第一篇：春暉個(gè)人總結(jié)

2013——2014年學(xué)年度寒假“激揚(yáng)春暉志，反哺故土情”春暉活動(dòng)個(gè)人總結(jié)

支教，是我來(lái)到大學(xué)才建立起來(lái)的一個(gè)思想，從大一的第一個(gè)暑假我就想?yún)⒓訉W(xué)校組織的支教活動(dòng)，但由于各方面的原因都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)想法，直到今年寒假的時(shí)候有了這個(gè)機(jī)會(huì)，我一聽到有去支教的機(jī)會(huì)，就毅然決然的報(bào)了名。

2014年1月4日，作為“激揚(yáng)春暉志，反哺故土情”的隊(duì)員，我們總共35名隊(duì)員在隊(duì)長(zhǎng)陳泉、馬富兵的帶領(lǐng)下，我們來(lái)到了支教的目的地——威寧縣東山管理區(qū)東山學(xué)校。當(dāng)天晚上我們開會(huì)將我們?yōu)槠?5天的支教活動(dòng)工作大體的安排了一下，隊(duì)員們也各自提出了自己的看法。轉(zhuǎn)眼，我們與學(xué)生共同的度過(guò)了這快而慢的15天，在這期間，有快樂(lè)，也有不悅。現(xiàn)我就15天以來(lái)的思想和工作以及自己的心得體會(huì)情況總結(jié)匯報(bào)如下：

一、思想方面

從我選擇師范專業(yè)的那一刻開始，我就以“做一名好老師”為目標(biāo)，在支教的這段日子里，我雖然還不是一名真正的教師，但我始終以勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度來(lái)對(duì)待我的工作，以“師德”來(lái)規(guī)范自己的教學(xué)工作。對(duì)于學(xué)生，為了學(xué)生能接受、喜歡我，我經(jīng)常利用課余時(shí)間與學(xué)生交流，使自己成為學(xué)生們的良師益友，我時(shí)時(shí)做到言傳身教、為人師表，以自己的行為去感染學(xué)生。對(duì)于團(tuán)隊(duì)，我堅(jiān)持做到服從安排、以團(tuán)隊(duì)的利益為重，理性的處理好個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，盡心盡職的做好自己的工作。

二、工作方面

這次活動(dòng)，除了隊(duì)長(zhǎng)以外，其他隊(duì)員總的分了7個(gè)組，分別為支教組、調(diào)研組、財(cái)務(wù)組、宣傳組、文藝組、后勤組、安全組，我則被分配到了后勤組。雖然分組，但是每個(gè)隊(duì)員都要積極的參與其他組的工作。在后勤組，雖然我不會(huì)炒菜，但我堅(jiān)持盡自己最大的努力去完成自己的工作。我還參加了除文藝組、財(cái)務(wù)組的工作。

我是第一次參加支教活動(dòng)，自己沒(méi)有什么教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可言，在備課的過(guò)程中，我認(rèn)真的分析教材，勾畫出教材的重難點(diǎn)，做好充分的準(zhǔn)備，為的只是能把課上好，讓學(xué)生們能理解課的內(nèi)容，不誤人子弟，有時(shí)候也會(huì)和他們談一下理想，向他們說(shuō)說(shuō)外面的世界，將正能量傳遞給他們。在我閑暇之時(shí)，我經(jīng)常的去聽其他隊(duì)員上課，從他們身上看到了自己的不足，以他們的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的短處，特別是從那些有上課經(jīng)驗(yàn)的隊(duì)員身上學(xué)到了不少。

三、心得體會(huì)

經(jīng)過(guò)這為期15天的“激揚(yáng)春暉志，反哺故土情”的春暉活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到了自己的許多不足之處，也學(xué)到了許多。在東山，每個(gè)隊(duì)員都朝夕相處，我們是一個(gè)整體，大家都和團(tuán)結(jié)，當(dāng)然，一些小的矛盾不避免不了的，這些矛盾出現(xiàn)在隊(duì)員與隊(duì)員之間，隊(duì)員與團(tuán)隊(duì)之間，但大家最后都以團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)和利益為主，都化解了矛盾，最讓我感到欣慰的是許多隊(duì)員對(duì)我工作上的理解，讓我有了更大的力量完成我的工作。我與學(xué)生們相處得也很好，他們都很尊敬我，這讓我感到無(wú)比的自豪。最后的離別總是痛苦的，看到許多學(xué)生都哭了，才讓我發(fā)覺時(shí)間過(guò)得真的很快。走的時(shí)候還收到了許多學(xué)生送的禮物，有好多學(xué)生還問(wèn)我：“老師，你們下個(gè)假期還來(lái)給我們上課嗎，還會(huì)回來(lái)看我們嗎？”當(dāng)時(shí)我真不知道該怎么回答，只能叫他們好好的讀書，將來(lái)出去看看外面的大世界。

我第一次的春暉活動(dòng)將讓我永生難忘，這是我一筆非常寶貴的財(cái)富與經(jīng)驗(yàn)。

第二篇：春暉行動(dòng)個(gè)人總結(jié)材料

傳承回族文化

——春暉行動(dòng)個(gè)人總結(jié)

一、伊斯蘭教的起源

伊斯蘭教亦稱回教、清真教，是阿拉伯各國(guó)和伊朗、阿富汗等國(guó)居民信奉的宗教。何以有伊斯蘭教？

6、7世紀(jì)期間，阿拉伯蘭島上還沒(méi)有建立統(tǒng)一的國(guó)家，居民多數(shù)從事畜牧業(yè)，少數(shù)人事農(nóng)業(yè)。他們屬于不同的部落，各自信奉著許多自然神。該地區(qū)很早就有商業(yè)活動(dòng)。但7世紀(jì)初，由于東西商路改道，致使該地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況迅速惡化，為改善這種狀況，奪取新的土地和通道，需建立強(qiáng)大的國(guó)家。在游牧部落中，各部落之間為了各自利益經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了階級(jí)分化。被剝削的人們限于貧困，也希望到部落范圍以外尋找牧場(chǎng)和沃土。

實(shí)現(xiàn)半島上政治的統(tǒng)一，已成了歷史進(jìn)程的客觀要求。伊斯蘭教就是在這樣的社會(huì)條件下創(chuàng)立的。創(chuàng)始人穆罕默德曾與基督教有過(guò)接觸。他中年時(shí)期在麥加城聯(lián)絡(luò)親友，結(jié)成團(tuán)體，創(chuàng)立了伊斯蘭教。伊斯蘭是阿拉伯語(yǔ)，意為順從。伊斯蘭教信徒通稱穆斯林，意為順從者。伊斯蘭教信奉“安拉”，說(shuō)天地萬(wàn)物都屬于“安拉”，并由“安拉”安排，它是唯一的“真主”。穆罕默德自稱是“安拉”的使者，是“先知”，是代表“安拉”向人們啟示的。（他的說(shuō)教后被信徒們編成《古蘭經(jīng)》）。他創(chuàng)教后，由于遭到當(dāng)?shù)卣乒芏喾N崇拜祭祀大權(quán)的貴族的反對(duì)，于622年被迫從麥加逃往麥地那。他在麥地那傳教獲得了成功，進(jìn)而利用宗教勢(shì)力建立了政權(quán)，組織了穆斯林軍隊(duì)，于630年攻占麥加城，并迫使全城居民信奉伊斯蘭教。兩年后，伊斯蘭教推廣到各個(gè)定居的和游牧的部落中間，統(tǒng)一了半島。伊斯蘭教在唐代傳入中國(guó)。

二、伊斯蘭教的飲食習(xí)慣 關(guān)于可食用的食物，安拉在《古蘭經(jīng)》中說(shuō)：“信仰安拉的人們啊！你們可以吃我所供給你們的佳美食物，你們當(dāng)感謝安拉，如果你們只崇拜他。”

關(guān)于禁止的食物，安拉在《古蘭經(jīng)》中說(shuō)：“他只禁止你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非安拉之名而宰的動(dòng)物。”

又說(shuō)：“信仰安拉的人們啊！飲酒、賭博、拜偶像、求簽屬于惡魔的行為，故當(dāng)遠(yuǎn)離。”

關(guān)于禁止的食物，《古蘭經(jīng)》原則性地提到的有“豬、血液、酒、自死物、誦非安拉之名宰殺的動(dòng)物”。在此基礎(chǔ)上，先知穆罕默德又進(jìn)一步地作了具體的闡述，以后的穆斯林教法學(xué)家又在此二項(xiàng)基礎(chǔ)上作了些規(guī)定，構(gòu)成了穆斯林的飲食戒律。在此，我們只闡明《古蘭經(jīng)》所提出的飲食戒律。在此需作強(qiáng)調(diào)的便是為什么穆斯林不食豬肉呢？

談到不吃豬肉，今日世界恐怕無(wú)人不知這是穆斯林禁止食用的。在中國(guó)，只要人們知道你不吃豬肉則馬上想到你是回民，提到回民則立刻知道你不吃豬肉，不吃豬肉幾乎已成穆斯林的標(biāo)識(shí)，回民的代稱。

事實(shí)上，不吃豬肉并不是穆斯林的專利，也不是《古蘭經(jīng)》首倡禁止。人類厭豬、禁豬的歷史可追述到五千年前的文明古國(guó)埃及。在一幅古代壁畫上，可看到凡是作惡之人的靈魂全送給豬吃。距今有三千年的猶太教經(jīng)典被基督教視為《圣經(jīng)》的《舊約》利未篇十一章七至八節(jié)說(shuō)：“……豬因?yàn)樘惴謨砂陞s不反芻，就與你們不潔凈，這些獸的肉你們不可吃，死的你們不可摸，都與你們不潔凈。”所以猶太人不吃豬肉，信奉《舊約》的基督教徒也不吃豬肉，如基督教中的“安息日復(fù)靈派”。我們也可在《新約》中看到，凡是描寫豬的地方均用極低賤的詞匯去形容，由此足證《新約》也厭豬無(wú)疑。

三、回族的起源

回族的起源與形成。回族的族源比較復(fù)雜。就構(gòu)成的成份來(lái)看主要是阿拉伯人、波斯人和中亞人。

就遷入我國(guó)的時(shí)間來(lái)看主要有兩個(gè)時(shí)期：早期的是從唐初至宋末的五六百年間，從海上到中國(guó)東南沿海地區(qū)經(jīng)商，最后留居在廣州、泉州、楊州等地的阿拉伯人。后期的，也是最主要的是十三世紀(jì)中葉被蒙古族先后征服的蔥嶺以西、黑海以東中亞和西亞信仰伊斯蘭教的各民族，除阿拉伯人、波斯人外，還有其他一些民族。

這些征服的民族，由于各種原因隨蒙古軍從陸上經(jīng)過(guò)新疆來(lái)到中國(guó)。其中規(guī)模最大的是被蒙古族征調(diào)過(guò)來(lái)的“西域親軍”中的“回回軍”。

這些在不同時(shí)期、經(jīng)不同線路到中國(guó)來(lái)的信仰伊斯蘭教的各族人民，經(jīng)過(guò)與漢族、蒙古族、維吾爾族等，特別是與漢族一百多年的溶合演變，到明代時(shí)終于形成了一個(gè)獨(dú)立民族，因“回回軍”而得名回族。

四、回族的傳統(tǒng)節(jié)日

回族有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。這些節(jié)日和紀(jì)念日都是以伊斯蘭教歷計(jì)算的。伊斯蘭教歷，以月亮盈虧為準(zhǔn)，全年為12個(gè)月，平年354天，閏年355天，30年中共有1個(gè)閏年，不臵閏月，與公歷每年相差11天，平均每32.6年比公歷多出1年。故回族上述三大節(jié)日一般每三年提前一個(gè)月。

1.“古爾邦”，阿拉伯語(yǔ)音譯“爾德〃古爾邦”、“爾德〃阿祖哈”，意為“犧牲”、“獻(xiàn)身”，故亦稱“宰牲節(jié)”、“獻(xiàn)牲節(jié)”、“忠孝節(jié)”、“爾德節(jié)”。寧夏南部山區(qū)等地的回族稱為“大爾德”，云南等地的回族稱為“小爾德”，是伊斯蘭教三大節(jié)日之一，一般在開齋節(jié)過(guò)后七十天舉行。這個(gè)節(jié)日屬于穆斯林朝覲功課的儀式范圍。伊斯蘭教規(guī)定，教歷每年12月上旬，穆斯林去麥加朝圣，朝覲的最后一天，開始舉行慶祝活動(dòng)。

回族為什么要宰牲過(guò)古爾邦節(jié)呢？相傳，伊斯蘭教的古代先知之———易卜拉欣夜間夢(mèng)見安拉命他宰殺愛子伊斯瑪儀獻(xiàn)祭，考驗(yàn)他對(duì)安拉的虔誠(chéng)。

易卜拉欣把刀磨得閃閃發(fā)光，非常鋒利。當(dāng)伊斯瑪儀側(cè)臥后，他把刀架在兒子的喉頭上。這時(shí)他傷心痛哭，淚如溪流。第一刀下去只在兒子的脖子上留下了一個(gè)白印印，第二刀下去刮破了一點(diǎn)皮。

伊斯瑪儀說(shuō)：“我的父啊，你把我翻個(gè)身，讓我匍匐而臥，這樣你就下決心吧，順從真主的命令。”

易卜拉欣聽了兒子的勸言，把他翻了個(gè)身，然后解下刀子使勁宰時(shí)，真主受感動(dòng)，派天仙吉卜熱依勒背來(lái)一只黑頭羚羊作為祭獻(xiàn)，代替了伊斯瑪儀。這

時(shí)易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉頭一宰，羊便倒了。從那以后，穆罕默德就把伊斯蘭教歷十二月十日規(guī)定為宰牲節(jié)，這就是傳說(shuō)的“古爾邦”的來(lái)歷。回族當(dāng)中流傳著一句俗語(yǔ)叫做：“當(dāng)不了月回回，總得當(dāng)個(gè)年回回。”這話的意思是，無(wú)論多忙，這一年一度的會(huì)禮和慶祝活動(dòng)要參加。即使你不懂回族的風(fēng)俗習(xí)慣，那么，你也得隨俗。

古爾邦節(jié)的會(huì)禮和開齋節(jié)一樣，非常隆重。大家歡聚一堂，由阿匐帶領(lǐng)全體回民向西鞠躬、叩拜。如果在一個(gè)大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉行，可謂人山人海，多而不亂。在聚禮中，大家要回憶這一年當(dāng)中做過(guò)哪些錯(cuò)事，犯過(guò)哪些罪行，阿匐要宣講“瓦爾茲”，即教義和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色倆目”問(wèn)好。會(huì)禮結(jié)束后，還要舉行一個(gè)隆重的典禮，這就是節(jié)日里，除了炸油香、馓子、會(huì)禮外，還要宰牛、羊、駱駝。一般經(jīng)濟(jì)條件較好的，每人要宰一只羊，七人合宰一頭牛或一峰駱駝。宰牲時(shí)還有許多講究，不允許宰不滿兩歲的小羊羔和不滿三歲的小牛犢、駱駝，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑選體壯健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送親友鄰居，一份濟(jì)貧施舍。

2．開齋節(jié)是伊斯蘭教節(jié)日。在伊斯蘭教歷10 月1日。中國(guó)新疆地區(qū)稱肉孜節(jié)（Roza，波斯語(yǔ)，意為齋戒）。按伊斯蘭教法規(guī)定，伊斯蘭教歷每年9月為齋戒月。凡成年健康的穆斯林都應(yīng)全月封齋，即每日從拂曉前至日落，禁止飲食和房事等。封齋第29日傍晚如見新月，次日即為開齋節(jié)；如不見，則再封一日，共為30日，第二日為開齋節(jié)，慶祝一個(gè)月的齋功圓滿完成。是日，穆斯林前往清真寺參加會(huì)禮，聽伊瑪目宣講教義。教法還規(guī)定在節(jié)日進(jìn)行下列七件事是可嘉行為：①拂曉即吃食物，以示開齋；②刷牙；③沐浴；④點(diǎn)香；⑤穿潔美服裝；⑥會(huì)禮前交“菲土爾?q賽德蓋”（開齋施舍）；⑦低聲誦念贊主詞。

回族的開齋節(jié)（希吉來(lái)歷九月），被視為一年中最尊貴的吉慶之月、和平之月，據(jù)傳安拉在這個(gè)月頒降了將人們引向正道的《古蘭經(jīng)》。凡是在這個(gè)月里做一件善事，就可獲得安拉成倍的報(bào)答。因此，凡符合條件的穆斯林必須奉行一個(gè)月的齋戒，齋月的起止日期主要看新月出現(xiàn)的日期面定，見月牙兒就入齋，通常以兩位有威望的阿訇所見為準(zhǔn)，然后本坊的阿訇宣布人齋。在人齋的當(dāng)晚四點(diǎn)左右，各清真寺的寺師傅，要到邦克樓（宣禮塔）上打梆子，有的不辭辛苦，挨門逐戶地敲打。人們聽到后，趕忙起來(lái)，洗臉、洗手、瀨口，做飯封齋。

狹義的齋戒要求封齋的人在東方發(fā)白前，吃飽喝足。廣義的齋戒要求人們不吃不喝，更重要的是要做到清心寡欲、表里一致，對(duì)耳、目、身、心、嘴都要有所節(jié)制，要做到耳不聽邪，目不視邪，口不道邪，腦不思邪，身不妄邪。

在齋月期內(nèi)，回族群眾很重視“蓋午爾夜”，也有的叫“坐夜”。關(guān)于此夜的確切日期，《古蘭經(jīng)》中無(wú)明文可考，回族群眾通常從最后三個(gè)單日內(nèi)選取居中之日。即第二十七夜。“蓋德爾”原為“前定”、“高貴”之意，回主旋律群眾認(rèn)為在這夜，安拉把全部《古蘭經(jīng)》通過(guò)哲卜利勒天使下降給穆罕默德，認(rèn)為這“高貴的夜間，勝過(guò)一個(gè)月”。《圣訓(xùn)》也說(shuō)：“誰(shuí)使蓋德爾夜充實(shí)功修，誰(shuí)都能獲得七十二年善功的回賜。”因此這一夜，回族群眾一般都要做一些可口的開齋飯，請(qǐng)人吃飯，或齊聚清真寺或住宅中禮拜、圓經(jīng)、祈禱，贊主懷圣，徹夜不眠。

沐浴凈身，男女老少都要把臉洗干凈，頭梳整齊，換上自己喜愛的新衣服。早上八點(diǎn)以后，回族群眾腋下夾一個(gè)小毯氈，從東南西北，四面八方，匯集到清真寺。當(dāng)何訇宣布會(huì)禮開始，回族群眾鋪下毯子和拜毛，脫下鞋子，立即面向圣地麥加古寺克爾白方向叩拜。這種會(huì)禮規(guī)模之龐大，形式之莊嚴(yán)，氣氛之隆重重，令人驚嘆不已。哪怕刮風(fēng)下雨，他們也無(wú)所畏懼，情緒仍很高漲。

禮拜后，回族群眾齊向阿訇道安，接著全體互說(shuō)“色倆目”問(wèn)候。整個(gè)會(huì)禮結(jié)束后。由阿訇帶領(lǐng)祖墳?zāi)铈i兒（《古蘭經(jīng)》選讀），追悼亡人，然后恭賀節(jié)日，串親訪友。

五．回族文化及生活習(xí)性的潛在分析

我在走訪過(guò)程中正值齋月，由于開學(xué)，未能等到開齋節(jié)的到來(lái)。他們每天都要進(jìn)行三次禮拜，星期五是他們的主麻日，要禮主麻拜，有時(shí)做主麻油香。我們村里的清真寺建成于2007年，歷史并不長(zhǎng)。由群眾（包括漢民）集資修建，坐寺阿訇是一個(gè)談吐不俗的穆斯林，熱情、虔誠(chéng)。我終于明白他們這個(gè)民族為什么如此大膽，敢于冒險(xiǎn)，雖有些自負(fù)，卻不安于天命。是家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要掌舵者。他們很自信，很勤勞，大多數(shù)家庭都不錯(cuò)。因?yàn)榄h(huán)境惡劣并沒(méi)有成為他們發(fā)展的絆腳石，即使是天災(zāi)人禍，他們也不屈服。他們死后主張“人死如泥”，凈身后不帶走人間一磚一瓦，甚至是一件衣服。光禿禿而來(lái)光禿禿的回去，他們覺得縱然有很多財(cái)富，死后也是徒勞。為何不留給后人去發(fā)展呢？大部分的人對(duì)待他們的信仰都很堅(jiān)定，這是一個(gè)民族引以為傲的。一個(gè)沒(méi)有信仰的人是很可怕的，而他們并不可怕。對(duì)宗教的信仰有三層：肉身、心智、身體力行。其實(shí)大多數(shù)的人都只是停留在第一層，著很大意義上不是他們的錯(cuò)，而是環(huán)境和個(gè)人自身的修養(yǎng)及接受教育的程度。一個(gè)民族，一種文化的發(fā)展是離不開關(guān)注的。我希望盡自己的一點(diǎn)綿薄之力能讓更多的人去了解這個(gè)民族，去關(guān)注他們，保護(hù)他們。讓屬于這個(gè)民族的文化能傳承下來(lái)。因?yàn)槊褡宓牟攀鞘澜绲摹?/p>

地理與環(huán)境科學(xué)學(xué)院

XXX級(jí)GISXXX

2010年8月29日

第三篇：春暉行動(dòng)總結(jié)

關(guān)于我系開展 “春暉行動(dòng)”的總結(jié)

根據(jù)安學(xué)院黨發(fā)【2007】20號(hào)文件精神，本著讓廣大青年學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中“受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)”的宗旨，著眼于社會(huì)需要，引導(dǎo)我系廣大青年學(xué)生在全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中深入學(xué)習(xí)貫徹鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義榮辱觀，服務(wù)家鄉(xiāng)發(fā)展和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，積極參與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。我系在系黨總支、行政的領(lǐng)導(dǎo)下，在全系進(jìn)行全面宣傳和廣泛動(dòng)員，同學(xué)們反應(yīng)熱烈，主動(dòng)報(bào)名情況良好。在主動(dòng)報(bào)名的88位學(xué)生中，團(tuán)總支經(jīng)過(guò)3次嚴(yán)格甄選，選出了7位“春暉行動(dòng)”使者，現(xiàn)將開展“春暉行動(dòng)“的情況總結(jié)如下：

根據(jù)實(shí)施方案的總體計(jì)劃安排，在7月20日至8月30日的期間里，我系的7名同學(xué)，分別深入到了安順市、畢節(jié)市、遵義市三市范圍內(nèi)的7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展活動(dòng)。在活動(dòng)中，7名同學(xué)對(duì)“春暉行動(dòng)”的活動(dòng)理念進(jìn)行了宣傳，發(fā)放了衛(wèi)生常識(shí)、高中復(fù)習(xí)資料等等資料，進(jìn)行了禁毒宣傳、狂犬病知識(shí)宣傳、功課輔導(dǎo)、社會(huì)調(diào)查等等活動(dòng)。

06文綜的林麗娟同學(xué)于2007年7月21日至8月4日，帶領(lǐng)行動(dòng)小組在畢節(jié)市茶店鄉(xiāng)東風(fēng)小學(xué)進(jìn)行了為期半個(gè)月的支教和宣傳活動(dòng)，在活動(dòng)中，不僅幫助該校學(xué)生順利完成了假期作業(yè)，同時(shí)向?qū)W生們宣傳了禁毒、預(yù)防狂犬病和保護(hù)環(huán)境的知識(shí)，順利完成了活動(dòng)任務(wù)。

06地教的盧鳳華同學(xué)于2007年8月1日至8月30日對(duì)地處織金縣的西懸渠進(jìn)行了斷流及破壞情況調(diào)查，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行了保護(hù)渠道的宣傳，并向有關(guān)部門提出了保護(hù)建議。

06文綜的龍尚來(lái)同學(xué)于2007年7月23日至8月14日在紫云縣板當(dāng)鎮(zhèn)青山村進(jìn)行了為期17天的支教活動(dòng)，活動(dòng)重點(diǎn)主要是對(duì)該村小學(xué)和初中生進(jìn)行數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)、普通話基礎(chǔ)知識(shí)和書法、政史地等等知識(shí)的輔導(dǎo)，通過(guò)活動(dòng)，激起了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

05文綜的肖明金同學(xué)于2007年8月1日至8月24日在織金縣白泥中學(xué)進(jìn)行了為期24天的支教活動(dòng)，活動(dòng)中，主要是進(jìn)行了初中生的數(shù)學(xué)輔導(dǎo)和暑假作業(yè)輔導(dǎo)，通過(guò)活動(dòng)，該同學(xué)不僅幫助受助學(xué)生順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)也使自身教 學(xué)水平和能力得到提高。

05文綜的陳馳宇同學(xué)在畢節(jié)市千溪鄉(xiāng)青松小學(xué)進(jìn)行了為期10天的支教活動(dòng)，活動(dòng)中，向3名小學(xué)生支助了學(xué)習(xí)用品，進(jìn)行了書法輔導(dǎo)和家庭作業(yè)輔導(dǎo)，還進(jìn)行了敬老宣傳。

06地教的趙慶穩(wěn)同學(xué)于2007年7月20至8月29日在威寧縣進(jìn)行了為期40天的捐書、贈(zèng)書和宣傳活動(dòng)，在活動(dòng)中，趙慶穩(wěn)同學(xué)兩次募捐圖書，為家鄉(xiāng)的教育做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

06房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與估價(jià)的王友會(huì)同學(xué)于2007年7月22日至8月1日在綏陽(yáng)縣中坪村進(jìn)行了為期10天的支教活動(dòng)，對(duì)該村中小學(xué)教師進(jìn)行了計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)的講解和指導(dǎo)，取得一定成效，此外，還對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行功課輔導(dǎo)。

活動(dòng)結(jié)束后，每位同學(xué)都認(rèn)真進(jìn)行了梳理和總結(jié)，在總結(jié)中，不僅提高了認(rèn)識(shí)，同時(shí)通過(guò)行動(dòng)花絮流露出了開展此類活動(dòng)的樂(lè)趣和益處，今后我系將加大力度開展此類活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會(huì)、鍛煉學(xué)生的教育目標(biāo)。

“春暉行動(dòng)——我與家鄉(xiāng)共發(fā)展”是2002年由團(tuán)省委發(fā)起并在全省推廣的一項(xiàng)重要的青年社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)院團(tuán)委精心組織這項(xiàng)活動(dòng)，使所有參與學(xué)生都受到了一次學(xué)以致用、服務(wù)基層、體驗(yàn)生活、加強(qiáng)提高的身心鍛煉。

環(huán)資系團(tuán)總支

2007.9.5 2

第四篇：春暉活動(dòng)總結(jié)[范文模版]

關(guān)于“關(guān)愛留守兒童送溫暖”活動(dòng)總結(jié)

此次“關(guān)愛留守兒童送溫暖”活動(dòng)響應(yīng)了團(tuán)省委、校團(tuán)委有關(guān)大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的號(hào)召。大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的有效途徑，是推進(jìn)大學(xué)生 “ 素質(zhì)拓展計(jì)劃 ” 的重要舉措。貴州師范大學(xué)求是學(xué)院農(nóng)民之子社團(tuán)大學(xué)生志愿者寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，充分發(fā)揮學(xué)院的文化教育優(yōu)勢(shì)，廣大青年大學(xué)生積極投身于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)深刻領(lǐng)會(huì)、切身感受“ 走基層看變化 學(xué)習(xí)宣傳黨的十八大精神”為主題寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。今年寒假開展的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以“走基層看變化，學(xué)習(xí)宣傳黨的十八大精神”為主題，深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治任務(wù)，要認(rèn)真貫徹中央部署，認(rèn)真落實(shí)習(xí)近平同志重要批示提出的要求，廣泛開展面向基層、面向群眾的宣講，推動(dòng)興起學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神熱潮，動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民更好地用黨的十八大精神統(tǒng)一思想。黨的十八大是我們黨奮斗歷程中又一次承前啟后、繼往開來(lái)的重要會(huì)議，學(xué)習(xí)好、宣傳好、貫徹好黨的十八大精神，關(guān)系黨和國(guó)家工作全局，要突出重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵，深入宣講黨的十八大的鮮明主題，在實(shí)踐中達(dá)到了受教育，長(zhǎng)才干，作貢獻(xiàn)的活動(dòng)目的。引導(dǎo)人們牢牢把握當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨和國(guó)家工作的總要求；深入貫穿十八大報(bào)告這一突出主線，大學(xué)生作為新一代的青年，特別是我們這些來(lái)自農(nóng)村的大學(xué)生，我們深刻認(rèn)識(shí)到作為一名來(lái)自農(nóng)村的孩子，應(yīng)該積極參與到社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)中去，發(fā)揚(yáng)“飲水思源”、“反哺故土”、“回報(bào)社會(huì)”的傳統(tǒng)美德，是我們的義務(wù)，同時(shí)也是我們的使命，我們將義無(wú)反顧地肩負(fù)起這份責(zé)任。我們希望學(xué)以致用，將我們學(xué)到的新思想帶到農(nóng)村去。

作為我是農(nóng)村的一員，我們要為農(nóng)村貢獻(xiàn)自己的一份微博之力.這是我進(jìn)入大學(xué)后參加的第一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在整個(gè)過(guò)程中自己收獲了很多。記得一開始自己猶豫了好久，但最終還是選擇了參加這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)果讓我得到了曾經(jīng)從來(lái)沒(méi)有過(guò)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，也讓我知道了很多做人、做事的道理。

十二月份組成團(tuán)隊(duì)時(shí)，我主動(dòng)打電話要求參加學(xué)長(zhǎng)組成的團(tuán)隊(duì)，學(xué)長(zhǎng)同意了，剛成立時(shí)有十來(lái)幾個(gè)人，可到實(shí)踐時(shí)有幾個(gè)人因有事耽擱，有的成員由于要期末考試等原因而放棄了實(shí)踐的機(jī)會(huì)，中間有些環(huán)節(jié)也就不得不停止了。其實(shí)，平時(shí)我也是一個(gè)容易動(dòng)搖不定的人，不過(guò)這次和學(xué)長(zhǎng)們一起合作，機(jī)會(huì)難得，我堅(jiān)持了下來(lái)。我知道要想獲得什么想收獲就得學(xué)會(huì)付出，并且要堅(jiān)持到底，這樣才能成功。這樣，我們就必須圍繞大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，突出國(guó)情教育和社會(huì)責(zé)任感教育，廣泛動(dòng)員廣大青年學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，積極引導(dǎo)廣大青年學(xué)生在豐富生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)、宣傳、實(shí)踐、調(diào)研，并且在實(shí)踐中提高了自身素質(zhì)，進(jìn)一步增強(qiáng)了青年學(xué)生建設(shè)祖國(guó)，振興中華的責(zé)任感、使命感和緊迫感。

2013年1月15日至18日由貴州省婦聯(lián)主辦、貴州省婦女兒童發(fā)展基金會(huì)和貴州師范大學(xué)求是學(xué)院農(nóng)民之子社團(tuán)承辦的“關(guān)愛留守兒童送溫暖”公益活動(dòng)在貴州省貴陽(yáng)市白云區(qū)沙文鎮(zhèn)、修文縣，安順市紫云縣大營(yíng)鄉(xiāng)、松山鎮(zhèn)楓香村等地舉行。在活動(dòng)前，我們進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備工作，有關(guān)問(wèn)卷調(diào)查設(shè)計(jì)和具體進(jìn)行措施就連續(xù)討論了幾天，最終將各個(gè)成員的問(wèn)題和答案以及想法進(jìn)行了集中討論和優(yōu)化，形成了問(wèn)卷調(diào)查和具體活動(dòng)流程。其實(shí)，當(dāng)時(shí)花這么多時(shí)間討論問(wèn)卷我覺得有點(diǎn)浪費(fèi)時(shí)間，不過(guò)當(dāng)調(diào)查時(shí)我突然發(fā)現(xiàn)認(rèn)真討論問(wèn)卷是有必要的，因?yàn)橛泻芏鄦?wèn)題居民們并不了解。所以從這一過(guò)程中我知道做什么事都得認(rèn)真對(duì)待，認(rèn)真考慮。1月15日，我們來(lái)到貴州省貴陽(yáng)市白云區(qū)沙文鎮(zhèn)、修文縣。為留守兒童們帶來(lái)衣服、書包、文具。雖然只是小小的一點(diǎn)心意，看著他們高興的樣子，我內(nèi)心也踏實(shí)多了，心里想，這樣的孩子又何嘗不需要這樣的溫暖呢？

1月17日，來(lái)到安順市紫云縣大營(yíng)鄉(xiāng)，這里有更多的留守兒童需要我們的幫助，他們是可憐的，他們得到的愛太少太少。說(shuō)實(shí)話，看到這一幕，鼻子有些酸酸的。

1月18日，又趕到紫云縣松山鎮(zhèn)楓香村，看到滿懷喜悅心情的村民們，無(wú)比高興。中午，我們隊(duì)對(duì)附近的家庭進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，首先，每到一家，我們會(huì)用自己寫的一份春聯(lián)表示慰問(wèn)，其次，深入農(nóng)戶對(duì)貧困、空巢、留守家庭進(jìn)行了走訪，然后才展開調(diào)查。每一個(gè)我們走過(guò)的一間間低矮又破爛的茅草房是這些家庭最顯要的特征，走進(jìn)屋內(nèi)，一間20平米左右的小屋里，擺放著床，火，餐具，農(nóng)具......把一個(gè)本來(lái)就不寬的地方塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)模槐K昏黃的燈泡幾乎只有站在它的下面才能看清人臉。在與他們交流的過(guò)程中，我們了解到他們家庭的各種困難和艱苦，他們需要的是慰問(wèn)和幫助。

通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我得到了很多。不管學(xué)習(xí)還是工作，我們都要做到：第一，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，堅(jiān)持就會(huì)成功。第二，不畏艱難，學(xué)會(huì)克服困難，不能輕易放棄。第三，團(tuán)隊(duì)組員要有團(tuán)結(jié)精神，互相幫助，共進(jìn)共退。第四，學(xué)會(huì)與別人合作，學(xué)會(huì)與別人交流，學(xué)會(huì)處理好人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。最后，積極參加，主動(dòng)做事，要學(xué)會(huì)勤奮，做一個(gè)積極向上充滿活力的人。當(dāng)然還有很多的收獲，就不說(shuō)了。他們充實(shí)著我，增強(qiáng)了我的自信心。

以上便是我參加本次活動(dòng)的個(gè)人總結(jié)，收獲不少，在學(xué)習(xí)，工作，人際關(guān)系等各個(gè)方面，讓我結(jié)識(shí)了更多的朋友，滿懷信心地走進(jìn)這個(gè)社會(huì)。

第五篇：春暉使者個(gè)人事跡

弘揚(yáng)中華文明 反哺故土親人

——康盛榮個(gè)人事跡材料

人生在世，草木一秋，雁過(guò)留聲，人過(guò)留名。無(wú)論是匆匆的腳步，還是蹣跚的步履，總會(huì)在天地間為造化的歷程留下痕跡。一個(gè)普通的靈魂能走多遠(yuǎn)，蕓蕓眾生都在用一生的心血丈量著、實(shí)踐著。康盛榮憑著一種信念、一份執(zhí)著、一片真情、一寸愛心踩出了屬于自己歷史的最強(qiáng)音，那聲音是對(duì)自己歷史的肯定，也是對(duì)未來(lái)滿懷的信心……

他成立了納雍縣興興養(yǎng)殖場(chǎng)，坐落在納雍縣羊場(chǎng)鄉(xiāng)河濫溝村曾家溝組。這是一個(gè)有100條豬左右的養(yǎng)殖場(chǎng)，接著準(zhǔn)備擴(kuò)養(yǎng)至200以上的養(yǎng)豬規(guī)模，本養(yǎng)殖場(chǎng)主要經(jīng)營(yíng)生豬養(yǎng)殖及其銷售和母豬配種等。占地100多畝的興興養(yǎng)殖場(chǎng)，見證了他的悲傷與喜悅、坎坷與成功。勤勞淳樸的康盛榮，以一名青年創(chuàng)業(yè)帶富的堅(jiān)強(qiáng)毅力，譜寫了一曲回報(bào)家鄉(xiāng)、回報(bào)鄉(xiāng)親的創(chuàng)業(yè)者之歌。

康盛榮，1992年1月25日出生于貴州省納雍縣羊場(chǎng)鄉(xiāng)河濫溝村，從小不甘服輸?shù)乃冀K存有一個(gè)夢(mèng)想，就是將來(lái)一定要上大學(xué)，一定要出人頭地、光宗耀祖。在上初中和高中期間，始終把自己的學(xué)業(yè)放在第一位，一心撲在學(xué)習(xí)上，各門功課成績(jī)幾乎都居于全年級(jí)前幾名。自信上大學(xué)的夢(mèng)想越來(lái)越清晰，可就是造化弄人，高考時(shí)由于幾分之差落榜了……性格好強(qiáng)的他，并沒(méi)有因此而沮喪、放棄人生的夢(mèng)想，反而造就了他不達(dá)目的誓不罷休的人生信念。高考落榜后，一心想走出一條屬于自己路子的他，雖然身在農(nóng)村，但但是不甘心啊，不久，他就想出去創(chuàng)業(yè)。他開始琢磨自己今后的人生道路該怎么走……

轟鳴的鞭炮聲，是納雍縣興興養(yǎng)殖場(chǎng)秦響的凱歌，也是為納雍縣興興養(yǎng)殖場(chǎng)吹響開始新征程的號(hào)角。

強(qiáng)者就是敢于和命運(yùn)抗?fàn)幍娜恕？凳s只想讓生命精彩，他開始尋找新的人生之路。2014年3月，根據(jù)國(guó)家對(duì)農(nóng)民的扶持政策，抓住機(jī)遇，積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，對(duì)養(yǎng)殖發(fā)生的極大的興趣，隨后，他便展開了豬肉市場(chǎng)連續(xù)3個(gè)月全國(guó)性的摸底調(diào)查，結(jié)論令他十分高興，銷售市場(chǎng)廣闊，還可以為周邊及社會(huì)閑散人員提供若干就業(yè)機(jī)會(huì)，帶動(dòng)周邊農(nóng)民增收，充分利用當(dāng)?shù)剞r(nóng)民丟棄的農(nóng)作物秸稈資源，他也深深地感到為發(fā)家致富找出了一條切實(shí)有效的路子。讓他歷經(jīng)艱辛，幾經(jīng)波折，甚至傾家蕩產(chǎn)，可他至始至終都有一個(gè)不變的信念：再苦再累，都不能放棄，一旦放棄了，就什么都完了，只要不放棄，就會(huì)有希望與機(jī)遇存在。

也許上蒼就是憐憫苦心人，2014年3月，一座初具規(guī)模，占地100多畝的養(yǎng)殖基地初步建成了，這就是一個(gè)莫大的奇跡，這讓當(dāng)?shù)乩习傩斩紴橹痼@，但在這短短一年的修建過(guò) 程中，他所付出的汗水與艱辛、親人的反對(duì)與自己的身心憔悴又有誰(shuí)能體會(huì)，但他始終相信苦心人天不負(fù)，有志者事竟成的道理，他更相信不歷經(jīng)風(fēng)雨，怎么能干出一番轟轟烈烈的大事業(yè)呢？

要想帶動(dòng)農(nóng)民致富就必須得做給群眾看，帶著農(nóng)民干，一個(gè)村干部就要發(fā)揮示范帶動(dòng)作用，帶動(dòng)全體村民搞養(yǎng)殖走共同致富的路子,讓村里人全都過(guò)上富裕的日子;他更想組織一支強(qiáng)大的生豬銷售經(jīng)紀(jì)人隊(duì)伍,不斷開拓新的生豬銷售市場(chǎng),力爭(zhēng)將本村飼養(yǎng)的生豬打到國(guó)內(nèi)各大市場(chǎng)去,進(jìn)一步提高生豬市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。在他的視野里,他不想僅擁有屬于他的一片天，他更想有一方大天地。