第一篇：關于高校思政課教學中教師角色的思考

關于高校思政課教學中教師角色的思考

——康德倫理思想給我們的啟示 李 杰

（玉林師范學院思政部 廣西玉林 537000）

【摘要】提高高校思想政治理論課教學質量，關鍵在思政課老師。思政課老師在教學中如何演好自己的角色，我們可以從康德的倫理思想中得到一些啟示:“善良意志喚起我們的責任之心”；“人是目的”提醒我們把學生視作目的而非僅僅是工具；“意志自律”昭示我們要重視主體性發揮。

【關鍵詞】高校思想政治理論課教學；思政課教師；康德倫理思想；啟示

高等學校思想政治理論課（簡稱“思政課”）承擔著對大學生進行系統的馬克思主義理論教育的任務，是對大學生進行思想政治教育的主渠道。它關系著“培養什么樣的人”的問題，關系著黨和國家事業的長遠發展，意義十分重大。

教育的關鍵在教師。高校思想政治理論課教師對大學生思想政治教育肩負著義不容辭的責任。尤其是在當今世界正處在大發展大變革大調整時期，世界多極化、經濟全球化深入發展，科學技術日新月異，各種思想文化相互激蕩，我國國內正經歷著經濟體制的深刻變革、社會結構的深刻變動、利益格局的深刻調整，人們的思想觀念正在發生深刻的變化，多元價值觀并存。在這種復雜的國際國內形勢下，如何引導大學生正確認清形勢、認識國情、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，更具有一定的難度，高校思想政治理論課教師如何演好自己的角色，完成歷史賦予的重大使命，我們可以從康德的倫理思想中得到一些啟示。

一、康德倫理思想概述

康德從人的理性本質出發，建立了以“善良意志”、“人是目的”和“意志自律”為核心內容的倫理學思想理論體系。善良意志是康德倫理學的邏輯起點，康德認為，人是理性的存在，具有遵循道德法則而行事的自由意志，這就是所謂的善良意志，它是道德價值的真正來源，善良意志不是因快樂而善、因幸福而善、因功利而善，而是因其自身善而善的道德善，它是一種無條件的善，它是一切道德價值的先決條件。比如，像通常人們所謂的聰明、勇敢、勤奮等品質，如果沒有善良意志的統帥，就必將釀成惡行；再如，像“財富、權利、榮譽、甚至健康”——這些人們通常追逐的身外之物，如果沒有善良意志，就可能釀成道德的禍害。康德把遵照源自善良意志、具有普遍必然性的道德法則行事謂之義務或責任，因此康德倫理學又叫善良意志倫理學或義務倫理學。這里的義務，康德是用絕對命令來表達的，即，你必須這樣行事，這是你的義務。為了實現善良意志，履踐義務，康德提出了規范人的行為規范的三條絕對命令：第一條是:“只要按照你同時認為也能成為普遍法則的準則去行動”,或者,“這樣地行為,使你的意志的準則在任何時候都同時能夠成為一條普遍的立法原則”這條稱為“可普遍化法則”，或“普遍立法法則”，這是康德普世道德觀、絕對道德觀建立的基礎，他認為所有的可稱為道德的東西都要通過這條來檢驗。這一條只是告訴人們如何建立道德法則，建立道德法則應遵循什么樣的原則和標準。那么，道德法則是個什么樣的法則呢？康德認為，這一純粹形式的道德命令所要求的普遍立法必須圍繞人來旋轉,于是，就有了他的第二條絕對命令 :“這樣地行為,以至于把你自己人身中的人性和其他人身中的人性,在任何時候都同樣看做是目的,永遠不能只看做是手段。”這條稱作“（人是）目的公式”。人是自我目的或目的自身,就說明人擁有一種絕對的價值,康德稱之為人的尊嚴。康德解釋道——“一個有價值的東西能被其他東西所代替，這是等價；與此相反，超越于一切價值之上，沒有等價物可代替，才是尊嚴。”[1]從“人是目的”的命題出發,康德合乎邏輯地推論出第三個絕對命令,即意志自律的公式。“意志并不是簡單地服從法則,他之所以服從,因為他自身也是一個立法者,并且正因為他是立法者,所以他才必須服從法則。”即自己為自己立法。也就是說，將被動的“我應當如此行動”，變成自覺的“我立意如此行動”，由服從變為主動。說明人不是物（只知服從），也不是神（只知立法），而是服從自己立法的主人。道德律令是法由己立；它以人為目的而普遍有效。這條命令強調的就是人是一個自由的存在者。這三條絕對命令分別可概括為“善良意志”、“人是目的”和“意志自律”。

盡管康德倫理學還存在一些缺陷，但它提出的以“善良意志”、“人是目的”和“意志自律”為主要內容的思想觀念給后世帶來了巨大價值也是無容質疑的。正像有的學者所說，“這些理念已然構成了現代化時代的精神支柱以及現代文明的實質性規定,同時即便是今天有關政治哲學、價值哲學和倫理學的爭論也一直都沒有離開過這幾個主題詞的話,那么就不難理解,康德的理論貢獻是劃時代的,它給當今社會留下了無比豐富與重要的歷史遺產。康德倫理學的出現,是整個近現代倫理學得以開啟的一個重要標志。”[2] 康德倫理思想影響深遠，意義和價值是多方面的。作為高校思想政治理論課教師，在思考如何提高高等學校思想政治理論課教育教學質量和水平方面，只要認真從康德倫理思想中汲取精神力量，無疑會給我們很大的啟發。

二、“善良意志”喚起思政課教師的責任之心

“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德律。”這句名言人們早已耳熟能詳，它道出了康德求真求善的思想境界。康德就是這樣，把源自善良意志的道德視為規律的東西，按道德法則行事，這是人們的義務（或責任）。他說，“在世界之內，一般而言甚至在世界之外，除了一個善的意志之外，不可能設想任何東西能夠被無條件地視為善。即使這種善的意志完全缺乏貫徹自己的意圖的能力，如果它在盡了最大的努力之后依然一事無成，所剩下的只是善的意志，它也像

[3]一顆寶石那樣，作為在自身就具有其全部價值的東西，獨自就閃爍光芒。”在康德那里，“善良意志”就體現為責任或義務。我們思政課教師如果能從康德所謂的“善良意志”出發，就應該把“提高高等學校思想政治理論課教育教學質量和水平”真正作為一種責任，一種道德法則，一種心中的道德律，自覺擔當起培養全面發展的人的任務，就應該盡心盡力地完成自己的本質工作，就應該頂住社會上盛行的拜金主義、極端個人主義、急功近利等歪風邪氣的影響，就應該遠離喧囂的塵世,躲開浮躁的人海,拒絕時尚的誘惑,保持心靈的高度寧靜和自由,就是要像德國社會學家馬克斯·韋伯(M.We-ber)那樣把職業不是當成養家糊口的飯碗，而是作為使命之業，倫理之業，或者叫天職。韋伯指出:“職業思想便引出了所有新教教派的核心教理:上帝應許的唯一生存方式,不是要人們以苦修的禁欲主義超越世俗道德,而是要人完

[4]成個人在現世里所處地位賦予他的責任和義務,這是他的天職。”他在《以學術為業》的演講中，把學術作為人生使命，奉內召喚獻身于學術事業，他將獻身精神提到人格的高度，“只有純粹獻身于事業的人，才有人格可言”，[5]在韋伯心理獻身是普世倫理，不僅學術領域如此，做什么都要全神貫注，盡心盡職。我們的高校思政課教師，如果都具有這樣的職業精神和高度的道德責任心，認認真真地鉆研教材，腳踏實地研究教法，埋頭自己的本質工作之中，思想政治課的教學定會收到更好的效果。

其實，做到這些并不是高不可攀。現實生活中，很多人在默默地踐行這樣的職業精神和道德情操了：我們的榜樣——宣傳黨的創新理論楷模方永剛——“一位滿懷激情的理論家，更是敢于奉獻生命的實踐者”； 中國家喻戶曉的全心全意為人民服務的楷模、共產主義戰士——雷鋒；被周恩來總理稱之為科技界的“三錢”，錢偉長以滿分的成績考入清華大學歷史系后，不久便是9.18事變，為更好地救國救民，錢偉長決定棄文從理，慨然說：“我不讀歷史系了，我要學造飛機大炮。”這種責任心使他成為科學界的璀璨星斗。錢學森，美國人一時疏忽放走了他們曾經控制下的、這位當年美國海軍次長認為“至少等于5個師兵力”的科學巨擘，“在他心里，國為重家為輕，科學最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成，開創祖國航天，他是先行人，披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者，他是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族知識分子的典范。”錢三強也是懷著一顆拳拳報國心，突破敵人重重阻攔，依然踏上了回國路，畢生精力獻給了祖國的科學事業。有無數象方永剛、雷鋒、“三錢”這樣的人，他們已成為我們抬頭仰望著的星空中的璀璨星斗。

三、“人是目的” 提醒思政課教師要把學生視為目的而非僅僅是工具 “人是目的”的思想在康德倫理學中占有極其重要的地位。他的整個倫理學體系就是圍繞人而展開的，“人是目的”命題揭示出;人是具有理性的存在，不同于動物，每一個人本身具有至高無上的價值，這一價值是其它任何東西（包括其他人）都無法取代的，在任何時候,人絕不允許被隨意擺布,人必須是受到尊重的對象。這一思想給高校思政課教師的啟發是什么呢？思政課教師在教學中一定要把學生視作目的，而不能當成工具。在現實的教學實際中，有許多老師把學生僅僅看作實現自身目的的手段或工具，而不將其本身看做目的，他們期待和要求學生在各方面都有良好的表現，希望自己的學生在各種考試中取得好成績，在各類比賽中榜上有名，為的是給自己爭得榮譽，拿到獎金，以此來證明自己教學的優秀。學生考的好，比賽中獲勝，固然其中蘊含著老師的汗水，使老師感到高興，這是常理。但作為一個負責任的老師，不應抱有把學生當成自己榮譽的工具，如果僅有這種觀念，當學生不能給自己帶來榮譽時，這位老師還會一如既往的努力教書嗎？顯然不會。如果學生認為學習就是為了考出好成績，比賽中獲獎，當這個目標達不到時，學生還會繼續努力學習嗎？顯然也不會。每一個學生都有自己的長處和缺陷，老師既要看到學習成績好的學生的優點，也要看到成績差的學生的長處，培養學生學習的興趣，使學生在學習中體會到學習的喜悅，而不僅僅是考出好成績的喜悅，使學生把學習本身當作目的，而不是為了達到別的目的才去學習，使學生在學習過程中得到成長。老師只有把學生本身當作目的，而不僅僅當作給自己帶來榮譽的工具，尊重每一個學生的個性，使每一個學生的特長得到鍛煉，每一個學生的才能得到充分的發展，這樣的心態和觀念才是正確的育人觀，這樣才能為國家培養出全面發展的人才。當然，這種觀念的確立，除了教師具有一定的素質外，還要求學校在教學評價、教學管理制度上有所保證，不應把學生能否給老師帶來榮譽作為衡量教學效果的唯一指標。

四、“意志自律” 昭示思政課教師要重視主體性的發揮

“意志自律”強調的是理性的人是自己的立法者，人是一個自由的存在者，即 “自我立法、自我服從”。在康德看來，人作為有理性的存在者，不僅是道德法則的服從者，更是該法則的立法者，人只服從自己制定的道德法則，這體現了人內在意志的自律。康德認為，意志自律是最高的道德原則，也是一切道德責任唯一的原則，每一個有理性的人不僅要為自己立法，而且要自覺服從自己制定的法則，使自己行為的主觀準則同道德法則相符合，做出具有道德價值的行為。這一思想鮮明地突出了道德的主體性。

“意志自律”理念給高校思政課老師的啟示是;在思政課的教學中，既要充分發揮老師的主體性，又要充分尊重學生學習的主體性。

充分發揮老師的主體性，就要求老師增強責任意識，把教學看成自己自覺的行動，教師自己要想方設法、千方百計地搞好教學，創造性地完成自己的教學任務，這就要求老師在精通傳統的教學模式基礎上，廣泛應用多媒體和網絡技術，不斷進行教學方法的創新，要精心設計和組織教學活動，積極探索專題講授、案例教學、啟發式、參與式、研究式等多種教學方法，力求教學方式和方法要努力貼近學生實際，符合教育教學規律和學生學習特點，在教學組織形式和授課方式上盡力做到多樣性、生動性和活潑性，要多用通俗易懂的語言、生動鮮活的事例、新穎活潑的形式，活躍教學氣氛，啟發學生思考，增強教學效果。要求老師不僅重視理論教學，更要注重實踐教學，把實踐教學與社會調查、志愿服務、公益活動、專業課實習等結合起來，引導大學生走出校門，到基層去，到工農群眾中去。要通過形式多樣的實踐教學活動，提高學生思想政治素質和觀察分析社會現象的能力，深化教育教學的效果。

充分尊重學生學習的主體性，就是要充分發揮學生的能動性，激發學生學習的積極性、主動性和創造性。學生是思想政治教育的對象，更是思想教育的主人。因而必須調動他們的主動性、創造性和責任感，實現自我教育。只有把“要我學”變成“我要學”，使學生意識到學習是自己應該做的事情，這樣才能在教學中收到事半功倍的教學效果。這就要求老師把學生看成具有獨立人格的、平等的主體，要不斷耐心地與學生進行對話、交流和溝通，走進學生的內心世界，了解學生的學習興趣，做學生的知心朋友，幫助學生學習，并且向學生學習，互相學習，互相幫助，共同進步。幫助學生正確對待生活中的各種復雜的現實問題，引導其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。總之，就是要通過老師詳細的講解、耐心細致的解釋，使學生明白學習的重要性，增強學生學習的自覺性，在此基礎上，充分調動學生的學習積極性和創造性，增強學生的自我學習能力，這對提高思想政治教育的效果將起到積極的作用。

參考文獻 [1][3] [德]康德.道德形而上學原理[M].苗力田，譯.上海：上海人民出版社，1986：87,42.[2] 甘紹平.康德倫理學的歷史遺產———兼論商談倫理學與康德倫理學的內在關聯[J].學術月刊,2010(4).[4] [德]馬克斯·韋伯.新教倫理與資本主義精神[M].北京:三聯書店,1987:59.[5] [德]馬克斯·韋伯.倫理之業：馬克斯·韋伯的兩篇哲學演講[M].王容芬譯,桂林：廣西師范大學出版社，2008.On The Reflections on The Role of The Teacher of Ideological and Political in Teaching——inspiration to us by Kant's ethical thoughts

Li Jie(Yulin Normal University, Yulin, Guangxi, 537000,China)

【Abstract】 The key to improving the quality of instruction in the ideological and political of college is the teacher.How to play his role of the teacher, we can get some inspirations from Kant's ethical thoughts: “good will arouse our responsibility heart”;“that people is the objective” reminds us to regard students as purpose rather than tools;“Will self-discipline” declare us that we have to pay attention to the subjective.【Key words】 instruction in the ideological and political of college;the teacher of ideological and political;Kant's ethical thought;inspiration

作者簡介：李杰（1969-），男，安徽亳州人，玉林師范學院講師，哲學博士。

作者通訊地址：廣西玉林市教育中路299號玉林師范學院思政部 郵編537000

手機：***郵箱ljlunwen2006@163.ccom

第二篇：關于高校思政課教學的幾點思考

關于高校思政課教學的幾點思考

摘要：在對大學生思想政治教育的過程中，高校思想政治公共必修課發揮著主陣地和主渠道的重要作用。如何上好其下的四門主干課程，提高教學質量，增強教學針對性和實效性，是高校思政課老師們應該思考的問題。

關鍵詞：思政課；教學思考；實效性

中圖分類號：G641 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）013-000-02

在2005年3月9日中宣部、教育部印發的《實施方案》中，明確指出了本科高校思想政治公共必修課主干課有四門，包括：《思想道德修養與法律基礎》、《中國近現代史綱要》、《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》。這四門課承擔著對大學生進行思想政治教育的重要任務，如何上好這四門課，圍繞課程教學實際，筆者做了如下思考。

一、抓好一個關鍵――上好第一堂課很重要

古希臘哲學家柏拉圖曾說：“良好的開端，等于成功的一半。”清代思想家王夫之也在《讀通鑒論》中說：“有其始之，則已之也難”，意思是說：凡事開了頭，要使他半途而廢就很難。

對于剛剛從學校畢業，踏上教育工作崗位的年輕教師來說，雖然對教育充滿著憧憬和熱情，但在角色轉換上也曾感到迷茫。按照世界公認的教師成長階段來看，第一階段在大學本科期間要有十四周的教學經歷。但對于綜合性大學的畢業學生而言，在本科和研究生階段都沒有教育實習的環節和經驗。對于師范生而言也很難做到真正有十四周的課堂教學經歷，在教學實習中可能扮演的更多的是班主任的角色，而非課堂講課的教師角色，在研究生階段又沒有相應的教育實習。第二節階段是入職后的兩年職業培訓，也就是職業認定階段。但就我所在的學校，或是其他的一些學校而言，在新教師入職后的兩年不上課，進行專門的培訓，對于老師們的成長，從長遠來看，無疑是非常有益的，但真正落實起來卻存在很大的難度。第三階段是入職后的三十五至四十年，為自主發展階段。也就是說，可能很多老師都是直接從學校碩士或是博士畢業就直接進入到高校工作，他們擁有的是專業知識的訓練和儲備，但缺乏的是教學經歷和課堂管理的經驗。對于年輕的教師來說，在剛步入教師這個行列的最初幾年，最重要的就是站穩講臺。

第一堂課講什么，怎么講，以什么樣的形象展現在學生們的面前，都是老師們在課前要思考的問題。學生對于老師的第一印象如何直接影響著本學期后面的課程教學。如果第一堂課老師能獲得學生的認可，在后續的教學中，學生會比較配合，老師也能樹立起自信，正常發揮，形成良心循環。如果第一堂課教學效果較差，學生會對老師形成較低的認識，對于年輕的老師們，會打擊信心，形成惡性循環。所以，對于新教師而言如何上好第一堂課就十分重要。除了充分的準備，在時間允許的情況下，課前去聽聽經驗豐富的老師們的課也非常必要。

二、堅持四個原則

1.樹立問題引導意識

有一個清晰的目標，才能找到努力的方向。對于每門課、每個章節、每節課都會有主要問題。在講授一門課時，教師首先要厘清這些問題，并以這些問題作為課程、章節、一節課的引導。

以《馬克思主義基本原理概論》（以下簡稱《原理》）來說，從目錄看，《原理》課由緒論和七章構成。但從內容看，由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義組成，這三個部分之下又分別有多個內容。在講解緒論時，就要讓學生從以上三個方面整體把握整門課程的核心內容，幫助學生厘清章節和內容的關系：課本的前三章講解馬克思主義哲學的內容；

四、五章講解馬克思主義政治經濟學的內容；

六、七章講解科學社會主義的內容。在后面的課程中，依次講解不同章節的時候，又在這個大的框架中將知識點補充完整。如，馬克思主義哲學包括四大部分：辯證唯物論（含五大觀點：物質、運動、時空、意識、實踐）；唯物辯證法（含四個部分：兩個總特征、三大規律、四種思維方式、五對范疇）；辯證唯物主義認識論（圍繞四個問題展開：認識從哪里來？什么是認識？認識的運動的規律？有多少認識是真正的知識？）和唯物史觀（圍繞三個問題展開：社會歷史觀的基本問題？歷史發展的動力？歷史的創造者？）。在不同部分、不同章節的講解中，還要將這些知識的內在邏輯聯系展示出來，講明白。讓學生既見樹木，又見森林。當整門課程結束的時候，一張完整的知識邏輯圖清晰可見。

教師在講課過程中有清晰的問題意識，可讓課程條理清晰、內容詳實，同時也能引導學生們樹立起學習和思考的問題意識，避免思路、邏輯混亂，也易于學生對知識本身的掌握。

2.加強理論聯系實際

作為大學生思想政治教育的主陣地和主渠道，思政課有一個很大的特點就是理論性強。在思政課的四門主干課程中，《原理》課的理論性和邏輯性比其他幾門課程要強。如何把枯燥、難懂的理論講清楚、講生動，成為擺在思政課老師面前的一個難題。如果光講理論，難懂也容易疲憊。

根據馬克思的認識論，認識來源于實踐，實踐是認識的基礎。在講解理論知識的同時，就要更多的聯系實踐生活。從實際生活的中案例出發，幫助學生理解理論知識。比如講辯證法的兩個總特征之一：普遍聯系，可引用的例子有古文獻中的《太子丹獻手》、《箕子見微知著》，現實生活中的多米諾骨牌、蝴蝶效應、桑基魚塘模式等來引導同學們理解世界是普遍聯系的。再比如，講價值規律的表現形式，價格波動始終以價值為軸線時，可用六個蘋果和iphone6的價值作比較：六個蘋果價格再漲也不會超過iphone6，而iphone6價格再跌也不會少于六個蘋果的價格。讓學生從日常生活中兩種常見商品價格與價值的比較中明白：價格波動始終以價值為軸線，任何商品的價格在供求關系影響下波動的中心始終是這一商品的價值。從學生熟悉的事物、現象出發來講原理，學生會有親切感，同時也能更好的融入課堂教學，理解所學內容。

3.增加與學生的互動

教學是一個雙向的過程，包含老師的教和學生的學。作為思想政治公共課，除了理論性強，還有一個特點就是大班教學。傳統“滿堂灌”的教學方式只有老師的教，教學效果不佳。其次，隨著通訊技術的飛速發展，手機的功能在不斷增加，智能機在學生中幾乎人手一臺，如何把“低頭族”、“特困族”變成“抬頭族”也是一個很大的問題。

要提高教學的實效性和針對性，要求轉變傳統的教學方法，在理論講授的同時引入課堂實踐教學的部分，讓學生也參與到課堂教學的環節中。在《原理》課的授課中，可讓學生上講臺講課，并把成績計入平時分。具體操作流程分三個階段：第一，準備階段。將學生以15―20人不等分成一個小組，指定小組長，分配講課內容，講課時間為十五分鐘左右。課后以小組為單位討論、填寫教案、制作PPT。第二，課堂講解。每小組派一名同學在課堂上講解相關問題。教師根據事先制定好的評價標準當堂點評。第三，講課反饋。小組的每位成員根據本次講課的整個過程，寫一段自己的心得體會。通過課堂反響和同學們課后上交的心得反饋，很多同學都認為這樣的講課方式非常好，調動了同學們的積極性，在實際中提升了組織、表達能力，增強了團隊合作意識，也體會了老師們的辛苦。通過聆聽、評價學生講課，其實也可以促使老師反思自己的教學。

4.了解學生思想動態

知道學生的心理、訴求，才能有的放矢。在承擔教學任務的同時，擔任班主任輔導員一職，可以有更多的時間和機會接觸學生，了解其所思所想。以我所在的學校為例，作為三本院校，學生的知識基礎相對較弱，一些理論知識的理解不透徹，知識框架結構不完整，這就需要老師在講課時加強基礎、重點理論知識的講解，幫助學生形成完整的知識框架，厘清不同知識結構內在的邏輯聯系。在此基礎上，提升學生應用相關問題分析解決問題的能力。與知識基礎相對薄弱的劣勢相對，學生們思想活躍，參與活動積極。在補足劣勢的基礎上，老師們也應該思考如何發揮學生們的優勢。是否可以考慮在思政課的講授中，以辯論、話劇等多樣化的教學形式來調動學生們的積極性。同時，在一些同學的思想和實際上課過程中，存在不重視公共課的情況，這就需要老師加強課堂管理，嚴格考試制度。

三、提升兩種藝術

1.手段上的藝術

在現代化的過程中，教學手段也在現代化。與過去老師們講課寫板書相比，現在我們有了多媒體的教學設備，可以充分利用這些設備提高教學效果。可以用投影，將文字、圖片、聲音、圖像等展示出來。不過，在提高教學效果的同時，也給老師們增加了教學難度。要制作出合格的、優秀的PPT并不容易，這需要老師們不斷增強多媒體課件的制作和使用的能力。

2.教育上的藝術

學生有的時候就像一面鏡子，學生們的狀態，間接的反映了老師的狀態。當老師全身心投入教學，以飽滿的熱情進行課堂講解時，往往能取得良好的教學效果。但老師若是毫無情感的讀課本、理論，學生們則會表現出厭學的態度，甚至會產生昏昏欲睡的感覺，這樣的課堂教學則是低效的或是無效的。

那課堂上飽滿的精神和自信從何而來呢？首先，來自老師內心對這份工作的熱愛。其次，來自課下廣泛的閱讀、知識的積累和反復的備課。

與其他專業課下設多門課程相比，思政課的五門課相對少一些。同樣幾門課在不斷循環講。感覺有了課件，似乎就不用備課，老師需要做的就是不斷重復。關注的老師就會發現，思政課有的內容變動小，但有的內容再隨著時事政治的變化而變化。教材變化，需要老師們對教學內容做出調整。其次，就同一個學期，每講一遍都會有不同的體會，之后就需要對課件做修改。同時，伴隨知識的積累，眼界的開闊，對之前的內容多會不滿意，也需要再修改。其實每一次修改課件，也是一個小小的進步。

四、用好三種資源

伴隨人類社會進入二十一世紀，我們也進入了一個知識、信息大爆炸的時代。老師們通過網絡獲取資源的同時，同學們也能通過相同的渠道獲取相關的信息。僅僅依靠一本教材講課似乎顯得有些捉襟見肘。老師們要上好一門課，還需充分利用好三種資源。

1.充分利用網絡資源

如果說在信息社會前，老師們的相互學習交流還依賴于出差、考察、培訓、競賽等形式，那在信息社會之下，這種學習借鑒則要容易且便捷得多。就課堂教學而言，老師們可通過網絡視頻，直接觀看到世界著名大學的公開課、國內知名大學的慕課、國家級的精品課程等知名學者、專家的課堂講授。從這些課堂中，不僅能獲得一些新的知識，也能借鑒其教學方法。其次，在面對大量的網絡信息時，如何整合利用資源也是高校的教師們需要不斷增強的能力。

2.充分利用參考文獻

正如之前提到的，僅依一本教材是很難上好一堂課的。老師們在課下需要大量的閱讀。首先是本專業的書籍，就上課使用的教材而言，也需要閱讀至少三個不同的版本。其次是本專業相關的專著，包含知名學者的著作和論文，掌握其對一些問題的主要看法和觀點。最后是養成經常性查閱相關方向論文的習慣，掌握學術前沿。不僅有益于教學，同時對科研也有所啟發。

3.充分發揮團隊力量

子曰：“三人行，必有我師焉”。尤其是作青年教師，只有不斷的學習，才能取得長足的進步。多聽取經驗豐富老師們的課對教學有著直接的幫助。不同老師有同的教學風格和方法。司馬遷力求“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，筆者不敢求成一家之言，但希望博采眾老師之長，提升自己的教學水平，改善教學方法，力圖從學習、模仿，逐漸形成自己的教學風格。

以上是筆者在教學過程中，結合自身經驗所作的一些思考，可能還存有一些不足之處。既是總結，也是希望，希望在提高思政課教學的針對性和實效性，增強教學效果方面再有一些提升。

參考文獻：

[1]教育部社會科學司.普通高校思想政治理論課文獻選編（1949―2006）[M].北京：中國人民大學出版社，2007.[2]趙曉春.大班小組法在思想政治理論課實踐教學中的運用――以馬克思主義基本原理概論課為例[J].南京：文教資料，2015，（1）.[3]楊宏蘭、袁麗美.馬克思主義基本原理概論課程實踐教學資源的整合與利用[J].武漢：武漢商業服務學院學報，2012，（6）.[4]龔美德.馬克思主義基本原理概論課堂實踐教學模式創新探索[J].石家莊：教改創新，2013，（29）.

第三篇：論高校思政課案例教學中教師的角色

【摘 要】將案例教學方法應用于高校思政課，對于建構以“學”為中心的教學模式，充分發揮教師的主導性、充分發揮學生的主動性、提高學生的投入度非常重要。在案例教學中，教師由傳統方式中知識的提供者轉變為學生學習的向導，和有覺悟、有智慧、懂教育、有高深學術造詣的知音，教師的責任感、自我塑造的意愿和創建學習情境的技能，是提高案例教學品質的基本保證。

【關鍵詞】高校;思政課;案例教;教師;角色

高校思政課的教學目的，是通過理論教學來提高學生的思想政治覺悟，培養學生形成正確的理想道德信念，形成積極的生活態度，具備對于國家、民族、社會的政治敏感性和鑒別能力。它與其他方式的思想政治教育活動一起，要做的是人的內心的工作，直接的對應物是人的心理和思想，所以，思政課教學的真正難點在于學生是不是“真懂”、“真信”，以及之后的“真做”。

思政課的案例教學方法借鑒了管理學和法學領域里面比較成熟的方法。案例方法運用于思政課，是指有目的地通過典型事例的有效研究，達到思想政治教育“進課堂”“進頭腦”的目標。目前，高校思政課主要包括《思想品德與法律基礎》、《中國近代史綱要》、《馬克思主義哲學》和《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（以下簡稱《概論》）四門。我們在《概論》課嘗試運用案例方法進行教學，其效果與單純灌輸的反差比較明顯，所取得的積極進展值得總結以便進一步提高教學水平。

一、教學理念是思政課案例教學成功與否的關鍵因素

（一）以“學”為中心的教學理念是范式轉換的基礎

根據2014年統計，我國移動互聯網已經覆蓋5億人口，信息便利化已經普及。但是，在這一進程中，一方面大學生群體在信息獲取、分析、處理、利用、存儲等方面享有極端的便利;另一方面，也使大學生對于網絡信息的過度供給和過度使用感到厭倦甚至煩躁，倍感“信息們”已經泛濫化、垃圾化。因此，學生陷于“信息碎片”的包圍之下，高校的思政課如果再延續幾十年“慣性”使用的廣播式教學和單向灌輸，其效益就可想而知了。與長期以來的照本宣科和灌輸理論相對照，以“學”為中心――就是要在教師和學生之間有所互動以及有效互動，通過對教學模式和教學內容的改進，在新的教學理念、程序、內容等要素共同建構下，創建學習情境，使教師和學生之間、學生和學生之間以會話、協作方式開展教學活動，從而推動教學方式和學習方式由“以教定學” 向“以學定教”轉變。

（二）教師在案例教學的全過程中擔負督導和援引的角色

思政課教學改革中強調以“學”為中心的教學范式，是指教學活動要在教師與學生之間，形成教師主導下的以學生為主體的學習理念和學習過程。在這一過程中，教師由傳統方式中知識的提供者轉變為學生學習的向導，和有覺悟、有智慧、懂教育、有高深學術造詣的“知音”;學生由被動的知識存儲“倉庫”轉變為主動求索、愉悅進取的參與者，學生之間是合作學習關系，也是在知識和智慧成長之路上的小伙伴。由此可見，教師和學生之間的有效互動，以及與之相伴隨的學生與學生之間的合作學習，是以“學”為中心的教學范式成功的關鍵要素。

比如將“中國夢”融入《概論》課的“社會主義的本質和建設中國特色社會主義”這個部分的內容，在課堂教學中，首先，教師要深入分析新一代領導人為什么要提出中國夢，講清楚中國夢對于當前中國社會發展的深刻把握，和對人民群眾社會期待的真切回應――中國夢為國家、社會和人民確立了宏大的奮斗目標;為國家、社會和人民提供了憧憬、共識和凝聚力量;為國家、社會和人民進一步改革創新提供了動力和勇氣。之后，對于中國夢實現的道路、方向、制度保障，實現中國夢的時代任務和大學生的歷史責任，就中國夢的幾個具體方面，做成案例研究，由學生自主結合產生的學習小組，以討論的方式，結合學生關注的社會熱點、焦點問題，全方位多視角解讀，進行案例教學。這樣，既統領了課堂教學的政治基調和基本知識框架，又充分調動了學生主動參與、發揮學生的主體作用，使課堂教學成為“學”的課堂。

二、教師的自我塑造是把握案例教學精髓的需要

案例教學方法能否取得理想的教學效果，與教師對這個方法的掌握密切相關。案例教學應該處理好兩個關系：第一，理論教學與案例教學之間的關系;第二，課前撰寫案例分析與課上討論之間的關系。目前，在案例教學中，迫切需要提高教師對于案例教學的實際操作能力。

（一）提高教師的責任感

案例教學方法在思政課的使用中，所提高的學生的學習主動性和創造性還不夠充分，原因主要在于教師對這個方法的掌握還有待進一步提高。思政課教師應該加強責任意識，對于自身的知識結構主動優化，比如多媒體技術日新月異，移動網絡的新穎服務方式，教師都應該及時了解和使用。在自身的道德水平方面，主動以高尚和先進的榜樣激勵自己，把思想和行動與自身所從事的職業一致起來，成為學生的示范，得到學生的發自內心的尊崇。在教學的業務水平方面，要自我激勵，不斷進取，日日提高，在瑣碎的日常教學中，保持干事業的熱情，增長干好事業的本領。

（二）提高教師的教學設計能力

一般來說，案例教學方法主要有四個關鍵環節：第一，案例選擇環節;第二，小組討論環節;第三，課堂討論環節;第四，案例點評和總結環節。在每個環節，教師都擔負督導和援引的重要角色。以案例選擇環節來說，選擇的范圍是在教師提供的教學大綱之內，與教學內容密切相關的。在小組討論環節和課堂討論環節，教師要隨時掌握進度，在課堂的現場調整情境、銜接和整合各個細分的小話題。在點評環節要具備“點睛”的能力和水平，最終使案例教學從對事情的就事論事，升華為具備理性光彩的思想結論或者引發更加深入的研究。比如《概論》課闡述“馬克思主義中國化兩大理論成果”這個內容，教師可以不拘泥于章節目，而是按照專題進行講授，配合專題插入教學案例，講出教材的精髓。這樣，既簡化內容，又重點突出。進行案例教學，要隨時補充新的案例，并逐步建立教學案例庫。例如，講“中國特色社會主義理論與實踐”，因為中國特色社會主義是不斷發展的，黨的十八大以來圍繞全面建成小康社會，奪取中國特色社會主義新勝利，提出了一系列的重大思想觀點、重大戰略部署。所以，貫徹黨的十八大、十八屆三中全會精神和總書記一系列重要講話精神，就有必要補充最新案例，以充分體現中國特色社會主義理論與實踐的最新成果。

（三）提高教師選擇案例的功夫

與教學內容相聯系的案例有很多，我們進行選擇的第一個標準，就是尋找隱含矛盾沖突點、具備反復研讀的耐讀性、篇幅適度的案例。例如在講解《概論》第七章“社會主義改革開放理論”的全面深化改革內容時，引入“系列世界經濟論壇活動在中國召開”案例，聯系到歷屆論壇都會重點論述中國議題，我們借此講述我國全面改革開放的經濟與世界經濟的互聯互通;再如教材第十章“中國特色社會主義外交和國際戰略”，結合“2014北京apec會議”這個案例，先由教師講述要點――apec是我國在亞太平衡和再平衡的政治經濟關系的重大事件，歷屆這個組織的活動中，中國發揮的巨大平衡作用，之后，由學生小組來為同學們進一步闡述2014年北京apec的特色活動及其意義，取得很好的課堂教學效果。

選擇案例的第二點，要選擇那些內涵豐富、在邏輯推理方面需要對以往知識進行融會貫通、具有較強的分析推理能力才能勝任的案例。這樣，會對學生形成一定的挑戰，可以激發學生的學習熱情，而且，這樣的案例特別適合小組討論。由于案例教學方法的目的是在思政課教學中提高教學互動性、針對性和吸引力，那么，應該盡量避免案例分析一目了然式的“明確化”和“結論唯一化”。比如，在《概論》課程中，社會主義核心價值觀貫穿于整個教材的邏輯結構里，內容滲透到教學的全過程。那么，配合價值觀教學的案例應該不只一個，不能簡單化和臉譜化。案例可以從cctv《感動中國》節目中尋找，也可以從全國道德模范獲獎者中尋找。這些先進人物，每個人都有他們的故事，了解這些先進典型，學生在準備材料對他們進行“圍觀”的時候，都會受到感染、激勵、啟迪和警醒等教育，“見賢思齊”，并自覺或不自覺地與內心深處沉淀的“不賢”相對照，從而達到“自省”。在準備討論和討論進行的過程中，使學生了解先進人物的故事，理解先進人物的價值觀，這種方法使學生在學習的過程中增強了對于社會主義核心價值觀的理論認同，在案例討論中得到感染、熏陶，獲得了實踐社會主義核心價值觀的行動指南。

三、增強師生互動與生生互動的重要意義

（一）案例使用過程中教師與學生的互動

在案例進行過程中，師生之間存在著非正式的、隱含的、沒有相互說明的期望和理解。這是互動的隱含前提，它甚至決定了學生的學習動機、學習態度以及行為表現。在整個案例教學過程中，沒有學生的積極參與和主動合作，教學將被迫擱淺，所以，學生的積極性和主動性是案例教學成功的關鍵因素。在調動學生的積極配合方面，教師應該擔任導演和陪練的角色，把學習期望傳遞給學生，使學生產生對于教師的信任、期待，和對于來自教師鼓勵、期許的積極回應，熱情洋溢地投入課堂的各個環節，在良好的心理狀態下完成學習。

（二）組織小組學習的場域使生生互動

在案例教學的課前階段，互動主要發生在小組內部的學生之間。在我們近年的教學實踐中，每個學期的開學初，組織學生進行自愿結組，在教師提供的大綱的范圍里面自主選題，自行選舉組長，為之后的案例教學做好“前奏曲”。

學生在高中階段學習的政治課主要解決“是什么”，教學目標是知曉一般準則;而在大學階段，思政課應該解決“為什么” “如何什么”，是在解決問題的邏輯下，使學生“學而知之” “知行合一”。我們闡述馬克思主義經典理論，講解馬克思主義中國化的偉大成就，單純從書本到黑板的照本宣科必然會打擊學生學習的熱情。那么，選取貼近生活、社會熱點問題和引人關注的經典案例，鼓勵學生創造性地研究和討論，不失為一種好方法。我們采取學生自由組成課題小組的方法，在教師給定的比較大的選題范圍里面，自主選擇感興趣的小一些的題目進行小組學習討論，并在教師的相關專題教學的階段，向全班同學報告本組的討論情況。這個案例討論方法，經過幾年的實驗，學生反映良好。以小組方式進行的研究性學習，給學生相互之間的交流提供了平臺，他們通過合作完成學習的過程，分享學習的進步成果。在研究性學習中，由于每個人的興趣、思維方式、基礎、心理特點、性格特點不同，所以在分工合作的過程中，他們互相砥礪、切磋，學習的過程是開放的多元的，并且經常是充滿樂趣的，在達到思政課教學目標的同時，案例教學還使學生產生學習導致的成就感，非常有利于他們的創新能力的成長。

（三）建設充滿趣味的課堂增加教學藝術性

使思政課的教學內容真正進入大學生的頭腦，需要許多方式方法，增加教學活動的藝術性是一個著力點。因為政治理論的嚴肅性、抽象性和體系性，容易使學生感到吃力、畏難，那么，應該努力開發出新穎豐富的帶有明顯藝術特征的多媒體課件。要營造出適宜的情境和審美氛圍，使學生在審美的狀態下，感官活動與思想活動并舉，在理論美、科學美和藝術美的狀態下，牢牢記住一些情景，深刻領會我們的教學內容，在哲理和理性的層面使情感得到升華，建立起正確的思想辨別體系。

參考文獻

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作者簡介：沈??（1965-），女，浙江上虞人，博士，天津理工大學法政學院，副教授，研究方向：大學生思想政治教育，公民道德教育。

第四篇：高校思政教師如何上好思政課

高校思政教師如何上好思政課？

2019年3月18日，習近平總書記主持召開學校思想政治理論課教師座談會并發表重要講話，為新時代學校思想政治理論課建設指明前行方向，對廣大思想政治理論課教師提出殷切期望。習近平總書記強調，辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這個根本問題。在這些根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊。新時代貫徹黨的教育方針，要堅持馬克思主義指導地位，貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，堅持社會主義辦學方向，落實立德樹人的根本任務，堅持教育為人民服務、為中國共產黨治國理政服務、為鞏固和發展中國特色社會主義制度服務、為改革開放和社會主義現代化建設服務，扎根中國大地辦教育，同生產勞動和社會實踐相結合，加快推進教育現代化、建設教育強國、辦好人民滿意的教育，努力培養擔當民族復興大任的時代新人，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

他強調，青少年是祖國的未來、民族的希望。我們黨立志于中華民族千秋偉業，必須培養一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業奮斗終身的有用人才。在這個根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊。這就要求我們把下一代教育好、培養好，從學校抓起、從娃娃抓起。在大中小學循序漸進、螺旋上升地開設思想政治理論課非常必要，是培養一代又一代社會主義建設者和接班人的重要保障。思想政治理論課，為何要從娃娃抓起？習近平曾指出，互聯網、手機等新興媒體中傳播的一些腐朽落后文化和有害信息，對未成年人的成長產生不良作用。而未成年人的成長關系到國家和民族的未來，所以加強改進未成年人的思想道德建設，是一項長期的艱巨的戰略任務。

習近平總書記強調，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。青少年階段是人生的“拔節孕穗期”，最需要精心引導和栽培。我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導學生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發展中國特色社會主義事業、建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的奮斗之中。思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責任重大。

辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發揮教師的積極性、主動性、創造性。思政課教師，要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一粒扣子。

第一，政治要強，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒。

第二，情懷要深，保持家國情懷，心里裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實踐中關注時代、關注社會，汲取養分、豐富思想。

第三，思維要新，學會辯證唯物主義和歷史唯物主義，創新課堂教學，給學生深刻的學習體驗，引導學生樹立正確的理想信念、學會正確的思維方法。

第四，視野要廣，有知識視野、國際視野、歷史視野，通過生動、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚。

第五，自律要嚴，做到課上課下一致、網上網下一致，自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量。

第六，人格要正，有人格，才有吸引力。親其師，才能信其道。要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學生、贏得學生，用真理的力量感召學生，以深厚的理論功底贏得學生，自覺做為學為人的表率，做讓學生喜愛的人。

習近平總書記強調，推動思想政治理論課改革創新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，要堅持“八個相統一”。

要堅持政治性和學理性相統一，以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生。

要堅持價值性和知識性相統一，寓價值觀引導于知識傳授之中。

要堅持建設性和批判性相統一，傳導主流意識形態，直面各種錯誤觀點和思潮。

要堅持理論性和實踐性相統一，用科學理論培養人，重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結合起來，教育引導學生立鴻鵠志，做奮斗者。

要堅持統一性和多樣性相統一，落實教學目標、課程設置、教材使用、教學管理等方面的統一要求，又因地制宜、因時制宜、因材施教。

要堅持主導性和主體性相統一，思政課教學離不開教師的主導，同時要加大對學生的認知規律和接受特點的研究，發揮學生主體性作用。

要堅持灌輸性和啟發性相統一，注重啟發性教育，引導學生發現問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發中讓學生水到渠成得出結論。

要堅持顯性教育和隱性教育相統一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現全員全程全方位育人。

目前，有的思政課多少年不變樣，聽者昏昏沉沉；有的人課堂上一套，在網上換了“馬甲”也換了一副面孔，這樣的“表率”也是一種低級紅、高級黑。學習了習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話后，備受鼓舞，深受啟發。

結合“好老師”的“四有標準”和思政課教師的職業特征，我認為，高校思政課教師要上好思政課，一要具備政治素養。高校思政課教師要有理想信念，政治要強，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒。這就要求，我們對馬克思主義理論和中國特色社會主義理論體系真鉆研、真信仰和真踐行。讓有信仰的人講信仰是思政課教師最基本的職業操守。檢驗高校思政課教師政治素養行之有效的“試金石”是“四個自信”和“兩個維護”，此外還看其課上課下、網上網下是否言行一致。高校思政課教師情懷要深，保持家國情懷，在黨和人民的偉大實踐中關注時代、關注社會，汲取養分、豐富思想。

二要具備人品素養。高校思政課教師人格要正。有人格，才有吸引力。親其師，才能信其道。作為思政課教師，我們要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學生、贏得學生，用真理的力量感召學生，以深厚的理論功底贏得學生，自覺做為學為人的表率，做讓學生喜愛的人。自律要嚴，自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量。

三要具備學識素養。高校思政課教師安身立命的學識根基是馬克思主義。我們要自覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，創新課堂教學，給學生深刻的學習體驗，引導學生樹立正確的理想信念、學會正確的思維方法。除此，還要追求思維創新。任何偉大事業都始于創新，都始于敢為天下先的勇氣和星辰大海的宏偉目標。要讀懂黨領導億萬人民的奮斗史和創新史，必須有縱觀古今上下千年的寬闊學術視野。

對高校思政課教師而言，講好思政課還必須花大力氣培養和完善學識素養中不可或缺的重要組成，即對教育學、心理學的鉆研。實踐經驗證明，在解決了思政課“為誰教”和“教什么”這兩大問題后，基于教師職業技能角度來思考“怎樣教”就成為決定課程品質的決定性因素。

第五篇：探討如何加強高校思政課教學實效

探討如何加強高校思想政治理論課

教學實效

摘要：高校思想政治理論課是針對大學生開展思想政治教育的主渠道和主陣地，旨在幫助大學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。但是，近年來，越來越多的教育者發現，單一的教學方法和手段已經難以滿足學生的需要，教學效果也逐漸不盡如人意。如何引發大學生對思想政治理論課的興趣，變“要我學”為“我要學”，加強思想政治理論課的效果，就成了教育者亟待解決的問題。關鍵詞：思想政治理論課

教學實效

創新方式

高校開設思想政治理論課的主要目的是對大學生進行思想政治教育，其教學的主要目標是，要求大學生在理解和掌握馬克思主義基本原理，特別是中國特色社會主義理論體系的基礎上，使當代高校大學生學會運用馬克思主義的基本原理，基本立場、觀點、方法，認識當前國內外形勢，深入了解世情、國情、社情，堅定走中國特色社會主義道路的理想信念，樹立科學的人生觀、價值觀和世界觀，為中國特色社會主義的發展培養合格的建設者和接班人。

《中共中央宣傳部教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》（教社政[2005]5號）指出：“各級黨委、政府要把加強和改進高等學校思想政治理論課實踐教學作為一項重要工作擺上議事日程。要高度重視，加強指導，加大投入，為高等學校思想政治理論課的建設和發展提供良好的條件”。然而，當前各高校思想政治理論課的教學效果卻不盡如人意。

一、高校思想政治理論課教學現狀分析

1、“生多師少”，師資力量不夠。隨著大學擴招政策的實行，高校大學生的數量越來越多，然而專職思想政治理論教學的教師數量增長的比例卻遠遠趕不上學生數量的增加，教學資金的投入也遠遠達不到新增學生接受思想政治教育所需費用的要求，這樣一來，一名教師一個學期需要授課的學生人數甚至高達300~400人，導致當前各高校進行思想政治理論課教育師資力量嚴重不足的尷尬狀況。這種“大班式教學”使教學資源難以均衡到每個學生身上，影響到教學質量的提升和思想政治教育效果的實現。

2、教學方式方法落后，學生學習興趣不濃。近年來，隨著多媒體教學手段的普及，大多數高校和教師都采用了多媒體方式進行教學，然而，由于教師自身素質的局限和傳統教學模式的影響，學生對于思想政治理論的學習仍顯興趣不濃。有的教師盡管采用了多媒體教學，可是課件水平粗糙，自身理論素養不夠，難以真正引起學生學習的興趣；有的教師仍然采用傳統的“照本宣科”模式，乏味的灌輸式教學使學生在課堂上“昏昏欲睡”，或者做一些其他與課堂學習無關的事，激發不起學生的學習欲望。

3、理論和實踐脫節，學生難以學以致用。當前，高校思想政治理論課教學依然注重的是理論知識的灌輸和理論素養的培育，對于實踐教學的環節關注較少。多數高校教師對于思想政治理論課的教學方式依然是“填鴨式”教學，將生澀枯燥的理論生搬硬套，再通過口頭或者課件的形式“傳授”給學生。學生學了理論，卻總感覺“無用武之地”，久而久之，不僅失去了對于課程的興趣，同時也會感覺“空洞”的理論毫無用處，進而產生排斥心理。這就喪失了思想政治理論課教學的宗旨和目的。

4、各學科之間銜接不緊密。目前，高校思想政治理論課的課程分為好幾門，分別由不同的教師予以授課。課程之間難免會出現一些重復的內容，而各科教師之間若無緊密的聯系和協調，就會可能出現同樣的理論和知識點在這堂課上有，在另一門課程上還有，使學生失去了聽課的興趣，影響了教學的效果。

二、創新方式，改進方法，提高思想政治理論課教學實效

當今世界是不斷開放和飛速發展的世界，政治多元化、經濟全球化、社會信息化一浪高過一浪。多元價值觀的影響、境外思想文化的滲入、社會觀念的復雜變化，時刻沖擊著每個人的思想，如何在這風云變幻的時代中，站穩腳跟、認清目標、保持清醒的頭腦，對教師們所要塑造和影響的國家未來建設者提出了較高的期望，這就需要思想政治教育戰線工作者牢牢把握住教學這個主陣地，以各種手段和方式積極有效地宣傳、灌輸和滲透社會主義、共產主義的價值觀與思想文化，抵御各種錯誤的價值觀和理想信念，培養學生堅定的共產主義信念。

第一，以科學的理論武裝和教育高校青年，不應該把學生當作被動待灌的容器，我教你學，我講你聽，我傳授你接收，應重視學生的心理特點和專業性質，運用多種教學手段，創新教學方式，側重思想政治教育的實效，盡最大努力，“使之親其師，然后信其道”。

首先，教師要加強課前備課，注重備課質量。備好課是上好課的基礎。備課既要注重重點難點的梳理，也要適合教育對象的特點。教師要準確全面掌握教材，找出教學的重點和難點，對教學內容進行邏輯性的梳理。系統化、邏輯化的教學內容對于教學效果的提高具有明顯的促進作用。當前，高校思想政治理論課課堂知識的傳授主要采取的是口頭語言交流的方式。相對于文字語言的交流來說，口頭語言是最傳統，也是最不容易讓學生理解和掌握的，這就要求教師的講課必須具有較強的邏輯性和系統性，使教學內容既環環相扣，邏輯嚴密，又符合一般學生的思維規律和思維習慣。其次，教師要結合授課對象的特點進行備課和教學。馬克思主義認為，對待問題要具體問題具體分析。同樣的一個教學內容，面對不同專業的學生，可能就要采取不同的教學方法，或者準備不同的案例。例如，在講述馬克思主義政治經濟學時，對于學習思想政治教育專業的學生，要更側重于經濟理論方面的講解，需細細解釋，并且需要輔助以通俗的案例才能解釋清楚；如果是給經濟學系的學生上課，則不需要詳細的解釋經濟方面的微觀理論，因為他們在專業的學習中已經很清楚這些概念，而應該在政治理論和宏觀經濟理論方面進行講述。再次，可以選擇當前一些社會上的熱點問題和焦點問題，要求學生運用所學習的基本原理，在充分收集、整理、分析相關資料的基礎上，進行課堂討論，寫出調查報告。而后，教師要密切關注學生的活動情況，及時發現問題、解決問題，并及時進行總結交流，切實鞏固教學效果。類似這種專題討論需要特別注意的是慎重選擇適合的主題。要結合課程的重點和難點，圍繞當前經濟和社會發展過程中的重大課題或學生感到困惑的問題，精心設計。

第二，加強實踐教學的比重，要盡可能做到讓學生在“活動”中學習，在“主動”中發展，在“合作”中增知，在“研究”中創新。充分體現學生學習的自主性，真正使：規律讓學生自己發現，思路讓學生自行研究，方法讓學生自創尋找，問題讓學生自主解決。

思想政治理論課的教學目的是要求學生能夠運用所學的理論指導實踐，做到學以致用。這就需要教師在安排理論課程的同時，進行必要的實踐性教學。實踐性教學環節，更加貼近實際生活，直觀感受相對直接，對學生的印象較之書本理論更生動，且要求學生親自動手動腦參加，符合了現代大學生追求實際的特點，比較容易引起學生的共鳴。一是可以組織學生深入社會進行調查實踐，讓學生利用周末或者假期深入公司、企業、商場、社區、工廠、農村，了解我國經濟建設取得的巨大成就和發展前景，試著發現社會發展過程中出現的問題，思考解決問題的方法，進一步深刻理解和認識黨的路線、方針、政策，從而增強對黨的熱愛和信任，提高自身的主人翁意識，擁護并自覺執行黨的路線、方針、政策，為社會主義建設獻策獻力。二是鼓勵學生到社會進行勤工儉學。讓學生親自參加社會勞動，在充實的勞動過程中認識自我，發現自我，領悟到自身的價值，學到書本上所學不到的東西，看到自己的能力與現實需要的差距，進而明確學習的目標和努力的方向。三是組織學生參觀革命圣地和烈士陵園、歷史紀念場館等愛國主義教育基地，培養學生的愛國主義精神，弘揚和培育民族精神。

實踐性教學環節的合理設計和運用，是提高思想政治理論課教學效果的不可或缺的內容，也是考核學生綜合素質和能力的重要方法，應該與課堂考試相結合以綜合評價教師的教學效果和學生的學習成效。

第三，創新考核方式。高校思想政治理論課的考核是一個非常重要的環節，也是影響教學實效的一個重要方面。加強和改進考核方式，需要摒棄傳統的死記硬背、問卷答題、以分數作為衡量學生成績的做法，而是采用科學、合理的方式進行考核。可以將課堂考試與實踐性教學環節相結合，通過撰寫調研報告、組織專題討論等方式，來綜合考核學生的學習成效。教師可根據學生在課程學習中的表現，例如，上課出勤情況，是否積極參與了思想政治理論課課堂討論，是否積極參加實踐活動、學生對實踐教學的態度是否端正、認真，以及實踐報告完成情況進行綜合評定，還可以引入輔導員(或班主任)、班干部、同班同學來共同予以評定，賦予不同的權重，并實行重大違紀一票否決和突出表現獎分。