第一篇：五十六個(gè)民族

“五十六個(gè)民族，五十六朵花。五十六個(gè)兄弟是一家，五十六種語言匯成一句話：愛我中華，愛我中華。“宋祖英的一首歌表現(xiàn)了我們中華民族的大團(tuán)結(jié)。在我們中國的土地上又何嘗不是有一片歷史的天空。我們的大地是用戰(zhàn)士們的鮮血揮灑而成的，我們的國歌是雄偉壯烈的，我為我的祖國而驕傲，我愛中華。

在中國的土地上有多少個(gè)關(guān)于戰(zhàn)斗的故事，在一次次的戰(zhàn)斗中中國損失了多少珍品古玩。例如：第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，中國割讓給俄國多少土地！英法聯(lián)軍把我們中國在世界上的七大奇跡之一----圓明園，燒的燒，搶的搶。大火把這個(gè)偉大的奇跡燒了三天三夜。這是我們中國人的恥辱。我一定要努力學(xué)習(xí)，長大后報(bào)效祖國。因?yàn)槲颐靼琢耍郝浜缶鸵ご颉Ｖ袊质嵌嗝吹膹V闊，它有著960萬平方公里的土地，有著世界第一人口大國的稱號。中國還有著先進(jìn)的武器以后不再怕敵人來侵襲了。中國的航天事業(yè)也為重要，現(xiàn)已有了偉大的豐功偉績，中國在農(nóng)業(yè)，工業(yè)，服務(wù)業(yè)中也正在加倍努力。愿中國的未來美麗無比。

中國的地形又是別有一番情趣，蒙古在中國境內(nèi)時(shí)，中國像一塊肥肥的肉，誰見了誰想吃，能沒有戰(zhàn)

爭嗎？所以戰(zhàn)爭頻繁。但蒙古自從被中國“踢“出去之后，中國像一只雄雞，誰見了誰怕，都不敢靠近。中國才能像現(xiàn)在一樣快速的發(fā)展起來。我很自豪。我覺得我更愛中華了，我更愛祖國了！

我國的英雄可真多呀！你看正向著名笑星潘長江所說的一樣：董存瑞個(gè)兒不高關(guān)鍵舉起炸藥包。雷鋒同志文化低，報(bào)效祖國，助人為樂。劉胡蘭，女英雄在敵人的酷刑下也不怕。花木蘭不顧生死，代父打仗，成為一代佳話；楊門女將各個(gè)都是女英雄。我對她（他）們可是又恭又敬。我被她（他）們的英雄事跡所感染。這就是我們中國人民都有的----國魂。我愛我的祖國，我愛中華！

我為我是一個(gè)中國人而自豪，我為我的祖國有這么多的發(fā)展前途而驕傲。我愛我的祖國。我愛我的家鄉(xiāng)，中華愛我，我愛中華。讓我們?yōu)樽鎳拿魈於W(xué)習(xí)吧！

第二篇：五十六個(gè)發(fā)展民族

2007-09-25 20:47 中國各少數(shù)民族日常生活以及節(jié)慶禮儀場合穿用的民族服裝。中國55個(gè)少數(shù)民族的著裝，由于地理環(huán)境、候、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)、文化等原因，經(jīng)過長期的發(fā)展，從而形成不同風(fēng)格，五彩繽紛，絢麗多姿，并具有鮮的民族特征。

阿昌族 女子穿統(tǒng)裙，以青布包頭；未婚者穿長褲，盤辮簪花。男子著黑衣褲，背通帕(掛袋)、阿昌刀。昌刀屬長刀類，為滇緬邊境各民族所喜愛。

白族 女子穿白上衣、藍(lán)褲、黑紫絲絨背心，扎繡花圍腰,用花包頭、銀首飾,著百節(jié)鞋(翹頭繡花鞋)。男為白衣褲、黑背心、白或藍(lán)布包頭，繡花掛包；高寒地區(qū)常穿羊皮披肩。

保安族 女穿高領(lǐng)大襟花短衣、鑲花邊長背心，罩蓋頭，穿雙梁鞋。蓋頭還是回、東鄉(xiāng)、撒拉等族的女子飾，通常披垂及腰，婚前用綠色、婚后黑色、老年白色。男子冬季穿斜襟皮襖、春夏為白襯衫，黑背心，白便帽，掛保安刀。保安刀掛于腰左邊，刀把疊嵌“十樣景”圖案。

布朗族 女穿黑色或紅綠紋相間的統(tǒng)裙，扎大包頭。男穿無領(lǐng)上衣、黑色寬大長褲，黑或白布包頭。

布依族 女穿大襟上衣、長褲、繡花圍腰，或蠟染百褶長裙；黔南地區(qū)穿傳統(tǒng)欄干服。欄干服是衣褲套裝，襟、領(lǐng)口、衣袖、褲腳均鑲花邊。男子為對襟衣或大襟長衫，藍(lán)或白地藍(lán)方格頭巾。

朝鮮族 尚素白，有“白衣民族”之稱。女子穿傳統(tǒng)的襦裙套裝,上襦稱則高利,為小燈籠袖斜襟短衣，以結(jié)襻帶系合；下裙稱契瑪，是高腰長裙，少女為統(tǒng)裙式，婚后纏裙式；配穿鞋頭尖翹的船形鞋。男子穿無紐上衣、深色背心、燈籠褲（稱佩吉），戴漆紗圍檐圓頂高帽。

達(dá)斡爾族 女穿藍(lán)袍、繡花鞋、白布襪，胸佩銀飾。男子穿高領(lǐng)袍、皮靴（稱奇卡米）、白布包頭。節(jié)日穿各色綢袍。

傣族 西雙版納地區(qū)女子為窄袖對襟短衣、統(tǒng)裙、銀腰帶；德宏地區(qū)女子婚前穿大襟短衫、長褲、小圍腰，后是對襟短衫，黑統(tǒng)裙；新平、元江一帶，女上衣的腰際處和裙腰處常繡花、飾銀泡銀穗，故有“花腰傣”稱。男子一般為小袖短衫、長褲，白或青布包頭，冷天習(xí)慣披毛毯。

德昂族 女子上為對襟短衣，下著飾橫條圖案的長統(tǒng)裙，并裝飾藤腰箍。男子穿圓領(lǐng)大襟衣和肥短褲，打腿，男女均用白或黑布包頭、男子還飾絨球。

東鄉(xiāng)族 女子穿大襟衣、繡花背心、長褲，罩蓋頭。男子穿長袍,束帶,佩小刀等；或穿對襟衣、黑背心；黑或白色平頂軟帽。

侗族 女子為無袖上衣、寬腳褲或百褶統(tǒng)裙，佩帶銀飾。男子為無領(lǐng)短衣、統(tǒng)褲、侗帕（大頭帕）。多用紡自織自染的侗布，喜青、紫、白、藍(lán)色。

獨(dú)龍族 穿用披毯：將麻布毯披于衣外，由腋下抄向胸前結(jié)角(男左結(jié)、女右結(jié))。此外，女子用頭巾，男佩砍刀和箭包。

俄羅斯族 女子穿布拉吉（連衣裙）或褶裙，戴艷麗的頭巾。男子穿西裝和白色繡花邊的套頭衫。

鄂倫春族 穿皮袍：大襟，開二衩或四衩，領(lǐng)、袖、襟處鑲異色皮邊，衩處補(bǔ)繡團(tuán)花圖案。此外，女子戴頂皮帽；男子為狍頭皮帽、皮褲、皮靴。鄂溫克族 女穿大翻領(lǐng)連衣裙，或大襟連衣裙式長袍。男為深藍(lán)長袍、圓錐形帽、皮靴。冬季習(xí)慣穿獸皮。

高山族 女子一般為對襟長袖上衣或大襟窄袖上衣，各式裙，黑或紅布包頭。男子通常上穿對襟長袖衫和短不一的背心，下著纏腰裙或前裙。高山族在節(jié)日里注重裝飾，并穿貝珠衣(以貝殼、珍珠編織的貝衣、珠裙)。

仡佬族 女子穿套頭式無袖袍,前短后長并繡花;穿三段式統(tǒng)裙，中段為紅色羊毛織物，上下段為青白相間紋圖案的麻織物；纏包頭，同時(shí)纏3條長帕，后垂6穗，飾海貝；穿勾尖鞋。男子為無領(lǐng)琵琶襟衣、長褲，布包頭。

哈尼族 女子穿無領(lǐng)上衣、銀胸飾,著長褲或裙,系圍腰（以不同顏色標(biāo)識未婚已婚）,戴小帽,飾銀泡；節(jié)穿繡花尖鞋。男子用黑或白布纏頭(節(jié)日插羽毛)，系繡花腰帶。尚黑色，多用自織自染的棉、麻布。

哈薩克族 女子穿連衣裙、繡花背心、繡花套褲，戴吐麻克或白布蓋頭，并加大披巾。吐麻克是一種小圓，飾有貓頭鷹毛。男子穿不掛布面的翻領(lǐng)皮大衣，扎鑲花皮腰帶，佩小刀，戴三葉帽（夏天為三角布頭巾）；夏穿袷袢。袷袢是無領(lǐng)對襟袍，無紐扣而系腰纏（腰帶），維吾爾、柯爾克孜、塔吉克等民族也穿用。

赫哲族習(xí)慣以魚、獸皮制衣，冬季穿套褲，傳統(tǒng)穿袍。女袍類似旗袍，采用鑲緄工藝，并綴貝、幣或銅;男袍為右大襟、前開衩。此外,女子穿繡花鞋或皮靴，男子穿靰鞡。靰鞡為布靿、皮幫底的納褶防寒靴,內(nèi)絮拉草。

回族 女子穿大襟短衣，戴蓋頭。男子穿白色對襟衫、黑背心，戴白或黑小圓帽。散居各地的回族穿漢族裝。

基諾族 女子穿無領(lǐng)無扣短褂、鑲七色紋飾，佩繡花兜胸,著黑白相間的短裙,戴白底彩條尖頂風(fēng)兜帽。男為棉布上衣(無領(lǐng)、對襟、無扣、背后繡太陽花)、白棉布大褲，裹腿，藍(lán)布包頭。男女均戴耳環(huán)。

京族 女子為無領(lǐng)對襟短上衣、菱形遮胸布、黑色大褲、旗袍式白色長外衣，戴斗笠。男子為及膝窄袖袒衣、大褲，束帶。

景頗族 女子穿黑色短上衣、棗紅色自織羊毛花圍裙，使用腰箍、護(hù)腿及各種銀飾物。男子為黑色衣褲或衣黑褲，白布包頭上繡花并綴絨球，佩長腰刀，背掛包。

柯爾克孜族 女子穿連衣裙、黑背心，戴頭巾；青年戴紅絲絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽，綴羽毛或纓穗。子穿袷袢、繡花圓領(lǐng)襯衫、燈芯絨大褲，束皮帶、左佩小刀，戴高頂卷檐氈帽或護(hù)耳式帽。

拉祜族 女子為高開衩長衣(鑲嵌彩色幾何紋布塊)，黑布頭巾（長3m以上，中端垂及腰際）。男子為無大襟衫、寬腳長褲、黑頭巾或分瓣小帽（綴彩布條）。

黎族 女子穿青色開襟上衣、及膝織繡花統(tǒng)裙，盛裝時(shí)佩帶大耳環(huán)等首飾。男子穿無領(lǐng)對襟衣，纏包頭、雉尾，有的戴耳環(huán)。多用自紡自織自染的棉、麻布。

傈僳族 女子穿短衫、黑背心、多褶長裙，戴花包頭或歐勒（珠珠帽，以紅、白色珠或貝殼串成）；青年子佩拉白里底（佩帶于胸前的瑪瑙、海貝或銀幣串）。男子為長衫、及膝褲、黑包頭，佩砍刀、弓弩。

珞巴族 女子穿短上衣、毛呢及膝統(tǒng)裙，腰懸綴成球狀的白色貝殼（以數(shù)量標(biāo)識財(cái)富）；盛裝時(shí)披紅披肩，多串項(xiàng)珠。男子穿氆氌長袍、羊毛氈套頭背心，披野牛皮，戴藤條圓盔，套熊皮圈。滿族 女子穿旗袍、高底花鞋（稱花盆底）。男子穿箭袖開衩袍褂，束腰帶。

毛南族 女子穿大襟上衣、緄邊褲，戴頂卡花。頂卡花是一種斗笠，以竹篾編織精致圖案。男子穿藍(lán)、青對襟衣、衣褲。

門巴族 傳統(tǒng)穿紅氆氌袍，佩砍刀。此外，女子穿白氆氌統(tǒng)裙，披犢皮，頸飾彩色串珠。男子扎赭色腰帶，拔耳甲。拔耳甲為山字形小帽，褐頂、橘黃邊，前檐留缺口。

蒙古族 男女老幼皆穿用蒙古袍，有紅、黃、紫、深藍(lán)等色，傳統(tǒng)式樣為身寬袖長、下擺不開衩、襟和擺用鑲緄裝飾,束彩腰帶。此外,女子纏紅、藍(lán)頭巾，穿皮靴，盛裝時(shí)戴冠、綴銀飾；男子纏紅、黃頭巾或戴藍(lán)、、褐色帽，穿高靿皮靴。

苗族 女子穿大領(lǐng)對襟短衣、長短不同的百褶裙，打裹腿，或?yàn)榇蠼蠖桃隆捘_褲、圍腰，采用多姿多采頭飾；節(jié)日盛裝，常采用刺繡、蠟染等工藝裝飾服裝，以及多種傳統(tǒng)銀飾，如項(xiàng)圈、手釧、銀衣（銀飾釘于上）。男子為短衣長褲，或穿對襟麻布長衫、披羊毛氈（上有幾何圖案）。

仫佬族 女子穿大襟上衣、長褲或統(tǒng)裙,束圍腰(上有幾何圖案)。男子穿無領(lǐng)琵琶襟衣或唐裝(類似漢族的、襖、褲)。尚青色。

納西族 女子穿黑、藍(lán)、白色大褂,背心,長褲，多褶圍裙,披七星羊皮披肩（上繡日月、下綴七星圖案,俗“披星戴月”，象征勤勞），戴圓的紗頭帕或藍(lán)頭巾；寧蒗等地為短衫、百褶長裙,束腰帶,藍(lán)、黑布包頭。子穿大襟長衫，圍羊皮兜腰，披羊皮披肩，打裹腿。

怒族 女子穿背心、多褶長裙,習(xí)慣以竹管穿耳,珊瑚、貝殼飾胸，藤環(huán)纏頭、腰、踝；貢山地區(qū)以麻布片前后裙。男子穿長衣短褲，纏包頭，腰左佩砍刀、右肩背弓箭。

普米族 女子穿大襟衣、百褶長裙，束寬大的彩腰帶，披羊皮，纏大包頭，飾銀環(huán)耳墜。男子穿麻布短衣、褲、白羊皮背心，打裹腿，佩腰刀。

羌族 傳統(tǒng)穿用皮褂褂，即罩于麻布長衫外的羊皮背心。此外，女子用繡花圍腰、頭帕及耳環(huán)、手鐲、銀等飾物，穿勾尖繡花鞋。男子纏包頭，束腰帶，裹腿。

撒拉族 女子穿對襟衣或大襟袍、花背心、繡花布鞋、布襪，罩蓋頭，飾長耳墜。男子為白色對襟衣、黑心、白或黑色平頂圓帽；冬季穿皮襖或褐子（羊毛織成的衣服）。

畬族 女子穿大襟緄邊上衣、短褲，打裹腿，以紅絨線束頂髻，戴細(xì)篾斗笠；結(jié)婚時(shí)戴鳳冠銀簪。男子為襟上衣（老年大襟）、長褲。習(xí)慣用青、藍(lán)色自織麻布。

水族 女子穿無領(lǐng)大襟半長衫、繡花圍兜，纏包頭（少女戴纏繞紅線的頭圈），佩銀首飾。男子為無領(lǐng)大寬袖長衫（青年對襟長衫）、青布包頭。尚青藍(lán)兩色。

塔吉克族 女子穿無領(lǐng)長袖衣和曳地長裙，或穿連衣裙，戴圓頂繡花帽（綴后簾）、加白黃紅色頭巾。男穿袷袢，戴黑絨圓高帽。男女皆習(xí)慣穿野羊皮高靿靴和氈襪。

塔塔爾族 女子穿連衣裙、深色背心，戴鑲珠小花帽，披紗巾，著花靴（上繡動物圖案）。男子為繡花白衫、黑色背心或?qū)箝L衫、黑褲，戴繡花或黑色小帽，著長靴。

土族 女子穿鑲花邊的大襟袍（配五色布拼成的袖套），鑲花邊的背心，束繡花寬腰帶，佩掛手帕、錢袋、包、小鈴。男子為小領(lǐng)大襟長袍、大襠褲、黑或紅色背心，上黑下白的裹腿，云紋布鞋；冬季穿大領(lǐng)白板皮。男女都戴翻檐氈帽或禮帽。

土家族 女子傳統(tǒng)的服裝為左開襟大袖緄邊短衣、八幅羅裙，現(xiàn)一般為右開襟上衣、鑲邊統(tǒng)褲，青布包頭，花鞋，銀飾品。男子為對襟或琵琶襟短衫、長褲，青布包頭。多用溪布、峒布，即自織自紡青、藍(lán)色土布或布。

佤族 女子穿黑色無領(lǐng)短衣、黑紅條紋相間的統(tǒng)裙，頭、頸、腰、臂、脛用箍飾物。男子為無領(lǐng)對襟短衣，、黑、白布包頭，以黑、紅線穗作耳飾。

維吾爾族 女子穿艾得麗斯綢連衣裙、襯裙，深色繡花背心，系鮮艷的頭巾（老年白紗巾或大幅白蓋頭）。子穿袷袢（以方巾束腰），套頭大襯衫。男女老少喜戴尕巴（四棱繡花小帽），著高靿靴(女子內(nèi)著長統(tǒng)襪)、套鞋。

烏孜別克族 女子穿魁納克（寬大多褶的連衣裙），戴各式小花帽，著繡花靴。男子穿托恩（對襟袍，類袷袢，以方巾束腰），繡圖案的襯衫，戴小花帽，著皮靴、淺幫套鞋。

錫伯族 女子穿袍（青年的袍腰部打褶象連衣裙）、背心、肥褲（扎褲腳）。男子穿箭袖前開衩長袍，或襖、長褲。東北地區(qū)錫伯族著當(dāng)?shù)貪h族服裝。

瑤族 女子服裝注重繡花、蠟染，通常穿琵琶襟或大襟上衣、長褲、短百褶裙，打裹腿，采用多種樣式的巾、帽及銀飾。男子穿對襟無領(lǐng)短衫、長褲或過膝短褲；廣西南丹一帶沿用白色褲，褲腳繡花；廣西連南一纏紅布包頭，插雉尾。多用青、藍(lán)土布。

彝族 大小涼山男女老幼四季披用白、灰、青三色羊毛線織成的擦爾瓦（即披風(fēng)），上織有花紋，有的下密集長流蘇。擦爾瓦始用于漢、晉；白天御風(fēng)雪，夜可作被。此外，女子穿大襟上衣（繡花或緄邊）、多節(jié)色的曳地百褶裙或長褲、圍腰，著瓦式方頭帕或青布包頭；云南少女戴雞冠帽、綴銀泡，在賽裝會、插花節(jié)穿刺繡服裝。男子為大襟或?qū)笠隆⒍囫扪潱ㄑ澞_寬窄不一，寬者1m），青或藍(lán)布帕包頭（右前方突出細(xì)長形“英雄結(jié)”），左耳戴大耳珠、綴絲穗；老年穿長袍，戴瓜皮帽。

裕固族 女子穿高領(lǐng)長袍,束紅、紫、綠色腰帶,戴喇叭形紅纓帽（未婚加一圈綠珠穗），掛頭面，戴胸飾寄命鎖”，穿長靴。頭面是標(biāo)識婦女已婚的帶形飾物，佩在發(fā)辮上,共3條,一條垂胸前、兩條垂背后,上鑲銀、珊瑚、瑪瑙、珠貝等。男子為高領(lǐng)左大襟箭袖袍，束紅、藍(lán)色腰帶，掛腰刀和煙袋,圓平頂翻檐白氈帽或禮,左耳飾大耳環(huán)，穿皮靴。

藏族 傳統(tǒng)穿用藏袍，是敞領(lǐng)口、右大襟、系腰帶的大袍，用氆氌、毛皮及其他面料制作；牧區(qū)羊皮袍不袍面，以腰帶系結(jié)底襟可作被袋用；農(nóng)區(qū)婦女夏秋為無袖袍；男子穿袍時(shí)習(xí)慣褪右袖以便活動；女袍的內(nèi)衣短袖長，前系邦單（又稱邦墊，為飾有橫彩條的氆氌圍裙）；配穿靴，男子戴禮帽或皮帽。此外，西藏山南帶女子穿背夏，是一種對襟無扣長背心，多用黑氆氌制作。

壯族 女子傳統(tǒng)裝束為大襟或斜襟上衣、褶裙或?qū)捘_褲、繡花圍腰。男子著唐裝，包頭。三月三節(jié)，著節(jié)盛裝。

第三篇：五十六個(gè)民族一家親

我是電視通訊管理處一名員工，今天我講的題目是“五十六個(gè)民族一家親，團(tuán)結(jié)之花永盛開！

新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個(gè)民族，在歷代抵御外敵入侵、反對分裂祖國的斗爭中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。

新中國成立以后，黨中央和自治區(qū)各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立“平等、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)步”的新型民族關(guān)系。在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、搞好民族工作的實(shí)踐中，自治區(qū)黨委和政府總結(jié)出一套成功經(jīng)驗(yàn)，那就是加強(qiáng)對各族干部群眾進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，開展群眾性的民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)建活動，使民族團(tuán)結(jié)的思想家喻戶曉，深入人心。

把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育作為社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容的倡議，將每年5月定為全區(qū)的民族團(tuán)結(jié)教育月，從此，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動在天山南北廣泛開展起來，每年5月春暖花開時(shí)，新疆各地的農(nóng)村牧區(qū)、工廠礦山就蕩漾起民族團(tuán)結(jié)教育的思想之風(fēng)和政策之風(fēng)，形式多樣的文藝演出、報(bào)刊、廣播、電視宣傳，將中華民族大家庭的思想和黨的民族政策帶到各族干部群眾的身邊，團(tuán)結(jié)互助蔚成風(fēng)氣。

這幾十年來，民族團(tuán)結(jié)教育活動以月促年，在新疆各族干部群眾中牢固樹立起馬克思主義民族觀，使他們懂得了“民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺，民族紛爭則百姓遭殃”的道理。針對少數(shù)民族分裂分子和暴力恐怖分子的活動，自治區(qū)黨委在意識形態(tài)領(lǐng)域開展反分裂斗爭再教育活動，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。民族團(tuán)結(jié)教育同貫徹黨的民族政策密切結(jié)合，少數(shù)民族語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰得到普遍尊重。同時(shí)，一大批德才兼?zhèn)洹⒘鰣?jiān)定的少數(shù)民族干部被提拔到各級領(lǐng)導(dǎo)崗位上。目前，全區(qū)少數(shù)民族干部已達(dá)34．8萬人，占干部總數(shù)的51．8％。隨著少數(shù)民族科技文化素質(zhì)的提高，少數(shù)民族各級各類專業(yè)人才隊(duì)伍不斷壯大，在各行各業(yè)中發(fā)揮著重要作用。

自治區(qū)各級黨委和政府通過樹立民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)典型，在全區(qū)營造出一種人人講團(tuán)結(jié)、個(gè)個(gè)爭先進(jìn)的氛圍，推動著民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)不斷發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)的思想，已經(jīng)深深扎根在新疆各族百姓的心中。

我作為一名視訊處的維吾爾族老同志熱愛國家，熱愛民族團(tuán)結(jié)，積極產(chǎn)假各項(xiàng)民族團(tuán)結(jié)活動，認(rèn)真學(xué)習(xí)關(guān)于民族團(tuán)結(jié)文件和新疆和諧穩(wěn)定知識100題等材料，在生活和工作中身體力行，團(tuán)結(jié)周圍每一個(gè)同志，帶頭做一些有利于民族團(tuán)結(jié)的活動，積極主動處理一些礦區(qū)群眾到電視臺來解決困難的問題，給他們及時(shí)解決，我為群眾為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)默默付出，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定促社會發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)帶來了社會的安寧與穩(wěn)定，形成了建設(shè)合力，為新疆經(jīng)濟(jì)與各項(xiàng)社會事業(yè)的快速發(fā)展提供了有力保障，新中國成立以來，特別是改革開放以后，國家投入大量人力、物力、財(cái)力支持新疆的發(fā)展。這幾十年來，新疆基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)總投資3000多億元，其中國家投資占60％以上。這一時(shí)期，新疆國民經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)，建立起以農(nóng)業(yè)為基儲以工業(yè)為主導(dǎo)的國民經(jīng)濟(jì)體系。一批大型骨干項(xiàng)目的完成和生產(chǎn)能力的實(shí)現(xiàn)，使新疆基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施大大加強(qiáng)，棉花和石油是新疆兩大優(yōu)勢資源，在中央政府和兄弟省市的支持下，這兩項(xiàng)資源已經(jīng)變成新疆的支柱產(chǎn)業(yè)，新疆已經(jīng)成為我國石油資源戰(zhàn)略接替區(qū)，石油天然氣資源的開發(fā)，也給新疆各族人民帶來巨大實(shí)惠。伴隨石油開發(fā)進(jìn)行的交通、電力等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，解決了長期困擾南疆人民的出行不便和照明問題，改善了當(dāng)?shù)匕傩盏纳顥l件。新疆地域遼闊，地理環(huán)境復(fù)雜，世居高原和沙漠邊緣，尤其是南疆地區(qū)的各族群眾，生產(chǎn)和生活條件特別艱苦。解決這部分群眾的溫飽問題，全疆各地區(qū)的水、電、路、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施條件得到明顯改善，民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定，促進(jìn)了新疆對內(nèi)對外的經(jīng)貿(mào)合作，吸引了大量外來資金。無論是首府烏魯木齊，還是南疆重鎮(zhèn)喀什或西部邊城伊寧，哈密，三道嶺到處都是一派和睦安寧的景象，吸引著國內(nèi)外的投資者，黨的十六大描繪了全面建設(shè)小康社會的藍(lán)圖。在新疆這片祖國西部的熱土上，各族人民正團(tuán)結(jié)一心，共同營造著團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、繁榮的美好家園。

我們的國家是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，56個(gè)民族的共同奮斗創(chuàng)造了中華民族的輝煌歷史和璀璨文明。統(tǒng)一的多民族國家，這是我國的一項(xiàng)基本國情，民族工作是黨和國家工作的重要組成部分。民族地區(qū)的穩(wěn)定事關(guān)祖國邊防鞏固，社會長治久安；少數(shù)民族的發(fā)展事關(guān)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的成敗。沒有少數(shù)民族的發(fā)展，就不可能有中華民族的振興。社會主義初級階段民族工作的根本任務(wù)，就是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中華民族是個(gè)大家庭，各族人民親如兄弟姐妹。民族地區(qū)的進(jìn)步和發(fā)展不但需要各族群眾自力更生、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取，也需要經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的幫助和社會各方面獻(xiàn)計(jì)出力。各民族互相合作、互相支持，就能共同發(fā)展、共同繁榮。

增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一，是我國各族人民的共同責(zé)任；加強(qiáng)礦區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育，是實(shí)現(xiàn)各民族團(tuán)結(jié)和睦的基礎(chǔ)。民族團(tuán)結(jié)教育活動在礦區(qū)更應(yīng)該引起高度的重視，民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步，民族平等、民族團(tuán)結(jié)教育，牢固樹立“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想，引導(dǎo)同志們經(jīng)過自己的努力，一定可以使維護(hù)民族團(tuán)結(jié)成為良好的社會風(fēng)尚，使每一個(gè)公民都能自覺地履行維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的神圣義務(wù)，同時(shí)也把它當(dāng)作自己的一項(xiàng)應(yīng)盡的義務(wù)，我們礦區(qū)是個(gè)民族融合的大家庭，我們處是一個(gè)多民族的小家庭，在這個(gè)小家庭我們感受到了領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛，同志間的友情，我們每天都很快樂，我今后為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一出一份力。五十六個(gè)民族五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，讓我們手拉手、心連心共同祝福偉大的祖國明天更加輝煌！美麗的家鄉(xiāng)更加繁榮富強(qiáng)！祝愿民族團(tuán)結(jié)之花處處盛開！越開越艷！謝謝大家！

阿爾坎 2013年5月18日

第四篇：我國共有五十六個(gè)民族

我國共有五十六個(gè)民族，大部分是漢族。其它少數(shù)民族有：阿昌族、白 族、保安族、布朗族、布依族、朝鮮族、達(dá)斡爾族、傣族、德昂族、侗族、東鄉(xiāng)族、獨(dú)龍族、鄂倫春族、俄羅斯族、鄂溫克族、高山族、仡佬族、哈尼族、哈薩克族、赫哲族、回族、基諾族、京族、景頗族、柯爾克孜族、拉祜族、黎族、傈僳族、珞巴族、滿族、毛南族、門巴族、蒙古族、苗族、仫佬族、納西族、怒族、普米族、羌族、撒拉族、畬族、水族、塔吉克族、塔塔爾族、土族、土家族、佤族、維吾爾族、烏茲別克族、錫伯族、瑤族、彝族、裕固族、藏族、壯族。少數(shù)民族的地理分布

愛勞動是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件--勞動，才不會是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。——加里寧

☆愛書吧——這是知識的泉源！只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅(jiān)強(qiáng)、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。——高爾基

☆不管是什么，應(yīng)當(dāng)從事勞動，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在于此。——契訶夫

☆不停留在已得的成績上，而是英勇地勞動著，努力要把勞動的錦標(biāo)長久握在自己手里。------奧斯特洛夫斯基

☆成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少談空話。——愛因斯坦

1949 年 9 月 27 日，在 中 華 人 民 共 和 國 開 國 前 夕，中 國 人 民 政 治 協(xié) 商 會 議 第 一 屆 全 體 會 議 決 議 ： 在 國 歌 未 正 式 制 定 以 前，以 田 漢 作 詞、聶 耳 作 曲 的 《 義 勇 軍 進(jìn) 行 曲 》 為 代 國 歌。1978 年，經(jīng) 第 五 屆 全 國 人 大 第 一 次 會 議 通 過，正 式 將 《 義 勇 軍 進(jìn) 行 曲 》 定 為 中 華 人 民 共 和 國 國 歌。

國慶節(jié)的來歷

1949年10月1日，是新中國成立的紀(jì)念日。這里應(yīng)該說明一點(diǎn)，在許多人的印象中，1949年的10月1日在北京天安門廣場舉行了有數(shù)十萬軍民參加的中華人民共和國開國大典。其實(shí)，人們頭腦中的這一印象并不準(zhǔn)確。因?yàn)椋?949年10月1日在天安門廣場舉行的典禮是中華人民共和國中央人民政府成立盛典，而不是開國大典。實(shí)際上，中華人民共和國的“開國”，也就是說中華人民共和國的成立，早在當(dāng)年10月1日之前一個(gè)星期就已經(jīng)宣布過了。當(dāng)時(shí)也不叫“開國大典”，而是稱作“開國盛典”。時(shí)間是1949年9月21日。這天，中國人民政治協(xié)商會議籌備會主任毛澤東在政協(xié)第一屆會議上所致的開幕詞中就已經(jīng)宣告了新中國的誕生。

那么，10月1日的國慶又是怎么回事呢？在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會第一次會議上，許廣平發(fā)言說：“馬敘倫委員請假不能來，他托我來說，中華人民共和國的成立，應(yīng)有國慶日，所以希望本會決定把10月1日定為國慶日。”毛澤東說:“我們應(yīng)作一提議，向政府建議，由政府決定。”1949年10月2日，中央人民政府通過《關(guān)于中華人民共和國國慶日的決議》，規(guī)定每年10月1日為國慶日，并以這一天作為宣告中華人民共和國成立的日子。從此，每年的10月1日就成為全國各族人民隆重歡慶的節(jié)日

第五篇：五十六個(gè)民族的由來

我國“五十六”個(gè)民族的由來

1、蒙古族（měng gǔ zú）

蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會。“那達(dá)慕”大會上有驚險(xiǎn)動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨(dú)有的特色

2、回族（huí zú）

回族是回民族的簡稱。十三世紀(jì)，大批穆斯林從中亞遷入中國，并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族。回族民間節(jié)日開齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)），又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋。解放后，國務(wù)院把開齋節(jié)定為回族的法定假日

3、苗族（miáo zú）

苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重

4、傣族（dǎi zú）

傣族是一個(gè)歷史悠久的民族，遠(yuǎn)在公元1世紀(jì)，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語稱“桑勘比邁”。屆時(shí)要賧佛，并大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。現(xiàn)在，因潑水活動是傣歷新年節(jié)慶活動的主要內(nèi)容，這一活動深受各族人民的喜愛。

5、傈僳族（lì sù zú）

傈僳族在唐代稱為“栗粟”。傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來。1985年6月11日，建立云南維西傈僳族自治縣。節(jié)日：主要節(jié)日有闊時(shí)節(jié)（12月20日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)）、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘?xí)⒌稐U節(jié)等。每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說上刀桿是為了使傈僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設(shè)立的。

6、藏族（zàng zú）

藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為“博”，生活在這里的藏族自稱“博巴”。素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬人口中，藏族占95%，是中國古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動有關(guān)。藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等。藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年

7、壯族（zhuàng zú）

壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，是嶺南的土著民族。有“布壯”、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱。新中國成立后，統(tǒng)稱“僮族”，后來改為“壯族”。壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“中國四

大名錦”。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等，最隆重的節(jié)日莫過于春節(jié)，其次是七月十五中元鬼節(jié)、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等。

8、朝鮮族（cháo xiǎn zú）

朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區(qū)。朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮族人。朝鮮族民間有五大節(jié)日，至今仍然隆重歡度。這五大節(jié)日是：元日（春節(jié)）、上元（元宵節(jié)）、寒食（清明）、端午、秋夕。朝鮮族敬重老人的傳統(tǒng)很悠久，早在李氏朝鮮（1392-1910）時(shí)期，每年九月九日便被確定為老人安慰日。

9、高山族（gāo shān zú）

高山族是臺灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱，包括十多個(gè)族群。“高山族”這個(gè)名稱是1945年**戰(zhàn)爭勝利后，中國對臺灣省民族的總稱。高山族地區(qū)森林覆蓋面積大，素有“森林寶庫” 的美譽(yù)。高山族的節(jié)日很多。他們的傳統(tǒng)節(jié)日大都具有濃厚的宗教色彩。“豐年祭”又稱“豐收節(jié)”、“豐收祭”、“收獲節(jié)”等，相當(dāng)于漢族的春節(jié)，是高山族最盛大的節(jié)日

10、納西族（nà xī zú）

納西族原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，輾轉(zhuǎn)南遷至川西南、滇西北一帶，并分化成不同的民族，其中就包括納西族。“納”有大或尊貴之意，“西”意為人。麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬物皆由神靈主宰。每年農(nóng)歷七月二十五日的“轉(zhuǎn)山節(jié)” 祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實(shí)體的公共祭祀慶典

11、布朗族（bù lǎng zú）

布朗族是古代濮人的后代。唐時(shí)稱“樸子蠻”，元、明、清 時(shí)稱“蒲蠻”，由于居住的地區(qū)各異，昔日的布朗人有不同的自稱。新中國成立后，根據(jù)本民族意愿，統(tǒng)稱為布朗族。布朗族過去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，許多傳統(tǒng)節(jié)日大都與宗教活動有關(guān)。其中最具特色的節(jié)祭日有：年節(jié)、祭寨神、洗牛腳等。山康節(jié)是布朗族最盛大的節(jié)日，每年傣歷六月中旬舉行，一般為3天。

12、阿昌族（ā chāng zú）

阿昌族大部分聚居在云南，是中國云南境內(nèi)最早的世居民族之一。因居住地的不同，還有“蒙撒”、“蒙撒禪”、“對撒”、“漢撒”等自稱。解放后統(tǒng)稱為阿昌族。會街，是阿昌族人民的傳統(tǒng)集會，多在每年農(nóng)歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。主要宗教節(jié)日有進(jìn)洼（關(guān)門）、出洼（開門）、燒白柴、潑水節(jié)等。除宗教節(jié)日外，還有許多本民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日。如：火把節(jié)、窩羅節(jié)、澆花節(jié)和春節(jié)

13、怒族（nù zú）

怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省，怒族自稱“怒蘇”、“阿怒”和“阿龍”。與傈僳族、獨(dú)龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族交錯(cuò)雜居。怒族傳統(tǒng)節(jié)日有過年、鮮花節(jié)和祭谷神、祭山林節(jié)，其中以過年的節(jié)日氣氛最濃，既隆重又古樸。仙女節(jié)是云南省貢山一帶怒族人民的民間傳統(tǒng)節(jié)日。當(dāng)?shù)赜址Q鮮花節(jié)，于每年農(nóng)歷三月十五日舉行

14、鄂溫克族（a wēn ka zú）

鄂溫克族人主要分布在中國東北黑龍江省和內(nèi)蒙古自治區(qū)。鄂溫克是民族自稱，意思是“住在大山林里的人們”。在北緯52度的大興安嶺原始森林里，至今仍有鄂溫克人的腳印與炊煙，其定居點(diǎn)便是有“北極村”之稱的敖魯古雅鄂溫克獵人村。敖包節(jié)是鄂溫克族的宗教節(jié)日，但也舉行一些文娛體育活動，因而具有

廣泛的群眾性。除春節(jié)等節(jié)日與臨近其他民族的節(jié)日一樣外，鄂溫克族還要在農(nóng)歷五月下旬擇日舉行的“米闊勤”節(jié)

15、鄂倫春族（a lún chūn zú）

“鄂倫春”是民族自稱，其含義有兩種解釋，一是“住在山嶺上的人們”，二是“使用馴鹿的人們”。清朝以前，人們一般把鄂倫春族稱為“索倫部”、“打牲部”或“使鹿部”。新中國成立后，統(tǒng)稱為鄂倫春族。每年的6月18日是鄂倫春民族傳統(tǒng)的節(jié)日--篝火節(jié)。這一天，鄂倫春人都要點(diǎn)燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節(jié)日。臘月二十三也有送火神上天的習(xí)俗。鄂倫春的先人們和火結(jié)下了不解之緣，對火有著特殊的感情，對篝火無比親近

16、赫哲族（ha zh? zú）

赫哲族的先民自古在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息。歷史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲” 等不同名稱。新中國成立后，統(tǒng)一族名為赫哲，意為居住在“東方”及江“下游”的人們。河燈節(jié)是赫哲族的民間傳統(tǒng)節(jié)日，世世代代靠捕魚為生的赫哲人,年年都在農(nóng)歷的7月15放河燈、祭河神，以此來祈禱、祝福族人平安、捕魚豐收

17、門巴族（m?n bā zú）

門巴族據(jù)藏文史籍記載，門巴族的先民很早就在西藏南部的喜馬拉雅山區(qū)繁衍生息。門巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯(cuò)那等縣。“門巴”意為居住在門隅的人。門巴族沿用藏歷，節(jié)日也與藏族相同。節(jié)日期間要?dú)⑴Ｔ籽颍棉k豐盛的酒菜，宴請賓客。相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀(jì)念這一天，門巴族地區(qū)的所有寺廟念經(jīng)祈禱，舉行各種宗教活動

18、白族（bái zú）

白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、貴州省畢節(jié)地區(qū)及四川涼山州。白族自稱“白伙”、“白尼”、“白子”等，漢語意為“白人”。1956年，根據(jù)本民族人民的意愿正式定名為白族。白族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節(jié)日，現(xiàn)被定名為“三月街民族節(jié)”。另外還有“火把節(jié)”（又稱星回節(jié)）等民族節(jié)日。

19、保安族（bǎo ān zú）

保安族因信仰伊斯蘭教和風(fēng)俗習(xí)慣與當(dāng)?shù)鼗刈迓酝直环Q為“保安回”。1950年根據(jù)本民族人民意愿，定名保安族。保安族主要分布在中國西北甘肅省一帶。保安族通用漢文，多信仰伊斯蘭教。著名的保安腰刀的生產(chǎn)已有一百多年的歷史，尤為藏族人民所喜愛。保安族的節(jié)日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣祀日等，家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香 20、布依族（bù yī zú）

布依族是中國西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族。解放前，布依人被稱為“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等。1953年，貴州省各地的布依族代表經(jīng)過協(xié)商，正式統(tǒng)一用“布依”作為本民族的名稱。布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，傳統(tǒng)節(jié)日除春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)外，還有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節(jié)”等，最隆重的節(jié)日是農(nóng)歷“六月六”。

21、達(dá)斡爾族（dá w? ěr zú）

達(dá)斡爾族主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省，少數(shù)居住在新疆塔城縣。“達(dá)斡爾”意即“開拓者”。族源契丹。十七世紀(jì)中葉，這個(gè)民族為維護(hù)祖國統(tǒng)一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。達(dá)斡爾族稱春節(jié)為“阿涅”，也把春節(jié)當(dāng)做 6

一年之中最盛大的節(jié)日。正月十六為“黑灰日”，在黑灰日這一天，人們之間互相往對方的臉上抹黑，認(rèn)為抹得越黑，新一年越吉利

22、德昂族（d? áng zú）

（崩龍族）德昂族原名“崩龍族”。1985年9月17日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)正式改名為德昂族。“崩龍”是他稱，德昂族各支系中三分之二以上的人自稱“德昂”，意思是“石巖”。德昂族是西南邊疆現(xiàn)有居民中最古老的民族之一，遠(yuǎn)在公元前二世紀(jì)就居住在怒江西岸。德昂族民間傳統(tǒng)節(jié)日主要有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)、燒白柴等，大都與佛教活動有關(guān)。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習(xí)俗，其中以祭龍最富情趣。

23、東鄉(xiāng)族（dōng xiāng zú）

東鄉(xiāng)族是十四世紀(jì)后半葉由聚居在東鄉(xiāng)的許多不同民族成份融合而成的，其中主要為信仰伊斯蘭教的回族人和蒙古人。聚居在甘肅省境內(nèi)，其中半數(shù)以上居住在甘肅東鄉(xiāng)族自治縣。東鄉(xiāng)族開齋節(jié)又稱“爾德節(jié)”，是東鄉(xiāng)族民間的傳統(tǒng)節(jié)日。按伊斯蘭教規(guī)定：伊斯蘭教歷每年九月是齋戒月份，這一月的開始和最后一天，均以見新月為準(zhǔn)，齋期滿的次日，即為節(jié)日。因此，它既是民族節(jié)日，也是宗教節(jié)日

24、侗族（d?ng zú）

侗族來源于秦漢時(shí)期的“駱越”。魏晉以后，這些部落被泛稱為“僚”，侗族即“僚”的一部分。現(xiàn)主要分布在貴州，湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族傳統(tǒng)節(jié)日各地日期不一，節(jié)日飲食常和宴客活動聯(lián)系在一起，主要節(jié)日有新婚節(jié)、架橋節(jié)、祭牛節(jié)、吃新節(jié)、花炮節(jié)等。侗族喜歡斗牛，每個(gè)村寨都飼養(yǎng)有專供比賽用的“ 水牛王”。

25、獨(dú)龍族（dú l?ng zú）

獨(dú)龍族曾被稱為“俅人”、“曲人”等。解放后根據(jù)本民族的愿望，正名為獨(dú)龍族。現(xiàn)主要聚居在云南省貢山獨(dú)龍河谷。本世紀(jì)中葉，獨(dú)龍族還處于原始公社的解體階段，婦女還崇尚紋面的習(xí)俗。獨(dú)龍族過去的宗教信仰尚處在較原始的自然崇拜或萬物有靈階段，即使是唯一的年節(jié)（獨(dú)龍語：卡雀哇）也是和宗教聯(lián)系在一起的。過卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行（各地時(shí)間不一），節(jié)期的長短常常以食物準(zhǔn)備的多寡而定。

26、俄羅斯族（? lu? sī zú）

俄羅斯族是從18世紀(jì)后逐漸從沙皇俄國南遷到中國新疆等地的少數(shù)民族。在封建軍閥盛世才統(tǒng)治新疆時(shí)期，被稱為“歸化族”。中華人民共和國成立后，改稱俄羅斯族。主要散居在新疆各地，內(nèi)蒙古、黑龍江等地有少量分布。中國俄羅斯族的風(fēng)俗習(xí)慣與前蘇聯(lián)的俄羅斯族基本相同，多信東正教，俄羅斯族非常重視傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過“復(fù)活節(jié)”最為隆重。過節(jié)前一周，不吃葷，只吃素

27、哈尼族（hā ní zú）

據(jù)史書記載，哈尼族與彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，現(xiàn)主要分布在云南西南。哈尼族自稱很多，新中國成立后，統(tǒng)一稱為哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，傳統(tǒng)節(jié)日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月節(jié)）。還有火把節(jié)此外還有“栽秧節(jié)”（又稱“黃飯節(jié)”）和嘗新節(jié)兩個(gè)小節(jié)日。

28、哈薩克族（hā sà ka zú）

哈薩克族源遠(yuǎn)流長。西漢時(shí)，天山北部的烏孫即是哈薩克族的先民。這些東遷的牧民得名“哈薩克”，意即“避難者”或“脫離者”。哈薩克族主要分布在新疆,少數(shù)分布在甘肅阿克賽和青海等地。哈薩克族過去信仰薩滿教，公元十一世紀(jì)前后，改信伊斯蘭教。主要節(jié)日有古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)，還有“那吾熱孜”節(jié)。8

哈薩克族熱情好客，待人真誠。拋撒“包爾沙克”、糖，迎喜事是哈薩克族的傳統(tǒng)禮俗

29、基諾族（jī nu? zú）

基諾族聚居于云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉(xiāng)及其附近地區(qū)。基諾族自稱“基諾”，漢文譯稱“攸樂”。1979年被國務(wù)院正式確定為中國的第55個(gè)少數(shù)民族。基諾族過去信仰萬物有靈原始宗教，但對祖先的崇拜居主要地位。傳統(tǒng)節(jié)日以過年為重，具體時(shí)間由各村寨自定，但多在農(nóng)歷臘月間進(jìn)行。每年陰歷九月，基諾族就要過一年一度的新米節(jié)了，當(dāng)?shù)厝朔Q“好希早”。30、京族（jīng zú）

京族主要聚居在素有“京族三島”之稱的廣西壯族自治區(qū)防城各族自治縣江平鄉(xiāng)的澫尾、巫頭、山心三個(gè)小島上。京族，歷史上自稱為“京”、“越”或“安南”，1958年，根據(jù)本民族意愿，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)正式定名為京族。京族主要信仰道教，少數(shù)人信仰天主教。傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)及唱哈節(jié)等。其中，最隆重、最熱鬧的節(jié)日是“唱哈節(jié)”（歌節(jié)）。唱哈多在哈亭舉行，哈亭是具有獨(dú)特民族風(fēng)格的建筑物

31、景頗族（jǐng pō zú）

景頗族由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來。近代文獻(xiàn)多稱為“山頭”，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)。1953年7月24日建立德宏傣族景頗族自治縣，1956年改為自治州。目瑙縱歌（目腦縱歌）是景頗族人民驅(qū)惡揚(yáng)善，預(yù)祝吉祥幸福的傳統(tǒng)節(jié)日，一般在農(nóng)歷正月十五之后舉行，為期2—3天。在景頗族的傳說中是天上太陽召集地上萬物參加的一種大型歌舞盛會，并由犀牛傳播至人間，后成為景頗族最盛大的節(jié)日

32、柯爾克孜族（kē ěr ka zī zú）

“柯爾克孜”是民族自稱，其含義有多種解釋：“四十個(gè)部落”、“四十個(gè)姑娘”、“山里放牧人”或“草原人”等。柯爾克孜族多數(shù)居住在新疆南部克孜勒蘇柯爾克孜自治州。柯爾克孜族一年之中最大的節(jié)日是諾若孜節(jié)，按柯爾克孜族的歷法，新月每出現(xiàn)一次為一個(gè)月，十二個(gè)月為一年。每年第一個(gè)月出現(xiàn)時(shí)即過諾若孜節(jié)，類似于漢族的春節(jié)。

33、拉祜族（lā hù zú）

拉祜族主要分布在云南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣。“拉祜”一詞是這個(gè)民族語言中的一個(gè)詞匯，“拉”為虎，“祜”為將肉烤香的意思。因此，在歷史上拉祜族被稱做“獵虎的民族”。祜族傳統(tǒng)節(jié)日有拉祜年，也吃擴(kuò)塔節(jié)（即春節(jié)）、火把節(jié)、月亮節(jié)和嘗新節(jié)等節(jié)日。其中最隆重的節(jié)日是過拉祜年。傳說拉祜族兄弟是從葫蘆里走出來的。大年初一，拉祜族男女老幼都要用葫蘆盛水洗手，洗去過去一年的貧困，迎來新一年的五谷豐登。

34、黎族（lí zú）

黎族聚居在海南島通什鎮(zhèn)等地，據(jù)考證，黎族是由古代“百越”族的一支發(fā)展而來。早在四五千年前，黎族的先民們就在海南島繁衍生息，成為該島最早的居民。黎族自稱“孝”、“歧”、“美孚”等。黎族名稱的使用始于唐代末期，沿用至今。黎族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)和“三月三”等。黎族大多數(shù)節(jié)日與漢族相同，如春節(jié)，與漢族過春節(jié)的情形基本一致。黎族特有每年農(nóng)歷的節(jié)日“三月三”源于黎族先人繁衍后代的一個(gè)傳說。

35、珞巴族（lu? bā zú）

珞巴族主要分布在西藏東南部，人口只有2300多人，是中國人口最少的民族。珞巴，是藏族對他們的稱呼，意為南方人。解放前仍存在家庭奴隸制。1965年8月正式確認(rèn)為單一民族。居住在墨脫、米林一帶的珞巴族沿用藏歷，所有的節(jié)日

和祭祀活動與藏族無多大區(qū)別。希蒙的珞巴族稱年節(jié)為“調(diào)更谷乳術(shù)”節(jié)。不少地方還保留有“氏族**”的古***慣。早印占區(qū)，也有許多珞巴族同胞

36、滿族（mǎn zú）

滿族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多。在中國55個(gè)少數(shù)民族中僅次于壯族居第二位。滿族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，黑水靺鞨是滿族的直系祖先，后發(fā)展為女真。1911年辛亥**后，滿洲族改稱滿族。傳統(tǒng)節(jié)日主要有春節(jié)、元宵節(jié)、二有

二、端午節(jié)和中秋節(jié)。節(jié)日期間一般都要舉行“珍珠球”、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統(tǒng)體育活動。頒金節(jié)是滿族“族慶”之日。1989年10月，正式把每年的12月3日定為“頒金節(jié)”。

37、毛南族（máo nán zú）

毛南族主要聚居在廣西環(huán)江縣上、中、下南山區(qū)，毛南族是嶺西的土著民族。唐以前的傣、宋元明的伶是他們的祖先。史籍記載稱毛南族為“茅灘”、“毛難”，1986年8月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，改名為今稱。毛南族的節(jié)日有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是必定祭祀祖先；二是多開展唱歌對歌活動。毛南族民間最大的節(jié)日是每年夏至后的分龍節(jié)。農(nóng)歷五月的廟節(jié)，清明節(jié)“趕祖先圩”和元宵節(jié)“放飛鳥”也是他們獨(dú)有的紀(jì)念活動。

38、仫佬族（mù lǎo zú）

仫佬族，在他們本民族的語言中，“仫佬”一詞就是“母親”的意思。主要聚居于廣西羅城等縣，仫佬族有自己的語言，但無文字，多數(shù)人通漢語和壯語，使用漢文。仫佬族過去崇信多神，節(jié)日較多。一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個(gè)月都有節(jié)日。三年一次的“依飯”節(jié)也叫“喜樂厚”是仫佬族最隆重的節(jié)日。“依飯”的目的主要是向祖先還愿，祈保人畜平安、五谷豐收

39、普米族（pǔ mǐ zú）

普米族的族源屬于中國古代西北游牧民族氏羌支系，“普米”意為白人。主要居住在云南省怒江傈僳族自治州的蘭坪白族普米族自治縣，麗江地區(qū)的麗江納西族自治縣、永勝縣和寧蒗彝族自治縣。普米族過去崇拜多神，敬奉祖先，節(jié)日大都與祭祀活動密切相關(guān)。如大過年（春節(jié)）、清明、立夏、端午節(jié)、火把節(jié)、嘗新節(jié)等節(jié)日。過去普米族民間每隔三年一年舉行一次較大的小天地神靈的祭祀活動由全民族或全寨共同舉行 40、羌族（qiāng zú）

羌族現(xiàn)主要聚居在四川西部茂汶，羌族自稱“爾瑪”，意為“本地人”。早在三千年前，殷代甲骨文中就有關(guān)于羌人的記載，他們主要活動在中國的西北部和中原地區(qū)。羌族居住的山區(qū)產(chǎn)有世界上稀有的熊貓、飛狐、金絲猴等。農(nóng)歷十月初一為羌族年節(jié)。年節(jié)的宴會又稱“收成酒”。年節(jié)這天全寨人到“神樹林”還愿，焚柏香孝敬祖先和天神。每逢節(jié)日、婚喪、祭祀、聚會、待客或換工勞動，除飯菜豐盛外，還必備美酒。

41、撒拉族（sā lā zú）

撒拉族主要聚居在地處黃河沿岸的青海省循化地區(qū)。撒拉族有自己的語言，但無文字，通用漢文。撒拉族男兒，多以上山伐木、下河板筏為生。此外，養(yǎng)蜂是撒拉人最喜愛的副業(yè)生產(chǎn)，園藝也是他們的特長。撒拉族主要節(jié)日有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)等。最大的傳統(tǒng)節(jié)日為古爾邦節(jié)，每當(dāng)節(jié)日來臨，撒拉族都要宴請賓客，煮手抓羊肉，燉雞肉，做糖包、油炸蛋糕、炸馓子，做“比利買海”（油攪團(tuán)）、“木絲日”（一種以油、熟面等為餡的包子）和各種燴菜

42、畬族（shē zú）

畬族自稱“山哈”，意為住在山里的客戶，傳說畬族的祖籍是廣東潮州。主要分布在福建福安、浙江景寧、廣東、江西、安徽等省，多數(shù)與漢族雜居。1984

年6月30日建立浙江景寧畬族自治縣。畬家很重視傳統(tǒng)節(jié)日，重視祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日為祭祖日，信奉鬼神。“三月三”是畬族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷三月初三舉行，亦稱“烏飯節(jié)”。畬家很重視傳統(tǒng)節(jié)日，每個(gè)節(jié)日吃什么都有一定的傳統(tǒng)習(xí)慣。

43、水族（shuǐ zú）

水族自稱“海水”，意為水人。早在秦漢以前，嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶就居住著許多部落，據(jù)考水族是從其中一個(gè)叫做“駱越”的部落發(fā)展起來的。清代人們稱其為“水家苗”、“水家”，解放后正式定名為水族。水族的節(jié)日中最隆重的是端節(jié)（借端）和卯節(jié)（過卯），端節(jié)是水族民間一年之中最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，端節(jié)水語叫“借端”，是水族最大的節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。最初的端節(jié)在每年農(nóng)歷八月下旬至十月上旬，每逢亥日進(jìn)行

44、塔吉克族（tǎ jí ka zú）

塔吉克族雖然有歐羅巴人種的特征，但從遠(yuǎn)古時(shí)代起，他們就生息繁衍在中國這塊土地上。現(xiàn)百分之六十的塔吉克族人聚居在新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣，其余分布在沙東、澤普、葉城和皮山等縣。1954年7月17日建立塔吉克自治縣。塔吉克族的節(jié)日與當(dāng)?shù)鼐S吾爾族、烏孜別克族、柯爾克孜族等信仰伊斯蘭教的民族基本相同，其節(jié)日食品也大致相似。每年齋月前的一個(gè)月，塔吉克人都要舉行巴羅提節(jié)。奇地前笛爾節(jié)是塔吉克族人最重視的節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)，多在三月舉行

45、塔塔爾族（tǎ tǎ ěr zú）

塔塔爾族主要分布在新疆伊寧、塔城、烏魯木齊等城市。古稱韃靼。“塔塔爾”一詞原為“茅舍”。塔塔爾語屬阿爾泰語系，現(xiàn)一般通用維吾爾文或哈薩克文，主要經(jīng)營商業(yè)和手工業(yè)，信仰伊斯蘭教。塔塔爾族節(jié)慶、禮儀食俗同當(dāng)?shù)仄?/p>

他信仰伊斯蘭教的民族如維吾爾族、哈薩克族等相似。塔塔爾族的“撒班節(jié)”，又稱為“犁頭節(jié)”，多在春天風(fēng)景優(yōu)美的地方舉行，有歌舞，還有摔跤、拔河、賽馬等集體活動。

46、土家族（tǔ jiā zú）

土家族絕大部分居住在湖南、湖北省、貴州省以及四川省（現(xiàn)在屬于重慶市）。土家族自稱“畢茲卡”（意為本地人），有自己的語言。大多數(shù)人通漢語，只有為數(shù)不多的幾個(gè)聚居區(qū)還保留著土家語。土家族民間十分注重傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過年最為隆重。每年農(nóng)歷二月二日稱為社日，屆時(shí)要吃社飯。端陽節(jié)吃粽子。重陽節(jié)打粑粑，土家族過去迷信鬼神，崇拜祖先，每逢年節(jié)都要大敬祖先，初一、十五也要進(jìn)行小敬。

47、仡佬族（gē lǎo zú）

主要分布在貴州省務(wù)川仡佬族苗族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。其余居住在貴陽市、六盤水市、遵義市和銅仁、畢節(jié)、安順、黔西南等4個(gè)地區(qū)，少數(shù)散居于云南和廣西。居住在貴州省的占民族總?cè)丝?7%以上。仡佬族以農(nóng)業(yè)為主，平坦地區(qū)多種水稻，山區(qū)旱地多種雜糧，屬稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化類型。有自己的語言，屬漢藏語系。語族語支的歸屬，學(xué)術(shù)界尚無定論。也只有少數(shù)老人通仡佬語。信奉道教，有的也信奉佛教

48、土族（tǔ zú）

土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等縣，其余散居在樂部、門源和甘肅天祝等地。土族自稱“蒙古勒”或“蒙古爾孔”（意為蒙古人），舊稱“青海土人”，藏族稱之為“霍爾”。土族主要從事畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，尤其精于養(yǎng)羊。“七日會”是土族慶祝豐收的狂歡節(jié)。土族許多節(jié)日與宗教的關(guān)系十分密切，節(jié)日期間要伴有各種祭祀活動，并備有節(jié)日食品

49、佤族（wǎ zú）

佤族分布在云南省西部和西南部、瀾滄江以西和怒江以東的怒山山脈南段。原稱“卡佤族”，1963年4月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)改為現(xiàn)稱。在一年一度的“取新火節(jié)”上，佤族人都將舊火熄滅，然后由德高望重的老人用古老的鉆木取火的形式燃起新火，預(yù)示新的一年吉祥安康。每年凡遇重大節(jié)日和祭祀活動，佤族都要舉行“剽牛節(jié)”，以此來表達(dá)渴望豐收、祈求平安的心愿 50、維吾爾族（w?i wú ěr zú）

“維吾爾”是維吾爾族的自稱，意為“團(tuán)結(jié)”或“聯(lián)合”。維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南一帶，族源可追溯到公元前3世紀(jì)游牧過生活的“丁零”人。融合了漢人以及后來遷來的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁衍發(fā)展而形成了維吾爾族。維吾爾族的節(jié)日大都來源于伊斯蘭教，是用回歷來計(jì)算的。維吾爾族傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)(即開齋節(jié))、庫爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié)。前兩個(gè)源于伊斯蘭教，日期是按回歷計(jì)算的，每年都在移動，因此有時(shí)是在冬季，有時(shí)則是在夏天或其它季節(jié)。

51、烏孜別克族（wū zī bi? ka zú）

烏孜別克族分布在新疆維吾爾自治區(qū)。烏孜別克族人最早居住在中亞各地，元朝時(shí)稱為“月即別”、“月祖伯”等，15世紀(jì)，逐漸形成民族。烏孜別克族有自己的語言，信仰伊斯蘭教。烏孜別克族主要節(jié)日有“圣紀(jì)節(jié)”、“肉孜節(jié)”、“古爾邦節(jié)”等,孜別克族的傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)?shù)仄渌欧钜了固m教民族的節(jié)日基本相同，以肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)為一年之中最隆重的節(jié)日

52、錫伯族（xī b? zú）

錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀(jì)中葉西遷至新疆察布查爾等地，現(xiàn)多數(shù)居住在新疆、東北，內(nèi)蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。錫伯

族民間許多傳統(tǒng)節(jié)日，大都與漢族相同。如：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。西遷節(jié)是錫伯族人民不可忘記的民族節(jié)日，每逢農(nóng)歷四月十八日這一天，人們都將隆重開展各種紀(jì)念活動。“抹黑節(jié)”是錫伯族人民另一個(gè)饒有風(fēng)趣、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)節(jié)日。

53、瑤族（yáo zú）

瑤族是中國南方一個(gè)比較典型的山地民族。瑤族人自稱“勉”、“金門”、“布努”、“拉珈”“炳多優(yōu)”等，因經(jīng)濟(jì)生活、居住地區(qū)和服飾的不同，又有30多種稱謂。中華人民共和國成立后，統(tǒng)稱為瑤族。瑤族除過春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等外，還有大大小小自己特有的傳統(tǒng)節(jié)日30多個(gè)，其中最具民族特色的有盤王節(jié)、仁王節(jié)、趕鳥節(jié)。農(nóng)歷十月十六日的盤王節(jié)，是瑤族最為隆重的節(jié)日，它是瑤族人民紀(jì)念祖先的盛大傳統(tǒng)節(jié)慶。

54、裕固族（yù gù zú）

裕固族聚居在甘肅省河西走廊肅南地區(qū)，其余居住在酒泉黃泥堡地區(qū)。裕固族自稱“堯乎爾”、“兩拉玉固爾”。裕固族起源于唐代游牧在鄂爾渾河流域的回鶻。明初，陸續(xù)遷至祁連山一帶，逐漸形成了裕固族。裕固族的節(jié)日習(xí)俗反映著本民族物質(zhì)生活和社會生活的各個(gè)方面，裕固族的幼兒剃發(fā)儀式別具特色,按照傳統(tǒng)，裕固人家的小孩長到3歲時(shí)才第一次剃發(fā)，屆時(shí)要舉行較為隆重的儀式。剪馬鬃是裕固族特有的節(jié)日習(xí)俗

55、彝族（yí zú）

彝族分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治區(qū)。彝族自稱繁多，因地而異，有“諾蘇”、“密撒”、“羅羅”、“撒尼”、“阿細(xì)”等。建國后，以“彝”作為統(tǒng)一的民族名稱。彝族過去崇拜萬物有靈和崇拜祖先。民間傳統(tǒng)節(jié)日很多，主要節(jié)日有十月年、火把節(jié)及區(qū)域性的節(jié)日和祭祀活動，十月年是彝族的傳統(tǒng)年，多在農(nóng)歷十月上旬擇吉日舉行。在每年的農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。

56、漢族（hàn zú）

漢族是中國的主體民族。“漢”原指天河、宇宙銀河，《詩經(jīng)》云：“維天有漢”。華夏族稱為“漢人”，始于漢朝。漢族是一個(gè)歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。漢族人口約為13億，占世界總?cè)丝诘?9%，分布于世界各地。除中國兩岸四地外，漢族在東南亞和北美洲也有較多分布。

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