第一篇：新課改下的教師素質(zhì)之我見

新課改下的教師素質(zhì)之我見

小尖中學 楊中仕

【摘 要】 眼下新課程改革已經(jīng)如火如荼地展開，可是作為新課改的當事者、負責教書育人的教師的素質(zhì)，卻不那么令人滿意，舊思想、舊觀念、舊知識、舊方法、舊師德仍然束縛著我們的老師，這就要求老師必須與時俱進，積極順應(yīng)新課改潮流，用嶄新的一套教育方法來面對新時代、新課改。

【關(guān)鍵詞】 師德 理念 反思 合作

【正 文】：

一、目前教師群體的現(xiàn)狀分析。目前我們的教師全體存在五大問題，它與新課程理念格格不入，與新課改要求背道而馳。五大問題分別是：

1、教育思想、教育觀念裹足不前。

2、教師的知識結(jié)構(gòu)面臨危機

3、教師的自我發(fā)展意識和能力不強。

4、教師的敬業(yè)精神和責任意識在有些地區(qū)和有些學校已經(jīng)走到了非常危險的邊緣。

5、教師較為普遍地缺少深層次的合作發(fā)展意識。

而這五大問題的解決正是新課改背景下對教師素質(zhì)的要求的體現(xiàn)，那么該背景下對我們老師素質(zhì)的要求的到底是怎樣的呢？

二、新課改背景下的教師素質(zhì)要求。

（一）師德是教師職業(yè)的根本。師德的真諦是師愛，師愛的本質(zhì)內(nèi)涵是責任。師德就是師愛加責任 有人說過：教育的真諦，就在 于以仁愛之心點燃希望這火，以信任之劍斬斷心靈的枷鎖，以喚醒之手開啟知識的大門。對每個學生都充滿仁愛之心，這是一個教師最基本的職業(yè)道德，是師德的最啟碼的標準。

學生和我們每個成人一樣，都渴望受到尊重和理解，盼望得到賞識與信任，希望與他人平等地交流和對話，每一個學生都像一座休眠的火山，蘊藏著巨大的能量，只有以仁愛之心才能將其喚醒，沒有愛就沒有真正的深刻的教育，愛是教育的起點，是教育的歸宿，是教育的手段和方法，是教育的技巧和策略。

師愛的本質(zhì)內(nèi)涵是責任：不以師愛為出發(fā)點的責任就將成為一種負擔、一種包袱、一種心理壓力。但不以責任為本質(zhì)內(nèi)涵的師愛又是膚淺的，毫無意義的愛。只有師愛和責任完美的結(jié)合，才能構(gòu)成師德的最高境界。這里所說的責任是指：對學生思想進步負責；對學生學業(yè)提高負責；對學生能力的培養(yǎng)與潛能開發(fā)負責；對學生終身成長與發(fā)展負責；對學生未來一生的幸福負責。只有將對學生的愛轉(zhuǎn)化成這些具體的責任，貫穿于我們每一項教育教學實踐工作中，這種愛才是真實的、深沉的、有價值的。

可是，在我們的工作中，我們常常可以看到這樣的教師，他們把師德膚淺地理解為只要自己衣服穿整潔，不說臟話，不打罵挖苦體罰學生，就很不錯了，可是在他們內(nèi)心深處缺乏對學生的激情和愛心，缺乏對自己工作的熱情和對學生的責任感，他不太關(guān)注自己的工作是否真對學生的終生發(fā)展負起了責任。更有嚴重的，把自己的個人情緒帶到工作中去，以犧牲學生的學業(yè)為代價來渲泄自己心中的不滿情 緒。這就是一種典型的缺乏師德的做法，就猶如醫(yī)生自己不高興時就在你身上隨便動刀子一樣。這樣的教師，你將會從此失去學生及家長對你的信任和尊重，因為你已經(jīng)失去了一個教師最啟碼的職業(yè)道德。這樣的教師，不管你專業(yè)水平有多高，能力有多強，你都不是一個合格的教師。

（二）理念是教師專業(yè)發(fā)展的基石。

理念是指導教師教育教學實踐的根本和基石，沒有正確領(lǐng)先的教育教學理念，教師的一切行為都是純經(jīng)驗型的，面對新的教育教學改革的形勢、面對新時期新的學生，甚至是盲目的。教師就很難看到自身的缺點和錯誤，就很難聽得進別人的建議和忠告。更不能適時進行深刻地自我反思和校正。就容易形成我們經(jīng)常看到的：觀念落后、思想僵化、固執(zhí)保守、又處處固步自封的教師。

在新形勢下，教師要做到觀念更新，必須在以下幾個問題上進行深入的思考。

1、對“教育”二字的真正理解。

教育的真諦是什么？究竟是一味地管教、苛求、束縛？是培養(yǎng)出一批批只會應(yīng)考的機器？是按成人的標準“克隆”出一個個整齊劃一的產(chǎn)品？還是以仁愛、信任、引導把學生的創(chuàng)造力開發(fā)出來，提升他們的修養(yǎng)與智慧，使他們成為豐富多彩的人？這是我們每一個教育工作者都必須重新審視和思考的問題。

事實證明：嚴厲的管教，只會束縛受教育者的心靈的自由，屏蔽思想空間的開放，嚴重的會使教育者和受教育者產(chǎn)生對立與隔閡。我 們都應(yīng)該深刻地反思，在我們的心靈深處，我們是否真正把學生當成一個活生生的人在看待，而不是一個機器或產(chǎn)品。如果是人，就應(yīng)當有他的自尊、自信，有人作為個體的鮮明的個性與差異、有人的喜怒哀樂，作為教育者，我們是否做到了尊重學生的自尊與自信，是否做到了能包容學生的個體差異和學生的喜怒哀樂。

在一節(jié)語文課上，教師要求學生就自己的未來理想寫一篇作文，一個平時非常頑皮的學生洋洋灑灑地寫出了他有史以來最長的一篇文章，道出了他喜歡動物，想成為一名生物學家的愿望，教師看后，找到這名學生，告訴他：你的理想太不切合實際，以你現(xiàn)在的情況來看，你只要好好的學習，將來能初中畢業(yè)已經(jīng)不錯了。教師的話聽起來似乎語重心長，教師也可能認為這也是他對學生的一種教育，可學生眼中原本閃爍的希望之光漸漸暗淡了，取而代之的是自卑、冷漠和敵意。果然不出教師所料，這名學生沒有讀到初三就輟學了，當然，這名學生最后的結(jié)局也不一定全因教師這句話而起，但我們想一下，如果當初這位教師能用另一種觀念來看待這名學生，能夠懂得什么才是真正的教育，結(jié)果又會如何呢？

2、對教育的膚淺與深刻的認識。

在回憶學生時代的校園往事時，人們對有些課程覺得如過眼煙云，已經(jīng)淡忘，而對有些課程，甚至課堂上的有些細節(jié)（如教師的一句話或一個眼神），卻往往印象深刻，念念不忘。何以出現(xiàn)如此大的反差？如果不考慮學的因素而只從教的角度來看，我們認為是由于教育的膚淺與深刻之差別所致。

在一節(jié)美術(shù)課上，教師要求學生畫太陽。一個羞怯內(nèi)向的小男孩把太陽涂成了綠色，并給太陽戴上了帽子，圍上了圍巾。他的作品引起了周圍同學的哄堂大笑：“多可笑的太陽啊，怎么會有綠色的太陽呢？居然還戴著帽子和圍巾！”小男孩在同伴的嘲笑聲中慢慢地低下了頭。這時教師聞聲走來，拿起他的畫，目光在畫上停留了幾秒鐘后，深深地注視了他片刻，然后猛地大說到：“同學們，這幅畫是我所見到的最有創(chuàng)意的作品！你們能猜出作者的意圖嗎？”教師的一番話使孩子們陷入了沉思：“他畫的也許是一個冬天里的太陽，冬天很冷，所以給太陽戴上帽子，圍上圍巾。”“他也許希望地球上多一點綠色，所以就把太陽涂成了綠色。”在同學們的議論聲中，小男孩又自信地昂起了頭。

多少年以后，小男孩兒長大成人，學校中的許多往事都已忘記，惟有這節(jié)課深深地印在了他的腦海中，這是因為，是這節(jié)課幫他找回了自信，使他體驗到了愛，懂得了欣賞與寬容；這是一節(jié)讓他終身受益的課。

一堂平平常常珠美術(shù)課，一個偶然出現(xiàn)的小插曲，經(jīng)過教師的巧妙處理，成為溝通心靈、學會關(guān)愛、完善人格、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的契機。能從孩子忽閃的大眼中看到他們的渴求，能從他們“古怪”的行為中讀懂他們的天真，能從點滴小事中發(fā)掘他們的潛能。這是什么？這就是教育的深刻。

膚淺的教育只是照本宣科，人云亦云。它僅僅有教育的形式，而無教育的本質(zhì)；僅有教育的軀殼，而無教育的靈魂。它不觸及人的心 靈，不會有真情實感的交流與體驗，不能帶給學生愉悅、期待和追求。因此，這樣的教育是沉寂的，交往是被動的，氣氛是凝固的。當有學生討厭學校、厭惡學習時，我們是否想到這可能是因我們教育的膚淺所致？ 深刻的教育是無條件地尊重每個學生的尊嚴，并通過教師的教育行為去挖掘和彰顯學生鮮活的生命價值。深刻的教育是對沉睡潛能的喚醒，是對封存記憶的激活，是對禁錮情愫的釋放。它能激發(fā)起學生對生活的熱愛和對美好明天的期待。所以有句話說：一流的教師教人；二流的教師教書；三流的教師教學生應(yīng)試。

3、深刻理解新課程改革的時代意義，全面樹立新的教學觀、學生評價觀。

（1）本次課改的主要任務(wù)以及對教師提出的新的要求。

長期以來一直困擾著我們的教學方式單

一、學生學習被動、個性受到壓抑等頑疾均未能從根本上得到有效的醫(yī)治，教學實踐中過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的狀況普遍存在。這是本次教學改革要著力解決的主要問題，這次課程改革對教師提出的要求主要表現(xiàn)為：教師要樹立新的課程觀、教學觀、學生觀、知識觀，具有開發(fā)構(gòu)建課程的能力、在實際教學中能體現(xiàn)課程的綜合性、選擇性和均衡性；具有引導學生主動學習的能力，倡導并指導學生積極參與、樂于探索、勤于動手、主動體驗、敢于創(chuàng)新，主動地自我發(fā)展；具有面向每個學生的能力，能根據(jù)學生個體差異采用不同的教學方法、方式和技巧，促進每個學生在原有的知識和能力的基礎(chǔ)上都得到提高和發(fā)展；具有運用現(xiàn)代教育技術(shù) 的能力，積極利用現(xiàn)代化的教學手段，改革傳統(tǒng)的教學方式，提高教育教學的質(zhì)量和效益。

（2）新課程倡導新的教學觀

A：教學過程是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程

教學與課程的關(guān)系是本次教學改革首先必須擺正和處理好的一對關(guān)系。在傳統(tǒng)的教學論中，課程被理解為規(guī)范性的教學內(nèi)容，而這種規(guī)范性的教學內(nèi)容是按學科編制的，故課程又被界定為學科或各門學科的總和。這就意味著“課程”只是政府和學科專家的事，教師的任務(wù)只是教學，課程規(guī)定什么，教師就教什么，學生就學什么，于是才有“教書”和“讀書”這種說法。

在新課改下的課程就不再只是文本課程（教學計劃、教學大綱、教科書等文件），而更是“體驗課程”（被教師與學生實實在在地體驗到、感受到、領(lǐng)悟到、思考到的課程）。這意味著，課程的內(nèi)容和意義在本質(zhì)上并不是對所有人都相同的，在特定的教育情境中，每個教師和學生對給定的內(nèi)容都有其自身的理解和解讀，從而對其不斷變革和創(chuàng)新并不斷地轉(zhuǎn)化為“自己的課程”。因此，教師和學生不是外在于課程的，而是課程的有機構(gòu)成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體，他們共同參與課程開發(fā)過程。這樣教學就不只是課程傳遞和執(zhí)行的過程，而更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程（教學不再只是教書）。這就是新課程所倡導的新的教學觀，B、教學是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程

傳統(tǒng)的教學觀認為“教學過程是教師有目的、有計劃、有組織地 向?qū)W生傳授知識、訓練技巧、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力、陶冶品德的過程”

新課程強調(diào)，教學是教與學的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中，教師與學生相互分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識、交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展。交往昭示著教學不是教師教、學生學的機械相加，交往意味著人人參與，意味著平等對話，意味著合作構(gòu)建，它不僅僅是一種認識活動過程，更是一種人與人之間平等的精神交流。對學生而言，交往意味著主體性的凸顯，個性的表現(xiàn)，創(chuàng)造性的解放。對教師而言，交往意味著上課不僅是傳授知識，而是在一起分享理解；上課不是單向的付出，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實現(xiàn)的過程。交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換：教師由教學中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學生發(fā)展的促進者。創(chuàng)設(shè)基于師生交往的互動、互惠的教學關(guān)系，是本次教學改革的重要內(nèi)容。

C、教學結(jié)論與教學過程、方法并重

從教學角度來講，所謂教學結(jié)論，即教學所要達到的目的或所需獲得的結(jié)果；所謂教學的過程，即達到教學目的或獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動程序。勿庸置疑，教學的重要目的之一，就是使學生理解和掌握正確的結(jié)論，所以必須重結(jié)論。但是，如果不經(jīng)過學生一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇、以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認識活動，即如果沒有多樣化的思維過程和認知方法，沒有多種觀點的碰撞、爭論和比較，結(jié)論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固。更重要 的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的教學過程，學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來。所以，不僅要重要結(jié)論，更要重過程。基于此，新課程把過程方法本身作為課程目標的重要組成部分，從而從課程目標的高度突出了過程方法的地位。

現(xiàn)代教育心理學研究指出，學生的學習過程不僅是一個接受知識的過程，而且也是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。這個過程一方面是暴露學生各種疑問、困難、障礙和矛盾的過程，另一方面是展示學生聰明才智、獨特個性、創(chuàng)新成果的過程。正因為如此，新課程強調(diào)過程，強調(diào)學生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗。當然，強調(diào)探索過程，意味著學生要面臨問題和困惑，挫折和失敗，這同時也意味著學生可能花了很多時間的精力結(jié)果表面上卻一無所獲，但是，這卻是一個人的學習、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求，它是一種不可量化的“長效”、一種難以言說的豐厚回報，而眼前耗費的時間和精力應(yīng)該說是值得付出的代價。

D、新課程教學關(guān)注的核心著力點是人和人的發(fā)展

現(xiàn)行的中小學教學是以學科載體進行的，學科教學的重心在學科還是在人？關(guān)注學科還是關(guān)注人？反映了兩種不同的教育價值觀。以學科為本位的教學是一種“目中無人”的教學，它突出表現(xiàn)為：

第一，重認知輕情感。以學科為本位的教學，把生動的、復雜的教學活動囿于固定、狹窄的認知主義的框框之中，只注重學生對學科知識的記憶、理解和掌握，而不關(guān)注學生在教學活動中的情緒生活和 情感體驗，正如前蘇聯(lián)教學論專家斯卡特金所指出的：“我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學過程，但它給積極情感的食糧很少，因而引起了很多學生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗厝W習。”教學的非情感化是傳統(tǒng)教學的一大缺陷。

第二，重教書輕育人。以學科為本位的教學把教書和育人割裂開來，以教書為天職，以完成學科知識傳授、能力培養(yǎng)為己任，忽視學生在教學活動中的道德生活和人格養(yǎng)成。教學過程不能成為學生道德提升和人格發(fā)展的過程，這是以學科為本位的教學的最大失職。總之，以學科為本位的教學在強化和突出學科知識的同時，從根本上失去了對人生命存在及其發(fā)展的關(guān)懷，從而使學生成為被肢解的人，甚至被窒息的人。改革教學必須進行價值本位的轉(zhuǎn)移，即由以學科為本位轉(zhuǎn)向以人的全面發(fā)展為本位，學科本位的錯誤不在學科本身，而在于指導思想，學科教學依然要體現(xiàn)和重視學科知識的特點、遵循學科發(fā)展的規(guī)律，但是，學科教學一定要以人的發(fā)展為本，服從、服務(wù)于人的全面健康發(fā)展。

關(guān)注人是新課程的核心理念。“一切為了每一位學生的發(fā)展”具體體現(xiàn)在教學中，它意味著：

第一、關(guān)注每一位學生。每一位學生都是生動活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴的人，在教師的課堂教學理念中，包括每一位學生在內(nèi)的全班所有的學生都是自己應(yīng)該關(guān)注的對象，關(guān)注的實質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛，關(guān)注本身就是最好的教育。

第二、關(guān)注學生的情緒生活和情感體驗。孔子說過：知子者莫如 好之者，好之者莫如樂之者。教學過程應(yīng)該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。學生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂融融還是愁眉苦臉？伴隨著學科知識的獲得，學生對學科學習的態(tài)度是越來越積極還是越來越消積？學生對學科學習的信心是越來越強還是越來越弱？這一切必須為我們教師所關(guān)注，這種關(guān)注同時還要求我們教師必須用心施教。用心施教體現(xiàn)著教師對本職的熱愛，對學生的關(guān)切，體現(xiàn)著教師熱切的情感。

第三、關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。

（3）新課程實施中的教師角色轉(zhuǎn)變與教學行為變革

A、教師應(yīng)該是學生學習的促進者

教師即促進者，指教師從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，促進以學習能力為重心的學生整個個性的和諧、健康發(fā)展。教師即學生學習的促進者是教師最明顯、最直接、最富時代性的角色特征，是教師角色特征中的核心特征，其內(nèi)涵主要包括以下兩個方面：

第一、教師是學生學習能力的培養(yǎng)者。強調(diào)能力培養(yǎng)的重要性。教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學生對知識的掌握程度上，而應(yīng)成為學生學習的激發(fā)者、輔導者及各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，把教學的重心放在如何促進學生“學”上，從而真正實現(xiàn)教是為了不教。

第二、教師是學生人生的引路人。這一方面要求教師不能僅僅只向?qū)W生傳播知識，還要引導學生沿著正確的道路前進，并且不斷地在他們成長的道路上設(shè)置不同的路標，引導他們不斷地向更高的目標前 進。另一方面要求教師從過去作為“道德說教者”、“道德偶像”的傳統(tǒng)角色中解放出來，成為學生健康心理、健康品德的促進者、引導學生學會自我調(diào)適、自我選擇。

B、教師應(yīng)該是教育教學的研究者

教師自己就應(yīng)該是一個研究者，教師即研究者意味著，教師在教學過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學理論和教學實踐中的各種問題，對自身的行為進行反思，對出現(xiàn)的問題進行探究，對積累的經(jīng)驗進行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認識。

C、教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者

教師必須在課程改革中發(fā)揮主體作用。教師不能只成為課程實施的執(zhí)行者，教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。為此，教師要形成強烈的課程意識和參與意識，改變以往學科本位論的觀念和消極被動執(zhí)行的做法；教師要了解和掌握各個層次的課程知識，包括國家層次、地方層次、課堂層次和學生層次，以及這些層次之間的關(guān)系；教師要提高和增強課程建設(shè)能力，使國家課程和地方課程在學校、在課堂實施中不斷增值、不斷豐富、不斷完善；教師要鍛煉并形成課程開發(fā)的能力，新課程越來越需要教師具有開發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化的課程能力。

D、教師應(yīng)該成為面向社區(qū)的開放型教師

（4）樹立正確的人才評價觀。

“木桶效應(yīng)”：原本是一個經(jīng)濟學術(shù)語，意指決定一個木桶裝水 容量的不是最長的木板，而是最短的那一塊木板,由此引“短處決定論”。在教育教學中，“木桶效應(yīng)”常被教育者引用，用來強調(diào)對學生薄弱點的關(guān)注，強調(diào)學生的全面發(fā)展。“多元智能理論”：是由美國哈佛大學教育研究院教授，著名的心理學家H.加德納于1983年在他出版的《智能的結(jié)構(gòu)》一書中提出來的。他對智力給出了定義：“智力是在某種社會或文化環(huán)境的價值標準下，個體用以解決自己遇到的真正的難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力”。他認為：智力的基本性質(zhì)是多元的，不是一種能力而是一組能力；其基本結(jié)構(gòu)也是多元的，各種能力不以整合的形式存在，而是以相對獨立的形式存在。加德納認為，人類擁有八種智力： 語言智力（個體順利而高效地利用語言描述事件、表達思想并與人交流的能力）； 節(jié)奏智力（個體對節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過音樂表達自己思想和情感的能力）；

數(shù)理智力（個體對事物間各種關(guān)系的敏感以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進行思維的能力）；

空間智力（個體對線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力）；

動覺智力（個體控制身體動作、對事件做出身體反應(yīng)以及利用身體語言等表達思想和情感的能力）；

自省智力（個體意識自身的情緒、欲望、個性等并在自我評價的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力）； 交往智力（個體覺察他人情緒、欲望和意圖并能據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力）； 認識自然的智力（個 體認識自然并據(jù)此做出適當反應(yīng)的能力）。我們認為，教師在評價學生時，不要老用“木桶效應(yīng)”去過多地強調(diào)學生的短處，而應(yīng)自覺地應(yīng)用“多元智能”理論來端正自己的評價觀，用全面的、客觀的、動態(tài)的、發(fā)展的眼光來看待我們每一個學生，做好學生的發(fā)展性評價工作。兩個基本原則：

A：教師對學生的評價應(yīng)該是富有教育意義的，是建立在對學生抱有期望、給予激勵的基礎(chǔ)上的。

蘇霍姆林斯基認為：“如果一個人不相信孩子，認為孩子將一事無成，在學校不會有所作為，那么，他不僅會使孩子們痛苦，而且也會使自己終身都感到痛苦。”著名的心理學實驗羅森塔爾效應(yīng)非常典型地體現(xiàn)了教師對學生的積極期望經(jīng)由激勵性的教導和評價促使學生認識和學業(yè)提升的“魔力”。

因此，教師在任何教育教學環(huán)節(jié)中，都要始終對學生抱有期望，相信學生有一個更好的未來，相信發(fā)展性評價應(yīng)該、也能夠促進學生的發(fā)展。

B：教師的評價應(yīng)建立在師生之間有效溝通和相互理解的基礎(chǔ)上

（三）“反思”是教師不斷進步的必要手段

A：學會尋找教育的遺憾

不管我們承認與否，每一個教師都會或多或少地留下一些遺憾，有的可能還對學生造成過傷害。對這些遺憾，有的我們并不在意，或者已經(jīng)淡忘，然而它在學生的成長過程中，在學生脆弱而敏感的心靈中，已經(jīng)刻下了深深的印記，留下了難以忘卻的陰影。因教師的一句 話、一個暗示、一個表情而影響學生終生的事例并不少見。然而在平時的忙忙碌碌當中，我們總是抱著“都是為了學生好”的心態(tài)，總是在顧及所謂的“師道尊嚴”，對自己在教育教學中留下的遺憾，很少能靜心下來認真地反思總結(jié)一番。我們總認為這沒有什么大不了的，學生也不會計較。正因為如此，不少教師不僅不能很好地從遺憾中總結(jié)得失，吸取經(jīng)驗教訓，而且還一直在重復著昨天的“故事”。

通過尋找教育的遺憾，對自己的教育過程作一次全面的回顧和反思，無疑有助于教師從幼稚走向成熟，從感性走向理性，從“教書匠”走向教育家。可以說，尋找遺憾的過程，實際上就是重新審視自己、發(fā)現(xiàn)自己、升華自己的過程，就是走向教學民主、提升教育理念、完善人格塑的過程。在我們的身邊有這樣一種現(xiàn)象，有些教師教了幾十年的書，仍沒有多大長進，這在很大程度上是因為缺少了一個尋找遺憾——反思提升的過程。不去尋找自己已有的遺憾，就看不到差距，看不到前進的方向，當然就不會有前進的動力。因此，不斷使自己處于尋找遺憾——反思提升的過程中，不但能及時校正自己的教育教學方向，做到對所有的學生負責，而且還能不斷地更新自己的思想，提高自己的業(yè)務(wù)水平。

B：怎樣進行教學反思

※

記成功的經(jīng)驗：及時記下好的教育教學方法、好的課堂結(jié)構(gòu)、好的教學措施等。

※

記學生的創(chuàng)新：及時記下學生的新方法、新思路、新見解等。※

記學生的問題：及時記下學生的疑問、由此進行判斷和分析，找到學生產(chǎn)生問題的根源，然后針對原因予以解答。

※

記教學中突發(fā)事件的處理：及時記下突發(fā)事件的處理方法，分析處理的成敗得失。

※

記教案的修改：及時記下教案的成功和不足之處，弄清哪些地方需要調(diào)整、修改、補充或刪減。

※

記失敗的原因。

（四）強化合作是教師成長的捷徑

A：認識合作的好處。我們每一個教師都要明白，合作有利于保持教師間和諧的人際關(guān)系；合作有利于提高教育教學效益；合作能彌補教師的缺陷、積蓄能量、有利于教師個人事業(yè)的成功；教師間的合作還有利于造就學生的完美人格。

B：教師要樹立“雙贏”的意識。要改變教師對于人與人之間關(guān)系“非贏即輸”的思維定式，植物界有一種“共生效應(yīng)”，即某種植物單獨生長時會枯萎死亡，而與另一種植物一起生長時兩者都會生機勃勃。教師之間合作得好也會產(chǎn)生這種“共生效應(yīng)”。大家應(yīng)在試圖滿足自己的需求的同時，也主動考慮其他教師的需求，肯定其他教師的能力、貢獻，主動幫助其他教師。

C：強化全局觀念。教育的目的是為了全面提高學生的整體素質(zhì)，教師間只有協(xié)調(diào)合作、團結(jié)一致，才能達到這一目的，每一個教師都應(yīng)樹立全局觀念，把自己擺在全局的恰當位置上，才能增強相互合作的自覺性。

第二篇：新課改下初中英語教學之我見

新課改下初中英語教學之我見

隨著信息和經(jīng)濟的全球化，英語的重要性日益彰顯，國民對英語的熱情空前高漲，英語已從一種工具變成了一種思想，一種知識庫。因此，英語學習、英語教學越來越受到人們的普遍重視。沒有掌握英語猶如缺乏一種思想，缺少了一個重要的知識源泉。可以這樣說，學會英語，不但多了一雙眼睛，一對耳朵，和一條舌頭，甚至是多了一個頭腦！因為語言是人類思維的工具，認識世界的工具，掌握一種語言也即掌握了一種觀察和認識世界的方法和習慣。

從事初中教學工作的我，結(jié)合日常工作中的點點滴滴。

一、注重課堂的趣味性，激發(fā)學生的興趣。

人們常說，“興趣是最好的老師”。有了興趣，學習才能積極主動，才能在課堂上，保持高度的注意力，才會有高效的學習。英語課堂要體現(xiàn)學生的主體作用，營造輕松愉快的課堂氣氛，注重和學生情感的交流。在英語教學中要抓住知識和學生的生活共鳴之處，挖掘教材中的生活因素，并和諧地與學生的生活經(jīng)驗相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)學習氣氛，激發(fā)學習興趣。如在《牛津英語 7A》 Unit5 Going shopping 中有許多事物的名詞，可以帶一些相關(guān)物品到課堂上，諸如：teddy bear，comic book，Walkman，hair clips，CD 等等，然后問學生 Where can you buy these things？ 再利用一些有關(guān)商店名稱的圖片electric shop，bookshop，supermarket 配合句型 We can buy...from...來討論，并創(chuàng)設(shè)實物購物等情景來鞏固所學的單詞，這樣不但激發(fā)了學生學單詞的興趣，而且寓教于樂，使死記硬背變?yōu)檩p松記憶單詞。

同時，教師要注重讓學生不斷獲得成功感，善于抓住學生在學習中的閃光點，適時適宜地表揚鼓勵。比如一段好的對話，一次測驗的好成績，都可以成為表揚他們。在課堂上教師要經(jīng)常用鼓勵性語言，如對回答問題好的學生豎起大拇指，并口頭表揚“Very good！”有時甚至還可以借用于同學的掌聲進行鼓勵。十次批評，不如一次表揚。多次的鼓勵性的刺激，可以使學生感受到成功的樂趣，進而產(chǎn)生興趣。

二、轉(zhuǎn)變課堂模式，變被動為互動。

為了適應(yīng)新的課程改革，每個教師應(yīng)改變傳統(tǒng)滿堂灌的課堂教學模式，在英語教學實踐中，既要尊重學生的學習主體地位，更不能忽視教師是學生活動的組織者和引路人，鑒于此，在新課堂改革的大背景下，應(yīng)盡可能采用探求、交流、合作的互動方式。

1、師生互動。

在課堂教學中，教師首先應(yīng)對學生作適當引導，如展示圖片、播放錄音，或?qū)W生進行適當?shù)奶釂柤叭の痘顒樱寣W生在不知不覺中跟著教師步入新課堂，教師可根據(jù)學生的實際情況，設(shè)計一些由簡到繁、由易到難、層層深入學習任務(wù)，他們根據(jù)教學任務(wù)自主學習中去發(fā)現(xiàn)不足、去研究問題、去探尋知識。

2、學生互動。

學生自主學習后在教學活動中，讓學生以小組為單位，讓他們自己就自學過程中的疑點，用英語進行討論、爭論，使其獲得思想碰撞，最后由小組組長總結(jié)，這樣不僅可以使小組成員相互交流、集思廣益，提高他們的創(chuàng)新能力，調(diào)動了他們的學習熱情，使他們更積極、更主動地參與課堂達到有效學習英語的目的。

3、小組互動。

通過小組討論，對小組作業(yè)的結(jié)果展開組際交流，各組對知識的理解、看法予以匯報，并由其他組作出判斷、補充、釋疑、評價，在組與組之間進行討論和解答，加深學生對所學知識的認識與理解，此時，老師不是旁觀者，在必要時刻進行必要指導，對爭論不休的問題進行點評、歸納、總結(jié)達成一致意見。

4、評價互動。

教師根據(jù)一定的評價準則，對學生所學知識，從不同層次不同水平進行評議，通過互評、互議、互動的形式相互促進，相互提高，比如說，書面表達，該給多少分，同一篇文章由不同人來評閱，互閱試卷來查看各自的優(yōu)勢和劣勢等等。

在新課程理念的指導下，在教師的正確引導下，以學生為主體采取互助、交流、合作、探究的方式教學，應(yīng)是新形式下中學英語教學的有效途徑。

三、注重英語口語的培養(yǎng)。

學生學習語言的最終目的是在以后的工作、生活中能夠用英語這個工具與人交流。因此，從學生的未來考慮，要求老師在教學中注重學生口語的培養(yǎng)。要培養(yǎng)學生的口語能力，這就要求老師不斷提高自身的口語表達能力，并且在上課時，盡可能多地用抑揚頓挫、語調(diào)豐富的英語并配以豐富的表情和手勢來組織課堂教學。用風趣、幽默，往往充滿誘因或懸念的語言，給學生創(chuàng)造一個開放寬松的學習環(huán)境，使他們受標準發(fā)音的熏陶，感受到語言的魅力，從而讓學生想說英語，增強聽力和口頭表達能力。為提高學生的口語水平，老師在教學中也要經(jīng)常讓學生聽標準的英語發(fā)音，并模仿其語音、語調(diào)。這樣做，學生可以糾正自己的語音、語調(diào)，說出更地道的英語。老師還應(yīng)注意隨時隨地給學生創(chuàng)設(shè)最佳的語言環(huán)境，讓學生有身臨其境的感覺，讓他們感到英語無處不在，隨時培養(yǎng)學生的英語口語能力，以此來彌補缺少語言環(huán)境的遺憾。老師可以在教室的墻壁、板報等地方貼上一些英文的標語，寫一些激勵性的語言，例如：Genius only means hard-working all one's life.（俄國化學家門捷列耶夫）I have nothing to offer but blood，toil tears and sweat.（英國政治家丘吉爾.W.）等，學生們課余時間可以“目睹”、“口說”，受到環(huán)境的感染和熏陶。在口語訓練過程中允許學生出錯，糾錯時多激勵少訓斥。肯定他們的參與性，不挫敗他們的積極性。讓他們體驗到學習語言的成就感，不懼怕當眾說英語。

四、補充課外閱讀，拓寬視野，與時俱進。

新《課程標準》明確提出：英語課程要力求合理利用和積極開發(fā)課程資源，給學生提供貼近生活、貼近時代的內(nèi)容；培養(yǎng)學生利用圖書館、互聯(lián)網(wǎng)、報紙、雜志、廣播或電視等多種渠道、資源查找所需信息的能力。因此，英語教師不僅 要重視教材單元內(nèi)的閱讀文章的教學，刻不容緩地重視課外閱讀材料的補充，豐 富閱讀教學的內(nèi)容和方式，讓學生充實知識、把握時代脈搏。總之，教師在組織教學活動中應(yīng)以學生為本，解放思想，大膽探索，激發(fā)閱 讀課堂活力，增強學生閱讀興趣，培養(yǎng)學生語感，訓練學生思維，發(fā)展閱讀策略，提升人文修養(yǎng)，使學生變“閱讀”為“悅讀”，達到語言學習和人生成長雙體驗。

綜上所述，作為當代的英語教師，必須不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，開拓進取，與時俱進。同時，樹立一種“大英語教學觀”，讓英語教學走出課堂，走向社會，著力提高英語教學質(zhì)量。

第三篇：新課改下初中英語教學之我見

新課改下初中英語教學之我見

戴文娟

摘 要:新課程改革的推進必然會對師生產(chǎn)生深遠的影響。這種影響不但要求教師積極轉(zhuǎn)變角色、提高素質(zhì)，而且要求教師的教學行為以及學生的學習行為都產(chǎn)生相應(yīng)的變化，并根據(jù)不斷變化的新形勢和不斷出現(xiàn)的新問題進行反思，以期達到“雙贏”的教學目的。

關(guān)鍵詞:初中英語 新課程 教學

新課改理念的提出及實踐，需要完成區(qū)別于舊課程理念的四大轉(zhuǎn)變:第一，完成由單純傳授知識向信息化、社會化、現(xiàn)代化的英語教育觀的轉(zhuǎn)變;第二，完成由封閉式向開放式的思維模式的轉(zhuǎn)變;第三，完成由研究英語教法為主向研究英語學法為主的轉(zhuǎn)變;第四，完成以考查知識為主向以考查能力為主的評價系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變。在這四種轉(zhuǎn)變的落實過程中，仍然存在這樣或那樣問題。為應(yīng)對這樣的挑戰(zhàn)，英語教師應(yīng)具備怎樣的綜合素質(zhì)和協(xié)調(diào)能力?我發(fā)表以下幾點看法。

首先，教師要有堅定的信念和崇高的師德，時刻以“教書育人”為己任。這是教師所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。這里的信念不僅包含了對本職工作的熱愛，對祖國的熱愛，也包含了對新課程理念的理解與把握。無論教學實踐過程中出現(xiàn)怎樣的困難，教師都應(yīng)該始終堅信課改方向，并積極查找、分析問題的原因，克服困難，積極推動課改的進程。高尚的師德就是要求每一位教師都能夠做到急學生之所急，想學生之所想，做學生的良師益友。既要無微不至地關(guān)懷學生，真誠地愛護學生，與學生彼此信賴，培養(yǎng)深厚的情感，又要嚴格要求學生，認真對待他們的缺點和錯誤，因勢利導，利用情感教育燃起學生對英語學習的興趣和熱情。教師的素質(zhì)很大程度上決定著一個班的精神面貌和學習狀態(tài)，深刻地影響著每個學生德、智、體、美、勞等諸方面的發(fā)展。因此，高素質(zhì)的教師能協(xié)調(diào)好各方面對學生的要求與影響，能夠有計劃地組織好教學活動，做好學生的思想教育工作，使每個學生各方面素質(zhì)都得到充分的發(fā)展。

其次，教師應(yīng)堅持學習，不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力。在當今這個信息時代，教師必須清醒地認識到終身學習的重要性和現(xiàn)實意義。英語學科有其自身的特點，它不僅僅是一種交流的工具，更重要的是它也在映射著世界的潮流、社會前進的節(jié)奏。因此英語教師不但要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學思維，盡快領(lǐng)悟新課改的精神，還要時刻保持敏銳的洞察力，不斷了解并吸收新的教學理念和教學方法，做學科教學的帶頭人。

再次，教師的教學方法應(yīng)該多樣化。尤其是在具備了先進的多媒體設(shè)施之后，英語教學更應(yīng)該不失時機地與多媒體結(jié)合，體現(xiàn)英語學習靈活、形象、生動、有趣的特點。教師需要在精心備課的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計每一堂課的教學方法。在徹底掌握所要講授的知識的基礎(chǔ)上，還要設(shè)計怎樣把知識教給學生，學生才會更容易、更主動地接受。比如我們經(jīng)常引入課堂的情景設(shè)置、懸念設(shè)置，在幫助學生理解消化必須掌握的知識外，還可以用來引起學生們的好奇心，激發(fā)他們的興趣。教師創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的語言情境幫助學生感知，理解英語中抽象的概念，運用電教媒體，不失為一種極為有效的手段。最后，教師要善于不斷總結(jié)、反思，在經(jīng)驗教訓中取得進步。新課程理念下的教學成果的客觀評定，離不開教師的反思。所謂教學反思，其實就是對教學過程中出現(xiàn)的問題的思考與總結(jié)。我們主張教師反思，不是空談理論，空喊口號，更不是不切教學實際的盲目爭辯，而是為了讓反思的成果成為一種經(jīng)驗，一種智慧，以求更好地指導和改進今后的教學工作。新課改的教學理念為我們教師隊伍的反思提供了新的視角和理論支持。反思的角度很多，我認為不妨先從以下幾個方面入手:第一，從自己取得的教學效果著手，分析教學過程中的成敗得失，在此基礎(chǔ)上查找漏洞彌補缺口，這樣得來的經(jīng)驗既真實又具有很強的針對性，并且能夠大幅度地改進自己的教學工作，提高教學效率。第二，可以通過虛心請教榜樣教師，聽取他們的意見和建議，積極促進自身的成熟。這種間接經(jīng)驗一經(jīng)用于實踐，也可以產(chǎn)生巨大的正面效應(yīng)。第三，可以通過聽取家長和學生的意見(比如召開家長會和班會)反思自己的教學行為，從另一個角度重新審視自己的教法，也會對自己今后的教學產(chǎn)生積極影響。

我們不能否認教師的重要作用，但學生的學習態(tài)度、狀態(tài)以及努力程度也不容忽視。在很大程度上，教學效果的好壞依賴于學生的刻苦程度和重視程度。特別是在當前新課改的形勢下，新的理念要求我們完成以教師為主向以學生為主的轉(zhuǎn)變。從小學步入初中，這是一個轉(zhuǎn)折點，也是一個新的起點。學生應(yīng)盡快適應(yīng)這種飛躍，以不同的方法、以更加認真的態(tài)度來學習。初中階段的英語主要側(cè)重點在英語知識和語法的學習上，英語知識似乎變幻莫測，但萬變不離其宗。重點的知識是系統(tǒng)的，也是規(guī)整的。因此學生要活學活用，以不變應(yīng)萬變，加強對交際用語及語言使用的掌握和理解。

此外還要講究學習策略，制定符合自己的學習方法和學習計劃，從新學期伊始就培養(yǎng)一個良好的學習習慣，培養(yǎng)一種思辨的能力。英語學習是一種積累，結(jié)果或許見于一時，但工夫卻是下在平時。良好的學習習慣其實也是一種能力，這種能力一經(jīng)掌握，便不會輕易失去，而且一定會受用終身。

最后，學生一定不要對教師產(chǎn)生依賴心理。教師教的初衷在于引導，或者說是指引，而不是替代。教師幫助學生尋找學習資源，設(shè)計學習方式，發(fā)掘?qū)W生的潛力，保證學生前進的方向，為學生創(chuàng)造積極向上的氛圍，而學生是主人。新課程改革要求教師實踐這種轉(zhuǎn)變，學生也要以自己的實際行動來推動改革的進程。

第四篇：新課改下音樂教學之我見

新課改下如何上好音樂課

莘縣實驗小學趙先華

摘要：新課標著重突出了以學生為中心，體現(xiàn)了“以人為本”的思想，從音樂藝術(shù)的審美感知角度上看，培養(yǎng)興趣愛好是重要的一面，興趣是學習的動力。情境，是運用語言、實物、音樂等手段，創(chuàng)設(shè)生動真實的情境，激發(fā)積極的情感，對學生進行個性的陶冶和人格的培養(yǎng)，提高學生的自主精神和合作精神，培養(yǎng)學生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。關(guān)鍵詞：興趣，情景，體驗，情感

新課標著重突出了以學生為中心，體現(xiàn)了“以人為本”的思想，從音樂藝術(shù)的審美感知角度上看，培養(yǎng)興趣愛好是重要的一面，興趣是學習的動力。新課改則突出音樂技能教學的主渠道，改變了以往音樂教學的“唱歌”教學的這一舊模式，充分挖掘教與學的主導與主體的想象，創(chuàng)新和感知、鑒賞的能力。在新的教學理念的指導下，教師必須積極地探索、學習實踐，充分熟悉教材，了解學生學習的心理狀態(tài)，選擇得當?shù)慕虒W方法和教學模式，激發(fā)學生音樂欣賞，歌唱的興趣，正面引導進行探究式學習和創(chuàng)新學習，讓學生主動地體驗和領(lǐng)悟音樂的真諦，得到精神愉悅，力求全面提升素質(zhì)。因此我認為在新課改教學的今天上音樂課要從以下五個方面入手：

一、創(chuàng)設(shè)教學情境 優(yōu)化審美教育

情境，是運用語言、實物、音樂等手段，創(chuàng)設(shè)生動真實的情境，激發(fā)積極的情感，對學生進行個性的陶冶和人格的培養(yǎng)，提高學生的自主精神和合作精神，培養(yǎng)學生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。因此，教師要依據(jù)音樂審美教育的目標和學生的生理、心理特征，自覺地運用審美因素，按照音樂教學的審美規(guī)律精心地創(chuàng)設(shè)音樂審美情境，是音樂教學得以成功和優(yōu)化的保證。師生在特定的音樂審美情境中，觸景生情在情感共振中，獲得審美情感體驗，陶冶性情。這就要求音樂教師在課堂上盡量采用開放式教學，努力創(chuàng)設(shè)生動活潑、新穎愉快的學習氛圍，讓學生沐浴在優(yōu)美的情境里，充分的感受美，情感得已激發(fā)和深化。例如低年級教材中《大鹿》一課，內(nèi)容和曲調(diào)都很簡單，講的是大鹿保護被追趕的小兔子，體現(xiàn)出了小動物之間團結(jié)互助的友愛之情。于是，根據(jù)內(nèi)容從情感入手，我是這樣設(shè)計和按排的：課前在黑板上畫出一幅大森林圖案的背景，然后準備一些鮮艷生動的圖片，如大鹿、小白兔、大灰狼、小鳥、房子、獵人等，把他們貼在以森林為背景的畫面上，最后再把音樂教室的縱列座位擺成“U”形。這樣，學生一走進教室，沒有了那種課堂的約束感，仿佛置身于輕松、有趣、美麗的大自然之中，黑板上生動的畫面打動并感染著每一雙眼睛。孩子們井井有條地坐在座位上，目不轉(zhuǎn)睛地看著生動而豐富的畫面，可謂出神入化了，于是不用任何一句組織教學的語言便進入正題。我輕輕地問：“同學們，我們來到了什么地方呀？”--“美麗的大森林”。孩子們情不自禁地回答。隨后我沒有按照傳統(tǒng)的教學過程：發(fā)聲練習、節(jié)奏訓練??而是讓學生們講一講大森林里發(fā)生了什么故事。舉手的學生躍躍欲試，豐富的情感激起活躍的思維，孩子們自由的暢想在美的世界里。他們的想法新奇各異，十分有趣，不知不覺中歌詞的內(nèi)容已被學生們自己講了出來。在講故事的同時我在鋼琴上輕輕彈出了歌曲的旋律，在無意識中學生們接受了《大鹿》這首歌的曲調(diào)和歌詞，漸漸地唱會唱準并領(lǐng)悟了歌詞的意義。在孩子們?nèi)硇耐度氡硌輹r，那歌聲、動作、表情無不表達出互助友愛、懲惡揚善的愛心。在這種愉快的氣氛中，淡漠了教師教的痕跡，突出了學生的主體性。由此可見，創(chuàng)設(shè)教學情境，對優(yōu)化審美教育效應(yīng)起著一個重要的鋪墊，烘托和促進作用。

二、激發(fā)情趣使音樂課豐富多彩 音樂教學的情趣性，是審美教育發(fā)生情感體驗和優(yōu)化效應(yīng)的心理機制，就是要變單調(diào)為豐富多彩，變刻板為生動活潑，變機械為愉快靈活。在教學中體現(xiàn)形象性，趣味性，愉快性等一系列原則。音樂教學方法的情趣化，不僅給學生帶來極大的快樂，而且會使他們對音樂發(fā)生濃厚的興趣，使“要他唱”變?yōu)椤八笔埂俺枚唷弊優(yōu)椤俺煤谩弊儭翱鄬W”為“樂學”真正體現(xiàn)“樂”（音樂）即是樂（快樂）的至理。

任何有趣的事物，對兒童來說都存著極大的吸引力，這是由兒童的年齡心理特征所決定的，在音樂教學中，應(yīng)努力為學生提供一個良好的情感傾向，以各種趣味性的教學手段和教學形式吸引兒童，使他們自覺地主動的參與音樂審美活動和音樂學習。例如：在五年級《花蛤蟆》（山東民歌）歌曲教學中，學生饒有興趣地聽著用山東方言朗誦的歌詞，并通過積極主動的模仿學習，加上打擊樂器蛙鳴筒的伴奏，整個教學過程中，學生感受到了一種情趣，在自覺地，主動參與的情況下，在愉快的情緒中完成了學習任務(wù)。這一教學現(xiàn)象明顯的表現(xiàn)了審美化音樂教學的情趣特征。音樂教學情趣性，體現(xiàn)了教學美的屬性，愉快而有益的音樂教學活動，不僅使學生的精神世界得到愉悅，同時也喚起了學生對音樂的更大興趣和強烈的喜愛，這正是我們所應(yīng)追求的理想教學效果。

三、廣泛應(yīng)用多媒體教學增強學生感官認識

低年級學生對音樂語言處于感知的初級階段，對較為抽象的音樂表現(xiàn)形式難以理解。因此，針對小學生的特點，教師在音樂教學中要根據(jù)音樂教學的內(nèi)容，利用多媒體營造與教學內(nèi)容相融、相近或一致的情境，從而提高他們學習的興趣。例如，在教唱《國歌》時，我不采用直接引入法，而是根據(jù)教學內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一種特定的教學情境，通過計算機播放我國運動員在奧運會上手捧獎杯，仰望在國歌聲中冉冉升起的五星紅旗的激動人心的畫面，通過這些形象、動畫、聲音，使學生如聞其聲、如臨其境，不得不被這動人心魄、扣人心弦的樂曲所渲染，使他們親身體驗到國歌韻律的神圣和莊嚴，激發(fā)了他們的愛國情感。顯然，在這樣的情景中再進行學唱《國歌》可以受到良好的效果。，在學校素質(zhì)教育不斷發(fā)展的今天，豐富多彩的多媒體應(yīng)得以更加廣泛的應(yīng)用。

四、營造氛圍激發(fā)學生的情感升華 我們音樂老師是藝術(shù)美的傳播者，是情感美的培育者。除了應(yīng)有挖掘素材的能力外，還需要有較強的教學能力。在音樂教學中，我們常用“以情帶聲，聲情并茂”這一句話來啟發(fā)指導學生唱歌。為了激發(fā)小學生生“情”，教師必須運用多種手段方法營造特定的情感氛圍，來打來學生的情感的閘門，讓他們在真實的生活氛圍中，直接體驗特定的情感。如在教學、《小雨沙沙》一課時里面，老師通過邊表演邊朗誦：“小雨，小雨，沙沙沙，沙沙沙；種子，種子，在說話，在說話；哎呀呀，雨水真甜；哎呦呦，我要發(fā)芽~~~~~~~~~~~”老師抑揚頓挫，有聲無聲的聲音，營造了特定的氛圍，充分刺激了學生的情感，調(diào)動了學生強烈的參與欲望，這個時候再讓學生配上常用的手勢語言：拍手，拍腿，跺腳等，不但烘托了一種熱烈歡快的氣氛，而且仿佛進入了春雨沙沙的真實情感世界里面，使學生更好的理解了歌曲情景，也使學生的情感得到升華。

五、把握好重難點，突出學習的體驗性

蘇霍姆林斯基說過：“真正的教育智慧在于教師保護學生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造能力，經(jīng)常激發(fā)他體驗學習快樂的愿望。”而體驗是培養(yǎng)興趣的基礎(chǔ)，因為良好的情感體驗總會伴隨著興趣的生成。而興趣、好奇心才是學生學習的內(nèi)在要求，是促進學生獲得發(fā)展的真正動力。根據(jù)學生的心理特點，教師設(shè)計了多種歌唱的方式引導學生體驗歌曲所表現(xiàn)的音樂形象：在熟悉曲調(diào)之后，教師讓學生一遍一遍地演唱，但每次演唱前都提出不同的要求，讓每位學生參與音樂活動，運用歌聲、表演等方法，不僅能調(diào)動學生的學習積極性，而且能加深他們對歌曲情感的理解，進而準確地抒發(fā)情感，表現(xiàn)歌曲的形象。學生在課堂中反復演唱多次，在反復體驗中，學生不只是依靠歌詞去理解音樂，而是從歌曲的音樂旋律、速度、力度等諸多表情手段去體驗、表現(xiàn)音樂，感受歌曲在內(nèi)容上、形式上、情感上的美感，從而更好地表現(xiàn)音樂情感。通過粗唱、細唱、精唱，使情感抒發(fā)步步深入，讓學生從感性的愉悅層面上升到理性的情感共鳴、審美層面，審美情感的進一步調(diào)動、激發(fā)，在學生心中留下了不可磨滅的審美體驗。

總之只要我們在設(shè)計教學方案時，從以上五個方面入手，在教學過程中重視對每個學生的觀察和了解，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，使他們時時保持一種對音樂學習的積極心態(tài)和愉悅體驗，以最大的興趣參與到我們的教學活動中來，使他們“學海無涯‘樂’作舟”，讓音樂課堂成為了學生精神上的家園，從而使他們真心地喜歡上音樂，我們就能上好音樂課了。參考文獻：《中小學音樂教育》《音樂周刊》

第五篇：新課改下政治課堂教學之我見

新課改下政治課堂教學之我見

胡錦超職校 政治組：孫玉梅

新一輪的教學改革已經(jīng)拉開了帷幕。以學生為主體，注重能力目標和項目、任務(wù)教學一起成為課改三原則。政治課首當其沖率先進行教改試驗，教學思想得到很大解放。政治課教學如何貼緊自身學科實際，趁著改革之機，徹底擺脫教師難教，學生厭學的惡性互動，真正達成政治學科目標，體現(xiàn)學科價值，這是當前緊迫的任務(wù)。今天的政治課已經(jīng)逐漸擺脫傳統(tǒng)嚴肅冰冷的說教面孔，但政治課究竟教什么，怎樣教，還有待一線老師在理解教改精神后于實際教學中不斷嘗試和調(diào)整，摸索和總結(jié)。本文擬就此略作探討。

一、“推尋善端”，德育之本

政治課究竟要教什么？這個問題提出似乎有點可笑。政治不是一門新學科，政治課的課程設(shè)置也由來已久。為適應(yīng)新一輪的教學改革，課程設(shè)置也有了相應(yīng)調(diào)整，同時配套了新的教材。然而，本文仍要鄭重討論這個問題，因為其一：確定教學目標才能知道一堂課的努力方向，不至于熱熱鬧鬧45分鐘后結(jié)果卻是莫名其妙。教學目標之于一堂課的重要性無須我多言。其二：政治課究竟應(yīng)該追求怎樣的教學目標不是有了新教材就自動有了答案，畢竟教課不是教書。這仍然是一個需要探討的問題。

在我看來，政治課堂究竟教什么取決于對政治課的最終定位。恰好是我們的政治課長期以來沒有更科學可行的定位，從而導致政治課自身優(yōu)勢難以發(fā)揮，陷于不文不武，可有可無的尷尬境地。

我們想通過這門課程培養(yǎng)學生什么，這是非常關(guān)鍵的。現(xiàn)在的政治教學，老師們大多不會再唱高調(diào)，教空話，任憑課本社會兩張皮了。比較務(wù)實一些的是著力培養(yǎng)學生的規(guī)范意識，從培養(yǎng)合格的社會公民角度來定位德育課。新一輪的課改精神，讓我相信這個問題也許可以有新的答案了。課程改革要求構(gòu)建新型課程體系，推行新的教學模式，明確把德育課同語文、數(shù)學、英語等文化課區(qū)分，轉(zhuǎn)而與體育、藝術(shù)一樣定位為素質(zhì)課。這就很重要了。文化課，即使在注重能力和應(yīng)用的今天，我們首先想到的還是有多少知識性的東西必須掌握，這是前提。可是作為素質(zhì)課，就是把先天稟賦通過后天的環(huán)境和教育培養(yǎng)起來并使之相對穩(wěn)定。“人之初，性本善”，從幾千年的儒家學說“推己及人”的觀點看來，作為素質(zhì)課的政治教學只需要恰當?shù)匾龑В褜W生一代的善性引導出來即可，其后，則要允許他們的創(chuàng)造性和各自發(fā)揮。個人認為，新的定位是合理和科學的。變德育課為假大空當然不行，只作為外在行為規(guī)范，其弊端也顯而易見。社會上所謂“斯文敗類”，“衣冠禽獸”越來越多，他們?nèi)钡木褪莾?nèi)在的善性。德性本來為一種內(nèi)在素質(zhì)，所以有文盲然而道德高尚者。德育正是要引導這種善性，有了“善性”這一出發(fā)點，德行的培養(yǎng)和積累便有可能成為自然而然，與日俱增的事。

當然，教育從來不是一件容易的事，何況培養(yǎng)人的道德品質(zhì)。因此，明白教什么不難，難的還是如何教。

二、“注重踐行”，體驗生活

基于對德育課作為素質(zhì)課的新定位，我個人認為，在德育課的教學上必須“探尋善端”與“注重踐行”相結(jié)合。總的來說，就是強調(diào)行，強調(diào)對社會生活的體驗和實踐。教師提供給學生真實或類似的生活情境，讓他去參與、去感受、去選擇、去踐行，只有這樣才是真正培養(yǎng)和提高素質(zhì)。例如，學《職業(yè)設(shè)計》，就讓學生去看人才市場，去看每年的各種招聘會，去撿一摞一摞求職者精心制作、招聘者隨手丟棄的簡歷，去到不同類型的單位，去看看不同的崗位任職者都在做什么，怎么做。然后回來再和他們談他們天天掛在嘴上的李嘉誠。學《法律基礎(chǔ)》，帶學生去法院旁聽審判，跟宣傳隊一起進行普法宣傳活動，拿本地的幾個實例讓學生嘗試斷案。有這樣許許多多的實踐在一起，課堂教學才能生動得起來。也只有真實的生活，才能因其立體和深刻而觸動學生，讓教育不流于表面，可以直達學生的內(nèi)心，從而才有可能把學生的善性啟發(fā)出來。強調(diào)“探尋善端”，同時隱含一層“留有余地”，更多的思考和行為留給學生，讓他們自主選擇，自覺行為。德育從來必須從內(nèi)而外才能真實有效，只有不被念叨不被強迫的自覺選擇，才能夠發(fā)自內(nèi)心。

以上是就大的方向而言。具體到一堂課的設(shè)計，政治課堂依然要遵循一般課堂教學規(guī)律，結(jié)合自身特點，力求做到技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。

三、技巧課堂，藝術(shù)人生

一堂政治課，教師與學生互為主體，雙主體互動。然而教師畢竟不只是課堂的參與者，他同時還是組織者，更肩負著對整個課堂進行正確導向的任務(wù)。因此，教師必須對自己的課堂進行技巧性設(shè)計與處理，這種處理又因為是做人的德育工作而更需要具有藝術(shù)性。兼顧到心理與藝術(shù)，政治課堂也可以很精彩。

緊扣教學目標，不拘形式與內(nèi)容，實現(xiàn)教學目標為上。例如，這堂課為了論證和說明某個道理，教師準備有豐富的材料。可是如果學生偏偏不感興趣，半途插嘴，教師可以考慮用學生提及的問題做材料進行分析，甚至稍稍示弱，鼓勵學生完全表達他的觀點，之后教師本人或者慫恿其它同學進行辯論和反駁。這樣的探討，效果會比每次課前中規(guī)中矩的分成小組，然后組內(nèi)討論、小組學習好得多。當然，前提是，教師始終記住本次課的教學目標，做好引導。

強化環(huán)節(jié)意識，注重課堂節(jié)奏。一堂政治課不能是籠統(tǒng)的混亂，更不能是流水賬樣的無聊，否則很容易讓人感覺沉悶。進行教學設(shè)計時必須有清晰的環(huán)節(jié)意識，而每個環(huán)節(jié)在形式上要具有變化性。同時，考慮到課堂上學生視覺聽覺的結(jié)合。同樣一份材料，教師可以用講述的辦法，也可以用文字，或者視頻，或者圖片，每一種形式有自身的優(yōu)勢，關(guān)鍵是課堂不同環(huán)節(jié)在形式上要講求變化。否則，再好的形式也會讓人疲勞甚至麻木。例如，剛才一環(huán)節(jié)是熱烈的辯論，接下來可以設(shè)計大段的文字，學生也能較好地閱讀。小組討論過后，可以是以組為單位發(fā)言，卻也可以是每個同學結(jié)合討論，寫下自己的看法作為課堂作業(yè)。動靜結(jié)合，追求沉淀。

教師講課要留有余地。如同中國畫作和攝影都講求的“留白”，有“留”才不因太滿而顯得壓抑，有“留白”才能吸引人的目光自然而然注意“主體”。一般科目都是這樣，政治課就更加如此。教師講的學生知了未必信，信了未必行。更多時候教師要注重“適可而止”，這反倒有點余味，令人愿意去繼續(xù)。這也是前文講到的德育課啟發(fā)善端，更多的留給學生去想象和發(fā)揮。畢竟，作為一種素質(zhì)的德性，任何教師都是無法為學生包辦的，只有通過個體生命去感知，去體驗，去踐行。

前文所及還只是個人認識，具體的課堂教學部分算是實踐的總結(jié)，但更多思考還只停留在理論。值此教改之機，惟愿能興一大討論，為政治課教學覓得更明亮的一條道路，政治教師可以為培養(yǎng)學生一代的良好德行真正盡到一己之力。作為人民教師，才能施施然、欣欣然。