優(yōu)秀經(jīng)典的讀書筆記1

我原本計(jì)劃是每個(gè)月讀一本書的。結(jié)果，計(jì)劃中的第一本書果真耗了我一個(gè)月的時(shí)間才得以讀完。其實(shí)，制定此計(jì)劃的原因，不過是想提升自我的文化水平，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做一個(gè)知性女人。俗話說“書讀百遍，其義自見”，也有人說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，其實(shí)，我不需要一定得讀懂它的意思，也不需要尋找顏如玉，只是希望通過讀書，可以開拓自己的視野，也能夠帶領(lǐng)自己走向一條文學(xué)道路。

京華煙云，作者林語(yǔ)堂，此書是中國(guó)現(xiàn)代史上的一部文學(xué)巨著，曾經(jīng)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。對(duì)于林語(yǔ)堂的作品，我僅讀過這一本，對(duì)于他本人的了解，也僅從此書開始。將現(xiàn)代文學(xué)與古代神話相比較，我自然是萬(wàn)分喜歡古代神話的，因?yàn)椋铱傆X得現(xiàn)代文學(xué)太過直白，也比較復(fù)雜，讀起來遠(yuǎn)不如古代神話所帶來的新奇、有趣；特別是對(duì)于古代歷史的研究，我猶為喜歡。之前在長(zhǎng)安上班的時(shí)候，圖書室里有《中華上下五千年》讀本，有《世界上下五千年》讀本，有各個(gè)皇帝、妃子、詩(shī)人傳記，都被我每周一本，如饑似渴般的吸收到腦海里。

我讀《京華煙云》的起因，說起來很可笑：那天在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)淘了一本安意如的《人生若只如初見》，被身邊的同事看到了，就順便要我?guī)退灿喴槐尽毒┤A煙云》，于是便一起下單。等收到書的時(shí)候，我便被這兩本書的封皮所吸引，感覺是特別的舒服。便央求她，我們相互換著看書。但是后來，我便搬來了深圳上班，而那本《人生若只如初見》也在阿珍離廠的時(shí)候，被帶來的深圳，至于《京華煙云》我更是沒有機(jī)會(huì)去借來看了。

人的心理就是這樣：越是得不到的，便越覺得美好。對(duì)《京華煙云》的思念，便從長(zhǎng)安帶到了深圳。終于有一天在網(wǎng)上找到了電子檔，趕緊下載到本地電腦上轉(zhuǎn)換為txt格式，放在手機(jī)里慢慢的欣賞。從20xx年1月份到2月5號(hào)才終于將此小說看完，看書的時(shí)間也是很短，每天晚上睡覺前，拿著手機(jī)看上半個(gè)小時(shí)，堅(jiān)持每天都看，才得以知道最后的結(jié)局。雖然結(jié)局不像結(jié)局，留給我無(wú)限遐想：木蘭最后到了四川嗎？暗香他們一家可曾平安？還有博雅這個(gè)姚家的獨(dú)子后代是否安然無(wú)事？當(dāng)了兵的肖夫和表哥在戰(zhàn)線是不是平安勝利？

這本書，剛開始讀的時(shí)候，我以為就像是在介紹三大家族的成員和他們的得勢(shì)，從戰(zhàn)爭(zhēng)開始打，到木蘭丟失；從曼娘結(jié)友，到木蘭與立夫相識(shí)；從木蘭與家人團(tuán)聚，到姚家與曾家結(jié)親；再?gòu)穆锛夼c曾家，到木蘭暗戀立夫；從牛家得勢(shì)，到與曾家聯(lián)姻；直到最后三個(gè)大家族，分散避難，家破人亡。這是一部長(zhǎng)篇巨史，一部介紹家族由盛到敗的縱向史記。以木蘭為中心，展開各個(gè)家族的述訴，與之關(guān)聯(lián)的一切故事，包括悲歡離合。

總止，這像極了一部《紅樓夢(mèng)》的翻版，特別是關(guān)于黛玉、寶芬、阿非與銀屏這幾個(gè)人的愛情故事。看完之后，略作感想，特此書寫，不成文，僅共娛樂一番。

優(yōu)秀經(jīng)典的讀書筆記2

馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落......

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了......來自：作文大全阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭(zhēng)吵、斗毆......但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。名著《童年》讀書筆記800字3篇名著《童年》讀書筆記800字3篇。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著......我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾铮笕藗儝赍X是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。

那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。

我們中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)：禍不單行。同樣，在阿廖沙的生活里，還有兩個(gè)讓他充滿恐懼的人

——他的兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫，這兄弟倆很像，自私殘暴，但也相互勾心斗角，阿廖沙的父親馬里哈姆在世時(shí)，也遭過他們兩個(gè)的陷害，而且他們還害死了富有同情心的茨岡。

生活在這樣的環(huán)境里，阿廖沙的內(nèi)心充滿了壓抑和恐懼，同時(shí)也渴望人間的愛與溫情。

讀這本書時(shí)，心中不免產(chǎn)生不快和同情，為阿廖沙悲慘的童年而拭淚，為那些無(wú)辜逝去的生命而憂傷。

不過，在上帝為你關(guān)上一扇門時(shí)，一定會(huì)為你開啟一扇窗，所以，阿廖沙的生活中便有了帶給阿廖沙快樂和溫暖的外祖母;教他做一個(gè)正直人的老長(zhǎng)工;還有純樸樂觀、富有同情心的茨岡。

是他們，為阿廖沙黑暗的童年點(diǎn)了一盞明燈，讓阿廖沙的內(nèi)心變得強(qiáng)大，使阿廖沙充滿信心和力量，讓阿廖沙不再孤獨(dú)與寂寞。

讀完這本書，我看到，也知道，在黑暗長(zhǎng)河的盡頭，一定有一個(gè)叫光明的東西在發(fā)光發(fā)亮，只要跨過這條令人驚悚的大河，光明就一定在閃爍，希望就一定觸手可及。

優(yōu)秀經(jīng)典的讀書筆記3

偶然在一個(gè)高鐵站等車時(shí)在車站書店發(fā)現(xiàn)了龍應(yīng)臺(tái)女士所著之人生三書《目送》，于是欣喜之中果斷買下。

這本書共有散文七十三篇，有人曾認(rèn)為它就是二十一實(shí)際的《背影》集合，作者以獨(dú)特的、深邃的視角對(duì)父母之情，兄弟朋友之愛，對(duì)兒子之念進(jìn)行闡述和描寫。在她的筆下，寫到她的父親用廉價(jià)的小貨車送她第一次去大學(xué)任教時(shí)因羞于自己的小貨車掉頭而去的背景，愧于父親癱瘓時(shí)因忙于工作而未能在醫(yī)院伺奉父親而留下父親低垂的背影，以及對(duì)父親的去世，她目送父親的棺木在推入火葬場(chǎng)的背景;對(duì)于她的母親的逐漸老去，甚至已經(jīng)不太記得她的女兒的名字和容貌，作者陪著她母親去陽(yáng)明山旅游，第一次帶她去坐了捷運(yùn)快車，看著她母親坐在凳子上拍照時(shí)時(shí)亮卻迷離的眼睛，她看到了旁邊另外一個(gè)老人的背影，母親的形象變得更加?jì)轨o，更加清晰，也更加孤單，作者于是花了更多的時(shí)間去陪伴她日益衰老的母親;更是陷入母親坐火車時(shí)記掛著“家”而嚷著“天黑我要回家”凄然聲音的深思：母親要回的家，不是空間，而是一段時(shí)光。

對(duì)于孩子，作者如世間的萬(wàn)萬(wàn)母親一樣，目送著兒子的背影慢慢長(zhǎng)大，目送著兒子的背影從蹣跚學(xué)步到步入學(xué)堂、從兒子剛?cè)雽W(xué)堂時(shí)的怯怯眼神而不斷回望到十六七歲時(shí)埋怨母親管束太多而毅然離去留下不再回頭的背影，到上了大學(xué)之后，甚至是連同坐一臺(tái)車時(shí)兒子也是戴著耳機(jī)聽著只有他一個(gè)人呢能聽的音樂，留下他高高瘦瘦的背景在公交車開走前的公交站臺(tái)。于是，慢慢的，慢慢的了解到，所謂父母子女一場(chǎng)，只不過意味著，你和她的緣分今生今世就是在不斷的目送他的背景漸行漸遠(yuǎn)。父母永遠(yuǎn)都是站立在小路的一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你，不必追!

對(duì)于幸福，她說幸福就是生活中不必時(shí)時(shí)恐懼;幸福就是尋常的日子依舊;幸福就是你早上看著她的背影揮手說再見的人，晚上又平平安安的回來了;幸福就是你還有時(shí)間等著頭發(fā)白了、背已駝了、用放大鏡艱辛讀報(bào)的父母，他們還能走到街角買兩副燒餅油條回家再叫你起床。所以，時(shí)間，總是無(wú)法停留，就如數(shù)不清沙漏里邊的沙子還有多少粒，也聽不見沙漏流沙的速度能否不在加快，但是唯一可以百分百確定的是，那沙漏不停的在漏、不停的在漏。

是的，生活的壓力，壓得我們有了逃避回家冠冕堂皇的理由，對(duì)于我們?nèi)諠u老去的雙親，我們真正花了多少時(shí)間和精力在他們身上，我們能夠給予他們的又有多少時(shí)間和精力，我們能夠給予的往往只有逢年過節(jié)的回去聚首，甚至是偶爾的幾通電話，父母給予我們的卻是無(wú)微不至的關(guān)愛，無(wú)窮無(wú)盡的牽掛。孝道是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和立人之本，莫要等“子欲養(yǎng)而親不在”，莫等閑，不管工作有多忙多累，想想父母送你出去讀書時(shí)因揮別而吃吃不能放下的手臂，想想父母在你毅然決然轉(zhuǎn)身離開時(shí)隱蘊(yùn)在眼眶中的淚水，多陪陪父母，因?yàn)榱艚o我們的時(shí)間真的'不多。對(duì)于孩子，我們?nèi)缱约旱母改敢粯樱_始注視這孩子成長(zhǎng)的背影或歡欣或憂傷，我們能交給他們的也是自己逐漸逝去的時(shí)光，所以，教育孩子，善待父母，以身作則，從心做起......

優(yōu)秀經(jīng)典的讀書筆記4

《傅雷家書》是一部很特殊的書。它是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因?yàn)椤陡道准視肥墙o他與兒子之間的書信，體現(xiàn)了作為爸爸的他對(duì)兒子苦心孤詣。《傅雷家書》百分之百地體現(xiàn)了傅雷的思想。是寫在紙上的都是些家常話。他無(wú)拘無(wú)束，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔(dān)心“審查”，也用不著擔(dān)心“批判”。正因?yàn)檫@樣，《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無(wú)瑕的白璧，如透明的結(jié)晶體。感情是那樣的純真，那樣的摯樸。沒有半點(diǎn)虛偽，用不著半點(diǎn)裝腔做勢(shì)。《傅雷家書》的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傅雷家庭的范圍。書中無(wú)處不體現(xiàn)了濃濃的父愛，或許每個(gè)父親對(duì)他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時(shí)，不忘對(duì)其進(jìn)行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國(guó)，能夠達(dá)到此種地步的，未知能有幾人，因?yàn)檫@確實(shí)需要充足的條件，父親要學(xué)貫中西，兒子也要知書達(dá)理，而父子之間更要在相互尊重和愛護(hù)的基礎(chǔ)上達(dá)成充分的默契。

傅雷先生性格嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)待朋友如此，對(duì)待工作更是如此。他苦于自己的文字太“實(shí)”而不夠靈活，不能完美地展現(xiàn)某些原著的神采，為此專門閱讀老舍等作家的作品，求得更具活氣的文字。傅聰?shù)牡艿芨得暨@樣描述他的父親“爸爸一生工作嚴(yán)謹(jǐn)，就是來往書信也整理得有條不紊。每次給哥哥的信都編號(hào)，記下發(fā)信日期，同時(shí)由媽媽抄錄留底;哥哥的來信，也都編號(hào)，按內(nèi)容分門別類，由媽媽整理成冊(cè)。”這樣的身教，加之信中的諄諄囑托“提醒你一句：信中把‘自以為是’寫作‘自已為是’，此是筆誤，但也得提一下。”、“自己責(zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風(fēng)，不僅對(duì)某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。” 足見他時(shí)刻對(duì)兒子的做事方法乃至一些生活細(xì)節(jié)提出自己的建議，這是凝結(jié)了一位智者思慮的筆墨。

《傅雷家書》的出版，是一樁值得欣慰的好事。它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì)遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)掩滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。

優(yōu)秀經(jīng)典的讀書筆記5

當(dāng)我們與孩子相處時(shí)，經(jīng)常會(huì)因?yàn)楹⒆拥牟宦犜挘蛘咝袨椴灰?guī)范，而去對(duì)孩子進(jìn)行懲罰，懲罰的作用可謂是立竿見影，短期有效，但平日里的懲罰累計(jì)起來，卻發(fā)現(xiàn)我們的懲罰在慢慢失去效果，或者說，只有加重懲罰的力度才能達(dá)到效果。日積月累的懲罰后發(fā)現(xiàn)，孩子的脾氣隨著懲罰越來越大，那當(dāng)孩子做錯(cuò)了事情的時(shí)候，我們應(yīng)該怎么辦呢？《正面管教》里提出，我們需要用堅(jiān)定且和善的態(tài)度去對(duì)待孩子。“積極的暫停”就是孩子在犯錯(cuò)時(shí)，我們可以去運(yùn)用的一個(gè)小工具。

我們都聽說過“沖動(dòng)是魔鬼”，因?yàn)槿嗽诒┡乃查g，理性腦的蓋子打開了，人在此刻處于被“動(dòng)物腦”控制的時(shí)刻，這個(gè)時(shí)候說出來的話就是氣話，做出來的事也是極具破壞性而且對(duì)解決問題是無(wú)濟(jì)于事的。所以，不論是孩子還是成人，在意識(shí)到自己有脾氣來了，理性腦的蓋子即將要掀開了，要有意識(shí)的察覺并采取“積極暫停”的方法。

適當(dāng)?shù)耐Ｒ煌＃犐先ズ懿缓侠怼栴}都發(fā)生了，為何不立即解決，反而要求停止呢？可是這恰恰符合人的心理訴求。我們只有在情緒平靜的情況下，才能比較理智的解決問題。當(dāng)我的孩子因?yàn)橛|犯了一些原本定好的規(guī)則時(shí)，我會(huì)去指出，或者制止孩子，但孩子的反應(yīng)很有可能是不認(rèn)同，不配合。而他的不配合，就會(huì)引起我的怒火，開始罵孩子這不對(duì)，那不對(duì)，越說越來氣，這時(shí)的我簡(jiǎn)直是點(diǎn)著的炮竹，如果他再做一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)事，我絕對(duì)是會(huì)忍不住想要?jiǎng)邮謶土P他了。

經(jīng)過多次的努力后，我嘗試了積極的暫停，當(dāng)我意識(shí)到自己在不停的嘮叨時(shí)，我決定暫時(shí)離開案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，去沒有孩子的地方呆著，這樣的好處是，沒有孩子在眼前，你的理智腦仿佛在恢復(fù)過來，動(dòng)物腦開始慢慢退下去。當(dāng)我覺得可以再面對(duì)孩子時(shí)，我重新找到我的孩子，跟他說，媽媽剛才太著急，態(tài)度不好。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我的態(tài)度處于平和狀態(tài)時(shí)，孩子也不那么激動(dòng)，而且也愿意配合了。我想這大概就是“積極暫停”的功效。

“積極的暫停”，不只是為了讓孩子感覺好起來，更重要的是，要讓孩子在感覺好起來后，一起商量計(jì)劃，一起找出解決問題的方案。書中還提了幾點(diǎn)怎樣進(jìn)行“積極的暫停”，和孩子一起創(chuàng)建一個(gè)暫停去，讓他們自己決定暫停區(qū)是什么樣的，放什么東西。還可以讓孩子給暫停區(qū)取個(gè)特別的名字。當(dāng)他們沮喪時(shí)，問“去你的某某區(qū)有幫助嗎？”讓孩子意識(shí)到暫停區(qū)的作用。還有就是做出使用積極暫停的榜樣，等我們自己沮喪或者生氣時(shí)，去我們自己的暫停區(qū)。

也許家長(zhǎng)們會(huì)問在孩子“暫停”時(shí)允許他們做些愉快的事情，允許孩子玩兒玩具、讀書、休息或聽音樂是對(duì)孩子不良行為的獎(jiǎng)勵(lì)。大家會(huì)覺得孩子要遭到懲罰（感覺更糟）才能做得更好，當(dāng)往往是當(dāng)孩子們感覺更好時(shí)會(huì)做得更好。如果孩子在你讓他積極暫停的時(shí)候跑了出來怎么辦？是不是要繼續(xù)送回“暫停區(qū)”呢？實(shí)際上只要孩子的不良行為得到了改變，就沒有必要再送孩子回“暫停區(qū)了”

我們要做的是要記住積極暫停的目的是幫助孩子改變行為，而不是用權(quán)力讓孩子吃苦頭，如果當(dāng)時(shí)孩子自己選擇去他的“特別的地方”——一個(gè)他幫著布置的地方——直到他心情好起來，就會(huì)更有效。

最后，祝愿大家都能找到對(duì)自己孩子行之有效的管教工具。

優(yōu)秀經(jīng)典的讀書筆記6

真誠(chéng)地關(guān)懷別人。每個(gè)人都希望的到別人的關(guān)懷，但試問，如果你不關(guān)心別人，別人會(huì)關(guān)懷你嗎?不僅是要關(guān)懷，而且我們的關(guān)懷要發(fā)自真心的，是真誠(chéng)的。這就需要我們多換位思考，站在別人的角度考慮問題，從細(xì)節(jié)關(guān)懷他人。

關(guān)懷是相互的，在別人無(wú)助時(shí)，你給予他人的一份關(guān)懷，力量也許微弱，但別人也許視若珍寶。而當(dāng)你遇到困難，你也將的到來自別人的關(guān)懷，支撐著你。因此，盡管在壓力如此大的時(shí)代，也別忘記多給予別人一份真誠(chéng)的關(guān)懷。

優(yōu)秀經(jīng)典的讀書筆記7

最早看俗世奇人，是在高中時(shí)候的閱讀題中。于一片程式化枯燥無(wú)味的文章中，看見了一篇清流一般的風(fēng)趣文章，于是暗暗記下了文章末尾馮驥才先生的大名。后來上了大學(xué)，漸漸忘了這件事。直到前段時(shí)間群里提起，于是又興沖沖找來看。

《俗世奇人》是一本神奇的書，雖然是薄薄一本，卻住下了整個(gè)天津衛(wèi)。每篇文章就介紹了那么一個(gè)人的那么一件事，卻又好像記下來他長(zhǎng)長(zhǎng)的一生。每一個(gè)人都是歷史長(zhǎng)河中毫不起眼的小人物，卻又像帝王一般活出自己的精彩。

我想，馮驥才先生有一雙怎樣敏銳的眼睛，又有一支怎樣鋒利筆尖，明明只是千百來字，筆筆精準(zhǔn)傳神，這個(gè)人的性子模樣躍然紙上。清末民初的年代，山河破敗，戰(zhàn)火紛飛，人人自危，哪有功夫去管別人的事。偏偏有這樣一個(gè)人，不去管世事紛擾，專門寫這些小人物的百態(tài)。

其實(shí)這樣看著，也是有些許感動(dòng)的。信息獲得這么方便的今天，接觸到的資訊總是那些赫赫有名的人，喬布斯，雷軍，李笑來，諸如此類。我們有了比那個(gè)時(shí)代的人更多的機(jī)會(huì)接觸的這些楷模的信息，他們的光環(huán)被無(wú)限放大，于是不知不覺，看著別人的成功漸漸滋長(zhǎng)出浮躁，好像我們不如這些牛人厲害，我們的人生就一無(wú)是處，從而忘記了小人物的一生也應(yīng)當(dāng)是精彩的一生。

刷子李不過是個(gè)油漆工，但憑刷技好，就成了無(wú)可替代的傳奇。蘇七塊不過是個(gè)醫(yī)生，卻因?yàn)樽约旱脑瓌t和行醫(yī)救人的心腸，讓人津津樂道。好嘴楊巴是賣茶湯的，沒什么讓人佩服的氣節(jié)，只是一張伶牙俐齒的嘴，也讓人拍案叫絕。

他們放在工業(yè)化社會(huì)的今天，不過是千千萬(wàn)萬(wàn)底層人民的一員，離中產(chǎn)階級(jí)甚至都尚有一段距離。放在勵(lì)志雞湯的宣傳中，這些俗世的奇人們，理應(yīng)當(dāng)焦慮起來奮斗起來，怎么能活得那么不疾不徐悠然自在。

也許這就是社會(huì)結(jié)構(gòu)改變的一個(gè)悲哀，人們?cè)絹碓较褚粋€(gè)集成化生產(chǎn)鏈的一個(gè)螺絲釘，在一個(gè)分工很具體的崗位上做著程序化的工作。

然而不得不承認(rèn)，只有這樣高度分工合作，才能以更加高效的方式生產(chǎn)，才能夠讓經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民的生活質(zhì)量才能顯著提高。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和小手工藝人的生產(chǎn)模式已經(jīng)不適合今天的社會(huì)了，那些俗世的奇人們，已經(jīng)沒有多少可復(fù)制性。

這本書的最后一個(gè)故事，《快手劉》，作者寫了一個(gè)不同于以往故事的結(jié)局。快手劉年輕時(shí)可以變出神乎其神的戲法兒，作者后來回到家鄉(xiāng)時(shí)，看到垂垂老矣的快手劉，只能變出錯(cuò)漏百出的戲法兒。他變得消瘦笨拙，曾經(jīng)引以為傲的手藝，顯得那么滑稽和悲哀。這樣的結(jié)局，似乎也印證著小手工藝人的衰落。

這一個(gè)個(gè)手藝人，興盛時(shí)如同山壁上俊秀的松樹，傲立于天地間，衰微時(shí)如同枯木墜落。我神往于那個(gè)時(shí)代的傳奇和浪漫，卻也慶幸我活在今天。

雖然他們只是那個(gè)動(dòng)蕩年代的小小幸存者，不曾在歷史舞臺(tái)上扮演過什么厲害角色，但也或多或少精彩地走過自己的一生。

借著這樣一本有意思的書去往天津衛(wèi)游歷一番，合上書，我依然活在我所在的時(shí)代里。我想我能做的，就是腳踏實(shí)地，戒驕戒躁，少喝雞湯多吃菜，安安靜靜做好自己的事，努力把一顆螺絲釘?shù)娜兆舆^出一顆螺絲釘?shù)木省?/p>

優(yōu)秀經(jīng)典的讀書筆記8

本來覺得，沒什么戀愛經(jīng)驗(yàn)的我對(duì)張愛玲兒女情長(zhǎng)的文字應(yīng)該沒什么感覺的……

可是看完《半生緣》還是心痛得不行。

一開始很氣憤曼璐對(duì)曼楨的所作所為，可到后面又不自覺地同情她。

一開始很焦急于世鈞和曼楨一直彼此誤解著，可到他們最后一次見面又覺得只是遺憾罷了。

人活在世上，總是被命運(yùn)擺弄的，總是被時(shí)間牽著鼻子走的。最初的憤怒和悲哀，被時(shí)間沖刷、被生活磨礪之后，總會(huì)變得淺淺的，只留下些痕跡罷了。

愛情和生活不是偶像劇，不會(huì)有一輩子的刻骨銘心，不會(huì)有拋棄一切遠(yuǎn)走高飛的志氣，更不會(huì)有十年之后的終成眷屬。錯(cuò)過就是錯(cuò)過，不會(huì)再回來。

然而人不能勇敢一些，頑強(qiáng)一些，向命運(yùn)發(fā)起斗爭(zhēng)嗎？如果世鈞硬氣一些，帶曼楨遠(yuǎn)離家庭逃去遠(yuǎn)方，會(huì)不會(huì)是另外一種結(jié)果？如果叔惠不那么在意門第觀念，會(huì)不會(huì)和翠芝你儂我儂，相偎在同一個(gè)屋檐下？

我讀過人類戰(zhàn)勝命運(yùn)的書，也讀過人類臣服于命運(yùn)茍延殘喘的故事；看過不顧一切在一起的情人，也看過敗于重重阻礙的戀愛。無(wú)論是哪一種，都是一種度過人生的方式，戰(zhàn)勝命運(yùn)的人不一定快樂，放棄情緣的人也不一定從此失魂落魄。

這個(gè)世界總是過分真實(shí)，無(wú)論你有沒有能力和他戰(zhàn)斗，都是和他融為一體的，你是在和自己掙扎。

寫不下去了，最后說句很喪的話：有能力就去戰(zhàn)斗，沒能力的隨波逐流也沒什么關(guān)系。反正人是自己活著，存活的欲望會(huì)驅(qū)使你做出選擇的。

啊，讀完《半生緣》真是太難過了。

優(yōu)秀經(jīng)典的讀書筆記9

粗粗地讀完《論語(yǔ)》，覺得其真不愧為一部歷時(shí)久遠(yuǎn)、容量博大、涵納豐富、析理深?yuàn)W的中國(guó)古文化典藉，不同時(shí)代的哲人紛紛以不倦的精神和不誨的情思加以悉心悟讀，或全方位把握，或多層次切入，認(rèn)真地注釋、翻譯、解說、談?wù)摗⒀芯浚墩撜Z(yǔ)》讀后感。只可惜目前還沒領(lǐng)悟多少精華，要來寫讀后感，就只能有什么感受寫什么了。

因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》主要記載了儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的言行，所以通過閱讀，我對(duì)這位先賢有了一些感性的認(rèn)識(shí)。終于明白，這位中國(guó)古代偉大的思想家、教育家、世界文化名人為什么會(huì)一直受到世界各國(guó)人民的尊崇。他的道德修養(yǎng)、學(xué)問才能、理想信念和實(shí)際表現(xiàn)，無(wú)不讓人嘆服。

首先，我非常敬佩孔子的好學(xué)精神。他早年喪父，與母親相依為命，卻還堅(jiān)持學(xué)習(xí)禮樂文化，母親去世后，他一邊挑起學(xué)習(xí)重?fù)?dān)，一邊繼續(xù)學(xué)習(xí)。大約在30歲時(shí)，學(xué)業(yè)有成，首創(chuàng)私人辦學(xué)，開始收徒講學(xué)，直至終老。他不光活到老，學(xué)到老，還時(shí)時(shí)處處向他人求教，真是“學(xué)而不厭”。

其次，我非常贊同孔子的道德修養(yǎng)論。孔子“仁”的道德修養(yǎng)論對(duì)中華民族的道德建設(shè)有很大影響，孔子在長(zhǎng)期教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上以“仁”為本，提出了孝悌、禮、知、信等道德規(guī)范，并指出“內(nèi)省”是實(shí)現(xiàn)道德完善的重要途徑。其思想觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義道德教育有深遠(yuǎn)影響。現(xiàn)代社會(huì)，關(guān)于道德修養(yǎng)，我們?nèi)笔У锰嗔耍姨澯小墩撜Z(yǔ)》!

第三，我非常佩服孔子有如此堅(jiān)定的理想信念。二千五百多年前，孔子與幾個(gè)弟子在周游列國(guó)的途中被困于匡地，生命安全遇到嚴(yán)重威協(xié)。就在這種情況下，孔子絲毫不見面臨危難的惶恐焦慮，有的卻是樂天知命的從容自信。他堅(jiān)信“天之未喪斯文”，個(gè)人的生死已與“斯文”的存亡緊密相連，文化生存的悲情已與個(gè)體生命的感受合而為一，維持和延續(xù)“斯文”，已成為他生命價(jià)值的全部。有學(xué)者曾說：孔子以前的中國(guó)文化，都收在孔子手中;孔子以后的中國(guó)文化，都是從孔子手中放出來的。此話也許有點(diǎn)夸張，但如果說孔子的一生，是為繼承和傳播“斯文”而竭盡全力的一生，則不為過分。作為在中國(guó)文化發(fā)展史上有著極其重大貢獻(xiàn)與影響的人物，孔子對(duì)于“斯文”價(jià)值的理解與認(rèn)識(shí)，他對(duì)于文化生存發(fā)展問題的看法，他為繼承和傳播斯文而努力不懈的精神，都很值得我們教育工作者學(xué)習(xí)。

說實(shí)在話，作為一項(xiàng)作業(yè)去讀《論語(yǔ)》，我感覺有些累，但在完成這項(xiàng)作業(yè)的過程中，我卻真的想細(xì)細(xì)品讀《論語(yǔ)》了，因?yàn)榭鬃舆@個(gè)充滿人性光輝、極具社會(huì)責(zé)任感的歷史名人深深吸引了我。希望我今后能在《論語(yǔ)》中找到怡人心魂、清人思緒、悅?cè)诵郧榈娜赂杏X。

優(yōu)秀經(jīng)典的讀書筆記10

心聲是一名考生寫下的滿分作文，里面的故事給人以真實(shí)親切之感，讓人讀后潸然淚下！

內(nèi)容：此文寫的是一位兒子給已逝去的父親的一封信，父親的種種關(guān)愛和兒之間的友好關(guān)系在紙上躍然一線，也表達(dá)出了對(duì)父親的思念幾對(duì)父親成了她學(xué)習(xí)的動(dòng)力！

感想：讀完這篇文章，是自己更加地害怕會(huì)失去身邊的人，希望可以快點(diǎn)還在那高大，因?yàn)槟菢泳涂梢院芎玫男⒕次覑鄣娜思皭畚业娜恕５窒Ｍ麜r(shí)間可以慢點(diǎn)，因?yàn)楹ε伦佑B(yǎng)而親不待，但那卻也有時(shí)自己的妄想，我仿佛就踩踏在這一條時(shí)間的路上，只有任他擺布，沒有我控制他的時(shí)候，因此，我唯一能做的就是把我住現(xiàn)在，把每一天，每一刻，每一秒都當(dāng)做是與身邊每個(gè)人在一起的最后一天，好好地學(xué)習(xí)與努力！為了愛我的，想要我好的每一個(gè)人！

撫愛，或許并不是每個(gè)人都想文章中的父親一樣，那么幽默善于表達(dá)愛意，但我想，這個(gè)世界上的每一位父親的心都和穩(wěn)重的父親一樣，希望自己的孩子好，希望自己的付出可以換來孩子的健康和快樂！

優(yōu)秀經(jīng)典的讀書筆記11

雖然這本書早就讀完，但是因?yàn)橐恢睕]有時(shí)間（懶）做個(gè)總結(jié)。今天將此書重新速讀一遍，又增加了些許體會(huì)，在此還清舊賬。

人類從開始到現(xiàn)在從來就沒有徹底寬容過，所有的悲慘事件無(wú)一不是因?yàn)樗枷胗^念的固化而導(dǎo)致的沖突流血，不寬容事件一而再再而三的發(fā)生，沒完沒了，即使在現(xiàn)在也沒有看到結(jié)束的那一天。

當(dāng)蘇格拉底整天埋沒于街頭巷尾，與人爭(zhēng)論不休，說些奇談怪論，“人的命運(yùn)是掌握在自己手中，不要寄希望于上帝"；而雅典人的觀念根本難以理解，最終這位偉大的小個(gè)子哲學(xué)家還是被那些據(jù)說能通曉上帝旨意的目不識(shí)丁的糧販子之流依法死刑。當(dāng)一杯毒酒解決了這個(gè)令人厭煩的倔強(qiáng)老頭之后，那些據(jù)說通曉上帝旨意的雅典人，自認(rèn)為對(duì)社會(huì)做了極為有利的事情，在對(duì)他的學(xué)生們下手之后，終于如釋重負(fù)，世界清靜了，沒有了令人討厭的帶有褻瀆上帝的異端學(xué)說在耳邊叨叨。但是一切風(fēng)平浪靜之后，那一套思想依然飄蕩在雅典上空，漸漸侵入到雅典人的精神骨髓里。

雖然自己也是猶太人，當(dāng)耶穌看到猶太教義不合理的地方，著手進(jìn)行修改，而被少部分人信仰而成新教派的領(lǐng)袖，這是他本人完全沒有意識(shí)到的。基督教義因?yàn)轱柡P(guān)懷的私人感情和更親密的接觸，在當(dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)的思想中獲得了廣大底層民眾的歡迎。但是猶太民眾怎么能容忍這么一個(gè)擅自修改自己的民族信仰，于是一場(chǎng)廣場(chǎng)審判將其送往十字架。在當(dāng)時(shí)看來寬容博愛的基督教義，此后不斷出現(xiàn)觀念沖突，在15后，一個(gè)新的異端——布魯諾就被基督教宗教法庭死刑，在羅馬的鮮花廣場(chǎng)的火刑柱上被活活燒死。難道隨著布魯諾的骨灰隨風(fēng)飄逝，基督教義就可以被維護(hù)得不受塵埃半點(diǎn)侵了？也許是借用或真的對(duì)于基督教義的很多不滿，最終形成了加爾文和路德的宗教改革，但是改革本身只是對(duì)原有教義小修小補(bǔ)。打倒舊權(quán)威和舊禁忌的同時(shí)，卻樹立了一個(gè)同樣讓人不能冒犯的新權(quán)威和新禁忌。

從動(dòng)物性來說，人類天生是具有恐懼心理的。當(dāng)有人跟自己不同時(shí)，如果此人與很多人都不同，就會(huì)打著維護(hù)正確思想的旗號(hào)，改造所謂的異端；如果發(fā)現(xiàn)自己是異端，就會(huì)陷入擔(dān)憂之中，多數(shù)人就改變自己，讓自己跟別人一樣。

不寬容的事件充斥著整個(gè)世界，宗教充斥著各種不寬容，排斥其他教派，民族主義也一樣如此。此書雖然只講西方爭(zhēng)取寬容和維護(hù)舊制度的很多個(gè)案例，在中國(guó)卻也是到處都是，各種歧視；五胡亂華南北朝時(shí)期，不過是歧視別人已經(jīng)沒有本錢，被歧視的人實(shí)力大增，而產(chǎn)生的一個(gè)不斷融合和寬容的過程；再往后的朝代一樣如此，即使到了最近的清依然如此。難道到我們這里就沒有了嗎，看到越難/菲律賓/印度還是忍不住叫聲阿三，那聲調(diào)里蘊(yùn)藏了豐富的含義。對(duì)于寬容，我們還有很長(zhǎng)的路要走。

優(yōu)秀經(jīng)典的讀書筆記12

著名作家房龍的名著《寬容》，是一部描寫人類思想發(fā)展史、暢銷近百年的通俗歷史讀本，

房龍作品《寬容》讀書筆記

。作者從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，從不同宗教派別的沖突中尋找背后的深層根源，為我們展示了一幕幕因?yàn)楣虉?zhí)己見所帶來的人間悲劇，勾勒了一幅幅人類因?yàn)楹椭C相處、共生共榮的發(fā)展場(chǎng)景。作者對(duì)寬容的闡述，如一絲清泉沁人心脾，讓心靈獲得一種釋放和凈化，給人啟迪。

何謂寬容?《不列顛百科全書》下定義曰：寬容，即允許別人自由行動(dòng)或判斷，耐心而毫無(wú)偏見地容忍與自己的觀點(diǎn)或公認(rèn)的觀點(diǎn)不一致的意見。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》曰：寬大有氣量，不計(jì)較或不追究。而我在閱讀了房龍這部用文藝性筆法敘述了自中世紀(jì)以來人類反抗無(wú)知、偏執(zhí)和暴虐的歷史作品后，對(duì)寬容的理解更簡(jiǎn)單明了。寬容即寬恕和包容，就是用一顆寬大、包容的心去對(duì)待與自己意見相左的人。這絕不是無(wú)原則地一味遷就，也不是懦弱無(wú)能地委屈忍讓;寬容是寬而有度地恕，包而見底地容。讓，不是軟弱無(wú)能，而是一種智慧，一種風(fēng)度，一種雅量。寬容是做人的一種美德，是成熟的一個(gè)標(biāo)志。能夠?qū)捜輨e人是一種美德，能夠理解別人是一種智慧，能夠贊美別人是一種修養(yǎng)，而能夠不斷否定自我，則是一種博大。寬容是人類至高無(wú)尚的美德，放射人性獨(dú)有的光芒。因?yàn)閷捜莅说男撵`，因?yàn)閷捜菘梢猿揭磺校驗(yàn)閷捜菪枰活w博大的心。

寬容別人，首先要學(xué)會(huì)寬容自己。在人生的旅途中，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，誰(shuí)都不可能一帆風(fēng)順。磕磕碰碰是常有的事，摔上幾跤也在所難免。高山不理解流泉，設(shè)臵了許多路障，泉水卻永不停歇，饒過頑石，跳下斷崖，變成了飛瀑，變成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，總要離去，但岸總是等待著，永遠(yuǎn)張開寬大的臂膀。太陽(yáng)不理解月亮，不喜歡她慘白的光，月亮卻永遠(yuǎn)追隨著太陽(yáng)，當(dāng)太陽(yáng)落山后，她卻用淡淡的柔光照亮整個(gè)黑夜。當(dāng)你遇到挫折的時(shí)候，自己要保持良好的心態(tài)，要有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。人不理解其實(shí)并不可怕，可怕的是我們對(duì)自己失去了信心。

其次要寬容地善待他人。沒有必要和他人斤斤計(jì)較，沒有必要和他人爭(zhēng)強(qiáng)斗很，沒有必要……俗話說：忍一時(shí)風(fēng)平浪靜;退一步海闊天空。冤冤相報(bào)何時(shí)了，與其去記恨和報(bào)復(fù)別人，不如去理解和寬容別人。印度圣雄甘地說得好：要是人人都把‘以牙還牙，以眼還眼’當(dāng)作人生準(zhǔn)則，那么整個(gè)世界就會(huì)亂成一團(tuán)了。給他人讓一條路，就是給自己留一條路。善待他人，就是善待自己。正所謂一聲問候三天暖，半句惡言一月寒，面對(duì)他人的錯(cuò)誤、失誤，與其不顧顏面橫加指責(zé)，不如用寬容之心待之，為其留一條后路，或許會(huì)柳暗花明又一村，責(zé)人之心責(zé)己，則寬;利己之心利人，則容。

寬容是一種寧?kù)o，寬容是人生的一種豁達(dá)。如果我們都善于設(shè)身處地替他人著想，沿他人思緒斟酌一番，人與人之間也許能相互寬容，諒解。寬容就是忘卻，人人都有痛苦，都有傷疤，動(dòng)輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記愛人曾經(jīng)有過的一段浪漫，忘記別人先前對(duì)自己的指責(zé)和謾罵，時(shí)間是最好的止痛劑。學(xué)會(huì)忘卻，生活才有陽(yáng)光，才有歡樂。寬容就是瀟灑。處處綠楊堪系馬，

家家有路到長(zhǎng)安。寬厚待人，容納非議，是事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道。事事斤斤計(jì)較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。學(xué)會(huì)寬容，你疲憊的心，也會(huì)變得年輕。因?yàn)閷捜荩_下的路會(huì)越走越寬，因?yàn)榛磉_(dá)，生活會(huì)處處充滿陽(yáng)光。寬容就是忍耐。同事的批評(píng)、朋友的誤解，過多的爭(zhēng)辯和反擊實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。相信這句名言：寬容是在荊棘叢中長(zhǎng)出來的谷粒。能退一步，天地自然寬。

所謂海納百川，有容乃大。寬容是海，納百川而清澈明凈;寬容是山，壘礫石而巍峨挺拔;寬容是天，容萬(wàn)象而朗朗清清;能寬容就能發(fā)展壯大。曹操之所以能從僅有幾個(gè)子弟兵，到剿滅北方群雄，占據(jù)中原，擁有百萬(wàn)大軍，與他山不厭高，水不厭深的胸懷是分不開的。寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計(jì)較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司，兩人共同為齊桓公建立霸業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。正是由于這種寬容的氣魄，干戈可化為玉帛，刀劍可化為耕犁，難解之事就在相互容忍和包容中妥善解決。所以寬容是助人成就事業(yè)的基石，是所有想成就事業(yè)的人們必須具備的涵養(yǎng)。

當(dāng)你對(duì)他人多一點(diǎn)寬容;多一點(diǎn)大度;多一點(diǎn)容忍;多一點(diǎn)體貼;多一點(diǎn)諒解，與此同時(shí)，你自己也會(huì)少一些憂愁;少一些煩惱;少一些郁悶;少一些悶悶不樂;少一些不快;降低了耗氣傷神的砝碼，增加了健康快樂的基數(shù)，善待他人益于己。

法國(guó)19世紀(jì)的文學(xué)大師雨果曾說過這樣一句話：世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。寬容是一種胸懷，寬容是一種氣度，寬容是一種智慧。寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂;寬容是一種境界，它能使人生躍上新的臺(tái)階。寬容，是人類應(yīng)該具有的一種修養(yǎng)，也是使世界充滿愛的一種美德。如果人與人之間多一份關(guān)懷，多一份理解與寬容，那么世界將變得更加美好!

優(yōu)秀經(jīng)典的讀書筆記13

這本書語(yǔ)言平實(shí)，沒有華麗的辭藻，但思想深刻且內(nèi)容涵蓋甚廣，娓娓道來之時(shí)整部西方歷史躍然紙上。這是一本人類學(xué)指南，書中提到寬容的定義是：允許別人自由行動(dòng)或判斷，耐心而毫無(wú)偏見地容忍與自己的觀點(diǎn)或公認(rèn)的觀點(diǎn)不一致的意見。

作者認(rèn)為現(xiàn)代的不寬容可以分為三種：懶惰的不寬容，無(wú)知的不寬容以及自私自利的不寬容。

第一種不寬容可能是最普遍的現(xiàn)象。書中舉了一匹老馬的故事，這匹老馬這個(gè)鎮(zhèn)子生活了25年，它的生活道路已經(jīng)完全定型，這個(gè)鎮(zhèn)子的一切禮儀、風(fēng)俗、習(xí)慣，在它看來都是理所當(dāng)然的事情，其他鎮(zhèn)子的禮儀、風(fēng)俗和習(xí)慣在它看來顯然是大錯(cuò)特錯(cuò)的，直到它老死都會(huì)如此固執(zhí)己見。就是因?yàn)橛羞@類先入為主的種種不寬容，父母才會(huì)常常對(duì)自己孩子們不明智的舉止大搖其頭，他通常還會(huì)使所有滿懷新思想的人變成人類共同的敵人。

第二種不寬容則有變本加厲之勢(shì)。無(wú)知的人，就因?yàn)樗臒o(wú)知，便可能成為一個(gè)危險(xiǎn)的人。但是，如果她還竭盡全力地為自己的智力匱乏找借口的話，那他就無(wú)藥可救了。因?yàn)樗言谧约旱膬?nèi)心深處建立了堅(jiān)不可摧的花崗巖堡壘，他深信自己絕對(duì)正確，并從高高在上、令人敬畏的要塞頂端公然向他所有的敵人開戰(zhàn)，質(zhì)問他們有何理由的活在世上。

第三種不寬容是由人們的自私自利引發(fā)的。耶穌來到耶路撒冷傳教損害了所有靠神廟祭祀謀生的人，圣保羅來到以弗所傳教損害了當(dāng)?shù)刂閷毶痰睦妫虼耍d和圣保羅都被處死了。

當(dāng)我們?cè)噲D研究不寬容時(shí)，必須牢牢記住，我們要處理的是一個(gè)非常復(fù)雜的難題。只有在非常偶然的情況下，我們才可能發(fā)現(xiàn)自己面臨的僅僅是三種不寬容的一種，更多的情形下我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，三種不寬容是糾纏混雜在一起的，不可分割的。

西方的歷史與宗教密不可分，書中講的寬容多是宗教寬容。書中較為詳細(xì)地?cái)⑹隽宋鞣綒v史上的一系列名人的思想和生平，如伊拉斯謨、馬丁路德、斯賓諾莎等，讀此書可以深入了解西方歷史的變遷和思想的演進(jìn)。

作者指出，人類不寬容的根源在于恐懼，人因?yàn)闊o(wú)知而恐懼，因?yàn)榭謶侄粚捜荨Ｖ惺兰o(jì)的宗教極不寬容，只相信自己是唯一真理，對(duì)所謂異端進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓，甚至發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。人類總是恐懼不同，害怕改變，如同序言中的故事一樣，人類期望的是在寧?kù)o的無(wú)知之谷幸福地著，一旦有人跳出來說另外的世界或不同的思想，莫名的恐懼就會(huì)涌上心頭。

當(dāng)今社會(huì)依然充滿了不寬容，雖然宗教的不寬容弱化了，但又產(chǎn)生了民族的不寬容、意識(shí)形態(tài)的不寬容。但整個(gè)人類在寬容這條道路上是不斷前進(jìn)的，歷史上不寬容產(chǎn)生的慘痛的教訓(xùn)讓人們知道了寬容，教會(huì)了人類求同存異。作者也指出整個(gè)人類的歷史還很短，雖然寬容這條路任重而道遠(yuǎn)，但作者充滿信心，雖然那是在遙遠(yuǎn)的未來。

優(yōu)秀經(jīng)典的讀書筆記14

在暑假中，我讀完了老舍先生的《駱駝祥子》，我十分替祥子感到惋惜，一個(gè)年輕的小伙子，在自己的生活方式完全失敗后開始了截然不同的生活。

老舍筆下的祥子來自鄉(xiāng)間，帶著中國(guó)農(nóng)村破敗凋敝的大背景，也帶著農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)。當(dāng)他認(rèn)準(zhǔn)了拉車這一行，他就成了“車迷”，一心想買上自己的車。憑著勤勞和堅(jiān)忍，他用三年的時(shí)間省吃儉用，終于實(shí)現(xiàn)了這個(gè)理想，成為自食其力的上等車夫。但當(dāng)時(shí)中國(guó)軍閥混戰(zhàn)的社會(huì)環(huán)境，不容他有絲毫的個(gè)人幻想，不到半年，他就在兵慌馬亂中被逃兵擄走，失去了洋車，只牽回三匹駱駝。祥子沒有灰心，他依然倔強(qiáng)地從頭開始，更加克己地拉車攢錢。可這次還沒等他再買上車，所有的積蓄又被偵探敲詐洗劫一空，買車的夢(mèng)想再次成為泡影。當(dāng)他又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價(jià)的。但好景不長(zhǎng)，虎妞死于難產(chǎn)，祥子人車兩空。連遭生活的打擊，加之又失去了他喜愛的小福子，祥子再也無(wú)法鼓起生活的勇氣，他不在像以前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。變成一具失去靈魂的行尸走肉。

老舍先生雖然是一個(gè)幽默大師，但《駱駝祥子》卻是一個(gè)悲劇作品。他沒有刻意幽默，而是描寫生活的本來面目。作品中的人都在走下坡路。由這些人物的悲劇構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的大悲劇。

讀完這本書后我感受到了當(dāng)時(shí)處于社會(huì)底層勞動(dòng)人民生活的艱辛，同時(shí)了解到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，對(duì)祥子深感同情。祥子的遭遇告訴了我遇到任何事都要硬著頭皮去闖，不能氣餒。在生活中我會(huì)時(shí)時(shí)記得祥子的悲劇，讓自己成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人!駱駝祥子讀書筆記1

《駱駝祥子》是一本令人不忍卒讀的書。它帶給人心靈的震撼，揭露了那樣殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和窮困潦倒的人生，這樣血淋淋的現(xiàn)實(shí)，幾乎讓人不敢直視。

它講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)車夫祥子的悲慘故事。青年農(nóng)民祥子由鄉(xiāng)下來到城市，他對(duì)美好的生活充滿了憧憬，希望買上屬于自己的車，娶一個(gè)清白的妻子，過上幸福的生活。然而希望是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。在那個(gè)黑暗的人吃人社會(huì)中，窮苦的勞動(dòng)人民飽受壓迫與摧殘，他為了買車三起三落。最終在一連串的打擊下，變成了曾經(jīng)自己都厭惡的那種人。

這真是一部浸透了血淚的悲劇。人們無(wú)法不為祥子的命運(yùn)而感嘆。黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，扭曲的人性，摧毀了一個(gè)純真善良，積極向上的人。當(dāng)然，祥子最后墮落，除了強(qiáng)大的社會(huì)壓力也與他本身的目光短淺，狹隘自私有關(guān)。

祥子的墮落，不是人們希望看到的結(jié)局，但唯有這樣的結(jié)局，才是深刻的，引人深思的，才能使人警醒。直至現(xiàn)在我們的物質(zhì)生活與精神生活有了很大的提高，我們現(xiàn)在的社會(huì)比祥子所生活的那個(gè)社會(huì)文明、富足多了。但仍有不少人過著三餐不繼，缺衣少食的生活，他們苦苦掙扎在溫飽線上，理想與憧憬在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)慢慢褪了色，直到消失不見。這是他們的悲劇，也是這個(gè)文明社會(huì)的悲劇。

老舍懷著對(duì)被侮辱與被損害的深切同情，寫下了這個(gè)悲劇，這本書具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神。希望現(xiàn)在的我們努力去創(chuàng)造一個(gè)美好的世界，使這樣的悲劇不再發(fā)生。

優(yōu)秀經(jīng)典的讀書筆記15

這張我記得很清楚。

當(dāng)時(shí)要考四級(jí)了，英語(yǔ)老師在學(xué)期末的時(shí)候就布置暑假要把真題包括作文都寫完。

沒辦法，我就是這么喜歡把別人的話當(dāng)真，在新學(xué)期第一節(jié)課的前幾天趕了幾張紙的作文。話說既然這張紙現(xiàn)在還在我這里的話，當(dāng)然老師都忘了這件事。

原來大學(xué)生是不用做寒暑假作業(yè)的啊。

在第一次參加這種證書考試之前，總會(huì)抱著一種崇敬的心態(tài)去觀望，當(dāng)你正真把它才在腳下的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)這真的是bullshit。然而大家卻偏偏都愛。

既然活在如此神奇的國(guó)度，讓證書來的更猛烈些吧。

不知怎么就寫成的吐槽的文章，而且還是銀魂風(fēng)格的，我才看了不到十集的說。

很應(yīng)景的順序說，BECertificate還剩13天，寫下了這些碎碎念。

我不是一個(gè)活在回憶里的人，只是回憶才構(gòu)成了更完整的我。

喬布斯的自傳有521頁(yè)有余，當(dāng)我的人生變成一張張A4紙時(shí)又會(huì)是多少呢？

優(yōu)秀讀書筆記

優(yōu)秀讀書筆記1

上周，我讀完了四大名著之一——吳承恩的名著《西游記》。

名著《西游記》是一部神奇的小說，它講述了一行四人——師父唐僧、曾經(jīng)的天蓬元帥豬八戒、卷簾大將沙僧和齊天大圣孫悟空，經(jīng)歷三打白骨精、智斗青牛怪、三探無(wú)底洞等九九八十一難，最終來到了西方佛國(guó)，向如來佛求得真經(jīng)，回到自己的國(guó)家普度眾生。

在《西游記》中，我最喜歡的人物不是敢做敢當(dāng)?shù)膶O悟空，也不是別的什么法力無(wú)邊的人物，而是比起孫悟空等人平凡的再不能平凡的.唐僧。雖然他有時(shí)不辨是非，甚至有些迂腐，但他腳踏實(shí)地，可以說，假如沒有唐僧此人，任憑孫悟空法力再怎么高強(qiáng)，也取不到真經(jīng)。朱自清曾經(jīng)說過：“從此我不再仰臉看青天，不在低頭看清水，只謹(jǐn)慎著我雙雙的腳步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的腳印！”或許唐僧就是這樣，在漫長(zhǎng)的取經(jīng)路上，都留下了他們的腳印。他沒有想著要孫悟空帶他一個(gè)筋斗來到如來面前，而是一步一個(gè)腳印，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦取得真經(jīng)。或許你們認(rèn)為他傻，為什么有捷徑不走非要繞路？可是，在這漫長(zhǎng)的路上，他學(xué)會(huì)了許多平常學(xué)不到的，最終正是這些經(jīng)歷使他脫去凡胎轉(zhuǎn)身為佛。

所以，讓我們?nèi)チ私馓粕@個(gè)人物，就像書中所說：“要問路在哪里，路就在腳下！”

優(yōu)秀讀書筆記2

麥琪是指基督出生時(shí)送來禮物的三賢人，是他們首創(chuàng)了圣誕節(jié)饋贈(zèng)禮物的風(fēng)俗，這篇小說正是說了作者筆下所說的兩個(gè)像“麥琪”一樣聰明的人兒的平凡故事。

德拉為了為自己的丈夫吉姆買一份配得上他的圣誕禮物而每天積攢著那些零錢，甚至是從店鋪的小販那兒死乞白賴的硬扣下來的，但是即便是這樣，卻還是只能湊到一塊八毛七分，要知道這點(diǎn)錢是絕對(duì)不夠買上一份像樣的禮物的。在這看著一窮二白的家中卻有著兩樣最讓這對(duì)夫婦引以為豪的東西，一樣是吉姆三代祖?zhèn)鞯慕鸨恚€有就是德拉的頭發(fā)，通過作者形象的比喻和描寫：“德拉的頭發(fā)可以與示巴女王的珠寶相形見拙；吉姆的金表可以讓擁有大筆財(cái)富的所羅門王妒忌得吹胡子。”可以看出這兩樣?xùn)|西對(duì)這對(duì)夫婦而言是多么寶貴的東西。

當(dāng)作者開始用細(xì)節(jié)描寫去刻畫德拉看到自己美麗的頭發(fā)，原本晶瑩明亮的眼睛卻黯然失色時(shí)，我開始有些猜到她下一步會(huì)干什么了，果然，她快速地跑入一家經(jīng)營(yíng)各種頭發(fā)用品的店，將自己的頭發(fā)以二十塊的價(jià)格賣了出去。并且花了兩個(gè)多小時(shí)把所有店鋪都兜底翻過后找到了她心目中那個(gè)為她的吉姆專制的禮物——一條白金表鏈。

德拉忐忑地猜想自己的丈夫看到自己的頭發(fā)不見了之后的反應(yīng)一邊準(zhǔn)備好了一切去門口迎接吉姆回來。就在吉姆看到德拉的一剎那他站住了，用作者的話來說就是“像一條獵狗修道鵪鶉氣味似的紋絲不動(dòng)”。在作者用語(yǔ)言描寫寫出吉姆難以言明的疑問與德拉不安的解釋時(shí)，我的心似與德拉同時(shí)懸了起來，吉姆真的會(huì)因?yàn)榈吕瓫]有了那一頭漂亮的頭發(fā)而改變了對(duì)她的愛。就在這時(shí)，筆鋒轉(zhuǎn)向吉姆送給德拉的禮物——那是一套德拉向往已久卻從未想要占有的與德拉的'一頭秀發(fā)匹配完美的昂貴發(fā)梳，可是，佩戴這些裝飾的頭發(fā)卻沒有了，我開始理解吉姆當(dāng)時(shí)看到德拉的反應(yīng)為何如此激烈。

而這時(shí)德拉興奮的拿出自己的禮物并讓吉姆拿出那塊讓他們驕傲的金手表時(shí)，吉姆卻沒有照做，說實(shí)話我并沒有馬上意識(shí)到這是為什么，可轉(zhuǎn)而我明白了，因?yàn)樗媚菈K金手表?yè)Q錢為德拉買了那組昂貴的發(fā)梳。這讓我不禁贊嘆歐亨利式結(jié)尾的美妙之處。

也許有人會(huì)想，他們兩個(gè)真是笨孩子，極不聰明地為對(duì)方犧牲了自己最寶貴的東西，但是現(xiàn)今誰(shuí)會(huì)想他們一樣，為了自己最愛的人而放棄了最寶貴的東西呢，他們之所以聰明，就是因?yàn)樗麄冎溃谶@個(gè)世上，有著比物質(zhì)上更重要和珍貴的東西，就是無(wú)形的愛，他們不正是有智慧的麥琪么！

優(yōu)秀讀書筆記3

《格林童話》這本書里有很多的經(jīng)典故事，比如《灰姑娘》、《白雪公主》、《青蛙王子》、《狼和七只小山羊》......

在《格林童話》這本書里，我喜歡的.是《白雪公主》這個(gè)故事。《白雪公主》講述的是：王后生下了一個(gè)女兒，名叫“白雪”，王后去世以后，國(guó)王又娶了一個(gè)妻子。(這是一個(gè)非常漂亮的女人)，但心腸惡毒，她嫉妒白雪公主的漂亮，幾次加害白雪公主，最后王子解救了公主，白雪公主和王子結(jié)婚了，過著幸福的生活。

我讀完這個(gè)故事就覺得非常氣憤，但又很開心。因?yàn)榘籽┕鞅煌鹾笠辉僬勰ィ籽┕饕舱J(rèn)她欺負(fù)，但是最后王后被迫穿上鐵鞋，一直跳到累死，這真是“好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)。”

優(yōu)秀讀書筆記4

在同學(xué)們都喜愛的星期天里，我這個(gè)活潑開朗的.小女孩卻沒有去玩耍，而自己孤零零的在家里看書。《愛的教育》這本書很好，非常適合中小學(xué)生讀。

讀完后我知道了：人一定要做友善的，樂于幫助別人的，不斤斤計(jì)較的人。我以后一定要做樂于幫助別人的人。

優(yōu)秀讀書筆記5

今天，我看了一本書， 名字叫做《長(zhǎng)襪子皮皮》。其實(shí)，皮皮只是她的愛稱。長(zhǎng)襪子呢?是她腳上穿的一雙襪子。她真正的名字叫做：“皮皮露達(dá)·維多利亞·魯爾加迪亞·克魯

蒙達(dá)·埃弗拉伊姆·長(zhǎng)襪子。”她的父親叫：“埃弗拉伊姆·長(zhǎng)襪子船長(zhǎng)。”

皮皮是一位奇特的小姑娘，她頭發(fā)的顏色像胡蘿卜一樣，兩條梳得硬邦邦的小辮子直挺挺地豎著。她的'鼻子就像一個(gè)布滿雀斑的小土豆。鼻子下邊長(zhǎng)著一張大嘴巴，牙齒整齊潔 白。她的連衣裙也相當(dāng)怪，那是她自己縫的。原來想做成藍(lán)色的，可是藍(lán)布不夠，她不得不這兒縫一塊紅，那兒縫一塊紅布。她又細(xì)又長(zhǎng)的腳上穿著一雙長(zhǎng)襪子，一只是棕色的，另一只是

黑色的。她穿著一雙黑色的鞋子，正好比她的腳大一倍。

她力大超人，可以舉起一匹馬，可以教訓(xùn)兇狠的強(qiáng)盜，還可以輕而易舉地把鯊魚拋到遠(yuǎn)處。

她和她的朋友阿尼卡還有杜米一起經(jīng)歷了許多有趣的事情，比如：“他們每星期四就會(huì)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)那棵會(huì)長(zhǎng)汽水的想樹里去采集三瓶汽水。他們還去了皮皮的爸爸統(tǒng)治的霍屯督島，拜訪那些黑人孩子。

我覺得皮皮是個(gè)調(diào)皮的，有點(diǎn)愛說謊話的，很天真的一個(gè)女孩子。我真喜歡她!

長(zhǎng)襪子皮皮讀書筆記 宋遠(yuǎn)志

今天上午，老師給我們發(fā)了一本書，叫《長(zhǎng)襪子皮皮》，一發(fā)到我的手中，我心滿意足地抱著書，臉上露出了笑容，我趕緊把書放到了桌子上，認(rèn)真地看起書來了。一上午，我就讀了65頁(yè)。

別說得太遠(yuǎn)了，那我就講一講內(nèi)容：皮皮的頭發(fā)跟胡蘿卜一樣，有一天，她碰上了好朋友杜米和阿尼卡，皮皮說：“我們回家吧!”然后，他們就來到了皮皮的家，杜米說：“阿尼卡，明天再來玩吧!”阿尼卡說：“好啊!”這時(shí)，阿尼卡的臉上露出了滿意的笑容。讓我覺得可笑的地方時(shí)：皮皮睡覺的時(shí)候，把腳放到枕頭上，頭鉆到被子里，這讓我覺得很可笑，連我同桌田欣晨都“撲哧”一聲笑了，更別說我了，我也“撲哧”一聲笑出聲來了，猜對(duì)了，我就是“撲哧”一聲笑出聲的，要是把這本書給老師，老師肯定也會(huì)笑出聲來。

優(yōu)秀讀書筆記6

生活中的科學(xué)無(wú)處不在，今天我讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書，這本書讓我受益匪淺。里面主要講了為什么電視前會(huì)有靜電，為什么發(fā)芽的土豆不能吃等等的內(nèi)容，讓我吸收了不少的科學(xué)知識(shí)。

是啊！生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也到處充滿了科學(xué)，《十萬(wàn)個(gè)為什么》中的一個(gè)故事讓我印象最深，里面講了雞蛋為什么捏不碎的原因，原來是因?yàn)殡u蛋是圓形的.，當(dāng)我們把雞蛋捏在手里時(shí)，它表面所受的壓力都是想等到；這個(gè)壓力不夠使雞蛋破裂，所以蛋殼不破。因?yàn)榱阌袀鬟f性，當(dāng)你捏的時(shí)候通過雞蛋里的液體傳遞給雞蛋的其他地方。這種叫做“薄殼結(jié)構(gòu)”。

其實(shí)，我們生活也有很多這樣的事例。有一次，我回鄉(xiāng)下，奶奶告訴我，家里失蹤了好多只雞，她就像熱鍋上的螞蟻，十分著急，連母雞也一天到晚在叫，好像在說：“我的孩子，我的孩子，我的孩子在哪？”于是，我想了一個(gè)辦法，是：把捕鼠器放在雞棚旁邊，晚上，我們知道有獵物上鉤了。早上，我和奶奶里面去雞棚旁邊，嘴里還叼著一只小雞，奄奄一息，好像在喊救命。貓為什么會(huì)吃雞呢！我連忙去問電腦小博士。原來貓是為了提高夜間的視力。

還有一次，我發(fā)現(xiàn)冰激凌會(huì)冒煙是因?yàn)楸ち璧臏囟缺仁覝氐停諝庥龅降蜏氐谋ち钑?huì)氣化，所以會(huì)冒水蒸氣。

科學(xué)與我們息息相關(guān)，我們要處處留心身邊的事物。

優(yōu)秀讀書筆記7

《短歌行》為曹操所作。小的時(shí)候看三國(guó)演義很不喜歡曹操，再加上聽了父輩們對(duì)曹操的一些亂世之奸雄的評(píng)價(jià)，在我的印象里他就是一個(gè)陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒的人物。所以便對(duì)曹操這一人物深惡痛疾了，直到有一天讀了《短歌行》，他的形象在我心里才開始有了轉(zhuǎn)變。讀《短歌行》時(shí)真沒想到像曹操這樣亂世之奸雄，治世之能臣，在當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的人物會(huì)憂到用酒來解憂,更不會(huì)想到的是如此一個(gè)奸猾之人對(duì)有賢才的人的呼喊會(huì)像對(duì)情人的密語(yǔ)一樣溫婉：“青青子衿，悠悠我心”。

開篇的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”就引人入勝顯出不凡了。一個(gè)人對(duì)著亭臺(tái)樓榭，歌舞美酒，內(nèi)心本該是何等恣意與愉悅啊，可是喝酒的人面對(duì)著這歌舞卻想到了人生像朝露般的短暫所以自然而然的便憂從中來，憂人生之短，而且短得就像朝露;憂光陰易逝，借酒澆愁，可是酒并不能延長(zhǎng)人生，感到人生短暫，只能從自身尋求解決問題的辦法。同樣意識(shí)到人生短暫，人生態(tài)度卻未必相同就像李白所說人生得意需盡歡，莫使金樽空對(duì)月。又如毛澤東說：一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。曹操看到人生短暫，曹操持的態(tài)度：“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，又不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的'，看似及時(shí)行樂，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中。曹操急于實(shí)現(xiàn)人生理想，深感到人生有限。他要實(shí)現(xiàn)理想，迫切需要條件，君子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的輔佐。所以他借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，曹操把它借用過來，表達(dá)對(duì)賢才的渴求。姑娘對(duì)情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無(wú)縫，準(zhǔn)確生動(dòng)。那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因?yàn)槟愕脑颍乙恢背聊浆F(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。寫得何等美麗!漸漸的我覺得曹操已經(jīng)不再是一個(gè)奸雄，而是一個(gè)有血有肉才情出眾的文人，他感嘆了人生短暫，渴求賢才輔佐的心情，及自己博大的胸襟和清明的政治理想，我想這是任何一個(gè)統(tǒng)治都應(yīng)有的抱負(fù)才對(duì)。

“憂從中來，不可斷絕。”正因?yàn)楣I(yè)未就，曹操思賢之心才會(huì)如此強(qiáng)烈。曹操渴求人才，天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地：“繞樹三匝”句“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”鳥兒為什么找不到可以棲落的枝頭是沒有賢主。這話從曹操口中說出讓我覺得是發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我這里來吧，我時(shí)刻在恭候著你們!詩(shī)中充滿對(duì)人才的渴盼，一片謙恭之氣，但其中又有一種霸氣。他的“周公吐哺，天下歸心。”借周公的典故，既表達(dá)了對(duì)人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢(shì)是宏大的，意義上深遠(yuǎn)的。“山不厭高，水不厭深。”詩(shī)人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。所以我又覺得心里沒有霸氣的人，筆下便沒有霸氣。曹操志向遠(yuǎn)大，同時(shí)深知成就天下不能單憑匹夫之勇，必須依賴天下賢能，故而求賢若渴。其實(shí)三國(guó)時(shí)代，何止曹操一人重視人才，劉備發(fā)現(xiàn)諸葛亮這匹千里馬，留下“三顧茅廬”的美談。有人說三國(guó)之爭(zhēng)實(shí)為人才之爭(zhēng)，最后魏蜀吳之所以能三足鼎立，某種程度上就是因?yàn)樗麄兏髯該碛幸淮笈胖沁^人的能臣與驍勇善戰(zhàn)的武將。可以說人才得失，生死攸關(guān)。

如果天下所有的領(lǐng)導(dǎo)者能像曹操一樣廣納人才，唯才是舉，又何愁不會(huì)出現(xiàn)周公吐哺，天下歸心的現(xiàn)象呢!

優(yōu)秀讀書筆記8

“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代......人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有;人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。”這是狄更斯小說《雙城記》開頭的文字。一百多年前的這段話，用來形容我們的時(shí)代和生活恰如其分。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，給我們帶來如此多的選擇，卻也有數(shù)不盡的困惑。

在這個(gè)時(shí)代有三個(gè)坑，看看你是否入坑了。

第一個(gè)，無(wú)法掌控注意力

你是否有類似的情景：想去淘寶買一本書，結(jié)果被一件衣服吸引，最后買了一條褲子。淘寶、微信一刷半天就過去了。

第二個(gè)，無(wú)法過濾信息

我們接觸到的信息和聲音太多，無(wú)法判斷出這些信息價(jià)值的高低。

第三個(gè)，無(wú)法與陌生人協(xié)作

我們有很多交流工具，有很多“好友”，但是這些好友究竟有多少見過面?與多少人協(xié)作解決過問題?在信息時(shí)代，能與人協(xié)作解決問題才是關(guān)鍵。

我們要如何規(guī)避掉這些坑呢?時(shí)代帶來了問題，同時(shí)也帶來了答案。我們可以向行業(yè)中的高手學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那些幫助我們躍遷成高手的技術(shù)。

分割線

1高手的戰(zhàn)略

每個(gè)人一天都是24小時(shí)，每個(gè)人的精力都是有限的，但結(jié)果卻相差巨大，這里的原因是什么?

首先，高手使用工具。

文藝復(fù)興三節(jié)之一的拉斐爾，他有很多人像畫，這些畫作筆法細(xì)膩、透視精確，就像照相機(jī)拍出來的。英國(guó)有個(gè)畫家叫做大衛(wèi)霍克，也是藝術(shù)評(píng)論家和攝影師。他在驚嘆于大師的作品同時(shí)，發(fā)現(xiàn)并證實(shí)的一個(gè)行業(yè)秘密，大師拉斐爾使用了“工具”來幫助作畫，這就是小孔成像原理。有了這項(xiàng)技術(shù)，畫家可以在幕布上迅速的勾勒出人物的輪廓，提高了繪畫的精確度和速度。

其次，高手只當(dāng)?shù)谝幻?/p>

在奧運(yùn)會(huì)上，我們一般只能記住冠軍，第一名獲得的機(jī)會(huì)和收益，基本是后幾名的總和。那么，怎么成為第一名呢?需要一步一步來。首先要成為市冠軍，然后再成為省冠軍，接著才可能成為全國(guó)冠軍乃至世界冠軍。每上一個(gè)臺(tái)階，資源都會(huì)像你傾斜，幫祝你達(dá)到下一個(gè)目標(biāo)。我們應(yīng)該先從身邊的頭部坐起，再成為行業(yè)的頭部。

最后，高手懂得專注。

大家一定都看過棒球比賽吧，仔細(xì)觀察會(huì)有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，有時(shí)棒球飛過來，但擊球卻手一動(dòng)不動(dòng)，這是為什么呢?因?yàn)楦呤种粚Ｗ⒛切┠軒砗贸煽?jī)的球。棒球選手泰德·威廉斯，被稱為“史上最佳擊球手”，他寫過一本書，叫做《擊打的科學(xué)》，把擊球區(qū)域分成了77份，他的秘訣就是只專注擊打理想?yún)^(qū)域的球，因?yàn)橹挥欣硐胛恢玫那颍拍艽虺鲎詈贸煽?jī)。為此他放棄了很多可以擊打的機(jī)會(huì)，哪怕有被三振出局的危險(xiǎn)。我們經(jīng)常被身邊的小事圍繞，不想錯(cuò)過任何一個(gè)小機(jī)會(huì)，這反而使我們的.收獲更少，所以要向高手學(xué)習(xí)專注。

2高手的學(xué)習(xí)方法

有一個(gè)笑話，二戰(zhàn)的時(shí)候?qū)④娨暡欤吹揭粋€(gè)新兵很緊張，于是給了他一塊口香糖。將軍問：“好點(diǎn)了嗎?”士兵回答：“好多了，長(zhǎng)官。不過這個(gè)口香糖為什么沒有味道?”將軍說：“哦，因?yàn)槲医肋^了。”

我們身邊的很多信息都是被別人嚼過的，而且還不止一次。因此，學(xué)習(xí)首先要找到知識(shí)的源頭。前段時(shí)間經(jīng)常被提到的一本關(guān)于學(xué)習(xí)的書，叫做《刻意練習(xí)》，這本書出版于，作者埃里克森。他寫這本書不只是想教大家如何“刻意練習(xí)”，而是想糾正另一本書以偏概全的錯(cuò)誤，這本書叫《異類》，我們熟悉的10000小時(shí)理論就出自于此。《異類》出版于，作者格拉德維爾。那么問題來了，埃里克森是跟《異類》的作者有仇嗎，還是沒事閑的。當(dāng)然都不是，埃里克森在1993年寫過一篇學(xué)術(shù)論文，題目是《刻意練習(xí)在專業(yè)獲得中的作用》。《異類》作者的一萬(wàn)小時(shí)理論，是受埃里克森這篇論文的啟發(fā)，在寫作過程中為了通俗易懂，失去了學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性，所以原論文作者又出了一本書糾正了一下。如果沒有埃里克森“熱心”的糾正，我們就會(huì)誤以為在一個(gè)行業(yè)學(xué)到一萬(wàn)小時(shí)就能成為高手，盡管事實(shí)并非如此。

第二，學(xué)習(xí)要有“功利性”。如果你要參加一個(gè)考試，最高效的方法是先把考試題拿來做一下，這樣可以知道考題的形式和重難點(diǎn)，然后再有針對(duì)性的去看書或做習(xí)題，能省去很多時(shí)間。如果讀一本書，你可以先計(jì)劃好與別人分享其中的部分內(nèi)容，那么在讀書的時(shí)候就會(huì)對(duì)某些內(nèi)容特別關(guān)注，可以提升讀書的速度和效果。

第三，要先自學(xué)，再交流。與人交流是一種非常重要的學(xué)習(xí)方式，但前提是你要對(duì)探討的內(nèi)容有所了解，因?yàn)橹挥羞@樣才算是“交流”。在向行業(yè)高手請(qǐng)教時(shí)，你的問題越有針對(duì)性，得到的回答就會(huì)越仔細(xì)。同樣道理，在工作中如果遇到了困難，想去向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教，如果上來就問“XX經(jīng)理，這件事怎么辦?”效果一定不好。但是如果你做了前期準(zhǔn)備，對(duì)遇到的問題進(jìn)行了分析，做了一些方案，再去向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教，相信一定能獲得更好的效果。

3破局思維

人類一直就有飛上天空的夢(mèng)想，于是人們開始模仿鳥類，制造翅膀飛翔，結(jié)果摔死摔殘不計(jì)其數(shù)，利用自身動(dòng)力飛行始終無(wú)法成功;直到有一天，有人提出了空氣動(dòng)力學(xué)，人們才開始制造固定的機(jī)翼，利用空氣的浮力飛行，最后取得了成功。

從使用動(dòng)力，到使用浮力，這是思維系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，做一件事無(wú)論如何努力效果都不明顯，可能是所在的系統(tǒng)層級(jí)不對(duì)。例如開手動(dòng)擋的汽車，如果只停留在一檔上，無(wú)論怎么踩油門，都達(dá)不到理想速度，關(guān)鍵是要換擋。

其次，要在不同的角度看問題。請(qǐng)大家想象一個(gè)畫面，在非洲大草原上，一群羚羊在小心翼翼的吃草，因?yàn)榕赃厧字华{子正在“獅”視眈眈的看著他們，準(zhǔn)備隨時(shí)下手。在這里，草、羚羊、獅子，誰(shuí)是強(qiáng)者?誰(shuí)是弱者?站在個(gè)體角度，獅子是強(qiáng)者，是捕食者，羚羊是弱者;但站在種群角度呢?獅子可能是弱者，獅子為了省力，只吃那些老弱病殘的羚羊，幫助了羚羊種群的優(yōu)勝劣汰，而據(jù)統(tǒng)計(jì)，非洲的野生獅子不足8000只，很有可能在30年內(nèi)消失，所以羚羊是強(qiáng)者;再換一個(gè)角度，站在生態(tài)系統(tǒng)的角度上，如果出現(xiàn)了長(zhǎng)時(shí)間的干旱，草原上的獅子就提前消失了，羚羊也所剩無(wú)幾。但只要一場(chǎng)大雨到來，草原就會(huì)再次出現(xiàn)綠色，所以草才是強(qiáng)者。

生活中經(jīng)常遇到的問題是，工作忙導(dǎo)致沒有時(shí)間做重要的事，直到重要的事情變得緊急，不得不去處理，于是生活和工作就更忙了。如何跳出這個(gè)“負(fù)循環(huán)”呢?方法就是，不接受新工作，通過提升進(jìn)入新的循環(huán)。有時(shí)我們陷在固定的生活軌跡中出不來，是因?yàn)闆]有足夠的能力換一個(gè)軌跡，學(xué)習(xí)是提升自己的有效方法。以上你看到的這些內(nèi)容，就是學(xué)習(xí)的一部分，希望它能給你帶來一個(gè)新的開始。

后記：

記得在《帝國(guó)》里有這樣一個(gè)片段，墨菲斯拿著兩個(gè)藥丸讓尼奧來選擇。如果選擇了藍(lán)色的藥丸，明早醒來一切照常;如果選擇了紅色的藥丸，尼奧將被帶到真實(shí)的世界。真實(shí)的世界無(wú)法形容，只能靠自己去感知，這個(gè)世界并不美好，成為獨(dú)一無(wú)二的人的道路充滿痛苦，每一份收獲都需要無(wú)數(shù)努力。但這些付出是值得的，因?yàn)椴⒉皇敲總€(gè)人都有選擇進(jìn)入真實(shí)世界的機(jī)會(huì)。

優(yōu)秀讀書筆記9

今天，我終于將余秋雨先生所著的《行者無(wú)疆》拜讀完畢。全書共分四部分，分別記述了他在南歐、中歐、西歐和北歐的所見所聞、所思所想，描繪了四地區(qū)的滄桑巨變和人文風(fēng)情。我對(duì)這本書感悟頗深，我既領(lǐng)受到余先生旅歐的艱辛、知識(shí)的淵博、獨(dú)特的視野、思辨的敏銳和文筆的冷峻，也對(duì)歐洲歷史和歐洲文明有了更深更細(xì)的了解。

這本書可以說是余先生的歐行漫記了，他和同行者一道遠(yuǎn)行前往歐洲進(jìn)行社會(huì)考察和采訪，從南歐一角踏上歐洲大陸開始，由南至北一路走去，游歷了許多國(guó)家，踏遍了歐洲的山山水水，走訪了許多名人故居，充分領(lǐng)略了歐洲古典文明曾經(jīng)擁有的輝煌和現(xiàn)代文明的活力四射的魅力。余先生自知是匆匆過客，所以每駐足一處，總是處處留心，細(xì)致入微地觀察，用歷史的眼光、獨(dú)特的視角，在良知的驅(qū)使下理性看待中西方之間的文明、人文價(jià)值觀等方面的差異，并從中對(duì)比反思，直言中國(guó)在這些方面隱存的種種弊病。的確每個(gè)國(guó)家和民族甚至每個(gè)人都不是完美的本體，都有其生存發(fā)展所固有的良性特質(zhì)，但也會(huì)存有影響其生存發(fā)展的`負(fù)面因素，所以只有在對(duì)比中勇于揭示自身的不足，才能不斷改過自新，不斷前行。我很欣賞他的這種思維方式和表達(dá)方式，這是一種穿越時(shí)空的思索和對(duì)話，是對(duì)歷史的直視和感悟，是一種膽略和智慧。對(duì)此我頗有同感，歐洲社會(huì)即保留了古典傳統(tǒng)的魅力，也輝耀著現(xiàn)代文明的光芒，中華文明悠悠五千年，本來應(yīng)該有著比歐洲更厚重的歷史沉積和更多值得世人仰慕的有價(jià)值的精神所在，而我們卻在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，沒有真正將傳統(tǒng)文明的精髓發(fā)揚(yáng)光大；人們?cè)谧非筘?cái)富的同時(shí)，卻忽略了精神素養(yǎng)的提升，從而缺失了精神文明這一臂膀的支撐，這是前進(jìn)道路上的悲嘆之處。在這里，我呼吁更多像余先生這樣的有社會(huì)良知有歷史和社會(huì)責(zé)任感的仁人志士涌現(xiàn)，靠他們的言行感召感染世人勇于面對(duì)社會(huì)和自身存在的缺失，主動(dòng)學(xué)人之長(zhǎng)彌己之短，積極提高國(guó)民的人文素養(yǎng)，讓我們的中華文明在世界文明舞臺(tái)重新大放異彩。

《行者無(wú)疆》真的是一本好書，在這里，我不便多述書中的細(xì)節(jié)內(nèi)容，你不妨自己去慢慢賞讀、細(xì)細(xì)體味、好好享受。

優(yōu)秀讀書筆記10

2月9日的一天中午，我和爺爺一同來到了爺爺?shù)霓k公室，閑暇無(wú)事做，我打開爺爺辦公室的電腦，看了《濫竽充數(shù)》的故事。這個(gè)故事說的`是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)的宣王喜歡聽竽的大合奏，就命令樂正組織一支三百人的大型吹竽樂隊(duì)。有位南郭先生，既無(wú)學(xué)問又無(wú)專長(zhǎng)，靠斗雞賭博騙取錢財(cái)為生。這一天，他聽說齊宣王招聘吹竽樂師三百名，他眼珠一轉(zhuǎn)就去應(yīng)聘，憑著三寸不爛之舌混進(jìn)了樂隊(duì)。但他根本不會(huì)吹竽，為了不讓自己的竽發(fā)出聲音，偷偷用豆子塞住竽口，這樣，他就裝模作樣地在樂隊(duì)里“吹奏”起來。三百名樂師齊奏，氣勢(shì)宏偉，宣王甚為滿意。南郭先生又善于阿諛奉承，更得宣王嘉獎(jiǎng)。可是好景不長(zhǎng)，齊宣王死了，他的兒子齊閔王繼承了王位。新王卻喜歡聽獨(dú)奏，于是，樂正便推舉南郭先生表演。南郭先生聽后嚇得渾身發(fā)抖，竽中塞的豆子也滾落出來，原形畢露，丑態(tài)百出，眾樂師哈哈好笑。王大怒罵道：“你簡(jiǎn)直是濫竽充數(shù)!”欲以，懲辦南郭。正巧，有人求見齊閔王，南郭先生便趁機(jī)逃跑了。

讀了《濫竽充數(shù)》的故事，我很受啟發(fā)：一人一定從小就要好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)，豐富自己的才能，對(duì)于知識(shí)一定要學(xué)會(huì)學(xué)懂，懂就懂，不懂就不懂，會(huì)做的事情就做，不會(huì)的事就不做，絕不能像南郭先生那樣濫竽充數(shù)，騙得一時(shí)，騙不了一世，落得世人好笑。

優(yōu)秀讀書筆記11

他只能休學(xué)，和爸爸一起到一個(gè)荒無(wú)人煙的地方養(yǎng)鴨，賺錢。起初這種寂寞讓他難以忍受：他想上學(xué)，孤獨(dú)纏繞著他。在離家的日子里他經(jīng)歷了許多挫折，與困難，他幾乎想要放棄。但，后來他心理漸漸地清楚了：他不可能回避孤獨(dú)了。他只能重新站起來，面對(duì)一切。

養(yǎng)鴨的失敗，父親的倒下，最終也沒能擊垮他，他在蘆蕩生活的那幾天讓他變得成熟，冷靜，堅(jiān)強(qiáng)。回來時(shí)，他心理所承受的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了油麻地的孩子們。他勇敢地站了起來，繼承父業(yè)，懂事的他在停學(xué)后盡自己的能力幫助父母維持著生計(jì)，在校門口賣東西，沒有一絲卑微的神色，掙錢減輕家里的負(fù)擔(dān)。不怕苦，不怕累，精神飽滿地過著每一天。他的成長(zhǎng)，他面對(duì)挫折時(shí)的勇氣讓我震撼和感動(dòng)。

他一落千丈后，艱難的站起，帶著不卑不亢地微笑面對(duì)著一切。他的內(nèi)心是如此的強(qiáng)大。在作者的`筆下讓我體驗(yàn)到了一個(gè)前所未有的人生。在困難面前，只有帶著微笑與勇氣，才能越過障礙到達(dá)成功的彼岸。

這就是草房子，帶給我最震撼的動(dòng)西。生活在物質(zhì)條件無(wú)比優(yōu)越的時(shí)代的我們也許無(wú)法體會(huì)一落千丈的落魄，但這種永不放棄的精神是最值得我們學(xué)習(xí)的!

優(yōu)秀讀書筆記12

第一次看毛姆的書，很久前就聽過，看了一下，覺得吸引力不大，也就放棄了。和一個(gè)好友聊過，她也說一開始看不了，后來鋪開了，各種爽。亞馬遜的暢銷書真的好便宜，1塊錢，二話不說就買了。

一本關(guān)于夢(mèng)想(月亮)和現(xiàn)實(shí)(六便士)的小說：一個(gè)有身份有地位的證券經(jīng)紀(jì)人，有了穩(wěn)定的工作，一個(gè)漂亮的妻子，兩個(gè)女兒，某一天，突然留下一份簡(jiǎn)短的'書信，然后棄家出走，跑到巴黎，不再回來。沒有工作沒有積蓄，過著落魄貧窮的生活，身體和精神飽受煎熬，卻絲毫不在乎。

“我告訴你我必須畫畫兒。我由不了我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。”

他接下來的人生，如同溺水，只有緊緊的抓住畫畫這救命草，其他的一切都無(wú)從重要。之前沒有一點(diǎn)畫畫的天賦，逃離前也就是在夜校偷偷上了一年，被周圍人認(rèn)為是鬧著玩的。最后創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作，據(jù)說小說的原型人物是是法國(guó)印象派畫家高更。

不知道 如果是幾年前的我，看到會(huì)不會(huì)是另外一番想法，一腔熱血，高歌夢(mèng)想，為了夢(mèng)想故，一切皆可拋。

現(xiàn)在覺得，人還是要現(xiàn)實(shí)起來了，夢(mèng)想雖好，但是也要兼顧著現(xiàn)實(shí)，很多時(shí)候，現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定了夢(mèng)想上層的堅(jiān)固程度。這也注定，我就是平平凡凡大眾中的一位吧。

會(huì)覺得，主人公思特里克蘭德算是一個(gè)自私的人，為了理想也好，拋棄了一切，特別是家人，完全不顧他們的感受，還好沒有了父母，不然怎樣去報(bào)答其中的養(yǎng)育之恩。

沉迷上畫畫，也絲毫不是投機(jī)取巧準(zhǔn)備被畫商看中出畫展成名賺錢，對(duì)待自己創(chuàng)作的作品，不展示出來，逝世之前，也命令同居女子在他死后把住房四壁創(chuàng)作的畫付之一炬。看來，天才總是內(nèi)心強(qiáng)大的，兒女私情，道德倫理，才是吾等凡夫俗子要考慮的問題。

雖然對(duì)于整個(gè)社會(huì)，他留下了藝術(shù)的財(cái)富，但是對(duì)于他個(gè)體來說，其實(shí)和沉迷游戲不顧一切沒啥區(qū)別。都是生活在自己的幻夢(mèng)中，完全脫離了現(xiàn)實(shí)，覺得自己的人生就是畫畫(游戲)，絲毫不通人性，比如對(duì)待老好人XXX。

有時(shí)就像小說中的其他人物一樣去同情他，不是他選中了夢(mèng)想，而是夢(mèng)想選中了他，成為夢(mèng)想的俘虜，去放棄了其他的一切。

月亮和六便士的取舍程度，每個(gè)人內(nèi)心都有一把秤，適合自己就是最好的。

優(yōu)秀讀書筆記13

這真是一個(gè)奇妙故事，爺爺像一個(gè)魔術(shù)師一樣，總是能把舊的東西變成新的，真是創(chuàng)意十足。老師告訴我們：“創(chuàng)意就是無(wú)中生有，有中生新。”他要大家集思廣益的思考生活中有哪些東西老舊了還可以再利用。有人說：可樂瓶可以制作筆筒、玩具。 有的.人說：廢紙還可以拿來做勞作、垃圾袋……。大家七嘴八舌的說個(gè)沒完。經(jīng)大家熱烈的討論后學(xué)到了由舊變新的秘密。這個(gè)故事讓我感到約瑟家生活很簡(jiǎn)樸但很富足，更看到一個(gè)親情交融的幸福家庭。

看完這個(gè)故事讓我想到我的奶奶也和故事中的爺爺一樣很有創(chuàng)意。她會(huì)將家里變得很干凈，還會(huì)種出很多營(yíng)養(yǎng)的蔬菜，更會(huì)幫將快要死掉的果樹治病。奶奶還利用到附近公園散步運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，幫忙撿垃圾，讓居民有個(gè)干凈的公園休閑。在我的心中奶奶是一個(gè)女超人，我要學(xué)習(xí)奶奶做個(gè)有創(chuàng)意的人，天天快樂又自在。

優(yōu)秀讀書筆記14

某日，閑來無(wú)事，隨手翻閱了一本書，一個(gè)故事扣動(dòng)了我的心弦，讀完淚水不禁落下。陽(yáng)光下，這滴淚在那本書上滾動(dòng)發(fā)出奇異的光，仿佛在傾訴這個(gè)感人的故事-----《秋天的懷念》。

文中寫了一個(gè)身患重病的母親，為了兒子能堅(jiān)強(qiáng)地生活下去，隱瞞了自己已患肝癌的事實(shí)，無(wú)微不至地照顧雙腿癱瘓的兒子，默默地鼓勵(lì)他“好好活”。最后母親猝然去世，連最后一面“我”也沒有見到，只能給“我”留下了無(wú)盡的傷痛和懷念……

思緒萬(wàn)千的我，不禁又打開書讀了一遍又一遍，此時(shí)我已成了淚人。“望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的.東西摔向四周的墻壁。”但是“母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來，眼邊紅紅的，看著我。”看到這，使我想起了我的母親。我家共六口，爸、媽、三個(gè)姐姐和我，日常開銷靠爸媽在街上做點(diǎn)小生意。大姐高中，二姐三姐初中，我今年六年級(jí)，所以平常從不敢亂花錢。今年春季學(xué)校組織去郊游，媽媽為了節(jié)省開支不讓我去。連續(xù)幾天我的心情都不太好，作為班長(zhǎng)這次活動(dòng)沒參加真丟人。為了和媽媽賭氣，我現(xiàn)在一回家就玩，她說什么我都生氣的說：“不關(guān)你事”。

一天晚上起來小解，看見媽媽正在客廳補(bǔ)衣服，燈光下頭上似乎多了些白發(fā)，臉蠟黃，粗糙的雙手忙個(gè)不停……此時(shí)，我的淚水奪眶而出，真想跑過去擁抱她。媽媽，對(duì)不起，您為這個(gè)家已經(jīng)付出了許多，我發(fā)誓再也不讓你操心。奧利弗·溫戴爾·荷馬曾說過：青春會(huì)逝去；愛情會(huì)枯萎；友誼的綠葉也會(huì)凋零。而一個(gè)母親內(nèi)心的希望比它們都要長(zhǎng)久。作者史鐵生在母親的鼓勵(lì)下，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的活了下來。即將步入初中之門的我，已長(zhǎng)大，我要加倍努力學(xué)習(xí)，哪怕遇到再大的困難我也不會(huì)害怕，因?yàn)閶寢尵褪俏易顖?jiān)實(shí)的支柱。

優(yōu)秀讀書筆記15

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)小說的最高峰，文中以賈、王、史、薛四家為線索，描寫了從興盛到衰敗的這一過程。

在封建時(shí)期的家庭里，寶黛二人的愛情不被認(rèn)可，他們同是封建時(shí)期的叛逆者，卻都因此遭受不幸，黛玉在寶玉的新婚之夜氣絕，而寶玉也因新娘不是黛玉而氣惱、難過，當(dāng)?shù)弥煊褚阉溃愠黾伊恕?/p>

同樣，這部作品也暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，比如，賈雨村亂判葫蘆案。他原是一個(gè)窮書生，在葫蘆廟中安生，后因甄士隱資助，考中了進(jìn)士，做官后又因貪污受賄，被革職了，后來他靠著榮國(guó)府賈政的面子當(dāng)上了應(yīng)天府的知府，當(dāng)他接到薛蟠的這條命案時(shí)，為了保護(hù)好他的官，循情枉法，揭露了封建時(shí)代官官相護(hù)的`黑暗。

在封建時(shí)代，連人們也變得惟利是圖，陰險(xiǎn)狡詐。風(fēng)姐---王熙風(fēng)就是一個(gè)典型的例子，她是榮國(guó)府賈赦的兒媳婦，她人雖美麗但卻異常狠毒，她自從活生生拆散一對(duì)后，便一發(fā)不可收拾，做了許多包攬?jiān)~訟、高利盤剝的事，也勾勒出了當(dāng)時(shí)人們的貪婪。

元春省親這一章也道出了當(dāng)時(shí)女子都想進(jìn)入宮中，這樣一來便可給本家?guī)順s華富貴，可一進(jìn)去，便像生活在牢中一般，正得寵也就罷了，可誰(shuí)經(jīng)得住時(shí)光流逝，宮中爭(zhēng)斗，終有一天，面對(duì)著冷冷的宮中，也已人老珠黃，凄清地死去，元春也就是賈妃，便是如此病死宮中。

雖說是那個(gè)時(shí)代，大多數(shù)人財(cái)迷心竅、見利忘義，可是也有真情，比如劉姥姥，雖然家境貧窮，可在最后關(guān)頭卻救了巧姐一命，也算是滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報(bào)。

在這部作品中充滿了對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的不滿，鴛鴦便是一個(gè)例子。

她是賈母房中的一個(gè)丫頭，在封建的大家庭中，按說只能任人擺布，可她偏就不屈的性格。賈赦要她做小老婆，她誓死不從，刻畫出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)少女的性格，同時(shí)也有力揭露了封建貴族驕奢淫逸的腐朽生活。

寶玉出走其實(shí)并非是恨拆散他們的家人，而是看透了這個(gè)家庭的虛偽、丑惡、殘酷、腐朽的本質(zhì)，所以借著赴考的機(jī)會(huì)，毅然出走。

《紅樓夢(mèng)》這篇小說將愛情悲劇寫得激動(dòng)人心，從而對(duì)封建社會(huì)作出有力的批評(píng)。