第一篇：教師面試考試結構化——名言解釋

微信號：sxjsks

教師面試考試結構化——名言解釋

1、“捧著一顆心來，不帶半根草去”。

這是偉大的人民教育家陶行知先生所寫的一副對聯，也是他一生偉大人格的光輝寫照。這里的“心”，是一片赤誠的紅心，是無私奉獻的愛心。這里的“草”是指個人的私利。這句話箴告我們中小學教師要“愛滿天下”，對教育事業和兒童要只講奉獻，不講個人私利回報。

2、“文明其精神，野蠻其體魄”。

這是毛澤東同志早年所寫的一副對聯，箴告天下的讀書人(知識分子)一方面要認真讀書，不斷提高思想覺悟;另一方面也要注意鍛煉身體，做一個思想解放、行為文明、體魄健壯的對社會有用的人。

3、“工人愛機器，農民愛土地，人民教師豈能不愛小淘氣”。

熱愛學生是教師職業道德的核心和精髓。這句話說明教師要熱愛兒童，這是天經地義的道理。盡管有些兒童調皮淘氣，但教師也要真誠地愛他們。

4、“數子十過，不如獎其一功”。“好孩子是夸出來的”。

這句話體現了一種“評價增益效應”，說明表揚、獎勵的效果優于批評、懲罰的效果，教育過程中應當多用表揚獎勵。但“好孩子是夸出來的”這話有片面性，對孩子的教育，不能一味地表揚夸獎，批評、懲罰也是必要的

5、“少成若天性，習慣如自然”。

這句話出自《孔子家語》，是古人總結的至理名言。意思是說，小時候養成的良好習慣，就如同自然發生的行為一樣。很顯然，這是在強調養成教育的重要性。

6、“授人以魚，只供一飯之需;授人以漁，終身受用無窮”。

這句話常常被大家引用，用來說明教會學生學習，加強學習方法指導的深刻道理。這里的“魚”，指現成的知識和答案;“漁”，則是指捕魚的方法和技能。意思是箴告我們教師，在教學中不僅要傳授知識和技能，而且要重視培養學生的能力，開發學生的智力，教會學生學會學習。

7、“吃水不忘開井人，成才永念啟蒙師”。

這句話的意思很淺顯，拿“吃水不忘開井人”作比喻，引出“成才永念啟蒙師”。核心意思是叫人們勿忘師恩，永遠記住老師培養自己成才的恩情。

山西總部地址：山西省太原市長治路226號高新區動力港二層

網址：http://sx.zgjsks.com/?wt.mc_id=bk12982

第二篇：2015年教師結構化面試——名言解釋

你的未來，我來導航

www.tmdps.cn

教師結構化面試——名言解釋

1、“捧著一顆心來，不帶半根草去”。

這是偉大的人民教育家陶行知先生所寫的一副對聯，也是他一生偉大人格的光輝寫照。這里的“心”，是一片赤誠的紅心，是無私奉獻的愛心。這里的“草”是指個人的私利。這句話箴告我們中小學教師要“愛滿天下”，對教育事業和兒童要只講奉獻，不講個人私利回報。

2、“文明其精神，野蠻其體魄”。

這是毛澤東同志早年所寫的一副對聯，箴告天下的讀書人(知識分子)一方面要認真讀書，不斷提高思想覺悟;另一方面也要注意鍛煉身體，做一個思想解放、行為文明、體魄健壯的對社會有用的人。

3、“工人愛機器，農民愛土地，人民教師豈能不愛小淘氣”。熱愛學生是教師職業道德的核心和精髓。這句話說明教師要熱愛兒童，這是天經地義的道理。盡管有些兒童調皮淘氣，但教師也要真誠地愛他們。

4、“數子十過，不如獎其一功”。“好孩子是夸出來的”。

這句話體現了一種“評價增益效應”，說明表揚、獎勵的效果優于批評、懲罰的效果，教育過程中應當多用表揚獎勵。但“好孩子是夸出來的”這話有片面性，對孩子的教育，不能一味地表揚夸獎，批評、懲罰也是必要的

5、“少成若天性，習慣如自然”。

這句話出自《孔子家語》，是古人總結的至理名言。意思是說，小時候養成的良好習慣，就如同自然發生的行為一樣。很顯然，這是在強調養成教育的重要性。

6、“授人以魚，只供一飯之需;授人以漁，終身受用無窮”。

你的未來，我來導航

www.tmdps.cn 這句話常常被大家引用，用來說明教會學生學習，加強學習方法指導的深刻道理。這里的“魚”，指現成的知識和答案;“漁”，則是指捕魚的方法和技能。意思是箴告我們教師，在教學中不僅要傳授知識和技能，而且要重視培養學生的能力，開發學生的智力，教會學生學會學習。

7、“吃水不忘開井人，成才永念啟蒙師”。

這句話的意思很淺顯，拿“吃水不忘開井人”作比喻，引出“成才永念啟蒙師”。核心意思是叫人們勿忘師恩，永遠記住老師培養自己成才的恩情。

8、“要想使學生得到發展，教師首先要學會發展”。

這是新課改中提出的一個新理念，強調了教師專業化成長的重要性。“一切為了學生的發展”是新課改的核心理念，要想使學生得到發展，教師首先要學會發展，學會如何引導和促進學生發展。教師的發展應當走在學生發展的前面，引領學生健康全面地發展。

9、“栽樹莫傷樹的根，育人莫傷自尊心”。

這句話反映了尊重學生和嚴格要求相結合的教育原則，箴告我們在教育過程中千萬莫要傷害學生的自尊心。蘇霍姆林斯基曾說過：“自尊心是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心得象對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。”

10、“師者，道德之父，智慧之母也”。

這句話反映了教師的社會職能和作用，說明了教師在社會延續和人才培養中起著如同“道德之父”、“智慧之母”一樣的重要作用。同時也說明了教師擔負著傳播文明、啟迪智慧的重要責任。

11、“敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之”。

你的未來，我來導航

www.tmdps.cn 這句話道出了人際關系交往中的真諦。你尊敬別人，別人也尊敬你;你愛別人，別人也就愛你。愿大家都這么去做，人際關系自然就會和諧。

12、“嫩枝易直也易彎”。

這是一種比喻，拿“嫩枝”來比喻兒童、少年。意思是說，兒童、少年的成長，就像這“嫩枝”一樣，容易長直，也容易長彎。箴告人們對兒童、少年務必要多加關愛，加強教育，決不能讓他們走到邪路上去。

13、“成功乃成功之母”。

這是上海市成功教育課題組在成功教育實驗中提出的一個命題。意在誘導“學困生”走出失敗的陰影，在老師的期望和鼓勵性評價下，先由小的成功一步步引出大的成功，最后取得圓滿成功。

14、“教育是一門科學，也是一門藝術”。

這句話是說，教育本身是有規律可循的，我們應該按照教育的規律辦事，科學育人。同時，教育也是有方法技巧的，需要我們在實踐中努力探索，掌握教育的藝術技巧，而不能靠蠻干、苦干。

15、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。

這句話的意思是說，教師要不斷地更新自己的知識儲備，要努力學習，勤于思考，勇于探索，這樣才能使自己不斷進步，永不落后。

16、“十年樹木，百年樹人”。

這句話的意思是說，培養人才具有長期性和長效性。搞教育工作不能只顧眼前利益而不顧長遠的社會需求。要根據人才成長周期長的規律作堅持不懈的長期努力，鍥而不舍，而不能急功近利，急于求成。

17、“跳一跳，摘個桃”。“跳起來摘果子吃”。

你的未來，我來導航

www.tmdps.cn 這是我國廣大中小學教師在總結自己教學經驗中創造出的一個教學策略。意思是說教學要有一定的難度，這個難度要讓學生經過努力可以達到。也箴告人們教學中不能給學生奉送現成“果子”，要讓學生自己努力想辦法去摘“果子”。

18、“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”

這是我國歷史上南北朝時期的教育家顏之推的名言。這句話說明了環境對人的重要影響，也說明了德育中陶冶教育的重要性。這句話箴告我們在對學生的教育中，要善于運用陶冶教育法，創設和利用各種積極的情感和環境因素，對學生進行潛移默化、耳濡目染的熏陶、感化;同時也應注意使學生避免各種不良因素的影響。答辯的基本原則

教師招錄面試與教學能力測試，對于準教師考生而言，是一次全面展示自己教育教學理論、教師職業素養、專業知識、風度才華的機會。凡是那些能在面試中脫穎而出的考生，不僅平時刻苦學習、勤于思考，一般對教育新理念、新課程改革、教育法規等也有自己獨到的見解。在面試中泰然處之，答辯規范條理，這就需要考生準確地把握答辯的一些原則。1.辯證唯物主義的認識論與方法論

辯證唯物主義正確揭示了人類社會教育的本質和發展規律，為我們理解和認識紛繁復雜的社會教育現象提供了一定的認識論與方法論。我們要用辯證法和聯系發展的觀點認識社會教育現象與教育問題，并用辯證唯物主義的觀點去闡釋解決教育問題，去探究人類社會的教育規律。

你的未來，我來導航

www.tmdps.cn 例如：孔子在他長期的教育實踐中，創立了人性差異觀念，以“性相近也，習相遠也”作為教育實踐的指南，進而提出了因材施教的教育原則。在孔子看來，“力不同科，古之道也”，因此，需要根據學生的特點水平，進行不同的教育。

子路問：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，有‘父兄在’;求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之;由也兼人，故退之。”

孔子對兩個性格不一樣，特點不一樣的學生采取了兩種截然不同的教育方式，這就是依據了辯證唯物主義的原則進行因材施教。

辯證唯物主義是用聯系的、發展的、全面的觀點，特別是用對立統一的觀點看問題，從對立中把握同一，從同一中把握對立。孔子根據兩位弟子的實際情況，采用了不同的教育方法，這也就提示我們，在面對任何教育問題與教育現象時要能夠辯證地思考，依據真理的絕對性和相對性及其辯證統一的關系去思考和解決問題。

因材施教的關鍵是對學生有深刻而全面的了解，準確地掌握學生各方面的特點，然后才能有針對性地進行教育。于是，因材施教要注重觀察、研究學生的生理、心理、性格等特點，即通過“聽其言而觀其行”、“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉?”等方法，以較為準確地把握每個學生的特點。因材施教要注意學生的不同特點與個性差異來進行具體的教育。正如朱熹在《論語注》中所說，“夫子教人，各因其材”。2.新理念教育

你的未來，我來導航

www.tmdps.cn 現代教育要求使全體學生得到全面的和個性的發展。在這種原則的引導下，我國的教育理念也隨之發生了變化。在傳統的教育理念中，師者是傳道、授業、解惑者，教師是教學的主體，實施滿堂灌的教學模式，沒有師生間的互動，學生也沒有學習的興趣與積極性，只是被動地接受教師傳授的知識、技能。新的教育理念教師與學生是平等的，教師要與學生一起去學習前人的生活經驗及其真理，一起去探究未知世界的奧秘。學生和教師一樣都是學習的主體，都能夠建構建構學習的課程，這樣就能充分發揮學生的主觀能動性，使其積極主動地參于到教育教學中來。于是，考生在答辯時必須遵循新理念教育的原則，去分析、論述所遇到的具體的教育教學問題。

例如：一位孩子的母親經常利用各種各樣的游戲發展孩子的智力能力。這位母親常常和孩子一起扮演各種各樣的角色，讓孩子親身體驗某種事情或情感。

問題：你作為一名教師，請你評價一下這位母親的教育方法。游戲是兒童的天性。游戲是培養兒童具有優秀個性品質的最佳途徑。兒童在游戲的過程中體會成長的快樂與煩惱，從而發展了兒童的各種智力因素，使其全面和諧的發展，并最終形成完全的性格。

作為教師，更需注重培養學生優秀的個性品質。教學的本質是一個過程，教師就是通過這個過程使學生學習知識與技能，體驗情感、態度與價值。3.理論聯系實際

作為一名教師，要能夠把自己所學的教育教學理論知識運用到教育教學實踐中來，運用教育理論知識來解決教學實踐中的具體問題，從而，提高自己的教學質量，也使自己的職業素養在具體的實踐中得以提升。

你的未來，我來導航

www.tmdps.cn 例如：英國優秀教師菲爾想盡一切辦法讓一幫調皮搗蛋的成績落后的13歲兒童好好上課，并去嘗試發展他們的各種能力。于是，根據“大多數人的肢體運動智力和音樂智力發達”的理論，她調整了自己的教學方法，利用空手道來教他們學標點，用和吉他的歌詞來教他們什么是形容詞，這樣的教學方法實在讓學生著迷，也確實很有效果。

加德納的多元智力理論認為智力是由多種同樣重要的能力構成，而不是由一兩種核心能力構成;承認各種智力是多維度的、相對獨立地表現出來，而不是以整合的方式表現出來。由此可見，人的智力是多方面，其表現形式各不相同。那么，我們對學生的評價也不應該用一個標準去衡量其優秀與否。

英國優秀教師菲爾就是運用這種理論作為教育基礎，依據自己學生的個性特征、智力差異制定出不同的、適合學生具體情況的教育教學方案，并在教育教學實踐中予以實施，從而使這一幫調皮搗蛋的成績落后的13歲兒童能夠好好學習，在智力、性格等方面得到了良好的發展。4.教育教學機智

招聘教師考試中的教育教學機智體現在考生要能夠隨機應變地掌握局勢。課堂教學是動態的，隨機生成的，那么，答辯試題也具有課堂教學的這些特點。這就要求考生要能夠隨著課堂教學動態的變化而調整自己的答題思路。當考生進入面試考場之后，有時候會遇到專家評委都不提問的局面，只是面帶微笑地看著你，使你不知所措。其實，考生遇到的正好是考場休息時間。考生這時可以展示自己的教育教學機智能力，變被動為主動，將話題引到教育理論或自己的專業知識上，來凸顯考生自己的優秀的個性品質。當然，上面的情況是不常見的，但要有所準備。

你的未來，我來導航

www.tmdps.cn 5.答辯要自圓其說

面試答辯的核心要吻合我國新理念與新課程改革的要求。在闡釋、論述問題時既要原則正確，又要能夠自圓其說。考生如果在答辯中強調自己要為國家的教育事業奉獻青春，但卻又表示不愿意到偏僻邊遠的貧困地區去工作，這樣的回答，考生自己恐怕也知道是不能過關的。

有一次招聘教師面試答辯，專家評委問了這樣一個問題：“假如這次招錄教師考試，你被錄用了，但我們區教委這次招錄的教師都要安排在偏遠的農村學校任教，你會怎么對待這種安排?”此時，考生不能回答不服從這樣的安排。考生心里要清楚，這是有意考查他對我國教育事業的認識。不能前邊談了許許多多的教育理論、專業知識、班級管理、德育教育，這時卻不愿意服從組織安排。那么，考生的教師職業道德素養是不合格的。

第三篇：2013年教師招聘考試：面試結構化名言解釋

2013年教師招聘考試：面試結構化名言解釋

1.“捧著一顆心來，不帶半根草去”。

這是偉大的人民教育家陶行知先生所寫的一副對聯，也是他一生偉大人格的光輝寫照。這里的“心”，是一片赤誠的紅心，是無私奉獻的愛心。這里的“草”是指個人的私利。這句話箴告我們中小學教師要“愛滿天下”，對教育事業和兒童要只講奉獻，不講個人私利回報。

2.“文明其精神，野蠻其體魄”。

這是毛澤東同志早年所寫的一副對聯，箴告天下的讀書人(知識分子)一方面要認真讀書，不斷提高思想覺悟;另一方面也要注意鍛煉身體，做一個思想解放、行為文明、體魄健壯的對社會有用的人。

3.“工人愛機器，農民愛土地，人民教師豈能不愛小淘氣”。

熱愛學生是教師職業道德的核心和精髓。這句話說明教師要熱愛兒童，這是天經地義的道理。盡管有些兒童調皮淘氣，但教師也要真誠地愛他們。

4.“數子十過，不如獎其一功”。“好孩子是夸出來的”。

這句話體現了一種“評價增益效應”，說明表揚、獎勵的效果優于批評、懲罰的效果，教育過程中應當多用表揚獎勵。但“好孩子是夸出來的”這話有片面性，對孩子的教育，不能一味地表揚夸獎，批評、懲罰也是必要的

5.“少成若天性，習慣如自然”。

這句話出自《孔子家語》，是古人總結的至理名言。意思是說，小時候養成的良好習慣，就如同自然發生的行為一樣。很顯然，這是在強調養成教育的重要性。

6.“授人以魚，只供一飯之需;授人以漁，終身受用無窮”。

這句話常常被大家引用，用來說明教會學生學習，加強學習方法指導的深刻道理。這里的“魚”，指現成的知識和答案;“漁”，則是指捕魚的方法和技能。意思是箴告我們教師，在教學中不僅要傳授知識和技能，而且要重視培養學生的能力，開發學生的智力，教會學生學會學習。

7.“吃水不忘開井人，成才永念啟蒙師”。

這句話的意思很淺顯，拿“吃水不忘開井人”作比喻，引出“成才永念啟蒙師”。核心意思是叫人們勿忘師恩，永遠記住老師培養自己成才的恩情。

8.“要想使學生得到發展，教師首先要學會發展”。

這是新課改中提出的一個新理念，強調了教師專業化成長的重要性。“一切為了學生的發展”是新課改的核心理念，要想使學生得到發展，教師首先要學會發展，學會如何引導和促進學生發展。教師的發展應當走在學生發展的前面，引領學生健康全面地發展。

9.“栽樹莫傷樹的根，育人莫傷自尊心”。

這句話反映了尊重學生和嚴格要求相結合的教育原則，箴告我們在教育過程中千萬莫要傷害學生的自尊心。蘇霍姆林斯基曾說過：“自尊心是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心得象對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。”

10.“師者，道德之父，智慧之母也”。

這句話反映了教師的社會職能和作用，說明了教師在社會延續和人才培養中起著如同“道德之父”、“智慧之母”一樣的重要作用。同時也說明了教師擔負著傳播文明、啟迪智慧的重要責任。

11.“敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之”。

這句話道出了人際關系交往中的真諦。你尊敬別人，別人也尊敬你;你愛別人，別人也就愛你。愿大家都這么去做，人際關系自然就會和諧。

12.“嫩枝易直也易彎”。

這是一種比喻，拿“嫩枝”來比喻兒童、少年。意思是說，兒童、少年的成長，就像這“嫩枝”一樣，容易長直，也容易長彎。箴告人們對兒童、少年務必要多加關愛，加強教育，決不能讓他們走到邪路上去。

13.“成功乃成功之母”。

這是上海市成功教育課題組在成功教育實驗中提出的一個命題。意在誘導“學困生”走出失敗的陰影，在老師的期望和鼓勵性評價下，先由小的成功一步步引出大的成功，最后取得圓滿成功。

14.“教育是一門科學，也是一門藝術”。

這句話是說，教育本身是有規律可循的，我們應該按照教育的規律辦事，科學育人。同時，教育也是有方法技巧的，需要我們在實踐中努力探索，掌握教育的藝術技巧，而不能靠蠻干、苦干。

15.“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。

這句話的意思是說，教師要不斷地更新自己的知識儲備，要努力學習，勤于思考，勇于探索，這樣才能使自己不斷進步，永不落后。

16.“十年樹木，百年樹人”。

這句話的意思是說，培養人才具有長期性和長效性。搞教育工作不能只顧眼前利益而不顧長遠的社會需求。要根據人才成長周期長的規律作堅持不懈的長期努力，鍥而不舍，而不能急功近利，急于求成。

17.“跳一跳，摘個桃”。“跳起來摘果子吃”。

這是我國廣大中小學教師在總結自己教學經驗中創造出的一個教學策略。意思是說教學要有一定的難度，這個難度要讓學生經過努力可以達到。也箴告人們教學中不能給學生奉送現成“果子”，要讓學生自己努力想辦法去摘“果子”。

18.“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。” 這是我國歷史上南北朝時期的教育家顏之推的名言。這句話說明了環境對人的重要影響，也說明了德育中陶冶教育的重要性。這句話箴告我們在對學生的教育中，要善于運用陶冶教育法，創設和利用各種積極的情感和環境因素，對學生進行潛移默化、耳濡目染的熏陶、感化;同時也應注意使學生避免各種不良因素的影響。

答辯的基本原則

教師招錄面試與教學能力測試，對于準教師考生而言，是一次全面展示自己教育教學理論、教師職業素養、專業知識、風度才華的機會。凡是那些能在面試中脫穎而出的考生，不僅平時刻苦學習、勤于思考，一般對教育新理念、新課程改革、教育法規等也有自己獨到的見解。在面試中泰然處之，答辯規范條理，這就需要考生準確地把握答辯的一些原則。

1.辯證唯物主義的認識論與方法論

辯證唯物主義正確揭示了人類社會教育的本質和發展規律，為我們理解和認識紛繁復雜的社會教育現象提供了一定的認識論與方法論。我們要用辯證法和聯系發展的觀點認識社會教育現象與教育問題，并用辯證唯物主義的觀點去闡釋解決教育問題，去探究人類社會的教育規律。

例如：孔子在他長期的教育實踐中，創立了人性差異觀念，以“性相近也，習相遠也”作為教育實踐的指南，進而提出了因材施教的教育原則。在孔子看來，“力不同科，古之道也”，因此，需要根據學生的特點水平，進行不同的教育。

子路問：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，有‘父兄在’;求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之;由也兼人，故退之。”

孔子對兩個性格不一樣，特點不一樣的學生采取了兩種截然不同的教育方式，這就是依據了辯證唯物主義的原則進行因材施教。

辯證唯物主義是用聯系的、發展的、全面的觀點，特別是用對立統一的觀點看問題，從對立中把握同一，從同一中把握對立。孔子根據兩位弟子的實際情況，采用了不同的教育方

法，這也就提示我們，在面對任何教育問題與教育現象時要能夠辯證地思考，依據真理的絕對性和相對性及其辯證統一的關系去思考和解決問題。

因材施教的關鍵是對學生有深刻而全面的了解，準確地掌握學生各方面的特點，然后才能有針對性地進行教育。于是，因材施教要注重觀察、研究學生的生理、心理、性格等特點，即通過“聽其言而觀其行”、“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉?”等方法，以較為準確地把握每個學生的特點。因材施教要注意學生的不同特點與個性差異來進行具體的教育。正如朱熹在《論語注》中所說，“夫子教人，各因其材”。

2.新理念教育

現代教育要求使全體學生得到全面的和個性的發展。在這種原則的引導下，我國的教育理念也隨之發生了變化。在傳統的教育理念中，師者是傳道、授業、解惑者，教師是教學的主體，實施滿堂灌的教學模式，沒有師生間的互動，學生也沒有學習的興趣與積極性，只是被動地接受教師傳授的知識、技能。新的教育理念教師與學生是平等的，教師要與學生一起去學習前人的生活經驗及其真理，一起去探究未知世界的奧秘。學生和教師一樣都是學習的主體，都能夠建構建構學習的課程，這樣就能充分發揮學生的主觀能動性，使其積極主動地參于到教育教學中來。于是，考生在答辯時必須遵循新理念教育的原則，去分析、論述所遇到的具體的教育教學問題。

例如：一位孩子的母親經常利用各種各樣的游戲發展孩子的智力能力。這位母親常常和孩子一起扮演各種各樣的角色，讓孩子親身體驗某種事情或情感。

問題：你作為一名教師，請你評價一下這位母親的教育方法。

游戲是兒童的天性。游戲是培養兒童具有優秀個性品質的最佳途徑。兒童在游戲的過程中體會成長的快樂與煩惱，從而發展了兒童的各種智力因素，使其全面和諧的發展，并最終形成完全的性格。

作為教師，更需注重培養學生優秀的個性品質。教學的本質是一個過程，教師就是通過這個過程使學生學習知識與技能，體驗情感、態度與價值。

3.理論聯系實際

作為一名教師，要能夠把自己所學的教育教學理論知識運用到教育教學實踐中來，運用教育理論知識來解決教學實踐中的具體問題，從而，提高自己的教學質量，也使自己的職業素養在具體的實踐中得以提升。

例如：英國優秀教師菲爾想盡一切辦法讓一幫調皮搗蛋的成績落后的13歲兒童好好上課，并去嘗試發展他們的各種能力。于是，根據“大多數人的肢體運動智力和音樂智力發達”的理論，她調整了自己的教學方法，利用空手道來教他們學標點，用和吉他的歌詞來教他們什么是形容詞，這樣的教學方法實在讓學生著迷，也確實很有效果。

加德納的多元智力理論認為智力是由多種同樣重要的能力構成，而不是由一兩種核心能力構成;承認各種智力是多維度的、相對獨立地表現出來，而不是以整合的方式表現出來。由此可見，人的智力是多方面，其表現形式各不相同。那么，我們對學生的評價也不應該用一個標準去衡量其優秀與否。

英國優秀教師菲爾就是運用這種理論作為教育基礎，依據自己學生的個性特征、智力差異制定出不同的、適合學生具體情況的教育教學方案，并在教育教學實踐中予以實施，從而使這一幫調皮搗蛋的成績落后的13歲兒童能夠好好學習，在智力、性格等方面得到了良好的發展。

4.教育教學機智

招聘教師考試中的教育教學機智體現在考生要能夠隨機應變地掌握局勢。課堂教學是動態的，隨機生成的，那么，答辯試題也具有課堂教學的這些特點。這就要求考生要能夠隨著課堂教學動態的變化而調整自己的答題思路。當考生進入面試考場之后，有時候會遇到專家評委都不提問的局面，只是面帶微笑地看著你，使你不知所措。其實，考生遇到的正好是考場休息時間。考生這時可以展示自己的教育教學機智能力，變被動為主動，將話題引到教育理論或自己的專業知識上，來凸顯考生自己的優秀的個性品質。當然，上面的情況是不常見的，但要有所準備。

5.答辯要自圓其說

面試答辯的核心要吻合我國新理念與新課程改革的要求。在闡釋、論述問題時既要原則正確，又要能夠自圓其說。考生如果在答辯中強調自己要為國家的教育事業奉獻青春，但卻又表示不愿意到偏僻邊遠的貧困地區去工作，這樣的回答，考生自己恐怕也知道是不能過關的。

有一次招聘教師面試答辯，專家評委問了這樣一個問題：“假如這次招錄教師考試，你被錄用了，但我們區教委這次招錄的教師都要安排在偏遠的農村學校任教，你會怎么對待這種安排?”此時，考生不能回答不服從這樣的安排。考生心里要清楚，這是有意考查他對我國教育事業的認識。不能前邊談了許許多多的教育理論、專業知識、班級管理、德育教育，這時卻不愿意服從組織安排。那么，考生的教師職業道德素養是不合格的。

文章來源：中公教育北京分校

第四篇：結構化面試常用名言警句

創新與實踐篇

1、教育是知識創新、傳播和應用的主要基地，也是培育創新精神和創新人才的搖籃。（江澤民）

2、創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。（江澤民）

3、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。（陶行知）

4、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。（陶行知）

5、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。（陶行知）

6、手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。（陶行知）

7、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。（愛因斯坦）

8、提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。（愛因斯坦）

9、中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學生思維活躍，動手能力和創造精神強。（楊振寧）

10、知道事物應該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。（狄德羅）

11、踩著別人腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印。（愛因斯坦）

12、創造力是最珍貴的財富，你有這種能力，能夠把握生活最佳的時機，締造偉大的成就。別忘了你是導演、編劇兼演員。

13、創造力是人類最變通的工具，創造機會和創造性問題比比皆是，關鍵是我們能否學會使用這一工具，能否發現這機會和問題。

14、創造力是可以傳遞的。紐約州立大學的研究顯示，學完一輪創造課程后，學生的創造性思維能力幾乎成倍增長。

15、人之可貴在于能創造性地思維。

16、新的研究表明，智能包括大量的使普通人也能大顯神通的技能。

17、知識本身不會使一個人具有創造力。……創造力的真正關鍵在于如何活用知識。活用知識和經驗來尋找新點子、新創意，就是培養創造性思考所需的態度。

18、人生最高之理想，在求達于真理。

19、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

20、創造力是每一個人都有可能發展的一種能力。把創造力限制在少數科學家、文學家和藝術家的多產創作上是一種陳腐的觀念。……創造性是每一個人作為人類的一員都具有天賦潛能，它和心理健康的發展密切相關，在心理健康發展的條件下，人人都可以表現出創造性。

21、應該讓每一門課程都有助于培養創造性。就是說，教育道德應該有助于造就一種更佳類型的人，這樣，附帶地也自然會使他在生活地各個方面更有創造性。

合作與團結篇

1、你的鐘聲只有在齊鳴時才能聽見，在單獨鳴響時——只會淹沒在那些舊鐘的一片響聲里。（蘇聯高爾基）

2、一朵鮮花打扮不出美麗的春光，眾人先進才能移山填海。（雷鋒）

3、惟有具備強烈的合作精神的人，才能生存，創造文明。（印度 泰戈爾）

4、一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。（雷鋒）

5、團結就是力量。

6、三個臭皮匠頂個諸葛亮。

7、一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。

8、天時不如地利，地利不如人和。

9、眾人拾柴火焰高。

10、單絲不成線，獨木不成林。

11、人心齊，泰山移。

12、大河有水小河滿，大河無水小河干。

納諫篇

1、先民有言，詢于芻蕘。(《詩經?大雅?板》)釋：先民，古代賢人。詢，詢問，請教。芻蕘chúráo，割草打柴的人。

2、千夫諾諾，不如一士之諤諤。(宋?蘇軾《講田友直字序》)釋：夫，一般人。諾諾，連聲答應，表示順從不違。士，有識見的人。諤è諤，直言爭論。

3、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子。(漢?王充《論衡?書解篇》)釋：宇，屋檐。失，失誤。草野，指民間。經，儒家經典。諸子，諸子百家。

4、將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。(黃石公)

5、一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養品。(徐特立)審時適變篇

1、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。(《淮南子?氾論訓》)釋：茍，如果。法，取法。周，合。循，遵循。

2、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時。(宋?蘇軾《應制舉上兩制書》：“～。時者國之所以存亡，天下之所最重也。”)

釋：治，治理，掌握。不若，不如。時，時機，時勢。

考試指南】：

團結類

團結就是力量

三個臭皮匠頂個諸葛亮

一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。天時不如地利，地利不如人和。

眾人拾柴火焰高

單絲不成線，獨木不成林。

人心齊，泰山移。

大河有水小河滿，大河無水小河干。

團結一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環境，都會向我們投降。

奉獻精神類 < 大禹三過家門而不入

鞠躬盡瘁

雷鋒全心全意為人民服務

一個人的價值，應該看他奉獻了多少，而不是索取了多少。——愛因斯坦 金錢名利類

金錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不行的富貴不能淫，威武不能屈

時間就是金錢

君子愛財，取之有道。

民眾類

水能載舟，亦能覆舟。——唐太宗

得道多助，失道寡助。

人民群眾是歷史的創造者

金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的嘉獎。

學習類

學而不思則罔，思而不學則殆。

千里之行，始于足下。

盡信書則不如無書。

讀書破萬卷，下筆如有神。

知識就是力量——培根

謙虛使人進步，驕傲使人落后。——毛澤東

世上無難事，只怕有心人。處處留心皆學問

勤儉節約類

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

由儉入奢易，由奢入儉難。

成功失敗類

勝敗乃兵家常事

失敗是成功之母

有志者事竟成

鍥而不舍，金石可鏤。

堅持就是勝利 》》 優缺點類

尺有所短，寸有所長。金無足赤，人無完人。》》 目標希望類

困難是彈簧，你弱它就強。

船到橋頭自然直

堅持就是勝利

第五篇：教師結構化面試——教育名言題技巧

公職考試知名品牌

教師結構化面試——教育名言題技巧

一般來說，教師結構化面試的測評要素包括：綜合分析能力、言語表達能力、應變能力、人際交往的意識與技巧和舉止儀表。從測評要素來看跟公務員考試中的測評要素大致一致，但教師考試當中的結構化面試絕對不同于公務員考試中的結構化面試。教師結構化面試考察的往往是與教師這個職業有關的一些事件，這樣突出來考察應聘者的能力和專業性。在測評要素對應的題型中，教師的結構化面試會呈現出其獨有的特點，下面就綜合分析題中的哲理題部分，中公講師李婷婷跟大家分享一下經驗：

教師結構化面試中，綜合分析哲理題類經常以古代和現代一些著名的教學言論為出題的載體，例如：《論語》，《荀子·勸學》等等。對這樣的題目我們的答題思路是：首先，要能知道這句話的出處是最好的，這是答題的最高境界;其次，要清晰明了的解析一下所給出名言的意思，解釋的時候要注意不僅解釋出字面的原意，還要注意聯系當下，為所給出的話注入時代元素。最后，就是既然這句話我們非常認同，又給了我們那么多的教育意義，所以我們就該談談如何就踐行名言所帶來的實際意義，即聯系工作，聯系自身談如何做，怎樣做。中公講師李婷婷為大家附上三個例題，幫助大家領會。

例1.你是如何理解：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”這句話的。

【關鍵詞匯】

啟、發、舉一隅不以三隅反 【審題關鍵】

本題中關鍵是對“憤、啟;悱、發”四個實詞的認識和理解，“舉一隅不以三隅反，則不復也。”聯系成語“舉一反三”則較容易解釋。

【參考答案】

語出《論語?述而》憤：心里想求通而又未通。悱：想說又不知道怎么說。“舉一隅不以三隅反，則不復也”：舉出一個角為例來告訴學習的人，而他不能推斷其他三個角如何，就不用再教他了.因為他不用心思考。這句話的意思也就是說，不到學生努力想弄明白而不得的程度不要去開導他;不到學生心里明白卻不能完善地表達出來的程度不要去啟發他。如果學生不能舉一反三，就不要再反復地給他舉例了。這是孔子論述啟發式教學的重要名言，對后世影響非常深遠。

孔子介紹了他在教育方面的體會，他并不覺得一個老師一言堂地給學生灌輸就能有好的教學效果，而是覺得關鍵在于怎樣啟發學生自己去思考和琢磨。不是讓老師替學生去舉一反

三、反復列舉，而是啟發學生去舉一反

三、觸類旁通。要做到這一點，就必須堅持一個原則：不要輕易地把答案告訴學生，也不要過多地替學生思考，更不要給學生灌輸標準答案。我想這是值得我們

公職考試知名品牌

今天的老師在教學中思考和借鑒的。

凡署名來源“山東中公官網(sd.offcn.com)”（山東公務員考試信息網，山東公務員考試網）的文字、圖片等所有資料，轉載，請標明來源說明。

所以作為新時代的老師，在向學生教授新課的時候，可以從調動學生興趣和積極性開始。比如：提問或做游戲。這樣一方面容易能集中學生的思想，另一方面也能啟發學生的思維。如果只是單純地將現成的答案灌輸給學生，學生往往只知其然，不知其所以然，更加會缺乏靈活運用和獨立思考的能力。我們要用“不憤不啟。不悱不發”原則提高自己的教學能力，增強教學效果，在傳授知識的時候不忘先讓學生積極思考，再進行適時啟發。充分應用好啟發式教學。

例2.你是如何理解：“古之學者為己，今之學者為人。”這句話的。

【關鍵詞匯】 古、為己;今、為人 【審題關鍵】

本題重點考察名言理解，通過題目內容可知考生在回答中要看到從古至今學者的目的轉變，通過對比來揭示學習的真正意義。

【參考答案】

這句話出自《論語·憲問》意思是孔子說：“古代學者的目的在于修養自己的學問道德，現代學者的目的卻在裝飾自己，給別人看。”其實也就是說古代的人學習是為了提高自己，而現在的人學習是為了給別人看。

孔子在這里通過比較古今學人對待學習的不同態度，委婉地批評了那種學習目的不正確的學習，同時亦明確闡述了學習的真正意義所在：學習的真正目的在于提高自己，而不是為了通過“學習秀”來為自己貼金。遺憾的是在現實中此類“給別人看的學習”現象普遍存在，為自家功名讀書，為美女香車讀書，為父母期待讀書，或者為祖國富強而讀書，都有點令人擔憂，都會使讀書變成一件悲壯的事情。而真正尊崇學問的人，是為了人心靈的建樹，是學會一種把握幸福的能力，學會讓自己成為一個有知識，有教養，而且又內心忠誠的公民，再讓自己在這個社會上安身立命，學習就是為了完成這么一個自我角色的建立和提升。

孔子肯定古代人的學習，所謂“為己”是說學習的終極目的是提高自己的精神境界，做一個真正的人，為了自己德行的提升。所謂“為人”是指學習是為了做給別人看的，取悅于人或追名逐利。而今天，孔子這句話又有很強的時代意義，這一語道盡當今許多學習的人身心俱疲的根源。應該為讀書而讀書，不迎合不功利，讀書是為了自我提升，自我娛樂，自我建筑心靈的自由長堤。

例3.你是如何理解：“一日為師終生為父”這句話，根據這句話談談你認為教師的責任有哪些?

【關鍵詞匯】

公職考試知名品牌

師、父、責任 【審題關鍵】

本題的關鍵在于如何透過題目中這句話的原意看到教師應當如何當好這個“父親”，所以考生可圍繞父母這個角色特點重點強調教師的責任。

【參考答案】

“一日為師終身為父”出自《鳴沙石室佚書-太公家教》：弟子事師，敬同于父，習其道也，學其言語。原意是學生對待老師，應當像對侍父親一樣恭敬，哪怕是只當了一天的老師，也要終身把老師當作父親那樣敬重。我認為這句話既代表學生對老師的一種尊重，同時也體現出老師對學生的深遠影響，“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。師愛，是教師之靈魂。這種愛要求是一種崇高的愛，即“一日為師，終生為父”。俗話說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教師就是那一個“愛別人孩子”的神。一個沒有愛心的教師，也就不能稱得上是一位合格的教育工作者。但是，這種愛又不能完全等同于父母的愛：我們不能孩子抱在懷里，而是要把學生裝在心里，對他們傾注著全部的心血，關注著學生的身心健康;生病時噓寒問暖，困惑時解疑答惑，頹喪時鼓舞激勵，迷茫時指點方向。

在我看來，“一日為師，終身為父”是告誡教師應當履行教師的責任：那就是師德和師愛。即使只當了一天的教師，對學生也要負責任。既然為“父”，就應主動承擔起“子不教，父之過，教不嚴，師之惰”之責任。愛與責任，相得益彰。“愛”與“責任”是師德的靈魂。“愛”與“責任”也是辨證的統一。“愛”是責任的體現，而“責任”是愛的化身。“愛與責任”將是一個永恒的話題，它需要全體教師不斷用自己的實際行動續寫篇章，教師的指導、鼓勵、贊美、欣賞和支持，永遠是學生最好的禮物。透過愛的鼓勵和安慰，讓他們祛除心中的不安，勇敢地面對生活中的各種挑戰，擔負起我們肩上的責任。

所以依據這樣的考試特點，中公講師李婷婷希望考生答題時要緊扣題目來做答，以問題為中心，注意題目中的個性化要素，結合自身特點進行創新。另外，也應該值得注意的是回答問題應該有一定的理論高度，有理有據，引經據典，言近旨遠，對于黨的教育方針政策、國家教育法律法規、新課程理念、教育名人名言等，都需有一定的理論功底，注重積累。