幼兒園讀書筆記優(yōu)秀1
在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章-“每個幼兒都是教師的寶貝”,我深受感動。
“愛孩子,真誠對待每一個孩子”這是幼兒教師最基本的職業(yè)素質(zhì),能否真誠對待每一個幼兒,并不是件簡單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈,很討教師的喜歡;有些幼兒調(diào)皮、穿戴不整潔,不討教師喜歡。記得有一年我在分院帶學前班的時候,班上有個孩子,叫李小明,他患有“先天性甲亢”,智力發(fā)育較慢,表達本事差,每一天穿著臟兮兮的衣服,掛著兩條鼻涕來上幼兒園。看著這樣一個孩子,實在難以讓人喜歡。我剛接觸他的時候他連“教師”兩個字都叫含糊不清。之后我了解到這個孩子的爸爸在他半歲時就棄他母子而去,媽媽又沒有固定收入,只能靠打短工維持生活,家境貧窮。李小明由于長期缺乏父愛,他的母親又沒有足夠的時間來和他交流,導致了他的性格變得越來越內(nèi)向,不愿與人溝通,再加上小朋友不喜歡和他玩。應對這樣的孩子,我們更應關(guān)心、呵護他。為了能走進他的內(nèi)心世界,我經(jīng)常有事沒事的找他說話,一開始往往都是我一個人在說,他沒有任何反應,只是呆呆地看著我,看到這種情景我真有點氣餒,可是我并沒有放棄,而是繼續(xù)和他談心,找他說話,漸漸的他能和我進行簡單的交流了,上課也能專心聽講了,教的生字也能讀出來了。那時我的心境是多么的激動,雖然工作很平凡,甚至是瑣碎的,但憑著對教育事業(yè)的執(zhí)著,可謂心香一瓣、冰心一片,讓我感到欣慰的是,我的`付出最終換來了回報。
從教三年來,讓我懂得了什么才是真正的幼兒教師。著名作家雨果曾說過:“花的事業(yè)是尊貴的,果實的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”百年大計教育為本,教育大計教師為本,教師大計師德為本。幼兒教師不僅僅要具有知識與本事的素質(zhì),更應當具有良好的師德修養(yǎng)。作為一個幼兒教師,一個優(yōu)秀的幼兒教師,首先要具備的是什么?可能有人會說:是扎實的基本功,但我覺得更應當具備的是強烈的職責心和對幼兒的“愛”,沒有強烈的職責心和“愛”,一切都無從做起。
作為一名幼兒教師,我們就應當對孩子負責。我們應當用“愛滿人間”的胸懷去關(guān)愛每一位幼兒,對幼兒就像對待自我的孩子,像對待自我的眼睛一般呵護他們,像對待自我的杰作一般欣賞他們,讓每個孩子在真誠的關(guān)愛中健康成長!
記得剛踏入幼兒園工作的第一天,看到一群群天真可愛的孩子,一張張好奇的小臉,我有點不知所措。所幸的是,我遇上了這么多好的領(lǐng)導、好的搭班教師。正是她們,給了我?guī)兔凸膭睿屛覍W到了許多道理,明白了什么是愛,什么是職責心。
讓我們用慈愛呵護純真、用智慧孕育成長、用真誠開啟心靈、用希冀放飛夢想,我愿用自我的雙手和大家一道默默耕耘,共同托起明天的太陽!
幼兒園讀書筆記優(yōu)秀2
“人人都說小孩小,誰知人小心不小。你若小看小孩小,便比小孩還要小。”——陶行知先生的《小孩不小歌》。從這首生動的小詩里可以看出,陶行知兒童教育思想的根本點在于正確地看待兒童。和成人比較,兒童小的只是生理,只是年齡,不小的是他的“心”,是他的精神生命;在陶行知先生的心目中,兒童的發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮模瑑和木裆c成人是平等的。
陶行知先生奉行教育民主,強調(diào)兒童與成人的平等。表現(xiàn)在兒童教育上,特別強調(diào)三個理念——
1.信任。信任的是潛能。教育學、心理學研究表明,人類智慧充其量開發(fā)不足10%,每個孩子,哪怕是殘疾孩子,都具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
2.尊重。尊重的是人格。兒童與成人,在人格上是平等的,應當給予極大的尊重。在人格結(jié)構(gòu)中,自信是根基。因此教育者應當格外注意保護和激發(fā)兒童的自信心,幫助他們樹立成功者的心態(tài),這才是握住了開發(fā)巨大潛力的金鑰匙。
3.理解。理解的是心靈。人是千差萬別的'。各人所處的環(huán)境也是千差萬別。因此,決不能用單一的尺度去衡量每個人的生命價值。成功的真正含義是各自盡展?jié)撃埽巳藙?chuàng)造最好的自我。在不承認差異的教育里,大多數(shù)兒童是找不到自信的,因而其潛力開發(fā)的路徑必然被阻塞。差異不僅應當可以接受,而且應當成寶貴的財富加以開發(fā)。
在教育改革的今天,很多教育者呼喚的教育平等。“蹲下來看孩子的世界”,這句話或許就能充分體現(xiàn)這個教育理念。現(xiàn)在,我們的班級中,有不少是外來民工子弟,這些學生剛轉(zhuǎn)來時,其中有部分學生基礎(chǔ)差且思想、道德與老生有著不小的差異,如果對這些學生有羞辱、嘲笑、蔑視和冷漠的現(xiàn)象出現(xiàn),只會損傷他們的自尊心,干擾他們的學習,破壞和諧的教學氛圍,只會給教育帶來不利的因素。
為此,我們將牢記陶行知先生的教誨,樹立平等育人的理念,本著“愛滿天下”的精神做學生的良師益友,真正為學生服務,讓他們?nèi)巳说玫阶鹬兀巳讼碛袡C會,人人有所追求,人人體驗到成功的喜悅。
幼兒園讀書筆記優(yōu)秀3
“在漫長的人生路上,每個人都會有許多事不能如愿以償。心理素質(zhì)好的豁達開朗,沉著應對,于是成功了;心理素質(zhì)差,煩惱纏繞,難以自拔,于是倒下了。就像一個木桶,它的盛水量,不取決于最長的那塊木板(智商),而取決于最短的那塊木板(情商)。”好有哲理的一句話,從這句話中我明白孩子的任何一個小改變在你眼中都要看成是珍寶,對他的改變就像
發(fā)現(xiàn)新大陸一樣那么驚喜。孩子年紀小人生的路還很漫長,我們不好給以孩子過高的期望。其實,你的孩子就是你的孩子,沒有必要總?cè)ズ蛣e人的孩子比。任何比較都是有害的。每一個孩子都有自己的個性,每一個孩子都就應在他實際的基礎(chǔ)上發(fā)展,而不是作別的孩子的復制品。因此當他學會寫第一個字。講第一個故事的時候,我們就應從孩子自身的角度出發(fā),把他的過去和此刻拿來進行比較,哪怕是有了小小的進步和改變我們都要真誠地給孩子鼓勵和支持。不好吝嗇你的那句“你真棒”雖然他寫的.這個字在你的眼里寫得不是很好,遠遠達不到你所要求的。但是作為愛他關(guān)心他養(yǎng)育他的父母,更不就應有這樣消極的想法。就應用你的溫暖去呵護他成長。
其實,孩子們每一天都在尋找別人的明白,盼望公正的評價。人對生存價值的需要比生存本身更加強烈。當孩子被貶損得一無是處時,就會表現(xiàn)出明顯的抑郁,既影響健康,還會產(chǎn)生厭世情緒,甚至會做出傷害自己或他人的極端舉動。就像那些常被列在調(diào)皮鬼一類里的孩子,為什么他們總是在犯錯之后還是改但是來?其實他們的心并不是真的很壞!一向想和老師作對!而是我們給了他們認為不平等的“待遇”。他是這么想的:大家都不喜愛我,連老師都說我不聽話。干脆壞到底吧誰也不敢來惹我!這樣總比悶著好。這樣的例子我身邊也有發(fā)生:我班有一個小孩很好動,跟人家接觸的時候動作個性粗魯,常傷害到別人,他的力氣也比較大,常喜愛起腳踢向別的小朋友。他的行為在我看來是一種無奈的發(fā)泄,正因大家都不跟他玩因此心里很難受。有一次,我上課我故意點他起來回答問題時,發(fā)現(xiàn)他的答案是最好的,我在全班小孩的面前夸張地表揚他“哇噻!你真了不起!真是太棒了!”接下來他像變了一個人很安靜專心地做每一件事。
幼兒園讀書筆記優(yōu)秀4
《小學數(shù)學教師》津潤了無數(shù)數(shù)學教師的茁壯成長,也為許很多多的小伙子數(shù)學教師架起了走向樂成的橋梁,是培育教師成長的搖籃。她的風格十分質(zhì)樸平實。務實、樸實、平實是其魅力的源泉。質(zhì)樸、精致、人類社會文化是其獨具的特點。她的'教學點評中肯,教案預設(shè)新穎,教學隨記精致。她貼近教改前沿,是小學數(shù)學教改的沖鋒號。
在轟轟烈烈的教改之風中,《小學數(shù)學教師》宣揚對學生做為“人”的尊重;宣揚對學生生命的喚醒與賞識;宣揚人格平等基礎(chǔ)上的情感交流;教育我們專心靈感受心靈,用生命點燃生命,用智慧開啟智慧。因此,每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時,我都能從《小學數(shù)學教師》中再次找尋到信心的起點;每當碰到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時,《小學數(shù)學教師》為我解決了燃眉之急;每當我想在教學上有所突破、有所立異時,都是《小學數(shù)學教師》為我導航,讓我有所創(chuàng)想,尋到教學的“亮點”…
“一分耕耘,一分收獲”,我一直堅信多讀一些好書,一定會有很多意外收獲,在這人生的黃金時間,我想我會一如繼往地多讀好書,在書的海洋中扯起帆遠航。同時我想《小學數(shù)學教師》也一定將與我聯(lián)袂同業(yè),共同成長,共創(chuàng)未來!
《做一個幸福的教師》讀書筆記
北教場幼兒園 大一班 蘇燕
這是教育者應該讀的好書,《做一個幸福的教師》時時讓我們感受到的是做一個教師真的很幸福,而這種幸福的感受從何而來,來源于那一種長期的修身養(yǎng)性,來源于精神上不斷超越,超越自我,逐漸達到一種忘我的境界,不斷打造幸福的人生,陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書,讀古人圣賢書,讀經(jīng)典的文本,在古人經(jīng)典的思想里遨游,范文之心得體會:做一個幸福的教師讀書體會。陶老師說,“在我的記憶里,就一直沒有和書疏離過”“以書為伴,以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需,甚至成了審美追求,特別是高品位的閱讀,甚至是背誦,幾乎沒有停止過。”陶老師特別注重了對孔子精神的研究,也正是因為數(shù)十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵,潛心地鉆研,陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風范,除此之外,陶老師對自己所從事的編輯記者工作的熱愛,更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格,寵辱不驚,泰然自若。
以前我們常說這樣一句話“要給學生一碗水,老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當了。一則現(xiàn)在的孩子知識面之廣甚至已經(jīng)超過我們老師了,也就是說人家的碗比你的桶還大呢,你說這怎么行?二則社會的發(fā)展要求孩子越來越全面,家長對孩子的期望也越來越高,孩子不是需要一碗水,而是需要兩碗水,甚至更多的水,你說光有一桶水夠嗎?三則世界越來越小,都成為一個地球村了,知識的需求日新月異,你桶里的水都臭了,還怎么給學生?所以,當代的教師你得有源源不斷的活水才行,而這活水從何而來?從書中來。你說我們教師怎么能離開讀書?這正所謂是“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那些特級教師,哪一個不是博覽群書,學富五車?又有哪一個是死摳教科書而終有所成?所以從教師這份職業(yè)的需要來說,教師離不開讀書。另外書中的有些內(nèi)容受時代和作者經(jīng)歷的限制,具有一定的局限性和片面性,這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷,去選擇,從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過“拿來主義”,就是要我們審慎地對待書中的內(nèi)容,有用的我們吸收消化,最后內(nèi)化為我們自己的思想和精神,沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄,從這個角度講,光讀是不行的,還必須有自己的思考,甚至是“深入的思考”。
陶老師認為讀書是教師生命成長的必需。我們都知道人的生命形式有兩種,即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了,他還活著;有的人活著,他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來說,空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料;而對于精神和心靈維度的生命來說,它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因為我們教師肩負著一種特殊的歷史使命,是人類靈魂的工程師,需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學生,通過對其潛能的開發(fā),讓其擁有豐盈的知識與智慧,從而實現(xiàn)生命的飛躍。”