第一篇：一個(gè)普通的中學(xué)政治老師能夠走多遠(yuǎn)

一個(gè)普通的中學(xué)政治老師能夠走多遠(yuǎn)？

一個(gè)普通的中學(xué)政治老師能夠走多遠(yuǎn)？這是值得每個(gè)政治老師思考的問(wèn)題。許多時(shí)候，我們就走到高考分?jǐn)?shù)面前停止了，高中三年的教學(xué)，隨著學(xué)生把高中政治教科書(shū)連同那些試卷一起賣(mài)掉，或者撕掉從教學(xué)樓紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落，甚至付之一炬，所有的理論和知識(shí)，全部一起遺忘，永遠(yuǎn)還給了老師，還給了過(guò)去??

一個(gè)普通的政治教師走得遠(yuǎn)，首先體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的影響。高中政治教學(xué)對(duì)學(xué)生最直接的影響是幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)高考，考上理想的大學(xué)，這應(yīng)該是所有高考學(xué)科共同的使命，也是社會(huì)、家庭和學(xué)校最關(guān)心的目標(biāo)，直接影響到教師自身利益的選擇。但是，僅僅局限于這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，政治學(xué)科的獨(dú)特性又在哪里呢？

新課程下的高中政治教學(xué)內(nèi)容分為“經(jīng)濟(jì)生活”、“政治生活”、“文化生活”、“生活與哲學(xué)”四個(gè)部分，其中，“經(jīng)濟(jì)”、“政治”、“文化”、“哲學(xué)”這四個(gè)詞代表了高中政治教學(xué)的四大知識(shí)理論體系，是實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)目標(biāo)的支撐和基礎(chǔ)。

因?yàn)閼?yīng)對(duì)高考，我們常常就從應(yīng)試的角度，我們的眼里就只有了這四個(gè)知識(shí)理論體系，在眾多的政治課堂中，本來(lái)應(yīng)該精彩的教學(xué)變成了思考命題角度，設(shè)計(jì)考試試題，評(píng)講檢查督促的機(jī)械的事務(wù)性的過(guò)程。于是政治學(xué)科教學(xué)應(yīng)有的精彩、生動(dòng)和魅力都喪失了。

當(dāng)我們?cè)诮虒W(xué)中牢牢地把握住高考這個(gè)目標(biāo)時(shí)，常常忘記了更重要的詞語(yǔ)。為什么“經(jīng)濟(jì)”、“政治”、“文化”、“哲學(xué)”都會(huì)相配上“生活”這個(gè)詞呢？“生活”——這才是政治學(xué)科教學(xué)的生命力所在。我們必須在教學(xué)中把教科書(shū)的枯燥的知識(shí)理論和學(xué)生的活生生的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)。這也是政治教學(xué)最根本的原則——“理論聯(lián)系實(shí)際”。經(jīng)過(guò)大學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)然后成為政治老師，只要用心鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)，一般來(lái)說(shuō)，把握教科書(shū)的知識(shí)理論體系應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的。但是，每個(gè)理論知識(shí)都能夠在現(xiàn)實(shí)生活中找到合適的材料，激發(fā)學(xué)生的探索和思考興趣，那可能會(huì)是伴隨老師一生的積累過(guò)程。理論是灰色的，生活之樹(shù)常青。我們必須學(xué)會(huì)從學(xué)生最熟悉的現(xiàn)實(shí)生活中吸取課堂教學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，從人類(lèi)整個(gè)浩瀚的知識(shí)海洋中拓展課堂教學(xué)的視野，為學(xué)生打開(kāi)一扇明亮的窗戶(hù)，讓他們可以感受、體驗(yàn)一個(gè)真實(shí)的豐富的無(wú)限精彩的世界，激起他們的好奇心和探究樂(lè)趣，引發(fā)他們深入的思考，喚醒他們內(nèi)心成長(zhǎng)的渴望。

許多經(jīng)驗(yàn)豐富的政治老師，往往都能夠在這個(gè)方面信手拈來(lái)，讓學(xué)生沉浸在政治課堂的氛圍里，快樂(lè)輕松地獲得許多知識(shí)，領(lǐng)悟許多道理，并贏得高考的美麗成績(jī)！學(xué)生經(jīng)過(guò)高考之后，他們還會(huì)為這樣的政治課堂而回味不已。把握好”生活“這個(gè)詞，才可以營(yíng)造輕松快樂(lè)的政治課堂。達(dá)到這一層次的政治老師，自然就可以走得遠(yuǎn)一些。

但是，無(wú)論是“經(jīng)濟(jì)生活”、“政治生活”、“文化生活”、“生活與哲學(xué)”都統(tǒng)稱(chēng)為“政治”，準(zhǔn)確地說(shuō)叫“思想政治”。這里的“思想”二字常常被我們忽略，在我們的學(xué)校和班級(jí)的課程表上，就常常只有“政治”這個(gè)課程名字。這個(gè)被忽略的詞語(yǔ)——“思想”，恰好才是政治學(xué)科的核心和靈魂，才是政治學(xué)科與其他學(xué)科相比所具有的最大特色。

知識(shí)可能會(huì)過(guò)時(shí)，方法可能有局限，只有思想具有穿越時(shí)空的永恒魅力！我們的政治教學(xué)可以幫助學(xué)生獲得分?jǐn)?shù)，可以幫助學(xué)生理解知識(shí)，可以幫助學(xué)生掌握方法，這這些都不是政治學(xué)科教學(xué)的最高追求。只有改變學(xué)生的思想，塑造學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才會(huì)影響和改變學(xué)生的一生！

如果學(xué)生只有被迫的強(qiáng)制的學(xué)習(xí)，再簡(jiǎn)單的內(nèi)容也成為學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)；如果老師被機(jī)械的灌輸和檢查所束縛，職業(yè)的倦怠始終困擾他們的心靈，大量機(jī)械性的事務(wù)占據(jù)了老師和學(xué)生們幾乎全部的時(shí)間和精力，又怎么希望他們能夠走多遠(yuǎn)呢？背負(fù)過(guò)重，難以遠(yuǎn)行。

打掉他們身上的沉重包袱，他們才有可能輕松前進(jìn)。但是，打破他們這個(gè)沉重的包袱的方法在哪里？唯一的途徑就是來(lái)自思想。當(dāng)學(xué)生的內(nèi)心深處，靈魂深處，接受了你的思想，你的觀念，一切的紀(jì)律、強(qiáng)制、檢查、督促，所有的外在的強(qiáng)制力量都變成多余，學(xué)生學(xué)得很輕松，很快樂(lè)，老師教學(xué)的過(guò)程也變成很輕松、很快樂(lè)的過(guò)程，輕松前行，自然可以走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)！

思想是政治課堂的靈魂，作為政治老師，我常常想，我們的政治課堂能不能在學(xué)生心靈深處激起思想的浪花，并讓學(xué)生在這種思維的涌動(dòng)中感受到生命的高度和精彩呢？我堅(jiān)信，當(dāng)一個(gè)普通的政治老師，能夠改變學(xué)生的思想，影響學(xué)生一生的發(fā)展時(shí)，我相信，這個(gè)老師一定可以走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)！帕斯卡爾說(shuō)：“人的全部的尊嚴(yán)就在于思想。”這應(yīng)該成為我們每個(gè)政治老師站在課堂上時(shí)刻銘記和實(shí)踐的箴言！

第二篇：沒(méi)有道德能夠走多遠(yuǎn)？--學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)有感

沒(méi)有道德能夠走多遠(yuǎn)？--學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)有感

從建國(guó)伊始，到改革開(kāi)放，到今天如日中天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，我們的腳步邁的匆忙，卻顯得浮躁。高速發(fā)展的背后，隱藏諸多隱患。在“兩個(gè)文明，都要抓，都要硬”的原則下，物質(zhì)文明突顯實(shí)質(zhì)，作為孿生兄弟的精神文明卻遭受到排擠甚至逐漸淡化人們的視野。

如果我們?cè)诶婧偷赖轮g選擇，大部分人（尤以大城市人）會(huì)把利益作為選擇朋友或者與人相處的基準(zhǔn)點(diǎn)，然而忽略了道德底限的一切行為到底能夠走多遠(yuǎn)。這將是整個(gè)社會(huì)往前發(fā)展和人們生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)必須面對(duì)和認(rèn)真思考的課題。

10月中旬的小悅悅事件，讓這個(gè)社會(huì)稍微清醒了一把，所有有良知的中國(guó)人都在感慨這到底怎么了，人心的麻木和道德的淪陷何以至此。再到眾多老人倒，路人如視無(wú)物，人們?nèi)绾巫兂蛇@樣？似乎由一個(gè)小個(gè)體衍生出大環(huán)境的大問(wèn)題來(lái)，正所謂窺一斑而知全豹。看來(lái)，是社會(huì)道德在不斷日下，人們關(guān)注自身利益，維護(hù)自身安全遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于身外的一切。往日，毛主席提出的“為人民服務(wù)”的口號(hào)似乎猶在耳旁，那種全心全意的事雖然夸大卻讓整個(gè)社會(huì)變得友善和和諧。可如今的人們?cè)趺戳耍饲槔淠绣X(qián)便是娘。社會(huì)發(fā)展之快猛，人們?cè)诓粩嗲笏鹘?jīng)濟(jì)利益帶來(lái)快感的時(shí)候，往往忽略了大家創(chuàng)造利益的目的實(shí)質(zhì)是為了精神創(chuàng)造財(cái)富的。可往往忽略了最重要的部分，這就是悲哀的初衷。

古人云：物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。

從孔孟之道，到十七屆六中全會(huì)發(fā)表的公告，把建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為首要任務(wù)。歷來(lái)我們就是禮儀之邦，自古就強(qiáng)調(diào)仁義禮儀，人而無(wú)禮，則等于禽獸。我們這個(gè)民族是個(gè)謙卑、友善、智慧的民族。這些年發(fā)展的太快了，大家把道德的尺度慢慢的放大，超出了原本的道德底限。孰不知，我們?cè)诜趴v道德任我行的同時(shí)，杠桿那端的利益關(guān)系卻顯現(xiàn)紅火，人們忙碌，卻未必勞有所獲，上班族每天早出晚歸，政府官員天天開(kāi)會(huì)，天天應(yīng)酬，商人賄賂，小商人不法賺取利潤(rùn)等等，諸多因素反應(yīng)節(jié)奏實(shí)在太快，人們不太適應(yīng)。人們追尋穩(wěn)定、祥和的生活，這種高節(jié)奏、高頻率的生活環(huán)境一般的人適應(yīng)不了，大眾皆為一般人。社會(huì)好比個(gè)人，在不斷發(fā)展不斷追求進(jìn)步的同時(shí)，該靜靜心，重新定位新的思路和新的發(fā)展了，真正意義上做到把精神和物質(zhì)兩個(gè)文明并駕齊驅(qū)，讓人們?cè)谧非笪镔|(zhì)的同時(shí)拿道德作為底限，始終貫穿和諧社會(huì)的大旗幟，正常的穩(wěn)步的前進(jìn)。

堅(jiān)信這個(gè)時(shí)候把社會(huì)主義的核心價(jià)值體系作為重點(diǎn)來(lái)抓，會(huì)讓我們對(duì)道德的認(rèn)識(shí)回歸正常化，以道德為基礎(chǔ)所付出的任何行為符合一個(gè)正常的社會(huì)民應(yīng)該履行的公民責(zé)任。

把道德常相隨，讓社會(huì)永和諧。

第三篇：讀書(shū)筆記《一個(gè)教師能走多遠(yuǎn)》

不想做名師的教師，不是一位好老師

——讀《一個(gè)教師到底能走多遠(yuǎn)》有感

暑假如期而至，假期充裕的時(shí)間正好可以用來(lái)給自己充充電，調(diào)整身心，以更好的姿態(tài)投入到下一學(xué)期的教學(xué)中。剛放假不久，我就給自己準(zhǔn)備了幾本讀物，其中朱良才先生的著作《一個(gè)教師到底能走多遠(yuǎn)》引發(fā)了我的一些思考。

先來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下朱老師，他是一位來(lái)自農(nóng)村一線(xiàn)的教師，其貌不揚(yáng)，當(dāng)過(guò)10年民辦教師的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，現(xiàn)在是山東省特級(jí)教師，齊魯名師，山東省教育創(chuàng)新人物，山東省骨干教師，菏澤市優(yōu)秀教師，菏澤市骨干教師，菏澤市教育能手，第二屆全國(guó)教育改革創(chuàng)新優(yōu)秀教師獎(jiǎng)勵(lì)獲得者，出版了《小學(xué)數(shù)學(xué)歌謠輕松教與學(xué)》、《讓愛(ài)創(chuàng)造教育的神話(huà)》、《為美麗的數(shù)學(xué)嫁接春天》、《理想課堂》、《教育三十七度二》等多本著作。這些名號(hào)和這些著作或許不足以打動(dòng)你，那是因?yàn)槟€未走進(jìn)他的著作，但我看完了這本書(shū)以后，才對(duì)朱老師有了些許的認(rèn)識(shí)，正是這一丁點(diǎn)的認(rèn)識(shí)也足以成為我教學(xué)生涯的新動(dòng)力。

一、老師，你還有夢(mèng)想嗎? 對(duì)于剛走上教師這一工作崗位的人，夢(mèng)想一詞并不陌生，正是因?yàn)閴?mèng)想就是想成為一名人民教師，才會(huì)沖破千軍萬(wàn)馬，勇闖獨(dú)木橋，而最終成為一名人民教師，夢(mèng)想成真了！可是，然后呢？幾年過(guò)后呢？十幾年過(guò)后呢？你還有夢(mèng)想嗎？“通常，我們大都滿(mǎn)足于一種經(jīng)驗(yàn)，滿(mǎn)足于一次成功，而不是繼續(xù)進(jìn)取，進(jìn)一步充實(shí)自己，進(jìn)一步增加自己的閱歷。”這是朱老師說(shuō)的，卻說(shuō)到了我的心坎里。是啊，我們往往以為一次的成功就等于永久的成功，因?yàn)槲覀児亲永锏膽卸琛Ｎ覀冞€天真的以為夢(mèng)想是靜止不動(dòng)的，其實(shí)當(dāng)你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的那一刻，那個(gè)夢(mèng)想就已經(jīng)失去了意義，我們應(yīng)該去尋找下一個(gè)夢(mèng)想，否則我們的生活也會(huì)隨著失去了意義。成為一名教師是一個(gè)夢(mèng)想，但實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想以后，應(yīng)該想想成為一個(gè)什么樣的教師？這才是一個(gè)永久的夢(mèng)想，想得越多的教師，才能走得越遠(yuǎn)，所以，我想朱老師發(fā)出的疑問(wèn)：一個(gè)教師到底能走多遠(yuǎn)？應(yīng)該可以這樣才解釋吧。

二、為什么教師不能停下自己的腳步？

我們處在當(dāng)今這個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)里，人與人之間的差異，主要是學(xué)習(xí)能力的差異，人與人之間的“較量”關(guān)鍵在學(xué)習(xí)能力的“較量”。而教師更應(yīng)該是這一帶頭人。教師不斷地增加自身的知識(shí)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一條有效途徑，當(dāng)我們想要學(xué)生成為巨人的時(shí)候，我們自己不能死矮子、侏儒！

三、教師應(yīng)該怎樣走路才能走得更遠(yuǎn)？

我們常常犯的錯(cuò)誤就是穿著別人的鞋子走路，我們可以試想一下，當(dāng)你帶著教案、教材走向?qū)W生，學(xué)生總是在我考慮教學(xué)策略時(shí)作為授課對(duì)象被思考、被利用。學(xué)生在課堂上扮演著配合我完成教案的角色，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是主要的“配角”，大多數(shù)學(xué)生是不起眼的“群眾演員”，很多情況下是“聽(tīng)眾”、“觀眾”，說(shuō)實(shí)在話(huà)，老師教的很累，學(xué)生學(xué)得更累，因?yàn)槔蠋煶闪恕爸鹘恰保瑢W(xué)生沒(méi)有參與學(xué)習(xí)。而作為老師來(lái)說(shuō)整，真正應(yīng)該去思考的是在每一次的教學(xué)中，究竟有沒(méi)有以學(xué)生為主體，把課堂還給學(xué)生？對(duì)于這種“還”的能力我們應(yīng)該努力的去嘗試，去學(xué)習(xí)，去思考，去創(chuàng)新。這條路我想并不會(huì)太近。

我曾經(jīng)從未想過(guò)做名師，不想做名師的原因有兩點(diǎn)：一是覺(jué)得做名師太遙遠(yuǎn)；而是覺(jué)得不為名譽(yù)所累。只想盡心教書(shū)，做一位學(xué)生喜愛(ài)的好老師即可，可朱老師卻說(shuō)“不想做名師的教師不是一位好老師！”看到這樣的話(huà)最初著實(shí)把我嚇了一跳，我開(kāi)始質(zhì)疑：我到底是不是一位好老師？……看完這本書(shū)之后，我才釋疑了，一位好老師，不是說(shuō)你對(duì)孩子有多用心，不僅是每一份作業(yè)你都認(rèn)真批改完,也不僅是對(duì)每個(gè)孩子都是無(wú)微不至的關(guān)心，這只是教師的“量性”敬業(yè)；想要成為一位真正的好老師，還得有“質(zhì)”性上的敬業(yè)，不斷思考，不斷學(xué)習(xí)，只有愛(ài)學(xué)習(xí)的老師才能帶出愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生。所以，想當(dāng)名師并沒(méi)有什么不好，朝著名師之路前進(jìn)，也許最后不一定成為名師，但你收獲的一定是你未曾想到的！

最后，用朱老師的一段話(huà)與大家共勉，希望我們的教師之路都會(huì)走得更遠(yuǎn)：

當(dāng)一個(gè)人把所學(xué)的知識(shí)都忘了以后，還保留下來(lái)的正是教師要教給學(xué)生的。保留下來(lái)的是什么呢？這個(gè)答案需要我們自己去尋找。

第四篇：《一個(gè)教師到底能走多遠(yuǎn)》讀書(shū)心得

《一個(gè)教師到底能走多遠(yuǎn)》讀后感

“我一直認(rèn)為，天生我材必有用，一個(gè)人生下來(lái)就是來(lái)改變世界的，我要做改變世界的人，哪怕改變一點(diǎn)點(diǎn)，也是我自身價(jià)值的體現(xiàn)。”這是本書(shū)的題記，也是朱良才老師的真實(shí)寫(xiě)照。說(shuō)起來(lái)真是無(wú)地自容，同樣的從教多年，從來(lái)沒(méi)有過(guò)這樣的豪氣干云，沒(méi)有一個(gè)個(gè)這樣那樣的夢(mèng)想與目標(biāo)，沒(méi)有幾十年如一日的激情與執(zhí)著。我相信每一個(gè)讀過(guò)此書(shū)的人都會(huì)被他的意志和堅(jiān)守所折服。這本書(shū)對(duì)我心靈的觸動(dòng)讓我想起了一句非常美麗的話(huà)：教育本身意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。我想在以后的教學(xué)路上，最起碼可以從以下幾方面去向他學(xué)習(xí)：

一、做個(gè)有心人

一個(gè)優(yōu)秀的教師在工作中十分注意講究方法，用心去做，不斷爭(zhēng)取獲得成功，換而言之，“用心”是優(yōu)秀教師的一個(gè)重要特征。朱良才老師就是這樣一個(gè)人，他總是會(huì)很用心的記下他感興趣的東西，諸如一個(gè)優(yōu)秀教案的片段、一堂精彩課堂實(shí)錄、一篇美文、一段哲理、一段名人名言、一種教育教學(xué)理念，等等。正是有了這樣的積累，他才能輕松地馳騁在教學(xué)這片天地。一個(gè)有心的教師還會(huì)把每一個(gè)學(xué)生都裝在心中。正如他在文中所說(shuō)：教師要真正成為學(xué)生心靈不設(shè)防的朋友，就必須以真誠(chéng)去培養(yǎng)學(xué)生的真誠(chéng)，以真心換取學(xué)生的真心，以真情去換取學(xué)生的真情，以心里不設(shè)防換取學(xué)生的心靈不設(shè)防。我們很多的老師一下課就端坐在辦公室，極少與學(xué)生談心交流，更說(shuō)不上打成一片了，教育生活中表面看起來(lái)十分愚蠢的錯(cuò)事背后，也可能有十分充足而正確的理由，發(fā)生了問(wèn)題往往是因?yàn)閹熒g的交流機(jī)制出現(xiàn)障礙。面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤一味的批評(píng)、指責(zé)，只能讓教育停留在表面。

二、做個(gè)快樂(lè)人

愉快的情緒讓人精神振奮，精力充沛，學(xué)習(xí)，工作的效率特別高。快樂(lè)是一種心態(tài)；快樂(lè)是一種滿(mǎn)足；快樂(lè)是生活的藝術(shù)。一個(gè)快樂(lè)的老師會(huì)努力營(yíng)造快樂(lè)的、鼓勵(lì)性的環(huán)境氣氛，讓孩子們有自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)感和成就感；一個(gè)快樂(lè)的老師將更容易看到孩子的優(yōu)點(diǎn)，而一個(gè)不快樂(lè)的老師則更容易看到孩子的缺點(diǎn)。一個(gè)經(jīng)常不快樂(lè)的人就不會(huì)有工作的激情，教育孩子時(shí)候，很容易把自己的糟糕情緒不經(jīng)意間發(fā)泄到孩子身上，這樣的后果是相當(dāng)嚴(yán)重的，因?yàn)楹⒆訒?huì)感到莫名的委屈。

三、做有激情人

馬克思說(shuō)，激情是人追求自己的對(duì)象世界的一種本質(zhì)力量。激情不老，應(yīng)該成為每一個(gè)教師重要的追求。朱良才老師在教育路上奔走了20多年，在20多年的教學(xué)歷程中，他一直是一個(gè)勁頭十足的人，無(wú)論接受什么教學(xué)任務(wù)都是充滿(mǎn)激情去完成。一切偉大的成就和創(chuàng)造都離不開(kāi)一顆激情的心。激情創(chuàng)造方向，激情展開(kāi)目標(biāo)，激情給人生以追求，給生命以精彩。正是這種激情，他在教學(xué)路上走得這樣驕傲；正是這種激情，他拓寬了教學(xué)路子；正是這種激情，他不斷釋放自身能量。

四、做愛(ài)讀書(shū)人

考察那些優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)軌跡，不難發(fā)現(xiàn)，愛(ài)讀書(shū)是其共有特點(diǎn)。從他們身上，我們領(lǐng)悟到，一個(gè)勤于讀書(shū)、善于讀書(shū)的人，他的知識(shí)積累，他的研究能力，他的工作效率，都會(huì)高出一籌。

但讀書(shū)的意義并非僅限于此，讀書(shū)不只是提高人的生存能力、人生質(zhì)量，讀書(shū)還能塑造人的靈魂，升華人的精神境界。博覽眾書(shū)，則心胸玲瓏，見(jiàn)識(shí)廣博，語(yǔ)言有味，氣質(zhì)高雅。俄國(guó)作家契訶夫認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)有三個(gè)頭腦：生來(lái)的一個(gè)頭腦，從書(shū)中得來(lái)的一個(gè)頭腦，從生活中得來(lái)的一個(gè)頭腦。作為教師不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己是很有必要的。“給孩子一杯水，教師需要一桶水”。更何況在這信息時(shí)代里，孩子們接受知識(shí)比我們教師快，涉及的面比我們教師廣，如果我們教師不及時(shí)更換這一桶水，無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)在孩子的需求。“學(xué)高為師，身正為范”，所以我們教師必須掘開(kāi)閱讀的泉眼，讓源源不斷的活水流淌在教師的心中，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生敬佩的教師，“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。只有教師不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，做一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的先引者，才能引領(lǐng)學(xué)生去學(xué)習(xí)。

最后引用文中一段話(huà)與大家共勉——我們的工作不僅需要智慧，更需洋溢著浪漫的情懷，詩(shī)意的把握每一種可能的方式，展示教育工作的生命力和創(chuàng)造力，為學(xué)生營(yíng)造出輕松和諧的成長(zhǎng)環(huán)境，愉悅學(xué)生，快樂(lè)自己！

《一個(gè)教師到底能走多遠(yuǎn)》讀后感

侯鎮(zhèn)三中 劉金鳳

第五篇：思想有多遠(yuǎn)就能走多遠(yuǎn)

思想有多遠(yuǎn)就能走多遠(yuǎn)

尊敬的各位評(píng)委 各位工友們大家下午好：

我是來(lái)自我們轉(zhuǎn)向架焊接車(chē)間的一名電焊工，我叫姜維，我今天演講的題目是《思想有多遠(yuǎn)就能走多遠(yuǎn)》。

首先，我ewing大家講一個(gè)小故事，可能很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)：從前有一位記者到大西北的一個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村去采訪(fǎng)，當(dāng)他來(lái)到一個(gè)小山坡時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)應(yīng)該上小學(xué)年紀(jì)的娃在放羊。他就問(wèn)娃：你為什么不上學(xué)而在這里放養(yǎng)啊。娃說(shuō)：為什么要上學(xué)？記者又問(wèn)：那你為什么要放羊啊？娃說(shuō)：養(yǎng)長(zhǎng)大可以賣(mài)錢(qián)，有了錢(qián)可以蓋新房子。記著再問(wèn)娃：那有了房子呢？娃有點(diǎn)不耐煩地說(shuō)：娶媳婦生娃？記者最后問(wèn)：生完娃那？娃說(shuō)：放羊。

其實(shí)我講述的這個(gè)故事很自然，思想決定著行為。而行為能夠造就人的一生，就人的活動(dòng)層面來(lái)講是完全正確的，人的活動(dòng)分為心理活動(dòng)和機(jī)體活動(dòng)兩種。而心理活動(dòng)反應(yīng)的是一個(gè)人的思想，機(jī)體活動(dòng)反映的是一個(gè)人的行為。

在我們身邊就有著這樣的一位杰出人物，他就是中華技術(shù)大獎(jiǎng)和全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者李萬(wàn)軍同志。在1987年剛剛步入工作崗位的他，那時(shí)在他的字典里就沒(méi)有一個(gè)“服”字。同年進(jìn)廠的有20幾位電焊工，而最終留在這個(gè)崗位上的卻不到五個(gè)人，那時(shí)生活非常的艱苦但就憑一股不怕苦的精神，每天超額完成正常的工作量。也就是樂(lè)于吃苦的精神，他被公司選送參加了長(zhǎng)春市電焊工比武大賽。他的表現(xiàn)非常出人意料，在場(chǎng)的評(píng)委都驚呆了。評(píng)委問(wèn)他：你怎么焊的這么快這么好呢？李萬(wàn)軍毫不謙虛地說(shuō)：我就是來(lái)拿第一的。是的，當(dāng)成績(jī)發(fā)表時(shí)，李師傅榮獲第一名。

在工作中他更有一種較真的緊，記得那是在動(dòng)車(chē)組剛剛試制階段，因?yàn)闃?gòu)架體環(huán)口部位焊接位置難控制，既影響質(zhì)量有影響生產(chǎn)進(jìn)度。李師傅為了打破這一瓶頸，吃飯時(shí)從沒(méi)吃飽，喝水時(shí)從不干多喝。經(jīng)過(guò)他的努力，研制出：《環(huán)口焊接七步法》他是現(xiàn)代工人的楷模，他是現(xiàn)代工人的亮點(diǎn)，他的事跡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以讓我們回味無(wú)窮。謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。