第一篇：圈子文化

在中國，現今流行圈子文化。同學講同學圈子，朋友講朋友圈子，戰友講戰友圈子,官場講官場圈子。其一個個獨特的“圈子”，所形成的“生態”環境，讓人仿佛看到一個個縱橫交錯、五顏六色的或圓或扁或方或說不上形狀的“怪胎文化”在恣意地舞動，如風似雨儼霧，看不透，弄不明。

圈子，顧名思義就是圓，就是以一點作圓心，以一定長度作半徑作的那么一個封閉的曲線。此本數學上的一個難解符號，看似簡單，其實千變萬化，非三言兩語所能言盡。如今各種各樣的圈子在生活中如影隨形，且一天比一天復雜難以尋求到正解了。“圈子們”到底深藏了多深的“水”，人們找不到現成權威答案，只能片面地把它們理解為是“劃地為牢”的一種利益寄居關系。你的、我的、他的，每一個人都以園心作了很多圈子，小圈子，大圈子，圈圈相套，形成了一種獨特的中國文化現象。圈子“五花八門”，但圈有“圈規”的，就如一粒石子投入水中所激起的漣漪一樣，常常引起的多米諾骨牌效應，是一撥撥地向外延伸的。有的圈子，你拉我，我拉你，“抱抱團”似的互為一體，水潑不進，針插不入；有的圈子，你為我孝犬馬之勞，我為你兩肋插刀，不管公家的還是私人的，都化為江湖義氣，哥們義氣；有的圈子，一損俱損，一榮俱榮，樹倒猢猻散，墻倒眾人推；還有的圈子，大塊吃肉，大碗喝酒，大聲罵娘。但圈內人絕對彼此心照不宣，就如同我們經常所說的“潛規則”。誰是老大？誰是馬仔？不容你破壞了這個規則游戲。譬如多年前的李昌平給總理上書，就破壞了官場的“潛規則”，任你如何得得民心，雄才大略，也得乖乖地走人。圈子文化

圈子講究一個泥巴三個幫。裹挾進圈子的人，稱兄道弟，互相吹捧，出了問題，百般包庇；對與圈子外的人則多方刁難，排斥打擊，落進下石。如常常批判某個“圈子”變成了“某某團伙”就是一例；再譬如，如果圈中某人若是混出了一些名堂，那么他原來的圈子中的人也會在有形無形之中受益。結“圈”之人心態各異，但目的明確，無非是為了從“圈里”獲得好處，有的是友誼，但更多的是為了“利益共享”。

圈子是有背景的。大多數圈子背靠的是權力這把魔劍，但凡周圍用的著的人，不論是魚還是蝦，皆積極營造，最終構成一個彼此看似簡單，其實又深不可測的幕后交易“黑手”，一旦犯事，整個圈子魚死網破，一網打盡。圈子中的人，往往用“你是我這條線”來劃分、界定，如果你的行為不顧圈子的利益，就會被認為是背叛和忘恩負義。官場仕途有站錯隊一說，其實就是以圈子來界定某某是自己的人，某某是不是自己的人來“確定陣線”。當前社會，廣泛存在大官傍大款或大款傍大官的現象，就是一種畸形的怪圈子，昔日一個叫周雪華的款爺，進了胡長清長官的圈子；另一個叫周坤的金融老總，進了成克杰首長的圈子等等，就是現實最有說服力的實證。這些玩“圈子”游戲的貪官和罪犯們，一個用權力為他們的生意鋪路搭橋，另一個拉大旗做虎皮謀取不正當的利益，狼狽為奸，彼此發財，弄個缽滿庫盈，而受損害的卻是國家、百姓。

還有的人，以“圈”結網。此圈子“網”，常常是單指某些單位、某些機關、某些領導班子里，因爭權奪勢，爭名奪利所形成的派別、“山頭”或叫做“小團伙”、“小集團”。一個地方、一個單位、一個班子里，如果人為地劃幾個“圈子”，樹起幾個“山頭”，那么這個單位必然要內耗，必然四分五裂，矛盾重重。一事當前，有干的，有看的，有說風涼話的，有腳下使絆的。明爭暗斗，人人自衛，哪里還能心情舒暢地工作。對這種現象，我們稱之為中國人特有的“內耗”或叫“窩里斗”。由圈子而造成的內耗，已成為一種社會病、機關病、班子病、人群綜合癥。此類圈子，不講道德，不講原則，一切以一個“利”子為“圈德”。在貧寒的時代，在險惡的環境下，圈子使人平添不少溫暖。他讓人感動，讓人增添力量。然而，如果圈子融入太多的人情與意氣，許多惡習就應運而生。拉關系、組山頭、裙帶風、不重才能而重親誼故鄉、走后門、不講道德、枉法舞弊、隱瞞親友的過失。結果是一團烏煙瘴氣。

當今社會圈子文化，有時太大也太雜，可謂是“茫茫圈海無處尋”。讓人看似有個邊邊，其實摸不著盡頭。圈子有時就是圈套的另外一種稱謂。擅玩此道者，喜愛搞磨擦，習慣于樹對立面，他們的人生座右銘是：“與人斗其樂無窮”。這類人的特點是：心地狹窄，嫉賢妒能；陽奉陰違，口是心非；心術不正，拉拉扯扯；嘀嘀咕咕，吹吹拍拍。明爭暗斗，人人自衛，哪里還能心情舒暢地工作。

在這個利益爭奪的時代，圈子在發酵膨脹，人們開始了各種“鉆圈運動”。每一個人都為園心作了很多圈子，每個人都在圈中，尋找屬于自己的答案。“鉆”多了、累了，可圈子終究沒有可能涵蓋所有的需求，但是人們還是在繼續的鉆著。自己的圈子、別人的圈子。正是這些人組成的圈子，阻礙了這個社會的進步與發展。

第二篇：圈子文化

圈子文化

“圈子”是指具有相同愛好、興趣或者為了某個特定目的而聯系在一起的人群，有廣義和狹義之分。廣義的“圈子”范圍廣泛，類別眾多，如“文化圈”、“朋友圈”、“微信圈”等，聯系較為松散。雖有優劣之分，但這樣的“圈子”大家都可以有。狹義的“圈子”特指政治上的“小圈子”，是搞親親疏疏、團團伙伙，拉山頭、搞宗派，結黨營私、謀取私利的小團體。這樣的“小圈子”與黨的性質和宗旨相背離，違反黨的政治紀律和規矩，違反組織紀律，危害黨的團結統一，是我們黨堅決反對的。

現在，社會上各種“圈子”魚龍混雜。領導干部必須堅定信念，自覺凈化自己的“圈子”，做到君子之交淡如水。各級黨組織要擔負起管黨治黨的責任，對領導干部嚴格管理、嚴格監督、嚴格要求，督促其凈化自己的“工作圈”、“朋友圈”、“關系圈”，心無旁騖地投身到工作中。

“圈子文化”古已有之，是我國傳統文化的糟粕，是山頭主義、宗派主義的代名詞，與以為民、務實、清廉為內核的黨的價值取向根本對立。黨內“圈子文化”的滋生和蔓延，不利于建設良好政治生態，有百害而無一利，必須堅決予以鏟除。

第三篇：淺談圈子文化

淺談圈子文化

律吾

遠古時代，人類必須依賴群體而存在，剖析這種簡單的生存方式，其實不僅僅包含了人類互相用體溫取暖、抵御猛獸襲擊、共同狩獵取得食物的基本生理需要，更包含了人類逃避黑暗、逃避恐懼、逃避自然災害襲擊等等的心理需求。

隨著人類科技的不斷進步，人類由群居生活逐漸走向獨立，由原始的蠻荒時代真正走向了文明的時代，生理上對群體生活的原始期求似乎擺脫了，但是人們在心理上對群體的依賴卻似乎絲毫沒有減輕，反而加重了。

我們權且把人類身上這種對群體的簡單而又根深蒂固的依賴，叫做“群性”吧。

隨著人類歷史的推進，人與人之間形成了一種特殊的文化，這種文化被稱為“圈子文化”。例如：文人有文人的圈子；政客有政客的圈子；以音樂為業的人有音樂人的圈子；繪畫者有繪畫圈子；書法家有書法家的圈子……此外，以人的品質而論，品性相近的人，往往容易聚在一起，成為朋友，君子有君子的圈子，如魏晉時期的“竹林七賢”，小人也有小人的圈子，如唐朝的周興與來俊臣。在這紛繁復雜的世界當中，人與人之間，形成了萬千個各種各樣的圈子，這些圈子與圈子之間，一方面層次分明，各有其內在的機理，一方面互相交錯，形成了一個龐大“圈子世界”，沒有人可以擺脫這“圈子”的世界而獨立于“圈子”之外。這種圈子文化，究其根源，其實正源于人類的群性。

竹林七賢

請君入甕

為什么叫“圈子”，而不叫“群”？簡而言之，“圈子”是有明顯的界限的“勢力范圍”，而“群”沒有明顯得界限；“圈子”更多的是人為，而“群”往往是自然所成就。例如：文人的圈子，說它有界限，是因為有標準，即使是文壇敗類，也只是因為其同時屬于一個敗壞的圈子而矣，譬如某些被國人斥為“漢奸”的文人，并不因為他是漢奸，就不是文人了，論起他們的文采，還是相當好的；而若論起“群”，如羊群、牛群、馬群等等，只需一些羊、牛、馬等聚在一起，很自然的，就可以說一個“群”了，卻不能說是一個“羊的圈子”、“牛的圈子”、“馬的圈子”；一個文盲即使一群大學教授的中間，也不能說他進了教授的圈子。圈子更多的在于人為，而群更多的是自然所就。十只羊聚在一起就可以說是“群”，而一些人因為同一個愛好聚在一起，便是“圈子”，這“圈子”摻雜了更多人為的主動性。

群性是人類的共性，或許這正是因為人類自遠古以來生理、心理上對群體的依賴所致，但是不同的國度，不同的人種，從圈子的共性與個性而論，又有著“大圈子的個性”和“小圈子的共性”。

所謂不同國度間“大圈子的個性”是指不同的國家和民族，由于民族文化、氣質、意識型態的不同，在民族內部所組建的一些較能顯示民族特性的大圈子當中，不同的民族、國度之間，是不同的，這是個性的區別。例如：日本人是個典型的A型血民族，有著極強的團隊精神，這是舉世公認的。他們建立一個大圈子，往往是為了整個圈子內部集體的利益，無可否認，日本人的團體意識觀是很強的，而個性是被淡化的；歐美民族，尤其是美國人，是典型的O型血民族，強調自由和個人空間，他們喜歡聚在一起，組建各種公益組織，如環境保護協會、動物保護協會等。他們建立的一個大圈子，往往是為了這個群體乃至一個更大的群體內部的每一個個體的利益，他們往往宣揚個人空間和獨立，但是為了保有這種空間和獨立，他們會選擇合作，構建一個圈子。中國是一個典型的B型血民族，B型血的人占據國人的60%-70%，中國人是個講求個性的張揚、個性的空間，對于一個日本人犧牲個人成全集體的思想，難以在中國大面積地獲得認同；對于歐美民族為保障個體利益實施的伙伴式合作思維，也是同樣難以在中國大面積的人群當中，獲得思想上的統一。因為，一個民族，畢竟是以其文化為基礎的，大面積人群思想上對同一事務及思想的認同，決定于民族文化積淀中的基礎思想意識觀。做個形象的比喻：如果我們把中國、美國、日本的文化基礎拆分開來，把最基本的原素引作色彩的三原色：紅、黃、藍，那么中國的文化基礎構成可以比作紅與黃的搭配，美國可以比作紅與藍的搭配，日本可以比作黃與藍；那么透過文化的積淀最終從中國人眼中看待的事務角度是橙（紅黃可生間色橙），美國人看待事務的角度是綠色（黃藍可產生間色綠），日本人看待事務的角度則是紫（紅藍可生間色紫）。因此，民族、國家之間，“大圈子”代表著一個民族的特征，是個性的。

一個國家的文化圈、政治圈、藝術圈等大圈子，同樣很大程度上顯示著一個民族的特征。

大圈子反映的是一個民族的意識和思想，而小圈子，卻從根源上反映的是人性。由于人性的相同不以民族而論，所以，在民族與國度之間，各種斑斕的小圈子，則無不透著共性。由于這些圈子不論從龐大蕪雜的分類上來分析，還是從其多彩的外部形式來觀察，都將是一個龐大的課題，所以今天我只從幾個片面的角度來談一談我的觀點吧（怡笑大方了）。

物以類聚，人以群分。圈子的組建更多的是價值觀的趨同，往往源于自發，具有人為的主動因素，卻非人為組織所致。為什么說是價值觀的趨同決定了圈子的組建呢？打個比方，小人與君子，是人們幾千年來談論不休的話題。“小人喻于利，君子喻于義”，這句話很形象地說明了小人與君子價值觀的區別。小人因為利益而走在一起，而君子因為“義”而走在一起。“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”，(醴(li)---中國古代的啤酒)(志同道合、情投意合的人要成為朋友，他們之間的利益關系很清淡，物質化的好處可以省略； 萍水相逢、互不了解的人要成為朋友，他們之間的利益關系很重要，使對方歡欣滿意的“表示”是必不可少的)。圈子的組建，即不取決于固定的觀念，也沒有固定的形式，所以不同的價值觀取向決定了圈子組建核心及方式的不同。

在中國，小圈子文化有著比其它國家更深遠、悠久的文化。無論是一家企業，還是一個組織；上到國家機關，下到黎民百姓；深如政治，淺如市井，無處不存在著小圈子現象。

由于圈子組建的核心就是價值觀，因此價值觀不同或相反的人，如果進入了圈子的勢力范圍，就會受到排斥乃至攻擊；由于圈子有嚴格的勢力界限，因此即使持有相同的價值觀的人，處于圈子的勢力范圍之中，卻不入圈子之流，也必受排斥。無論何種圈子，都或多或少的含有斥外性，這種斥外，一方面是對圈子利益的本能維護，另一方面，則是出于圈子對自身純凈度的維護。例如：一些政府機構的腐敗人員，他們中間的核心紐帶就是利益，這些人并沒有約定，卻不謀而合地走在一起，構建了一個利益的小圈子，這個小圈子里的人自動的遵循著一定的潛規則。由于彼此的利益息息相關，所以一旦發現破壞潛規則的人，大家往往群起而攻之。如果一個地方自上至下都是腐敗，那么一個正真的人在這里想要改革、查徹是何等之難，他要用一人之力去面對一個龐大的機構，只要是圈子里的人，不必是和你有什么仇怨的，但都會對你群起而攻之。公開揭露醫療腐敗的胡衛民醫生，就是婁底醫院這個封閉的小圈子當中不能被包容的一員，不被包容的理由，僅僅是他不愿與大家同流，繼而破壞了潛規則。處在一群貪官當中卻守身正直，清廉如水的官員，這個圈子里的人會怎么想他呢？他們肯定會處處防備，視之若眼中釘、肉中刺。因為他們一不能放手放腳處處被束縛，二時刻擔心被對方告發。如果一個同道中人，彼此都在貪，彼此告發的風險就小很多。你說你為人清高，守身不入任何一個圈子？——你必須明白，這種圈子的特性，就是容不得不同者。即使你想做一個老好人，誰都不想得罪，孤身自立，但只要你踏入了貪官圈子的勢力范圍，你就是被排斥的對象。所以胡衛民醫生的悲哀，是在于身處圈子之中，卻孑然一身，不入世隨流，怎么能被容呢？！

(貪官表情)

圈子有清有濁，圈子對外的排斥性有大有小，被排斥的傷害性也有大有小，這取決于圈子的性質。利益性的圈子都強斥外的圈子。如果害怕是非，就不要踏入骯臟的圈子；如是踏入了，就不要期望在不爭中保持中立。

商鞅以驚人的勇氣掀起改革之潮流,終為頑固派羈絆,車裂而死。商鞅的悲哀，在于他身處秦國改革大流之中流，身承萬鈞之壓力，力挽逆流，可惜他在秦國權貴當中，始終是個圈中的局外人……

朋友，愿你在這個充滿圈子的世界當中，認真地做好真實的自己。當然，你永遠不可能走出圈子，當出一個圈子的同時，你就走入了另一個圈子。

所以，還是好好選擇好自己的圈子吧！

第四篇：圈子文化

圈子文化

圈子文化近日，中央巡視組在反饋巡視情況時，點名指出了廣西、四川、江蘇、河北還存在官場“圈子文化”。如四川,“一些干部通過'打干親’、'打禮’等方式拉關系”；“一些領導干部一度熱衷拉關系、架'天線’、搞'勾兌’”。廣西,“一些領導干部任人唯親、搞'小圈子’”；江蘇,“一些領導干部與老板之間保持相對穩定的關系圈子,進行封閉式權錢交易”等等。何謂“圈子”？中國的“官場圈子”到底是什么？本期國搜時政聚合，為您溯源官場“圈子文化”。

“圈子文化”解讀

在圈子原本的一種含義是指人與人因為相同興趣、經歷或其他目的而結合成的非正式團體。志同道合而相聚一起,或結伴臨溪,流觴曲水,或坐而論道,疑義相析,都不失為一種人生樂趣。但是當下社會和官場上流行的圈子卻完全脫離了志趣的主題和情感的聯合。不少人削尖腦袋鉆進圈子,想方設法經營圈子,千方百計擴大圈子,形成了一種畸形繁榮的“圈子文化”。“圈子文化”的三大特點：

1、最注重界限。圈子看似松散,但卻“畫圈為牢”,水潑不進,針插不入。

2、很講究中心。圈子實行的是家長制。

3、最關鍵的是規矩。這種規矩是潛規則,擺不到臺面上,也落不到紙面上,但是誰要敢壞了規矩,那今后肯定是在圈子里“混”不下去了……詳情閱讀》》“圈中人”與落馬官

（網絡圖片）

廣東茂名“圈子”

去年11月1日,中央第八巡視組進駐廣東后,接到一些新的線索和舉報,中央巡視組認為“當年放過了160余人”處置欠妥,廣東省紀委開始復查茂名官場窩案,今年3月,曾被兩次“放生”,并光榮退休落地的原茂名政協主席馮立梅被廣東紀委宣布組織調查。茂名腐敗窩案中,兩任市委書記,人大副主任,兩名副市長,政法委書記,公安局正副局長,刑警隊長,茂名監獄四位領導,甚至茂名市轄6個縣(區)的主要負責人無一幸免。而層層腐敗官員結成買官賣官“一條龍服務”利益共同體之后,所有組織程序都已形同虛設,那邊你按“價目表”交錢,這邊就有一路綠燈為你晉升打開程序通道。山西官場“圈子”

半年內,中央重拳整飭官場,山西1正7副總共8名省部級官員落馬,包括太原市委書記、秘書長、統戰部長和副省長在內的4名省委常委,1名省人大副主任、1名省政協副主席、1名副省長,以及1名中科協原黨組書記,后者長期在山西為官,曾任省委宣傳部長和太原市委書記。與此同時,另有15名廳局級干部被查。山西反腐,一個突出的現象就是官商勾結,官為商提供保護傘,商為官充當錢袋子。圈子文化在山西官場的崩塌中,扮演了難辭其咎的角色。官商關系灰色化,成為權力變現鏈條上的朋友圈。在運城和呂梁,官員的落馬總是衍變成窩案。

副國級“老虎”坐鎮的“超級圈子”

自今年6月14日,中紀委監察部網站發布消息稱全國政協副主席蘇榮涉嫌嚴重違紀違法正接受組織調查以來,江西官場持續震蕩,至今仍無平息跡象。蘇榮落馬,成為中共十八大之后首位被查的副國級官員。蘇榮被查,引發了江西官場的持續震蕩。他涉嫌的違紀違法問題,是現在江西官員私下談論最多的話題。一個在他們中廣為流傳的說法是:蘇榮被查后,所交代的問題至少牽涉數十名江西現任官員,其中包括大約20名廳級以上干部。反腐就是要破“圈子文化”小圈子往往是瘋狂的利益共同體

官場小圈子是精致的利己主義團伙,是名副其實的結黨營私,從根本上違背了共產黨的組織原則,為黨紀政紀所不容,違害甚大。官場盛行小圈子的地方,必定烏煙瘴氣,壞人當道,好人受壓,公平正義得不到伸張,歪風邪氣頗有市場。許多為官者只有一個目的,巧取資源,豪奪財富,至于改善民生、造福社會,只不過是用來掩人耳目不得不唱的高調。詳情閱讀》》 中國紀檢監察報:根除“圈子文化” 正常黨內生活

俗話說“物以類聚,人以群分”,由此不難想象拉幫結派的“圈子文化”有其滋生的豐厚土壤。或許是個別干部深刻領會了“一根筷子”和“一把筷子”質的差別,于是心存私利的“筷子”們不斷前來吸附權力核心,致使這把“筷子”的規模也不斷擴大。隨著“圈子”的擴張,其私欲和利益必然會膨脹,造成的惡果是“圈子”外群眾利益的被犧牲,社會和國家的利益也會受到損害。如果任其惡性發展下去,就會使黨紀國法遭到漠視或踐踏,這樣的“圈子”越多,我們黨和政府在群眾中的形象就會越差,黨和國家的根基就會動搖。詳情閱讀》》***關于“圈子” 的論述

黨內不準搞團伙幫派利益集團

習近平就從嚴治黨提8點要求,特別強調:嚴肅黨內政治生活。黨內組織和組織、組織和個人、同志和同志、集體領導和個人分工負責等重要關系都要按照民主集中制原則來設定和處理,不能缺位錯位、本末倒置。黨內上下關系、人際關系、工作氛圍都要突出團結和諧、純潔健康、弘揚正氣,不允許搞團團伙伙、幫幫派派,不允許搞利益集團。詳情閱讀》》 “圈子文化”弄得黨內生活很不正常

需要注意的是,不能把黨組織等同于領導干部個人,對黨盡忠不是對領導干部個人盡忠,黨內不能搞人身依附關系。干部都是黨的干部,不是哪個人的家臣。有的干部信奉拉幫結派的“圈子文化”,整天琢磨拉關系、找門路,分析某某是誰的人,某某是誰提拔的,該同誰搞搞關系、套套近乎,看看能抱上誰的大腿。有的領導干部喜歡當家長式的人物,希望別人都唯命是從,認為對自己百依百順的就是好干部,而對別人、對群眾怎么樣可以不聞不問,弄得黨內生活很不正常。鄧小平同志早就說過:“上級對下級不能頤指氣使,尤其不能讓下級辦違反黨章國法的事情;下級也不應當對上級阿諛奉承,無原則地服從,'盡忠’。不應當把上下級之間的關系搞成毛澤東同志多次批評過的貓鼠關系,搞成舊社會那種君臣父子關系或幫派關系。”詳情閱讀》》

要堅決遠離各種“小圈子”

在現實生活中,必要的人際交往是不可避免的,工作生活中都會發生大量人際交往,但交往要有原則、有界線、有規矩,低調為人、謹慎交友,自覺凈化自己的社交圈、生活圈、朋友圈,不能什么飯都吃、什么酒都喝、什么人都交、什么話都說。特別是要嚴守黨的秘密,做到守口如瓶、防意如城。要注重防微杜漸,以“禍患常積于忽微”之心對待小事、小節、小利,時刻把自己的所作所為、一舉一動同中辦的形象聯系起來,時刻以肩負的責任警醒和鞭策自己。要堅決遠離各種“小圈子”、“小兄弟”,堅決杜絕低俗的投桃報李的行為,更不能把商品交換那一套搞到工作中來。決不用中辦牌子搞關系,決不能打著領導旗號辦私事,決不能搞公權私用、公器私用,決不能借工作之便謀私利,嚴防一念之差、一時糊涂、一穴潰堤。有的領導干部跌入腐敗犯罪的泥坑,原因就是交友不慎。孫悟空把唐僧放在那,用金箍棒劃一個圈,妖魔鬼怪就進不來了,自己要給自己劃一個圈。詳情閱讀》》（完）

以上內容綜合自人民網、新華網、中央紀檢監察部網站、新京報等相關報道。

第五篇：圈子文化自查報告

篇一：圈子文化自查報告范文

現實中，一些領導干部之所以熱衷于拉幫結派搞“小圈子”，無非是認為拉幫結派搞“小圈子”能撈到好處，辦事有人脈、找人有關系;有人覺得，進“小圈子”等于進了班子，有了靠山的庇護，提拔重用機會更多;有人以為，進“小圈子”等同有了保護傘，干些違法違紀的事也沒人敢管敢查。

在黨內搞“圈子文化”危害甚大。古往今來，無論“圈子”還是“山頭”，純粹都是以人身依附關系來換取非法利益。黨員領導干部當銘記習近平總書記的諄諄教誨：“干部都是黨的干部，不是哪個人的家臣，黨內決不允許搞團團伙伙、拉幫結派、利益輸送，絕不允許自行其是、陽奉陰違。”更應永遠明白，作為黨的干部，真正的“護身符”唯有守紀律講規矩，絕不是“小圈子”之類的。

對于我們黨員領導干部而言，“遵紀守法”就是守紀律講規矩。守紀律講規矩是對黨員領導干部黨性的重要考驗，對哪些事不能做、哪些話不能說，哪些該這樣做、哪些該那樣做，哪些要請示、哪些要匯報，心有戒尺，常握分寸，守住底線，切不可把權力當做結黨營私、拉幫結派、任意妄為、謀求私利的工具。

習近平總書記關于黨員領導干部要守紀律講規矩的要求，既是對權力的制約，更是對黨員干部的關心愛護。黨員干部的一切權力都來自人民，也是用來為人民群眾服務的。每一個擁有權力的干部，都應主動用紀律規矩監督、規范、約束、制衡權力。一切偏離紀律規矩、拉幫結派搞“小圈子”的行為，都是十分危險的，既不利于黨員干部的成長，更容易在干部成長過程中偏離正確的人生軌道。

篇二：圈子文化自查報告范文

官官勾結、權權交易，拉拉扯扯、搞小圈子，拉幫結派、山頭主義……中央巡視組第二輪巡視反饋情況顯示，這些團團伙伙的不良風氣，在不少地方依然存在，問題不容小覷。(人民日報)

“朋黨之爭”是唐朝末年，憲宗元和三年，制科考試時，牛僧孺、李宗閔在策論中批評時政，抨擊宰相李吉甫，遭李吉甫排斥，久不敘用。此后，此起彼伏，兩個小圈子之間從未中斷，直至宣宗時牛僧孺病死，牛李黨爭才告結束，為此，唐文宗為此感慨：“去河北賊易，去朝廷朋黨難”。以史為鑒，筆者以為，拉幫結派的“圈子文化”是為政大忌。

“小圈子”以權力、利益為核心，以關系網為紐帶，利益與關系延伸之下，“小圈子”逐漸進化團團伙伙、幫幫派派和利益集團，他們對內抱團取暖，對外相互勾結扶持，最終導致權力變味，黨紀國法失尊，黨的純潔性、先進性也被破壞貽盡。而“小圈子”也不是一個法外之地，進入其中短期之內可能名利雙收，飛黃騰達，但一朝大樹傾倒，就將集體淪陷。一榮俱榮、一損俱損之下，也導致了許多腐敗窩案，如茂名腐敗窩案，山西呂梁窩案，“周老虎”案，都是“小圈子”

和黨內幫派的犧牲品。習近平同志在今年年初講話中提到，干部都是黨的干部，不是哪個人的家臣。

不能把黨組織等同于領導干部個人，對黨盡忠不是對領導干部個人盡忠，黨內不能搞人身依附關系。而現實中，有的干部信奉拉幫結派的“圈子文化”，整天琢磨拉關系、找門路，分析某某是誰的人，某某是誰提拔的，該同誰搞搞關系、套套近乎，看看能抱上誰的大腿。有的領導干部喜歡當家長式的人物，希望別人都唯命是從，認為對自己百依百順的就是好干部，而對別人、對群眾怎么樣可以不聞不問，弄得黨內生活很不正常。因此，拉幫結派的“圈子文化”是為政大忌。黨內決不允許搞團團伙伙、拉幫結派、利益輸送，絕不允許自行其是、陽奉陰違。廣大黨員干部更應永遠明白，真正的“護身符”，不是“哪條線”“某圈子”“誰的人”，而是心中那把遵紀守法的戒尺。

篇三：圈子文化自查報告范文

從今年第三季度開始，我省將相繼進行市、縣(市、區)、鄉(鎮)領導班子集中換屆工作。為嚴肅組織人事紀律，防止選人用人上的不正之風，營造風清氣正的換屆環境，確保換屆工作順利進行，根據中央和省委的要求，現作如下通知：

一、要認真貫徹執行黨的干部政策，嚴格按照規定的標準和程序選拔任用干部

各級黨委要認真貫徹執行干部隊伍“四化”方針和德才兼備原則，堅持公道正派、任人唯賢，嚴格按照《干部任用條例》和有關規定辦事，真正把那些政治堅定、能力突出、作風過硬、群眾信任、善于領導科學發展的優秀干部選拔到領導崗位上來。堅決防止干部“帶病上崗”和“帶病提拔”。

要嚴格執行民主推薦的有關規定，正確運用推薦結果，堅持考察對象在得票比較集中的人員中產生，以體現群眾公認原則。同時，防止簡單地以票取人。領導干部個人推薦干部人選，必須負責地寫出署名推薦材料。要運用體現科學發展觀要求的地方黨政領導班子和領導干部綜合考核評價辦法，按要求精心組織考察工作。對反映考察對象的問題，凡性質嚴重、內容具體、線索清楚的，必須認真調查核實;問題沒有查清之前，不得提出提拔使用的意見。對擬提拔人選，在提交黨委常委會討論前，必須就廉政情況聽取紀檢機關的意見，紀檢機關應認真負責地予以答復。黨委常委會討論決定擬任人選和推薦人選時，必須逐個介紹情況，保證班子成員充分發表意見，實行集體決策。

要嚴格按照《中國共產黨地方組織選舉工作條例》和《中國共產黨基層組織選舉工作暫行條例》組織好黨代會選舉工作，尊重和保障黨員和代表的民主權利，堅決防止和糾正違反選舉規定、侵犯黨員和代表權利的行為。

二、在換屆工作中各級黨組織、黨員干部特別是領導干部要嚴格遵守以下紀律

(一)不準拿原則送人情、做交易，封官許愿，行賄受賄，“買官賣官”;

(二)不準為自己或他人提拔調動找關系、說情打招呼、搞串聯，“跑官要官”;

(三)不準搞小圈子、小團體、拉幫結派，進行拉票賄選等非組織活動;

(四)不準在干部考察工作中隱瞞、歪曲事實真相，或者泄露醞釀、討論干部任免的情況;

(五)不準以威脅、賄賂、欺騙或其他手段妨礙、侵犯黨員、代表和委員自由行使選舉權和被選舉權;

(六)不準傳播小道消息，造謠誣陷他人，干擾換屆工作;

(七)不準超職數、自設職務名稱、超職級配備干部，或違反規定提高干部職級待遇;

(八)不準在換屆選舉前突擊提拔調整干部;

(九)不準拒不執行干部調動和交流的決定;

(十)不準采取授意、暗示等方式把個人意志變為以組織名義推薦干部;

(十一)不準要求提拔本人的配偶、子女、其他親屬及身邊工作人員;

(十二)不準擅自更改干部出生時間、入黨時間、參加工作時間和學歷;

(十三)不準借換屆選舉之機，違章調度資金、轉移資產、突擊花錢或私分公物。

三、對違反換屆政策規定及其他組織人事紀律的，要綜合運用紀律處分和組織處理手段，依紀依法從快嚴肅處理

1、嚴厲整治“跑官要官”、“買官賣官”行為。對“跑官要官”的，要嚴肅批評，記錄在案，并取消其被推薦、考察和作為候選人的資格，情節嚴重的要進行組織處理;對“跑官要官”行為制止不力或喪失原則、不擇手段為“跑官要官”者說情打招呼的，要依紀嚴肅處理;對受賄“賣官”的，要依紀依法嚴懲;對行賄“買官”的，一律先免去職務，再按有關規定處理。

2、嚴厲打擊“拉票賄選”等非組織活動。對在民主推薦和選舉中搞拉票、賄選等非組織活動的，要堅決查處，已經提拔的要從領導崗位上撤下來;對以暴力、威脅、欺騙、偽造等手段破壞選舉或妨礙選舉人依法行使選舉權和被選舉權的，對控告、檢舉選舉違規違法行為進行壓制、迫害的，對誣告陷害干部、干擾換屆工作正常進行的，均要視情節給予組織處理或依紀依法處理。

3、嚴肅查處違反財經紀律的行為。對需要進行離任審計的領導干部，要按照黨政領導干部經濟責任審計制度的要求，認真做好審計工作，并把審計結果作為選拔任用干部的重要依據之一;對借換屆選舉之機，違章調度資金、轉移資產、突擊花錢或私分公物的，要按照有關規定嚴肅查處。

4、堅決糾正違反《干部任用條例》及有關規定選拔任用干部的行為。對在換屆選舉期間違反《干部任用條例》和有關規定任用干部的，一經發現和查實，一律取消其任職決定，并嚴肅追究有關人員責任。

四、要切實加強監督檢查，嚴格執行黨風廉政建設責任制和用人失察失誤責任追究制度

各市(地)、縣(市、區)委要采取有效措施，切實加強對換屆期間貫徹執行《干部任用條例》和組織人事紀律情況的監督檢查。各級紀檢機關和組織部門要在黨委的領導下，加強協調，密切配合，有針對性地加強檢查和指導。要把集中檢查與重點抽查、上級檢查與自我檢查結合起來，發現問題及時糾正。換屆期間，省紀委、省委組織部將聯合派出檢查組，對各地換屆工作中組織人事紀律的執行情況進行檢查。對檢查中發現的典型案例要予以通報，以警示教育干部。

要暢通黨員干部和群眾監督的渠道。通過設立舉報信箱或電子郵箱、受理“12380”專用舉報電話等，認真受理群眾舉報。要正確引導和鼓勵署名舉報，準確區別沒有事實依據、誣告陷害與反映問題線索清楚、性質嚴重、內容具體的舉報件性質，對后者要及時、認真進行調查核實。舉報受理工作中發現的重大情況要及時向黨委和上級紀委、組織部門報告。

要嚴格執行黨風廉政建設責任制和用人失察失誤責任追究制度。各級黨委及其紀委、組織部門要教育引導各級領導干部牢記保持新時期共產黨員先進性的要求，增強政治意識、大局意識和責任意識，自覺堅持以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，積極支持領導班子配備改革，服從組織安排，正確對待個人的進退留轉，嚴格執行和維護黨的紀律，自覺遵守干部選拔任用工作的各項規定，堅決抵制用人上的不正之風。凡本地區本部門用人上不正之風和腐敗現象嚴重、干部群眾反映強烈以及對違反組織人事紀律行為查處不力的，要追究黨委及其有關機關和部門負責人的責任;凡因領導干部、考察工作人員主觀原因造成用人失察失誤的，要堅決追究責任，性質嚴重的，要給予組織處理或者黨紀政紀處分。