第一篇：責任與待遇之我見

責任和待遇，是兩個不同含義的詞。講某某人有責任，那絕對是一種褒義，而說到待遇的高低多少，卻總帶有一點銅臭味。在當前福建煤電公司內部開展的“有責任才有待遇，有待遇就要負責任”的大討論中，把這兩個詞放在一起辯證研討，對于面臨困境的煤炭企業，有著非常強的現實意義。

責任是一種擔當的精神，是一種為人做事的態度和準則。待遇是

用人企業給被聘用者予物質上的認可和肯定。許多人可能認為待遇是和能力成正比的，其實責任的作用大于能力。責任承載著能力，一個充滿責任感的人才有機會充分展現自己的能力。對于包括煤電公司的許多企業里，很多崗位不需要從業者有多高智慧，多高的能力，多豐富的知識積累，一個普通員工只需通過常規培訓，只要他責任心夠，能多用心思多花時間在崗位工作上，一般都能干好工作，從而獲得企業的認可和待遇。因此，不是有了能力就會有待遇，而是對企業夠負責，能把時間精力多放在工作上，才有待遇，即有責任才有待遇。

就個人認識，責任是前提，它決定“想干和不想干工作，要干和不要干”的思想問題；能力涉及的是“會不會做”的問題；而態度更象是“愛不愛，喜不喜歡”的命題。責任不但大于能力，而且還決定工作態度。責任可以改變對待工作的態度，從而決定工作效率和業績。在工作中，只有清醒地認識和了解自己的責任，解決了“想不想和要不要工作”的思想問題，才會更好地承擔起責任，發揮自己的能力，克服困難完成工作，工作就由被動壓迫式轉化為積極主動型。

對于企業的管理者，管理層次越高，所起的作用應該越大，待遇也會越高，但同時要求管理者的責任感責任心也越強。眾所周知，管理貴在堅持難在恒久，只有有強烈責任感的人才有恒心毅力去堅持落實某項制度某件工作，沒有責任的人做事往往浮于外表，虎頭蛇尾，不能長久，更談不上管人和理事。

有了待遇就要負責任。一個人在企業做事，拿企業的待遇，就應該毫無疑問為這個企業負責，忠于這個企業。說到底，這是一個人對企業認同感歸屬感和忠誠度的問題，有沒有把企業當成家的命題，因為責任感源于忠誠。“忠誠企業” 不但是福能集團企業文化中的道德要求，我想也是很多企業的基本要求。其實，人生短短不到百年，而許多人吃在企業，住在企業，二三十年一晃過，更有甚者還是出生和成長在企業的“企二代”，對這些人而言，這已經不是“企業如家”的問題，而是企業已經成為你的“大”家了。企業和員工好比“皮和毛”的關系，“皮之不存，毛將焉附”，企業的興衰成敗和員工的切身利益息息相關，企業是員工賴以生存和發展的基石和依托，只有企業生存發展了，才能成就員工，正如公司領導說的“企業好大家才好！”。退一萬步講，“在什么山頭唱什么歌，做一天和尚撞一天鐘”，只要人還在這個山頭，只要還是企業的員工，只要企業仍給待遇，員工就應該為她歌唱、撞鐘、工作和負責。

對工作盡職是責任意識基本體現，一個具有盡職敬業精神的員工，都會真正為企業的發展作出努力貢獻，即使在工作中遇到各種各樣的困難，也能以高度負責的態度，盡自己最大的努力去克服。我們福煤集團企業文化中的企業道德第二句話就是忠于職守，展開講就是對本職工作認真負責，對工作盡職也是有責任感的最基本起點，一個對本職工作都不盡力的人來說有責任感就是一句空話。作為我們企業的管理人員，有責任感最基本的就是要在本職工作崗位上兢兢業業，做出表率。在黨員的八項義務中，與我們企業黨員和管理干部聯系最緊密、最關鍵的就是能否在工作生活中起先鋒模范作用。一個黨員或管理人員如果在本職工作崗位上起不到先鋒模范作用，不能在本職工作崗位上做出比一般群眾更好的成績，就是沒有履行自己應盡的職責義務，就不能算是一個稱職的黨員或管理人員，更不要想企業給你享受待遇了。所以，我們企業的每一位管理人員無論在那個崗位，都要對自己的崗位工作認真負責，保持高度的責任感、使命感，努力實現企業效益發展和自己事業發展的“雙贏”效果，這也是通常說的“一個對工作負責的人，更是對自己命運負責的人”。

第二篇：責任與待遇討論心得

總有人認為一個小螺絲不安裝無足輕重，一次不帶安全帽無關緊要，一些習慣性違章與已無關……

然而大多安全事故的導火索就是這些被看似無關的“小事”。我們的工作責任心也正是從這些無關緊要，無足輕重的小事中體現出來的。或許你會說我才不管什么工作激情，什么責任感，我在為錢、為生活而工作，但俗話說的好：鍋里有了，碗里才有。

鍋

里就是企業，碗里就是自己的待遇。煤礦工作安全為天，機電運輸作為煤礦安全生產的重要環節和“金點子”創效的重要部門，設備是否完好、運輸是否順暢、用電是否合理、舊物是否回收等等都影響著礦井的安全生產與經濟效益。我們若要想鍋里有，必須強化責任，認認真真完成自己的工作，為企業創效。企業效益好了，我們的待遇也才會有保證。

強化責任，就是要求我們要愛崗敬業，要求我們對待工作要盡職盡責、一絲不茍，特別是后勤保障工作要精益求精，要始終以如履薄冰、如臨深淵的態度對待每一項工作。“千里之堤，潰之蟻穴。”后勤保障工作就如同千里之堤般艱巨，要想提升保障質量，促進安全生產，必須抓小防大，防微杜漸。要知道，一枚小小的一顆螺絲釘，一次不注意的設備超負荷運行，一個“雞爪子”或“羊尾巴”線路的出現等等，都將是引發重大事故的根源。

強化責任，就是要求我們要雷厲風行，要求我們對待工作要立即執行、限時服務，特別是后勤保障工作要“細致到點”。時間就是金錢，效率就是生命。正是因為存在“混過這個班，下個班就不是我的事”的思想，才會出現絞車點擊碳刷冒火造成跑車的事故；正是因為存在“看慣了、習慣了，等一等沒關系”的思想，才會出現接地沒有及時安裝造成設備雷擊損壞的故障。后勤保障問題就象上鉤的鯊魚，你不把它拉出水面，它就把你拖入水下。

強化責任，就是要求我們要互幫互助，要求我們對待工作要善于溝通、隨時反饋。就像這次“5.23”潰水事件，正是因為在危險關頭，我們的管理人員堅守崗位、鎮靜指揮；當班井下人員危險不忘履責，互幫互助，才保證了井下作業人員全部安全出井，礦井得以保存，我們也才有機會繼續工作，享有待遇。

企業“鍋”里有，我們的“碗”里才有；企業“鍋”里多，我們的“碗”里才多。今天我們的物資基礎，正是因為捧著企業這個碗飯，正是因為有了煤電公司這口大鍋。要想讓這口大鍋永遠香味四溢，佳肴豐盛，就必須靠眾人拾柴，精心烹飪；要想吃好碗里的，必先做好鍋里的。

篇二:

責任是什么？歌德是這樣說的：“責任就是對自己要去做的事情有一種愛。”

我們要去做的事是什么？是創造更好地物資基礎，進而讓我們做更多自己想做的事。

那我們的物資基礎何來？勞動所得！而給予我們施展自己能力的勞動平臺就是企業。所以，我們要愛的就是企業，要負責的就是企業給予我們的工作。

《你在為誰工作》一書中寫到：“工作是我們需要用生命去做的事。”我們要像愛惜生命一樣，去珍惜自己的工作，要像許三多一樣，有“不拋棄、不放棄”的負責精神。

對工作負責，就是要爭取主動，敢于擔當。一個企業就是一個家。對待自己家庭，我們必須全身心投入，盡職盡責，主動拿出自己的愛，用真情去感動和維護對方，只有這樣，我們的家才會溫馨幸福。同樣，如果我們能拿出對家的愛和動力，同心協力為公司獻計獻策，那我們的企業也一定會像我們的家庭一樣蒸蒸日上。在煤礦安全生產管理工作中，我們常說：“管生產也要管安全，搞安全一定要懂生產。”其意也就是要大家加強團隊意識，敢于擔責，主動履職，要像對待自己的家事一樣操心、用心，在工作中相互配合，抓好超前防控；相互溝通，落實隱患整改；要相互補短，夯實管理基礎。

對工作負責，就是要全力以赴，滿腔熱情。托爾斯泰曾說過：一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任感。怎樣體現責任感？就是遇到問題向前跨一步，遇到困難向上頂一頂，遇到事情全力做一做。現在，我們就面臨著煤炭市場持續低迷的大問題，面臨著安全管理難度大、成本費用居高不下的大困難，面臨著如何穩定職工隊伍等諸多事情。要讓這些問題、困難和事情，像多米諾骨牌一樣產生連環效應，一個一個順勢倒下，我們就必須堅定信心、凝心聚力，必須在各自的工作崗位上全力以赴，投入我們的真誠，冷靜地思考問題的癥結，積極地尋求解決困難的辦法，這樣問題才能夠迎刃而解。

對工作負責，就是要日事日畢，堅守履職。日子就是問題疊著問題，要挺胸抬頭去面對。正是做到了“日事日畢”，才幫助海爾成功逆襲。如果我們的工作沒有時間限定，就如同開了一張空頭支票。只有懂得用時間給自己施加壓力，才能及時地完成任務。安全工作更容不得拖拉，今天的事一定要在今天完成，限時整改的隱患一定要在時限內驗收，否則，明日復明日，安全隱患就隨時可能演變成安全事故。我們一定要牢固樹立“事不過夜，寧可人等事，不讓事等人”的思想。

工作就意味著責任，責任是最基本的職業精神，是為人處事的基本準則，我們每一個人都應該對所擔負的責任充滿責任感，不拋棄、不放棄，不畏難。

第三篇："責任重于泰山”之我見

牢記身份講良心 珍重感情求作為

——“責任重于泰山”之我見

橋頭鎮副鎮長 田杰才

“責任重于泰山”這個具有鮮明政治色彩的話題，你用心體會,仔細品味，便能覺得，它充滿了濃烈的人情味。

“責任”是什么？責任就是應做的份內事。是指特定對象在生存、發展過程中，對他人及組織應承擔的義務和使命。責任因特定對象具備的身份不同而不同；也因特定對象所處的階段不同而不同；更因特定對象相互的感情不同而不同。

責任為什么重于泰山，它的人情味在哪里？

一、責任是身份的凸現

人們進入社會，就逐步具有各種身份。在家，或是子女，或是父母；在外，或是員工，或是領導。身份一經確立，就具備了相應的權利。同時，也就應承擔相應的責任。身份不同，權利不同，責任也就不同。身為父母，哺育子女成人應是責任；作為子女，贍養、孝敬老人便是責任；身為領導，為單位生存、發展而操勞也是責任；作為員工，干好具體的工作同是責任。身份具有多重性，責任同樣具有多重性。在全市爭創省計生工作示范市的關鍵時刻，魯正鳳同志慘遭突如其來的失子之痛。痛苦面前，她沒有忘記做母親的責任，更沒有忘記自己是婦代會主任，在為兒子速速料理喪事后，立即全身心投入創驗工作中。多么可歌的深明大義，多么可敬的顧全大局，多么可貴的盡職盡責。我們黨員干部都能像魯正鳳那樣，工作就一定能干好，黨和人民的事業就一定能輝煌。

因此，當黨和人民信任我們，給了我們一定的權力和責任時，我們就應該牢記自己的身份，切實承擔起應有的責任。

二、責任是良心的顯現

縱觀人類，大凡能把“替別人作想，幫別人謀利”，當作自己份內事的人，就是講良心的人。父母，不管生存條件多么差，也能不畏艱難、含辛茹苦把子女哺育成人；子女，不管父母多么年老無能、體弱多病，也能盡力孝敬、贍養、直至送終。沒有強迫，也沒有要求，就是有一顆良心。張云泉同志如果沒有一顆善待普通百姓的良心，他能默默無聞二十多年，不辭勞苦，奉獻在信訪崗位？又怎么能把群眾當親人，化解群眾的不滿情緒？更怎么能把別人的事當自己的事，到處奔波，幫助群眾解決實際困難？

因此，每個人，尤其黨員、干部，只要講良心就能懂得該如何盡好應盡的責任。

三、責任是感情的體現

在社會生活中，人們不能孤立地存在，總要與周圍的人及組織有著各種關系，這種關系便是感情。人們相互之間感情越深厚，責任感就越強烈；感情越淺薄，責任感就越淡泊；兩者毫無感情，責任就無從談起。有的干部，為了家人，親友以權謀私、徇情枉法、膽大妄為，而面對基層和群眾的困難，卻總推三阻四，不聞不問，該為不為。為什么？就是因為：在他看來，家人、親友和他有感情，給他直接受益的主體明確，值得他為之付出；而基層和群眾對他的信任，組織給他的權力，由于主體抽象，總把“主人”、“公仆”的關系顛倒。對群眾他哪里有感情可言？孔繁森同志為了西藏的進步和發展。不僅放棄了家人的利益，就連自己的前途也全然不顧。他，時刻沒有忘記自己是一名共產黨員，一名援藏干部，憑著一顆對黨和西藏人民的良心，服從組織安排，三次進藏，務實工作，直至獻出生命，其所作所為自然流露出他對黨和西藏人民的深厚感情。相形之下，他是多么的崇高、偉大！

因此，作為“為官一任”的干部，不論職務高低、權力大小，要時刻不忘手中權力是黨和人民給的，應該對黨和人民懷有深厚的感情。只有這樣，才能視黨和人民為父母，才能從內心深處產生強烈的責任意識，才能真正負起“造福一方”的責任。

四、責任是作為的展現

講良心、重感情的人，未必都能盡好責任。要真正盡好責任，還得有所作為。有心無能，不會作為；有能無心，不肯作為；有心有能，才能有所作為。張云泉同志接待了那么多上訪群眾，多少受傷的心靈在他苦口婆心下悄然地撫平；多少百姓的困難在他匆忙奔波中得到了解決。如果張云泉同志面對群眾，雖講良心，也重感情，而不作為，那只能是口頭慈善家，就不可能如此贏得群眾的信賴和愛戴。

因此，講責任，不能光停留在口頭上，更應落實在具體工作中、行動上。以盡心盡力實現有所作為。以有所作為說明切實負起了責任。

綜上所述，責任集身份、良心、感情、作為于一體。你是否能掂量出它沉甸甸的份量？你難道嗅不出它濃烈的人情味？

“責任重于泰山”就是要求我們牢記身份、多講良心、珍重感情、有所作為。這也應該成為衡量我們能否切實負起責任的準繩。

當我們真正體會到“責任重于泰山”濃烈的人情味時，我們便會捫心自問：作為黨員干部，在全市人民富民創業，加快發展的進程中，我到底有沒有忘記自己的身份？到底有沒有講究良心？到底有沒有珍重感情？到底有沒有盡力所為？考慮了這四個方面，我們就能將“責任”問題迎刃而解。

第四篇：責任立業之我見

責任立業之我見一個人若是沒有熱情,他將一事無成,而熱情的基點正是責任

心。有無責任心，將決定生活、家庭、工作、學習成功和失敗。這在人與人的所有關系中也無所不及(列夫〃托爾斯泰)

責任立業：責任是一個組織、一個團隊、一個人對一種信仰、一項事業忠誠度的具體體現。忠誠交行的事業，是每位員工實現

自我價值的重要途徑。因此，每位交行人都要以自覺履行職責為

已任。要常存“責任在我”之心，以用心負責的精神做好每一件事

情。

為深入貫徹行黨委“弘揚交行精神，全面提升核心競爭力”

主題教育精神，強化板塊員工責任意識、服務意識和風險意

識，全力推進營運轉型，全力支持“二次改革”，總行從6月初

開始在全行深入開展了“責任立業，助力發展”主題活動。通過

近期對上級行相關文件的認真學習，結合前臺員工工作實際，本

人對責任立業有了進一步的認識，現就個人理解談幾點體會：

前臺業務是全行各項經營管理活動的基礎和支撐，特別是

基層營運工作直接面向客戶、服務客戶，是銀行經營活動的最前

線。注重服務細節、注重服務規范、注重風險防控是做好營運工

作的最基本要求，而責任意識和責任心是做好營運工作的基本保

障。

作為一名基層員工要細心認真，熱情服務。細心認真就是要

熟悉自己的崗位職責、精通業務，明了自己的業務，熟練掌握各

項規章制度。只有在此基礎上，才能知道什么可以做，什么不可

以做，做了會產生怎樣的后果。對職責范圍內的事情主動做好，對棘手的難題，用積極的心態對待，對工作中的差錯，要認真分析原因，勇于承擔自己應付的責任。熱情服務則是要兢兢業業、任勞任怨地做好本職工作，尤其在服務接待客戶工作中，要做到熱情服務，耐心解釋，對一些不理解銀行工作或一時難以滿足需求的客戶，也要做到耐心、細致的解釋，使他們高興而來，滿意而歸。

我們當以職業化的敬業精神和工作態度，認真履行自己所承擔的崗位職責和忠誠義務，能做到敬業、勤奮、高效、創新、自律。只有真正認識到我們應承擔的責任和義務，并不折不扣地付諸實際行動，才能更好地推動交行各項業務向前發展。

第五篇：城市規劃責任之我見

城市規劃師責任之我見

經過本學期城市規劃概論課的學習，我對城市規劃這門學科有了進一步的了解和認識。首先是城市規劃的界定：是以城市學為理論基礎，以工程技術為支撐，以科學指導城市發展為目標，以預測、設計并約束城市發展為主要內容的應用科學。城市規劃不是一門單一科學，而是一門綜合科學。城市規劃基于工程技術，從建筑學分枝而來。然而隨著城市的發展，目前需要通過城市規劃來協調和解決的各類城市問題越來越多，也越來越復雜，單純的工程技術已無法適應社會發展的要求，必須綜合運用政治、社會、經濟、文化、環境等方面的理論和知識。城市規劃已經涵蓋了自然、社會和思維三個領域，成了一門綜合科學。因而，現代城市規劃師的知識面必須相應擴展，要從“專家”走向“雜家”。

城市規劃雖是一門應用科學，但是依賴理論基礎和技術科學的支撐。城市規劃的理論基礎就是城市科學，對城市科學的探索和研究就是城市規劃師的主要職責。為確保城市規劃的科學性，并便于對城市規劃科學性進行評價，城市規劃行業建立了一套完整的技術標準和規范；為提高城市規劃工作的效率和精度，必須實現城市規劃工作手段的現代化。因此，城市規劃師應了解和掌握城市規劃技術標準及規范，并且能將現代化的城市規劃工作手段應用到實際的規劃中去。，科學技術是第一生產力，城市規劃是一門科學，因此毫無疑問也是生產力。城市規劃是科學指導城市建設和發展的依據，是合理確定城市開發目標、開發秩序、開發強度和投資規模的依據，是經營城市和提升城市競爭力的前提條件。

改革開放以來，我國的城市化進程明顯加快，但與此同時，在許多大中型城市中都不同程度地出現了諸如水資源緊張、能源短缺、廢棄物污染、大氣環境質量惡化、中心區人口過密、基礎設施特別是道路交通設施嚴重滯后等現代城市通病，這些問題不僅對城市居民的生產、生活帶來了現實的負面影響，同時也給城市系統的正常運轉和今后的長期發展埋下了不容忽視的隱患。如何尋求適合我國國情的城市發展道路，有效地解決城市發展過程中存在的問題和矛盾，是未來城市規劃工作中面臨的一項重大課題，更是我國的城市規劃師必須擔負起的歷史使命。

由于我國城市規劃發展的歷史較短，與迅速變化的城市發展形勢相比，現行城市規劃中還存在著一些亟待改進的薄弱環節，如：由于城市規劃編制時目標不夠完善，在分析確定城市發展目標時缺乏資源和環境的約束，導致了有些城市規劃本身的先天不足；由于我國正處于經濟轉軌時期，由于體制的原因，城市規劃的法制和管理還尚待完善，實施與規劃還有相當距離，城市發展上難以改變以往的盲目擴大規模的外延式的發展模式等。有鑒于此，我們城市規劃師應該從可持續發展的觀念出發，探索與之相適應的城市規劃的理論和方法，以城市規劃為首要環節，保證實現城市社會、經濟、人口、資源、環境的協調發展。

城市規劃師在進行城市規劃時還應遵循和堅持以下原則：

1．城市規劃要堅持從實際出發，正確處理和協調各種關系的整合原則。

（1）要正確處理好城市局部建設和整體發展的辯證關系。要從全局出發，使城市的各個組成部分在空間布局上做到職能明確，主次分明，互相銜接，科學考慮城市各類建設用地之間的內在聯系，合理安排城市生活區、工業區、商業區、文教區等，形成統一協調的有機整體。

（2）要正確處理好城市規劃近期建設與遠期發展的辯證關系。任何城市都有一個形成﹑發展、改造﹑更新的過程，城市的近期建設是遠期發展的一個重要組成部分，因此，既要保持近期建設的相對完整，又要科學預測城市遠景發展的需要，不能只顧眼前利益而忽視了長遠發展，要為遠期發展留有余地。

（3）要處理好城市經濟發展和環境建設的辯證關系。注意保護和改善城市生態環境，防止污染和其他公害，加強城市綠化建設和市容環境衛生建設，保護歷史文化遺產、城市傳統風貌、地方特色和自然景觀；不能片面追求經濟效益，以破壞生態平衡、影響城市發展為代價，避免重復“先污染，后治理”的老路，而要使城市的經濟發展與環境建設同步進行。這方面我們曾經有過慘痛的教訓：早在九十年代初河北省青縣一個化工廠排放的污水，直接流進附近的小河里，而這條河正是附近居民的水源。由于飲用了沒有經過處理的河水，許多年后當地居民得了許多怪病，而這些都是由于水污染造成的。由于人與環境是相互依存的有機整體，所以保持人與自然相互協調，既是當代人類的共同責任，也是城市規劃工作的基本原則。

20世紀70年代，歐美等西方發達國家掀起了一場“綠色城市”建設運動，從保護城市公園、建設城市綠地開始，直到后來擴展到保護區域自然環境，逐步推進了城市規劃建設與園林綠化工作的結合。“綠色城市”建設運動就是基于自然保護主義的原則，在城市當中增加綠色空間，體現了人類對自然環境的追求。

2．城市規劃要堅持適用、經濟的原則，貫徹勤儉建國的方針，這對于中國這樣一個發展中國家來說尤其重要。

（1）要本著合理用地、節約用地的原則，做到精打細算，珍惜城市的每一寸土地，盡量少占農田，不占良田。土地是城市的載體，是不可再生資源。我國耕地人均數量少，總體質量水平低，后備資源不富裕，必須長期堅持“十分珍惜和合理利用每寸土地，切實保護耕地”的方針。

（2）要量力而行，科學合理地確定城市各項建設用地和定額指標，對一些重大問題和決策進行經濟綜合論證，切忌倉促拍板，造成不良后果。我國城市在發展過程中，資源占用與能源消耗過大，建設行為過于分散，浪費了大量寶貴的土地資源。因此，在城市發展中要把集約建設放在首位，形成合理的功能與布局結構，加大投資密度；改革土地使用制度，實行有償使用和有償轉讓；處理好土地批租單元的改進、產權分割下成片開發的組織形式，提高對城市發展中可能出現的矛盾的預見性，為城市更新預留政府控制用地，以實現城市的可持續發展。加拿大政府城市規劃為我們樹立了成功的典范。政府在制定規劃大綱時本著節約的原則，凡是可利用的有價值的絕不輕易拆掉，因為城市規劃的每筆資金都來自老百姓口袋，絕不能浪費人民來之不易的財富。所以城市規劃師要用好手中的資金，少花錢多辦事。

3． 規劃是一門綜合藝術，需要按照美的規律來安排城市的各種物質要素，以構成城市的整體美，給人以美的感受，避免“城市視覺污染”。

（１）要注意傳統與現代的協調。在保護好城市中那些有代表性的歷史文化設施、名勝古跡的同時，也要注意體現時代精神，包括使用新材料、新工藝，讓二者結合“神似”而不是“形似”。建筑大師貝律銘完成擴建的法國盧浮宮博物館堪稱絕妙佳作。

（２）要自然景觀和人文景觀的協調，建筑格調與環境風貌的協調。城市規劃需要通過對建筑布局、密度、層高、空間和造型等方面的干預，體現

城市的精神和氣質，滿足生態的要求。

4．所謂社會原則，就是在城市規劃中樹立為全體市民服務的指導思想，貫徹有利生產、方便生活、促進流通、繁榮經濟、促進科學技術文化教育事業的原則，盡量滿足市民的各種需要。

設計要注重人與環境的和諧。人是環境的主角，讓建筑與人對話，引人公園、廣場成為市民交流聯系的空間，使市民享受充分的陽光、綠地、清新的空氣、現代化的公共設施、舒適安全的居住環境，這種富有生活情趣和人情味的城市環境，已成為世界上許多城市面向21世紀的規劃和建設的目標。

城市規劃具有代表公共利益的天然屬性，因此，城市規劃師從他誕生的那一天起，不僅應以專業的技能、全心全意的服務精神求得生存，還應尊重歷史、設計未來，懷著對政府負責、對人民負責的責任感，當好城市政府的參謀和廣大群眾的代言人。城市規劃師的任務絕對不是“拆了重建”，而是想方設法，保留和發展居民的生活文化，為他們創造一種融洽、相對穩定的社會環境。一個城市的質量，不僅取決于社會的物質文明，而且更為重要的是社會的精神文明。城市規劃師應該解決好人與自然、人與人、人與社會的對立統一關系，盡最大可能使每個人具體的要求得到滿足，而且滿足整個社會的發展和進步的需要。城市規劃師要促進社會各階層成員的相互接近、了解和融合，確保各成員與社會的聯系，更要組織好“八小時以外”的業余活動。伊利爾·沙里寧曾經說過“讓我看看你的城市，我就能說出這個城市的居民在文化上追求什么。”

我認為，作為未來城市規劃師的我們應該做到以下幾點：其一，因為城市規劃是一門綜合性的學科，它涉及許多其他領域的知識，所以要多涉獵其他領域的書籍，學習政策法規和其他領域的知識；其二，我們在做規劃時不應只停留于口頭上的規劃，而應將理論應用于實踐之中，切實考慮城市建設和發展中的實際問題，更加合理科學的進行城市空間布局。我想，經過不懈的努力，我們將來一定可以成為合格的城市規劃師，并肩負起祖國現代化建設所賦予我們的重任。