第一篇：在生物學(xué)教學(xué)中對學(xué)生現(xiàn)代意識的培養(yǎng)

在生物學(xué)教學(xué)中對學(xué)生現(xiàn)代意識的培養(yǎng)

中學(xué)生物學(xué)教學(xué)，在培養(yǎng)跨世紀(jì)人才現(xiàn)代意識的啟蒙教育中，具有它不可替代的特殊地位和啟蒙教育功能。幾年來，我們在教學(xué)中，注意了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生物學(xué)知識、培養(yǎng)生物學(xué)能力的同時，有意識地對學(xué)生滲透了一些現(xiàn)代意識的啟蒙教育，取得可喜的效果。

一、滲透競爭意識的啟蒙教育

競爭，優(yōu)勝劣汰，這是生物界生物生存發(fā)展和進(jìn)化的規(guī)律之一，當(dāng)然也是人類社會生存發(fā)展的一種客觀法則。在生命科學(xué)中，這是一個古老而傳統(tǒng)的理論。但在我國當(dāng)今社會轉(zhuǎn)型中，卻已成為一種較為流行的現(xiàn)代觀念。在中學(xué)生物學(xué)中，涉及競爭的生命現(xiàn)象、知識和理論，卻屢見不鮮，為學(xué)生競爭意識的啟蒙教育提供了極為有利的情境。

1.讓學(xué)生在對眾多生命現(xiàn)象的考察中啟蒙競爭意識

初中生物教學(xué)中有許多滲透競爭意識的情境和契機(jī)。例如我們在教學(xué)《生物的進(jìn)化》時，我們讓學(xué)生自由討論和探討生物進(jìn)化的原因，讓學(xué)生從考察許許多多的生物競爭現(xiàn)象中，理解生物競爭的涵義，然后概括綜合上升為理性的競爭概念，形成競爭的觀念。在教學(xué)中滲透了競爭意識的啟蒙教育。

如同一片森林里的各種樹木，在其生長發(fā)育的過程中，彼此爭奪著陽光、水分和營養(yǎng)物質(zhì)；食性相同的動物，彼此爭奪著食物；食肉動物和食草動物之間的捕食和反捕食等等，這些一系列的生命現(xiàn)象，就是生物競爭現(xiàn)象。在討論中，學(xué)生理解了自然界中的生物，為了生存下去，就得為獲取足夠的物質(zhì)、能量、食物和生存空間，而彼此進(jìn)行著生存競爭，這些就是一種競爭。在生物界，生物具有本能的過度繁殖的傾向，而生物賴以生存的食物、物質(zhì)和生存空間，卻是非常有限的。因此，生物間必須彼此競爭（或斗爭）著，才能生存和發(fā)展，這是生物生存和發(fā)展的法則。人類也不例外，只是競爭的內(nèi)容、方式、時間、空間不同而已。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)生物競爭知識的同時，受到了競爭思想的熏陶，受到了競爭意識的啟蒙教育。

2.讓學(xué)生在典型復(fù)雜的生命現(xiàn)象的綜合分析中，深化學(xué)生的競爭意識

在高中生物教學(xué)中，我們有意識地將一些競爭的知識和理論，通過典型復(fù)雜的生命現(xiàn)象的綜合分析，提高到一個更高的層次。

例如，我們讓學(xué)生共同討論分析某一草原上生活的狼、羊、牧草等生物及它們與周圍無機(jī)環(huán)境的復(fù)雜關(guān)系時，學(xué)生通過討論、分析和綜合，理解了狼與羊、羊與草彼此間的捕食關(guān)系，也理解了狼與狼之間，羊與羊之間為爭奪食物和生存空間的競爭關(guān)系，即其競爭（或斗爭）的一面；但也啟發(fā)學(xué)生理解狼捕羊，但狼又不能捕光了羊；羊吃草，但羊又不能吃光了牧草。否則，狼、羊、牧草三者會同歸于盡，毀滅了此草原生態(tài)系統(tǒng)。可見，生物之間又有相互依存的一面。況且狼與狼、羊與羊之間，還有群居、互助、互利、互愛的一面。這種生物之間既競爭（或斗爭）又依存的多重性，使學(xué)生對于競爭思想有了更全面更深刻的認(rèn)識，使學(xué)生競爭的知識、理論，自然而然地得到加強(qiáng)。我們順勢將知識遷移，向?qū)W生設(shè)問：人類應(yīng)如何把握和運用競爭法則來正確處理好人與大自然、人與生物界、人與人之間的復(fù)雜競爭關(guān)系呢？讓學(xué)生以平等競爭的思想，去面對一個復(fù)雜的人類社會的新情境，去面對自己未來的人生征途，使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的競爭意識。

二、滲透適應(yīng)意識的啟蒙教育

未來的21世紀(jì)，將是一個復(fù)雜多變的新世紀(jì)，人們將面臨激烈的競爭和挑戰(zhàn)。為了使我們的青少年學(xué)生，在未來21世紀(jì)的大風(fēng)大浪中有所作為，就應(yīng)該從小培養(yǎng)他們適應(yīng)新環(huán)境的意識和能力。當(dāng)前的中學(xué)教育，就正是啟蒙和培養(yǎng)他們適應(yīng)意識的關(guān)鍵時期。

適應(yīng)思想包含于中學(xué)生物學(xué)之中。在教學(xué)中，我們既注意了把適應(yīng)思想的啟蒙教育貫穿于教學(xué)的全過程之中，又注意到抓住教學(xué)情境中的點滴積累，抓住典型實例畫龍點睛地及時地把生物學(xué)適應(yīng)知識上升到適應(yīng)思想的高度，激發(fā)學(xué)生的適應(yīng)意識。

1.在教學(xué)的全過程中啟蒙學(xué)生的適應(yīng)思想

在生物教學(xué)的全過程中，我們時刻注意滲透適應(yīng)思想。例如我們在初中教學(xué)植物知識的同時，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)存的每一種植物都具有與環(huán)境相適應(yīng)的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理功能特征。植物的根、莖、葉、花、果實和種子等器官，都具有明顯的適應(yīng)性特征。蟲媒花的顏色鮮艷、氣味芳香，適應(yīng)于昆蟲傳粉。風(fēng)媒花的花粉粒小而數(shù)量多，容易隨風(fēng)飄散，適應(yīng)于風(fēng)力傳粉。借風(fēng)傳播的種子，如蒲公英、柳樹等，果實上都生有毛絨絨的白色纖維，隨風(fēng)飛揚。靠動物傳播的果實種子，如竊衣鬼、針草、蒼耳等，其果實的表面都有刺和粘液，容易附著在動物的身體上隨動物的運動而攜帶到其他地方去。動物的保護(hù)色、警戒色和擬態(tài)，都是動物在體色、外形和結(jié)構(gòu)上適應(yīng)周圍環(huán)境的典型實例。魚體的流線型、用鰓呼吸、用鰭游泳、用膘控制沉浮等都是與水生環(huán)境相適應(yīng)的特征。蜥蜴、家兔等陸生動物，用肺呼吸、用四肢行走、體內(nèi)受精等都是與陸生環(huán)境相適應(yīng)的特征。微生物不但能適應(yīng)在有氧環(huán)境中生存，某些厭氧性細(xì)菌還能在缺氧環(huán)境里生存。在教學(xué)中，我們把這一系列生命現(xiàn)象及其特征，緊密地與適應(yīng)思想相結(jié)合，使學(xué)生理解了現(xiàn)存的生物都是基本上適應(yīng)其生活環(huán)境的，滲透了適應(yīng)思想的啟蒙教育。

2.在教學(xué)新情境中，抓住典型實例分析綜合，深化學(xué)生的適應(yīng)思想

生物的適應(yīng)性是普遍的，這即是適應(yīng)性的普遍性。但是，生物的生存環(huán)境卻是客觀多變的，變化是絕對的。因此，生物對其生存環(huán)境的適應(yīng)在一定程度上又是相對的，不完全的，這就是生物適應(yīng)性的相對性，不少生物常常在其生存環(huán)境迅速變化時，不能適應(yīng)新的環(huán)境而不能生存或滅絕。恐龍的滅絕和當(dāng)今許多珍稀動植物的瀕于滅絕，充分證明了生物適應(yīng)的相對性。生物的適應(yīng)既具有普遍性又具有相對性，這種雙重性使學(xué)生認(rèn)識到生物適應(yīng)的復(fù)雜性和多樣性，深化了學(xué)生的適應(yīng)思想。我們又常常不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生以適應(yīng)觀念去考察人類社會，使學(xué)生認(rèn)識到人類社會的發(fā)展也是復(fù)雜多變的，有其規(guī)律性。作為21世紀(jì)建設(shè)者和生活者的青少年學(xué)生，必須具備各種素質(zhì)、知識、能力和思想，特別應(yīng)具備強(qiáng)烈的適應(yīng)意識和多方面的適應(yīng)能力，才能立足于社會，才能生存發(fā)展，才能有所作為。因此，強(qiáng)化了學(xué)生的適應(yīng)意識，對學(xué)生產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的潛移默化的影響。

三、滲透整體意識的啟蒙教育

整體觀念實質(zhì)是一種系統(tǒng)觀念。人們在考察某一事物時，要從整體（大系統(tǒng)）出發(fā)，注意在整體綜合的控制下進(jìn)行局部分析，從整體到部分，從大系統(tǒng)到子系統(tǒng)。然后通過局部的逐級綜合達(dá)到總體綜合，又從部分回到整體，這種宏觀和微觀的綜合，從整體和部分的不同層次上，從整體及部分的結(jié)構(gòu)、功能及彼此聯(lián)系上，去考察事物的觀念可理解為整體觀念。啟蒙和培養(yǎng)學(xué)生從整體系統(tǒng)的觀念去考察事物，很有必要。

1.利用一系列生物學(xué)實例啟蒙學(xué)生的整體思想

生物學(xué)科中體現(xiàn)整體思想的科學(xué)實例是很多的。例如：一個細(xì)胞可以看做一個整體，細(xì)胞有細(xì)胞整體層次上的結(jié)構(gòu)和功能，又有各組成部分及各細(xì)胞器的結(jié)構(gòu)和功能，彼此既有區(qū)別又有聯(lián)系。一個生物體也可看成是一個整體。一個種群、一個群落、一個生態(tài)系統(tǒng)都可以看成一個整體或一個系統(tǒng)。

我們在教學(xué)《綠色開花植物》時，啟發(fā)學(xué)生把一株植物體作為一個整體去考察，從整體到部分，又從部分回到整體去分析綜合。先從結(jié)構(gòu)上考察，可把它分解為不同層次的部分：細(xì)胞、組織、器官。這些部分之間彼此分工協(xié)作又聯(lián)系著。細(xì)胞間靠胞間連絲聯(lián)系著、器官間靠維管束聯(lián)系著形成一個植物體整體。再從生理功能上考察：植物體中的六種器官盡管各自功能不同，但彼此密不可分。根吸收水和無機(jī)鹽，葉吸收空氣中的CO[,2]，通過葉的光合作用，制造了有機(jī)物，再由莖輸送到根、花、果實和種子中去，維系著一株植物的整體生命活動。植物的營養(yǎng)生長和生殖生長，彼此對立但又彼此依存，從而使學(xué)生理解了植物生長發(fā)育的動態(tài)過程中的整體性，啟蒙了學(xué)生的整體思想，受到了整體觀念或系統(tǒng)觀念的啟蒙教育。

2.以典型的生物科學(xué)實例，深化學(xué)生的整體觀念

教學(xué)中，我們抓住典型實例分析綜合，深化學(xué)生系統(tǒng)開放的觀念。我們在教學(xué)高中生物學(xué)《生態(tài)系統(tǒng)》時，首先讓學(xué)生學(xué)習(xí)了生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、動態(tài)平衡及人類在其中的地位和作用，再注重啟發(fā)學(xué)生理解系統(tǒng)的開放性。讓學(xué)生討論思考，在一定的空間和時間內(nèi)，系統(tǒng)內(nèi)各種生物間以及生物與無機(jī)環(huán)境間，由能量的流通、物質(zhì)的循環(huán)和信息的交換，彼此形成一個動態(tài)的整體（系統(tǒng)）。但這個系統(tǒng)是開放式的耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它不但從外界不斷獲取能量，但也不斷地消耗著部分能量，物質(zhì)也被不斷分解、化合、轉(zhuǎn)化和利用、循環(huán)著，信息被不斷交換著，充分表現(xiàn)了該系統(tǒng)的開放性。任何生物體的新陳代謝、同化、異化、物質(zhì)的攝取、利用與排出、能量隨物體載體的運動而逐級流動，這些都使學(xué)生進(jìn)一步理解了生態(tài)系統(tǒng)的開放性和動態(tài)性。人類生活在地球的生態(tài)大系統(tǒng)之中，人是自然的一部分。人類的衣、食、住、行，各種生產(chǎn)、生活消費所需物質(zhì)的原料必須從大自然生態(tài)系統(tǒng)中去索取，而生產(chǎn)、生活的廢物又要排放到生態(tài)系統(tǒng)中去。因此，人類的任何行為都要放到整個地球生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡中去考察。人類既要改造自然又不能去破壞自然，而要做到人和自然的和諧統(tǒng)一，自然而然使學(xué)生產(chǎn)生了“天人合一”的整體思想，深化了整體觀念，強(qiáng)化了整體開放意識。

四、滲透創(chuàng)新意識的啟蒙教育

我們考察一下人類的世界，便知它是一個創(chuàng)造的世界，一個不斷創(chuàng)新的世界。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新觀念，樹立創(chuàng)新意識，是何等重要。我們緊緊抓住每一個創(chuàng)新情境，滲透創(chuàng)新意識的教育，不斷去點燃學(xué)生創(chuàng)新意識的火把能性》時，我們啟發(fā)設(shè)問學(xué)生：人們能不能用植物的細(xì)胞、組織、莖尖、葉片及花粉花藥等，在一定條件下去培養(yǎng)它們生長發(fā)育為一株株新的植株？有的學(xué)生說，這就是植物組織培養(yǎng)的高新生物技術(shù)，我國的生物學(xué)家們已用花藥等培養(yǎng)了許多優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的煙草、小麥新品種，并居世界領(lǐng)先地位。

我們在教學(xué)高中生物《遺傳的物質(zhì)基礎(chǔ)》基因時，課上我們啟發(fā)學(xué)生：①基因一般在DNA分子上是以直線方式排列的。那么，基因能不能跳躍位置呢？某些基因能不能從一個DNA分子中截取出來，轉(zhuǎn)移組裝到另一DNA分子中去呢？新的基因能不能表達(dá)出新的生物性狀？這些當(dāng)今基因工程的創(chuàng)新思想，在學(xué)生的心田里燃起了創(chuàng)新的火苗。我們還常常讓學(xué)生帶著創(chuàng)新性的思考題，課外去閱讀大量科普書刊，去參與課外科技活動，去思考、去爭論。②北京大學(xué)陳章良教授等今年破譯了恐龍蛋化石的部分遺傳基因，那么，恐龍將來能不能復(fù)活再現(xiàn)？③世界上每一種生物實質(zhì)上是一座宏大的基因庫，那么，保護(hù)生物的多樣性、保護(hù)瀕滅生物物種有什么重大意義？④生物的基因庫實質(zhì)上也可認(rèn)為是生物的信息庫，那么，可不可以說，世界上現(xiàn)存的生物體實質(zhì)上是生物信息的一種特殊動態(tài)表現(xiàn)形式呢？讓學(xué)生從信息論的角度，去理解生命現(xiàn)象及其本質(zhì)，提高了學(xué)生的認(rèn)識層次，開拓了學(xué)生的知識、思想視野，燃起了學(xué)生思維創(chuàng)新的火花，有力地強(qiáng)化了學(xué)生的創(chuàng)新意識。能性》時，我們啟發(fā)設(shè)問學(xué)生：人們能不能用植物的細(xì)胞、組織、莖尖、葉片及花粉花藥等，在一定條件下去培養(yǎng)它們生長發(fā)育為一株株新的植株？有的學(xué)生說，這就是植物組織培養(yǎng)的高新生物技術(shù)，我國的生物學(xué)家們已用花藥等培養(yǎng)了許多優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的煙草、小麥新品種，并居世界領(lǐng)先地位。

我們在教學(xué)高中生物《遺傳的物質(zhì)基礎(chǔ)》基因時，課上我們啟發(fā)學(xué)生：①基因一般在DNA分子上是以直線方式排列的。那么，基因能不能跳躍位置呢？某些基因能不能從一個DNA分子中截取出來，轉(zhuǎn)移組裝到另一DNA分子中去呢？新的基因能不能表達(dá)出新的生物性狀？這些當(dāng)今基因工程的創(chuàng)新思想，在學(xué)生的心田里燃起了創(chuàng)新的火苗。我們還常常讓學(xué)生帶著創(chuàng)新性的思考題，課外去閱讀大量科普書刊，去參與課外科技活動，去思考、去爭論。②北京大學(xué)陳章良教授等今年破譯了恐龍蛋化石的部分遺傳基因，那么，恐龍將來能不能復(fù)活再現(xiàn)？③世界上每一種生物實質(zhì)上是一座宏大的基因庫，那么，保護(hù)生物的多樣性、保護(hù)瀕滅生物物種有什么重大意義？④生物的基因庫實質(zhì)上也可認(rèn)為是生物的信息庫，那么，可不可以說，世界上現(xiàn)存的生物體實質(zhì)上是生物信息的一種特殊動態(tài)表現(xiàn)形式呢？讓學(xué)生從信息論的角度，去理解生命現(xiàn)象及其本質(zhì)，提高了學(xué)生的認(rèn)識層次，開拓了學(xué)生的知識、思想視野，燃起了學(xué)生思維創(chuàng)新的火花，有力地強(qiáng)化了學(xué)生的創(chuàng)新意識。

第二篇：生物學(xué)教學(xué)中對學(xué)生現(xiàn)代意識的培養(yǎng)

在生物學(xué)教學(xué)中對學(xué)生現(xiàn)代意識的培養(yǎng)

五里中學(xué)：劉煥全

在中學(xué)生物學(xué)的教學(xué)中，滲透和培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代意識，這是我國當(dāng)前中學(xué)生物學(xué)教學(xué)，以至于中學(xué)各學(xué)科教學(xué)中一個不可忽視的新課題。21世紀(jì)將是一個復(fù)雜多變的蓬勃發(fā)展的新世紀(jì)。國際間的劇烈競爭、和平、戰(zhàn)爭和發(fā)展；國內(nèi)社會的轉(zhuǎn)型、改革、開放和四化建設(shè)，無疑對21世紀(jì)的人才素質(zhì)、知識、能力和思想意識素養(yǎng)諸方面，都提出了新的時代要求。尤其對人才的思想素質(zhì)，特別是學(xué)生的現(xiàn)代意識方面，如競爭意識、適應(yīng)意識、系統(tǒng)整體意識、創(chuàng)新意識、改革開放意識、自主意識、科技意識、人口意識和環(huán)境意識等，提出了更新的要求。

中學(xué)生物學(xué)教學(xué)，在培養(yǎng)跨世紀(jì)人才現(xiàn)代意識的啟蒙教育中，具有它不可替代的特殊地位和啟蒙教育功能。幾年來，我們在教學(xué)中，注意了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生物學(xué)知識、培養(yǎng)生物學(xué)能力的同時，有意識地對學(xué)生滲透了一些現(xiàn)代意識的啟蒙教育，取得可喜的效果。

一、滲透競爭意識的啟蒙教育

競爭，優(yōu)勝劣汰，這是生物界生物生存發(fā)展和進(jìn)化的規(guī)律之一，當(dāng)然也是人類社會生存發(fā)展的一種客觀法則。在生命科學(xué)中，這是一個古老而傳統(tǒng)的理論。但在我國當(dāng)今社會轉(zhuǎn)型中，卻已成為一種較為流行的現(xiàn)代觀念。在中學(xué)生物學(xué)中，涉及競爭的生命現(xiàn)象、知識和理論，卻屢見不鮮，為學(xué)生競爭意識的啟蒙教育提供了極為有利的情境。

1.讓學(xué)生在對眾多生命現(xiàn)象的考察中啟蒙競爭意識

初中生物教學(xué)中有許多滲透競爭意識的情境和契機(jī)。例如我們在教學(xué)《生物的進(jìn)化》時，我們讓學(xué)生自由討論和探討生物進(jìn)化的原因，讓學(xué)生從考察許許多多的生物競爭現(xiàn)象中，理解生物競爭的涵義，然后概括綜合上升為理性的競爭概念，形成競爭的觀念。在教學(xué)中滲透了競爭意識的啟蒙教育。

如同一片森林里的各種樹木，在其生長發(fā)育的過程中，彼此爭奪著陽光、水分和營養(yǎng)物質(zhì)；食性相同的動物，彼此爭奪著食物；食肉動物和食草動物之間的捕食和反捕食等等，這些一系列的生命現(xiàn)象，就是生物競爭現(xiàn)象。在討論中，學(xué)生理解了自然界中的生物，為了生存下去，就得為獲取足夠的物質(zhì)、能量、食物和生存空間，而彼此進(jìn)行著生存競爭，這些就是一種競爭。在生物界，生物具有本能的過度繁殖的傾向，而生物賴以生存的食物、物質(zhì)和生存空間，卻是非常有限的。因此，生物間必須彼此競爭（或斗爭）著，才能生存和發(fā)展，這是生物生存和發(fā)展的法則。人類也不例外，只是競爭的內(nèi)容、方式、時間、空間不同而已。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)生物競爭知識的同時，受到了競爭思想的熏陶，受到了競爭意識的啟蒙教育。

2.讓學(xué)生在典型復(fù)雜的生命現(xiàn)象的綜合分析中，深化學(xué)生的競爭意識

在高中生物教學(xué)中，我們有意識地將一些競爭的知識和理論，通過典型復(fù)雜的生命現(xiàn)象的綜合分析，提高到一個更高的層次。

例如，我們讓學(xué)生共同討論分析某一草原上生活的狼、羊、牧草等生物及它們與周圍無機(jī)環(huán)境的復(fù)雜關(guān)系時，學(xué)生通過討論、分析和綜合，理解了狼與羊、羊與草彼此間的捕食關(guān)系，也理解了狼與狼之間，羊與羊之間為爭奪食物和生存空間的競爭關(guān)系，即其競爭（或斗爭）的一面；但也啟發(fā)學(xué)生理解狼捕羊，但狼又不能捕光了羊；羊吃草，但羊又不能吃光了牧草。否則，狼、羊、牧草三者會同歸于盡，毀滅了此草原生態(tài)系統(tǒng)?？梢姡镏g又有相互依存的一面。況且狼與狼、羊與羊之間，還有群居、互助、互利、互愛的一面。這種生物之間既競爭（或斗爭）又依存的多重性，使學(xué)生對于競爭思想有了更全面更深刻的認(rèn)識，使學(xué)生競爭的知識、理論，自然而然地得到加強(qiáng)。我們順勢將知識遷移，向?qū)W生設(shè)問：人類應(yīng)如何把握和運用競爭法則來正確處理好人與大自然、人與生物界、人與人之間的復(fù)雜競爭關(guān)系呢？讓學(xué)生以平等競爭的思想，去面對一個復(fù)雜的人類社會的新情境，去面對自己未來的人生征途，使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的競爭意識。

二、滲透適應(yīng)意識的啟蒙教育

未來的21世紀(jì)，將是一個復(fù)雜多變的新世紀(jì)，人們將面臨激烈的競爭和挑戰(zhàn)。為了使我們的青少年學(xué)生，在未來21世紀(jì)的大風(fēng)大浪中有所作為，就應(yīng)該從小培養(yǎng)他們適應(yīng)新環(huán)境的意識和能力。當(dāng)前的中學(xué)教育，就正是啟蒙和培養(yǎng)他們適應(yīng)意識的關(guān)鍵時期。

適應(yīng)思想包含于中學(xué)生物學(xué)之中。在教學(xué)中，我們既注意了把適應(yīng)思想的啟蒙教育貫穿于教學(xué)的全過程之中，又注意到抓住教學(xué)情境中的點滴積累，抓住典型實例畫龍點睛地及時地把生物學(xué)適應(yīng)知識上升到適應(yīng)思想的高度，激發(fā)學(xué)生的適應(yīng)意識。

1.在教學(xué)的全過程中啟蒙學(xué)生的適應(yīng)思想

在生物教學(xué)的全過程中，我們時刻注意滲透適應(yīng)思想。例如我們在初中教學(xué)植物知識的同時，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)存的每一種植物都具有與環(huán)境相適應(yīng)的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理功能特征。植物的根、莖、葉、花、果實和種子等器官，都具有明顯的適應(yīng)性特征。蟲媒花的顏色鮮艷、氣味芳香，適應(yīng)于昆蟲傳粉。風(fēng)媒花的花粉粒小而數(shù)量多，容易隨風(fēng)飄散，適應(yīng)于風(fēng)力傳粉。借風(fēng)傳播的種子，如蒲公英、柳樹等，果實上都生有毛絨絨的白色纖維，隨風(fēng)飛揚?？縿游飩鞑サ墓麑嵎N子，如竊衣鬼、針草、蒼耳等，其果實的表面都有刺和粘液，容易附著在動物的身體上隨動物的運動而攜帶到其他地方去。動物的保護(hù)色、警戒色和擬態(tài)，都是動物在體色、外形和結(jié)構(gòu)上適應(yīng)周圍環(huán)境的典型實例。魚體的流線型、用鰓呼吸、用鰭游泳、用膘控制沉浮等都是與水生環(huán)境相適應(yīng)的特征。蜥蜴、家兔等陸生動物，用肺呼吸、用四肢行走、體內(nèi)受精等都是與陸生環(huán)境相適應(yīng)的特征。微生物不但能適應(yīng)在有氧環(huán)境中生存，某些厭氧性細(xì)菌還能在缺氧環(huán)境里生存。在教學(xué)中，我們把這一系列生命現(xiàn)象及其特征，緊密地與適應(yīng)思想相結(jié)合，使學(xué)生理解了現(xiàn)存的生物都是基本上適應(yīng)其生活環(huán)境的，滲透了適應(yīng)思想的啟蒙教育。

2.在教學(xué)新情境中，抓住典型實例分析綜合，深化學(xué)生的適應(yīng)思想

生物的適應(yīng)性是普遍的，這即是適應(yīng)性的普遍性。但是，生物的生存環(huán)境卻是客觀多變的，變化是絕對的。因此，生物對其生存環(huán)境的適應(yīng)在一定程度上又是相對的，不完全的，這就是生物適應(yīng)性的相對性，不少生物常常在其生存環(huán)境迅速變化時，不能適應(yīng)新的環(huán)境而不能生存或滅絕?？铸埖臏缃^和當(dāng)今許多珍稀動植物的瀕于滅絕，充分證明了生物適應(yīng)的相對性。生物的適應(yīng)既具有普遍性又具有相對性，這種雙重性使學(xué)生認(rèn)識到生物適應(yīng)的復(fù)雜性和多樣性，深化了學(xué)生的適應(yīng)思想。我們又常常不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生以適應(yīng)觀念去考察人類社會，使學(xué)生認(rèn)識到人類社會的發(fā)展也是復(fù)雜多變的，有其規(guī)律性。作為21世紀(jì)建設(shè)者和生活者的青少年學(xué)生，必須具備各種素質(zhì)、知識、能力和思想，特別應(yīng)具備強(qiáng)烈的適應(yīng)意識和多方面的適應(yīng)能力，才能立足于社會，才能生存發(fā)展，才能有所作為。因此，強(qiáng)化了學(xué)生的適應(yīng)意識，對學(xué)生產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的潛移默化的影響。

三、滲透整體意識的啟蒙教育

整體觀念實質(zhì)是一種系統(tǒng)觀念。人們在考察某一事物時，要從整體（大系統(tǒng)）出發(fā)，注意在整體綜合的控制下進(jìn)行局部分析，從整體到部分，從大系統(tǒng)到子系統(tǒng)。然后通過局部的逐級綜合達(dá)到總體綜合，又從部分回到整體，這種宏觀和微觀的綜合，從整體和部分的不同層次上，從整體及部分的結(jié)構(gòu)、功能及彼此聯(lián)系上，去考察事物的觀念可理解為整體觀念。啟蒙和培養(yǎng)學(xué)生從整體系統(tǒng)的觀念去考察事物，很有必要。

1.利用一系列生物學(xué)實例啟蒙學(xué)生的整體思想

生物學(xué)科中體現(xiàn)整體思想的科學(xué)實例是很多的。例如：一個細(xì)胞可以看做一個整體，細(xì)胞有細(xì)胞整體層次上的結(jié)構(gòu)和功能，又有各組成部分及各細(xì)胞器的結(jié)構(gòu)和功能，彼此既有區(qū)別又有聯(lián)系。一個生物體也可看成是一個整體。一個種群、一個群落、一個生態(tài)系統(tǒng)都可以看成一個整體或一個系統(tǒng)。

我們在教學(xué)《綠色開花植物》時，啟發(fā)學(xué)生把一株植物體作為一個整體去考察，從整體到部分，又從部分回到整體去分析綜合。先從結(jié)構(gòu)上考察，可把它分解為不同層次的部分：細(xì)胞、組織、器官。這些部分之間彼此分工協(xié)作又聯(lián)系著。細(xì)胞間靠胞間連絲聯(lián)系著、器官間靠維管束聯(lián)系著形成一個植物體整體。再從生理功能上考察：植物體中的六種器官盡管各自功能不同，但彼此密不可分。根吸收水和無機(jī)鹽，葉吸收空氣中的CO[,2]，通過葉的光合作用，制造了有機(jī)物，再由莖輸送到根、花、果實和種子中去，維系著一株植物的整體生命活動。植物的營養(yǎng)生長和生殖生長，彼此對立但又彼此依存，從而使學(xué)生理解了植物生長發(fā)育的動態(tài)過程中的整體性，啟蒙了學(xué)生的整體思想，受到了整體觀念或系統(tǒng)觀念的啟蒙教育。

2.以典型的生物科學(xué)實例，深化學(xué)生的整體觀念

教學(xué)中，我們抓住典型實例分析綜合，深化學(xué)生系統(tǒng)開放的觀念。我們在教學(xué)高中生物學(xué)《生態(tài)系統(tǒng)》時，首先讓學(xué)生學(xué)習(xí)了生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、動態(tài)平衡及人類在其中的地位和作用，再注重啟發(fā)學(xué)生理解系統(tǒng)的開放性。讓學(xué)生討論思考，在一定的空間和時間內(nèi)，系統(tǒng)內(nèi)各種生物間以及生物與無機(jī)環(huán)境間，由能量的流通、物質(zhì)的循環(huán)和信息的交換，彼此形成一個動態(tài)的整體（系統(tǒng)）。但這個系統(tǒng)是開放式的耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它不但從外界不斷獲取能量，但也不斷地消耗著部分能量，物質(zhì)也被不斷分解、化合、轉(zhuǎn)化和利用、循環(huán)著，信息被不斷交換著，充分表現(xiàn)了該系統(tǒng)的開放性。任何生物體的新陳代謝、同化、異化、物質(zhì)的攝取、利用與排出、能量隨物體載體的運動而逐級流動，這些都使學(xué)生進(jìn)一步理解了生態(tài)系統(tǒng)的開放性和動態(tài)性。人類生活在地球的生態(tài)大系統(tǒng)之中，人是自然的一部分。人類的衣、食、住、行，各種生產(chǎn)、生活消費所需物質(zhì)的原料必須從大自然生態(tài)系統(tǒng)中去索取，而生產(chǎn)、生活的廢物又要排放到生態(tài)系統(tǒng)中去。因此，人類的任何行為都要放到整個地球生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡中去考察。人類既要改造自然又不能去破壞自然，而要做到人和自然的和諧統(tǒng)一，自然而然使學(xué)生產(chǎn)生了“天人合一”的整體思想，深化了整體觀念，強(qiáng)化了整體開放意識。

四、滲透創(chuàng)新意識的啟蒙教育

我們考察一下人類的世界，便知它是一個創(chuàng)造的世界，一個不斷創(chuàng)新的世界。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新觀念，樹立創(chuàng)新意識，是何等重要。我們緊緊抓住每一個創(chuàng)新情境，滲透創(chuàng)新意識的教育，不斷去點燃學(xué)生創(chuàng)新意識的火把。

例如，我們在教學(xué)《植物細(xì)胞的全能性》時，我們啟發(fā)設(shè)問學(xué)生：人們能不能用植物的細(xì)胞、組織、莖尖、葉片及花粉花藥等，在一定條件下去培養(yǎng)它們生長發(fā)育為一株株新的植株？有的學(xué)生說，這就是植物組織培養(yǎng)的高新生物技術(shù)，我國的生物學(xué)家們已用花藥等培養(yǎng)了許多優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的煙草、小麥新品種，并居世界領(lǐng)先地位。

我們在教學(xué)高中生物《遺傳的物質(zhì)基礎(chǔ)》基因時，課上我們啟發(fā)學(xué)生：①基因一般在DNA分子上是以直線方式排列的。那么，基因能不能跳躍位置呢？某些基因能不能從一個DNA分子中截取出來，轉(zhuǎn)移組裝到另一DNA分子中去呢？新的基因能不能表達(dá)出新的生物性狀？這些當(dāng)今基因工程的創(chuàng)新思想，在學(xué)生的心田里燃起了創(chuàng)新的火苗。我們還常常讓學(xué)生帶著創(chuàng)新性的思考題，課外去閱讀大量科普書刊，去參與課外科技活動，去思考、去爭論。②北京大學(xué)陳章良教授等今年破譯了恐龍蛋化石的部分遺傳基因，那么，恐龍將來能不能復(fù)活再現(xiàn)？③世界上每一種生物實質(zhì)上是一座宏大的基因庫，那么，保護(hù)生物的多樣性、保護(hù)瀕滅生物物種有什么重大意義？④生物的基因庫實質(zhì)上也可認(rèn)為是生物的信息庫，那么，可不可以說，世界上現(xiàn)存的生物體實質(zhì)上是生物信息的一種特殊動態(tài)表現(xiàn)形式呢？讓學(xué)生從信息論的角度，去理解生命現(xiàn)象及其本質(zhì)，提高了學(xué)生的認(rèn)識層次，開拓了學(xué)生的知識、思想視野，燃起了學(xué)生思維創(chuàng)新的火花，有力地強(qiáng)化了學(xué)生的創(chuàng)新意識。

第三篇：如何在生物學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

如何在生物學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

萊西市開發(fā)區(qū)中學(xué) 崔成立

生物學(xué)教學(xué)大綱明確規(guī)定，要在培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、實驗?zāi)芰退季S能力的同時，培養(yǎng)學(xué)生不斷獲取和運用生物學(xué)知識的自學(xué)能力。在實施素質(zhì)教育的今天，教師不僅要教學(xué)生學(xué)會，更重要的是教學(xué)生會學(xué)。然而，在當(dāng)前中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力不是被忽視就是束手無策。那么，如何在生物學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力呢？下面就把我在這方面的一些探索介紹如下，以拋磚引玉。

1.掌握方法，增強(qiáng)自學(xué)效果

自學(xué)的主要形式是閱讀。閱讀有預(yù)習(xí)閱讀、課中閱讀、復(fù)習(xí)閱讀和課外閱讀等形式，不論哪種形式的閱讀，教師都必須在方法上給予正確指導(dǎo)，才能收到良好的自學(xué)效果。

預(yù)習(xí)閱讀是學(xué)生在教師未授課時事先閱讀相關(guān)課文。產(chǎn)了提高預(yù)習(xí)閱讀的有效性，我都是先擬好預(yù)習(xí)提綱，讓學(xué)生帶著問題閱讀指定的課文，并要求閱讀后作出解答和提出疑難。如“伴性遺傳”一課，我設(shè)計下列預(yù)習(xí)提綱：①什么叫伴性遺傳？②寫出男女正常色覺的基因型，男女色盲的基因型，女性攜帶者的基因型。③一對夫婦中，如果有一方患色盲，其后代色覺遺傳現(xiàn)象如何？④為什么色盲總是男性多于女性？⑤為什么近親結(jié)婚危害子孫后代和國家民族？閱讀提綱要力求啟發(fā)性、懸念性，以激發(fā)學(xué)生積極地獨立探求知識的興趣和欲望。我指導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)閱讀中，要先根據(jù)預(yù)習(xí)提綱縱覽全文，了解梗概。然后再精讀細(xì)讀，對課文中的重點和難點用筆圈點勾畫，并運用批注法在課文空白處批注提綱要點和感想，做到重點落實。

課中閱讀是教師隨教學(xué)進(jìn)程提出問題讓學(xué)生閱讀一個或幾個重點的相關(guān)段落。為了使學(xué)生對所閱讀的重點段落做到字斟句酌，我常變換形式提出問題讓學(xué)生閱讀思考。如閱讀減數(shù)分裂概念時，我提出的問題是：①進(jìn)行減數(shù)分裂的生物對象是什么？②什么數(shù)被減？③數(shù)被減了多少？④在第幾次分裂發(fā)生減數(shù)？⑤全過程染色體數(shù)的變化規(guī)律是什么？我指導(dǎo)學(xué)生在閱讀容易混淆的概念時，要運用對比法加以區(qū)分，找出異同點，從而掌握概念的實質(zhì)。如呼吸作用和光合作用，有氧呼吸和無氧呼吸，無性生殖和有性生殖，DNA和RNA，無籽西瓜和無籽番茄等。

復(fù)習(xí)閱讀是在教師投完一個單元或全部課程后，要求學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的閱讀。為了使學(xué)生對所學(xué)知識融會貫通、強(qiáng)化記憶，我指導(dǎo)學(xué)生運用分析綜合法進(jìn)行專題閱讀，對不同章節(jié)出現(xiàn)的同類知識進(jìn)行歸納、整理，組合成完整的知識體系。如在復(fù)習(xí)高中《生物》時，我要求以染色體為線索，整理出以下幾個方面的知識：①染色體的形態(tài)、數(shù)目；②染色體的化學(xué)成分——染色體與DNA的關(guān)系；③染色體的存在部位及存在形態(tài)；④染色體的復(fù)制（時期與方式）；⑤染色體的傳遞規(guī)律：有絲分裂的傳遞與減數(shù)分裂的傳遞的比較；⑥染色體在減數(shù)分裂中的行為與3個遺傳規(guī)律的關(guān)系；⑦染色體變異與單倍體育種、多倍體育種。

課外閱讀通常是學(xué)生在參加課外科技活動實踐中，為解決所遇到的問題去查閱課外參考書。由于生物學(xué)課外參考書種類很多，為了遵循可讀性、實用性和科學(xué)性原則，我都主動幫助學(xué)生選好課外書。我在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，要求做到：①有所側(cè)重；②棄粗取精；③做好筆記。為了促進(jìn)學(xué)生積極參與課外讀，我要求每位學(xué)生每學(xué)期根據(jù)自己課外科技活動實踐寫一篇生物小論文。我還利用與生物有關(guān)的節(jié)日（如植樹節(jié)、愛鳥周和環(huán)境日等），要求每位學(xué)生緊扣節(jié)日主題摘編一份生物學(xué)小報。課外閱讀不僅擴(kuò)大學(xué)生的知識眼界、激發(fā)學(xué)習(xí)生物學(xué)的興趣，還加深對課內(nèi)知識的理解，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

2.檢查評價，激發(fā)自學(xué)熱情

不論是讓學(xué)生閱讀還是讓學(xué)生參加實踐，單有布置而沒有檢查無法落實，而有檢查沒有評價無法激發(fā)自學(xué)熱情。我的做法是：每節(jié)新課前，都要利用預(yù)習(xí)提綱中的問題先提問學(xué)生。在教學(xué)進(jìn)程中，對一些較易混淆的概念和較難懂的問題先讓學(xué)生討論，再由學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好的學(xué)生進(jìn)行回答。對學(xué)生的作答，我都是當(dāng)場給予評價，肯定正確，指出錯誤，對回答好的打成績予以鼓勵。對學(xué)生的生物學(xué)小論文和生物學(xué)小報，組織全教研組教師進(jìn)行評選。對優(yōu)秀小論文給予列榜公布并發(fā)給獲獎證書，對優(yōu)秀生物學(xué)小報采用在全校展覽并選登在學(xué)校的《生物園地》上。以上做法使學(xué)生感受到獲得自學(xué)成就的喜悅，進(jìn)而增強(qiáng)自學(xué)的信心。

3.養(yǎng)成習(xí)慣，提高自學(xué)能力

數(shù)事實證明，大凡學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生都掌握了較好的自學(xué)方法和養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣。因此，我在平時教學(xué)中就有意培養(yǎng)學(xué)生以下4種自學(xué)習(xí)慣： 1）養(yǎng)成不先預(yù)習(xí)不聽課、不先復(fù)習(xí)不做作業(yè)的自學(xué)習(xí)慣。課前預(yù)習(xí)可使學(xué)生對新課有了大概了解，哪些難懂的地方需要在課堂上問老師也心中有數(shù)，這既提高了學(xué)生聽課的效率，也提高了教師授課的針對性。課后及時復(fù)習(xí)不僅有利于對新知識的消化吸收和強(qiáng)化記憶，也有利于提高完成作業(yè)的效率。

2）養(yǎng)成勤查工具書的自學(xué)習(xí)慣。中學(xué)生物學(xué)教材中涉及到許多生物學(xué)理論、學(xué)說和定律，生物學(xué)現(xiàn)象，動植物和微生物名稱、名詞，生物學(xué)著作和生物學(xué)家等知識，由于在教材中沒有做詳細(xì)的注解，學(xué)生在自學(xué)中必然會遇到許多疑惑不解的名詞術(shù)語，那么解決的最好辦法就是查閱工具書。生物學(xué)工具書有《辭海》、《詞典》、《百科全書》和《教學(xué)參考書》等，我鼓勵學(xué)生購置備用。堅持使用工具書不僅能豐富生物學(xué)知識，還能克服不求甚解的毛病。

3）養(yǎng)成愛思考、愛質(zhì)疑的自學(xué)習(xí)慣?！皩W(xué)源于思，思源于疑?！蔽覇l(fā)學(xué)生在自學(xué)過程中要善于發(fā)現(xiàn)疑點，敢于提出自己獨立的見解。教會學(xué)生質(zhì)疑不僅可調(diào)動學(xué)生自學(xué)的興趣，還可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、激發(fā)學(xué)生的智慧潛力。邊閱讀邊思考也有利于知識遷移。

4）養(yǎng)成博覽群書的自學(xué)習(xí)慣。中學(xué)生單從課本中獲取知識是很有限的，因此我引導(dǎo)學(xué)生要多讀一些與生物科學(xué)有關(guān)的報刊和課外書籍，通過摘錄、剪貼建立自己的“生物學(xué)資料庫”。這不僅可擴(kuò)大學(xué)生的科學(xué)視野，還能吸取更多的課外知識、提高自身的綜合素質(zhì)。

幾年來，我把培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)狠抓落實，使學(xué)生學(xué)習(xí)成績大幅度提高，科技活動成果屢屢在省、市獲獎。即使學(xué)生今后走向社會，這把金鑰匙仍會發(fā)揮其作用。

第四篇：淺議在數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保意識的培養(yǎng)

淺議在數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保意識的培養(yǎng)

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口的不斷增長,人類社會在發(fā)展的同時也出現(xiàn)了許多問題，如濫伐森林、過渡放牧、濫占耕地、無節(jié)制地抽取地下水、隨意排放污染物、對礦產(chǎn)資源利用時采富棄貧、濫采濫用、復(fù)墾率低等等問題，造成全球氣候惡化、土地沙化、地面下沉、耕地減少、淡水資源緊缺、溫室效應(yīng)加劇、酸雨增多等嚴(yán)重威脅人類生存和發(fā)展的現(xiàn)象發(fā)生，它不僅影響當(dāng)代人的利益，也危及子孫后代享用資源、環(huán)境的權(quán)利。因此探討人類與自然環(huán)境關(guān)系和進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育的任務(wù)已十分迫切，尤其在中、小學(xué)生中進(jìn)行科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀及可持續(xù)發(fā)展觀念的教育意義更為重大。

一、可持續(xù)教育是實施中學(xué)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容

李嵐清副總理曾指出：環(huán)境教育是整個國家教育事業(yè)的一個重要組成部分。要在中、小學(xué)和幼兒園普及環(huán)境知識，努力提高年輕一代的環(huán)境意識。環(huán)境意識的重要內(nèi)容就是可持續(xù)發(fā)展觀念，它既包括了科學(xué)意識，又有道德意識、文明意識，它涉及地理、生物等多個學(xué)科的知識，但大部分都與數(shù)學(xué)科沒有直接知識上的關(guān)系。

數(shù)學(xué)是中學(xué)的主要基礎(chǔ)學(xué)科，如何通過對自然現(xiàn)象、區(qū)域自然特征及人類發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到人類離不開大自然，兩者是相互依存的，從而形成科學(xué)的資源觀、環(huán)境觀、人口觀，增強(qiáng)對環(huán)境的憂患意識，形成保護(hù)環(huán)境強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感，并在日常生活中自覺遵守各項環(huán)保法規(guī)，形成愛護(hù)環(huán)境、愛惜資源的良好行為習(xí)慣。由此看來，數(shù)學(xué)教育必需承擔(dān)中學(xué)開展可持續(xù)發(fā)展教育的任務(wù)，數(shù)學(xué)課堂應(yīng)該成為環(huán)保教育的重要陣地，這既是數(shù)學(xué)教育工作者的機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。把握機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，把可持續(xù)發(fā)展教育落到實處正是我們要做的。

二、初中數(shù)學(xué)課教材中蘊含著豐富的可持續(xù)發(fā)展教育的內(nèi)容

教材中將有資源、環(huán)境、人口的問題放入應(yīng)用題、問題情境中講述，側(cè)重從環(huán)保角度考慮。分析可持續(xù)發(fā)展問題，主要從我國實際出發(fā)，在有關(guān)應(yīng)用題中從我國人口、資源優(yōu)勢的同時也十分關(guān)注同時存在的人口壓力、資源短缺，環(huán)境污染等問題，所以在課堂教學(xué)中，要充分挖掘教材中可持續(xù)發(fā)展教育的內(nèi)容，在課堂設(shè)計中滲透可持續(xù)發(fā)展教育；著重培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展觀念。

三、可持續(xù)發(fā)展意識的培養(yǎng)途徑。

初中生的特點是好奇、好動、趨同性強(qiáng)，因此可持續(xù)發(fā)展教育，著重讓學(xué)生樹立正確的資源觀、環(huán)境觀、人口觀，培養(yǎng)他們的環(huán)保意識，規(guī)范其行為，提高其素質(zhì),發(fā)展地理教育的德育功能。

１、課堂滲透，是對學(xué)生進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育的最有效的途徑。

人的認(rèn)識來自兩方面,即前人總結(jié)的經(jīng)驗和實踐的體驗,對中學(xué)生來說,其認(rèn)識主要來自前者。因此在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，除了講清數(shù)學(xué)知識，完成教學(xué)任務(wù)外,在課堂教學(xué)中還應(yīng)有意識突出可持續(xù)發(fā)展教育的內(nèi)容。例如：講與我國自然資源有關(guān)的應(yīng)用題時，一方面講清數(shù)學(xué)思想方法，正確求解。另一方面用數(shù)字更能實事求是講清我國國情劣勢，促使學(xué)生樹立“人均意識”，產(chǎn)生危機(jī)感、憂國心，進(jìn)而闡明我國為什么要把“計劃生育”、“保護(hù)環(huán)境”作為基本國策。另外，在課堂上

還可能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容結(jié)合時事熱點問題組織學(xué)生討論、評說。促使學(xué)生從大量事實中形成強(qiáng)烈“憂患意識”、“環(huán)保意識”，并逐步用可持續(xù)發(fā)展的觀點來思考問題，指導(dǎo)言行。

２、在日常行為中培養(yǎng)愛護(hù)環(huán)境、愛惜資源的行為。

可持續(xù)發(fā)展意識不是抽象的,不能僅局限于書本，局限于課堂，更存在于學(xué)生日常生活。讓“吃、住、行”的行為具體規(guī)范成為環(huán)境教育的實際內(nèi)容，例如：到外出游玩時，學(xué)生自發(fā)地發(fā)出了“除了腳印什么也別留下，除了照片什么也別帶走”的號召。現(xiàn)在社會上有吃食野生動物的風(fēng)氣，學(xué)生們不但自己自覺抵制，而且還教育家人,并在日常生活中，自覺養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不采摘花木。這些點點滴滴正是培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境意識的最好課堂。３、開辟第二課堂

可持續(xù)發(fā)展意識不是空洞的，它來源于學(xué)生的認(rèn)識體驗領(lǐng)域，并從中獲得生動，具體的理解和收獲。

①調(diào)查研究，組織學(xué)生走上社會,學(xué)習(xí)環(huán)境檢測和調(diào)查方法，并將結(jié)果制成數(shù)學(xué)圖表分析問題，撰寫調(diào)查報告。如利用聲級計進(jìn)行校園聲級測量，使學(xué)生了解噪聲的危害和控制噪聲；通過調(diào)查、訪問，了解近十年城區(qū)面積擴(kuò)大與耕地面積減少的狀況，并進(jìn)行結(jié)果分析，撰寫報告，提出許多可持續(xù)發(fā)展的合理化建議，從而培養(yǎng)自己可持續(xù)發(fā)展意識和社會責(zé)任感。

②開展專題演講討論，辯論比賽——事先布置或讓學(xué)生出題，“地球——我們的家園”、“使用一次性筷子好不好”、“環(huán)境就在我們身邊”等讓學(xué)生參與其中。

③成立記者站，編制環(huán)保小報。利用小報通過對我國世界重大的環(huán)境事件進(jìn)行報道、分析，如：“沙塵暴離我們有多遠(yuǎn)”、“98特大洪災(zāi)透視”、“保護(hù)長江源頭”、“黃河調(diào)水調(diào)沙實驗”等，擴(kuò)展了學(xué)生的知識面,激發(fā)學(xué)生參與環(huán)保的熱情、。

④結(jié)合“世界環(huán)境日”開展教育活動，每年的6月5日是“世界環(huán)境日”，世界環(huán)境日的確定，標(biāo)志著人類對環(huán)境問題的嚴(yán)重性和緊迫性有了共識，在環(huán)境日根據(jù)每年不同的主題，利用板報宣傳，結(jié)合影視手段放映教育專題片，組織世界環(huán)境日的主題班會，加強(qiáng)教育。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育，讓數(shù)字說話，通過課堂教育、實踐參與和日常行為教育，使學(xué)生掌握可持續(xù)發(fā)展的基本知識，提高環(huán)保意識，我們身邊許多環(huán)境問題，如占耕地建房、垃圾亂棄、餐食野生動物等，其根本是人們因有的思維定勢和行為慣性難以矯正,中學(xué)生的環(huán)保意識提高了，并通過目前我國持有的家庭結(jié)構(gòu)以（獨生子女群體為核心的后代）去影響長輩的環(huán)境行為，從而提高全民族環(huán)保意識，達(dá)到持續(xù)發(fā)展教育的目標(biāo)。一些實踐探索

淺議在數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保意識的培養(yǎng)

初

二A趙亞莉

第五篇：淺談中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

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淺談中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng) 作者：奚星華

來源：《教育教研》2013年第05期

江澤民同志說過：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”國運興衰，系于教育，在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)的新時代，教師作為“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的能適應(yīng)新時代競爭的合格人才的使命。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，形成學(xué)生的創(chuàng)新能力，是數(shù)學(xué)教學(xué)的根本任務(wù)之一。那么，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)呢？教師激勵是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的關(guān)鍵

要培養(yǎng)和形成學(xué)生的創(chuàng)新意識，就得讓學(xué)生有自己的時間和空間。如果學(xué)生沒有思考問題的時間和空間，學(xué)生也就不可能有創(chuàng)新意識。因此，教師在教學(xué)過程中必須考慮到如何給予學(xué)生足夠的時間去思考，如果問題一提出來，就馬上讓學(xué)生回答，多數(shù)學(xué)生回答不上來，只有少數(shù)思維敏捷的學(xué)生才能回答出來。在給足學(xué)生時間思考的同時，教師要給學(xué)生自我展示的機(jī)會，讓學(xué)生各抒己見，自由發(fā)揮，如在比較 和 的大小時，有的學(xué)生說 ；有的說，所以 ；也有學(xué)生說，因為，所以。被減數(shù)相同時，減數(shù)大差就小。對同學(xué)們的不同解法，教師要大力地進(jìn)行激勵和表揚。讓學(xué)生體驗成功的喜悅，激勵是一種無形的巨大動力。在教學(xué)過程中，教師的激勵性語言能激發(fā)學(xué)生的求智欲望和探索欲望。鼓勵學(xué)生質(zhì)疑

在課堂教學(xué)過程中，教師要善于創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生去獨立思考，把對數(shù)學(xué)知識的認(rèn)識過程轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺發(fā)現(xiàn)問題的質(zhì)疑過程。學(xué)生對問題產(chǎn)生質(zhì)疑是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識不可缺少的精神。如某學(xué)生徒步100公里，共用了二天時間。創(chuàng)設(shè)問題：“第一天走了多少公里？”，“第二天走了多少公里？”“第一天走了全程的幾分之幾？”“第二天比第一天少走多少公里？”這樣的問題可以有多個。這樣創(chuàng)設(shè)情景，有利于散發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是當(dāng)今教育發(fā)展的根本任務(wù)和現(xiàn)代社會發(fā)展的必然趨勢。中學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期，教師要更新教育理念，適應(yīng)素質(zhì)教育要求，認(rèn)真領(lǐng)會創(chuàng)新原理與方法，并將其應(yīng)用于教學(xué)之中，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力，適應(yīng)未來發(fā)展需要的創(chuàng)新人才。