第一篇：當代大學生應樹立正確的人生價值觀

當代大學生應樹立正確的人生價值觀

我們都知道，當代大學生樹立正確的人生價值觀，一定要有科學的理論和世界觀作指導。一個不容回避的事實是，當前，我過社會生活發(fā)生日新月異的變化，多種所有制經(jīng)濟體制并存，利益分配格局調(diào)整，多種文化的影響和沖擊，經(jīng)濟的全球化，生活方式的改變等，這些都必然會在當代中國的現(xiàn)實生活中造成價值觀念的多樣化。在大學校園里，大學生的價值觀也一直處于分化與整合，動蕩與生成的過程之中，要在社會價值與個體價值，精神我們在校大學生正面臨著人生發(fā)展的最為關鍵時期。時代要求我們在學習人生價值，重義與重利之間的沖突中進行艱苦的抉擇。這其中既有積極進取，開拓創(chuàng)新和追求人生與社會真善美崇高境界的價值觀引導，同時又有行行色色庸俗、消極、享樂和追求物欲滿足的誘惑。我們大學生無疑是社會上思想最活躍、最容易接受新觀念的群體，隨著主體意思的覺醒，在新世紀和新新勢下，如何用馬克思主義和社會主義意識形態(tài)對大學生價值觀念進行系統(tǒng)指導，引導其形成與社會主流價值取向相吻合的價值觀，以鮮明的導向性和普遍的適用性來塑造社會主義一代新人，就顯得尤為重要了。而身為當代大學生的我們應如何自覺地、科學地進行人生價值觀的修養(yǎng)和培育，這是我們?nèi)松缆飞系谋匦拚n。

那么作為當代大學生到底應該以什么樣的標準來要求自己，作為社會主義接班人的當代大學生到底應該樹立什么樣的人生觀，價值觀。其實胡錦濤書記提出的“八榮八恥”已經(jīng)為我們指明了道路。

胡錦濤書記提出的“八榮八恥”是社會主義價值觀的具體體現(xiàn)。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。作為當代大學生，我們只有牢固地樹立社會主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)，掌握現(xiàn)代科學技術知識和扎實本領的優(yōu)秀人才，才能實現(xiàn)青年的遠大理想，才能夠承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任。因此我們要學會做一個能夠正確處理人與人，人與身會，人與自然關系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有文尚情操的人。也就是做一個有利于社會，有利于人民，有利于國家的人，這是每個人在校大學生都應該樹立的人生價值觀。

例如，少數(shù)人或一些小團體片面追求金錢和物質(zhì)利益，不惜損害集體和國家利益，甚至違法亂紀；一些人一切從個人利益出發(fā)，損人利己，損公利私等等。報紙上曾報道過，某某大學生將父母用血汗換來的錢與他人比福，全身穿著名牌服裝，當錢揮霍一空后，又通知家人寄錢，完全不顧父母的辛勞，也不管錢是怎么來的。他覺得有錢就是一種榮耀，只要身穿名牌就不會被人瞧不起，其實這是種腐朽的思想。像這種現(xiàn)象在當代大學校園里是 普遍存在的，有些大學生還為此走上了違法的道路。

因此我們必須將這種思想糾正過來。目前，大學生在社會主義榮辱觀方面存在的問題不客觀忽視。許多大學生以為談祖國、人民一類的問題是夸大其辭，這些在老一背人的心目中神圣的觀念在他們心目中卻淡漠了。他們往往想到的都是個人利益，他們想著自己以后怎樣去找個好工作，怎樣讓自己過得舒適安逸，而對祖國的前途，民族的命運和人民的利益卻很少考慮過。很多學生過著茫然的生活，對政治活動不感興趣，對專業(yè)學習和能力培養(yǎng)提不起精神，整天在校園無所事事，白白消磨時光，浪費了寶貴的青春。這些問題在我們大學生當中普遍存在，直接阻礙著青年大學生的成才，也關系到國家，民族的前途和命運，關系到社會主義現(xiàn)代化建設是否后繼有人的問題。從一定程度上說，正因為對榮辱觀模糊的認識，當代大學生作為一個特殊的群體，沒有在社會主義良好風氣的形成上發(fā)揮積極的效應。形式化越來越嚴重，對那些方針政策持無所謂態(tài)度的人占了相當一部分，覺得“與己無關，高高掛起”。榮辱觀是關于光榮與恥辱的一種道德評價標準。一個人如何看待榮和辱，反映了他的人生觀和價值觀。“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等格言警句都說明了古代仁人志士已經(jīng)把榮辱放到了與人格、生命同等重要的地位。一個國家或民族，如果榮辱倒置，就會陷入一片混亂；一個人如果榮辱倒置，就會導致頹廢、墮落直至自我毀滅。做為當代大學生，應該一“八榮八恥”為鏡子，以光輝的前輩為榜樣，將自己培養(yǎng)成為一個能夠為社會為祖國做貢獻的有用的人。

周恩來一生服務人民，鞠躬盡瘁；錢學森，中國導彈之父，為祖國的科技事業(yè)作出了卓越的貢獻；焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽城戰(zhàn)斗到最后一刻；雷鋒任勞任怨為人民服務，以助人為樂，無私奉獻為榮。這些鮮明的事例告訴我們八榮八恥的根本就是學會如何做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。

“八榮八恥”分清了什么是善惡美丑，堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，它充分發(fā)揮文化啟迪思想，陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，倡導了社會主義基本道德規(guī)范。愛國守發(fā)，名禮誠信，團結友愛，勤奮強，敬業(yè)奉獻。這種結合時代特點的社會主義榮辱觀，是時代的需要，是人民的需要。作為當代大學生，更要認真領會其內(nèi)涵，將理論與實踐相結合，在生活中切實貫徹“八榮八恥”的宗旨，推動社會良好風氣的形象和發(fā)展。通過學習“八榮八恥”我認識到，所謂價值觀其實就是各種價值標準的總和，每個時代都有其主導的價值觀，我們要努力培養(yǎng)符合時代要求和社會主導的價值觀。正確的人生價值觀，首先要具備文尚的思想品質(zhì)和良好的道德修養(yǎng)，其次就是掌握科學的方法。

當然，我也深知，勢力正確的、科學的價值觀，不僅要有正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。由于我們青年一代的世界觀、人生觀和價值觀，都正處于一個不停的變化形成過程之中，每個大學生在不同的成長發(fā)展歷程可能會產(chǎn)生不同的價值思想和目標，并力求通過各種實踐活動去實現(xiàn)這些價值理想和目標。我們的價值認識與價值實踐活動都不是孤立的，自為的，要受到時代、社會價值體系中種種價值關系特別的主流價值觀念和現(xiàn)有社會機制的多重約束。大學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是 多方面的，不僅需要調(diào)動社會，學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，讀書好學，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的價值觀，努力使自己成為21世紀社會發(fā)展需要的那種社會生存、善學習、勇于創(chuàng)新的復合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值，道德價值和功利價值關系，確實地肩負起建設有中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。“八榮八恥”是社會主義價值觀的具體體現(xiàn)，是科學的世界觀、人生觀、價值觀的有機統(tǒng)一，我們都應樹立正確的人生觀、價值觀，從我做起，堅持做人的基本原則，做一個堂堂正正的對人民對祖國有用的人。“八榮八恥”具體的為當代大學生樹立正確的人生觀、價值觀。提出了要求，作為新時代的接班人，我們都要以身作則，從自身做起，從身邊的點滴小事做起，為社會良好風氣的形成，為人民的安康幸福做一些力所能及的事情

第二篇：當代大學生應樹立正確的人生觀、價值觀

當代大學生應樹立正確的人生觀、價值觀

隨著世界經(jīng)濟一體化進程的空前加劇，各種思想文化相互激蕩，人們的價值觀趨向于多元化，作為肩負中華民族偉大復興的當代大學生，如何在目前人們思想十分功利、物欲橫流的社會轉型時期保持住那一絲清明？樹立高尚的人生觀、價值觀就顯得尤為重要了。人生觀是關于人生目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實現(xiàn)人生的價值等問題。包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關系的產(chǎn)物。

人生觀是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀的核心問題是如何認識和處理個人發(fā)展同社會進步的關系，即私與公的關系問題。馬克思主義認為，各種人生觀都是一定的社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的產(chǎn)物。由于各個時代的各個階級所處的社會地位不同，生活經(jīng)歷和境遇不同，對人生的意義和目的認識不同，人生觀也就必然不同。評價一種人生觀是進步的、革命的，還是落后的、反動的，根本標準就是在于看它是否符合社會發(fā)展的要求。資產(chǎn)階級人生觀的特點是個人主義，一切從自我出發(fā)，一切以個人為中心，把剝削他人和追求最大限度的利潤視為人生的根本目的。無產(chǎn)階級是人類歷史上最先進的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利益，擔負著建設社會主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。無產(chǎn)階級的人生觀是革命的、科學的人生觀，它與歷史上一切剝削階級的人生觀根本對立。無產(chǎn)階級人生觀的特點是集體主義，一切為了無產(chǎn)階級和人民群眾的集體利益，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務視為人生的根本意義和價值，把實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想視為人生最高的目標。

價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅使人們行為的內(nèi)部動力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。價值觀念是后天形成的，是通過社會化培養(yǎng)起來的。家庭、學校等群體對個人價值觀念的形成起著關鍵的作用，其他社會環(huán)境也有重要的影響。

價值觀是一種內(nèi)心尺度，它凌駕于整個人性當中，支配著人的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解等，支配著人認識世界、明白事物對自己的意義和自我了解、自我定向、自我設計等；也為人自認為正當?shù)男袨樘峁┏渥愕睦碛伞Ｈ魏稳硕际翘幵谝欢ǖ纳鐣P系中，社會屬性是人的本質(zhì)屬性。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻為標準。

經(jīng)過這些年的發(fā)展，國家經(jīng)濟和綜合國力大大增強，我們的每個家庭與改革開放前相比各個方面都有了根本性的改善，我們當代大學生有比長輩接受更高質(zhì)量和更高層次教育的機會和條件，總體上看，我們這一代思維活躍，知識豐富，視野開闊，敢于嘗試，多才多藝，也涌現(xiàn)出許多德才兼?zhèn)洹⒖炭鄬W習、奮發(fā)創(chuàng)業(yè)，服務社會的優(yōu)秀人才，但也存在一些令人學習、生活以及十分憂慮的問題、現(xiàn)象和不足：一是以自我為中心，表現(xiàn)在處人處事、待人接物等方面，以自已為中心，缺少高度、厚度，有的經(jīng)不起挫折，有的缺少社會公德，有的甚至違法亂紀，給自己和社會造成無法挽回的損失。成都電子科技大學一男生因為沒通過英語四級而挑樓自殺，引起了我無盡的感慨！云南大學馬加爵連殺4室友藏尸寢室，北京大學大三學生被同學用利器砍死，吉林延邊大學一學生綁架小學生勒索撕票，復旦大學研究生收養(yǎng)貓咪加以殘害，這些事件已經(jīng)表明大學生人生價值觀有嚴重的偏差了。二是人生觀、價值觀錯位，汲汲于名利，心態(tài)浮躁，幻想一朝成名，一夜暴富，把社會地位高低和擁有財富的多少當作人生的理想、目標和成功的評判標準。理想信念動搖，缺少大局和責任意識，服務人民、報效祖國和社會丟之腦后。馬加爵犯罪后說了句“沒有理想是我人生最大的失敗”，這句

話總結了自己犯罪的緣由，也點醒出了當代大學生的迷茫。我們擁有什么？我們所追求的是什么？可以說當代許多大學生都是失敗的。平時，渾渾噩噩過日子，學習不怎么努力，也沒有想過為社會國家做什么貢獻。想到的、關心的都只是自己的那點心事。在大學，很多學生沒有什么更高的追求，甚至有些人考研，也不是為了什么學術上的貢獻，只是為了討一份生活。這又是為什么呢？正是缺少了正確的人生觀、價值觀而導致的。

清末著名的維新志士梁啟超寫過一篇《少年中國說》，文中寫到“故今日中國之責任，全在我少年；少年智則國智，少年強則國強，少年雄于地球則國雄于地球”，對中國青年在國家民族發(fā)展中擔任的責任說的十分透辟。偉大領袖毛主席要求學生和青年干部要“又紅又專”。在接見中國留蘇學生時還說到：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺的時刻，”給青年學子充滿了無限的寄托。當代青年是一個國家的精英，擔負著未來領導和實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任，理想信念、思想道德水平和人生境界，學識、能力、作風和綜合素質(zhì)直接關系著國家和民族興旺，因此，一定要牢記使命重托，加強修養(yǎng)歷練，牢固樹立正確的人生觀、價值觀。

首先，要提高認識水平，重建認知結構。我們當前正處于思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，先進文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時并存。大學生不僅要學好專業(yè)知識，而且也要掌握必要的哲學、邏輯學、社會學、心理學等方面的知識，形成正確的世界觀和科學的方法論，用辯證唯物主義和科學的思維方式建造自己的認知結構，提高自己認識水平，正確認識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標。第二，牢固樹立回報社會、服務祖國人民的科學高尚的人生觀。堅持用社會主義核心價值體系指導自己的行為，自覺把個人價值追求融入民族振興，國家發(fā)展的偉大實踐，把個人理想抱負化為勵志國強、創(chuàng)建嶄新業(yè)績的實際行動。

奧巴馬，1961年生于美國夏威夷，父親是肯尼亞人，母親是美國白人。他先后畢業(yè)于哥倫比亞大學和哈佛大學，1996年首次當選伊利諾州參議員，2004年當選國會參議員，2008年當選美國總統(tǒng)，成為美國歷史上首位黑人總統(tǒng)。奧巴馬獲過一個文學學士、一個法學博士學位。學成后在美國芝加哥城市社區(qū)從當義工，替窮人打官司。奧巴馬的傳奇經(jīng)歷給我們?nèi)c啟示：一是要有過硬的基本功，主要靠知識的積累，只有這樣，才能夠具備服務社會的本領；二是不能被眼前的名利所誘惑，腳踏實地，從小事做起，干自己想干的事，干對社會有益的事，不能整天沉浸在幻想中或不切實際的自我設計中；三是當時機成熟時，就要抓住機遇，趁勢而上，實現(xiàn)自己的人生價值。

人生目的是人生觀的核心，人生目的是人生的航標，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。要樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀。一個人的能力有大小、職業(yè)有不同、職位有高低，但只要有了為人民服務的人生觀，就能夠時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。全心全意為人民服務的精神，毫不利己，專門利人的精神，應當成為我們時代最崇高的精神。

第三，強化個人能力，增強社會適應能力。大學生不但要認真地學習書本知識，還應當積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對大學生適應未來的社會工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價值觀具有重要的意義。

第四，加強自身修養(yǎng)，反對拜金主義、享樂主義和個人主義人生觀，形成允公允能、勤學善思，奮發(fā)進取、樂觀堅毅、忠實執(zhí)著的良好風貌。

第五，珍惜難得的歷史機遇，把自己的人生價值目標建立在正確把握當今中國社會發(fā)展所提供的條件的基礎上，努力、充分地實現(xiàn)自己的人生價值。樹立科學的目標，制定合理的計劃。有了科學的目標，再制定出合理可行的計劃，大學生就可以按照正確的方向堅定不移地努力，奮斗的喜悅會促使我們走向人生的成功之路。

第三篇：當代大學生如何樹立正確的價值觀

當代大學生面向未來應當

如 何 樹 立 正 確 的 價 值 觀

摘要：作為當代大學生，我們面對的就業(yè)，面對的未來，我們多了迷茫，少了目標，我們現(xiàn)在只有在正確的世界觀、人生觀和價值觀指導下，才能在前進的道路上經(jīng)受住磨練和考驗，為祖國和人民做出卓越的貢獻。我們社會主義的價值觀體現(xiàn)了社會主義精神文明所倡導的為中國特色社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會政治理想、為人民服務的人生觀、社會主義的榮辱觀、崇尚科學追求真理的科學觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。樹立這樣的價值觀，不僅對于我國社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，而且對于當代大學生的健康成長具有重要的意義。也可以讓我們的未來更輝煌，讓祖國的未來更加美好。

關鍵詞：大學生 未來 正確的價值觀

大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。

馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設，實現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結，舉一反三，認識規(guī)律，把工作做得更好。

其次樹立正確的人生觀。首先選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。其次，人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。

價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關重要的。

當代大學生真確的價值觀需要學校和我們大學生自己來幫助確立。

首先作為學校要加強思想政治教育，使我們當代大學生樹立正確的人生價值觀是一項長期復雜而又艱苦細致的工作，學校必須根據(jù)大學生思想道德狀況的特點，從理論與實踐的結合上下功夫，才能真正收到實效。

(一)用鄧小平理論和馬克思主義基本理論教育、武裝當代大學生。

鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是指引我們實現(xiàn)新的歷史任務的強大思想武器和民族振興的強大精神支柱。鄧小平理論也是新時期教育工作的重要指導思想和戰(zhàn)略方針。李嵐清同志在高校鄧小平理論課座談會上指出，要通過學習鄧小平理論“把學生的思想統(tǒng)一到鄧小平理論和黨的基本路線上來”，只有這樣才能把大學生“培養(yǎng)成高素質(zhì)的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。”同時，學校還必須引導學生學習和掌握馬克思主義的基本理論，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，這樣才能更好地抵制西方資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，促使廣大青年學生加強世界觀的改造，樹立堅定的共產(chǎn)主義、社會主義理想和信念，樹立社會主義事業(yè)接班人應有的無產(chǎn)階級世界觀、人生觀和價值觀。

(二)加強對青年學生進行愛國主義、集體主義教育，促使青年學生樹立正確的人生價值觀。

愛國主義在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發(fā)揮了維系億萬顆人心，激勵炎黃子孫自強不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當前培養(yǎng)青年大學生的愛國情感，提高他們的愛國主義覺悟，引導大學生樹立正確的理想、信念和人生價值觀也將起到巨大的推動作用。學校要通過愛國主義教育，使廣大學生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統(tǒng)，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強其民族自豪感和歷史責任感。在進行愛國主義教育的同時，我們還應該注重集體主義教育。通過這些教育，使青年大學生把個人理想追求與祖國的前途命運聯(lián)系在一起，在建設社會主義的偉大實踐中實現(xiàn)青年的自我價值。

(三)加強黨的建設，以黨團組織的優(yōu)勢引導青年學生，以黨團員模范作用帶動青年學生。

為提高大學生思想政治覺悟，使其樹立正確的人生價值觀，當前，學校必須要抓好黨風廉政建設，密切聯(lián)系群眾，提高黨在廣大青年學生中的威信；同時，要加強高校基層黨團組織建設，充分發(fā)揮學校黨團組織和各級學生組織的積極作用，要進一步加強對黨團員的教育，使他們做到吃苦在前，享受在后，積極工作，樂于奉獻，發(fā)揮其先進表率作用。黨團組織要積極關心要求進步的大學生，鼓勵他們樹立遠大理想，努力學習，積極工作，以身作則，早日加入黨團組織。此外，學校黨團組織還應組織青年學生參加社會實踐，讓大學生在實踐中經(jīng)受鍛煉，受到好的感染和熏陶，加深對改革開放大好形勢的認識，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力，促使他們關心國家大事，增強社會責任感。

(四)宣傳先進典型，加強對青年學生的艱苦奮斗教育。

在對大學生進行人生價值觀教育時，要注意宣傳先進典型，發(fā)揮榜樣作用。學校應宣傳雷鋒、焦裕祿、孔繁森等先進模范人物，不怕吃苦、不計回報、為祖國人民無私奉獻的光輝事跡。同時，近來長江大學學生英勇救人事跡也是當代大學生學習的榜樣，它體現(xiàn)了當代大學生的一種價值取向。學校應邀請優(yōu)秀知識分子、優(yōu)秀校友來校作報告，讓大學生以先進的模范人物為榜樣，通過學習先進來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念。同時還要注意發(fā)現(xiàn)大學生中的先進典型，使之成為大學生的學習榜樣。因教師是學生的楷模，其形象直接影響學生人生價值觀的確立，故我們要注意發(fā)揮學校政工領導干部和教師在各方面的表率作用，樹立良好的“師德”形象。要注重以大學生身邊的模范人物的先進行為教育、帶動廣大青年學生。

幾千年來，我們的祖先就認識到“成由節(jié)儉，敗由奢”，“生于憂患”，“死于安樂”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。同時，艱苦奮斗也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生觀價值觀問題，在新的歷史發(fā)展時期，青年大學生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。長征的勝利，鍛造出了不朽的長征精神，萬里長征的勝利就是艱苦奮斗的結果。“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。” 艱苦奮斗精神是紅軍長征取得勝利的可靠保證，也是我們大學生繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的光輝典范

我認為作為一名合格的大學生，就應該有一種誠實守信的觀念，應時刻牢記在心。我們在生活中總會碰到一些不誠實，不講信用的人，講的簡單一點就是謊言，講的嚴重一點就是欺詐欺騙，謊言有善惡之分，但不管是哪種，都會有被別人揭穿的一刻。當露出真面目的時候，是否會感到恥辱難堪？因此，作為一名合格的大學生，我們要養(yǎng)成誠信的觀念，誠信對人，誠信做事，誠信一生。

第二，我認為樹立正確的價值觀，就要有一定的處事原則和人生態(tài)度。我們要把握住自己的人生信條，不偏不倚，始終保持一條直線向前行進。

第三，我認為不能“隨波逐流，放任自我”。每個人都有每個人的路，不同的選擇就有不同的結果，未來誰也不能預測和斷言，因此，我們現(xiàn)在不能“隨波逐流，放任自我”，要把握人生的每一個際遇，讓它成為自己的閃光點。大學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，讀書好學，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是要注意從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀。

參考文獻：《馬克思主義基本原理概論》 作者 《馬克思主義基本原理概論》編寫組 高等教育出版社

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》 作者 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》編寫組 高等教育出版社

第四篇：如何正確樹立人生價值觀

如何正確樹立人生價值觀

做人的根本問題，與人生觀密切相關。有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生目的、人生態(tài)度和人生價值。社會主義市場經(jīng)濟的迅速推進，使市場法則逐步主宰社會經(jīng)濟生活，并迅速進入精神生活領域，與集體主義人生觀產(chǎn)生猛烈沖撞，引起了一系列重要價值關系的變動。

我們活著，就要活出真正的人生價值來。我們誰都不想白白的浪費掉這來之不易的這二十幾年吧？我們要讓它變得閃亮，照耀著全世界。也許這是一句大話，但從另一方面揭示著我們對人生價值以及信念的美好憧憬。因為我始終堅信著一句話“只要努力了，哪怕做事沒有成功，我們也要做到最好，更不要讓自己后悔”。但是，對于那些我們無法改變的事情，我們要微笑面對。“改變那些你能改變的，接受那些你不能改變的。”這樣我們在以后忙碌的生活中才不會覺得迷茫，不會覺得勞累。

當我們最初來到這個世界上時，上帝對我們每個人都是公平的，他給了我們同樣的軀體，同樣純潔的靈魂。接下來，要走的路都是我們后來自己抉擇的。有些人生來就涉于堪比蜀道的古道之上，最后通過自己不懈的努力，終究駛入了改變自己命運的快車道；有些人生來本是駕馭在一馬平川的陽光大道之上，不經(jīng)意間卻掉進仿如初過寒凍的沼澤之中。無論對與錯，我們都怪不得別人，畢竟人的命運是在我們自己的手中掌握著。國學大師翟鴻燊教授說：“如果你覺得自己的命不好，那你就去找個命好的人交朋友。”可你想一想，這現(xiàn)實嗎？幸福是由我們自己創(chuàng)造的，我們的人生會成什么樣，與上帝是沒有一點關系的。因為他給我們提供了來人世間的機會。自我懂事開始，隨著年齡的增長，也逐漸變得懂事了。在這個過程中，也使得我明白了人生的渺小。的確，人與大自然相比，人在大自然中真的十分渺小，而且很脆弱，當面臨大的自然災害時，卻顯得無能為力。人類能夠做的惟有通過自己不斷的學習才能讓其變得壯大起來。這一點我們都能夠

深刻的體會到。我能夠從原來的一個不敢去面對任何事情的人變成能夠勇敢的去面對、去承受所有的壓力的人。在這之中，也許我們付出了很多，所以我們要時時刻刻的帶著一顆虔誠的心，吸取他人身上的優(yōu)點來彌補自己的不足。也許吃到了不少別人的白眼，但我認為這樣做很值得，因為它改變了我們，肯定了我們的人生價值。也使得我們在為以后的人生規(guī)劃中充滿了信心。俗話說的好：“活到老，學到老”。短短的六個字就揭示了人生的真諦。盡管有一個真諦擺在我們的面前，卻從來沒有誰真正的去觸及過它，顯得很可笑。不過對于我們來說，一切都還來得急，畢竟我們還很年輕，還有很長的路等著我們?nèi)プ摺⑷リJ。也有很多知識的謎底等待著我們?nèi)ソ視浴Ｒ苍S應該像魯迅先生所講的那樣，用盡體內(nèi)的所有力氣去向無知的屏障“吶喊”，借以打破心靈的那層黑幕。人活在這個世界上，不能單單的匆匆走過，更不能甘心當一個無人留意的過客。世界上沒有完美的事物，更沒有完美的人。但我們身邊總會出現(xiàn)那些為了體現(xiàn)人生價值而付出生命的人；同樣也有人為了體現(xiàn)自身所謂的人生價值而做出了傷天害理的事。所以，無論是什么，都或多或少的存在著一些瑕疵。而我們存在的理由，就是用前人所創(chuàng)造的、留下的和自己擁有的一切去修補社會上出現(xiàn)的裂縫。在創(chuàng)造價值的同時，也向大家體現(xiàn)出你存在的價值。總之，無論如何都不能像孔乙己那樣，一輩子無為而終。更不能成為社會的蛀蟲，去啃大家共同創(chuàng)造的美好世界。如果是那樣，我們將會成為人類和民族的罪人。所謂人生價值，關鍵就是要讓自己的生命放出光彩。

所以，不管你是誰，只要你選擇了正確的人生觀，相信你都是可以的！

看待問題和對待事物，我們要用“一分為二”的觀點來分析，再加以考慮，且更不能把事實與推論混為一談。可總有那么些人，時常拿偉人當自己的榜樣。可你是否知道，你——不是成吉思汗，更不可能成為亂世梟雄。“所謂偉人，首先是一個人。其次，他才有超出常人所不能及的才能。”可你有嗎？如果沒有，那我們就要一步一個腳印，踏踏實實的來過，樹立正確的人生價值觀，來實現(xiàn)我們的人生價值。常言道：“有志者追

求最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值”。追求自我價值的實現(xiàn)，是我們當代大學生的熱門話題。大家都希望將來能憑著自己的才干贏得社會的承認，充分發(fā)揮自己的聰明才智，干一番事業(yè)。靜曰：無志者，常立志；有志者，立長志。如果你是一個不甘碌碌無為的有志者，要想最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值，就要做到當現(xiàn)實由不得自己“自由選擇”時，則無論在什么地方、什么崗位上，都應該認真地去做好每一件該做的事情，發(fā)揮應有的作用，這是實現(xiàn)自我價值最基本的途徑。但我們不能去學習本不該我們學習的東西，來充實自己的實力。

當今社會就好比一個“大染缸”，它五顏六色，非常的耀眼。可就是這個“大染缸”，不知讓天下多少人痛恨一生。如果你有自己的人生價值、人生目標，而且能更好的把握自己、把握現(xiàn)在，那你將會是一種“純色”。否則相反。肖伯納有一句名言：“明白事理的人使自己適應世界，不明白事理的人，硬想使世界適應自己。”人生就是在這種不適應中，調(diào)整適應，發(fā)展適應的長河中前進的。

我們要做有道德的人，要以道德為基礎來創(chuàng)造自我人生價值。在艱難險阻面前，只要我們心中的火不滅，展開的翅不折，就一定能走出生活的沼澤，迎來人生的艷陽天。這將使你在面臨兩難處境時能果斷抉擇，而不必每次遇到令你迷惑的道德決定就束手無策。它將使你戰(zhàn)勝可能經(jīng)歷的道德失落，砥礪你高摯心中指路的明燈，照亮自己，輝映他人。

第五篇：樹立正確人生價值觀

敬愛的黨組織：

正確樹立一個黨員的人生價值觀正確樹立一個黨員的人生價值觀要求我們首先樹立合乎時代發(fā)展的人生價值觀。我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人;學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

當下社會不可避免的有一種“金錢即財富”的想法。但實際上財富并不只是權力、地位,金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富!人們常說，苦難是最好的大學，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經(jīng)受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結局而不是過程。只要我們有樂觀主義進精神,我們遇到的困難險阻也可看成財富.人是生活在現(xiàn)實和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。現(xiàn)實世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。我們主張每個人都應該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的奮斗當中。

共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀就是馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，是一個內(nèi)容豐富的理論體系。在構建和諧社會的中國，在發(fā)展特色社會主義的中國，共產(chǎn)黨人要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，更好的為人民服務。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，共 產(chǎn) 黨員要從一下幾個方面著手：“一方面要樹立和堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、全心全意為人民服務的人生觀、集體利益高于一切的價值觀，樹立共 產(chǎn)主義遠大理想，弘揚愛國主義、集體主義和社會主義的主旋律;

另一方面要抵制一切非馬克思主義的腐朽的世界觀、人生觀、價值觀體系，抵御一切錯誤的思想觀念。”

以前若看到這么一段話，我會很不以為然，覺得太過于理想化。但是，共 產(chǎn) 黨的人用事實證明了他們是可以很好的堅持馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀的。2008年的雪災，用生命抗擊災難的是我們偉大的共 產(chǎn) 黨員：壯歌一曲憾潛川的抗災巾幗英雄徐翠萍;棄生命于不顧奮力搶救群眾救命糧的楊帆;臨危不懼、舍己救人的抗災英雄周文山?震撼世人的汶川大地震，舍己救人的也是我們偉大的共產(chǎn)黨員：在地震發(fā)生后的第一時間里，許許多多黨員干部，懷著與人民群眾休戚與共的情感，沖破塌方和泥石流的阻隔，冒著飛石和余震危險，徒步數(shù)小時甚至十數(shù)小時，進入重災區(qū)，而我們的溫總理也在最快的時間里奔赴災區(qū)，指示人們奮力救人，“我就一句話，是人民在養(yǎng)你們，你們自己看著辦。”很簡短但卻有力的一句話感動了全中國數(shù)十億人民;“有一種倒下，可以托起生命;有一種抉擇，為人民點燃希望。災難突如其來，很多基層黨員干部面臨生死的抉擇。那一瞬間，他們毫不猶豫地把生的希望留給了群眾。”馬前國、龍德強、羅鴻亮、王洪發(fā)?一個又一個的基層黨員勇往直前感染了無數(shù)的人民群眾抗擊地震，抗擊災難。在巨大的災難面前，我們的黨員用他們的鮮血，用他們“舍小家顧大家”的大愛搶救了無數(shù)人的生命，成為我們這個時代最可愛的人。

通過黨課的學習以及黨員偉大事跡的感動，我深刻地體會到，作為入黨積極分子，不僅要在理論上、思想上有所提高，更應該在行動上有所體現(xiàn)。黨課學習注重效果，看重實際，提倡理論聯(lián)系實際學風，學以致用。在以后的學習中，我會努力學習理論知識，并將其靈活的運用到日常的生活當中，爭取早日成為合格的共 產(chǎn) 黨員。

匯報人：郭微

2013年5月16日