第一篇：企業(yè)發(fā)掘人才和培養(yǎng)人才哪一個更重要

感謝主席，尊敬的各位評委，對方辯友，再次問候現(xiàn)場各位。今天我方所持觀點是“企業(yè)發(fā)掘人才更重要”。首先，開篇立論，概念先行，我們來剖析一下今天的辯題。什么是“發(fā)掘”呢？現(xiàn)代漢語詞典給出的解釋是：發(fā)掘意為把潛藏的東西挖掘出來，強調(diào)深入發(fā)現(xiàn)。其更深層的是對人才的一個重新啟用的過程，以達到人盡其用的目的。我們今天的辯題是“企業(yè)發(fā)掘人才與培養(yǎng)人才哪一個更重要”既然是比較性命題就要有一個比較標(biāo)準(zhǔn)，我方認為就企業(yè)的長期的戰(zhàn)略發(fā)展來說，發(fā)掘人才更能為企業(yè)獲取長遠利益。下面由我來就我方觀點進行闡述。我方認為企業(yè)發(fā)掘人才更重要有以下三點原因：

第一，就發(fā)掘的本意來說，發(fā)掘意為人盡其用，即針對每個人的潛在優(yōu)勢，正確安排，合理使用，以充分發(fā)揮其專業(yè)特長，即讓被安排的人與其被安排的工作崗位協(xié)調(diào)匹配變得尤為重要，這是一種科學(xué)的合理的人力資源優(yōu)化配置。企業(yè)的首要目的是盈利，而人盡其用能夠讓企業(yè)利潤最大化。我們并沒有否認培養(yǎng)人才的重要，只是發(fā)掘人才能為企業(yè)創(chuàng)造更大的利潤。美國著名經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森做過一項調(diào)查研究顯示：企業(yè)重新啟用人才中有79%在兩年內(nèi)使公司的業(yè)績同比增加4%--7%，成本節(jié)約0.3%。這更能佐證我們的論斷是正確的。

第二，就社會分工方面來說，社會上的很多大學(xué)，各種高職高專院校以及培訓(xùn)機構(gòu)他們的主要職能便是培養(yǎng)專業(yè)人才。我們并不否認企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)社會責(zé)任，但并不代表企業(yè)應(yīng)該為他們的過失負責(zé)，如果一味的利用有限的資源來培養(yǎng)人才的話那么會無謂的增加企業(yè)的成本，減少承擔(dān)社會責(zé)任能力。比爾·蓋茨曾說：“一個好員工，應(yīng)該是一個積極主動去做事，去提高自身技能的人。這樣的員工，不必依靠管理手段去觸發(fā)他的主觀能動性。”一個好的員工應(yīng)該積極去充實自身技能而不是全權(quán)由企業(yè)來承擔(dān)。

第三，就企業(yè)的社會責(zé)任來說，企業(yè)應(yīng)該為社會提供更多的就業(yè)崗位。鄧小平同志指出：

“我們現(xiàn)在不是人才多了，而是真正的人才沒有很好的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了沒有果斷的啟用。”現(xiàn)在有很多懷才不遇的人，如果企業(yè)能夠很好地發(fā)掘到給他們提供就業(yè)崗位，既能

減輕社會就業(yè)壓力又能充分利用人力資源，為企業(yè)帶來效益，一舉三得，何樂而不為呢？

綜上所述：我方堅持認為“企業(yè)發(fā)掘人才更重要”。

第二篇：生命與尊嚴哪一個更重要

討論這個話題,可能要看一看當(dāng)時你所處的條件.比方說,在荒郊野外,一不小心撞上一只吊睛白額大蟲,那么,你所要做的事情,或逃或躲,恐怕還是以保命為上.在那種情況下,若非有武二郎的身手,或者擁有可以置對方于死地的現(xiàn)代化武器,那么可以說,“尊嚴”二字,是比較沒有意義的.換個說法,在那種情況下,唯一的尊嚴,就是用盡智慧和體能,去捍衛(wèi)你的生命.有時候,我們的敵人如果是野獸一般的東西,那么,保存自己的生命,在適當(dāng)?shù)臅r候去消滅它,應(yīng)該是無可非議的-----和畜生,你去和它講什么尊嚴?

說到這里,想起2007年網(wǎng)上熱議的一個話題.大概的意思是,如果一位婦女在孤境遭遇色狼,在呼救和用智都無法脫生的情況下,那么,她是應(yīng)該拼死反抗呢,還是忍辱求生呢?顯然的,在那種情況之下,婦女同胞還是應(yīng)該暫時忍住屈辱,最好能通過語言或者其他方式獲取關(guān)于歹徒的盡可能多的信息,以便在第一時間能夠迅速協(xié)助公安機關(guān)破案,把罪犯繩之以法.所以,在我們遭遇無法避免的不幸時,如何用最小的犧牲去避免更大的不幸,是我們的智慧,也是生命賦予的尊嚴.以上兩件事情,說的都是個人的生命在遭遇畜生以及類似于畜生的侵襲時,應(yīng)該采取的行動.這兩件事情的前提是:生命和尊嚴的選擇,可能與傳統(tǒng)的觀念有關(guān)系,但是,和國家的安危和民族的大義沒有關(guān)聯(lián).在國家安危和民族大義面前，作為炎黃子孫，我們要堅持的，是在任何反對、分裂和攻擊我們祖國的對手面前的義正詞嚴和從容不迫；是為捍衛(wèi)偉大祖國的尊嚴而不惜犧牲自己的一切。作為中華兒女，我們永遠充滿了自豪和驕傲，祖國尊嚴才是我們的尊嚴；民族的氣節(jié)就是我們自己的氣節(jié)。我們應(yīng)該做到對同胞謙讓有禮，對國際友人不卑不亢。我們既不要崇洋媚外，妄自菲薄；也不要狂妄自大，不知天高地厚。-----我想，這或許就是我們作為華夏兒女的尊嚴吧！

從個人的利益出發(fā),應(yīng)該是生命更重于尊嚴.因為,從個人的角度來說,說白了,尊嚴,無非就是面子掛不住,人格受到侮辱,名譽受到侵害,或者是利益被損毀.但是,我們應(yīng)該知道,有些尊嚴是可以通過道歉,賠償損失或者由法律懲罰而挽回的.所以,對于個人而言,尊嚴小于生命,是小尊嚴.所以,千萬不能以為被強奸了去上吊是維護了自己的尊嚴,也不要覺得一腳踢死當(dāng)眾辱罵你的混混是維護了自己的尊嚴.鬼鬼想說的是,用智慧的方法和理智的態(tài)度讓侵犯你尊嚴的人受到懲戒,你就已經(jīng)很紳士地找回了自己的尊嚴.千萬不要鉆牛角尖說,不當(dāng)場反擊,尊嚴就沒有了----須知,尊嚴是可以找回的.從國家和民族的利益出發(fā),原則上,是國家尊嚴要重于個人的生命的,這就是大尊嚴.為了維護大尊嚴,拋頭顱,灑熱血是應(yīng)該的,是值得人們敬重的.但是,如果不一定用生命.用其他的方法也可以抗擊敵人,避其鋒銳,保存有生力量,那么,還是理智一點好.比如說二萬五千里長征,戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移也是為了不與敵正面對抗,不做無謂的犧牲(雖然過程中犧牲的數(shù)量也很大,但那是長征之初無法預(yù)見的).那么按照中國的傳統(tǒng)觀點,不敢正面撕殺,無疑是沒有面子的事情,是膽小的表現(xiàn)---無論你是因為牽掛80歲的老母,還是由于力氣只有對方的一半大,都不是理由.所以,工農(nóng)紅軍那時戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的真正含義,是躲避蔣美的追剿,這一點,相信大家應(yīng)該是沒有異議的吧?當(dāng)然,有一點是要指出的,前提是不做叛徒.所以,那些在嚴刑拷打中為保護戰(zhàn)友和組織而英勇犧牲的烈士們,是因為維護了大尊嚴,而更加彰顯出了個人生命的偉大!

而古時候的那些典故，當(dāng)然也可以來重新理解。如果說齊國的饑民不吃嗟來之食還算是一種對個人尊嚴的維護，那么，晉人不飲貪泉之水就是一種滑稽的作秀了。至于臥薪嘗膽的辛酸和跨下之辱的尷尬，都是因為主人公胸懷抱負，所以才能夠自我激勵，最終達成自己的目標(biāo)。而后人如我等，又有誰能說他們活得沒有尊嚴？

可見，一個人的生命所處的歷史時期不同，面臨的政治環(huán)境不同，他們對尊嚴的理解也不一樣，所以，作玉作瓦，面臨的選擇就自然地不同了。總之，在眼下國家欣欣向榮、蓬勃發(fā)展之時，還是要以大肚量，大胸襟來積極地融入和諧的社會大家庭，享受快樂的生活；但是，當(dāng)遇到少數(shù)的黑暗丑惡時，我們理所當(dāng)然的是要與之斗爭的!斗爭的方式，應(yīng)該是既要勇敢，又要機智。

-----“保存自己，才能夠消滅敵人”，這句話，永遠是可以借鑒的。對嗎?

生存高于一切，沒有生存，哪來的尊嚴？有了生存才會想到要尊嚴，因為生存的難題解決了，人的生活水平訴求也會隨之提高，生活水平提高了也就有了尊嚴。過份地自視清高剛是自欺欺人罷了，連生存都成了問題又何來的尊嚴之說？難不成說你的能力沒有發(fā)揮，你的水平還未表現(xiàn)，窮困潦倒之際說自己的遠大理想未曾實施否？ 有人常常引以自豪地說:我平素不喜歡求人.此話的理解是讓人家知道他是個性堅強的人,無需別人的幫助和支持,而就能完成所有的一切.而此話常掛嘴邊我認為毫無意義.我們立身處世,雖然原則是自力更生,不要隨便言人,但這個社會是個大團體,一個人的能力總是有限的,當(dāng)你處于順境時你想不到你要求什么.然而人生變幻莫測,誰又得知前路沒有阻礙呢!而當(dāng)你陷入困境時你可曾想過?其中滋味相信你就不會隨便言不求人吧!生存是一切生命的意義。不努力生存下來，其他的一切只能是空想。生存大于一切，只有選擇了生存，拋開其他，你才能有機會去做你想做的，你要做的。生存重要,人活著就是為了生存嘛.但活要活得有尊嚴,有骨氣.沒有生存，何來面子？ 請不要用從前的禮節(jié)來限定現(xiàn)代人。高中政治中有，有個觀點叫做：物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，連孟子都承認“此一時，彼一時”，他的學(xué)說和孔子都有很大的不同，不是因為他不尊重他的祖師爺，而是時代變化的需要。生命只有一次 尊嚴還可以再找回來！

“留著青山在，何愁沒柴燒？！~”是為了什么，當(dāng)然是為了尊嚴，否則就是“留的青山在，茅草丈把高”，處處充當(dāng)縮頭龜，受人欺的生命還有什么意思。

沒有了生命何來尊嚴，這個確實是個問題，但關(guān)鍵要看這個尊嚴是指誰的尊嚴，如果是國家的尊嚴，那么我們就算有十條命也豁出去了。

如果認為“生命比尊嚴更重要”，我以為可以從生命的唯一性來辯，因為唯一所以可貴，因為唯一所以珍惜，因為唯一所以我們反對一切種族屠殺、生靈涂炭。另外人活著為了什么，就是單單為了尊嚴嗎，不是，人活著是為了讓世界更美好，烈士拋頭顱撒熱血是為了什么，是單單為了祖國的尊嚴嗎，不是，是為了讓后代生活的更美好，這個美好包括安定、富足、強大當(dāng)然還有尊嚴。

看待問題不能片面，辯論也一樣，盡管你是一方，但決不能單刀直入，而應(yīng)該借力打力。生命是基礎(chǔ)，而尊嚴是這個基礎(chǔ)上的建筑之一，因此我們不去否定它，而應(yīng)該力在證明它不是關(guān)鍵。而站在尊嚴位子上的也應(yīng)該承認生命是尊嚴的前提，而這個前提是為下文服務(wù)的，前提固然重要，但沒有下文的前提又有什么用呢？

這樣就能豁然開朗了。

第三篇：發(fā)掘人才

每每想起當(dāng)年，啃下千萬本書之后，卻是為了應(yīng)付那短短兩三天的高考。就中國而言，千萬莘新學(xué)子，前軍萬馬奔赴獨木橋去追求夢中的鑲牙塔。多少人被踐踏于馬下？

這就是說，中國社會在選擇人才的時候，就在這里設(shè)了一個很大的門檻。你能確定所有考上大學(xué)的孩子都是人才嗎？你能確定所有落榜的孩子都不是人才嗎？

《現(xiàn)代漢語大詞典》告訴我們，發(fā)掘，是指把潛藏的東西挖掘出來。人才，指的是既德才兼?zhèn)洌帜軐ι鐣鲐暙I的人。考試，是檢查知識水平或技能水平的一種方法。而在本辯題中，考試是針對發(fā)掘人才而言，舉辦考試的主體和發(fā)掘人才的主體是一致的。

首先，從事實層面來看，一方面對于那部分能夠被考試發(fā)掘出來的人才，通過其他途徑也能夠把他們發(fā)掘出來。例如現(xiàn)在對于成績優(yōu)異的學(xué)生，在考試能夠使他們脫穎而出的同時保送、推薦等途徑同樣能夠使他們走上成才之路。另一方面由于考試的功能的局限性，對于一些人源源不斷的思源以及隱藏的才能、品質(zhì)等，考試并不能很好地將它們發(fā)掘出來。所以必定存在一部分不能夠被考試發(fā)掘出來的人才，例如吳承恩在科舉考試中屢試不中，但創(chuàng)作了在中國文學(xué)史上產(chǎn)生巨大影響的《西游記》。又有柳永原來屢試不中，但成了創(chuàng)新發(fā)展宋詞的巨匠。因此，考試對于發(fā)掘人才來說并不是唯一保障。所以，發(fā)掘人才不需要考試。

其次，從價值層面來看，今天我方認為發(fā)掘人才不需要考試，并不是說反對考試，而是要給考試一個正確的定位。一方面，對于人才來說，過分強調(diào)考試的必要性，只會發(fā)掘出會考試的人才，而埋沒了不會考試的人才。考試只是發(fā)掘人才的途徑之一，認定一個人是不是人才，考試并沒有“無之不可”的需要性。另一方面，對于社會來說，社會需要的是既德才兼?zhèn)溆帜転樯鐣鲐暙I的人才。過分強調(diào)考試的必要性，會忽略人的品德與道德，造成社會上只注重成績而不注重品德的不良風(fēng)氣。因此，不論是對于人才而言，還是對于社會而言，發(fā)掘人才都不能過分依賴于考試。

綜上所述，我方認為，發(fā)掘人才不需要考試。

沃倫巴菲特當(dāng)初沒有通過哈佛的入學(xué)考試卻成為叱咤于金融領(lǐng)域的偉大投資家，請問考試如何發(fā)掘出他這種不會考試的人才呢？

發(fā)掘人才是一個長期的過程，必須通過實踐，社會實踐才是準(zhǔn)繩，因此認為發(fā)掘人才不需要考試。考試模式時間短、片面、暫時、而且具有表面性，而發(fā)掘人才是一個長期、動態(tài)的過程，用考試這種靜態(tài)短期的過程來反映根本不科學(xué)。眾多高分低能有才無德的人都是考試的產(chǎn)物。

從理論層面來分析。首先從考試的特征上看，考試模式時間短、片面、暫時、而且具有表面而膚淺的缺憾。而我們需要達到的目的——發(fā)掘人才呢？是一個長期、動態(tài)的過程。因此，用考試這種靜態(tài)短期的過程來反映人才的發(fā)掘這一長期、動態(tài)的過程根本不科學(xué)。其次從人才的特征上看，人才需要德才兼?zhèn)洌荚嚬倘荒茉谝欢ǔ潭壬戏从骋粋€人的某些才能，但是，考試在人的道德層面上卻顯得是如此的無力與無奈。馬家爵案、清華學(xué)生給動物園灰熊喂食濃硫酸案，這一個個鮮活而讓人痛心疾首的實例難道還不足以說明考試在選拔人才時在道德層面的缺失嗎？這樣發(fā)掘出來所謂的“人才”如何擔(dān)的起德才兼?zhèn)涞氖⒚??xml:namespace prefix = o ns = “urn:schemas-microsoft-com:office:office” /> 中國的科舉考試毒害了許多人才,使社會陷入畸形的學(xué)習(xí)氛圍(范進中舉的故事)考試出來的成績充其量只能說明對于課本知識或者說是理論知識的熟悉,而實踐經(jīng)驗和創(chuàng)新精神是極度容易被考試埋沒的.(現(xiàn)在的“高分低能”現(xiàn)象)許多有名的人小時候考試成績都不怎么樣,甚至說很差,假如只用考試來發(fā)掘人才,許多偉大的成就就都沒有了(愛因斯坦/華盛頓的實例.........)每一個人都是立體的,人才就更加是這樣,通過考試選出來的成績優(yōu)異者等于只被看到了單一的一面,他們的其他方面沒有被看到,因此考試成績優(yōu)異就說明能力突出的傳統(tǒng)觀點過于片面.考試只是測試一個人能力的一個手段，并不表示這個人就如何的有能力，所以，挖取人才并不是僅僅要考試這個手段，考試只是被大部分人素使用的手段而已 一場考試，有考生，當(dāng)然也有考官

現(xiàn)在不管是面試還是筆試還是情商測試，我們暫時把命題的人叫做考官。請問，什么樣的考官能出一份——

具能考慮到綜合能力以及專業(yè)技術(shù)水平等知識，全部都體現(xiàn)到這張紙上呢？ 當(dāng)然，我相信是存在著著種人的。但，中國大地甚至世界上，又有多少考官能做到這樣的程度呢？

題目都出得不好，你又怎么能考核考生的水平呢？

要知道，任何權(quán)威部門都不敢說自己的考核方式是一流的，是沒有瑕疵的。你能相信任何一個出題者的能力嗎？

1、考試不是挖掘人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在挖掘人才的中可以運用太多的手法來挖掘。這是第一個打破正方的概念性問題——不經(jīng)過考試，我們一樣可以挖掘人才。從而論證我方觀點。

2、考試命題人的權(quán)威性？浩瀚中國，并不是每次考試都有權(quán)威機構(gòu)來命題的。就算是權(quán)威機構(gòu)，也不敢肯定自己出的題目就能確定一個人才的標(biāo)準(zhǔn)。。所以我們得質(zhì)問：你有資格來確定我是不是人才嗎？所以，我方認為，考試不是可以確定人才。

中國的考試制度重視的是 知識的堆積,缺少能力的培養(yǎng).這種考試下的很多大成績很優(yōu)異的大學(xué)生畢業(yè)出來對實踐的工作一無所知,那些考試優(yōu)異的科目更是無法應(yīng)用到工作和生活中來.考試是可以檢測一個人所學(xué)知識的多少,但無法測試出一個人才所應(yīng)具備的各種能力.所以我認為考試挖掘不了人才.以上是中國大百科全書對考試的定義！如果正方辯友說出的考試包括了其他的篩選和鍛煉之類的，請告訴我是哪里定義的。考試它就是這么簡單，而社會在發(fā)展，我們就不能一直讓這么簡單的考試把我們幾乎是所有的未來決定在那只能說明很小的局部的考試中。

支持以實踐鍛煉“挖掘”人才，想篩選人才也許考試可以做到一點，但想真正挖掘到人才，考試是非常行不通的，常常是被考試埋沒的人才更多！在中國的考試系統(tǒng)下，所有人都要通過那些集體的綜合的系統(tǒng)的考試，也許等等到專業(yè)的考試來的時候，專才已經(jīng)被磨平了，（你不可以否認會被磨平的人他就不能叫人才）就是因為這些考試系統(tǒng)導(dǎo)致了那許多的人才流失了，考試，不僅不能很系統(tǒng)的挖掘出人才，還埋沒了更多的人才！！

真正挖掘人才是不需要考試，更不應(yīng)該要考試！本人不認為挖掘人才需要經(jīng)過考試。考試能說明什么？

一次簡單的考試，只能考到某個方面知識的1% 你能保證所有的人才都能回答你在試卷里或者是口試里的所有問題嗎？ 當(dāng)然我不否認專業(yè)技術(shù)人才的知識的全面性。

但在一定程度上，利用一次簡易的考試就來定一個人是否符合你的要求 是一個很草率的決定。所以我說，考試不能挖掘到人才。是一個實際的工作中，每個人的適應(yīng)能力是非常強的。一個工作崗位，所需要的知識是具有針對性的。勤勞的蜜蜂有糖吃

我們可以通過日常在工作中的學(xué)習(xí)，得到對工作更全面更專業(yè)的知識。為什么，又要在挖掘人才的時候，設(shè)下一個門檻呢？ 先說人生的第一次大考——高考

第四篇：努力和天賦,哪一個更重要美文

01

20世紀(jì)90年代，針對美國五年級的學(xué)生，斯坦福大學(xué)的兩位教授做過一項心理學(xué)實驗。

學(xué)生被分成A、B兩個組，當(dāng)他們完成一項任務(wù)以后，研究者分別對他們采取兩種鼓勵措施，A組是“你真聰明”，B組是“你真努力”。

實驗發(fā)現(xiàn)，如果一直受到“你真聰明”的夸獎，學(xué)生會回避他們吃不太準(zhǔn)的任務(wù)，過度重視自己的排名，忽視技能掌握。研究者猜測，他們是為了保持看起來聰明，而躲避出丑的風(fēng)險。

如果一直受到“你真努力”的夸獎，學(xué)生會更傾向于選擇具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，參照其他人的方法和技巧。在他們看來，失敗是因為自己不夠努力，加大努力程度，是一個好的選擇。

研究者在實驗報告中寫道：“當(dāng)我們夸孩子聰明時，等于是在告訴他們，為了保持聰明，不要冒可能犯錯的險。”

一個孩子做好一件事，你夸他很努力，或者告訴他成功是因為外在努力結(jié)合了自身的智慧，他會覺得“嗯嗯，我成功有道理啊，我下回還這么努力，就可以再次成功”；如果你夸他聰明，他會覺得“啊呀，我成功是內(nèi)在原因啊，我不論努不努力都會成功，沒意思，誰讓我是天才呢”。

02

在日常生活中，有兩種人會強調(diào)努力的作用，而低估天賦的重要性。

一種是清華北大畢業(yè)的人，長期只跟校友混在一起，他所能看到的，都是更努力的人才會有更大的成就，懶惰只會讓人與人之間拉開差距。于是，他感慨努力比天賦更重要。

另一種是進入乒乓球國家隊的人，并不是頂尖選手，但是他的乒乓球天賦，已經(jīng)足夠碾壓大部分未能入選的人。然而在他總結(jié)自己運動成就時，會強調(diào)自己不靠天賦靠努力。

天分高的人強調(diào)努力更重要，那是高智商小圈子對比后的結(jié)論，一般人不要信；天分一般的人強調(diào)努力可以改變命運并付出努力，我們應(yīng)該尊敬他們；天分不行，但是堅決不努力的人，就注定了一生碌碌無為。

03

努力看似簡單，一天十多小時的伏案工作而已。其實很難，因為日復(fù)一日的勞作，至少需要耐心和毅力的配合。

任何一個有成就的人，都必須經(jīng)過長時間的訓(xùn)練和工作，揮灑汗水之后才可能有成就，這是普遍不變的情況。

按照目前的研究，智商高于140的兒童大約占全部人口的1%，大部分孩子其實屬于那99%正常水平，且智力水平的高低，并不能決定一個人成就的大小以及生活是否幸福。

夸獎孩子聰明，會讓孩子因為天生的優(yōu)勢感到自豪，其實只是塑造了一種假自信。孩子面臨的絕大多數(shù)問題，僅靠聰明是不夠的，當(dāng)這種天生的優(yōu)勢變得不明顯，孩子感到自己好像不夠聰明了，這種源自“聰明”的自信也就被破壞了。

如果是不那么聰明，甚至有點自卑的孩子，夸他們聰明也很有必要，因為他們需要建立自信，需要被認可。因材施教，是教育的一個重要原則。

世界上沒有不成器的孩子，只有用錯方法的家長。愿每一個小孩，都能成為他們想成為的那種大人。

第五篇：辯題：培養(yǎng)人才更重要還是引進人才重要

企業(yè)要想留住人才，必須善于培養(yǎng)人才

記者：優(yōu)秀人才難覓，國有企業(yè)如何能夠在人才“爭奪”中留住人才？

章軻：現(xiàn)在，國內(nèi)企業(yè)普遍存在一種人才使用心理：急功近利。認為培養(yǎng)了人才，人才就會跳槽。多年人才培養(yǎng)的經(jīng)驗讓我充分認識到，其實，待遇+機會+事業(yè)才是青年人的基本夙求，教育和管理是有著微妙的互動性的，企業(yè)只有給年輕人提供更多、更好的培訓(xùn)機會，才能為將來的事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。到目前為止，我和我的同事們已經(jīng)為所在部門培養(yǎng)了數(shù)十名具有ACCA專業(yè)資格的年輕人，他們在各自崗位上都有出色的業(yè)績，這個數(shù)字在同類部門中是不多見的。借助像ACCA這樣的國際專業(yè)機構(gòu)的知識體系來培養(yǎng)人才，對國內(nèi)企業(yè)來說，是可以起到事半功倍的效果的，同時也能從某種程度上推動我國會計教育的不斷進步。我始終堅信，只有一流的人才才能撐起一流的國家，企業(yè)也一樣【ACCA成立于1904年，是目前世界上領(lǐng)先的國際性專業(yè)會計師組織】企業(yè)的員工也需要更多的鼓勵和更多的認可

2，經(jīng)常的鼓勵對學(xué)員很是有效果，不少通過考試的學(xué)員給我打電話感謝這種鼓勵。只有那些鍥而不舍的人才能獲得最后的成功，這是大家都知道的公理。另外，企業(yè)也應(yīng)該反思，當(dāng)他們需要國際化人才來和國際企業(yè)對話的時候，自己是否擁有既了解自身企業(yè)，同時具備國際金融財會知識的人才來滿足這個需要，如果平時沒有注重這方面的人才培養(yǎng)，還要達到同樣的效果，回答是否

3不可否認人才已成為21世紀(jì)企業(yè)競爭的核心因素！培養(yǎng)人才是企業(yè)未來可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中最為關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，隨著市場高度的發(fā)展，各類型競爭都會歸結(jié)到人才競爭上面來。培養(yǎng)人才是每個企業(yè)迫在眉睫的頭等大事！

4所謂清晰培養(yǎng)，人才固然重要，但不是每個人才都適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)應(yīng)量身訂做，哪缺培養(yǎng)哪，一節(jié)約自身成本，二最大程度的達到提高企業(yè)效率的措施。

5人才是企業(yè)最大的財富,培訓(xùn)是獲得優(yōu)秀人才的重要途徑,只有不斷創(chuàng)新培訓(xùn)工作,加大培訓(xùn)考核力度,才能提高職工隊伍素質(zhì),促進企業(yè)人才的成長。1 創(chuàng)新培訓(xùn)形式,不拘一格,為企業(yè)發(fā)展培養(yǎng)人才，第一對技術(shù)工人開展高技能人才培訓(xùn)和崗位交叉培訓(xùn)。隨著企業(yè)經(jīng)營機制的改革,人員精簡、崗位調(diào)整、和生產(chǎn)任務(wù)的不斷加大,提高勞動生產(chǎn)率成為必然，因此,應(yīng)引導(dǎo)技術(shù)工人向一專多能發(fā)展。培訓(xùn)部門想方設(shè)法為職工一專多能創(chuàng)造條件,加大培訓(xùn)力度,開展開展高技能人才培訓(xùn)和崗位交叉培訓(xùn)，第二以職業(yè)技能鑒定為手段,強化生產(chǎn)操作崗位培訓(xùn)培訓(xùn)以職業(yè)技能鑒定教材為依據(jù),實行培訓(xùn)合格證制度,只有培訓(xùn)學(xué)員按規(guī)定課時完成培訓(xùn),通過培訓(xùn)考核,取得相應(yīng)級別的培訓(xùn)合格證后。才能參加公司舉辦的職業(yè)技能鑒定考試。第四“借用外腦”增強企業(yè)培訓(xùn)實力、為了盡快提高職工技能水平,適應(yīng)生產(chǎn)需要,確保新設(shè)備正常運行。廠認真抓好職工的學(xué)習(xí)培訓(xùn),邀請生產(chǎn)廠家的專業(yè)人員到廠,對車間的技術(shù)骨干進行培訓(xùn),選送技術(shù)人員外出參觀考察學(xué)習(xí)。無論在廠內(nèi)或外出學(xué)習(xí)的人員,回來后車間組織他們將所學(xué)的知識傳授給其它職工。依靠這些骨干先學(xué)后傳,使更多的職工在較短時間,掌握新技術(shù)、新設(shè)備的相關(guān)知識,有利于培養(yǎng)大批技術(shù)精湛、技能高超的復(fù)合型工人。

6，實施培訓(xùn)考核,提高職工素質(zhì) 以技術(shù)考核為目標(biāo),培養(yǎng)高技能人才