第一篇：宋楚瑜北大演講稿

《我們可以有不同的聲音，卻必須有共同的語言》

朱善璐書記、王恩哥校長、各位貴賓、各位同學，大家好！今天很榮幸，能夠有機會獲得北京大學的青睞，將多年前的拙著「如何寫學術論文？」，重新修正付梓出版，并邀請楚瑜來到這所百年來、引領中國風潮的學術殿堂北京大學，在此舉辦個人的新書發表會。

這是一本治學基礎的書，是我三十年前剛從美國回到臺灣時的著作，我想在此談談當年寫這本書的一些心路歷程。

當時的臺灣剛開始走向富裕和開放，出口導向的經濟讓臺灣逐漸與世界接軌，在社會上也出現不同的聲音，各種思想、理論開始沖撞，學術界出現了許多不同的流派，尤其在社會科學界，由于無法像自然科學一樣以實驗印證假設，所以很多爭論最后常流于意氣之爭。

我寫這本書的時候，背后想傳達的概念是：「真正的世界語言不是英文，而是嚴謹的論證與邏輯。」當時我擔任蔣經國先生的秘書，為了不與學術脫節，依規定在臺灣大學、師范大學各兼一門課、一個禮拜四小時，發現有些同學，書念得很多，但表達上卻過于龐雜，很容易落入「吊書袋」的陷阱，于是我想，是否可以將我在美國所學的一些方法論與寫作論文的規范，引到臺灣來，讓臺灣的學生寫作論文時有所依循？！

這本書在臺灣出版后、很受歡迎，幾年中一連三版九刷，而我必須坦白向諸位報告，我更高興的是能補充新的注釋，修正后由北京大學出版。

Indeed，北京大學是中國「五四」運動和新文化運動的發源地，「愛國、進步、民主、科學」成為與北大密切相關的詞匯。在中國近

代史上，北大始終與國家民族的命運緊密相連。楚瑜說這段話，不是要恭維北大，而是想到當年「北大人」要救亡圖存、要愛國、要求進步，就找到「德先生」和「賽先生」。

我認為其實所謂「德先生」與「賽先生」，骨子里就是反思傳統文化、探索強國之道，這不就和「如何寫學術論文」相類似嗎？！質言之，就是How to do it and for whom? and by whom？（如何做？為誰而做？）當年「五四」運動時，提出的答案是「民主」與「科學」。

所謂「科學」，就是要「可以驗證」、「可以復制」，每個人都可以提出一堆假設，就像胡適先生說的「大膽假設、小心求證」。窮理致知，需要的都是這樣一套嚴謹的邏輯系統、論證過程、與可被驗證的方法論。只有共通的邏輯與嚴謹的表達方式，才能獲得認同。所以，賽先生就是發現問題、尋找答案。

毛主席說得好：「沒有調查，就沒有發言權。」當大家都可以用同樣的方法來達到相同的調研結果，這套方法就是一套「共同的語言」。寫論文是如此，做科學實驗是如此，探討社會與政治問題也應是如此；所以對一個現代的文明人來說，科學不僅是一種方法，更是一種態度，當我們都有這套嚴謹的方法和邏輯思維，我們就有了「共同的語言」！

我們和任何人溝通，不論是哪國人或說哪國話，都可以氣婉而理直。這就是當年我出這本書的動機，現在到「北大」—這個「五四」運動的發源地，能再將此書修正出版，真是深感榮幸（快慰平生）。

而當大家都有了這種共同的邏輯語言，任何的個人、團體、企業、甚至國家社會，才能逐漸消除「大哥永遠是對的」、「會吵的孩子有糖吃」、「一言不合，拳腳相向」的文明落后現象，才能讓社會上不

同的聲音，有個共同的溝通語言，讓真理愈辯愈明，讓社會愈研究愈進步。

我常說，歐洲人對人類最大的貢獻，不是發明蒸汽機與發現新大陸，而是人權與自由的概念；美國人對人類最大的貢獻，不是打贏希特勒和發明計算機，而是平等的概念，也就是「人生而平等」，所追求的是「民有、民治、民享」的政府，這是西方「民主」的精髓。那中國人呢？我認為在可預見的未來，「民主」和「市場經濟」反不如中國人的「仁（愛）」與「均（富）」這兩個字，更會成為二十一世紀最流行的普世價值。

什么叫「仁」？我的體會：「仁」，就是人與人之間的相處之道，人與自然的相處之道。「夫子之道，忠恕而已」、「己所不欲，勿施于人」，以前我們都把「仁」在英文中譯為「benevolence」；在臺灣，現在不少人常將「仁」解釋為「同理心」，英文中沒有相對應的字，勉強譯為「Empathy」、「empathetic」。

中國幾千年歷史文化中，「仁」的概念貫穿了佛家的悲天憫人，儒家的人倫相處之道、孝悌忠信，禮運大同篇的「鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」，孟子的「斧斤以時入林」、「不可竭澤而漁」及道家的善政無為、天人合一等概念，講的都是節用愛人，仁心及于天地，與現代人所說的社會福利與環保概念不謀而合。因此，政治上、中國人講行仁政、仁民愛物，社會上講人倫，行醫的人講「仁心仁術」，仁，就是整個社會的黏著劑與潤滑劑，也就是人與人之間相互尊重，人與自然間的和諧相處，民族與民族之間和平共存。

因為有了愛人之心、惻隱之心、同理之心，所以在經濟上，中國人講求「均富」。孔子說：「不患寡而患不均。」西方「民主」贏者

全拿，財團運用「財」去影響立法，以錢換權、以權去謀取更多的錢，這也是現代資本主義世界走上偏差；結果，世界產生最嚴重的根本問題—貧富差距日益擴大，而中國因為有「均富」、「藏富于民」的思維及傳統，所以中國比起其它國家，更早在發展階段中注意到這個問題，并且著手改進。

就像大陸主張「中國特色的社會主義」，相似的概念，在蔣經國先生時代，便在臺灣實施過。蔣經國先生在1972年擔任行政院長時，人均只有482美元，到1988年經國先生過世，人均已達5,829美元，16年間成長了11倍。在這十六年主政期間，臺灣最高所得前五分之一的家庭，與最低所得后五分之一的家庭，收入差距一直保持在4.5倍左右的水平。可惜的是，后任執政者并沒有繼續堅持他的政策。

百年前在這個地方，五四運動揭開了「德先生」與「賽先生」救中國的序幕，而今天，中國將要迎向世界舞臺，實現偉大的中國夢，依據的核心概念，不是利己、而是推己及人、計利應計天下利；昨天、2014年5月7日，總書記表示，我們要積極創造條件，擴大兩岸社會各界各階層民眾的接觸面，面對面溝通，心與心交流，不斷增進理解，拉進心理距離；習總書記又說，我們真誠希望臺灣社會安定、經濟發展、民生改善，臺灣同胞過上安寧幸福的生活。

這就是「仁民愛物」！「仁」與「均」這兩樣歐美列強所缺乏、而在中國文化根深蒂固的概念，而且剛好對應上歐美資本主義社會的缺憾，為人類提供了解決的方向。

各位同學，今年是甲午年，所有中國人都不會忘記120年前慘痛的教訓與恥辱，但就像2009年我去遼寧沈陽參觀918紀念館時的題字，面對過去、面對強權，我們需要的態度是：「生氣不如爭氣，自

強而不自滿。」200年來，很多中國人生氣、甚至喪氣，但國家要前進，需要的是爭氣、而不是生氣的年輕人。有爭氣的中國年輕人，才有未來揚眉吐氣的中國；有爭氣的中國人、才有爭氣的中國。

各位好朋友，我是中國人，也是臺灣人，更是愛吃辣椒的湖南人。我們有不同的生活環境，但我們有共同的血源，更有相同的文化涵養；可能在許多事上，我們有不同的意見與聲音，卻一定要有共同的語言。正如整個中華民族要迎向世界、實現中國夢時，我們不會以冷戰時代的敵我矛盾概念，將一切非我族類視為敵人，而會以「仁」與「均」的宏觀文明，中華價值（China Value）」透過嚴謹與邏輯的溝通語言，與強調分享、共享、分工合作的新時代世界潮流接軌，從心理上、思想上，引發全世界的共鳴，讓全人類對中國人、中國社會、與中國文明，刮目相看。

各位好朋友，我衷心期望，未來的中國，不但能實現「中國特色的社會主義」，更能推廣「中國特色的仁均王道」，讓兩岸一家親，共圓中華夢，讓兩岸人民，尤其是兩岸的年輕人，能夠一起擁有無限寬廣的未來！這個夢不只是實現中華民族的富強大夢（Macro-Dream），更是我們每一個中國人的小夢成真（Micro-Dreams），我對中國的未來充滿了希望，對諸位的未來也充滿期待和

第二篇：親民黨主席宋楚瑜清華大學演講稿

親民黨主席宋楚瑜清華大學演講稿(1).txt45想洗澡嗎？不要到外面等待下雨；想成功嗎？不要空等機遇的到來。摘下的一瓣花能美麗多久？一時的放縱又能快樂多久？有志者要為一生的目標孜孜以求。少年自有少年狂，藐昆侖，笑呂梁；磨劍數年，今將試鋒芒。自命不凡不可取，妄自菲薄更不宜。宋楚瑜清華大學演講稿 2005年05月12日

尊敬的顧校長，中共中央臺辦陳主任，各位老師、各位同學，大家早安、大家好。聽到顧校長剛才的一番贊美之詞，套句北京人所說的話，聽到之后，忒高興了。昨天天氣預報說可能今天有一些雷陣雨，但今天到清華大學看到不僅是風和日麗，而且是撥云見日,這不就年屈辱最關鍵的時刻，因此，兩岸真正的敵人不是兄弟彼此，而是束縛了中國數百年的d兩岸共同追求的目標。事實上，五十年以前，臺灣就認清了貧窮才是“國家”發展最根本的障礙，分配不均才是讓國民黨政府撤退到臺灣的主要原因，因此開始勵精圖治發展經濟，創造了臺灣經濟的奇跡。

創造臺灣經濟奇跡的經驗是與同時維持“一高兩低”，就是“一高”，持續的高經濟成長；“兩低”，就是低通貨膨脹、低失業率。同時，要維持穩定的物價水準和充分的就業，最后政府通過稅制和教育讓窮人有翻身的機會，力求維持較均衡的所得分配，整個的社會和經濟不但要使一部分人能夠富起來，更要讓所有的家庭都能夠富起來，這就是均富。

依照臺灣的經驗，達成均富最重要的手段就是偏向于社會性和教育性。一方面讓每一個人都有公平的機會來攀爬社會的階梯，而另外一方面知識就是權力。也就是培根所說的知識就是力量，只要掌握知識，就不會一代一代、世世代代的窮。蔣經國先生在執政臺灣16年當中，1972—1978年，臺灣每一個國民的所得從4820元美金成長到5829元美金，成長了11倍。但最高的所得的家庭1/5和最低的1/5，一直當中的差距維持在4—5倍以下的水準。

現在臺灣有21項IT產品居于全球龍頭的地位，去年臺灣這個彈丸之地，生產了4500萬臺的筆記本型的電腦，占全世界的71％。即使我們現在的經濟狀況有所起伏，但是臺灣每一個人的國民所得一直能夠保持在12000元—14000元的水準。臺灣經濟奇跡真正的意義不是在于富，而是在于均富。

臺灣經濟的成長的主要原因不是因為我們物大地博，或者資源豐富，而是在于全球布局運營的管理和提高全球的競爭力，因此近五十年的臺灣和1978年改革開放以后的大陸成功的能夠從貧窮翻身的原因，可以歸納為三個，那就是尊重市場、尊重專業、尊重制度。在這三個因素當中，資本市場和專業人才只能夠提供一時的突破，但制度的改革才能創造一個長遠和全面的成長。

前任的WTO，國際貿易組織的秘書長、做過泰國副總理兼財政部長曾說，中國加入WTO之后，對亞洲各國最大的挑戰，是制度的競爭，是誰能夠在制度的改革上最好，誰才是真正的贏家。

兩岸在制度的調整上，能夠有互補互通的空間，比如說中鋼和臺灣的產業合作可以作為大陸的參考，股市房市的過熱可化解降溫，而不是迅速破滅，大陸通過稱之為知識財產權來保證創新的動能，這些方面都可以兩岸多加交流。

我在這里要提到一位溫世仁先生，這位臺灣企業家，不但文章寫得好，而且還是慈善家。兩年前過世的英業達所說的消滅貧窮才是最大的商機。他到黃羊川，說那里是不用帶布景就可以拍電影的地方。他過世一周年的時候有上萬人排隊去吊祭，他說兩岸人民的合作就是改善制度、取長補短，改善經驗，相互幫助。

解決我們對方的內在問題，面對國際的挑戰，我們不只是要有醫院和學校，更要把醫院和學校帶到農村去。帶到農村去，在臺灣所做的一切的努力，讓每一個人都能夠享受現代化的設備，享有最基本的人權和照顧，這才是真正最貴的待遇。

所以我們要的是基本教育、基本建設和最重要的在臺灣稱之為“基本班底”，在大陸稱之為“骨干力量”，就像清華所培養出的學生一樣。

前幾天，楚瑜到南京，在夫子廟前面有一位老先生穿過重重的警戒跑到我們團員面前，說了一句話，宋先生不要打仗。我們共同要讓兩岸成為共同的市場、共同繁榮的市場，不需要打仗，無論是民族的需求，一個中國大陸和平穩定的中國，是符合世界全球大家共同利益的事情。

趨勢大家都知道，但是有一條政治的“黑水溝”橫在海峽兩岸之間，使得雙方的交流不能這樣順暢，我們必須從歷史來了解這條“黑水溝”的形成，才能搭起和解和合作的橋梁。在歷史上，臺灣常常被視為“化外之地”，許多福建、廣東的人民為了生存冒險來到臺灣，那種艱難的過程一般人很難想象。

在臺灣史里面，民間流通著一條“杜甫悲歌”，一開始是勸君莫要過臺灣，臺灣恰是鬼門關，知生知死誰都難”，而客家人每個人都會唱的“客家本色”，唐山人過臺灣，我要半點錢，唐山人過臺灣，身上沒有半點錢。他們每天過的日子就是拿著生姜蘸著醋吃，他們都沒有埋怨。這些先輩們能夠歷經風霜落根臺灣，就形成了臺灣特有的“臺灣意識”，這種臺灣意識又經過政治的強化，在明清兩代形成村船不許下海。臺灣的羅漢餃就是這樣來的。臺灣的鄉親自求多福，說的難聽點就是自生自滅。

臺灣就像一個家道中落，又被賣出去的養女，又把臺灣割讓給日本，日本人把臺灣當成殖民地，一直到1949年。我們努力地打拼，深深體會出艱難的悲情。

那種既懷念原鄉，又扎根于現在家庭的一種心境。兩邊都是我們的家，一邊有我們的祖先，一邊有我們的子孫，沒有人會要去爭取一邊的認同而去放棄另外一邊，這就是各位大陸的鄉親，您慢慢去體會。

其實，大多數的臺灣人既不否認自己是炎黃子孫，也信仰著大陸上面來的媽祖和關公，還有更多的神明來自于大陸。但是400年的疏離，100年的隔絕，50年的對抗，尤其是兩岸的不同制度讓臺灣和大陸的隔閡越來越深。

請各位同學、大陸的鄉親不要把臺灣意識跟“臺獨”劃上等號。臺灣意識是在長期的歷史脈絡中自然形成的一種認同臺灣人跟地的一種情感，“臺獨”是要把中國從中國大陸徹底割裂的一種企圖。不可否認，臺灣意識曾經被“臺獨”所操縱，但是這種政治掛帥的手法反而混淆了臺灣真正的心聲。

例如為了“臺獨”而認同日本人，不僅扭曲了歷史，也否定了臺灣人，這是一小部分人狹隘的個人經驗，既丟了根，又拋了本，所以是根本不對。

拿我們親民黨來說，我們是一個在臺灣土生土長的政黨，但是卻有著非常強烈的愛鄉愛土的臺灣意識，是臺灣意識，而不是“臺獨”選項。我們也有著濃厚的華夏情懷，我們從頭到尾堅決反對“臺獨”，我們一貫所強調的是：“臺獨”是一條走不通的死路，而“臺獨”也從來不是我們親民黨和臺灣應該有的選項。

兩岸的未來必須奠基這種深入的相互了解，臺灣人要多了解大陸的改變，而在同時我們也期盼大陸的同胞多了解臺灣同胞的想法。兩岸應該要一中求同，從了解、諒解，然后去化解，最后和解來產生我們一個民族，中華民族華夏子孫共生共榮的一個新的契機。

所有的中國人都記得我們在夏朝之初那個治水的故事，您還記得鯀用圍堵治水無功，而大禹用疏導使得水患不在。孔老夫子說過一句話，遠人不服則修文德以來之。

所以宋楚瑜要在這里誠懇的呼吁，兩岸沒有必要再糾纏在歷史的恩怨中，兩岸已經梳理了幾百年而開始密集的交往也不過是最近十幾年來的事。我們用一句臺灣閩南話講，吃飯吃得太快會把碗咬破了。而且應該用耐心，用了解、用諒解誠實來面對歷史，務實地來策應未來，才能夠讓我們兩岸共享一個共生共榮的美好愿景，關鍵的時刻就看我們在這一個月以來所做的天翻地覆的兩岸重大變化，讓我們有所期待。

簡單的講，兩岸的問題的根本解決之道既不是喊話，也不是武器，而是雙方的政治精英不愿意見到人民生靈涂炭，不愿意讓過去兩岸分別在幾十年當中努力的成果毀于一旦，那一顆仁民愛物之心以及對中華民族未來共同的期盼，兩岸只有把人民的幸福放在第一位，才能傾全力找出可以接受的可行方案。用一句我們清華這些學科學的數學的術語來說，就是找出雙方的最大公約數，我相信我們有智慧找出兩岸的最大公約數。

從和解到再生的過程，絕對不會是短暫的，也不會是一帆風順的。李白有一首詩叫做《行路難》。行路難，行路難，多崎路，今安在，乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。我想兩岸的和平進程會起起伏伏，但是我們方案正確，我們抓緊腳步，我們有信念和信心，我們也有這個堅持，一定會像我剛剛到清華校園來的時候所講的，我們兩岸一定會撥云見日。

大家都不會懷疑道路為何如此坎坷、艱難、多變，宋楚瑜跟好多關心兩岸包括親民黨在內要提著腦袋去做，就是許多像宋楚瑜這樣的人，曾經不是親身的經歷過戰爭的戰火洗禮，也是體會了那些骨肉離別、離散的那些痛苦，或者是聽到父母在告訴他們子女這些過程的一些艱苦，我們不愿意我們的下一代，讓我們的下一代再告訴他們的下一代去講述這些血淋淋的經驗。這就是我們為什么一無反顧的要致力于兩岸和平的原因。

最后，楚瑜愿用八個字來形容楚瑜今天的心情，那就是豐碑無語，行勝于言。那個豐碩很大的碑上面不一定要刻任何的字，而在清華的校園里面，大家都看到的，就是在日晷上面刻的四個字，行勝于言。這不但是清華人的信念，也是所有中國人應該奉行的一個價值，它更是兩岸雙方在未來檢視對方誠意和善意的基礎。

事實是檢驗真理的唯一標準，所以宋楚瑜要套用美國過去一位總統肯尼迪所說的一句話，不要光看我在大陸說了什么，要看我們在臺灣做了什么。

今天在座的每一位都是在為中華民族寫歷史，楚瑜深信，讓我們一起站在歷史的制高點宏觀的看我們兩岸合作未來的愿景。楚瑜把今天所講話的題目就定在世界有多大、中國的機會就有多大，讓我們一起掌握這個機會，攜手同心，腳踏實地，迎接一個為我們兩岸中國人來的未來21世紀的世紀。也就是我們剛剛所看到的，那就是中國人未來共同的愿景，讓我們攜手同心，一起來努力。我們不會讓歷史說我們錯過了這個機會，我們不會讓他們失望，我們會加倍努力。謝謝大家！

第三篇：親民黨主席宋楚瑜清華大學演講稿

宋楚瑜清華大學演講稿

2005年05月12日

尊敬的顧校長，中共中央臺辦陳主任，各位老師、各位同學，大家早安、大家好。聽到顧校長剛才的一番贊美之詞，套句北京人所說的話，聽到之后，忒高興了。昨天天氣預報說可能今天有一些雷陣雨，但今天到清華大學看到不僅是風和日麗，而且是撥云見日,這不就年屈辱最關鍵的時刻，因此，兩岸真正的敵人不是兄弟彼此，而是束縛了中國數百年的落后和貧窮，仍舊讓中國人掙脫落后和貧窮成為一個均富的社會，d這才是海峽兩岸共同追求的目標。事實上，五十年以前，臺灣就認清了貧窮才是“國家”發展最根本的障礙，分配不均才是讓國民黨政府撤退到臺灣的主要原因，因此開始勵精圖治發展經濟，創造了臺灣經濟的奇跡。

創造臺灣經濟奇跡的經驗是與同時維持“一高兩低”，就是“一高”，持續的高經濟成長；“兩低”，就是低通貨膨脹、低失業率。同時，要維持穩定的物價水準和充分的就業，最后政府通過稅制和教育讓窮人有翻身的機會，力求維持較均衡的所得分配，整個的社會和經濟不但要使一部分人能夠富起來，更要讓所有的家庭都能夠富起來，這就是均富。

依照臺灣的經驗，達成均富最重要的手段就是偏向于社會性和教育性。一方面讓每一個人都有公平的機會來攀爬社會的階梯，而另外一方面知識就是權力。也就是培根所說的知識就是力量，只要掌握知識，就不會一代一代、世世代代的窮。蔣經國先生在執政臺灣16年當中，1972—1978年，臺灣每一個國民的所得從4820元美金成長到5829元美金，成長了11倍。但最高的所得的家庭1/5和最低的1/5，一直當中的差距維持在4—5倍以下的水準。現在臺灣有21項IT產品居于全球龍頭的地位，去年臺灣這個彈丸之地，生產了4500萬臺的筆記本型的電腦，占全世界的71％。即使我們現在的經濟狀況有所起伏，但是臺灣每一個人的國民所得一直能夠保持在12000元—14000元的水準。臺灣經濟奇跡真正的意義不是在于富，而是在于均富。

臺灣經濟的成長的主要原因不是因為我們物大地博，或者資源豐富，而是在于全球布局運營的管理和提高全球的競爭力，因此近五十年的臺灣和1978年改革開放以后的大陸成功的能夠從貧窮翻身的原因，可以歸納為三個，那就是尊重市場、尊重專業、尊重制度。在這三個因素當中，資本市場和專業人才只能夠提供一時的突破，但制度的改革才能創造一個長遠和全面的成長。

前任的WTO，國際貿易組織的秘書長、做過泰國副總理兼財政部長曾說，中國加入WTO之后，對亞洲各國最大的挑戰，是制度的競爭，是誰能夠在制度的改革上最好，誰才是真正的贏家。

兩岸在制度的調整上，能夠有互補互通的空間，比如說中鋼和臺灣的產業合作可以作為大陸的參考，股市房市的過熱可化解降溫，而不是迅速破滅，大陸通過稱之為知識財產權來保證創新的動能，這些方面都可以兩岸多加交流。

我在這里要提到一位溫世仁先生，這位臺灣企業家，不但文章寫得好，而且還是慈善家。兩年前過世的英業達所說的消滅貧窮才是最大的商機。他到黃羊川，說那里是不用帶布景就可以拍電影的地方。他過世一周年的時候有上萬人排隊去吊祭，他說兩岸人民的合作就是改善制度、取長補短，改善經驗，相互幫助。

解決我們對方的內在問題，面對國際的挑戰，我們不只是要有醫院和學校，更要把醫院和學校帶到農村去。帶到農村去，在臺灣所做的一切的努力，讓每一個人都能夠享受現代化的設備，享有最基本的人權和照顧，這才是真正最貴的待遇。

所以我們要的是基本教育、基本建設和最重要的在臺灣稱之為“基本班底”，在大陸稱之為“骨干力量”，就像清華所培養出的學生一樣。

前幾天，楚瑜到南京，在夫子廟前面有一位老先生穿過重重的警戒跑到我們團員面前，說了一句話，宋先生不要打仗。我們共同要讓兩岸成為共同的市場、共同繁榮的市場，不需要打仗，無論是民族的需求，一個中國大陸和平穩定的中國，是符合世界全球大家共同利益的事情。

趨勢大家都知道，但是有一條政治的“黑水溝”橫在海峽兩岸之間，使得雙方的交流不能這樣順暢，我們必須從歷史來了解這條“黑水溝”的形成，才能搭起和解和合作的橋梁。在歷史上，臺灣常常被視為“化外之地”，許多福建、廣東的人民為了生存冒險來到臺灣，那種艱難的過程一般人很難想象。

在臺灣史里面，民間流通著一條“杜甫悲歌”，一開始是勸君莫要過臺灣，臺灣恰是鬼門關，知生知死誰都難”，而客家人每個人都會唱的“客家本色”，唐山人過臺灣，我要半點錢，唐山人過臺灣，身上沒有半點錢。他們每天過的日子就是拿著生姜蘸著醋吃，他們都沒有埋怨。這些先輩們能夠歷經風霜落根臺灣，就形成了臺灣特有的“臺灣意識”，這種臺灣意識又經過政治的強化，在明清兩代形成村船不許下海。臺灣的羅漢餃就是這樣來的。臺灣的鄉親自求多福，說的難聽點就是自生自滅。

臺灣就像一個家道中落，又被賣出去的養女，又把臺灣割讓給日本，日本人把臺灣當成殖民地，一直到1949年。我們努力地打拼，深深體會出艱難的悲情。

那種既懷念原鄉，又扎根于現在家庭的一種心境。兩邊都是我們的家，一邊有我們的祖先，一邊有我們的子孫，沒有人會要去爭取一邊的認同而去放棄另外一邊，這就是各位大陸的鄉親，您慢慢去體會。

其實，大多數的臺灣人既不否認自己是炎黃子孫，也信仰著大陸上面來的媽祖和關公，還有更多的神明來自于大陸。但是400年的疏離，100年的隔絕，50年的對抗，尤其是兩岸的不同制度讓臺灣和大陸的隔閡越來越深。

請各位同學、大陸的鄉親不要把臺灣意識跟“臺獨”劃上等號。臺灣意識是在長期的歷史脈絡中自然形成的一種認同臺灣人跟地的一種情感，“臺獨”是要把中國從中國大陸徹底割裂的一種企圖。不可否認，臺灣意識曾經被“臺獨”所操縱，但是這種政治掛帥的手法反而混淆了臺灣真正的心聲。

例如為了“臺獨”而認同日本人，不僅扭曲了歷史，也否定了臺灣人，這是一小部分人狹隘的個人經驗，既丟了根，又拋了本，所以是根本不對。

拿我們親民黨來說，我們是一個在臺灣土生土長的政黨，但是卻有著非常強烈的愛鄉愛土的臺灣意識，是臺灣意識，而不是“臺獨”選項。我們也有著濃厚的華夏情懷，我們從頭到尾堅決反對“臺獨”，我們一貫所強調的是：“臺獨”是一條走不通的死路，而“臺獨”也從來不是我們親民黨和臺灣應該有的選項。

兩岸的未來必須奠基這種深入的相互了解，臺灣人要多了解大陸的改變，而在同時我們也期盼大陸的同胞多了解臺灣同胞的想法。兩岸應該要一中求同，從了解、諒解，然后去化解，最后和解來產生我們一個民族，中華民族華夏子孫共生共榮的一個新的契機。

所有的中國人都記得我們在夏朝之初那個治水的故事，您還記得鯀用圍堵治水無功，而大禹用疏導使得水患不在。孔老夫子說過一句話，遠人不服則修文德以來之。

所以宋楚瑜要在這里誠懇的呼吁，兩岸沒有必要再糾纏在歷史的恩怨中，兩岸已經梳理了幾百年而開始密集的交往也不過是最近十幾年來的事。我們用一句臺灣閩南話講，吃飯吃得太快會把碗咬破了。而且應該用耐心，用了解、用諒解誠實來面對歷史，務實地來策應未來，才能夠讓我們兩岸共享一個共生共榮的美好愿景，關鍵的時刻就看我們在這一個月以來所做的天翻地覆的兩岸重大變化，讓我們有所期待。

簡單的講，兩岸的問題的根本解決之道既不是喊話，也不是武器，而是雙方的政治精英不愿意見到人民生靈涂炭，不愿意讓過去兩岸分別在幾十年當中努力的成果毀于一旦，那一

顆仁民愛物之心以及對中華民族未來共同的期盼，兩岸只有把人民的幸福放在第一位，才能傾全力找出可以接受的可行方案。用一句我們清華這些學科學的數學的術語來說，就是找出雙方的最大公約數，我相信我們有智慧找出兩岸的最大公約數。

從和解到再生的過程，絕對不會是短暫的，也不會是一帆風順的。李白有一首詩叫做《行路難》。行路難，行路難，多崎路，今安在，乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。我想兩岸的和平進程會起起伏伏，但是我們方案正確，我們抓緊腳步，我們有信念和信心，我們也有這個堅持，一定會像我剛剛到清華校園來的時候所講的，我們兩岸一定會撥云見日。

大家都不會懷疑道路為何如此坎坷、艱難、多變，宋楚瑜跟好多關心兩岸包括親民黨在內要提著腦袋去做，就是許多像宋楚瑜這樣的人，曾經不是親身的經歷過戰爭的戰火洗禮，也是體會了那些骨肉離別、離散的那些痛苦，或者是聽到父母在告訴他們子女這些過程的一些艱苦，我們不愿意我們的下一代，讓我們的下一代再告訴他們的下一代去講述這些血淋淋的經驗。這就是我們為什么一無反顧的要致力于兩岸和平的原因。

最后，楚瑜愿用八個字來形容楚瑜今天的心情，那就是豐碑無語，行勝于言。那個豐碩很大的碑上面不一定要刻任何的字，而在清華的校園里面，大家都看到的，就是在日晷上面刻的四個字，行勝于言。這不但是清華人的信念，也是所有中國人應該奉行的一個價值，它更是兩岸雙方在未來檢視對方誠意和善意的基礎。

事實是檢驗真理的唯一標準，所以宋楚瑜要套用美國過去一位總統肯尼迪所說的一句話，不要光看我在大陸說了什么，要看我們在臺灣做了什么。

今天在座的每一位都是在為中華民族寫歷史，楚瑜深信，讓我們一起站在歷史的制高點宏觀的看我們兩岸合作未來的愿景。楚瑜把今天所講話的題目就定在世界有多大、中國的機會就有多大，讓我們一起掌握這個機會，攜手同心，腳踏實地，迎接一個為我們兩岸中國人來的未來21世紀的世紀。也就是我們剛剛所看到的，那就是中國人未來共同的愿景，讓我們攜手同心，一起來努力。我們不會讓歷史說我們錯過了這個機會，我們不會讓他們失望，我們會加倍努力。

謝謝大家！

第四篇：宋楚瑜參選宣言全文（最終版）

宋楚瑜參選宣言全文

宋楚瑜定裝照

親民黨主席宋楚瑜6日上午10時正式宣布參選2016，對于第四次角逐臺灣領導人大位，宋楚瑜以《跨出這一步，一起找出路！》發表參選宣言，并提出當選之后的六項承諾。宋楚瑜在參選宣言中說，三年前，妻子陳萬水走了，他曾經意志消沉、與外界隔絕，痛苦刺激思考，低潮帶來反省，經歷失敗他正學習如何重新站起，謙虛、包容、從逆境中茁壯，他將勇敢地做一個全新的宋楚瑜。

對于臺灣局勢，宋楚瑜認為，2016年的“總統”不會是個好做的領導人。食安問題、長照安養、幼兒托護、青年就業、房價上漲、學貸償還等等民生問題無解；年金虧損、稅制崩壞，財政破產已是眼前的危機；貧富差距越來越嚴重，分配不正義的情形，臺灣比其他歐美先進經濟體更為嚴重。宋楚瑜在參選宣言中也強調，成功需要一萬次鼓勵，放棄卻只需要一個理由，勝負只在您的一念之間。“我們要重新樹立起信任的標竿，重新讓臺灣人打拼的精神，成為最高最深的價值標準。臺灣應該社會大和解、政治大聯合、政府大整合、族群大和諧，那才是臺灣可長可久的成長基礎，也才是2016這場選戰，真正的意義！” 以下是宋楚瑜參選宣言全文內容：

宋楚瑜宣布參選的會場以“一起找出路”為主舞臺設計。《跨出這一步，一起找出路！》 各位好朋友，我是宋楚瑜。

就在此時此刻，“教育部”前的廣場上，還有學生們在抗議課綱問題。昨天，是一位年輕人林冠華，以生命代價來抗議“黑箱課綱”的頭七；而今天，是強臺蘇迪勒影響臺灣的日子。我無法理解，一件可以光明正大討論解決的事情，怎么會弄到如此激烈？甚至鬧出人命？我無法理解，是怎樣的官僚心態？才會讓政府官員表現得如此鐵石心腸？溝通設想出緩和對立的方法，有這么難嗎？避免悲劇再度發生，難道不是我們從政者最應當要擔負的責任嗎？臺灣社會還要繼續被撕裂嗎？

教育不應做為統治者洗腦的工具，剪去幼小的翅膀，把年輕人變成墻上同色的磚頭，如何期望長大后的他們能夠獨立思考、創意飛翔？課綱爭議，為什么不能暫緩一年，讓新上任的領導人，用公開透明的方式，依據史實，完整呈現先民們用血汗所寫下的故事與教訓？讓人民能鑒往知來？ 臺灣是中國歷史上，率先全民享有九年義務教育的地方，也是受到世界上三種優秀文明—中華文化、東洋文化及西洋文化交替洗禮的沖擊，現今臺灣推動教改的目的，本來不就是希望徹底教育解放，讓下一代學會獨立思考，構筑自己的人生觀、世界觀，立足臺灣、放眼世界，做為華人世界的未來主人翁，您難道不認同我們都應該是個驕傲的臺灣人。20年臺灣的改革，我們修修補補、進進退退的調整了一些制度，讓臺灣走向了民主化。楚瑜身為參與其中的一份子，也曾做出些許貢獻，“終結萬年國會、修改刑法100條、告別政治思想犯、協助推動直選”，一路走來卻很遺憾地必須坦承，臺灣的政黨政治并沒有走出威權的陰影、沒有走出惡斗的慣性、沒有跳出你死我活的輸贏格局、沒有學會零和游戲以外的相處之道。16年來，民進黨贏過，國民黨贏過，但臺灣人民又贏得什么？年輕人覺得贏得了愿景嗎？

如果我們還是跨不出藍綠對決的框框，當權者還是放不下贏者全拿的欲望，再不丟掉爭功諉過的官僚文化，即使再過20年，我們依然還在內耗惡斗中輪回，依然找不到成功的方法，只聽到不同的人哀嘆著同樣的失敗理由。“哀之而不鑒之”，那些不以合作成長做為目標，卻專以搞垮對手為主題的政治連續劇將依然播出，我們真的必須自己動手終結這種輪回。2016年1月16日，您不必為誰去投一票，但您一定要為自己的現在、孩子的未來投下一票！

所以，我在此宣示，宋楚瑜正式參選2016！

未來的選舉與從政，我將用對策取代口號式的政策，以同理心來化解猜疑、算計，用汗水取代口水。未來臺灣的關鍵字，不是斗爭、不是藍綠、不是輸贏，而是合作、分享、互助、將心比心、一起打拼，為我們自己、為我們的家庭、為我們的子女、為我們身邊的每一個人，一起找出路！

各位老朋友、新朋友，我們今天，不再只是參與一場選舉，我們是在參與一場運動！一場改變政府官僚文化、一場拋開藍綠惡斗、一場讓努力打拼有才氣的人能夠占有一席之地的運動，一場從心改變、重新建立人民對政府信任的運動，一場讓我們一起為臺灣、為自己，合作找出路的運動！各位好朋友，不論選舉結果如何？臺灣都需要這樣一場運動。我們不能再讓八仙塵爆的父母找不到受傷的子女，為了治療復健散盡家財；不能再讓浮洲合宜宅那些相信政府而花盡一生積蓄的住戶，住在一間有瑕疵的房子；我們不應該再讓統獨爭議、藍綠惡斗，犧牲任何一條寶貴的生命；我們不能再讓權貴壟斷兩岸紅利、操控房價，卻讓年輕人買不起房子，看不見希望；我們不能再任由官僚們，既解決不了問題，又指點不出方向，任由政府財政崩潰、年金倒閉，讓小孩的未來，老人的余生，都無法有依靠！

各位，2016年的臺灣領導人，不會是個好做的臺灣領導人。食安問題、長照安養、幼兒托護、青年就業、房價上漲、學貸償還等等民生問題無解；年金虧損、稅制崩壞，財政破產已是眼前的危機；貧富差距越來越嚴重，分配不正義的情形，臺灣比其他歐美先進經濟體更為嚴重，財政部門2013年的統計，所得最高的5%家庭平均年所得達到437.3萬元，而所得最低的5%家庭平均年所得只有4.4萬元，所得差距由2000年的40.48倍，飆升為2013年的99.39倍。另一項由倫敦政經學院于2014年針對全球財富分配的研究顯示，臺灣最有錢10%的人，拿走62%的財富，而前1%有錢的人竟擁有高達32%的財富；而教育貴族化形成的階級世襲，世代對立乃至階級對立形成民怨的根源；出口停滯、外交困頓，經濟衰退傷害了我們的信心；官僚腐化、效能低落，政府機能的潰散癱瘓讓大家連哭訴或開罵都找不到對象；核能廢了，綠能在那？土地生態破壞、民眾信心喪失、社會紀律蕩然、青年希望渺茫，當氣候旱澇交替，重大意外悲喜無常已成為臺灣的常態，我們又該如何面對世界的趨勢，與下一代的需求？！

臺灣怎么會搞成這樣？臺灣怎么會這么亂？面對復雜困難的狀況，臺灣還能再搞藍綠？政府施政不一定全都是對的，人民也不是全都沒有道理！當中山先生權能劃分“人民有權、政府有能”，卻變成了“人民無權、政府無能”，這對嗎？臺灣面臨的是結構問題、觀念問題，法令、政策、制度、財政、作風都要配套調整，臺灣需要的是經驗、魄力、能力。面對挑戰，臺灣必須要有化解之道，就是臺灣的“中道”力量，我們要讓臺灣重拾“腳踏實地”的“中道”文化，我們要讓中產階級、中小企業及中下階層重新找回奮斗的愿景。開支票容易，但如何讓支票兌現？我們需要的是對策，而不只是政策。現在，全世界都面對著困境，大家都知道問題，卻沒有答案。對于答案，大陸有中國夢，美國也還在摸索，我們卻忙于爭論要靠美國近一點？或是往中國大陸偏一點？讓兩岸維持穩定、和平發展，讓我們有時間與空間，認真的去研究問題的根本，參與尋找答案的過程，抓住我們迎頭趕上的商機。我們想成為世界的臺灣，卻缺乏世界性的視野；我們空忙于推動簽訂FTA，卻沒有闖進外面市場的配套經濟戰略；我們勇于阻擋可能的損失，卻吝于抓住搶進的機會；我們樂于生活在保護主義之下，卻同時喪失了闖蕩全球的動力；我們環保意識高漲，卻沒有認真經營環保綠能所帶來的商機；發展經濟不需反商，但絕不允許奸商恣意妄為，財團包山包海、包天包地；我們必須注重投資生產技術與本職學能。我們絕不能掏空了下一代的資源，攔截了他們的夢想，不負責任只為了讓我們這一代舒服的活著。

所以，各位好朋友，2016選舉，不是誰打敗誰的問題？！而是現在的我們，必須勇于面對自己過時的錯誤，務實的面對未來的趨勢與挑戰。2016年的領導者，最需要的也不是“完全執政”，因為過去已經證明，完全執政就等于完全腐化，臺灣需要的是“聯合政府，務實執政”，放下個別政黨的虛榮與私心，尋求所有政黨的合作，整合政府各單位的決策與執行步調，統合中央與地方，一起為臺灣未來一整個世代，打下成長茁壯的基礎。沒有錯，領導人之手掌握著臺灣的命運，做為一位稱職的領導者，他的責任是領導群倫。他所念茲在茲的就是這句話：“當勇氣快消失的時候，找回勇氣；當信心動搖的時候，堅定信心；當希望渺茫的時候，重燃希望。”“老兵不死，因為心中只有國家、榮譽、責任”。因此，如果受鄉親付托出任臺灣領導人，楚瑜鄭重承諾：

一、開誠無私、化解對立：

以開誠無私的態度，對于臺灣當前面臨的重大應興革議題，主動和朝野各黨領袖及各界人士，勤于溝通、勇于溝通、善于溝通，化解朝野對立、南北對立、世代對立、階級對立。為此，楚瑜愿竭誠與朝野政黨、社會賢達攜手，就臺灣多年棘手的問題，化解歧見、凝聚共識，一起推動下一階段的改革。

二、凝聚共識、權責相符：

在四年的任期內，鄭重承諾竭誠配合朝野各黨、各界賢達，推動“修憲”工程，將“憲政體制”不足之處，加以修正。“總統”有權無責、中央地方權限不清、財政劃分不均等等，作適當調整。至于將來修憲過程中，究竟朝向內閣制或明訂“總統”任命行政院長須經立法院同意，借以節制“總統”，不可恣意更換閣揆，造成施政難以賡續的困局…楚瑜都不會預設立場，一切以多數民意為依歸，配合修憲工程，以使“憲法”能夠更臻健全，臺灣更能長治久安。

三、民主制衡、責任政治：

本人將率先仿效美國民主制度，每年一次到立法院做“國情諮文報告”，并與立法院朝野各黨團進行政策對話，落實真正民主制衡的責任政治。

四、聯合政府、務實執政：

以最大的胸襟與格局，不分藍綠、用人唯才，楚瑜在勝選之后，主動拜訪各界、為國訪才，共組一個堅強效能、苦民所苦、了解基層、包容黨派的跨世代大聯合政府，告別臺灣“一黨獨治”、“勝者全拿”的政黨壟斷統治。

五、勤政親民、關懷民生：

人民的小事，就是政府的大事。接下來的五個多月，楚瑜將積極走訪基層，針對攸關人民的民生議題，聽取意見并廣納各方智慧，提出務實可行的對策。當選后，更將效法經國先生作風，走入群眾，持續不斷地關懷民瘼，有效能的提出福國利民的施政方案。

六、建立兩岸永續和平發展的架構：

和平的兩岸關系，攸關未來臺灣的永續發展。一個和平穩定的兩岸關系符合兩岸及整個亞太地區，乃至世界人類的共同利益。

不論您接受與否，現實的兩岸關系就是國共內戰的延續。1945年臺灣交還給“中華民國”，1949年“中華民國中央政府”退守臺灣，中華人民共和國成立，因此兩岸之間是“治權之爭”，只是爭斗的方式已經由戰爭的方式改變成為價值之爭、生活方式之爭。

兩岸同屬炎黃子孫、中華民族的大家庭。2005年，楚瑜不以個人及政黨之私，飽受國民黨、新黨強加之責難，仍先行與民進黨執政當局溝通取得共識，突破兩岸政黨交流之禁忌，開啟兩岸經濟、文化、社會、教育等全面密切交流。2014年5月，與中共總書記習近平先生會談，反映臺灣人民心聲，提出“四個體諒”，總書記以“四個不變”的原則回應，并將“三中一青”列為對臺工作的重點，并共同提出“兩岸一家親”的方針。

我們必須了解，兩岸關系強不得、急不得、重不得，必須爭取時間換取兩岸合作的更大空間，“兩岸一家親”首重“心靈契合”，兩廂情愿自然水到渠成，在政治、經濟、社會差異尚有差距時，“維持現狀”是臺灣內部最大的共識。

兩岸間的重要決策，將以共同參與、過程透明，接受全民和國會監督，避免黑箱作業。臺灣最關切的是生活方式與生存價值的選擇，堅持民主自由，臺灣人民當家作主是我們的一貫主張。

在“對等、互惠、透明”的前提下，臺灣與大陸應深化交流、增進互信。任何改變兩岸現況必須尊重2300萬臺灣民眾的自由意志。雙方不結盟對抗，不進行軍備競賽，以確保亞太區域和平與穩定。臺灣有權參加非政治性的國際及區域組織，以確保持續經濟繁榮穩定。

楚瑜從政以來，始終以國父孫中山先生和經國先生的信徒自許，目睹見證到臺灣在經國先生和全民勤奮的基礎上，快速蛻變，締造舉世欽羨的臺灣經濟奇跡。可惜如今臺灣的現狀，就連執政的國民黨候選人也如此描述：

“我們臺灣正面臨著諸多的挑戰，包括經濟停滯的威脅、貧富差距的擴大、分配正義的不足、生活品質的惡化。但更危險的是，政治惡斗、民粹橫行，讓臺灣發展陷入脫序混亂，讓民眾陷入旁徨迷惘，而我們付出的代價是人民的幸福、臺灣的前途和下一代的未來！……我們絕不能把臺灣交給謊言治國、交給民粹治國，甚至讓一個從未反省道歉的政黨班師回朝。臺灣人民不能再忍受同樣的折磨了！”

而在野的民進黨候選人也這樣說：“臺灣有太多的問題，都已經嚴重到必須拿出魄力與決心，展開立即的行動，才足以扭轉局面。”——宋楚瑜也完全同意。

國民黨與民進黨的兩位候選人都呼吁黨內團結，在此，楚瑜必須誠懇地提出呼吁，我們要的不是泛藍或泛綠的團結，我們追求的是不分族群、不分黨派、不分世代的團結，分裂的臺灣是無法競逐于世界舞臺。

各位好朋友，站在個人利益的考量上，我有一萬個理由不參選。但是，當人民一天找不到可以信任的政府，我就找不到我不參選的理由。一個政黨，一個政治人物，不就是要以天下蒼生為念，以解除人民苦痛為職志？！民無信不立。當人民找不到可以相信的政府，我們從政的人，還有什么退縮的理由？！請讓我們一起卷起袖子，動手實作，就算是愚公移山，也要為臺灣打出一條出路。

成功需要一萬次鼓勵，放棄卻只需要一個理由，勝負只在您的一念之間。我們要重新樹立起信任的標竿，重新讓臺灣人打拼的精神，成為最高最深的價值標準。臺灣應該社會大和解、政治大聯合、政府大整合、族群大和諧，那才是臺灣可長可久的成長基礎，也才是2016這場選戰，真正的意義！

宋楚瑜競選文案中的“泥巴照”

各位好朋友，我已從政四十年，曾經與民進黨的朋友不打不相識，也與許多國民黨的摯友成為冤家，人生的風風雨雨，就像今天掛在這里照片，早就砸滿我全身，這些“高規格”的待遇，也曾經讓我憤恨不平，那些砸在身上的泥巴，今天回頭看來，其實是我人生的勛章；那些人生經歷的不公與傷痛，其實也是自己調整改變的起點與養分。我愿意跨出合作與分享的第一步，一起為臺灣找出路。

這些年我經歷了許多失敗，無數的挫折及羞辱毀謗，讓我知道人生并不完美，對他人來說，可能是一種傷害、一種恥辱，但對我來說卻是自我修煉與成長的養分。三年前，萬水走了，我曾經意志消沉、與外界隔絕，痛苦刺激思考，低潮帶來反省，經歷失敗我正學習如何重新站起，謙虛、包容、從逆境中茁壯，我將勇敢地做一個全新的宋楚瑜。

各位好朋友，讓我們一起合作，從自己做起，從內心改起，跨出藍綠輪流作莊的賭局，勇敢地、負責地為自己投下一票。請給宋楚瑜一次為您服務的機會。謝謝各位！

第五篇：陸步軒_北大演講稿

我給北大抹黑了，給母校丟臉了

陸步軒北大演講稿

尊敬的各位領導、老師、學弟學妹們，大家好!

首先談點感受。

說老實話，站在這里，我很愧疚，也很忐忑，甚至有點不知所措。因為我此前得知，能受邀回校與在校生交流的校友，基本為業界佼佼者、行業之楷模、時代之精英，如俞敏洪、李彥宏、張泉靈等，他們為北大爭了光，添了彩，是母校的榮譽與驕傲！

而我不同，我只是生活在社會底層的一個小人物，一個受過高等教育而又為生活所迫，在西安街頭擺攤賣肉的小販。給北大抹了黑，給母校丟了臉。在此，我只能作為反面教材，給學弟學妹們未來的職業生涯提供借鑒。

二十多年前，懷著滿腔熱情與對未來的憧憬，我從陜西一個邊遠農村，踏上北京這塊熱土。在北大中文系，度過快樂、幸福，甚至是幸運的四年時光。

之所以這么說，是作為農家子弟，終于跳出了“農門”，沒有了貧瘠土地“面朝黃土背朝天”的凄苦，沒有了升學考試的壓力，有的是鳥語花香，書聲朗朗。可謂“朝為田舍郎，暮登天子堂”。

因為我們是統招生，國家負責分配，只要拿到畢業證，就是堂堂正正的國家干部，端起來人人羨慕的鐵飯碗。

然而，伴隨著1989年的動蕩，我們戴上了學士帽。經過風暴的考驗，霉運也考驗我們來啦。先是無休無止的學習、反思、寫心得，接著一個個同學被用人單位退回，最后被發回原籍，接收勞動鍛煉。

這樣，一紙派遣證，我也毫無例外地被發配至我家鄉——陜西省長安縣——一個透著古銅色氣息的名字。大家知道，古長安即今西安，現長安當時是一個市轄縣，2002年撤縣設區。

古長安在歷史上可謂鼎鼎大名，有道是“江南的才子北方的將，陜西的黃土埋皇上”，周、秦、漢、唐等13個王朝定都長安，曾是中國古代政治、經濟、文化中心。然中國有句古話“窮不過三代，富亦不過三代”，風水輪流轉，輝煌遲早會走向衰落，天朝大國——大清國的歷史充分證明了這一點。

上世紀八九十年代的長安，乃至陜西，曾經的輝煌都已化為歷史，塵封起來。愚昧、落后，故步自封而又夜郎自大，如魯迅筆下的阿Q，老是吹噓祖上如何有錢，自己又如何不屑云云。

當然，我無意貶低故鄉。說這些話的意思是想告訴大家，不要以為小地方缺乏人才，從而重視人才。事實上，愈小的地方愈封閉，裙帶關系愈嚴重，七大姑八大姨充斥各個部門，形成了牢固的關系網，一枝隨風飄搖的浮萍很難扎根。

在此，作為過來人，給學弟學妹們第一條忠告：干事業到大都市，那兒大家來自五湖四海，人事關系相對簡單，機會多，發展空間大；混生活到小地方，這兒交通方便，房價不高，生活安逸。

1989年7月，我被打回原籍。7—9月，整整三個月，每天騎上破自行車穿梭于西安、長安之間，早出晚歸，風雨無阻。但既感動不了上蒼，也打動不了那些高高在上的老爺。好不容易托關系，找門路，叩開縣城建局大門，卻被我高中一位同學頂替了。

有必要簡單比較一下我與我這位同學：我，男；同學，女；我，北大；同學，西安地質學院；我，四年本科，同學，兩年大專，至于同年畢業，是她多補習兩年；我先來，她后到。之所以能被頂替，唯一可解釋的原因，是她的關系更硬。我當時通過曲里拐彎的關系，找到縣政協主席說情；她則是找她八竿子打不著的姨夫——時任長安縣科技副縣長。按理，政協主席是正處級，比掛職鍛煉的副處級科技副縣長職位要高，說話應該更頂事。但是，眾所周知，我國的體制，歷來是“黨委有權，政府有錢，人大舉手，政協發言”，一般從副書記職位退到政協任主席，已經日薄西山，僅僅是給個待遇而已，絕無東山再起之可能；而能從科研單位到一個地方掛職鍛煉，至少說明：一是年輕有為，二是政界有關系，三是上升空間很大，前途不可限量。能在人事局——要害部門當局長，眼睛當然雪亮，自然掂得來輕重。需要說明一點，中間有沒有人民幣或者其他交易，不得而知。

當然，我還找過省、市、縣許多部門，要么沒編制、沒指標，要么不需要人，有的干脆只對組織，不接待個人，凡此等等。萬般無奈，在一個一百多萬人的所謂大縣，黨政部門不需要北大學生，文化部門不需要北大學生，教育部門更不需要北大學生，只有一個即將破產倒閉的機械配件企業需要一個北大中文系學生解企業于倒懸。

順便說明一下，北大建校百年，包括清華，在我們那個小縣，我是唯一一個扎根的畢業生。有一個北農畢業的，比我小幾歲、低幾屆，經常去找我，與我套鄉黨、校友關系。他當時分配到草灘農場，單位不景氣，下海創業失敗，自謀出路。至今無車無房，父母雙亡；無妻無子，孑然一身。白天推著三輪車，走街串巷收購舊書報；晚上市容、城管下班后擺舊書攤。自詡為文化人，未丟掉老本行，做的是文化產業，傳遞人類文明。前段時間三輪車被城管暫扣，還找我說情。我給300元，讓他給城管買條煙。他說不值，破三輪值不了幾十元。我說溝通關系，建立感情，要不下次他還扣你。

我報到的單位是長安縣柴油機配件廠。縣辦企業，有100來號人，當時已經處于停產、半停產狀態，只有廠部20多人上班。我一天班未上，被借調到上級機關——長安縣計經委寫材料。

計經委主任是個轉業干部，團副政委，文墨不多，講話、報告全憑我寫他念。按慣例，計經委主任屆滿，當升任副縣長。但他例外，到了人大，任副主任。后來因給縣上二十多位領導提意見，貼小字報，還到北京上訪，被冠以“文革作風”“誣陷罪”罪名蹲了號子，失去了公職。我由于跟錯人、站錯隊，久久不能轉正。1993年憤然下海，自謀職業。

但文弱書生好比旱鴨子，海水太深，不久就嗆死、淹死了。

1993年后，我先后干過工廠、礦洞、裝潢、商店，等等。其中小本買賣多有盈余，稍微大點，必虧無疑。究其原因，一是個人能力差，頭腦不靈活。

二是剛踏上社會，經驗不足，掂不來輕重。

第三是利益與風險同在，肥肉畢竟看見的人多，好多人為了利益，不擇手段，幾多老板有黑社會背景便是明證。

第四，人生第一桶金至關重要，成功了，贏得資本金，確立信心；失敗了，挫傷自信心，還可能背負沉重的負擔。

五，俗話說“男怕入錯行，女怕嫁錯郎。”行業的選擇及其切入點、時機也不可忽視。

陳聲貴，蘭州大學本科，中科院研究生，伯克利大學博士生，攻畜牧學。2003年前后在陜西鳳縣養野豬，虧損20余萬。告借無門，窮得揭不開鍋，在山中挖野菜度日。通過我聯系白巖松，上央視新聞頻道《新聞會客廳》，被上海一家公司相中，從此不知所蹤。野豬，皮厚肉粗，瘦肉率高，不易熟，口感不好。作為野味，嘗嘗還行；作為食品，在2003年時，還是超前了。

第二條忠告：不打無準備之仗，創業選擇自己熟悉的行業。天下行業七十二，行行都有潛規則。有的同學可能不屑運用，但你必須懂得，提早防備，才不至于臨事措手不及。廣州屠夫學校，不賣病、死、問題豬肉。但我每次講課，必講各種疾病在屠體上的反映，必講注水豬肉、注水的方法以及隱蔽性注水的辨認。

1999年，為生計所迫，我殺豬賣肉了。有的同學可能要問，既然天下行業有七十二行，為什么偏偏選擇殺豬賣肉呢？一句話：門檻低，周轉快，當天見效；不需要太多本錢，沒多少技術含量。

廣東天地食品公司董事長、我們的學兄陳生有一個著名的論斷：“賣豬肉比賣電腦還有技術含量。”開始我并不這樣認為，否則也不會去賣豬肉，當然有可能去賣雞肉、牛肉。后來想想，他的話還是有道理，畢竟電腦零件是機械加工的，很規范，嚴格按照程序組裝即可；生豬是自然生長體，個體差異很大，大多數情況下全憑經驗把握，對分割師的技術要求很高。

順便說明，我與學兄——陳董事長今天一起回校與大家交流，但我們兩個既有相同點，也有不同點，甚至有本質的區別。先說相同點，兩個北大豬肉佬。大家上網輸入“北大、豬肉”兩個關鍵詞搜索，一個是他，另一個是我，沒有第三個。

不同點在于，第一，他是經濟系，我是中文系。從相貌上看，他年輕，我滄桑。事實上，他1963年生，1980級，師兄；我1965年生，1985級，師弟。人家是老板，保養得度，加之南方水土養人，所以顯得年輕；我為一介小屁民，整日為生計奔波，勞累過度，加之黃土高坡風沙，故而滄桑。

北大1984屆經濟系，那是皇帝女兒不愁嫁，分配到廣州市委辦公廳，接觸的是改革開放前沿高端經濟界人士，朋友圈子多為黨政要員與企業老板；1989屆中文系，發配到破產企業勞動改造，接觸的是拿鐵錘、斧頭的，朋友圈子多為雞鳴狗盜之徒。起點有云泥之別。

第二，1992年，他在積累一定人脈、經驗后主動下海，掘得第一桶金，膽氣倍增，為日后發展奠定基礎；1993年，我在企業倒閉、飽受排擠之后憤而跳海，興辦化工企業，因國家治污被迫關門，擔負沉重債務，形成一定思想負擔，被市場大潮嚇破了膽，導致日后做事謹小慎微，故步自封。

第三，他是企業家，我是小屁民。1999年，我迫于生計，操刀賣肉，僅為養家糊口而已，所以目前沒有什么發展，反倒萌生退隱之意；2007年，他去市場買菜，從中捕捉到商機，強勢介入，做土豬品牌，產、供、銷一條龍，目前廣州有500多家、上海有20多家連鎖店，很快在北京也要開店，連同他的蘋果醋飲料，早已是億萬富翁了。

第三條忠告：考入北大，只能證明我們天賦高，文化課學得好。其他說明不了什么。

有位校友薛涌，寫過一本書，叫《北大畢業等于零》，不知大家看過沒有。其實我也沒看過。顧名思義，走上社會，我們在學校學過的知識未必用得上，需要在實踐中鍛煉、提高自己。

有一個看似奇怪的現象，不知大家注意沒有。往往在學校學習、表現好的學生，走上社會沒出息；反倒調皮搗蛋者，在社會上如魚得水。其實一點都不奇怪，從幼兒園到小學，而后初中、高中，再到大學，有近二十年時間，幾乎占一生的四分之一，而且是最可塑的時段。

在學校表現優秀，經常受老師、家長表揚，周圍也是一片溢美之聲。久而久之，習慣了表揚、獎勵，面皮較薄，受不得批評、挫折，走上社會，沒有一帆風順，在打擊、挫折中容易一蹶不振；相反，調皮搗蛋者，經常挨批評，臉皮鍛煉得特別厚，走上社會，百折不撓，往往取得出人意料的成績。

我們北大，這種情形可能更典型。還有一點，作為全國名校，學生來自五湖四海，畢業去向也是全國各地。具體到一個城市，我們人數少，勢單力薄，更容易受到嫉妒與排擠。做得好，你北大的，應該；稍有差池，“還北大的，就這水平！”。所以，校友會的作用非常大。我們長安區，中層領導有二十多位是西安農業學校一個班畢業的，原因是區委書記是他們同學，了解，知根知底。

2003年，由于媒體的關注，我一鳴驚人。然而，我胸無大志，2004年被當地政府招安。現在，八小時之內，干黨的事業；八小時之外，奔自己的小康。倒也悠閑自在。

非常抱歉，浪費了大家不少時間。

最后，感謝母校，給了我在此與大家交流的機會，同時也感謝各位耐著性子聽完。謝謝！

北大前校長許智宏作序 俞敏洪誠摯推薦。天之驕子變身豬肉屠夫，看北大“丑角”的另類人生

書名：《北大“屠夫”》作者: 陸步軒出版社: 世界圖書出版公司出版時間: 2016.02