到：“君子為政之道，以修身為本”。中國的傳統文化歷來把修身作為做人做事做官的基礎和根本。黨員干部的道德價值具有導向功能，嚴以修身，要擔負起“風成于上，俗形于下”的責任。

“嚴以修身”首先要加強黨性修養，堅定理想信念。理想信念是思想和行動的“總開關”，理想信念一旦坍塌，必然會導致思想上頹廢，行動上的失范，人生的變質。加強黨性修養，堅定理想信念，就是要牢記黨的性質宗旨，就要自覺深入學習黨的最新創新理論，當前最重要的是深入學習習總書記治黨治國治軍的一系列重要論述，切實深刻理解

習總書記把嚴以修身放在三嚴之首，有其深刻含義，說明所有黨員干部應把修身作為畢生要修煉的功課，它是做人做官的基礎，要形成廉潔品性，必須時時刻刻加強自身道德修養，守住清貧，不為浮華生活所誘才能保持內心的平靜。加強自身修養，培育高尚道德操守和健康生活情趣，常修為政之德，常懷為民之心，常思貪欲之害，常懷律己之心，無論小事大事都能把得住小節。無論事前事后都能守得住規矩，無論何時何地都能擋得住誘惑，達到“竹影掃街塵不動，月穿潭底水無痕”的境界。

信仰如山，仰之彌高，行之愈奮;信仰如河，流之彌遠，飲之愈甘。嚴以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。

做到嚴以修身，一是修，就是做，從思想上、從行動上，二是嚴，就是從小處做起，從小事做起，一絲不茍，毫不馬糊，時時刻刻。共產黨員

第五篇：學習實用英語口語必須要融入生活

體驗式英語教育先鋒美聯英語

標題：學習實用英語口語必須要融入生活

關鍵詞：學習實用英語口語

導讀：學習實用英語口語的目的是什么？你可能覺得我說的是廢話，從實用兩字不就知道是為了能用么！那么既然我們的目的就是能夠使用英語，那么在我們學習的時候就必須要聯系實際。

不少人嘴上說的是要學習實用英語口語，手上拿的書可能也是什么介紹最實用口語句子的書，但是真的學起來，就有開始用我們多年學英語的老辦法：整天埋頭看書，然后就是拼命的把他們都背下來。這樣弄下來，雖然記了不少，但真的實用嗎？

想學習實用英語口語，需要將它融入生活英語口語學習，不僅僅需要聽說讀寫練這些必要的方式，還需要養成每天從各方面“關注”英語的習慣，讓英語真正的進入生活。在國內，我們缺乏英語學習的語言環境，但不妨礙我們每日接觸英語，如觀看英文電影、唱英文歌、自我對話等方式，或通過電話一對一與專業外教交流互動，都能為自己創設良好的英語語言環境。

一定要重視自我練習和交流互動，國內學英語最困難的就是沒有英語環境，所以無論你的理論功底有多好，但總會有英語口語這一塊短板。在這樣的情況下我們學習自我創造一個環境。

上面就是對于學習實用英語口語的一點建議，我們在學習英語口語的時候，一定要注意一切都要從實際出發，我們的最終目的是要能夠自己說出來。你書背的再多再好又有什么用呢？總不可能每次跟別人說話，都背書給別人聽吧！更多學習資料請見美聯英語學習網。