第一篇：課時同步練習(42) 實現人生的價值

2015高考復習政治課時同步練習(四十二)實現人生的價值

(時間：40分鐘 滿分：100分)

一、單項選擇題(每小題5分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。)

1．1987年，凡高的《向日葵》在倫敦拍賣會上被日本人以3 990萬美元買走。1990年，凡高的《加歇醫生像》以8 250萬美元創造了當時的世界拍賣最高價。而凡高生前卻得不到人們的認可，37歲即以自殺的方式結束了自己的生命。人們對凡高藝術價值的認識過程體現的哲學道理有()

①藝術的美屬于價值范疇，人們不可能取得廣泛的認同

②人們對藝術和美的理解也是不斷發展的 ③人生價值的實現離不開人們的廣泛認同 ④新事物前進的道路不是一帆風順的A．②④

C．①③B．②③ D．③④

2．(2014·東北三省四市聯考)最美女教師張麗莉這樣說：“作為教師，如果孩子們期盼一縷春風，那么，我愿獻上整個春天；如果孩子們渴求一滴海水，我愿傾其一片海洋；如果孩子們要摘取一片紅葉，我愿給予整個楓林??而我所需要的，只是在青春年華，放飛師愛，伴著我可愛的孩子們，風雨兼程，一路同行！”這體現了()

A．對一個人的價值的評價主要是看他的索取

B．社會意識具有相對獨立性

C．人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻

D．價值觀對社會存在具有重大的反作用

3．(2014·珠海高三5月綜合考試)總書記在新華社一份材料上批示，要求大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統，努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。上述批示從價值觀角度看，體現了()

A．社會意識的相對獨立性

B．先進的社會意識對社會發展的推動作用

C．正確價值觀的導向作用

D．人們的價值判斷是在價值選擇的基礎上作出的4．(2014·浙江嘉興二模)央視《走基層 百姓心聲》欄目以“你幸福嗎”為主題進行假日特別調查，百姓們多元的回答充分體現出他們對于所處時代的政治、經濟、自然環境等方方面面的感受和體會。由此，我們可以發現()

A．一定的思想意識對人生道路的選擇具有重要導向作用

B．百姓作為社會歷史的主體創造了豐碩的社會精神財富

C．人們對幸福的價值判斷和選擇具有目的計劃性的特點

D．人們的感受體會歸根到底是對其社會存在的一種反映

5．由于網絡的虛擬性和隱匿性，以及個體法制觀念和自律意識的欠缺，網民聚集在一起時，往往會出現群體的情緒化、極端化等非理性現象，甚至引發群體性社會事件，影響社會穩定和諧。因此，加強網絡輿論引導成為發展健康網絡文化的重要任務。這表明()

A．整體功能小于部分功能之和

B．社會意識的變化發展有時會落后于社會存在C．認識和改造世界需要正確的價值判斷和價值選擇

D．人民群眾也可能成為創造精神財富的阻力

6．漫畫《三代人的抉擇》給我們的哲學啟示是（）

①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 ②必須遵循社會發展規律作出正確的價值選擇 ③人民群眾是社會變革的決定力量 ④社會存在決定社會意識

A．①②③

C．①③④B．②③④ D．①②④

7．廣州市穗港澳青少年研究所發布的“廣州青年幸福感”調查結果顯示：男青年感覺自己幸福的占39.5%，女青年感覺自己幸福的占50.9%。幸福到底是什么？戀愛中的人說，幸福像花兒一樣；遠行的人說，幸福是家人一條關愛的短信；快樂的人說，幸福盡管抓不住、摸不著，但實實在在。上述差異說明了()

A．幸福的感覺多種多樣，但都離不開物質載體

B．價值判斷因時因人而異，具有社會歷史性

C．人們的需要和利益不同，價值判斷就不同

D．世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物

8．近一年半來，在重慶綦江公交車上，凡是給一位80多歲老人讓過座位的人，都會收到老人回贈的一個紅包。紅包里除了2元嶄新的紙幣，還有一張印有感謝話語的卡片。此事引起了網友的熱議。有網友說“讓座是靠提高道德水準來解決的，此舉會助長青年人逐利的風氣”，有網友說“兩元錢就是讓座的價值，在當前，此舉有利于鼓勵青年人讓座”。這些不同看法表明()

①青年人要在奉獻中實現人生價值 ②價值判斷因時而異，具有社會歷史性 ③價值判斷因人而異，具有主體差異性 ④價值觀不同，人們對事物認識和評價就不同

A．①②

C．①④B．②③ D．③④

9．(2014·德州市4月模擬)2013年3月17日在答記者問時，李克強總理用“行大道、民為本、利天下”九個字來概括個人經歷的啟示。下列與之蘊含哲理相同的是()

A．天生我材必有用，千金散盡還復來

B.問渠哪得清如許，為有源頭活水來

C．天若有情天亦老，人間正道是滄桑

D.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

10．《中國好聲音》一經播出，受到眾多觀眾的歡迎，很多人感動得熱淚盈眶。張玉霞從小因為視神經萎縮，一直生活在黑暗之中，通過音樂的陪伴，找到自己的興趣。她在臺北街頭賣藝成了淡水街頭一道獨特的風景線。這啟示我們()

①人生價值存在于奉獻社會的理想中 ②實現人生價值需要發揚艱苦奮斗的精神 ③要立足實踐，在勞動中創造財富和價值 ④超越社會的自我奮斗是個人成才的關鍵

A．①②

C．②③B．①④ D．③④

11．(2014·宜昌五月模擬)我國企業家也開始出現“裸捐”，“裸捐”指的是把特定范圍的個人資產全部捐出。當人離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，是對人生的一種更為深刻的理解。這表明()

①個人選擇應該與社會需要緊密結合 ②要在個人與社會的統一中實現價值 ③人生的價值只表現在對社會的貢獻 ④人的物質貢獻和精神貢獻是統一的A．①②

C．②④B．①③ D．③④

12．(2014·肇慶二模)下邊漫畫“我有一筐的愿望，卻只等到一顆流星。”從實現人生價值的角度看，這啟示我們（）

①樹立人生理想為實現人生價值提供了很大的可能性 ②實現人生價值需要創造必要的主觀條件 ③社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎 ④要在砥礪自我中走向成功

A．①②

C．②③

二、非選擇題(共40分)

13．(20分)“中國夢”承載著國家對未來的信心，也飽含了億萬人民對幸福生活的渴望。B．②④ D．③④

閱讀材料，回答問題。

材料一 目前，我們距離“中國夢”的目標比任何時候都更接近，實現“中國夢”的信心比任何時候都更堅定。越是在這樣的時刻，越是需要依靠人民群眾，越是要立足實際、腳踏實地。在新的征程上，無論經歷什么樣的考驗，我們都應當始終保持“中國信心”。

材料二 幸福是人在創造生活條件的社會實踐中，由于感受和理解到個人、集體乃至人類的目標、理想和正義事業的實現而得到人格上的滿足。馬克思說過：“那些為共同目標勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他們是偉人；那些為最大多數人們帶來幸福的人，經驗贊揚他們為最幸福的人。”雷鋒說得好：“我們每個人的幸福也依賴于祖國的繁榮，如果損害了祖國的利益，我們每個人就得不到幸福。”古今中外一切為大多數人們帶來幸福的人，他們是最幸福的人。

(1)從“尋覓社會的真諦”角度，說明材料一體現了哪些哲學道理。(10分)

(2)結合材料二，從價值觀角度說明如何更幸福。(10分)

14．(20分)(2014·成都三診)濃園國際藝術村自創建以來，陸續為省內 200 多位美術家免費提供工作室附帶居室；在園內修建了大型展覽廳和銷售廳，為美術家免費包裝展銷作品。美術家們在藝術村可以近距離地感受社會生活，可以在一起 切磋技藝、提高素養，通過開辦美術培訓班為培養新人貢獻力量，逢年過節則為農民群眾寫春聯、作年畫等。2013年“鬧春展”期間，美術家們“接地氣”的作品受到參觀者的熱捧，取得了可觀的收益。

運用《生活與哲學》的相關知識，談談該藝術村的經驗對文化工作者創造與實現價值有何啟示。

答案

1．選A 藝術的美屬于價值范疇，人們可能會取得廣泛的認同。在勞動和奉獻中實現人生價值，人生價值的實現需要主客觀條件。故①③錯誤。凡高生前得不到人們的認可但以后凡高的畫得到了人們的認可，說明人們對藝術和美的理解也是不斷發展的。新事物前進的道路不是一帆風順的。本題選A項。

2．選C 材料旨在強調奉獻，答案為C；人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻，對人的價值評價主要是看其貢獻，A錯誤；B、D不為材料所反映。

3．選C 材料中“要求大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統，努力??蔚然成風”，旨在引導人們樹立正確的價值觀，反對鋪張浪費，C正確切題。A、B不符合題意。C錯誤，人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的。

4．選D 題中“百姓們多元的回答充分體現出他們對于所處時代的政治、經濟、自然環境等方方面面的感受和體會”，表明社會意識是對社會存在的反映，體現的是社會存在對

社會意識的決定作用。A、B、C三項在材料中未體現出來，不符合題意要求，故不能入選。因此，答案是D項。

5．選C 本題考查價值判斷和價值選擇的有關知識，意在考查考生獲取和解讀信息、調動和運用知識的能力。加強網絡輿論引導，就是要引導網民遵循社會發展規律，自覺站在最廣大人民的立場上，作出正確的價值判斷和價值選擇，選C。當部分以有序的方式構成整體時，整體功能會大于部分功能之和，A錯誤。B強調社會意識的相對獨立性，與題意無關。人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，是社會精神財富的創造者，D錯誤。

6．選D 不同時代表彰的先進人物不同，體現了價值選擇的社會歷史性，①當選；漫畫警示我們要保護環境，作出正確的價值判斷和價值選擇，②當選；不同時代人們的價值觀念和價值選擇不同，體現了社會存在對社會意識的決定作用，④當選，答案為D；③不為材料所反映。

7．選C 由于男青年、女青年、戀愛中的人、遠行的人、快樂的人各自的利益和需要不同，所以他們對幸福的看法就不同，體現了價值判斷和價值選擇因人而異，答案為C：A中“都離不開物質載體”的表述錯誤；價值判斷和價值選擇的社會歷史性強調價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同，B與材料中心不符；D說的是世界的可知性問題，不符合題意。

8．選D 對同一問題有不同的看法說明價值判斷因人而異，具有主體差異性，價值觀不同，人們對事物認識和評價就不同。故本題選D項。①②本身正確但不符合題意，應排除。

9．選D 李克強總理的個人經歷概括，以民為本，心系天下，啟示我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，做出正確的價值判斷和價值選擇。D強調要以國家利益為重，不惜犧牲個人利益，與題意一致；A蘊含的哲理是：要樹立積極的價值觀；B蘊含的哲理是：實踐是認識的來源；C蘊含的哲理是：規律是客觀的，事物是變化發展的，要用發展的眼光看問題。故該題選D。

10．選C 在勞動和奉獻中創造價值，積極投身為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路。實現人生價值，需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。本題選C項。①④錯誤。

11．選A 該題材料中“裸捐”企業家在奉獻社會的基礎上也實現了他的人生價值。由此可見，①②符合題意，故可以入選；人生價值是社會價值和自我價值的統一，故③錯誤，不能入選；④在材料中未體現出來，亦不能入選。因此，答案是A項。

12．選B “我有一筐的愿望，卻只等到一顆流星”說的是自己主觀不努力，想依靠對著流星許個愿就能實現愿望，啟示我們實現人生目標靠等機會是不行的，需要的是充分發揮主觀能動性，故選B。

13．(1)①實現“中國夢”需要依靠人民群眾，體現人民群眾是歷史的創造者，我們要

堅持群眾觀點和群眾路線。②保持“中國信心”，實現“中國夢”，要立足于中國自身的實際，體現社會存在決定社會意識。③始終保持“中國信心”，將為民族復興提供強大的精神動力。體現社會意識具有相對獨立性，正確的社會意識能夠推動社會的發展。(10分)

(2)①價值觀對人的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。生活更幸福應堅持正確的價值觀。②要使生活更幸福，就要自覺站在最廣大人民的立場上進行價值判斷和價值選擇，實現和維護最廣大人民的根本利益。③勞動著的人是幸福的，努力奉獻的人是幸福的，生活更幸福，要在勞動和奉獻中創造價值，在個人與社會的統一中實現人生價值，在砥礪自我中走向成功。(10分)

14．(1)通過創作優秀的文化作品，為社會和群眾服務，在勞動和奉獻中創造價值。

(2)充分利用社會提供的客觀條件，正確處理個人與社會的關系，在個人與社會的統一中實現價值。

(3)充分發揮主觀能動性，努力發展自己的才能，全面提高自身素質，在砥礪自我中走向成功。(20分)

第二篇：《人生價值的實現》同步練習題.doc

學習資 料

一、單項選擇題：

1．孟子曰：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這句話正確闡述了（）

A．物質貢獻和精神貢獻的關系 B．金錢和人生價值的關系

C．個人活動和社會發展的關系 D．個人與他人、社會的關系

2．對孟子的上述觀點的正確理解是（）

①人的社會價值與自我價值是對立的 ②個人對社會的貢獻是社會存在和發展的基礎 ③個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志 ④個人對社會的貢獻主要是精神貢獻

A．②③ B．①② C．③④ D．②④

3．“你不奉獻我不奉獻誰來奉獻，你也索取我也索取向誰索取”，這句話反映的人生觀的道理是（）

A．奉獻和索取是對立的B．奉獻和索取可以由個人的主觀動機來決定

C．索取是實現奉獻的前提和基礎

D．奉獻和索取是辨證統一的關系，人生的真正價值在于對社會的奉獻

4．人們常說“個人是大海中的一滴水。”這句話體現的哲理是（）

A．個人的生存離不開自然界 B．社會的存在和發展離不開個人的活動

C．個人和社會相互依存、密不可分 D．社會比個人更重要

5．據統計，在埃及紅海的特大海難事故中，有一部分人因為海上自救才得以生還。“海上自救”表明（）

A．人的生存離不開自然界 B．人受自然規律的制約

C．人與動物一樣，也有自然欲求 D．人的社會性制約著人的自然性

6．“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經死了。”這句詩包含的哲理是（）①每一個人的活動都會作用于社會，都對社會歷史產生一定的積極影響 ②個人活動符合社會發展的規律和人民群眾的根本利益，這樣的人永遠活在人們的心中，雖死猶生 ③個人活動背離社會發展規律和人民群眾的根本利益，這樣的人雖生猶死，必然遭到人民的詛咒 ④不同的人生價值觀對人生道路的選擇和社會的發展起著不同的作用

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

7．“天下皆貧我獨富，我富也貧；天下皆富我亦富，此為真富”這種致富觀蘊涵的人生哲理是（）

①個人對社會的貢獻主要是精神貢獻 ②人生價值是社會價值和自我價值的統一 ③實現人生價值首先要重視自我價值 ④個人活動離開社會發展是沒有意義的A．①② B．②③ C．①④ D．②④

8．“三百六十行，行行出狀元。”主要說明了（）

A．要全面提高個人素質，在自己的崗位上埋頭苦干，發揮聰明才智

B．要有良好的道德品質

C．要有健康的身體

D．要正確對待成功與失敗

9．《人民日報》曾發表文章，強調廣大青年要在服務社會的實踐中受教育、長才干、作貢獻。其中“作貢獻”（）

A．是指為人類創造物質財富 B．體現了人生價值真諦

C．說明人的“自私”的本性應當改變 D．表明奉獻可以離開索取而存在10．上述材料中的“受教育，長才干”主要是指（）

A．人們應有較高的思想覺悟

以上資料均從網絡收集而來

B．為人民服務應成為社會主義道德的核心

C．人們應當不斷提高自身的素質，掌握為人民服務的本領

D．心理素質教育，這是提高個人素質的中心環節

11．有的學生存在心理障礙時，智能明顯下降，與同學關系不和諧，并覺得人生沒有意義。這說明（）

A．個人的素質包括道德素質和心理素質等方面，這些是相互聯系的B．糾正心理偏差，最重要的是要樹立一定的信仰

C．在個人素質中，心理素質具有導向性和決定性作用

D．心理素質差的人，其道德素質．文化素質必然也差

12．北京市“再就業明星”王兆蘭說：“有黨和政府的關懷，有社會各方面的支持，加上我們個人的智慧和勇氣，就沒有過不了的難關，關鍵是找一條適合自己的路。”這段話說明（）

A．下崗為實現人生價值創造了機遇

B．有黨和政府的關懷就有再就業的機會

C．實現人生價值既要利用有利的客觀條件，又要創造必要的主觀條件

D．實現人生價值主要靠方方面面的支持

13．“把生的希望讓給別人，把死的可能留給自己。”這是“抗非”期間許許多多抗非英雄的豪言壯語。它蘊含的哲學道理是（）

①人的社會價值與自我價值是相同的 ②個人對社會的貢獻是社會存在和發展的基礎 ③個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志 ④個人對社會的貢獻是先進人物的主要特色 ⑤個人對社會的貢獻主要是精神貢獻

A．②③④ B．①②③ C．③④⑤ D．②③⑤

14．用金錢和財富作為衡量人生價值尺度是錯誤的，其理論原因是（）

A．把人的社會價值和自我價值混為一談 B．把人的自然性和社會性混為一談

C．把自私與正當的個人利益混為一談 D．把人生價值和商品價值混為一談

15．兩位民警為搶救違規穿越鐵路遇險的人而不幸犧牲，被救者卻逃之夭夭。在這一事例中，兩位民警的行為體現了（）

A．個人對社會的責任和貢獻 B．社會對個人的尊重和滿足

C．精神價值可以轉化為物質價值 D．實現人生價值需要自覺遵守紀律

16．上述事例中，被救者的行為表明（）

A．個人的生存和發展需要他人的幫助

B．個人的本性是自私的C．極端個人主義會損害國家、集體和他人的利益

D．國家利益和集體利益高于個人的利益

17．有人認為，世界上任何人，上至英雄豪杰，下至黎民百姓，都有個人利益問題，而人們追求個人利益就是“自私”。這種觀點（）

A．是正確的，因為人同動物一樣都有自然欲求

B．是錯誤的，把人們追求個人利益與自私混為一談

C．是正確的，因為追求個人利益都是為了滿足個人私利

D．是錯誤的，因為英雄豪杰是不需要個人利益的二、不定項選擇題:

18．易卜生在給朋友的信中說：“你要想有益于社會，最好的辦法莫如把你自己這塊材料鑄成器。”這表明（）

A．人生價值的實現必須有良好的社會環境

B．人生價值的實現有賴于人的自身素質的全面提高

C．若要實現社會價值最好先實現自我價值

D．人的自我價值和社會價值是統一的19．偉大教育家陶行知先生一生對教育事業忠心耿耿，他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神激勵了一代又一代的教育工作者，為祖國的教育事業做出了巨大貢獻。這說明（）

A．人生價值在于對社會的奉獻

B．人生價值不同與商品價值

C．精神貢獻是衡量人生價值的重要方面

D．精神價值可以轉化為物質價值

20．黨中央、國務院、中央軍委在人民大會堂舉行慶祝我國首次載人航天飛行圓滿成功大會。會上軍委主席江澤民向楊利偉授予“航天英雄”的光榮稱號，并向他頒發了“航天功勛獎章”表彰他為中國航天事業作出的貢獻。這體現了（）

A．社會對個人的尊重與滿足 B．人生的真正價值在于對社會的貢獻

C．個人對社會的貢獻主要是物質貢獻 D．人的社會價值和自我價值的統一

21．對貢獻與索取關系的正確理解是（）

A．相互聯系，密不可分 B．貢獻是索取的基礎

C．索取有助于為社會做出更大的貢獻 D．貢獻與索取互為消長的關系

22．在獲得金錢的手段方面，屬于正當、合法的范圍的有（）

A．自己辛勤勞動所得的報酬 B．走私販私，坑蒙拐騙

C．股票收益和企業債券收益 D．銀行存款的利息

23．江蘇南通的“莫文隋現象”聞名全國。其中有一位，在給朋友的信中寫道：“能掙會花

也是一種時尚。能合法掙錢，說明你有本事；錢花在自己身上，顯示出生活的瀟灑；花在別人身上，能體現出人生的意義。”這段話說明（）

A．金錢與人生有著密切的關系

B．金錢是衡量人生價值的唯一尺度

C．金錢不是人生的全部內容，不是人生價值的決定因素

D．人生的真正價值在于對社會的奉獻

24．下列對金錢的認識正確的是（）

A．金錢是流通手段，本身無是非之分，善惡之別

B．金錢是人生幸福的重要的條件，是實現人生價值的物質保證

C．金錢是社會財富的象征，是國家發展經濟、科學、教育所不可缺少的條件

D．金錢是萬惡之源

25．“近朱者赤，近墨者黑。”從人生觀角度主要說明（）

A．人生價值的實現必須有良好的社會環境

B．人生價值的實現有賴于人的自身素質的提高

C．要實現社會價值最好先實現自我價值

D．人生價值的實現主要依賴于外部環境

三、簡答題：

26．中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》指出：“正確運用物質利益原則，反對只講金錢不講道德的錯誤傾向，在實踐中確立與社會主義市場經濟相適應的道德觀念和道德規范，為改革開放和現代化建設提供強大的精神動力與思想保證。”

結合上述材料談談我們青少年應樹立怎樣的金錢觀？

27．“將自己辛勤勞動、合法經營得到的收人，用于自己的合理消費和社會公益事業，既能顯示生活瀟灑，又能體現人生的意義。”簡述這一觀點的合理性。

四、辨析題:

28．人獲得金錢越多，其人生價值就越大。

29．背景：有位老人節衣縮食13年，用節省下來的數萬元資助了40多名貧困學生，其中包括10名大學生。令人困惑的是，有的受助學生只是心安理得地收受老人的錢，認為是理所當然的。所以，不僅從不露面，甚至連一封感謝或問候的信都不寫。

辨題：沒有回報的道德活動是沒有意義的。

五、論述題:

30．材料：被稱為當代的畢昇的王選院士，獲得國家最高科學技術獎，國家給他500萬元作為獎勵，同時，北京大學拿出500萬元重獎獲得國家最高科學技術獎的王選院士。兩個500

萬元對王選來說，不是自己一生印象最深的獎勵，他說：小學五年級獲得的品德優秀生獎是他一生第一次獲獎，也是永生難忘的一個獎勵，他由此懂得了團隊精神和人品在人生中的重要性。

閱讀材料，運用哲學常識回答下列問題：

⑴ 結合王選院士的事跡，談談人生真正的價值是什么，為什么。

(2)結合王選院士的事跡，談談青年學生怎樣走上成才之路。

參考答案：

一、單項選擇題：

1．D2．A 3．D 4．C 5．C 6．B 7．D 8．A 9．B 10．C 11．A12．C 13．A 14．D 15．A

16．C 17．B

二、不定項選擇題：

18．BD 19．ACD 20．ABD 21．ABC 22．ACD 23．ACD 24．ABC 25．AB

三、簡答題：

26．我們青少年要健康成長，必須反對和抵制拜金主義，樹立正確的金錢觀。第一，應該承認金錢與人生有著密切關系。在社會主義社會，金錢仍然充當著商品交換的媒介，具有同一切商品進行交換的職能。因此，合法取得金錢，成為人生幸福的重要條件，是實現人生價值的重要物質保證。第二，要看到獲得金錢的手段應該是正當的．合法的。第三，更應該看到金錢不是人生的全部內容，不是人生價值的決定因素。人生的追求是多方面的，其中不少內容雖與金錢有關，但卻是金錢買不到的。

27．(1)主張在人與人、個人與社會的關系中實現人生價值，體現了個人的生存和發展離不開社會。(2)主張將自己的勞動收人用于社會的公益事業和個人的合理消費，體現了社會價值與自我價值的統一。

四、辯析題：

28．（1）人生的真正價值在于對社會的貢獻。衡量一個人的人生有沒有價值以及價值大小，不是賺錢的多少，而是對社會的貢獻。（2）實現人生價值需要一定的客觀條件，但能否實現人生價值，關鍵在于個人的主觀因素。實現人生價值，必須要充分發揮主觀能動性，創造一定的主觀條件即全面提高個人素質，而不在于獲得金錢。（3）人生價值高于物的價值。人生價值既不能用金錢來衡量，也不能用金錢來購買。如果通過辛勤、誠實的勞動和合法經營賺的錢多，意味著他對社會的貢獻大，可以說他的人生價值大；但是，如果通過不正當手段，甚至通過非法手段得來的錢，則是不義之財。因此，不能以金錢作為衡量人生價值的標準。

29．(1)不能僅僅從是否有回報來評價道德活動的意義。(2)道德活動是通過個人與他人、個人與社會的關系反映出來的。正確認識和處理這種關系是評價道德活動意義的前提和基礎。

(3)從個人與他人、個人與社會的關系來看，老人的行為雖然沒有得到回報，但也是有意義的，其精神值得贊揚；有的受助者不思報答，既沒有尊重他人，也失去了自己的人格，其行為應受到譴責。

五、論述題：

30.(1)王選院士的事跡說明：人生真正的價值在于對社會的貢獻。這是因為：①個人對社會的貢獻是社會存在與發展的基礎。王選院士的發明創造推動了我國生產力實現跨越式發展。②個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志。黨和國家重獎王選是有價的，但是王選對社會的貢獻是無價的。③個人對社會的貢獻是人生價值的可靠標志，是先進人物的主要特色。王選作為杰出的科學家，他的貢獻、他的精神，將對人類社會產生深遠的影響。

(2)學習王選院士從小樹立集體主義團隊精神，培養良好的道德品質和人格修養，以科學理論為指導，在科教興國的實踐中努力創新，樹立崇高理想為人民服務，做一個品德好、有戰略眼光的科技帥才。

第三篇：實現人生價值

實現人生價值，要有自強不息的精神

課程：思想道德修養與法律基礎 專業班級：會計學1班 學號：1401060475 姓名：賈龍龍

摘要：當今社會物欲橫流，人人都以金錢至上。都為了利益，失去了自己價值底線。道德觀念下降，需要一種精神重塑我們的價值觀。自強不息精神正是我們所需要。自強不息精神是中華民族的傳統美德，這一美德應該繼續發揚下去。實現人生價值，需要自強不息的精神。

關鍵詞：人生價值 踐行 自強不息 繼承與發揚

一 人生價值的意義

一 《什么是人生價值？》

1偉大的啟蒙思想家盧梭說:“人的價值是由自己決定的”。偉大的科學家愛因斯坦說：“一個人的價值應該看他貢獻了什么，而不應該看他取得什么？”吳玉章說：“春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休；一心尚存須努力，留作青年好范疇。” 2 一個人的奉獻東西越多，他的價值就越突出。雷鋒一顆螺絲釘也不愿丟棄。鐵人王進喜在危急時刻不顧自己的生命帶頭跳井，攪拌混凝土，最終防止了井噴。最美司機吳斌被飛入車中鐵塊砸中腹部。他忍痛1分16秒進將車緩緩停好。他臨危不懼，最終挽救24位乘客的性命。被譽為最美司機。可見，不論中外都認為人的價值在于奉獻，奉獻著的人是快樂的。他們都值得別人尊敬，他們都實現了自己的人生價值，同時他們也都有一種自強不息的精神。這種精神是引領他們實現人生價值的精神支柱。二 《人生價值觀對人的作用》 正確的人生價值觀對人具有重要的導向作用。自中共十八大以來已有包括***徐才厚在內的高官紛紛落馬。周的落馬打破了刑不上常委的慣例，前軍委副主席的落馬，則使軍隊變的給加強大。以上二位曾經是黨和國家的領導干部，由于價值觀念錯誤，缺乏自強不息精神，被糖衣炮彈所腐化。最終被廣大人民群眾所拋棄，釘在了歷史的恥辱柱上。一代名臣包拯，人稱包青天。以剛正不阿，清廉正直聞名于世。中國從古至今名人賢臣輩出，這些人都有正確的人生價值觀。都有一種自強不息的精神。所以我們都要樹立正確的價值觀，都要有一種自強不息的精神。二 人生價值與自強不息的關系 一 實現人生價值的途徑 《實現人生價值要有自強不息的民族精神》。自強不息精神是中華民族的傳統美德，這一美德需要我們代代相傳。作為一名大一學生，剛剛走過高中生活。高中是鍛煉人的時期。高中，能鍛煉人自強不息的精神；高中，他能教會我們自強不息的意義；高中，他能使我們認識到實現人生價值需要自強不息的精神。2 自強不息精神對實現人生價值的作用。“天行健，君子以自強不息”。“君子之道，始于自強不息”。意思是，君子做人的原則，首先是自己發奮圖強而不停息。以上二句分別出自《周易乾象》和《易家論解》。這些語句都激勵了一代又一代的中國人奮發圖強，勇往直前。這些價值觀念對中國人的行為舉止產生深遠的影響。三 踐行自強不息精神，實現人生價值

一 《踐行自強不息精神，實現人生價值，需要我們立足實踐》 作為一名在校大學生，我已經深刻感覺到自強不息精神對當代大學生的重要性。2014年大學畢業生有800多萬，還不包括大專畢業生。由以上數字可以知道大學生就業壓力是相當大的。大學生想要在將來就業中處于有利地位，必須要樹立自強不息精神。這樣我們才能更好的實現人生價值。光明日報發過“實踐是檢驗真理的唯一標準”。的確，實踐出真知。我們在生活學習中都有可能遇到一些困難或挫折。但這些困難或挫折都有助于我們實現人生價值。

二 《踐行自強不息精神，實現人生價值，需要我們從古代先賢中汲取營養》 1 東漢時期，有個叫孫敬的人。他年輕時，為了實現自己的價值所在，就經常將自己關在房里，不停地讀書。可是這樣會產生疲勞。為了擺脫疲勞，他想了一個辦法。那就是將自己的頭發用繩子系在房梁上，這樣一打瞌睡，頭皮就會痛，馬上就會清醒起來。還有一個戰國時期的蘇秦，年輕時不好好學習，不受別人重視。回家后，家里人也瞧不起他。這對他的刺激很大，他為了證明自己的價值存在。就發奮讀書，常常讀到深夜。這樣也是容易產生疲勞，這時他想了個辦法。那就是在自己困得時候用鐵錐扎自己的大腿。最終成為一代名臣。從懸梁刺股的故事中我們可以得知，要想實現自己的人生價值，需要有自強不息的精神。三 《繼承和發揚自強不息精神，促使當代大學生成長成才》 2005年中央電視臺組織了“2004感動中國人物”評選活動。從這次活動中我們認識了華中農業大學畢業生徐木禹。大學畢業后，他選擇了到貴州省貧困山區志愿義務支教。他的事跡感動了諸多大學生。一個人只有把個人的價值追求融入到社會需要的洪流中，才能正在實現自己的價值，才能為社會做出貢獻。徐木禹之所以能感動很多人，不是他的能力，不是他的智慧。而是他那種自強不息勇于擔當的精神。所以自強不息的民族精神永遠是大學生成長成才的精神支柱和力量來源。

總體來說，要想實現人生價值。必須樹立正確的人生價值，牢固樹立自強不息的民族精神。

參考文獻

[1]《周易乾象》[M] 人民教育出版社

[2]宋 王安石 《易家論解》[M]人民教育出版社 [3]1978年5月《光明日報》[N] [4]2014年6月 麥可思《2014年大學生就業報告》[S] [5]西漢 劉向 《戰國策 秦 一》[M] 人民教育出版社 [6]東漢 班固 《漢書》[M] 人民教育出版社 [7]英國 托馬斯 《名人名言》[M] 外文出版社

第四篇：實現人生價值

回顧大學四年，學到的東西真的太多太多，不僅擴展了知識面，提升了組織協調能力，結交了更多擁有共同目標的朋友，還獲得了向黨組織靠攏的機會。臨近畢業，即將邁入社會的我，對共產黨員的人生價值觀又有了新的理解。

根據馬克思主義的觀點，價值是指主客體關系中客體對主體的積極意義。事物、人或某種現象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們的追求對象，就具有價值。價值觀就是人們關于價值的根本看法，是人們頭腦中有關價值追求、價值判斷、價值選擇等內容的系統的觀點。而中國共產黨黨員的人生價值觀則是以“奉獻”、“利他”為原則，以“全心全意為人民服務”為核心，站在人民的立場上立身處世，全心全意誠心誠意地為人民服務，相信群眾依靠群眾，甘愿付出無私奉獻。

不管是一個人，還是一個群體，不能沒有信仰、道德，不能沒有理性的人文精神，也不能沒有文化自信。我理解的價值觀是一個人對于自己生活的環境的看法和對自己存在于這個環境中意義的一種認識。這種環境包括了對家庭環境、社會環境乃至整個世界的環境，而認識則包括對于自己和對于外界的影響。每個人的認識不同，對自己的定位不同，因此每個人的價值觀都不盡相同。

要實現自己的人生價值，就要使自己的內心足夠強大，要用智慧和品德充滿自己的內心。首先，要端正人生價值觀，共產黨員是人類歷史上最進步的階級即工人階級的先進分子。共產黨的目標和宗旨要求共產黨員最大限度地實現自己的人生價值。這就要求每一個共產黨員要把實現共產黨偉大理想作為自己的精神支柱，以為黨和人民的事業無私奉獻、全心全意為人民謀利益、推動人類社會歷史不斷進步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價值。其次，作為一名預備黨員，要明確新時期共產黨員應有的人生價值觀系統。第一，以馬克思主義為價值觀的理論基礎。第二，以實現共產主義為最高價值目標。第三，以全心全意為人民服務為根本價值取向。最后，要在自我價值和社會價值高度統一中實現自己的人生價值。要認清自我的位置，在此基礎上找到自我的歸宿，置身于階級、民族、國家和人類的進步事業之中，成為一個“大我”。

我目前正在一家軟件公司實習，在這里我過得很充實，因為整個團隊都在為同一目標努力，每一行代碼都凝結了智慧，每時每刻都在創造價值。在社會主義事業蓬勃發展的今天，新的形勢對我們提出了新的要求。但是無數優秀的共產黨員用他們的光輝事跡影響著我們激勵著我們沿著他們的路途前行，我會更嚴格要求自己，認真學習各項技術，踏實工作，拼搏向前，貢獻我的力量，實現我的人生價值。

第五篇：如何實現人生價值

1、課前探究設計：通過展示廈門特大遠華走私案，讓學生思考賴昌星的人生價值是否在于擁有多少金錢，如果不是，人生價值應如何體現？

2、新課導入設計：如果一個人只為自己勞動，他或許能成為著名的學者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠不能成為完美的，真正偉大的人物。

3、教學結構設計

（一）在勞動和奉獻中實現價值 播放錄音：播發由學生親自采訪的關于人生價值的錄音，讓他們思考其中的有什么共同點。

學生通過思考、分組討論后領悟必須在勞動和奉獻中才能實現人生價值。視頻展示：人類通過勞動生產出世界上本不存在的新的價值（衣食住行等物質資料），并在這個過程中發揮自己的智力、體力、意志和情感。

讓學生在情景中懂得人在勞動中創造財富，勞動是人的存在方式。

小組活動：分享蘋果。

讓學生講出如何處理蘋果以及心情，讓學生體驗奉獻的快樂

比較分析：通過圖片將牛玉儒、袁隆平、霍英東、白禮芳的這些對社會有重大貢獻的人與陳學軍、成克杰、邱興華、賴昌星這些為達到自己目的而不擇手段的人進行對比。

學生比較分析他們的人生價值有什么不同？讓學生進一步理解人生價值的體現在于奉獻。

（二）個人與社會的統一中實現價值

角色扮演：“個人”與“社會”的對話，引導學生思考個人與社會的關系。小品：《我是獨一無二的》。提醒學生注意個性的發展應如何正確表現。思考討論：要在個人與社會的統一中實現人生價值。

（三）人生價值需要的主觀條件

播放視頻：“無腿超人”約翰庫緹斯，讓學生思考他是如何克服生理障礙創造自己的人生價值的。讓學生自己得出如何砥礪自我實現人生價值。

談一談：通過讓學生自由談一談名人的座右銘、教育家的話與故事等等。讓學生加深理解實現人生價值所需的主觀條件。

4、課堂總結設計 小結：本節課內容主要講述了人生價值的創造和實現。教材共分三個層次：第一層，主要論述人的價值必須在勞動中、在奉獻社會的實踐活動中創造；第二層，闡述了人生價值的實現離不開社會提供的客觀條件，要實現人生價值，必須正確處理個人與集體、個人與社會的關系，在奉獻社會中實現人生價值。第三層，講述了實現人生價值應具備的主觀條件，即需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

走進生活：播放中央電視臺“感動中國 ·2009年人物 ”評選，在這期節目里，那些感動的故事再次讓人淚水充盈，那些高尚的精神讓人心情激蕩。很多觀眾表示，他們是含著眼淚看完節目的，認為《感動中國》節目“看了給人以力量，給人以鼓舞，弘揚了主旋律”，是媒體成功打造的一個“精神品牌”。《感動中國》之所以被觀眾稱之為“是中國人的一部精神史詩”，就在于它體現出了媒體的高度責任感：堅持“以人為本”的時代特色，弘揚“自強不息”的民族精神。

問題探究：中央電視臺“感動中國”的人物為什么能感動中國？

三、課后系統

教學反思：新的課程標準，立足于學生現實的生活經驗，著眼于學生的發展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構建學科知識與生活現象、理論邏輯與生活邏輯的有機結合。本教學設計，充分貫徹了這一教學理念，沒有拘泥于教材的理論框框，而是通過為學生創設豐富的教學情境，充分重視學生的主體地位，把自主學習與合作探究結合起來，真正做到了動耳聽、動眼看、動手

寫、動腦思、動口議、動嘴說，在分析個別材料的過程中，理解和掌握了普遍性的知識，并且提高了分析問題、解決問題的能力。

從上課的過程來看，學生主動參與課堂教學的積極性是很高的，關鍵是教師能否真正轉變觀念，充分認識到學生的主體地位，從而放下架子，從臺上走到臺下，從臺前走向幕后，把課堂還給學生，把時間還給學