第一篇：讀書會大歷史交談搞

一，讀本書之目的讀本書不是要專門研究黃仁宇的學術理路、勘探他的學術脈絡作為自己的研究志趣，沒必要。歷史學家比他強大的多了去了，陳寅恪、錢穆、楊聯升、何炳棣、余英時、黃宗智等等。

該書能提供一種看待歷史的視角和思維。了解自身的文化傳統和吸收好的治學理念。

黃仁宇提供了很多想法，數目字管理、長期歷史的合理性、五百年歷史為一元論、中華三次帝國說等等，新穎的觀點給我們啟發。“學術研究的模式能發前人所未發”（余英時）摒棄道德視野，強調技術與程序的作用。當然，這終究只是一家之見，也只是給我們參考。畢竟人是有主觀感情的，歷史、經濟學等均需要人情感的參與，研究的是人與世界的關系，不可能擺脫道德的眼光，它不像自然科學，研究的是物理性世界，人能夠剝離出來。但我認為，應該盡量克制道德眼光評價歷史，否則容易作繭自縛，缺乏理性。（引申，可以因此對毛重新進行思考——光耀千古的開國偉人，還是草菅人命的竊國大盜？NO。）把歷史事件或人物置于特定的歷史背景之下考慮。

尋求對歷史的技術性辯證。

二，中國為何在近代落后于西方？觀點清理

百年之前，泱泱中華窮竭巨變，逢三千年未有之大變局。中國自身的傳統遭到質疑。

這場變局的實際含義關鍵在于兩點：一是中國的政制傳統面臨前所未有的挑戰；二是中國面臨從未面對過的國際政治格局。

康有為等從古典學問中尋找立身根基，“君子不可不戒懼，黎民不可不勸勉”。慘遭“民主”、“共和”等革命派戧殺。

民主、自由、共和等普世觀念源于西方社會自身的文化傳統和人文條件，甚至有地理因素（黃仁宇：地理因素決定歷史，雖未直接明言，這是中國二十四史的一貫要旨）的參與。

而西方這些理念可以從中國古典文化中找到對應物，說明了這就是普世。但不能因此就削足適履，硬把中國的一些古代價值仿照西方的理念來作背書。中國人的觀念資源是豐饒富足的，有待進一步挖掘、開發。

當代中國政治試圖糅合儒家文化，其目的也在于將中國古典學問中的要義發揮出來，求得滿足中國人的心態和文化心理。最大程度上“籠絡人心”，獲得認同。（認同危機）

中國要走自己的路！但不可盲目自大（大國尊嚴？崇洋媚外？）。普世價值的經驗也要吸取。

是沒有實現數目字管理。而數目字管理就強調一種技術統治。五百多年前的明朝時期就已經決定了今后中國的走向。這五百年，對應西方：文藝復興、宗教改革、羅馬法復興、啟蒙運動等，根本上決定了中西的差距。

資本主義是一種組織和一種運動，它要以三個條件才可以展開：1，私人關系的信用借款廣泛的通行，于是資金流通；2，產業所有人以聘請方式雇傭經理，因之企業組織擴大，超過本人耳目足以監視的程度；3，技能上的支持因素，如交通通信等共同使用，于是企業之經濟力量超過本身的活動范圍。（wide extension of credit;impersonal management;pooling of service facilities）上述的三個條件又全靠信用支撐，而信用不能沒有法律作保障，法律能將私人的事當做公眾的事看待，乃是兩者之間，有利害共通之處。

而以上，西方社會在五百年前開始孕育、發軔、成長、收獲。中國不是錯失機緣，而是根本沒條件去接觸這一如今看來是進步的因素。

“資本主義萌芽”之說只不過是陷入西方中心主義的邏輯中，附和的觀念，沒有解釋力。

觀點：不要硬套西方語匯，歷史教科書最大誤讀：“封建”一詞。要硬說中國有封建也只能說是先秦時代有，中國千百年來因襲秦制，是專制主義中央集權，不是封建，馬克思的封建沒法用到中國，五階段論也只是建立在歐洲的社會基礎之上。

啟發：對待西方學術的一些詞匯，要特別注意其使用的語境。不能不顧條件地盲目拿來用。也不能拿中國的一些詞匯去形容西方。只要我們知道那個現象的特征和表現形式，用什么詞來表示它不重要。

三，國家政權建設的失敗，啟示

1911年的革命終結一套過時的政治秩序。在此之前，這套政治秩序是透過道德勸說和典章儀禮來完成其功能。革命后的建設問題，那就是“娜拉出走之后”的問題。

國家政權建設，實現建立民族國家，上下層社會要有無縫的聯系。（軍閥時代的中國，就是無政府主義，整個國家一盤散沙，任何政策都難以實行。直到蔣介石完成形式上的統一。）“凡是一個國家必定要有一個高層機構superstructure和一個低層機構infrastructure。當中的聯系，有關宗教信仰、社會習慣，和經濟利害，統以法律貫穿之。總要做的上下合節，首尾一致；要是當中聯系不應命，政局必不穩定。補救的辦法，或改組高層機構，或修正低層機構，再次之則調整中層機構，有如重訂稅制，頒行新法律。”P116.《放寬歷史的視界》 蔣介石（國民黨）建立了上層機構，脫離了群眾基礎，毛澤東（共產黨）建立了下層機構，重整了村落，能夠在行政上擴大稅收，也就有實現數目字管理的可能性。關鍵是要在中間地帶建立體制上的聯接，這樣才能真正走上現代化的道路。

在現代中國歷史的所有層面上，都貫穿一個基本議題，就是中國由文化主導的政治體轉化成現代國家，其基本要求就是可以從經濟上管理事務。

國民黨只是豐富了虛有其表的政治外觀，缺乏根本性的財政基礎。中國的財政問題自明代以來一直一團糟。其背后是村落單位構成的龐大集結。《文化、權力與國家》

共產黨通過土地上的改革獲得了直接的群眾心理支持，整合了下層社會。星星之火可以燎原。（觀點：共產黨分土地之后不是農民就樂意跟共產黨搞革命，農民永遠只愛土地，分土地之后，農民就呆在土地上播種耕耘。農民配合共產黨革命很多時候是被逼。傳統馬克思主義理論分析下的地主是殘酷剝削農民的，但根據很多學者的研究證明，農民拖欠、偷割私公、壓產、逃租，乃至有組織的暴力反抗等行為，與地主的減租、讓租、退佃、告官等等是交織起來的。所以，由此可以看出，很多既定的認識是需要一定程度上的反思和清理的。）四，黃仁宇的詞語解釋

大歷史：提倡長時間、遠距離、寬視界地檢討歷史；強調抓“大環節”，通過透視社會組織

結構和群眾運動，來把握歷史發展的大趨勢和變化規律。長期歷史的合理性。

第一帝國確定中國歷史的基調（從統一中國到漢代滅亡BC221—AD220）第二帝國嘗試貨幣管理，但功敗垂成。（隋唐宋AD581—1279，并不是第一帝國的延續。中國社會縱向與橫向的流動幅度增加和擴大，科舉制度的產生和人口遷移）第三帝國的退縮符合歷史模式（主體包括明清1368—1911，元朝的行政體制缺乏一致，反映征服者的困境：既不愿意完全遵照中國式的官僚管理系統，又找不出更好的方法管理農民數量如此龐大的國家。許多經濟活動在宋朝達到高峰，此刻卻一一退卻。明代發行貨幣失敗，其后五百年的政府因此缺乏貨幣管理工具，整個國家內向而不具備競爭力。現代中國的所有痛苦完全起源于明代開國之初，因為當時將退縮的精神加以制度化。在稅法和政府財政方面，明代帝國將自身限定在狹窄的范圍內。）

主要參考書目《黃河青山》《放寬歷史的眼界》《萬歷十五年》《中國大歷史》《赫遜河畔談中國歷史》

建議：

1，多讀書，在有限的范圍內閱讀更多的書目。對很多問題才能形成一般化的認識。2，思考和閱讀同步進行。怎樣思考，這不是問題。

3，多上共識網，內中很多言論都緊跟國內思想界的發展進度。不推薦太多的網站，因為推薦太多就沒人會看了。只推薦一個網站，大家反而偶爾會去轉一轉。

4，閱讀中國傳統經典。是否成為必讀，這個需要我們商榷。

5，黃仁宇的書難看，翻譯問題。很多西方學術著作，都很難理解，所以要學好英語，看英文書。

南懷瑾：三千年讀史不外功名利祿 九萬里悟道終歸詩酒田園

第二篇：各國讀書會發展歷史

【瑞典】

最早是1902年由瑞典中學教師奧斯卡奧爾森在瑞典南部的蘭德（Lund）創立的。

他曾經訪問過美國，實地考察1870年代發起的美國學拓擴（Chautauqua）集會——西方讀書會的早期雛形的成功而受到激發，于是回國后創辦讀書會。由于他報道撰寫了第一個學習圈的內容，發展了關于學習圈的觀點和理論，該讀書會被視為第一個現代讀書會。他和陶行知一樣，對教育實踐、理論和哲學都有探索，也和陶行知一樣，受杜威思想的影響。他對學習圈的觀點是：學習應是不昂貴的，學習方法要簡單，每個人都能參與；參與者是平等的，都有相同的機會來表達自己，對學習的規劃都有自己的見解。他的理想是“每個人都應該自己教育自己”。

19世紀末20世紀初，瑞典是個貧窮的國家，大多數人居住在鄉村，人均受教育水平尤其是工人和農民受教育水平很低。民眾運動中，服務于他們的團體，如工會、自由教會、禁酒社團、各種政治組織就意識到，提高他們的知識水平，對個體而言，成為一個能力很強的公民很重要；對組織而言，擁有受過教育的成員也很重要，受教育的人越多，組織越強大。

現狀：學習圈已成為瑞典人的一種生活方式，參與全員性、地域分布廣泛性、活動主題多元性的特點。幾乎每個鄉村都有讀書會，數量超過30萬個。瑞典全國閱讀協會聯盟？

10個國家學習協會每年大約組織32萬個學習圈，參與人數達250萬個之多。大約75%的18至75歲瑞典人曾經參加過學習圈，大約40%的瑞典人在過去的三年中參加過至少一個學習圈，大約10%的瑞典人每年參加學習圈，5%的成人而言學習圈成了業余時間活動的主要部分。

年齡上，13-24歲15%，25-65歲65%，超過65歲20% 性別上，婦女57%，男性43% 主題上，美學如藝術、音樂、戲劇非常受歡迎，占學習圈活動的一半，尤其是音樂，單科最受歡迎的。公民學和類似的課是第二大受歡迎的。此外是行為學方面的課，語言、數學、自然科學和其他科目。

資金上，除政府津貼扶助之外，學習協會還通過社會名士、機構及公司贊助等開展活動。

自上而下——

國家成人教育委員會負責分發政府津貼給10個國家成人教育協會，國家成人教育協會負責學習圈領導人的培訓和派任；每個成人教育協會都有相當數量的地方辦事處，總數大約有500多個，由這些辦事處具體組織當地的學習圈活動。

瑞典學習圈領導者必須接受培訓，由各個學習協會培訓和聘任，監督。

成功原因：

1、建立學習圈圖書館，1905年，由政府撥款購買書籍，由讀書會保存并提供給一般社會大眾。

2、專門的學習協會成立。政府通過學習協會支持學習圈的原因是學習協會在滿足所有類型的市民需求方面比政府更有效，運作更靈活，成本更低。3、20世紀90年代開始，國家成人教育委員會開始負責分發政府津貼，并開始對學習圈進行跟蹤和評估。

1974年瑞典議會通過對讀書會做更多經費補助的決議使其發展更為迅速，每年以10%以上的成長率持續增加，到2008年，讀書會數量約為28.5萬個，參加人數約200萬人。特性：

1、學習圈服務于組織，成為組織中教育、信息、問題解決、政策決定和行動的地方，過程制度化。

2、鐵三角：訓練有素的主導者不是老師，閱讀材料不是教材，主動積極的參與者不是被動接受的受教者

3、共同的話語氛圍

4、遵從自愿參與和民主的原則，每個人的意見皆有效用，而且被接納

5、聚會場所以參與者生活、工作和平常聚集的地方為主

6、地方自主性，擺脫中央的指導和資源的控制，以組織、小區和參與者的角度為出發點。瑞典的大眾成人教育尤其是學習圈，已經而且正在被中央政府和地方當局用來促進市民參與各種重要事務。如，當政府想鼓勵人們了解有關歐洲貨幣聯盟的知識時，他們就會給學習協會提供更多的資金來支持開展這個主題的學習圈。由于學習協會具有分散性，他們可以輕而易舉地在全國范圍內提供學習圈。無論什么時候，當需要開展一項學習活動時，只要能夠說服學習協會加入，這項活動就很容易開展起來。

【臺灣】

臺灣地區讀書會的起源可追溯到1923年，讀書會曾被視為思想反動組織而一度被禁止。先在民間自發成立，并自我成長，后來受到當局的重視，可以說是自下而上的發展。

1982年，臺灣學者林明德提倡書香社會，鼓勵以書柜代替酒柜，開始有熱心人士在社區推廣家庭閱讀；1985年，臺北市成立第一個社區讀書會——袋鼠媽媽讀書會；1990年以后，全島開始推行“故事媽媽”模式，成立7個故事媽媽協會，由毛毛蟲兒童哲學基金會推廣，文化建設委員會加入。兒童文學工作者林真美小區親子閱讀。

1990年起，政府倡導成人教育，非正式教育的多樣化學習刺激了民眾的學習欲望，許多文教機構也編列預算倡導成立讀書會，于是，讀書會在政府及民間團體的推動下蓬勃發展。1996年，文建會啟動“書香滿寶島”的文化植根計劃，希望配合讀書會的推廣來落實書香社會的愿景，倡導終身學習和終身教育。該計劃通過高校和公共圖書館大力培養讀書會人才，獎勵民間團體籌組讀書會，并協助組成讀書會團體。

2003年，官方登記的社區讀書會有1278個，學校讀書會6141個。佛光山人間佛教讀書會全球成立讀書會1000多個，會員10000多人。

中華民國讀書會發展協會，2009年的保守估計，目前臺灣地區約1.5萬個讀書會在運作。讀書會在臺灣地區是非常普遍的。

經過多年的發展，讀書會已經逐漸成為終身學習組織的形式之一，成為一種官方大力推動、民眾樂于參與的閱讀活動形式。“教育部”的目標是臺灣地區每個村至少成立一個讀書會。

蓬勃發展的原因：

1、民眾終身學習意識空前高漲。讀書會強調自主學習的多元形態，專業分享、合作思考等學習特質，最適合強調民主、尊重多元觀點的現代社會。

2、地方政府部門的全力扶持。如給予經費補助、獎勵優秀讀書會、舉辦讀書會博覽會、培養讀書會帶領人、編印讀書會刊物和提供讀書會活動場所等。

政策面——明確讀書會為圖書館教育推廣服務工作中的活動項目之一，將讀書會列入社會教育工作的重點，1998年教育部發表邁向學習社會白皮書，獎勵民間團體籌組讀書會，并協助其組成全國讀書會團體。

3、公共圖書館的努力推動。圖書館扮演直接執行的角色及間接推廣的角色，前者是圖書館自辦讀書會，后者是培訓讀書會帶領人或提供各讀書會后援協助。常見活動形式，將讀書會活動的次數納入常規統計中。臺灣省立臺中圖書館

自辦讀書會；為讀書會提供各種協助（協助成立，免費場地提供，定期舉辦讀書會帶領人培訓，發行刊物，組建網站，協助讀書會成員取得購書優惠等）；獎勵讀書會（高雄市圖書館，公開表揚及現金獎勵，會員可優先錄用為圖書館義工，讀書會團體及會員可優先成為圖書館相關活動的合辦單位及講師，圖書館協助讀書會登記立案，為讀書會爭取政府經費補助）

4、理論體系、培訓體系成熟

邱天助、林振春、林美琴、簡靜惠等。教材涉及讀書會的概念、成立、教材及培訓，完整的理論體系。臺灣師范大學成人教育研究中心率先于1993年舉辦社區婦女讀書會領導人培訓，此后，許多機構也相繼辦理此類課程。高雄師范大學成人教育中心

5、完善的組織系統

成立各級讀書會發展協會，不少讀書會也注冊成為法人社團，有完整的組織架構、章程等。

愛讀書的主題：心靈成長、親子關系、生涯規劃、育兒技巧、人際關系、文學和外語等。自我成長、親子關系和人際關系為最多，政治、經濟、法律方面較少涉及。

主活動：讀書、分享生活經驗 副活動：參觀、講座、課程、社會服務、會員聯誼、作家座談等，凝聚團隊的向心力。主副活動互相交叉。

【大陸】

讀書會在港臺地區開展20多年了，但在中國大陸還是新生事物。

類似讀書會的學習團體，但名稱不同，讀者俱樂部、沙龍、英語角、研究會、協會、學習小組、學會等，有讀書會之名，而無讀書會之實，整個社會對讀書會這種學習團體還是缺乏認同。有些圖書館舉辦的讀者活動雖然稱為讀書會，實際還是為讀者之間有關讀書的座談會或茶話會，這種不具備系統性和持續性的讀者活動，顯然與讀書會的內涵還是有不小的距離。在閱讀推廣活動方面，我們更偏重于舉辦讀書節、讀書月這樣的大型活動，倡導的是大眾閱讀，過于追求場面，對讀書會這種實效性更強的小群體閱讀則重視不夠。

深圳為例，名義上的讀書會近百個，但真正意義上的讀書會還沒有。民間讀書會基本上組織松散，并未獲得社會團體法人注冊，在舉辦讀書活動上，面臨著缺少必要的專業指導、缺乏固定活動場所和活動經費不足等問題。

【新加坡（2008年資料）】

1996年民間讀書會的火焰在新加坡點燃，全國性讀書會——新加坡讀書會在1997年3月成立，幾年后，有20多個團體成立華文讀書會。讀書會分布在社區、學校和監獄中，基本都是公益性質。

2005年~2007年Read!Singapore新加坡國家圖書館啟動“讀吧，新加坡”全民閱讀計劃。利用發展了本國已有的各種讀書會。

推薦固定的書籍、短篇小說，體現各民族的文化、習俗、生活中的特色、美好和困惑，英語、華語、馬來語、泰米爾語。每年開幕為期一天的“閱讀節”，國家政要出席，并有歌舞、舞臺劇、演講等。

新加坡國家圖書館管理局，組織人員不足10人，但培養了為數眾多的教師、志愿者、各個圖書館的管理員，并將這些志愿者鋪到各個讀書會中。

出租司機讀書會（每月第四個星期六晚上，社區圖書館舉辦讀書會，的士司機和公眾都可以免費入場參加）、美發師讀書會（文化低，與顧客有了新的聊天話題書）、醫護人員讀書會（與患者之間溝通）??

弊端：閱讀是很私人的事情，大家的品位和興趣各有不同，固定書不夠好；在全世界青少年圖書閱讀普遍下降的今天，缺乏對青少年讀書的指導

新加坡讀書會發展協會，負責協助新加坡讀書會的成立和發展，主辦讀書會培訓課程，培養讀書會種子及領導人，擔當新加坡讀書會之間的橋梁，協助其互相聯系與協作。

【日本】

19世紀60年代中后期，媽媽們自發組織許多家庭書屋，由富有經驗的故事媽媽帶領其他媽媽進行兒童閱讀。所謂家庭書屋，就是利用自己的住房和藏書，為住在附近的孩子們提供圖書借閱、故事會等服務的小型活動場所。土屋兒童書屋、入舟町土屋兒童書屋、桂書屋、松籽書屋（兒童文學家、）這四家公益性質的家庭書屋，成為東京兒童圖書館的前身。家庭書屋的迅速發展，直接推動了20世紀六七十年代的日本全民閱讀運動。

公共圖書館傾注全力組織、支援各類讀書會。發源于福井縣的聯合讀書會，1958年（20世紀50年代末），不讀書群比比皆是，有識之士必須消除市民對讀書的偏見，積極開展有組織的讀書活動。

福井縣讀書會聯絡協議會----市、町、村“聯合讀書會”營運委員會----聯合讀書會

聯合讀書會實質上是個人自由閱讀與集體交流閱讀體驗相結合的方式，每個讀書會選定某書，會員人手一冊自行閱讀，然后在每月舉行的座談會上彼此交流閱讀體會，并鼓勵和允許不同觀點相互爭論。請作家現身說法，介紹作品的創作理念、宗旨和特色，或者作品朗讀會，組織會員到作家出生、生活、創作的地方旅游、參觀，實地體驗其生活、創作環境，以便深入理解作品內涵。

凡想參加聯合讀書會的市民，均可自愿向各級圖書館報名，交納一定的會費，滿15人即可成立一個讀書會。

縣立圖書館專設“談心書庫”，每種書籍均有15個復本，稱為一組，而其他書庫的圖書僅一個復本。根據各讀書會的圖書需求，從談心書庫中提取圖書，直接由專人、專車送達各讀書會。

【香港】

公共圖書館，青少年讀書會。只要是9-17歲的青少年，并已成為香港公共圖書館的登記讀者，就可以就近參加32間分館聯合舉辦的青少年中文讀書會，此外，香港中央圖書館及五間分館舉辦青少年英文讀書會。

【美國】

全國各地均有讀書會組織，如紐約州成立了讀書會聯盟來推廣讀書會，該組織獲得洛克菲勒兄弟基金及大學的支持，有許多公共圖書館等單位加入。

【芬蘭、丹麥】

只要讀書會聚會達到一定的次數，就可以獲得政府的補助。

【常規資料】 定義

所謂讀書會，根據瑞典官方的成人教育公告的解釋，讀書會是指由一群人定期地聚會，針對一個主題或問題，進行有計劃的學習。卡蘭德以瑞典讀書會為例，讀書會的特性是“一種特殊形式的小團體研讀，參與者因共同興趣結合在一起，組織者的作用是刺激討論，參與者通過相互討論彼此幫助，目的是理解和相互啟發，雖然有閱讀計劃和研讀素材，但并沒有固定的知識或材料，也沒有要達成的特定目標，自愿參與，聚會時間和地點以參與者方便為原則”。

臺灣“中華民國讀書會發展協會”，則將讀書會界定為一群朋友通過閱讀和討論，以增進思辨與批判的能力，擴大心靈空間的小團體學習形式。

究其本質，讀書會是由具有讀書意愿的一群人主動組成的讀書團體，它由成員共同推選領導人，共同決定閱讀書目、聚會時間、地點和閱讀研討方式，并互相切磋，分享樂趣，共同成長，以期提升讀書風氣，達成書香社會的目標。它是一個自主、自由、自愿的非正規學習團體，通過成員閱讀共同的材料、分享心得與討論觀點，以吸收新的知識，激發新的思考，擴大生命的空間。讀書會是由一群人參與的互動形態的閱讀，參與者不必具備專門的學術背景，但可獲得豐富的實際經驗。通過參與讀書會，大家學習討論、辯論的技巧，培養思考和尊重別人意見及分擔責任的習慣，同時通過讀書、學習和討論分享參與的樂趣和成長的喜悅。對話和討論是讀書會的基本精神，時時激發新意和遐想的交談，帶領人并非扮演教師的角色，而是一個促進者，帶領成員以民主與自主的方式參與討論。

讀書會的意義

對個人而言，以書會友，稍微勉強自己讀書，以報告的方式，加強個人表達力；以討論的方式，激蕩思考判斷力，以期能擴充知識領域，養成讀書習慣；可以學會聆聽、包容、欣賞、耐心、關心、了解和反省

對社會而言，1、傳播書香文化，讀書會是離開學校后接觸書本最好的平臺，喚起民眾重視閱讀的風氣；

2、塑造民主素養，讀書會強調開放、尊重、包容多元、理性溝通和傾聽異見 等精神，正是民主社會必備的基礎素養；

3、增進社會和諧，討論中統一認識，學會溝通和包容，消除思想對立

民間讀書會的興起是一個國家和地區公民社會發展與推動全民閱讀的必然結果，同時也是展現地區閱讀風氣的重要標志。

縱觀世界上全民閱讀率較高的國家和地區，全民閱讀社會的實現，往往伴隨著一大批有影響力的民間閱讀團體與組織的成長與壯大。

臺灣大型閱讀推廣活動主要有臺北書展、讀書會活動、世界書香日活動和好書交換活動等。目前臺灣讀書會無處不在，已成為衡量一個地方閱讀風氣的官方指標之一，讀書正變成一種普通百姓的日常生活和一種由相關部門鼎力相助的公益活動。

臺灣經驗表明，發展讀書會是落實終身學習、創建學習社會的有效方式，因此，讀書會是一種非常值得大力推廣的閱讀活動形式，文化、教育部門可借鑒臺灣地區的經驗，鼓勵和扶持圖書館、學校、社區及民間團體成立各類讀書會，培養全民閱讀風氣，營造書香社會。

帶領人要求

鐵三角的領導者，在瑞典全國教育協會聯盟出的《瑞典讀書協會》一書中指出：一個優良的領導者，會將成員帶入團體，激發其自信心，他們創造正向的氣氛，放低自己的角色，他們知道何時鼓勵成員，何時要制止；他們維護學習圈活動的多彩多姿，永葆動力。因此，領導者擁有系統的學科知識固然重要，但更重要的是要有保持團隊動力和促進成員間互動的心理層面的知識。

閱讀是文化、社會、經濟的基礎；閱讀讓我們站在前人的肩膀，看得更高更遠；閱讀讓我們碰觸生命的喜悅，發現世界、分享愛；閱讀是開啟通往知識殿堂的鑰匙，因閱讀而學習，學校里將沒有落后的孩子。2008年，臺灣地區各縣市政府及圖書館代表共同簽署的《閱讀宣言》如是說。

【將來參考】

借鑒國外，建立民間閱讀組織的孵化與培育機制。

1、提供活動場地與推介平臺，協助相關社區民眾及團體成立民間閱讀組織；

2、推動地區民間閱讀組織發展協會的建立；

3、為民間閱讀組織的運作提供各項參考資料；

4、定期舉辦民間閱讀組織領導人培訓班，培育民間閱讀組織的種子

未來是讓學習協會內的大部分IT支持的遠程教育實際上都是既有遠程聚會，又有面對面的聚會，被稱為“靈活學習”。讓那些彼此住的很遠的人們提供服務，也為那些由于某種原因不能定期聚會參加學習的人們提供機會。大眾成人教育網www.folkbildrting.net

中國圖書館學會下讀書會發展協會？

大學合作，設計讀書會培訓課程，大力培養讀書會培訓講師等，并實行認證制度

第三篇：交談教案

交談

教學目標：

1、通過案例分析，讓學生了解人際交往中交談的原則。做到談話有禮貌、態度坦誠。

2、通過案例分析，讓學生掌握交談的技巧。能夠根據不同的對象和場合使用得體的語言。掌握在交談中宜選的主題和忌談的主題。能在公眾場合態度自然地與人交談，為今后擴大人際交往面打下基礎。

3、通過課堂情境練習，讓學生了解在成功的交談中，還要學會傾聽。

教學重點：

掌握交談的基本原則和交談的技巧。教學難點：

能在交談的進程中善于提出、控制、調整話題，根據對象、場合使用恰當得體的交談用語。

教學時間 ：二課時

第一課時 教學過程：

一、導入

身邊事例導入。

一天，某班的學生陳某不小心碰翻了盧某盛滿粥的碗，盧某沾了一身的粥，陳某見了，心里覺得不好意思，但他卻什么也沒說，或者不知道怎么開口。這時，盧某有了怒氣，說：“你沒長眼睛呀？”陳某聽了，聲音也不輕說：“干嗎，我又不是故意的。”盧某說：“不是故意的就算了？”陳某說：“那你還想干嗎？”??兩人你一言我一語，不久就吵了起來。最后還打架，進了保衛科。

你們覺得，他們倆為什么會打架，是他們喜歡打架嗎？假若你是陳某或盧某，你怎么處理當時的情況？

評析：其實，這中間主要是他們的交談出現了問題。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，假若他們知道怎樣表達自己的心聲，那么不愉快的事就不會發生。只需一句禮貌地“對不起”，一句誠懇的道歉完全可以化解矛盾。

不善于與人交談，常常容易引起糾紛或誤會。而善于交談，則可以收獲事業的成功，人際關系的和諧。這節課，我們來談談如何交談的問題。

二、分析案例 面試

三、新授

（一）測測你的交談能力。

每一個人與別人交往的要求都不同，而表達自己及領會他人意思的本領也因人而異。你想知道自己與人交談的能力嗎？不妨測試一下，每題有三種答案可供選擇（A．肯定B．有時C．否定），答題后可以計分評判自己的交談能力。1．你有否時常覺得“跟他多講幾句也無意思”？

2．你是否覺得那些太過于表現自己感受的人是膚淺的和不誠懇的？ 3．你與一大群人或朋友在一起時，是否時常覺得孤獨或失落？ 4．你是否覺得需要有時間及一個人靜靜地才能清醒一下和整理好思緒？ 5．你是否只會對一些經過千挑百選的朋友才吐露自己的心事？

6．在與一群人交談時，你是否時常發覺自己在胡思亂想一些與交談話題無關的事情？ 7．你是否時常避免表達自己的感受，因為你認為別人不會理解？

8．當有人與你交談或對你講解一些事情時，你是否時常覺得很難聚精會神地聽下去？ 9．當一些你不太熟悉的人對你傾訴他的生平遭遇以求同情時，你是否覺得不自在？ 解說 ：每道題選A可得3分，答B的可得2分，答C的可得1分。

如果你得分22-27，這表示你只有在極需要的情況下或者對方與你志同道合時，才同別人作較為深入的交談，但你仍不會把交談作為發展友情的主要途徑。除非對方愿意主動頻頻跟你接觸，否則你便總處于孤獨的個人世界里。

如果你的得分接近21，則表示接近孤僻的性格。

如果你得分15-21，你大概比較熱衷跟別人做朋友。如果你與對方不熟識，你開始會很內向似的，不大愿意跟對方交談。但時間久了，你便樂意常常搭話，彼此談得來。

如果你得分9-14，這表示你與別人交談不成問題。你非常懂得交際，較易用產生一種熱烈氣氛鼓勵人家多開口，同你談得攏，彼此十分投機。

（二）了解交談的原則和技巧

從案例入手讓學生掌握交談的基本原則。

交談是社會生活中最基本的口語交際形式，如何才能順利的與人交談，氣氛融洽呢?讓我們來看幾個案例。

案例一：

1、紐約電話公司曾碰到過一件相當棘手的事情，一名顧客痛罵其公司的接線生，并拒絕繳納電話基本費，還列舉出多項罪名，公開指控紐約電話公司。

最后，公司的一位說客，登門拜訪這位暴躁兇悍的客戶，并順利地解決了問題。而他在拜訪這位先生時，唯一所做的事就是專注地聽對方將滿腹牢騷傾瀉出來，并一再地點頭稱是。評析：在交談中要懂得專心聽對方發表意見，因為天下最叫人迷醉的，莫過于這種專注的傾聽。但是我們大多數人卻忘記了這個簡單而又實用的道理。我常看到一些商人不惜重金，在黃金地段租下昂貴的店面，裝飾得豪華富麗，擺設得琳瑯滿目，叫人目不暇接。然而，他們卻不懂得請一些真正能耐著性子，聽取顧客講話的店員，來促進其銷售工作。許多店員動不動就打斷顧客的話，而獨自吹噓亂侃起來，自然惹人生厭，到頭來再也不會有生意上門了。結論：交談的原則之一就是要有禮貌，既包括使用恰當的禮貌用語，也包括用禮貌的態度去傾聽別人的談話。案例二:

2、小李大學畢業后在一家公司做營銷，工資千把元，銷售提成也是千把元。他一天到晚都在謀劃找錢。盡管絞盡腦汁，也找不著生錢之道。

一天他在茶館邂逅一位客戶，不到半小時就成交一筆生意，他認為機遇來了，應該好好把握住，就沒像以往那樣，讓客戶直接到公司提貨，而是用低價把貨從公司買出來，再交給客戶，從中獲利近萬元。

照理說，小李不到半天就掙下這筆相當于自己四五個月工資的錢，算是找到掙錢的好門道，向自己的目標大步前進了，應該歡欣鼓舞才是，可是他卻悶悶不樂，高興不起來。雖然他知道客戶不是本市人，提了貨就離開了，公司是無論如何也不會知道這筆生意的。但是自己總覺得做了對不起公司的虧心事，加上公司老總對自己也不錯，越想越覺得這事做得太離譜了。

第二天小李帶著這次賺的錢和辭職書，走進了老總的辦公室。向老總坦誠地承認了自己的錯誤，老總了解情況后說：“你這做法確實欠妥，但知錯能改，善莫大焉!公司需要你這樣坦誠的職工。你不能走!你賺的這筆錢就作為對你坦誠的獎勵。”小李說：“不走可以，但這

筆錢我不能要。我做了對不起公司的事，公司不處罰我，這就夠了，我哪還好意思領獎啊！”

年終發獎時，小李發現自己的獎金比別人多了1萬元。

評析：小李的坦誠贏得了老總的贊賞和信任，在人與人之間的交往中，坦誠往往會達到意想不到的好效果。結論：交談的原則之二坦誠

3、一次，英國維多利亞女王與丈夫吵架了，丈夫獨自回到臥室，閉門不出。女王回臥室時，只好敲門。

丈夫在里邊問：“誰？” 維多利亞傲然回答：“女王。”

沒想到里邊既不開門，又無聲息。她只好再次敲門。里邊又問：“誰？” “維多利亞。”女王回答。

里邊還是沒有動靜。女王只得再次敲門。里邊再問：“誰？”

女王學乖了，柔聲回答：“你的妻子。” 這一次，門開了。

評析：學會以平等的態度待人，沒有打不開的門。女王尚且如此，何況普通人呢？ 結論：交談的原則之三是平等。

4、某大齡青年因擇偶屢屢受挫而灰心喪氣，而你有意為他牽線搭橋。“假如你還沒有找到對象，我想為你介紹。”如此直言相告必定犯其忌諱，令人掃興。“假如您對個人問題還沒有考慮成熟，我愿意提供一位較合適的人選，您意下如何？”這樣以婉詞相代，給對方有“主動權在我手中”之感，自尊心得到充分尊重，有關介紹對象的交談就能順利進行。

結論：交談的原則之四是避諱。

如送紅包、送鐘、喜慶日子說吉利話、美女稱呼、回族人不吃豬肉等。

中國人問吃飯、西方人談天氣、工資。

四、課堂練習

1.分析、表演案例 ：李明與張奶奶

2、甲乙閑聊

甲猛然發覺自己失言，因為乙的個子更矮，而且也因此而苦惱。此時甲急中生智，忙說：“其實，有資料表明，矮個比高個更精明，壽命也更長。就說我哥哥吧，他最近翻譯出版了一部英國長篇小說，你是英語教師，正要請你指正呢！”如此岔題，天衣無縫，妙不可言。

避諱，不僅是語言藝術問題和處理人際關系的技巧問題，更是對待朋友的態度問題。要想真心誠意地尊重他人，就必須學會在交談中避諱。

3、填空

4.小林去陳教授家吃飯

結論: 因此我們在平常交談中要注意根據不同的場合和對象采用得體的語言以免鬧笑話。

5、女教師家做客

小王靈機一動，問：“張老師，您愛人貴姓，他也是教師嗎？”“姓李，是個工程師！”“噢！”小王如釋重負，大大方方地伸出手去，叫道：“李工，你好！”

¨案例一中的小王反應機敏，從工作角度出發，稱女老師的愛人為“李工”，得體又大方，但是如果女老師的愛人不是工程師，而是醫生或者是個體戶，小王又該如何稱呼他呢？

五、小結

交談要在禮貌、坦誠、平等的氛圍下進行，要尋找具有共同愛好、共同知識的話題，要根據對象、場合使用得體的用語。

六、布置下節課任務：學習交談技巧

七、分享一則笑話

第四篇：學會交談

急事，慢慢地說；大事，清楚地說；小事，幽默地說，沒把握的事，謹慎地說；沒發生的事，不要胡說；做不到的事，別亂說；傷害人的事，不能說；討厭的事，對事不對人說；開心的事，看場合說；傷心的事，不要見人就說；別人的事，小心地說；自己的事，聽聽自己的心怎么說；現在的事，做了再說；未來的事，未來再說。

所謂說話就是為反應別人的思想，回答別人，而表現自己的意見，也就是言為心聲，因此我們在研究說話的技巧之前，必須多接受別人的話語，也就是要先做個良好的聽話者。人與人之間傳達思想與感情，必須使用語言為媒介。與人談話的目的，不外是為獲取對方的意見或表達自己的意見。因此血氣方剛的青年人，應知口利似劍應小心才好，這里提供一些技巧，分析如下：

一、談話的態度：在談話時不應搶，更不就強，必須多聽；發言時，必須態度和善，謙虛中肯，要給人有好的印象，如此聽話者也很樂意接受你的勸說。可是有一些人，由於具有強烈的發表欲，無論在任何場合都是喋喋不休的，甚至硬要別人聆聽他的話，這種人，大部份是屬於歇斯底里的性格，所以其說話的目的，只是為了滿足他自己的發表欲望，其內容并不新穎豐富，只是為了使別人注意他而已。因此，這種人的談話除非用強制的手段，召集別人，否則根本沒有人愿意自找這份麻煩的。

二、說話的重要：說話時如果不加思索，想到就說，個人的弱點，完全暴露，片言之誤，可以啟萬口之譏。人與人之間的相處與了解，大半有賴於說話，同是一句話，有說話技巧的人，說得人家中聽，心悅誠服，沒有說話話技巧的人，說得人家動氣，肝火上升。

三、會說話的條件；會話是極簡單的事，你問我答。其要領須具備三樣條件：

1.溫和婉轉：對話第一要婉轉，能婉轉才有磁力作用，有磁力作用，才能使聽者表示同情。包括幾個要點：聲調要和悅柔順，使聽者悅耳；態度要和悅誠懇，使見者動容；措辭要圓潤周到，使聽者感動；三者缺一，絕不能算是婉轉。2.明達不紊：對話的語句，雖然不多，卻也要說得條理清楚，理由明達。不必說的話，一句都不說，這種措辭組織，都須有相當分寸，事前當然要有一番預備的，否則臨時應付，必多遺漏，必多泛語，去明達二字已遠了。

3.誠懇親切：彼此對話，以親切為第一，情其親切，才有好感；有好感，才收好果；所謂親切就是誠懇；全在乎精神集中，用柔和的眼光，正視著對方，態度誠懇，語氣誠懇；最不好的現象，是對話時雙手搭著天平架子，挺著胸脯，雙目視於他處。至于頭特別俯下，表示出一種可憐兮兮的神情，也足以使聽者不快，甚或引起卑視之心。

談及說話的技巧，往往一句話說得不好會招致大禍，這是常常可以見到的事，俗語說病從口入，禍從口出。因此我們怎能在說話時不時時謹慎呢！

講話還要看機會，機會沒有到不可以說得太早，機會一到，該說就說，不說反而不好。

因此，說話太多，不如說少一些為妙，說話少的又不如說話好的。有道德修養的人深怕話說錯了，所以三思而后言；有信義的人，恐怕濫說話不能兌現，也不敢多說或輕諾；有機智有才謀的的人，恐怕機密泄漏，也不敢多說話。會說話的人話雖然不多，但詞句中肯而恰當，收效宏大。因此說話妙比說話少更勝一籌。

人與人相處，不可能始終默不作聲，就是最沉默的人，在必要時，也不能不說幾句話。說話是溝通彼此感情，傳達心聲的必須工具。你與熟人說話而使彼此情感意思溝通，不算本領，要能與生人講話，談得推心置腹，相見恨晚，才是你真正的本領。這樣雖使說話的目的達最高境界，但說話尤不能傷人或失人和。

第五篇：讀書會（推薦）

讀書會簡介

為了培養大家的讀書習慣，擴大大家的知識結構，增進同事之間的交流，上末何總提議在公司舉辦讀書會。經魏老師提議，讓我來負責此事。

為此我召集了同事們就此事進行商討。經過商討，同事們主要對以下幾方面的書籍感興趣。

一、中美文化類（美國的基督教文化，中國的儒釋道文化）

二、營銷類

三、管理類

四、心理學類

五、教育類

六、美國旅游風土人情。

讀書會所交流的不僅僅是讀書的心得，還有大家工作的心得，對公司的建議等等，只要有利于大家知識的增長，感情的交流都可以。

讀書會具體實施辦法是。先按照大家的的提議，采購第一批書，再加上我們書柜里原有的書，合起來有十幾本，每個同事選取一到兩本拿去看。（何總提議的是領導不參加，就我們一線的員工參加。所以第一批書籍采購回來后，每個人可以分到一本）。以后再根據需要繼續采購。

讀書會每個星期舉辦一次，時間定在星期四或者星期五的下午。由于讀書會是一種大家自愿參與的形式，所以每星期的主講人都是采用自愿報名的方式。但是自愿方式有一個缺點就是有時可能會沒有人報名。所以演講人的選擇辦法就是自愿報名和我指定相結合。由于公司的人員流動性較大，經常會出差，所以每星期要兩個人做準備，但是只有一個人講。

每周的讀書會由演講人確立一個主題，然后在本周的讀書會結束后確定下周讀書會的主講人。

每次讀書會都要做一個關于讀書會的會議記錄，記錄內容包括讀書會的時間、主講人，演講的主題，參加會議的同事，記錄人，以及演講的主要內容亮點及不足。會議記錄要盡可能詳盡，記錄完成后交給魏老師。記錄人如果我在的話就由我記錄，我不在的話就指定一個在場的同事作記錄。

唐鑫

2012-2-7