第一篇：靈魂的工程師從修繕自我的靈魂開始

靈魂的工程師從修繕自我的靈魂開始 ——讀《給教師的100條建議》有感

當代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有多年教育實踐經驗的教育理論家。近來我拜讀了他的《給教師的一百條建議》一書。書中作者沒有華麗的辭藻，沒有高談闊論，但卻真正能深入我們的靈魂。他能給孩子以做人和學習的啟迪，給教師以教學和教育科學的方法和創新的理念。用來指導我們實際的教學，具有導向性的作用和很強的可操作性。

“請記住：沒有也不可能有抽象的學生”。--蘇霍姆林斯基 教育的規律是沒有國界之分的，因為我們面對的都是孩子。孩子需要什么，我們就真心的給予他們。就像小樹需要陽光雨露，這樣，他們就會健康的成長。學生是活生生的，是具體的人，他們在學習中所表現出來的學習能力和學習素養是不同的，我們無法也不應該要求每一個學生在一節課中都能獲得相同的東西。書中所闡述的與我國教育家孔子所說的是相似的——因材施教原則。在課堂中我們應盡量為不同的學生設計不同的學習目標，讓他們都能在各自的基礎上有所收獲。

蘇霍姆林斯基說的很誠懇，“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是一種對孩子不染一絲塵埃博大的愛。懷著愛與深深的悲憫，我們不放棄，絕不放棄。”

回想我十幾年的帶班歲月，歷歷在目，每一屆學生在我的心里都是一片暖陽。我堅持不放棄每一個學生。我和孩子們迎接了五中的每一個黎明和日暮，我的孩子也只能6點多就帶到學校，在我監督學生早鍛煉早讀之后再匆匆送到幼兒園，晚上我也是園里最后一個接孩子的家長。可是如果不付出時間和精力，又怎么對得起學生和家長的期待呢？尤其是在我們這個城鄉結合地區，學生大都來自烏盟，山西等地的外來打工者家庭。這些對他們的思想意識和行為習慣無不烙下深深的印記。而今年這一屆的情況更嚴重，普遍存在行為習慣差，缺少監管，沒有清晰的理想觀念，自信心不足等問題。

王家輝，父親長期在外打工，母親開麻將館，經常不在家，還要照顧年幼的小妹；劉彬，母親車禍身亡，父親離家出走，靠年邁的祖父母撫養卻還迷上了打游戲；馮肖楠，父母賣菜，無人照管，沉迷于網絡；劉佳欣，自閉癥癥狀嚴重，父母卻忙于打工糊口，從未正式就醫等等等等。

“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。”--蘇霍姆林斯基。

而這些學生的內心又是很敏感脆弱的，他們也和老師一樣想觸摸到我們的內心，可是他們又害怕與人交流。我常在課下與他們促膝談心，了解學生的家庭狀況和困難所在，號召同學們互相關愛，時刻讓學生感受到我們的真心真意，并給予事無巨細的關心和及時具體的幫助。婦女節，我自費讓學生給困難家庭的媽媽送去牛奶，感恩母親。教師節，我還出錢讓學生給各位科任教師買些小禮物，感謝恩師。讓愛的種子在每個孩子的心田生根發芽，只要心中充滿愛，就沒有戰勝不了的困難。

烏申斯基說：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人。”真正的教育必然是從心與心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解孩子，才能反思自己的教育教學，從而提高自己的教育管理水平。

每次家訪看到學生的生存環境后，我的心情都很沉重，也痛恨自己的力量太薄弱。世間人人平等，何況是孩子呢？他們也渴望得到正規的教育，所以才背井離鄉在外漂泊。他們也更加渴望愛與被愛，可是他們的父母卻疲于生計，無暇照顧。面對這樣的孩子，我們更需要付出千倍萬倍的愛與呵護，無私奉獻，讓他們也能夠打開心靈，張開翅膀，翱翔于藍天。因為每個生命的怒放都期待春天的到來啊。

“教育才能的基礎在于深信有可能成功地教育每個兒童。我不相信有不可救藥的兒童、少年和男女青年。每一個決心獻身于教育的人，應當容忍孩子的弱點。尤其是在對你的學生的錯誤、冒失，一句話，不正確的行為需要作處理的時候。教師的藝術和水平正表現在是否善于把熱忱和智慧結合起來。”--蘇霍姆林斯基。

他還告誡我們，“我親愛的同行，為了成為一個真正的教育者，就要經受這種熱忱的鍛煉，也就是說，要在很長的時期內用心靈來認識你的學生的心思集中在什么上，他想些什么，高興什么和擔憂什么。這是我們教育事業中的一種最細膩的東西。如果你牢固地掌握了它，你就會成為真正的能手。”

再如，作者在談到關于學生的學習興趣問題時說，“你應當努力使學生自己去發現興趣的源泉，讓他們在這個發現過程中體驗到自己的勞動和造詣，這件事本身就是興趣的最重要的源泉之一。”細細琢磨，作者的策略在今天的教學中，也顯得如此精確。的確，我們應當讓兒童成為第一個發現者、研討者、摸索者，從中需要我們的不斷扶植和鞏固學生的這種欲望。我們要建立新的教育觀念，重視學生的探究過程，注意到學生的感知、思維、注意力和腦力勞動的積極性。拋棄那些應試的、功利的思想。學生才是課堂教學的主人，在組織課堂教學中，要根據學生的反應，靈活地調整教學目的，而不能被備課教案所捆，否則就成為死教學，學生的主體性怎么去體現？作為新時代的教師，我要努力扮演學生學習過程中的支持者、合作者、引導者。培養和尊重每個學生的人格，發展每個學生的個性，創建新型的師生關系，使教師與學生在親切、和諧、彼此信任的氛圍中教學相長。

當我回望來時路，卻已在教育的戰線上執著的走了十幾年，我也常被自己周圍的老師和學生們感動著：我喜歡走在校園里，聽學生們親切的喊一聲“老師好”； 我喜歡和學生促膝相談，為迷失的孩子找到回家的方向；我喜歡登上講臺，看那幾十雙期待和信任的目光；我喜歡拿起粉筆，為他們開啟智慧之門，點燃理想之光；而他們也在影響著我，快樂著我的人生。

對于教師如何把工作當成一件快樂的事去做，蘇霍姆林斯基也給出了他的專業性很強的建議。

“我們的工作是用心臟和神經的工作，確實是每日每時都在消耗大量的精神力量。我們的勞動處于經常變化的局面中，有時令人十分激動，有時情緒抑制。所以，善于掌握自己，克制自己是一種最必要的能力，它既關系到教師的工作成就，也關系到他的健康。”

“幽默是消除激動和氣憤、放松抑制的彈簧的一個較好方法。如果你具有幽默感，那么，最緊張的、有時能引起很長時間氣憤的局面就可以得到緩和。孩子們之所以熱愛和尊敬快樂、不泄氣，不悲觀失望的教師，是因為孩子們自己是快樂的、具有幽默感的人。善于無惡意地、懷著好心地嘲笑反面的東西，用笑話來支持和鼓勵正面的東西，是一個好教師和好的學生集體的重要特征。”

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。使自己的知識海洋變得越來越寬廣。我想，作為多次被評為文明城市的包頭舉辦讀書文化節，意在讓每個市民成為真正的讀書文明人。今后，讀書將成為我生活中的重要組成部分。

讀完這本書，對照自己的教育教學實踐，確實非常具有啟發性，終身學習不論是創新的還是傳統的教育管理觀念，真心讓學生的學習成為快樂而有意義的過程；讓每一次教育教學創造都從心靈深處生發，在每個學生的心靈深處發芽、開花。

第二篇：靈魂的生命---付出自我

靈魂的生命---付出自我“個體的施舍之手---那種付出自我的力量、能力---的光芒會照亮許多人的心。因為只有你給予他人的，你才在永恒中擁有。”(解讀1438-1)

“通過給予、通過行動，真知的能量得以體現；通過生命、整個個體的付出，真理之聲在轟鳴，看到嗎？精彩繽紛！”(解讀900-151)

“在施舍中，你擁有權柄、力量和救治。”(解讀2164-1)

在所有可以讓我們靠近上帝的理想活動中，施舍是最有威力的一個。在凱西關于宇宙智慧的解讀中，我們發現真正的能力來自付出。

宇宙法則由那全知的、充滿愛的締造者設立。在有關解讀中凱西解釋了這樣的動態的安排：

“能量，是來自內心的毫無保留的表達、是讓靈魂之光閃現、讓自我個性的欲望變得越來越少、讓主的欲望成為控制的力量。當一個人無私施舍時，就是主的能量、能力、經歷的表達：祂現在、過去、永遠是人類思想、內心和靈魂中愛的堅實基礎。那么，請擴張你的活動田野。隨著你把越來越多的希望植根于他人的思想中、他人的心理，這種能力和經歷的表達就越強大。因為法則是施舍融化為愛。一個人為了自我大聲的哭喊、渴望，卻無法被聽到，而三兩個人以主的名義聚集在一起，主就在與他們同在。由此，在你付出的同時，你就獲得了能量。

“你可以躲入角落，在內心面見你的救贖人，但當你僅為自己哭求時，即使關上門，你仍站在內心中神的祭壇的陰影中。但是給予---以更廣泛的形式、以任何你可以發現的方式，給予那些在黑暗中徘徊者、那些身體或思想軟弱者、那些無法表達者、那些看不見他們自己的家、自己的心、自己的思想的美麗的人們。這樣你會喚醒你范圍內的人，就會看見勝景---因為祂會指引你。祂會派遣他的天使看護那些尋求成為賜福他人之管道的人們，那些純潔了他們的心靈和身體中的所有自私動機的人們，就在內心有了空間，給予那上了十架的、帶來榮耀的基督。”(696-3)

在這個解讀中，凱西呼喚我們擴展我們服務的活動空間，呼喚我們付出自我、開放內心，那么在我們施舍的同時，能量會注入。在解讀3657-1中，凱西給出了耶穌在世時常使用的祈禱，“你必須總為他人著想，每個靈魂都應如此：?為了他人，主啊，為了他人---使得我更懂的禰?”

在解讀2310-2，凱西解釋道：“這是每個靈魂在經歷物質層面的服務行為：去考慮?為了他人，主啊?，而不是為了自己。當個體忘了自己，并愿意為了他人的利益奉獻出自己的美德，將有巨大的回報。因為當你奉獻給最卑微的兄弟時，你奉獻給你的締造者、你的上帝。”

放下對自己利益的關心，給予每天在掙扎中的他人以愛、理解和幫助，甚至背負一些他們的負重，那么我們就會改正我們的弱點，并帶來滿足和平安。凱西在“這是真知” 的解讀中這么說：

“這是真知：祂在給你展示了格局、鋪好了你的路，將你需要認定自己是否符合。那些追尋祂的人決不會困惑；那些愛他的到來的人們會每日依照他的方式行事、與他交流。這就是真知---彼此相愛，在每日與周圍的人的交往中展示你的關心、你的理解、你的意愿---去甚至背負一些他們的生活和世界的負重、物質財富的欺騙；展示你愿意去減輕悲痛者、愿意去喂養饑餓者---不僅僅是物質層面上的。世界在哭求真知。門已為你開啟，你只需清空自我中那些喂養恨和自滿的部分，清空那些帶來對自己和他人傷害的部分。寬恕別人，如果你想別寬恕的話。這就是真知！對人友好，如果你想要朋友的話。這就是真知！愛他人，如果你想得到上主的愛的話。主就是愛。這，就是真知！” 262-97.對我們遇見的人，充滿愛意的付出，沒有想到回報和榮耀；開放自己，使神的愛經我們流出。“在心中，愛找到了歸路。在歡樂、付出中，神孕育了愛。正如圣經給出的：?神愛世人，付出祂的孩子，通過他我們會獲得永生。? 而在另一面---愛的反面---就是痛苦、仇恨、惡我們意和不公正”(281-51)。我們必須擺脫這些負面的；影響力，聚焦于積極的一面。付出是正面的。

有時候，我們會感覺到失去動力，包括在付出的時候。凱西解釋道：“在物質、心智和靈性存在中需要一個很好的平衡…在付出中，你擁有能量、力量、救治、幫助，你會被授予所有力量和影響力---它們均來自創造性的自然。”

很少有人類的作為會象付出那樣讓我們感到幸福，因為無私奉獻是神的表達，是上帝之路道。

John Van Auken文

云思騰譯

第三篇：靈魂頌

靈魂頌

獻給江竹筠

你是丹娘的化身，你是蘇菲亞的精靈！

不，你就是你，你是中華兒女革命的典型。

你又帶著鐐銬回來了，毒刑仍沒有屈服你的堅貞。

多少戰友，因你的堅貞而安全了；

革命工作，因你的堅貞而更展開飛騰。

你是丹娘的化身，你是蘇菲亞的精靈!

你是守著考驗的靈魂。

叛徒見你而戰栗，敵人見你而震驚。

你今天的事跡，將話為美的旋律，成為千萬人歌頌的聲音。

小江啊，小江！

雖然我們沒有什么安慰你，你在那邊呻吟，我們在這邊痛心。

請將息你的創傷吧！

我們將沉痛地熬過黑暗，迎接那霞光滿天的早晨！

——獄中難友贈給江姐的《靈魂頌》

我要唱，唱一支懷念的歌，烈士的鮮血燃起了不滅的烈火。

我要唱，唱一支贊美的歌，英雄用生命把前進的道路開拓。

開拓啊開拓，迎來了今天新的生活。烈火啊烈火，照耀著祖國新的山河。

第四篇：靈魂自律

靈魂自律性

我很抱歉，我的觀點不一定會給你帶來快樂，幸福等類似的東西。但是，我可以肯定的是，快樂與幸福總是在自我的堅持中帶來。

人的一生都是在用自己的軀體上的衰老來換取精神上的飽滿，我們每一個人都不可能阻止自己從外界獲取感知，人可以拒絕任何的東西，但是絕對無可能拒絕成熟。拒絕成熟代表著我們在選擇逃避，代表著我們害怕接觸新的事物。規避問題和逃避問題的趨向是人類心理疾病的根源，不及時的處理，你就會為自己的付出沉重的代價，最終承受更多的痛苦。

我活著的這個世界，我不斷的目睹許許多多選擇逃避的人，不管是人們在逃避什么，心理上的治療成為了我奮斗的最重要的經歷。我不斷的拷問靈魂，接觸到很多現實中和虛構中的人物，我發現現實中的人們比精神病人的精神扭曲的更甚。我試著去用某一些方法來過問自己，試著去從我本身去改變，但是，你知道，心理上的治療是如此的艱難和進展緩慢，不會起到立竿見影的效果。于是，在大部分的時間中，我都選擇了看書，思考，學習世界上大師級人物的智慧，試著來找到終結外物存在的方法。在不斷的探索過程中，我甚至使用了很多不知名的方法，我甚至也為此喪失了很多，但是的確，我在不扭曲和喪失真相的背后，保護患者和我個人的隱私，我認為這是科學的研究方法，只是針對事物的本身，而不針對特定的主體。

心智成熟的旅程是一項復雜而艱巨的任務，而且是畢生的任務。心理治療可以給心智成熟提供絕好的幫助，但是它永遠不是速成的，簡單的治療過程，非經過長期的堅持和嚴格的自我限制才能真正的達到身心的自我完善。而且這種自我完善的機制一旦形成，就會進入潛意識，自動的控制自己的生活，自動的走向成功。

心智成熟的旅程極為漫長，對于那些忠實的合作者，那些積極的能夠給予支持的支持者，表示感謝，感謝有那么多的人在一直的陪伴著我，共同的學習，共同的學習一切。感謝我所咨詢的每一個平凡的生命，感謝多位老師給予的生命的激勵，你們的智慧和慷慨給了我莫大的幫助，衷心的祝福。靈魂自律性

1、我們生活中的苦難和困境

我們的生活中處處都有困難，體現在人們的身上，就是人們不斷的焦慮和恐懼。但是我們總是不愿意去正視苦難的存在，總是喜歡選擇舒適和愜意的生活，于是，有些人就開始抱怨自己遇到的無數的麻煩、壓力，認為自己是世界上最不幸的人，命運偏偏讓自己的國家，自己的家人，自己的部落，自己的階級吃苦受罪，而別的人卻安然無恙，活的自由而幸福——我熟悉類似的抱怨和詛咒，因為我也曾有過同樣的感受。

人生是一連串的難題，面對它，你是哭哭啼啼，還是勇敢奮起？你是束手無策的哀嘆，還是積極的想方設法解決問題，并且慷慨的將方法奉獻給后人呢？

作為精神論的首要原則就是自律原則，自律原則可以幫助你解決任何麻煩和困難。局部的自律只能解決局部的問題，完整的應運自律原則才能解決所有的問題。

我們生活中稱之為痛苦的東西，是因為它使我們疲于奔命，不斷的陷入沮喪，悲傷，難過，內疚，懊惱，恐懼的環境之中，慢慢的我們不知道自由和舒適為何物，時間長了，我們就會混淆生活中的問題，把好的當成壞的，把壞的也當成壞的。

但是，很少有人愿意面對問題，人生本來就是一個面對問題并且解決問題的旅程。問題能啟發我們的智慧，激發我們的勇氣，問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出的努力，使思想和心智不斷成熟。我們的心靈渴望成長，渴望迎接成功而不是遭受失敗，所以它會釋放出最大的潛力，盡可能將所有的問題解決。面對問題和解決問題的痛苦，能讓我們得到最好的學習。

遺憾的是，我們大多數人都不是聰明者，在某種程度上，人人都害怕承受痛苦，遇到問題就慌不擇路，望風而逃。有的人不斷拖延時間，等待問題自行的消失，有的人對問題視而不見，或者盡量忘記它們的存在；有的人與麻醉藥和毒品為伴，而不是與問題正面搏擊；我們只是想遠離問題，卻不想經受解決問題帶來的痛苦。

原則一：推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是惟一可行的生活方式。解決問題是一件相當激動人心和快樂的事情。

愛，是關于心靈的健康成長。愛，是身心將抗必不可少的元素，所以有必要了解愛的實質，以及愛同自律的關系。如果愛某樣東西，就會樂于為它付出時間。

自律的核心，就是學習自我照顧，承認我自己價值的重要性，并采取一切措施照顧自己，這是走向自立的關鍵。懂得自我珍惜，我們就會合理的安排時間。時間是如此的重要而且永遠不會再返回給你，所以，我們不得不從最基本的自律做起。我們應該意識到時間的重要，我們應該重新設定時間表，讓每一分，每一秒都能得到充分的利用。

我們必須要推遲自己的滿足感，不斷的對新生的事物表示我們的好奇之心，永遠不要滿足。我們有足夠的能力建立自己的精神力量，我們可以產生我們自身固有的安全感，并且我們可以對安全感產生信任，我們以后無論做什么事情都要以身作則，這是我們來自心靈的財富，這財富在我們的生命中不斷的出現并且重復著，我們感謝這來自父母身體中的先天的資源，這是父母給予我們最寶貴的種子，種子存活需要的所有只有靠我們自己去爭取了。所以，我們有義務去開拓新的領域，不斷的接觸新的事物，不斷的質問生命和提出問題，質問問題所在，這是我們的義務，這是生命能夠走向成熟的必經途徑。感謝今天我們所獲得的，明天必將也是燦爛的。在明天之初，合理的運用自律的原則吧。

自律原則二：承擔責任

現實中，很多人都忽視了一個問題，我們是獨立的個體，我們為自己每天所做的事情都要承擔責任，這個生命有機體是我們自己的，我們不可以指望任何其他的人給我們提供有機養料，我們絕對沒有逃避的道路可以選擇。承擔責任是一件美好的事情，能夠加強我們的精神能量，慢慢的，我們身后那團鮮活的，強大的，雖然看不見但是可以感受的強大的能量散發出來，保護著自己，同時給予別人更大的鎮定作用，那么，在世界的各處，不再懼怕，不再膽怯，開始熱愛每一寸土地，擁有這股強大的力量，可以放任自由，滿懷信心的開始探索自然之謎的旅途。

人生一世，正確評估自己的角色，判定該為何人、何事負責，既是我們的責任，也是無法逃避的問題。從內心出發，做出權衡，當事人須自我反省。

第五篇：傳統文化靈魂

1982年70多位諾貝爾獎獲得者，在聯合國舉行會議，共同商討21世紀化解人類種種問題的最好方法，他們的結論是人類必須回到245百多年以前的中國，在中華傳統文化的精典當中，才能找到解救的方法。

那么到底什么是中華傳統文化呢？

簡單地說就是中華民族的精神和靈魂，它最重要的核心就是中華文明的價值觀，它是我的這個民族千年萬世以來的源頭，中華文明的價值觀，告訴我們從哪里來，我們是誰，我們未來要向哪里去。

中華文明的精神和靈魂，是我們這個民族最根本的依靠，它也是歷朝歷代，治國安邦的立國之本。

它是千年萬世以來，每一個家庭和睦興旺的法寶，它也是從古至今，每一個人安生立命的指導原則。

中國人的安生立法，齊家之寶，立國之本，民族之根，通通都依靠著這條永不燈心絨的民族命脈。

它也是全世界所有民族中，唯一沒有燈心絨過的民族命脈，中華文明是誕生在中國這塊神圣的土地上的，但一百多年來，本文的侵略、戰亂、災荒和各種運動斗爭，尤其是最近幾十年的來自本文的污染，使中華傳統文化到了滅絕的邊沿，當一種文明沒有繼承人的時候，就是它即將滅亡的預兆。

胡錦濤《黨的十七大報告》

弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息，團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現代文明相協調，保持民族性，體現世代性。