幼兒園讀書筆記

幼兒園讀書筆記1

僅有當(dāng)他成為自我的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自我的行為，我們才認(rèn)為他是一個守紀(jì)律的人。這樣的紀(jì)律具有靈活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一個偉大的教育原則，它不一樣于舊式教育里那種絕對的，不容辯駁的高壓政策下的不許動的原則。

心得：

這一段話給我的教學(xué)路程上點(diǎn)燃了一盞明燈。回顧自我以前的教學(xué)過程中也曾想約束孩子。當(dāng)孩子們說話時覺得他們太吵了，期望他們安靜。可是這種約束對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強(qiáng)烈。因為在此時我是主人，而孩子們是服從者。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強(qiáng)加的，所以孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會很快的開始交談起來。

當(dāng)我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正管理孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。

作為教師的我們要忘記那些不許動的原則，因為這種不許動的背后，隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的我要動的欲望。所以不管用什么活動，我們都應(yīng)當(dāng)讓孩子去動，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們安靜了，有秩序了，這是孩子們自我的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。

所以這讓我深深感受到了，不管什么時候，孩子才是他自我的主人，當(dāng)他成為自我的主人時，教師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。

幼兒園讀書筆記2

在園長的推薦下，我用心的讀完了這本書，本書作者李躍兒認(rèn)為教育和愛育最大的差別在于：教育往往是居高臨下的，而愛育則是平等的，居高臨下通常會壓抑、束縛，甚至?xí)髿⒑⒆由慕】党砷L，而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能。

孩子的幸福其實就像能夠跳出所有顏色的三原色，可是成人只給了他們一種或兩種，他們調(diào)不出幸福的顏色，他們的幸福被人拿走了。那么究竟怎樣才不拿走孩子的幸福。其實教師或家長都不是有意去孩子的，只能說我們還不懂得怎樣教育孩子。

李躍兒的書里處處寫著真實的例子，幼兒被成人教育不當(dāng)培養(yǎng)出來的孩子是讓人覺得可悲的。孩子本來像花朵一樣的完美，應(yīng)當(dāng)有一個幸福的童年，可是望子成龍的心態(tài)讓孩子們承受心靈扭曲的各種苦惱。

本書給我最大的體會和感觸就如書中寫到的：如果一個孩子生活在忍耐之中，他就學(xué)會了耐心，如果孩子生活在批評中，他就學(xué)會了譴責(zé);活在敵意中，就學(xué)會競爭，花在恐懼中，就學(xué)會憂慮;活在憐憫中，就學(xué)會自責(zé)，活在諷刺中，就學(xué)會害羞;活在嫉妒中，就學(xué)會嫉妒，活在恥辱中就學(xué)會負(fù)罪感，那么活在鼓勵中，就學(xué)會自信，活在表揚(yáng)中，就學(xué)會感激，活在理解，就學(xué)會了愛，活在認(rèn)可中，就學(xué)會自愛;活在承認(rèn)中，就學(xué)會了有目標(biāo)，活在分享中，就學(xué)會感慨，活在誠實中和正直中就學(xué)會真理和公正等等。其實每個人都是一樣的，只是說你受到的教育不一樣會影響你一生。

愛不是教育的全部二十教育的前提，教育必須建立在愛的基礎(chǔ)上，少了愛何談教育，智慧的愛能使孩子富于理智，愚昧的愛只能毀滅孩子，慈愛是智慧之愛，溺愛是愚昧之愛。我們對孩子，不能以成人的觀點(diǎn)去衡量孩子的行為，我們要給孩子適度的空間，讓孩子在屬于他們的空間內(nèi)自由遨游，無拘無束地歡樂成長。

作為教師應(yīng)當(dāng)更多讀有關(guān)于教育幼兒的書不斷提高自我的專業(yè)素養(yǎng)。

幼兒園讀書筆記3

去書店走走，翻翻書架上琳瑯滿目的學(xué)前教育書籍，雖然有很多優(yōu)秀的書籍，可是很難有心動的感覺，密密麻麻的文字，不知該何去何從。忽然看見了這本書，本想著這就是一本理論性很強(qiáng)的書，或是某個孩子的母親寫的與孩子在一齊的成長事例。可是翻開后，看到里面的插畫和那些簡潔明了的對話、推薦，我深深的被吸引了。看到插畫上正反兩面的比較，我深深的感受到了，我們的家庭以及幼兒園教師多多少少都會有相應(yīng)的不恰當(dāng)?shù)恼Z言。也許那些語言在平日里我們感覺很正常，可是在比較之下，我就能真正的感受到贊賞性或是接納性、共情性語言的力量。即便我作為一個成年人，我也更愿意聽到這樣的語言。當(dāng)然書中所說的不僅僅僅是語言，更重要的是一種態(tài)度。

讀了這本書，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。當(dāng)我每一天讀了一點(diǎn)點(diǎn)后，我會充滿期盼，期望第二天的到來，我覺得我找到了恰當(dāng)?shù)暮陀變航涣骰蚴翘幚韱栴}的方式，我想要盡快的用這些珍重的方法和孩子們歡樂、平等、有效的共度在園的完美時光。可是在實施的過程中總會遇見一些問題。書上看似簡單的對話，在實施的過程中并不是不件容易的事情。首先，事情發(fā)生的情境不一樣，書中的語言不可能生硬的模仿。起先，我認(rèn)為這些簡單的語言很好說，可是在溝通的過程中，我發(fā)現(xiàn)真的很難，正如書中提到的，我們生活中很多說話的方式已經(jīng)成為定性，想要改變很難，教師或是家人需要練習(xí)。其次，我們要改變我們的態(tài)度。生活僅有一次，時刻只去不回，孩子們完美99的童年亦如是。想要孩子們有一個美麗的童年，我們要有足夠的耐心去對待他們，去傾聽他們的每一句話，去發(fā)現(xiàn)他們的開心或是難過的瞬間。我們是師生，亦或是母女，生活中的瑣事很多，有時我們難免會不耐煩。可是你的一點(diǎn)點(diǎn)疏忽，都可能讓你的孩子留下小小的傷痛。如果你有什么不開心的事，能夠和孩子們說一說，他們能夠感受到你的難過，但請你不好以此為借口推開他們。

這本書對我的影響很大，雖然對于本書的領(lǐng)悟還不是很透徹。可是其中關(guān)于學(xué)會贊賞孩子讓我有了一點(diǎn)小小的驕傲，我深切的感受到了贊賞的力量。

禾禾是我們班年齡最小的幼兒，又是男孩子，相對別的幼兒而言，他各個方面潛質(zhì)的發(fā)展都比較慢，加上他之前沒有上過托班（托班下學(xué)期轉(zhuǎn)來，可是由于經(jīng)常生病，很少入園），對于幼兒園的生活適應(yīng)性不是很強(qiáng)，不大參與班級的各種活動，每一次吃飯都要教師喂，即便教師喂，他也不大吃，有時候吃幾口就吐了。他的脾氣很倔，只要他不想吃，便一口飯不會吃，無論教師怎樣喂都不吃。由于他剛生下來就做過心臟病手術(shù)，教師也總是給予他個性的照顧。這學(xué)期開學(xué)后，他各方面潛質(zhì)的發(fā)展都稍稍提高，可是吃飯仍需要教師喂。有一次吃飯的時候教師表揚(yáng)了他，他很開心。第二天吃飯的時候我發(fā)現(xiàn)他很愿意吃飯，雖然有是仍需要教師喂，可是速度快了很多。在接下來的幾天中，我每一天喂他吃飯的時候都會悄悄地表揚(yáng)他。有一天我看見他用勺子大口的吃飯，我立刻走到他的身邊稱贊他，我們禾禾吃飯越來越好了，都用勺子自我吃了是不是？他笑著點(diǎn)了幾下頭，我伸出大拇指給了他一個大拇哥。我發(fā)現(xiàn)他不僅僅吃飯主動了，在別的各個方面都有很大的提高，看到教師主動笑瞇瞇的叫教師好，園里的教師都稱贊我們班的小不點(diǎn)長大了。

看著禾禾的每一點(diǎn)提高我都很開心，我意識到了稱贊的力量。可是稱贊并不只是用你真棒！、很好、太好了！等概括性的詞語來評價幼兒的言行的。孩子們對于這樣的詞語并不受用，他們很可能認(rèn)為你是在敷衍他。剛?cè)雸@的時候，由于缺少實踐經(jīng)驗，我不明白如何和孩子交流，如何去稱贊他們，在區(qū)角游戲的時候，我看見幼兒搭出好看的房子，我總會對他們說，xx搭的真好！起初孩子們還很開心。可是兩三次后，孩子們就對我的稱贊不給予回應(yīng)了，有時只是沒有表情的看我一眼，讓我覺得很尷尬。對于孩子們這樣的回應(yīng)，我開始反思，是他們不在乎教師的稱贊，還是對教師的稱贊麻木了？在和孩子們的接觸過程中我發(fā)現(xiàn)，孩子們對于教師的稱贊、表揚(yáng)還是很在意，只是教師不恰當(dāng)?shù)姆Q贊會讓孩子產(chǎn)生懷疑，比如在搭積木的時候，我只是一味的表揚(yáng)孩子們搭得好，而沒有指出好在哪里，孩子們對于這樣的稱贊，會產(chǎn)生懷疑教師是在夸我嗎？我搭的真好嗎？沒有具體指向性的稱贊會讓他們疲憊。所以，我會練習(xí)如何有指向性的稱贊孩子，我會在平時的活動中靜靜的觀察他們的表現(xiàn)，然后去想一想該如何去稱贊她，在下一次的活動中能夠有效的對幼兒進(jìn)行稱贊。

贊賞是完美的，是孩子們喜愛的，并且用心想要得到的，可是我也糾結(jié)過，徘徊過：稱贊是又次數(shù)限制的么？要有怎樣的度呢？

有一次，我們一個孩子的奶奶來對我說；教師，這天午時你能給我們家淇淇發(fā)一個小貼畫嗎？我們家淇淇已經(jīng)念了好幾天了。淇淇是一個很乖巧的女孩子，各方面表現(xiàn)都很好，教師和小朋友都很喜愛她。她經(jīng)常得到教師的稱贊或是小貼畫，可是在經(jīng)歷了一件事情以后，我開始思考要不好高頻率的稱贊她。一天早晨來的時候，孩子們在玩滑滑梯，淇淇在滑梯上跑著，和小朋友撞在了一齊，摔倒在滑梯上，我看了看沒有出現(xiàn)破了青了的狀況，看著淇淇有點(diǎn)怕怕的眼神，我只說了句，慢點(diǎn)哦。中午吃飯前小朋友去洗完手，地下濕濕的，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去，我只是請她回來重走一遍，她便哭了。對于這樣的狀況我想了想，是不是平時在幼兒園教師全是正面的稱贊，她不能理解教師指出的不恰當(dāng)?shù)牡胤剑遣皇且M(jìn)行挫折教育呢？于是在稱贊幼兒的時候，我故意忽視了她。每當(dāng)看到她渴望得到教師稱贊的眼神的時候，我的心理也十分的糾結(jié)，她的確做的很好，我要繼續(xù)忽視她么嗎？在一次次的糾結(jié)中，我發(fā)現(xiàn)自我錯了。正如大人們愿意得到別人的稱贊一樣，我們渴望別人稱贊我們新買的裙子漂亮、新剪的頭發(fā)好看一樣，孩子們也渴望得到別人的稱贊，尤其是教師。每一個孩子都就應(yīng)被稱贊，他們每一點(diǎn)提高、每一

點(diǎn)好都期望教師看見，而教師的稱贊正是教師對他們的反饋。對于淇淇的這種狀況是我做的不夠好，由于淇淇是一個乖巧的女孩，所以平時她有一點(diǎn)點(diǎn)做得不夠好的地方，我都會假裝沒看見，正是教師這樣的行為才讓淇淇哭了。所以，對于幼兒不恰當(dāng)?shù)男袨橐矐?yīng)當(dāng)及時給與回饋，不能應(yīng)為她是乖乖女，就放縱她，這樣對于別的幼兒不公平，對于她也不公平。教師的稱贊或是指出幼兒不恰當(dāng)?shù)牡胤剑贾皇轻槍τ變寒?dāng)下的行為，而不是針對幼兒本身。

看到孩子們一點(diǎn)點(diǎn)的提高后，我開始了了一個計劃：每一天一稱贊。一個在大人看來微不足道的稱贊或許能讓孩子興奮一天或是好一陣子，我們不就應(yīng)吝嗇我們的稱贊，孩子們每一天用他們甜美的微笑來溫暖我的心靈，我也就應(yīng)用我的眼睛去發(fā)現(xiàn)他們的美，用我的嘴巴去稱贊他們，為他們的每一天都帶來一絲甜蜜。每一天對每一個幼兒進(jìn)行稱贊可能對于一個新教師有一點(diǎn)困難，可是我想發(fā)奮的一點(diǎn)一點(diǎn)的做好，也許從此刻開始，我一天只能關(guān)注到10個幼兒，慢慢的，會越來越多，也會越來越仔細(xì)的發(fā)現(xiàn)幼兒的每一點(diǎn)細(xì)變化。站在孩子們的角度，恰當(dāng)?shù)挠嗅槍π缘谋磉_(dá)自我真實的感受，孩子們是能夠感受到教師發(fā)自內(nèi)心的稱贊的。

幼兒園讀書筆記4

前段時間我在《幼兒教育》雜志上看到了一篇文章，每個幼兒都是教師的寶貝，我們要關(guān)愛每一位幼兒，如果要偏愛，那就偏愛每一個幼兒吧。

一所幼兒園，少則幾十，多則數(shù)百個孩子。在這些孩子中，由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。會構(gòu)成許多差異：容貌有俊有丑，智商有高有低，氣質(zhì)有動有靜，性格有活不呆，動作有靈有拙，語言有多有寡，感情有熱有冷，習(xí)慣有良有秀這些內(nèi)在的和外在的差異，呈現(xiàn)出幼兒群體特性的客觀存在。對此，幼兒教師應(yīng)有足夠的認(rèn)識。

在實際工作中，我想要尊重每個幼兒的個性特點(diǎn)，一視同仁，公平施愛，不能憑自我的好惡厚此薄彼。否則，一些孩子得到偏愛，一些孩子受到冷落，就會給孩子的身心健康帶來嚴(yán)重后果，得到偏愛的孩子容易構(gòu)成處處不一樣于他人的優(yōu)越感，助長許多不良習(xí)慣的構(gòu)成;受到冷落的孩子往往會灰心泄氣，感到失望、無助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。

這使我深深認(rèn)識到：對幼兒的偏愛和冷落，會帶來不少負(fù)而影響。正確的態(tài)度是力戒偏向，充滿熱情地去愛每一個幼兒。

幼兒園讀書筆記5

不要把孩子束縛在教師的計劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢想比教師的`計劃，更要遠(yuǎn)大得多。這就是小林校長的辦學(xué)宗旨。

一段巴學(xué)園的生活，讓在一般人眼里怪怪的小豆豆逐漸變成一個讓大家理解的好孩子，奠定了她一生的基礎(chǔ)。

我將書中感悟到的見識，運(yùn)用到實際工作中，在實踐中真正體會到與孩子平等互動的歡樂。比如：我班的陳志剛小朋友，聰明、調(diào)皮，在別人的眼里他是個典型的多動癥孩子，整天摸這動那，一刻也停不下來。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂涂，經(jīng)常與別人說反話，教師說請小朋友坐好，他卻接話說看誰坐得不好。教師對他說服、教育、引導(dǎo)都不見效，不少家長要求孩子遠(yuǎn)離他。我經(jīng)過與志剛的家長談心，明白孩子在家也是如此。我對其進(jìn)行了跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)他十分喜歡車，也愛畫車。投其所好，我們兩人共同探討與車有關(guān)的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說個不停。我發(fā)現(xiàn)他真是個車行家，明白那么多名車，他所畫的車，部部形色兼?zhèn)洌制痢?/p>

我試著與志剛小朋友進(jìn)行了幾次談話，將他的優(yōu)點(diǎn)告訴全班小朋友，請他自我講他最喜歡做的事，將車的有關(guān)情景說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發(fā)現(xiàn)志剛很了不起，自然改變了對他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，理解了他。志剛小朋友融人到團(tuán)體懷抱，各方面都有很大提高。

經(jīng)過讀書，我們深深地體會到：教育不應(yīng)是僵硬的教育，而應(yīng)是互動的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了東西，有耳朵卻聽不到聲音，有心靈卻無法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。

幼兒園讀書筆記6

對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你簡單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震教師的《做溫暖的教育者》一書做到了。

陳震教師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅持書寫，構(gòu)成了二十七萬余字的教育類著作。

書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過程。應(yīng)對現(xiàn)實的瑣碎與繁雜，陳震教師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。

作為一名教育工作者要尋求有境界的工作姿態(tài)。

書中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境，堅持寬厚關(guān)愛的溝通心態(tài)；小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)，能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！

對于教育者的工作姿態(tài)陳震教師認(rèn)為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。第二境，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三境，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。

作為一名教育工作者要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。

有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書能夠愉悅身心、提升自我。讀書讓生活更有品位，讀書使人內(nèi)心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有智慧。

教育工作者是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅持吾愛吾師，吾更愛真理的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)

讓每一點(diǎn)感動在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震教師作為一名普通的教育工作者，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。

讓我們以溫潤的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者！

幼兒園讀書筆記7

寒假前，我借閱了《孩子，你要學(xué)會自我長大》，這是一本關(guān)于學(xué)業(yè)、青春、成長與夢想，是獻(xiàn)給奮斗中青少年的心靈勵志書，可是，對于每個成年人卻也能帶來莫大的啟迪。我靜坐下來，細(xì)細(xì)品味，并從中收獲不少。

通篇讀下來，這本書給我的第一印象就是充滿著濃濃的正能量。不管你是青少年也好，已工作的成人也罷，都應(yīng)當(dāng)在心底問自我：你學(xué)會自我長大了嗎？而書中所有的正能量語句都被用紅字標(biāo)明，更是讓人一目了然：要想撬起世界，它的最佳支點(diǎn)并不是一個國家、一個民族，也不是別人，而是我們自我的心靈；當(dāng)你的內(nèi)心有足夠堅定的毅力和克服萬難的勇氣時，你就有足夠的本事創(chuàng)造屬于自我的奇跡等等。

這本書一共有三章，在第一章成功是道選擇題中，作者先是以發(fā)生在身邊的一個個小故事為案例，向我們展示此刻這個社會中出現(xiàn)的諸多怪象：對什么事情都處于無所謂的態(tài)度、畢業(yè)生盲目考研、頻繁更換工作崗位的跳跳族、不知職責(zé)為何物、啃老一族等等，讓我們從中反思、對照，進(jìn)而深刻地提醒自我是否想要成為其中得一員。隨后，作者引用多位名人的故事、案例等，激勵青少年從今日起，做一個有夢想的人，并堅守夢想、捍衛(wèi)夢想，趁著自我還年輕，擁有無限的熱情與活力，只要明確目標(biāo)，掌握方法，成功便不是問題。在第二章向成功出發(fā)中，作者用文字的魅力，一遍遍喚醒讀者那已沉睡的夢想和斗志，使人心中永葆熱情，以進(jìn)取的精神狀態(tài)為自我切身目標(biāo)而奮斗。授人以魚不如授人以漁，所以，作者在最終一章成功八步中舉出自我在日常培訓(xùn)青少年中遇到的問題，結(jié)合案例故事，以先破后立、學(xué)習(xí)模仿、優(yōu)化目標(biāo)、繪制地圖、積極行動、適時調(diào)整、學(xué)會合作、反省總結(jié)這八步傳授我們通往成功之路的方法。經(jīng)過本章的閱讀，我感悟到，成功帶來的不僅僅是幸福的生活，它還是一個人人生價值的體現(xiàn)，幸福屬于滿足的人，而成功屬于不斷追求、不斷前進(jìn)的人。

合上書本之后，諸多思緒漸漸蔓延：我年少時的夢想、工作中的收獲與不足、自我對待生活的態(tài)度等等。我問自我，到如今，我完成了哪些目標(biāo)，又拖延、虛度了哪些光陰，廢棄了哪些計劃一想到這些，心中漸漸浮起一絲的失落，畢竟自我年少時心中埋下的夢想種子，終究未能遂愿成長。可是，人生又怎能了無缺憾呢？我畢竟經(jīng)過自我的努力，如愿成為了一名教師，并一向在這條道路上努力前行。有夢想，有努力，有收獲，這不就夠了嗎？英國有這樣一句諺語：目標(biāo)刻在水泥上，計劃寫在沙灘上。在實現(xiàn)夢想的道路上會有拖沓、會有曲折，可是，只要能將自我的夢想的種子深埋心中，細(xì)心呵護(hù)，并努力為此堅持、奮斗、進(jìn)取，哪怕山高路遠(yuǎn)，哪怕艱難困苦，我終究能夠觸到夢想的彩虹。

《做一個幸福的教師》讀書筆記

北教場幼兒園 大一班 蘇燕

這是教育者應(yīng)該讀的好書，《做一個幸福的教師》時時讓我們感受到的是做一個教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達(dá)到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，范文之心得體會：做一個幸福的教師讀書體會。陶老師說，“在我的記憶里，就一直沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過。”陶老師特別注重了對孔子精神的研究，也正是因為數(shù)十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶老師對自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。

以前我們常說這樣一句話“要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。一則現(xiàn)在的孩子知識面之廣甚至已經(jīng)超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎么行？二則社會的發(fā)展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎？三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學(xué)生？所以，當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來？從書中來。你說我們教師怎么能離開讀書？這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學(xué)富五車？又有哪一個是死摳教科書而終有所成？所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書。另外書中的有些內(nèi)容受時代和作者經(jīng)歷的限制，具有一定的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過“拿來主義”，就是要我們審慎地對待書中的內(nèi)容，有用的我們吸收消化，最后內(nèi)化為我們自己的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”。

陶老師認(rèn)為讀書是教師生命成長的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料；而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因為我們教師肩負(fù)著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，通過對其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現(xiàn)生命的飛躍。”