第一篇：當代大學生面向未來應當如何樹立正確的價值觀？

當代大學生面向未來應當如何樹立正確的價值觀

09物流梁永欣29020401046

作為時代的新生代，我們肩上承擔著祖國的未來。那么，如何樹立正確的價值觀呢？這是個正正實實擺在我們面前的問題！

首先，加強當代大學生人生價值觀教育的認識與思考。作為新世紀的人才，首先要有實事求是、敢于堅持真理的精神，要培養(yǎng)良好的社會公德、職業(yè)道德，從更高層次上要求，則應牢固樹立全心全意為人民服務的意識。政治、思想、道德素質是人生發(fā)展的原動力，是高素質人才的基本點。高等學校是科學、文化、知識的創(chuàng)造基地，也是科學、文化、知識的傳播場所。知識產生于思維和創(chuàng)造之中，良好的思維素質，能促使人不斷地追求新知。思維素質首先表現為勤于思考，其次表現為善于思考，我們要運用辯證的思維方法進行正向思維、反向思維、多向思維，才能在思維中有所收獲。創(chuàng)造素質，主要是指要有豐富的想像力和構建力，能舉一反三，聞一知十，觸類旁通，能發(fā)現別人忽視的東西，并給予重視；能尋找新的生長點，興趣廣泛，思路開闊，有強烈的好奇心和求知欲。隨著科技經濟的飛速發(fā)展，僅僅掌握知識是遠遠不夠的，還必須具有運用這些知識的能力。能力是我們學習和運用知識的一種智能，是科學技術人員品質的核心，高素質人才除了提高使用學科專業(yè)知識能力之外，也要提高外語、計算機應用能力，還要有良好的表達、組織、創(chuàng)新能力。當前，科技領域相互滲透、交叉的趨勢增強，重大攻關項目依靠“大兵團作戰(zhàn)”，因此，對高素質人才的領導能力、合作能力、協調能力提出了更高的要求。因此，要充分調動我們自身的積極性、主動性和創(chuàng)造性。而激烈的競爭向我們的心理素質提出挑戰(zhàn)。總的來說，良好的心理素質是我們大學生身體生理健康的重要條件，是成才的內在動力，是人格健全的重要標志。具有扎實的知識基礎和較強的能力，還要有全面的素質，堅持知識、能力、素質的辯證統(tǒng)一，這樣才能面向現代化，面向世界，面向未來，成為德智體全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

其次，我們要充分利用在學校黨團組織和各級學生組織的積極作用，做到吃苦在前，享受在后，積極工作，樂于奉獻，發(fā)揮其先進表率作用。樹立遠大理想，努力學習，積極工作，以身作則，早日加入黨團組織。此外，我們還應積極參加學校黨團組織的社會實踐，在實踐中經受鍛煉，受到好的感染和熏陶，這樣才能加深對改革開放大好形勢的認識，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力，增強社會責任感。

最后，我們必須學習和掌握好馬克思主義的基本理論，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，這樣才能更好地抵制腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，促使我們大學生加強世界觀的改造，樹立堅定的共產主義、社會主義理想和信念，樹立社會主義事業(yè)接班人應有的無產階級世界觀、人生觀和價值觀。

我們要用我們的雙手共同建造美好的社會，面對未來，我們要用正確的價值觀去對待每一個困難，我們要堅信，我們的未來，我們創(chuàng)造，我們是未來的新血液，我們是未來的新主人！

第二篇：當代大學生面向未來應當如何樹立正確的價值觀

當代大學生面向未來應當如何樹立正確的價值觀

人生價值觀是指人們對人生價值的根本看法和態(tài)度，也就是人們對人生目標、人生價值取向和人生價值途徑的認識和根本態(tài)度。價值觀對每個人來說都是必不可少和非常重要的，當然包括大學生。而且，價值觀對我們大學生來說也具有極特殊的意義。

我們當代的大學生正處于面臨人生發(fā)展最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各個方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存的技能、學會學習的潛力、學會創(chuàng)造與創(chuàng)新、學會奉獻，這些都是我們面向未來面向社會所必須具有的最基本最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協調發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這要求我們大學生必須從現在做起，樹立正確的人生價值觀。

首先，加強當代大學生人生價值觀教育的認識與思考。作為新世紀的人才，首先要有實事求是、敢于堅持真理的精神，要培養(yǎng)良好的社會公德、職業(yè)道德，從更高層次上要求，則應牢固樹立全心全意為人民服務的意識。政治、思想、道德素質是人生發(fā)展的原動力，是高素質人才的基本點。高等學校是科學、文化、知識的創(chuàng)造基地，也是科學、文化、知識的傳播場所。知識產生于思維和創(chuàng)造之中，良好的思維素質，能促使人不斷地追求新知。思維素質首先表現為勤于思考，其次表現為善于思考，我們要運用辯證的思維方法進行正向思維、反向思維、多向思維，才能在思維中有所收獲。創(chuàng)造素質，主要是指要有豐富的想像力和構建力，能舉一反三，聞一知十，觸類旁通，能發(fā)現別人忽視的東西，并給予重視；能尋找新的生長點，興趣廣泛，思路開闊，有強烈的好奇心和求知欲。隨著科技經濟的飛速發(fā)展，僅僅掌握知識是遠遠不夠的，還必須具有運用這些知識的能力。能力是我們學習和運用知識的一種智能，是科學技術人員品質的核心，高素質人才除了提高使用學科專業(yè)知識能力之外，也要提高外語、計算機應用能力，還要有良好的表達、組織、創(chuàng)新能力。當前，科技領域相互滲透、交叉的趨勢增強，重大攻關項目依靠“大兵團作戰(zhàn)”，因此，對高素質人才的領導能力、合作能力、協調能力提出了更高的要求。因此，要充分調動我們自身的積極性、主動性和創(chuàng)造性。而激烈的競爭向我們的心理素質提出挑戰(zhàn)。總的來說，良好的心理素質是我們大學生身體生理健康的重要條件，是成才的內在動力，是人格健全的重要標志。具有扎實的知識基礎和較強的能力，還要有全面的素質，堅持知識、能力、素質的辯證統(tǒng)一，這樣才能面向現代化，面向世界，面向未來，成為德智體全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

其次，我們要充分利用在學校黨團組織和各級學生組織的積極作用，做到吃苦在前，享受在后，積極工作，樂于奉獻，發(fā)揮其先進表率作用。樹立遠大理想，努力學習，積極工作，以身作則，早日加入黨團組織。此外，我們還應積極參加學校黨團組織的社會實踐，在實踐中經受鍛煉，受到好的感染和熏陶，這樣才能加深對改革開放大好形勢的認識，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力，增強社會責任感。

最后，我們必須學習和掌握好馬克思主義的基本理論，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，這樣才能更好地抵制腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，促使我們大學生加強世界觀的改造，樹立堅定的共產主義、社會主義理想和信念，樹立社會主義事業(yè)接班人應有的無產階級世界觀、人生觀和價值觀。

當代，我們的社會生活發(fā)生日新月異的變化，多種文化的影響和沖擊，經濟全球化，生活方式的改變等。我們要在未來不確知的時間中何去何從，是每個人應該考慮的問題。樹立正確的價值觀重于泰山。

當代大學生面向未來應當如何樹立正確的價值觀

加強當代大學生人生價值觀教育的對策與思考

加強思想政治教育，使當代大學生樹立正確的人生價值觀是一項長期復雜而又艱苦細致的工作，我們必須根據大學生思想道德狀況的特點，從理論與實踐的結合上下功夫，才能真正收到實效。要加強當代大學生人生價值觀教育，筆者認為必須以下幾方面入手：

(一)用鄧小平理論和馬克思主義基本理論教育、武裝當代大學生。

鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是指引我們實現新的歷史任務的強大思想武器和民族振興的強大精神支柱。鄧小平理論也是新時期教育工作的重要指導思想和戰(zhàn)略方針。李嵐清同志在高校鄧小平理論課座談會上指出，要通過學習鄧小平理論“把學生的思想統(tǒng)一到鄧小平理論和黨的基本路線上來”，只有這樣才能把大學生“培養(yǎng)成高素質的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。”學習鄧小平理論是當前高校加強思想政治教育、提高學生思想道德素質的主渠道，我們必須充分認識其極端重要性，應按國家教委關于鄧小平理論要“進課堂、進教材、進頭腦”的要求，使鄧小平理論成為高校一門重點課，要用鄧小平理論教育武裝大學生，使其樹立為建設有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和堅定信念，樹立正確的人生價值觀。

同時，我們還必須引導學生學習和掌握馬克思主義的基本理論，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，這樣才能更好地抵制西方資產階級腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，促使廣大青年學生加強世界觀的改造，樹立堅定的共產主義、社會主義理想和信念，樹立社會主義事業(yè)接班人應有的無產階級世界觀、人生觀和價值觀。

(二)加強黨的建設，以黨團組織的優(yōu)勢引導青年學生，以黨團員模范作用帶動青年學生。

為提高大學生思想政治覺悟，使其樹立正確的人生價值觀，當前，我們必須要抓好黨風廉政建設，密切聯系群眾，提高黨在廣大青年學生中的威信；同時，要加強高校基層黨團組織建設，充分發(fā)揮高校黨團組織和各級學生組織的積極作用，要進一步加強對黨團員的教育，使他們做到吃苦在前，享受在后，積極工作，樂于奉獻，發(fā)揮其先進表率作用。黨團組織要積極關心要求進步的大學生，鼓勵他們樹立遠大理想，努力學習，積極工作，以身作則，早日加入黨團組織。此外，學校黨團組織還應組織青年學生參加社會實踐，讓他們在實踐中經受鍛煉，受到好的感染和熏陶，加深對改革開放大好形勢的認識，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力，促使他們關心國家大事，增強社會責任感。(三)加強對青年學生進行愛國主義、社會主義、集體主義教育，促使青年學生樹立正確的人生價值觀。愛國主義在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發(fā)揮了維系億萬顆人心，激勵炎黃子孫自強不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當前培養(yǎng)青年學生的愛國情感，提高他們的愛國主義覺悟，引導他們樹立正確的理想、信念和人生價值觀也將起到巨大的推動作用。我們要通過愛國主義教育，使廣大學生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統(tǒng)，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強其民族自豪感和歷史責任感，增強其抵制西方腐朽思想的免疫力。在進行愛國主義教育的同時，我們還應該注重集體主義教育。集體主義是社會主義社會在思想道德領域中最基本的價值導向，只有以集體主義價值觀作為精神支柱，中國人民才能形成強大的凝聚力和創(chuàng)造力，才能完成社會主義現代化建設的艱巨事業(yè)。對當代大學生進行集體主義教育，其最終目的是要使當代大學生的價值取向、行為規(guī)范、人生理想以及世界觀等思想意識符合社會主義市場經濟關系的要求，使他們克服和抑制與社會主義倫理準則和法規(guī)制度相悖的不正當的個人利益和狹隘的小團體利益。同時，我們還要加強對學生進行社會主義教育，使他們認識到社會主義制度的優(yōu)越性，加深對社會主義祖國的熱愛。通過這些教育，使青年學生把個人理想追求與祖國的前途命運聯系在一起，在建設社會主義的偉大實踐中實現青年的自我價值。

(四)宣傳先進典型，進行共同理想教育。

在對大學生進行人生價值觀教育時，要注意宣傳先進典型，發(fā)揮榜樣作用。我們應宣傳雷鋒、焦裕祿、孔繁森、梁強、李素麗、秦文貴等先進模范人物，不怕吃苦、不計回報、為祖國人民無私奉獻的光輝事跡，應邀請先進英模、優(yōu)秀知識分子、優(yōu)秀校友來校作報告，讓大學生以先進的模范人物為榜樣，通過學習先進來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念。

我們還要注意發(fā)現大學生中的先進典型，使之成為大學生的學習榜樣。同時，因教師是學生的楷模，其形象直接影響學生人生價值觀的確立，故我們要注意發(fā)揮高校政工領導干部和教師在各方面的表率作用，樹立良好的“師德”形象。要注重以大學生身邊的模范人物的先進行為教育、帶動廣大青年學生。

我們在對大學生進行人生價值觀教育時，要處理好多數與少數的關系、廣泛性與先進性的關系，既要宣傳先進的思想道德，又要進行共同理想的教育，這樣才能團結教育大多數。例如對大多數學生講愛國主義，就能引起他們的共鳴，就容易溝通思想，取得較好的教育效果。再如為共產主義奮斗終身，只能是少數先進分子的自覺行為，就不能作為對一般青年學生的必須要求。當然這并不是說要放松正面教育，正面教育不僅要加強，而且要搞好。(五)加強對青年學生的艱苦奮斗教育。

江澤民總書記在中紀委七屆三中全會上指出，要“大力發(fā)揚艱苦奮斗”精神。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，幾千年來，我們的祖先就認識到“成由節(jié)儉，敗由奢”，“生于憂患”，“死于安樂”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。同時，艱苦奮斗也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生觀價值觀問題，在新的歷史發(fā)展時期，青年大學生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。當前，有人把改革開放與艱苦奮斗相對立起來，認為艱苦奮斗過時了；與此同時，在一些人中間講排場、比闊氣、高消費等享樂主義生活方式盛行；加之揮霍國家財產等腐敗現象蔓延，這都嚴重影響了大學生對艱苦奮斗精神的正確認識。在一部分大學生身上艱苦奮斗精神被淡忘，重要原因還在于我們艱苦奮斗教育的力度不夠，如鄧小平同志所指出的“十年最大的失誤是教育”，他還特別指出，“艱苦創(chuàng)業(yè)”的教育這些年進行得太少，這一指示切中要害。今天我們對大學生進行艱苦奮斗教育，目的是要培養(yǎng)他們樹立崇高理想和遠大抱負，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生、發(fā)奮圖強的精神，使青年學生鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產、奢侈浪費的人和事。艱苦奮斗的教育內容是豐富的，方法也是多樣的：如進行艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)教育，組織青年學生到艱苦地區(qū)、落后地區(qū)進行社會調查，開展訪貧問苦的活動，進行科技文化服務，參加搶險救災，以及對失學兒童和貧困大學生獻一份愛心等都是艱苦奮斗教育的有效方法。通過這些教育方法，可以使大學生看到我們取得的成功和存在的差距，了解群眾的疾苦和困難，了解祖國和人民對他們的期望，從而自覺繼承、弘揚艱苦奮斗精神。

(六)堅持多種形式的思想教育，積極探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑。為促進大學生樹立正確的人生價值觀，我們對青年學生要加大思想政治教育的力度，堅持通過宣傳教育，灌輸正確的思想，要堅持對他們進行多種形式的正面教育，除加強“愛國主義、社會主義、集體主義”教育外，還要對青年學生進行共產主義理想教育、革命傳統(tǒng)教育，進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中國近代史、現代史教育以及民主法制教育，通過這些教育促進青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

同時，我們要積極探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑和方法。我們既應強調外部教育也要注重自我教育；為使教育收到良好效果，還應針對青年喜歡參與性、競爭性活動的特點，采取參觀訪問、形勢報告、收看影象、參觀改革開放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辨論大賽、主題班會、社團活動等方式，教育、啟發(fā)、引導青年學生；除發(fā)揮學校的教育功能外，還要加強對學生的社會教育與家庭教育，通過種種方式，爭取社會、家長的支持，使學校、家庭、社會教育緊密結合，優(yōu)化育人環(huán)境；此外，還要堅持正確的輿論導向，以良好的社會環(huán)境影響、熏陶大學生，從而促進當代大學生樹立遠大理想和正確的人生追求，為振興中華貢獻自己的青春！

淺析當代大學生面向未來應當如何樹立正確價值觀問題

網絡上關于這個問題的闡述很多，但我個人認為，那些都只是泛泛之談，并不適合我們當代大學生的實際情況，更不可能依據那些來鞭策自己，把自己塑造成怎樣的一個英雄人物，英雄是誕生于一個特定的年代的，不是每個凡人都可以車人能夠為一個歷史銘記的英雄楷模，所以，我們作為新一代的大學生，應該實際些，不能總是沉浸在幻想之中。

首先，我認為作為一名合格的大學生，就應該有一種誠實守信的觀念，應時刻牢記在心。

我們在生活中總會碰到一些不誠實，不講信用的人，講的簡單一點就是謊言，講的嚴重一點就是欺詐欺騙，謊言有善惡之分，但不管是哪種，都會有被別人揭穿的一刻。當露出真面目的時候，是否會感到恥辱難堪？！因此，作為一名合格的大學生，我們要養(yǎng)成誠信的觀念，誠信對人，誠信做事，誠信一生。

第二，我認為樹立正確的價值觀，就要有一定的處事原則和人生態(tài)度。

我們要把握住自己的人生信條，不偏不倚，始終保持一條直線向前行進。

第三，我認為不能“隨波逐流，放任自我”。

每個人都有每個人的路，不同的選擇就有不同的結果，未來誰也不能預測和斷言，因此，我們現在不能“隨波逐流，放任自我”，要把握人生的每一個際遇，讓它成為自己的閃光點。

談談 當該大學生面對未來世界應如何樹立正確的價值觀發(fā)布:2008-11-15

文章簡介：關于談談 當該大學生面對未來世界應如何樹立正確的價值觀的簡介大學生作業(yè)哈 1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國共產黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設，實現了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結，舉一反三，認識規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。

-談談 當該大學生面對未來世界應如何樹立正確的價值觀--大學生作業(yè)哈 1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國共產黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設，實現了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結，舉一反三，認識規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。2.其次樹立正確的人生觀。首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態(tài)度，體現著不同的人生觀。再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。二：樹立正確的價值觀 我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協調發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經常考慮：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質時常說“比金子還珍貴”，我們指責某些人的不道德時，常說真“不值錢”。“金子”、“錢”是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。”這也是價值判斷。1.正確地對待權力、地位、金錢。“我哪有什么財富呢？作為一個大學生，買不起車，買不起房，學費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家??”經常有人發(fā)出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。財富并不只是權力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設計一副嶄新的藍圖呢？比爾·蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數不勝數，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發(fā)財又很想發(fā)財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關系融洽，同學朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。第三，你的抱怨表示你對現狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進心也是財富。也許現在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質和能力，“苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結局而不是過程。2.正確處理理想與現實的關系。人是生活在現實和理想、物質和精神的世界之中的。現實世界、物質世界是人得以生存和發(fā)展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應該有他一定的物質利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現實、精神和物質統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現代化建設事業(yè)的奮斗當中。價值觀是文化的核心，具有導向的作用，是一種行為動力。在生活實踐中，人們無不重視價值觀的作用和影響。

當代大學生價值觀在中國社會中所引起的震動力可以說是前所未有的，參與大學生價值評價的主體面廣人多，大大超出了大學生群體之外。究其原因，主要有以下幾個方面：

第一，大學生是具有文化知識較多的青年群體，大學生是青年文化的重要載體，其價值觀蘊納著獨特的內容，從某種意義上說代表著當代中國社會價值觀變化發(fā)展的趨勢，是社會價值觀發(fā)展的縮影和折射。

第二，大學生是黨和國家的棟梁之才，其價值觀不是一種獨立的現象，不僅關系到大學生自身的全面發(fā)展，而且關乎到國家、民族、學校教育、家庭、社會等多方面的發(fā)展。

第三，包括大學生群體自身和社會在內的評價主體已經意識到大學生價值觀評價的重要性和社會意義，他們從自身的角度，對大學生價值觀進行不同的評判，闡發(fā)自身的價值觀點，以影響大學生的價值取向。如果沒有評價主體的重視，大學生的價值觀盡管是客觀存在的，但也許不一定會成為評價的價值對象，因此也不可能引起巨大的社會反響。

價值觀念一經形成，就成為主體頭腦中一種相對穩(wěn)定的觀念模式，左右著人們的思想和行為。這是價值觀念的穩(wěn)定性。但是，這種穩(wěn)定性是相對的，因為價值觀念畢竟是社會的產物和表現，它必然會隨著社會的發(fā)展而變化。對于置身于中國社會轉型時期的當代大學生，他們最容易接受新的社會事物和社會變遷，形成新的價值觀念和意識。事實上，隨著社會主義市場經濟的深入發(fā)展，傳統(tǒng)價值觀念經過市場經濟的滌蕩后，已不再以一個完整的觀念與規(guī)范體系存在于社會生活。在社會轉型的價值困境和價值選擇中，大學生除了從傳統(tǒng)中尋找支撐，更傾向于以新時代的價值體系解決當下的價值問題。

這樣，當代大學生的價值觀念吸納了新時代的元素，其取向蘊納了新的時代特征。大學生的自立意識、競爭意識、效益意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神應運而生。大學生價值觀念視域也不斷拓展，傳統(tǒng)上未進入價值觀話題的生態(tài)、網絡等問題，成為當代大學生價值觀念的重要問題域。在多元文化的影響下，他們對新領域、新情況及其相應的價值標準難以有效地遵從、內化和創(chuàng)新。他們在面對新事物新情況時，會因社會準則是否明晰、新的領域是否符合時代發(fā)展以及價值觀念是否先進等因素，對某些問題認識模糊甚至存在誤區(qū)。這個調查從“大學生的社會參與度”、“大眾媒體對大學生的影響”、“大學生對相關社會現象的態(tài)度”、“大學生向往的生活方式”和“大學生的信仰狀態(tài)”等五個側面，反映了高校部分大學生價值觀的新變化。

當代大學生面向未來應當如何樹立正確的價值觀？

答：社會主義的價值觀體現了社會主義精神文明所倡導的為中國特色社會主義和共產主義而奮斗的社會政治理想、為人民服務的人生觀、社會主義的榮辱觀、崇尚科學追求真理的科學觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。樹立這樣的價值觀，不僅對于我國社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，而且對于當代大學生的健康成長具有重要的意義。只有在正確的世界觀、人生觀和價值觀指導下，我們的億萬莘莘學子，才能在前進的道路上經受住磨練和考驗，為祖國和人民作出卓越的貢獻。

當代大學生面向未來應當如何樹立正確的價值觀

人生價值觀是指人們對人生價值的根本看法和態(tài)度，也就是人們對人生目標、人生價值取向和人生價值途徑的認識和根本態(tài)度。價值觀對每個人來說都是必不可少和非常重要的，當然包括大學生。而且，價值觀對我們大學生來說也具有極特殊的意義。

我們當代的大學生正處于面臨人生發(fā)展最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各個方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存的技能、學會學習的潛力、學會創(chuàng)造與創(chuàng)新、學會奉獻，這些都是我們面向未來面向社會所必須具有的最基本最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協調發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這要求我們大學生必須從現在做起，樹立正確的人生價值觀。

我們要樹立高尚的價值觀。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。正確的方法來面對現代經濟社會的沖擊。稍有不慎，便會背離道德，背棄價值。例如，報紙上曾報道過，某某大學生將父母用血汗換來的錢與他人比福，全身穿著名牌服裝，當錢揮霍一空后，又通知家人寄錢，完全不顧父母的辛勞，也不管錢是怎么來的。他覺得有錢就是一種榮耀，只要身穿名牌就不會被人瞧不起，其實這是種腐朽的思想。

我們必須糾正這種思想，樹立正確的價值觀我認為應包括以下幾方面。

首先我們要樹立馬克思主義世界觀。馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。只要善于總結，舉一反三，認識規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。

其次，正確地對待權力、地位、金錢。

人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。鄧小平三起三落，當年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設計一副嶄新的藍圖呢?比爾·蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢?這樣的例子多得數不勝數，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。

最后，正確認識學習我們社會主義價值觀，具體體現是學習“八榮八恥”。

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。作為當代大學生，我們只有牢固地樹立社會主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質和良好道德修養(yǎng)，掌握現代科學技術知識和扎實本領的優(yōu)秀人才，才能實現青年的遠大理想，才能夠承擔起實現中華民族偉大復興的重任。

當代，我們的社會生活發(fā)生日新月異的變化，多種文化的影響和沖擊，經濟全球化，生活方式的改變等。我們要在未來不確知的時間中何去何從，是每個人應該考慮的問題。樹立正確的價值觀重于泰山

大學生應該如何樹立正確的價值觀

一：我們如何看待自然界？如何待看待人類社會？如何看待人生？如何看待學習生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現自身的價值，對我們每一個人特別是大學生來說至關重要。

大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。

1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國共產黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設，實現了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結，舉一反三，認識規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。

2.其次樹立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態(tài)度，體現著不同的人生觀。

再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。

二：樹立正確的價值觀

我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協調發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經常考慮：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質時常說“比金子還珍貴”，我們指責某些人的不道德時，常說真“不值錢”。“金子”、“錢”是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。”這也是價值判斷。1.正確地對待權力、地位、金錢。

“我哪有什么財富呢？作為一個大學生，買不起車，買不起房，學費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家??”經常有人發(fā)出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。財富并不只是權力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設計一副嶄新的藍圖呢？比爾·蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數不勝數，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。

第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發(fā)財又很想發(fā)財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關系融洽，同學朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。

第三，你的抱怨表示你對現狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進心也是財富。

也許現在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質和能力，“苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結局而不是過程。2.正確處理理想與現實的關系。

人是生活在現實和理想、物質和精神的世界之中的。現實世界、物質世界是人得以生存和發(fā)展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應該有他一定的物質利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現實、精神和物質統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現代化建設事業(yè)的奮斗當中。

通過學習，我認識到，樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。大學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，讀書好學，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強社會價值的行為規(guī)范，經過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀社會發(fā)展需要的那種會生存、善學習、勇于創(chuàng)新的復合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關系，確實地肩負起建設有 中國特色社會主義現代化的偉大使命，真正實現人生的價值。[

(轉載）當代大學生怎樣樹立正確的世界觀,人生觀,價值觀2007年06月02日 星期六 上午 10:39世界觀通常是指人們對整個世界(即對自然界、社會和人的思維)的根本看法。世界觀不同，表現為人們在認識和改造世界時的立場、觀點和方法的不同。世界觀的基本問題是精神與物質、思維與存在、主觀與客觀的關系問題。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產階級及其政黨的世界觀。我們黨把這一科學的世界觀同中國的具體實踐的結合，形成了有中國特色的“實事求是”的思想路線，即“一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。這是科學、正確的世界觀最具體、最生動、最集中的表現。

人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。

價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內涵非常豐富，一般可以分為物質性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關重要的。馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無產階級的世界觀。這個世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產物，是以實踐范疇為核心的完整的科學體系。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀，“為人民服務”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產黨人的價值觀是國家和人民利益高于個人利益的集體主義價值觀。

怎樣才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，有以下途徑和方法：

第一，要認真學習。要學習馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。還要學習經濟、政治、法律、科技、歷史、文學等方面的知識。學習主要靠自學，當然，必要的灌輸也是不可少的。第二，要認真進行思想改造。除認真學習外，最重要的是要經常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內因”。要想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達到改造的目的。象周恩來同志那樣“活到老、學到老、改造到老”。第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。面對燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會，有的領導干部經常泡在里面，還美其名曰“工作應酬”。對諸如此類的觀念和說法，必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代

第四，領導干部要正確運用手中的權力，做到全心全意為人民服務。在樹立“三觀”的過程中，作為領導干部，要經常想一想，“自己手中的權力是誰給的”、“如何用手中的權力為人民造福”。為人民服務的宗旨是每個黨員都應該履行的，但作為領導干部責任更大，其作用也更明顯，工作有失誤，可危害一片。因此，作為領導干部，應該十分珍惜人民賦予自己的權力，時刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實踐江澤民總書記提出的“三個代表”。當代大學生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說的，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

隨著世界經濟一體化進程的空前加劇，各種思想文化相互激蕩，人們的價值觀趨向于多元化，作為肩負中華民族偉大復興的當代大學生，如何在目前人們思想十分功利、物欲橫流的社會轉型時期保持住那一絲清明？樹立高尚的人生觀、價值觀就顯得尤為重要了。

人生觀是關于人生目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實現人生的價值等問題。包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。

人生觀是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀的核心問題是如何認識和處理個人發(fā)展同社會進步的關系，即私與公的關系問題。馬克思主義認為，各種人生觀都是一定的社會生產力和生產關系的產物。由于各個時代的各個階級所處的社會地位不同，生活經歷和境遇不同，對人生的意義和目的認識不同，人生觀也就必然不同。評價一種人生觀是進步的、革命的，還是落后的、反動的，根本標準就是在于看它是否符合社會發(fā)展的要求。資產階級人生觀的特點是個人主義，一切從自我出發(fā)，一切以個人為中心，把剝削他人和追求最大限度的利潤視為人生的根本目的。無產階級是人類歷史上最先進的生產力和生產關系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利益，擔負著建設社會主義和共產主義的偉大歷史使命。無產階級的人生觀是革命的、科學的人生觀，它與歷史上一切剝削階級的人生觀根本對立。無產階級人生觀的特點是集體主義，一切為了無產階級和人民群眾的集體利益，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務視為人生的根本意義和價值，把實現社會主義和共產主義理想視為人生最高的目標。

價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅使人們行為的內部動力。它支配和調節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。價值觀念是后天形成的，是通過社會化培養(yǎng)起來的。家庭、學校等群體對個人價值觀念的形成起著關鍵的作用，其他社會環(huán)境也有重要的影響。

價值觀是一種內心尺度，它凌駕于整個人性當中，支配著人的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解等，支配著人認識世界、明白事物對自己的意義和自我了解、自我定向、自我設計等；也為人自認為正當的行為提供充足的理由。任何人都是處在一定的社會關系中，社會屬性是人的本質屬性。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻為標準。

經過這些年的發(fā)展，國家經濟和綜合國力大大增強，我們的每個家庭與改革開放前相比各個方面都有了根本性的改善，我們當代大學生有比長輩接受更高質量和更高層次教育的機會和條件，總體上看，我們這一代思維活躍，知識豐富，視野開闊，敢于嘗試，多才多藝，也涌現出許多德才兼?zhèn)洹⒖炭鄬W習、奮發(fā)創(chuàng)業(yè)，服務社會的優(yōu)秀人才，但也存在一些令人學習、生活以及十分憂慮的問題、現象和不足：一是以自我為中心，表現在處人處事、待人接物等方面，以自已為中心，缺少高度、厚度，有的經不起挫折，有的缺少社會公德，有的甚至違法亂紀，給自己和社會造成無法挽回的損失。成都電子科技大學一男生因為沒通過英語四級而挑樓自殺，引起了我無盡的感慨！云南大學馬加爵連殺4室友藏尸寢室，北京大學大三學生被同學用利器砍死，吉林延邊大學一學生綁架小學生勒索撕票，復旦大學研究生收養(yǎng)貓咪加以殘害，這些事件已經表明大學生人生價值觀有嚴重的偏差了。二是人生觀、價值觀錯位，汲汲于名利，心態(tài)浮躁，幻想一朝成名，一夜暴富，把社會地位高低和擁有財富的多少當作人生的理想、目標和成功的評判標準。理想信念動搖，缺少大局和責任意識，服務人民、報效祖國和社會丟之腦后。馬加爵犯罪后說了句“沒有理想是我人生最大的失敗”，這句話總結了自己犯罪的緣由，也點醒出了當代大學生的迷茫。我們擁有什么？我們所追求的是什么？可以說當代許多大學生都是失敗的。平時，渾渾噩噩過日子，學習不怎么努力，也沒有想過為社會國家做什么貢獻。想到的、關心的都只是自己的那點心事。在大學，很多學生沒有什么更高的追求，甚至有些人考研，也不是為了什么學術上的貢獻，只是為了討一份生活。這又是為什么呢？正是缺少了正確的人生觀、價值觀而導致的。

第三篇：當代大學生面向未來應當如何樹立正確的價值觀

當代大學生面向未來應當如何樹立正確的價值觀

摘要：作為當代大學生，只有在正確的世界觀、人生觀和價值觀指導下，才能在前進的道路上經受住磨練和考驗，為祖國和人民做出卓越的貢獻。我們社會主義的價值觀體現了社會主義精神文明所倡導的為中國特色社會主義和共產主義而奮斗的社會政治理想、為人民服務的人生觀、社會主義的榮辱觀、崇尚科學追求真理的科學觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。樹立這樣的價值觀，不僅對于我國社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，而且對于當代大學生的健康成長具有重要的意義。

關鍵詞：大學生學校價值觀

大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。

馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國共產黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設，實現了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結，舉一反三，認識規(guī)律，把工作做得更好。

其次樹立正確的人生觀。首先選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態(tài)度，體現著不同的人生觀。其次，人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內涵非常豐富，一般可以分為物質性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關重要的。

當代大學生真確的價值觀需要學校和我們大學生自己來幫助確立。

首先作為學校要加強思想政治教育，使我們當代大學生樹立正確的人生價值觀是一項長期復雜而又艱苦細致的工作，學校必須根據大學生思想道德狀況的特點，從理論與實踐的結合上下功夫，才能真正收到實效。

(一)用鄧小平理論和馬克思主義基本理論教育、武裝當代大學生。

鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是指引我們實現新的歷史任務的強大思想武器和民族振興的強大精神支柱。鄧小平理論也是新時期教育工作的重要指導思想和戰(zhàn)略方針。李嵐清同志在高校鄧小平理論課座談會上指出，要通過學習鄧小平理論“把學生的思想統(tǒng)一到鄧小平理論和黨的基本路線上來”，只有這樣才能把大學生“培養(yǎng)成高素質的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。”同時，學校還必須引導學生學習和掌握馬克思主義的基本理論，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，這樣才能更好地抵制西方資產階級腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，促使廣大青年學生加強世界觀的改造，樹立堅定的共產主義、社會主義理想和信念，樹立社會主義事業(yè)接班人應有的無產階級世界觀、人生觀和價值觀。

(二)加強對青年學生進行愛國主義、集體主義教育，促使青年學生樹立正確的人生價值觀。

愛國主義在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發(fā)揮了維系億萬顆人心，激勵炎黃子孫自強不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當前培養(yǎng)青年大學生的愛國情感，提高他們的愛國主義覺悟，引導大學生樹立正確的理想、信念和人生價值觀也將起到巨大的推動作用。學校要通過愛國主義教育，使廣大學生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統(tǒng)，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強其

民族自豪感和歷史責任感。在進行愛國主義教育的同時，我們還應該注重集體主義教育。集體主義是社會主義社會在思想道德領域中最基本的價值導向，只有以集體主義價值觀作為精神支柱，中國人民才能形成強大的凝聚力和創(chuàng)造力，才能完成社會主義現代化建設的艱巨事業(yè)。對當代大學生進行集體主義教育，其最終目的是要使當代大學生的價值取向、行為規(guī)范、人生理想以及世界觀等思想意識符合社會主義市場經濟關系的要求，使他們克服和抑制與社會主義倫理準則和法規(guī)制度相悖的不正當的個人利益和狹隘的小團體利益。通過這些教育，使青年大學生把個人理想追求與祖國的前途命運聯系在一起，在建設社會主義的偉大實踐中實現青年的自我價值。

(三)加強黨的建設，以黨團組織的優(yōu)勢引導青年學生，以黨團員模范作用帶動青年學生。

為提高大學生思想政治覺悟，使其樹立正確的人生價值觀，當前，學校必須要抓好黨風廉政建設，密切聯系群眾，提高黨在廣大青年學生中的威信；同時，要加強高校基層黨團組織建設，充分發(fā)揮學校黨團組織和各級學生組織的積極作用，要進一步加強對黨團員的教育，使他們做到吃苦在前，享受在后，積極工作，樂于奉獻，發(fā)揮其先進表率作用。黨團組織要積極關心要求進步的大學生，鼓勵他們樹立遠大理想，努力學習，積極工作，以身作則，早日加入黨團組織。此外，學校黨團組織還應組織青年學生參加社會實踐，讓大學生在實踐中經受鍛煉，受到好的感染和熏陶，加深對改革開放大好形勢的認識，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力，促使他們關心國家大事，增強社會責任感。

(四)宣傳先進典型，加強對青年學生的艱苦奮斗教育。

在對大學生進行人生價值觀教育時，要注意宣傳先進典型，發(fā)揮榜樣作用。學校應宣傳雷鋒、焦裕祿、孔繁森等先進模范人物，不怕吃苦、不計回報、為祖國人民無私奉獻的光輝事跡。同時，近來長江大學學生英勇救人事跡也是當代大學生學習的榜樣，它體現了當代大學生的一種價值取向。學校應邀請優(yōu)秀知識分子、優(yōu)秀校友來校作報告，讓大學生以先進的模范人物為榜樣，通過學習先進來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念。同時還要注意發(fā)現大學生中的先進典型，使之成為大學生的學習榜樣。因教師是學生的楷模，其形象直接影響學生人生價值觀的確立，故我們要注意發(fā)揮學校政工領導干部和教師在各方面的表率作用，樹立良好的“師德”形象。要注重以大學生身邊的模范人物的先進行為教育、帶動廣大青年學生。

幾千年來，我們的祖先就認識到“成由節(jié)儉，敗由奢”，“生于憂患”，“死于安樂”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。同時，艱苦奮斗也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生觀價值觀問題，在新的歷史發(fā)展時期，青年大學生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。長征的勝利，鍛造出了不朽的長征精神，萬里長征的勝利就是艱苦奮斗的結果。“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。” 艱苦奮斗精神是紅軍長征取得勝利的可靠保證，也是我們大學生繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的光輝典范

(五)堅持多種形式的思想教育，積極探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑。

為促進大學生樹立正確的人生價值觀，學校對青年學生要加大思想政治教育的力度，堅持通過宣傳教育，灌輸正確的思想，要堅持對他們進行多種形式的正面教育，除加強“愛國主義、集體主義”教育外，還要對青年學生進行共產主義理想教育、革命傳統(tǒng)教育，進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中國近代史、現代史教育以及民主法制教育，通過這些教育促進青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

同時，學校要積極探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑和方法。就拿我們南京林業(yè)大學來說，我們學校為了加強我們大學生的思想教育，每學期停課三次來進行政治學習，每次政治學習都包括學習一些國家文件（十七大文件，兩會文件等）的精神，這使我們大學

生受益匪淺。為使教育收到良好效果，我們理學院采取參觀訪問、收看影像、參觀改革開放成就展覽、演講比賽、辯論大賽、主題班會、團小組活動等方式，教育、啟發(fā)、引導我們大學生；除發(fā)揮學校的教育功能外，還要加強對學生的社會教育與家庭教育，通過種種方式，爭取社會、家長的支持，使學校、家庭、社會教育緊密結合，優(yōu)化育人環(huán)境；此外，還要堅持正確的輿論導向，以良好的社會環(huán)境影響、熏陶大學生，從而促進當代大學生樹立遠大理想和正確的人生價值觀。

網絡上關于當代大學生如何樹立真確的價值觀的闡述有很多，但我個人認為，有些都只是泛泛而談，有些不適合我們當代大學生的實際情況，更不可能依據那些來鞭策自己。所以，我們作為新一代的大學生，應該實際些，不能總是沉浸在幻想之中。

首先，我認為作為一名合格的大學生，就應該有一種誠實守信的觀念，應時刻牢記在心。我們在生活中總會碰到一些不誠實，不講信用的人，講的簡單一點就是謊言，講的嚴重一點就是欺詐欺騙，謊言有善惡之分，但不管是哪種，都會有被別人揭穿的一刻。當露出真面目的時候，是否會感到恥辱難堪？因此，作為一名合格的大學生，我們要養(yǎng)成誠信的觀念，誠信對人，誠信做事，誠信一生。

第二，我認為樹立正確的價值觀，就要有一定的處事原則和人生態(tài)度。我們要把握住自己的人生信條，不偏不倚，始終保持一條直線向前行進。

第三，我認為不能“隨波逐流，放任自我”。每個人都有每個人的路，不同的選擇就有不同的結果，未來誰也不能預測和斷言，因此，我們現在不能“隨波逐流，放任自我”，要把握人生的每一個際遇，讓它成為自己的閃光點。

大學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，讀書好學，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是要注意從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強社會價值的行為規(guī)范，經過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀。

參考文獻：《馬克思主義基本原理概論》作者 《馬克思主義基本原理概論》編寫組高等教育出版社

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》作者 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》編寫組 高等教育出版社

第四篇：當代大學生面向未來應當如何樹立正確的價值觀

當代大學生面向未來應當如何樹立正確的價值觀

人生價值觀是指人們對人生價值的根本看法和態(tài)度，也就是人們對人生目標、人生價值取向和人生價值途徑的認識和根本態(tài)度。價值觀對每個人來說都是必不可少和非常重要的，當然包括大學生。而且，價值觀對我們大學生來說也具有極特殊的意義。

我們當代的大學生正處于面臨人生發(fā)展最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各個方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存的技能、學會學習的潛力、學會創(chuàng)造與創(chuàng)新、學會奉獻，這些都是我們面向未來面向社會所必須具有的最基本最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協調發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這要求我們大學生必須從現在做起，樹立正確的人生價值觀。

首先，加強當代大學生人生價值觀教育的認識與思考。作為新世紀的人才，首先要有實事求是、敢于堅持真理的精神，要培養(yǎng)良好的社會公德、職業(yè)道德，從更高層次上要求，則應牢固樹立全心全意為人民服務的意識。

其次，我們要充分利用在學校黨團組織和各級學生組織的積極作用，做到吃苦在前，享受在后，積極工作，樂于奉獻，發(fā)揮其先進表率作用。樹立遠大理想，努力學習，積極工作，以身作則，早日加入黨團組織。

最后，我們必須學習和掌握好馬克思主義的基本理論，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，這樣才能更好地抵制腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，促使我們大學生加強世界觀的改造，樹立堅定的共產主義、社會主義理想和信念，樹立社會主義事業(yè)接班人應有的無產階級世界觀、人生觀和價值觀。

當代，我們的社會生活發(fā)生日新月異的變化，多種文化的影響和沖擊，經濟全球化，生活方式的改變等。我們要在未來不確知的時間中何去何從，是每個人應該考慮的問題。樹立正確的價值觀重于泰山。

第五篇：當代大學生面向未來應當如何樹立正確的價值觀

當代大學生面向未來應當如何樹立正確的價值觀.txt大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。我們手里的金錢是保持自由的一種工具。女人在約會前，一定先去美容院；男人約會前，一定先去銀行。當代大學生面向未來應當如何樹立正確的價值觀

人生價值觀是指人們對人生價值的根本看法和態(tài)度，也就是人們對人生目標、人生價值取向和人生價值途徑的認識和根本態(tài)度。價值觀對每個人來說都是必不可少和非常重要的，當然包括大學生。而且，價值觀對我們大學生來說也具有極特殊的意義。

我們當代的大學生正處于面臨人生發(fā)展最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各個方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存的技能、學會學習的潛力、學會創(chuàng)造與創(chuàng)新、學會奉獻，這些都是我們面向未來面向社會所必須具有的最基本最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協調發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這要求我們大學生必須從現在做起，樹立正確的人生價值觀。

我們要樹立高尚的價值觀。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。正確的方法來面對現代經濟社會的沖擊。稍有不慎，便會背離道德，背棄價值。例如，報紙上曾報道過，某某大學生將父母用血汗換來的錢與他人比福，全身穿著名牌服裝，當錢揮霍一空后，又通知家人寄錢，完全不顧父母的辛勞，也不管錢是怎么來的。他覺得有錢就是一種榮耀，只要身穿名牌就不會被人瞧不起，其實這是種腐朽的思想。

我們必須糾正這種思想，樹立正確的價值觀我認為應包括以下幾方面。

首先我們要樹立馬克思主義世界觀。馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。只要善于總結，舉一反三，認識規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。

其次，正確地對待權力、地位、金錢。

人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。鄧小平三起三落，當年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設計一副嶄新的藍圖呢?比爾·蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢?這樣的例子多得數不勝數，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。

最后，正確認識學習我們社會主義價值觀，具體體現是學習“八榮八恥”。

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。作為當代大學生，我們只有牢固地樹立社會主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質和良好道德修養(yǎng)，掌握現代科學技術知識和扎實本領的優(yōu)秀人才，才能實現青年的遠大理想，才能夠承擔起實現中華民族偉大復興的重任。

當代，我們的社會生活發(fā)生日新月異的變化，多種文化的影響和沖擊，經濟全球化，生活方式的改變等。我們要在未來不確知的時間中何去何從，是每個人應該考慮的問題。樹立正確的價值觀重于泰山