第一篇：責(zé)任重于泰山”之我見征文演講（本站推薦）

牢記身份講良心

珍重感情求作為

——“責(zé)任重于泰山”之我見

橋頭鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長

田杰才

“責(zé)任重于泰山”這個具有鮮明政治色彩的話題，你用心體會,仔細(xì)品味，便能覺得，它充滿了濃烈的人情味。

“責(zé)任”是什么？責(zé)任就是應(yīng)做的份內(nèi)事。是指特定對象在生存、發(fā)展過程中，對他人及組織應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和使命。責(zé)任因特定對象具備的身份不同而不同；也因特定對象所處的階段不同而不同；更因特定對象相互的感情不同而不同。

責(zé)任為什么重于泰山，它的人情味在哪里？

一、責(zé)任是身份的凸現(xiàn)

人們進(jìn)入社會，就逐步具有各種身份。在家，或是子女，或是父母；在外，或是員工，或是領(lǐng)導(dǎo)。身份一經(jīng)確立，就具備了相應(yīng)的權(quán)利。同時，也就應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。身份不同，權(quán)利不同，責(zé)任也就不同。身為父母，哺育子女成人應(yīng)是責(zé)任；作為子女，贍養(yǎng)、孝敬老人便是責(zé)任；身為領(lǐng)導(dǎo)，為單位生存、發(fā)展而操勞也是責(zé)任；作為員工，干好具體的工作同是責(zé)任。身份具有多重性，責(zé)任同樣具有多重性。在全市爭創(chuàng)省計生工作示范市的關(guān)鍵時刻，魯正鳳同志慘遭突如其來的失子之痛。痛苦面前，她沒有忘記做母親的責(zé)任，更沒有忘記自己是婦代會主任，在為兒子速速料理喪事后，立即全身心投入創(chuàng)驗工作中。多么可歌的深明大義，多么可敬的顧全大局，多么可貴的盡職盡責(zé)。我們黨員干部都能像魯正鳳那樣，工作就一定能干好，黨和人民的事業(yè)就一定能輝煌。

因此，當(dāng)黨和人民信任我們，給了我們一定的權(quán)力和責(zé)任時，我們就應(yīng)該牢記自己的身份，切實承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。

二、責(zé)任是良心的顯現(xiàn)

縱觀人類，大凡能把“替別人作想，幫別人謀利”，當(dāng)作自己份內(nèi)事的人，就是講良心的人。父母，不管生存條件多么差，也能不畏艱難、含辛茹苦把子女哺育成人；子女，不管父母多么年老無能、體弱多病，也能盡力孝敬、贍養(yǎng)、直至送終。沒有強(qiáng)迫，也沒有要求，就是有一顆良心。張云泉同志如果沒有一顆善待普通百姓的良心，他能默默無聞二十多年，不辭勞苦，奉獻(xiàn)在信訪崗位？又怎么能把群眾當(dāng)親人，化解群眾的不滿情緒？更怎么能把別人的事當(dāng)自己的事，到處奔波，幫助群眾解決實際困難？

因此，每個人，尤其黨員、干部，只要講良心就能懂得該如何盡好應(yīng)盡的責(zé)任。

三、責(zé)任是感情的體現(xiàn)

在社會生活中，人們不能孤立地存在，總要與周圍的人及組織有著各種關(guān)系，這種關(guān)系便是感情。人們相互之間感情越深厚，責(zé)任感就越強(qiáng)烈；感情越淺薄，責(zé)任感就越淡泊；兩者毫無感情，責(zé)任就無從談起。有的干部，為了家人，親友以權(quán)謀私、徇情枉法、膽大妄為，而面對基層和群眾的困難，卻總推三阻四，不聞不問，該為不為。為什么？就是因為：在他看來，家人、親友和他有感情，給他直接受益的主體明確，值得他為之付出；而基層和群眾對他的信任，組織給他的權(quán)力，由于主體抽象，總把“主人”、“公仆”的關(guān)系顛倒。對群眾他哪里有感情可言？孔繁森同志為了西藏的進(jìn)步和發(fā)展。不僅放棄了家人的利益，就連自己的前途也全然不顧。他，時刻沒有忘記自己是一名共產(chǎn)黨員，一名援藏干部，憑著一顆對黨和西藏人民的良心，服從組織安排，三次進(jìn)藏，務(wù)實工作，直至獻(xiàn)出生命，其所作所為自然流露出他對黨和西藏人民的深厚感情。相形之下，他是多么的崇高、偉大！

因此，作為“為官一任”的干部，不論職務(wù)高低、權(quán)力大小，要時刻不忘手中權(quán)力是黨和人民給的，應(yīng)該對黨和人民懷有深厚的感情。只有這樣，才能視黨和人民為父母，才能從內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識，才能真正負(fù)起“造福一方”的責(zé)任。

四、責(zé)任是作為的展現(xiàn)

講良心、重感情的人，未必都能盡好責(zé)任。要真正盡好責(zé)任，還得有所作為。有心無能，不會作為；有能無心，不肯作為；有心有能，才能有所作為。張云泉同志接待了那么多上訪群眾，多少受傷的心靈在他苦口婆心下悄然地?fù)崞剑欢嗌侔傩盏睦щy在他匆忙奔波中得到了解決。如果張云泉同志面對群眾，雖講良心，也重感情，而不作為，那只能是口頭慈善家，就不可能如此贏得群眾的信賴和愛戴。

因此，講責(zé)任，不能光停留在口頭上，更應(yīng)落實在具體工作中、行動上。以盡心盡力實現(xiàn)有所作為。以有所作為說明切實負(fù)起了責(zé)任。

綜上所述，責(zé)任集身份、良心、感情、作為于一體。你是否能掂量出它沉甸甸的份量？你難道嗅不出它濃烈的人情味？

“責(zé)任重于泰山”就是要求我們牢記身份、多講良心、珍重感情、有所作為。這也應(yīng)該成為衡量我們能否切實負(fù)起責(zé)任的準(zhǔn)繩。

當(dāng)我們真正體會到“責(zé)任重于泰山”濃烈的人情味時，我們便會捫心自問：作為黨員干部，在全市人民富民創(chuàng)業(yè)，加快發(fā)展的進(jìn)程中，我到底有沒有忘記自己的身份？到底有沒有講究良心？到底有沒有珍重感情？到底有沒有盡力所為？考慮了這四個方面，我們就能將“責(zé)任”問題迎刃而解。

責(zé)任重于泰山”之我見

第二篇：副鎮(zhèn)長責(zé)任重于泰山之我見演講

文章標(biāo)題：副鎮(zhèn)長責(zé)任重于泰山之我見演講

牢記身份講良心珍重感情求作為

——“責(zé)任重于泰山”之我見

橋頭鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長田杰才

“責(zé)任重于泰山”這個具有鮮明政治色彩的話題，你用心體會,仔細(xì)品味，便能覺得，它充滿了濃烈的人情味。

“責(zé)任”是什么？責(zé)任就是應(yīng)做的份內(nèi)事。是指特定對象在生存、發(fā)

展過程中，對他人及組織應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和使命。責(zé)任因特定對象具備的身份不同而不同；也因特定對象所處的階段不同而不同；更因特定對象相互的感情不同而不同。

責(zé)任為什么重于泰山，它的人情味在哪里？

一、責(zé)任是身份的凸現(xiàn)

人們進(jìn)入社會，就逐步具有各種身份。在家，或是子女，或是父母；在外，或是員工，或是領(lǐng)導(dǎo)。身份一經(jīng)確立，就具備了相應(yīng)的權(quán)利。同時，也就應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。身份不同，權(quán)利不同，責(zé)任也就不同。身為父母，哺育子女成人應(yīng)是責(zé)任；作為子女，贍養(yǎng)、孝敬老人便是責(zé)任；身為領(lǐng)導(dǎo)，為單位生存、發(fā)展而操勞也是責(zé)任；作為員工，干好具體的工作同是責(zé)任。身份具有多重性，責(zé)任同樣具有多重性。在全市爭創(chuàng)省計生工作示范市的關(guān)鍵時刻，魯正鳳同志慘遭突如其來的失子之痛。痛苦面前，她沒有忘記做母親的責(zé)任，更沒有忘記自己是婦代會主任，在為兒子速速料理喪事后，立即全身心投入創(chuàng)驗工作中。多么可歌的深明大義，多么可敬的顧全大局，多么可貴的盡職盡責(zé)。我們黨員干部都能像魯正鳳那樣，工作就一定能干好，黨和人民的事業(yè)就一定能輝煌。

因此，當(dāng)黨和人民信任我們，給了我們一定的權(quán)力和責(zé)任時，我們就應(yīng)該牢記自己的身份，切實承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。

二、責(zé)任是良心的顯現(xiàn)

縱觀人類，大凡能把“替別人作想，幫別人謀利”，當(dāng)作自己份內(nèi)事的人，就是講良心的人。父母，不管生存條件多么差，也能不畏艱難、含辛茹苦把子女哺育成人；子女，不管父母多么年老無能、體弱多病，也能盡力孝敬、贍養(yǎng)、直至送終。沒有強(qiáng)迫，也沒有要求，就是有一顆良心。張云泉同志如果沒有一顆善待普通百姓的良心，他能默默無聞二十多年，不辭勞苦，奉獻(xiàn)在信訪崗位？又怎么能把群眾當(dāng)親人，化解群眾的不滿情緒？更怎么能把別人的事當(dāng)自己的事，到處奔波，幫助群眾解決實際困難？

因此，每個人，尤其黨員、干部，只要講良心就能懂得該如何盡好應(yīng)盡的責(zé)任。

三、責(zé)任是感情的體現(xiàn)

在社會生活中，人們不能孤立地存在，總要與周圍的人及組織有著各種關(guān)系，這種關(guān)系便是感情。人們相互之間感情越深厚，責(zé)任感就越強(qiáng)烈；感情越淺薄，責(zé)任感就越淡泊；兩者毫無感情，責(zé)任就無從談起。有的干部，為了家人，親友以權(quán)謀私、徇情枉法、膽大妄為，而面對基層和群眾的困難，卻總推三阻四，不聞不問，該為不為。為什么？就是因為：在他看來，家人、親友和他有感情，給他直接受益的主體明確，值得他為之付出；而基層和群眾對他的信任，組織給他的權(quán)力，由于主體抽象，總把“主人”、“公仆”的關(guān)系顛倒。對群眾他哪里有感情可言？孔繁森同志為了西藏的進(jìn)步和發(fā)展。不僅放棄了家人的利益，就連自己的前途也全然不顧。他，時刻沒有忘記自己是一名共產(chǎn)黨員，一名援藏干部，憑著一顆對黨和西藏人民的良心，服從組織安排，三次進(jìn)藏，務(wù)實工作，直至獻(xiàn)出生命，其所作所為自然流露出他對黨和西藏人民的深厚感情。相形之下，他是多么的崇高、偉大！

因此，作為“為官一任”的干部，不論職務(wù)高低、權(quán)力大小，要時刻不忘手中權(quán)力是黨和人民給的，應(yīng)該對黨和人民懷有深厚的感情。只有這樣，才能視黨和人民為父母，才能從內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識，才能真正負(fù)起“造福一方”的責(zé)任。

四、責(zé)任是作為的展現(xiàn)

講良心、重感情的人，未必都能盡好責(zé)任。要真正盡好責(zé)任，還得有所作為。有心無能，不會作為；有能無心，不肯作為；有心有能，才能有所作為。張云泉同志接待了那么多上訪群眾，多少受傷的心靈在他苦口婆心下悄然地?fù)崞剑欢嗌侔傩盏睦щy在他匆忙奔波中得到了解決。如果張云泉同志面對群眾，雖講良心，也重感情，而不作為，那只能是口頭慈善家，就不可能如此贏得群眾的信賴和愛戴。

因此，講責(zé)任，不能光停留在口頭上，更應(yīng)落實在具體工作中、行動上。以盡心盡力實現(xiàn)有所作為。以有所作為說明切實負(fù)起了責(zé)任。

綜上所述，責(zé)任集身份、良心、感情、作為于一體。你是否能掂量出它沉甸甸的份量？你難道嗅不出它濃烈的人情味？

“責(zé)任重于泰山”就是要求我們牢記身份、多講良心、珍重感情、有所作為。這也應(yīng)該成為衡量我們能否切實負(fù)起責(zé)任的準(zhǔn)繩。

當(dāng)我們真正體會到“責(zé)任重于泰山”濃烈的人情味時，我們便會捫心自問：作為黨員干部，在全市人民富民創(chuàng)業(yè)，加快發(fā)展的進(jìn)程中，我到底有沒有忘記自己的身份？到底有沒有講究良心？到底有沒有珍重感情？到底有沒有盡力所為？考慮了這四個方面，我們就能將“責(zé)任”問題迎刃而解。

《

副鎮(zhèn)長責(zé)任重于泰山之我見演講》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀副鎮(zhèn)長責(zé)任重于泰山之我見演講。

第三篇："責(zé)任重于泰山”之我見

牢記身份講良心 珍重感情求作為

——“責(zé)任重于泰山”之我見

橋頭鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長 田杰才

“責(zé)任重于泰山”這個具有鮮明政治色彩的話題，你用心體會,仔細(xì)品味，便能覺得，它充滿了濃烈的人情味。

“責(zé)任”是什么？責(zé)任就是應(yīng)做的份內(nèi)事。是指特定對象在生存、發(fā)展過程中，對他人及組織應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和使命。責(zé)任因特定對象具備的身份不同而不同；也因特定對象所處的階段不同而不同；更因特定對象相互的感情不同而不同。

責(zé)任為什么重于泰山，它的人情味在哪里？

一、責(zé)任是身份的凸現(xiàn)

人們進(jìn)入社會，就逐步具有各種身份。在家，或是子女，或是父母；在外，或是員工，或是領(lǐng)導(dǎo)。身份一經(jīng)確立，就具備了相應(yīng)的權(quán)利。同時，也就應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。身份不同，權(quán)利不同，責(zé)任也就不同。身為父母，哺育子女成人應(yīng)是責(zé)任；作為子女，贍養(yǎng)、孝敬老人便是責(zé)任；身為領(lǐng)導(dǎo)，為單位生存、發(fā)展而操勞也是責(zé)任；作為員工，干好具體的工作同是責(zé)任。身份具有多重性，責(zé)任同樣具有多重性。在全市爭創(chuàng)省計生工作示范市的關(guān)鍵時刻，魯正鳳同志慘遭突如其來的失子之痛。痛苦面前，她沒有忘記做母親的責(zé)任，更沒有忘記自己是婦代會主任，在為兒子速速料理喪事后，立即全身心投入創(chuàng)驗工作中。多么可歌的深明大義，多么可敬的顧全大局，多么可貴的盡職盡責(zé)。我們黨員干部都能像魯正鳳那樣，工作就一定能干好，黨和人民的事業(yè)就一定能輝煌。

因此，當(dāng)黨和人民信任我們，給了我們一定的權(quán)力和責(zé)任時，我們就應(yīng)該牢記自己的身份，切實承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。

二、責(zé)任是良心的顯現(xiàn)

縱觀人類，大凡能把“替別人作想，幫別人謀利”，當(dāng)作自己份內(nèi)事的人，就是講良心的人。父母，不管生存條件多么差，也能不畏艱難、含辛茹苦把子女哺育成人；子女，不管父母多么年老無能、體弱多病，也能盡力孝敬、贍養(yǎng)、直至送終。沒有強(qiáng)迫，也沒有要求，就是有一顆良心。張云泉同志如果沒有一顆善待普通百姓的良心，他能默默無聞二十多年，不辭勞苦，奉獻(xiàn)在信訪崗位？又怎么能把群眾當(dāng)親人，化解群眾的不滿情緒？更怎么能把別人的事當(dāng)自己的事，到處奔波，幫助群眾解決實際困難？

因此，每個人，尤其黨員、干部，只要講良心就能懂得該如何盡好應(yīng)盡的責(zé)任。

三、責(zé)任是感情的體現(xiàn)

在社會生活中，人們不能孤立地存在，總要與周圍的人及組織有著各種關(guān)系，這種關(guān)系便是感情。人們相互之間感情越深厚，責(zé)任感就越強(qiáng)烈；感情越淺薄，責(zé)任感就越淡泊；兩者毫無感情，責(zé)任就無從談起。有的干部，為了家人，親友以權(quán)謀私、徇情枉法、膽大妄為，而面對基層和群眾的困難，卻總推三阻四，不聞不問，該為不為。為什么？就是因為：在他看來，家人、親友和他有感情，給他直接受益的主體明確，值得他為之付出；而基層和群眾對他的信任，組織給他的權(quán)力，由于主體抽象，總把“主人”、“公仆”的關(guān)系顛倒。對群眾他哪里有感情可言？孔繁森同志為了西藏的進(jìn)步和發(fā)展。不僅放棄了家人的利益，就連自己的前途也全然不顧。他，時刻沒有忘記自己是一名共產(chǎn)黨員，一名援藏干部，憑著一顆對黨和西藏人民的良心，服從組織安排，三次進(jìn)藏，務(wù)實工作，直至獻(xiàn)出生命，其所作所為自然流露出他對黨和西藏人民的深厚感情。相形之下，他是多么的崇高、偉大！

因此，作為“為官一任”的干部，不論職務(wù)高低、權(quán)力大小，要時刻不忘手中權(quán)力是黨和人民給的，應(yīng)該對黨和人民懷有深厚的感情。只有這樣，才能視黨和人民為父母，才能從內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識，才能真正負(fù)起“造福一方”的責(zé)任。

四、責(zé)任是作為的展現(xiàn)

講良心、重感情的人，未必都能盡好責(zé)任。要真正盡好責(zé)任，還得有所作為。有心無能，不會作為；有能無心，不肯作為；有心有能，才能有所作為。張云泉同志接待了那么多上訪群眾，多少受傷的心靈在他苦口婆心下悄然地?fù)崞剑欢嗌侔傩盏睦щy在他匆忙奔波中得到了解決。如果張云泉同志面對群眾，雖講良心，也重感情，而不作為，那只能是口頭慈善家，就不可能如此贏得群眾的信賴和愛戴。

因此，講責(zé)任，不能光停留在口頭上，更應(yīng)落實在具體工作中、行動上。以盡心盡力實現(xiàn)有所作為。以有所作為說明切實負(fù)起了責(zé)任。

綜上所述，責(zé)任集身份、良心、感情、作為于一體。你是否能掂量出它沉甸甸的份量？你難道嗅不出它濃烈的人情味？

“責(zé)任重于泰山”就是要求我們牢記身份、多講良心、珍重感情、有所作為。這也應(yīng)該成為衡量我們能否切實負(fù)起責(zé)任的準(zhǔn)繩。

當(dāng)我們真正體會到“責(zé)任重于泰山”濃烈的人情味時，我們便會捫心自問：作為黨員干部，在全市人民富民創(chuàng)業(yè)，加快發(fā)展的進(jìn)程中，我到底有沒有忘記自己的身份？到底有沒有講究良心？到底有沒有珍重感情？到底有沒有盡力所為？考慮了這四個方面，我們就能將“責(zé)任”問題迎刃而解。

第四篇：安全征文演講：安全重在防范 責(zé)任重于泰山

安全征文演講：安全重在防范 責(zé)任重于泰山

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評委：

大家好！

今天我演講的題目是《安全重在防范 責(zé)任重于泰山》。

朋友，你是否記得，幾年前三鹿三聚氰胺奶粉讓多少個無辜的嬰兒蒙受無情災(zāi)難；你是否想到，幾月前青山金利花炮那聲爆炸讓四個鮮活的生命瞬間無情消逝；你是否看到，幾天前寶源禽業(yè)那場大火讓120個幸福的家庭瞬間無情破碎。

面對著一個又一個瞬間消逝的生命，面對著一個又一個痛不欲生的家庭，面對著一個又一個傷痕累累的兒童。我們讀懂了安全生產(chǎn)不是事故發(fā)生后傷亡統(tǒng)計和善后撫恤的助動器，而是關(guān)系到公司企業(yè)生死存亡的生命線；明白了安全生產(chǎn)不是事故發(fā)生后搶險救災(zāi)和責(zé)任追究的啟動器，而是檢驗職能部門執(zhí)法為民的監(jiān)督臺；體會了安全生產(chǎn)不是事故發(fā)生后預(yù)防機(jī)制和完善措施的報警器，而是考量政府機(jī)關(guān)履職能力的檢閱臺。

是啊，血淋淋的事實在警示我們，悲戚戚的哀鳴在告誡我們，安全與我們的吃、穿、住、行緊密相連，安全與我們的幸福快樂息息相關(guān)。安全是構(gòu)建和諧社會的緊箍咒，安全是推動平安經(jīng)濟(jì)的消防栓，安全是實現(xiàn)中國夢想的保護(hù)傘。需要所有生產(chǎn)經(jīng)營者用良知去建一道牢不可破的安全隔離帶，需要所有服務(wù)管理者用責(zé)任去筑一座堅不可摧的安全防火墻。把安全提在手上，想在心中，鑲在腦海。制訂完善的安全管理制度，遵守嚴(yán)格的安全操作流程，實施有力的安全防范措施，確保人民生命財產(chǎn)安全。

于是，我縣所有職能部門，在縣政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞生產(chǎn)和消費安全，針對社會關(guān)注的安全行業(yè)，政府關(guān)心的安全領(lǐng)域，老百姓盼望的安全商品等進(jìn)行了有效的監(jiān)督管理。我們工商行政管理機(jī)關(guān)為了不讓消費者在大米里嚼出石膏蠟，在鮮姜里吃到蘇丹紅，在咸蛋里品出敵敵畏，在木耳里嘗到硫酸銅。把安全監(jiān)督管理作為第一要務(wù)，深入開展前置審理，實地審查，準(zhǔn)入審批三大安全準(zhǔn)入防護(hù)體系；構(gòu)筑市場檢查，網(wǎng)格巡查，執(zhí)法排查三大安全執(zhí)法保護(hù)體系，確保流通領(lǐng)域食品和消費的安全。

朋友們，我們要常思利民之策，常想百姓之苦，常懷感恩之心做好安全管理工作，企業(yè)要避免見利忘義，見錢眼開；部門要避免形同虛設(shè)，麻木不仁。商人要避免唯利是圖，損人利己。謹(jǐn)記安全第一。如果你聽不進(jìn)安全第一的忠告是責(zé)任的幼稚；不懂得防范為重，責(zé)任重于泰山是心靈的幼稚；不深入一線排除各種安全隱患是行為的幼稚。安全管理工作只有起點，沒有終點。如果沒有安全第一的意識，就沒有社會安定的可能，簡單的說是失職，嚴(yán)重的說是犯罪。安全和良好的秩序，是保證國家濟(jì)經(jīng)發(fā)展、人民生活水平不斷提高的集中體現(xiàn)，這也是我們職能部門為濟(jì)經(jīng)建設(shè)服務(wù)、為企業(yè)服務(wù)，為消費者服務(wù)最基本的要求。我相信，我們每個致力于安全管理的所有同仁，一定會有那么一種大海翻騰的沖動；一種群山呼嘯的豪情；一種涓涓溪水的喜悅；一種巖漿噴發(fā)的激情去做好安全管理工作，做好安全保衛(wèi)戰(zhàn)。

朋友們，讓我們攜起手來，把人民的安危系于一身，忠于職守，勇于奉獻(xiàn)，關(guān)愛生命、關(guān)注安全，以實際行動真誠踐行 “安全重在防范，責(zé)任重于泰山”的要求，樹立“一切為安全工作讓路，一切為安全服務(wù)”的觀念，堅持“安全為天、安全至上”的理念，切實把“安全第一”的方針落到實處。做到安全警鐘長鳴，坦然面對嚴(yán)峻的安全形勢，努力排除嚴(yán)酷的安全風(fēng)險，讓安全與我們同行。只要我們做到安全重在防范，責(zé)任重于泰山，一個平安富饒的天城必然金樽銀座，一個安全富強(qiáng)的崇陽必定金碧輝煌。

謝謝大家

第五篇：責(zé)任重于泰山演講稿子

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，在座的各位女士們，先生們，大家好：

今天我演講的主題是《責(zé)任重于泰山》

何為責(zé)任？簡單的來說，便是指分內(nèi)應(yīng)該做好的事。責(zé)任二字，看起來簡單卻并不簡單，說起來輕松卻重于泰山。責(zé)任二字，堪稱社會美德的集中表達(dá)，是足以與我們頭頂?shù)臓N爛星河，亙古宇宙，交相輝映的一首不朽詩篇。

“茍國家生死以,豈因禍福避趨之.”晚清名臣林則徐曾留下這樣膾炙人口的珠璣。時隔百年，仍舊是言猶在耳，擲地有聲。這樣幾個字、詞的組合，究竟有何魅力，得以穿越歷史長河的風(fēng)刀霜劍，不改顏色？推其本源，無非是這句詩的字里行間，涌動著一種對責(zé)任堅定不移的信念，正是這種高度的責(zé)任感，使它從故紙堆中脫穎而出，一躍而起，站在了時代的巔峰。遙想晚清亂世，滄海橫流，江河日下，舉世皆濁。公卿走卒皆好做長夜之飲，盡末世之歡，唯有此公，正視寰宇，錚錚傲骨，欲挽狂瀾于既倒，雖功敗垂成，但虎門銷煙，何等風(fēng)采，烈火熊熊，燒盡的是民族難清的余毒，點燃的是家國的不滅的希望。皇帝垂拱，百官束手，林公何以有此大無畏的舉動？必是因為國家興亡，匹夫有責(zé)！他直視自己對于這個國家的不可逃避的責(zé)任。即使直視杯水車薪，他也作被水一搏。是的！國家興亡，匹夫有責(zé)！顧亭林于國破家亡，民族危難之際方才發(fā)出這樣的吶喊，前事不忘，后事之師。我們后來者卻要居安思危，享鮮花著錦，盛世太

平，決計不忘肩上千斤重?fù)?dān)。家國興衰，不僅僅是兆民的責(zé)任，更是我們這些國家工作者應(yīng)當(dāng)時刻謹(jǐn)記，不可忘懷的責(zé)任！

責(zé)任泰山重！古今中外，哪一個震古爍今的人中龍鳳，不是恪守責(zé)任，有所取舍的豪杰？三分天下，孔明鞠躬盡瘁死而后已，盡人臣之責(zé)任，光明漢宮，昭君和親塞外，獨留青冢，盡國民之責(zé)任，春回大地，小平耄耋之年，南巡深圳，盡領(lǐng)袖之責(zé)任??即使他們驚采絕艷，竦動世人，但卻仍舊謹(jǐn)記責(zé)任之重大，愿意為之獻(xiàn)身。是什么賦予這兩字千鈞之力？我想原因有三：

責(zé)任是“人民公仆”的立身之本。沒有規(guī)矩，不成方圓。責(zé)任便是人生的“規(guī)矩”，人生一世，逆旅一客，倘若沒有責(zé)任感的存在，何以抵御生之虛無？沒有責(zé)任的人生，豈不如沒有燈塔的航行，任憑潮起潮落，隨波逐流？責(zé)任重于泰山，建國之初，鐵人王進(jìn)喜曾說：“寧可少活二十年，也要拿下大油田。”，正因為他明白責(zé)任的重要性，所以才甘愿將青春、生命拋擲于荒涼的油田，為祖國除去“貧油”的帽子。他將煉油的職責(zé)融入生命，以其為坐標(biāo)基點，感動號召了一代又一代的熱血青年革命志士，為錦繡河山，拋頭顱灑熱血。為共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)而不懈奮斗！

責(zé)任是“人民公仆”的力量源泉。為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，是我黨持之以恒，絕不動搖的宗旨。這種無私奉獻(xiàn)的內(nèi)核是什么？毫無疑問是責(zé)任，是一個公民對國家不言而喻的責(zé)任，是一個后輩對于家庭源于血脈的責(zé)任。孔繁森，焦裕祿，牛玉儒，宋魚水。一代又一代優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，不正是本著這種“天性”的責(zé)任，在這泰山之力的鞭策下，放棄優(yōu)渥的條件，奔波在雪域高原，閭里鄉(xiāng)間，竭盡忠誠，為祖國的騰飛，吶喊助威。

責(zé)任是“人民公仆”的行為準(zhǔn)則。切實落實責(zé)任，方能各得其所，井井有條，建立一個民主的，知榮辱的和諧社會。責(zé)任也是一種社會衡量機(jī)制，是一個比信用機(jī)制更加全面合理的標(biāo)桿。社會若無責(zé)任的駕馭，任憑人欲橫流，則無可避免的陷入動蕩不安，人類文明也將面臨著一次重大滑坡。而以責(zé)任為準(zhǔn)則，便能夠明得失，知榮辱。便能夠在社會主義的大框架下實現(xiàn)各層人民和諧共處，加快現(xiàn)代化事業(yè)的騰飛，從而大踏步的躍進(jìn)共產(chǎn)主義的春天！

責(zé)任之重，重于泰山。我們既有幸忝列國家公職人員的圣神行列，那就應(yīng)該牢記“位卑未敢忘憂國”的古訓(xùn)，明了自己肩頭的泰山之重，以霸王扛鼎的豪情壯志，為黨和人民，為歷史和未來,盡一份綿薄之力！

謝謝大家！