第一篇：對語文課堂教學(xué)有效性的幾點思考

對語文課堂教學(xué)有效性的幾點思考

溫州育英國際實驗學(xué)校 特級教師 朱 瑛

時下，課程改革在課堂教學(xué)層面所遭遇到的最大的挑戰(zhàn)就是無效和低效問題，課堂教學(xué)就整體而言，在朝著理想的方向不斷推進(jìn)，但是由于我們對新課程理念理解、領(lǐng)會的偏差，以及實踐經(jīng)驗的缺乏，前階段在課堂教學(xué)改革中出現(xiàn)了許多非語文、泛語文、形式化、低效化的現(xiàn)象，可以說提高課堂教學(xué)的有效性是當(dāng)前深化課程改革的關(guān)鍵和根本要求。那么，什么叫有效性，課堂教學(xué)的有效性指什么？怎樣的教學(xué)才是有效的呢？對前兩個問題余文森先生在《有關(guān)教學(xué)有效性的幾點思考》一文中已有具體闡述，本人無力超之，對后一問題，余文森先生與諸多專家在其文中也多有論述，但本人也想就此問題談點自己的實踐與思考。

一、要有強烈的目標(biāo)意識

我認(rèn)為，要達(dá)到教學(xué)的有效性，作為語文教師，應(yīng)該有明確的課時觀，要有強烈的目標(biāo)意識。

有人說，目前閱讀教學(xué)的問題是：一個模糊、兩個無度、三個一樣。

一個模糊是：教學(xué)目標(biāo)模糊：讓人看不出這是哪一課時，教學(xué)目標(biāo)是什么？想讓學(xué)生學(xué)到什么；兩個無度是：綜合無度，拓展無度；三個一樣是：讀的形式幾乎一樣，出聲朗讀；課型幾乎一樣，前幾分鐘是第一課時，后面像是第二課時；第三個一樣是低、中、高教學(xué)手段幾乎一樣。我們經(jīng)常看到這樣一種不正常的現(xiàn)象──許多觀摩課、展示課、公開課把第一課時上得不倫不類，說它是第一課時吧，我們又沒有看到學(xué)生識字學(xué)詞、讀通文本的教學(xué)環(huán)節(jié)，但從課的起點看呢──學(xué)生當(dāng)時對文本是一無所知，應(yīng)該是不折不扣的第一課時；說它是第二課時吧，可是第二課時的教學(xué)又不可能建立在學(xué)生對文本的“零”起點上，但從課的終點看──學(xué)生對文本已有較為全面、深入的理解，從教師的小結(jié)也讓人感覺到無疑這是第二課時。這樣的課，有人打了個形象的比喻，就像一群運動員在環(huán)形跑道上，在“啪”的一聲槍響后，本來應(yīng)該圍繞環(huán)形跑道跑，結(jié)果大家都離開跑道，四散奔跑。這種觀摩課、研討課或者優(yōu)質(zhì)課，它的危害性是比較大的。它會給我們一線老師許多誤導(dǎo)與困惑：一種是，第一課時能這樣上！另一種是，第一課時這樣上，第二課時干什么？識字、學(xué)詞？作業(yè)？拓展？

記得有一次到區(qū)里面聽課，下課后聽到這么一段對話：（對話的兩個人，一個是當(dāng)時執(zhí)教的老師，一個是那個班的任課老師）

“×老師，你好，我是剛才和你一起學(xué)習(xí)的那些孩子的語文老師，你執(zhí)教的《月光曲》像《月光曲》一樣的美。”

“謝謝！”

“不過，我有一個疑問。”

“請講。”

“這篇課文，你就這樣教完了嗎？”

“哦??不是的。”

“那你覺得我第二課時該帶孩子們學(xué)點什么？怎么做呢？” “這個??”

“你覺得，你的教學(xué)設(shè)計科學(xué)嗎？課時容量合理嗎？”

“今天是公開課，所以我把課文最精彩的部分拿出來了。”

“你把肉心都吃了，我怎么辦呀？”

“不好意思，打亂了你的教學(xué)，其實??其實平時我也不這樣上！”

好一個“平時我也不這樣上！”那么現(xiàn)時“為什么這樣上？”如果平時那樣上是給學(xué)生看，是為了學(xué)生，那么“現(xiàn)時”這樣上是為了給誰看？是為了誰？

我個人認(rèn)為，導(dǎo)致這種不正常現(xiàn)象的深層原因，是語文教師缺乏明確的課時觀所致。我們說閱讀教學(xué)應(yīng)該是有起點有重點的，每一課時的教學(xué)目標(biāo)除了執(zhí)教者依自己的理解而定的個性目標(biāo)外，應(yīng)該有它固有的教學(xué)目標(biāo)與板塊。例如第一教時，從我們的家常課看，識字學(xué)詞，讀通文本，了解內(nèi)容，理清文脈，應(yīng)是它的份內(nèi)目標(biāo)。而讀懂課文，品味詞句，體會情感，領(lǐng)悟表達(dá)無疑是第二課時的主要追求。當(dāng)然這些固有目標(biāo)與板塊（創(chuàng)設(shè)情境，喚起閱讀期待；有效初讀文本，整體感知；學(xué)習(xí)字詞，交流感知；切入重點，設(shè)置懸念）會因年級不同而各有側(cè)重。如對低段而言應(yīng)以識字學(xué)詞為重點，慢慢學(xué)會理解，適當(dāng)滲透欣賞；對中段而言，以理解為主，適當(dāng)進(jìn)行品評；對高段而言，在理解的基礎(chǔ)上，重點向欣賞、品味課文語言，學(xué)會表達(dá)過渡。我這里對每課時固有板塊與目標(biāo)的明確，是為了提醒老師們，每一堂課都是一個相對獨立的整體。每課時都有自己的課時目標(biāo)，作為語文教師，我們沒有理由，也沒有必要不按教學(xué)規(guī)律辦事。需要注意的是，每篇課文的內(nèi)容很多，課時的目標(biāo)也不止一個，我們要分清主次，合理分配。因為面面俱到其實是面面不到，是“蜻蜓點水”、“水過地皮濕”，要勇于放棄。因為暫時的放棄，是為了長遠(yuǎn)的取得。古語說“傷其十指，不如斷其一指”。作為語文教師，要有“弱水三千，只取一瓢飲”的氣魄，當(dāng)目標(biāo)精了，重點準(zhǔn)了，教學(xué)效率自然就高了。

二、要讓學(xué)生充分閱讀文本

課標(biāo)說，閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間對話的過程。在此過程中，我認(rèn)為第一重要的是學(xué)生與文本的對話。而時下，我們經(jīng)常看到，學(xué)生才初讀一遍課文，有的字音還沒讀準(zhǔn)，句子還沒讀通順，詞語沒理解，課文還不熟，教師就匆匆忙忙地組織對話，交流。有的直奔重點、中心，談感悟；有的急著用大屏幕出示重點句段或抓住一兩句重點語句，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地進(jìn)行朗讀、感悟、體會、想象，如此，既不利于學(xué)生語感的培養(yǎng)，課堂教學(xué)的效率也低。因為此時學(xué)生對課文整體還沒形成印象，對課文的重點部分也不熟悉，就此拿出一詞、一句進(jìn)行重錘敲擊，因火候未到必然造成學(xué)生體會不深，理解膚淺，泛泛而談，不得要領(lǐng)。所以，要提高語文教學(xué)的有效性，必須要讓學(xué)生充分閱讀文本，象于永正老師說的那樣，“書不讀熟不開講”。

有這樣一個例子，一位教師上《給予樹》，在讓學(xué)生匆匆讀了一遍課文后，老師就急于問學(xué)生“你認(rèn)為課文中有哪些給予？”學(xué)生因為對課文不熟，任憑教師怎么啟發(fā)，也只能發(fā)現(xiàn)“金吉婭對陌生小女孩的給予。”卻怎么也猜不出老師想要的“媽媽給予孩子們。兄弟姐妹相互給予”。而為了讓學(xué)生說出這兩種“給予”，一節(jié)課上，這位教師帶著學(xué)生一會思考，一會交流，一會看書，一會反饋，繞來繞去，把學(xué)生搞得稀里糊涂，結(jié)果學(xué)生還是不能說到點子上，最后教者只好自己說出答案。這個例子告誡我們：在課堂教學(xué)中組織的各種活動，要始終以文本為基礎(chǔ)，不管是教學(xué)開始時對課文的整體感知，還是對文本有了一定的理解，或是對具體的語段進(jìn)行深入細(xì)致的品讀，前提都必須是每一位學(xué)生與文本進(jìn)行比較緊密的接觸，通過實實在在地接觸文本，通過生動、扎實的言語實踐活動，走進(jìn)文本，讓“言”與“意”和諧地結(jié)合在一起。因為語文教學(xué)的實質(zhì)就是實現(xiàn)人與文本的內(nèi)在交流，課堂教學(xué)效率如何？效率高不高？主要看學(xué)生與文本是否發(fā)生了這種交流，以及這種交流是否親密、深刻、流暢和完整。舉個不恰當(dāng)?shù)睦樱拖駜蓚€人談戀愛一樣，兩個人從第一次接觸到最終結(jié)婚，總得有個過程。總是從一次又一次的接觸中慢慢產(chǎn)生情感，那種“一見鐘情”式的愛情方式一般只能產(chǎn)自作家筆下。同樣道理，如果你讓學(xué)生僅僅是初步接觸一下文本，還沒有讀通讀順，就急于進(jìn)行對話，作深度的交流，教學(xué)效率肯定不行。所以，我們要盡量避免那種學(xué)生與文本只打了個照面，就開始進(jìn)行直奔重點的閱讀，就開始“超越文本”，作“拓展性的閱讀”，甚至脫離文本進(jìn)行“空中樓閣”式的對話。

三、既要關(guān)注言語內(nèi)容，更要關(guān)注言語形式

大家知道我們的語文學(xué)科不同于數(shù)理學(xué)科。數(shù)理學(xué)科是：課程內(nèi)容＝教材內(nèi)容＝教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生掌握了教學(xué)內(nèi)容也就掌握了這門學(xué)科。而語文學(xué)科是：課程內(nèi)容＞教材內(nèi)容＞教學(xué)內(nèi)容。需要解決的是如何運用一定的言語形式去表達(dá)一定的言語內(nèi)容。當(dāng)然，掌握了言語內(nèi)容利于學(xué)習(xí)言語形式。但不能在掌握了言語內(nèi)容后丟棄了言語形式，也就是不能得意而忘言。而目前的許多閱讀課，多以“得意”為主，恰恰是“得意”而忘“言”，也就是只注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文寫了什么，說了什么，而不注意引導(dǎo)學(xué)生品味課文是怎么寫，怎么說的。正如崔巒老師在全國第六屆閱讀教學(xué)大賽總結(jié)發(fā)言時所說：當(dāng)前一個傾向性的問題是閱讀教學(xué)往往“得意而忘言”，一味注重內(nèi)容理解、人文感悟、忽視語言的理解與運用，甚至以“得意”為唯一目標(biāo)，忽略語言的學(xué)習(xí)，特別是忽視體會詞句的表達(dá)效果，忽視揣摩作者是怎樣用語言表達(dá)思想內(nèi)容的，忽視從讀學(xué)寫，了解文章寫法。這種失衡的做法，不僅不能有效地提高人文素養(yǎng)，而且會把語文掏空。他還說：出現(xiàn)這種重人文輕語文、重言語內(nèi)容輕言語形式問題的根本原因是，老師們對“語文”性質(zhì)的理解偏差。語文教學(xué)是干什么的？語文教學(xué)是憑借文本的語言，著重培養(yǎng)學(xué)生感受語言、理解語言、積累語言，運用語言的能力。在此基礎(chǔ)上，同時使學(xué)生受到情感的熏陶、思想的啟迪、享受審美的樂趣，從而在學(xué)習(xí)語文的同時學(xué)習(xí)做人。崔巒老師的話，諄諄告誡我們，學(xué)習(xí)語文首先要突出它的學(xué)科性，既要立足工具，又要弘揚人文；既要得意，也要得言。那種“拔出蘿卜必定帶出泥”的思想是要不得的，因為在言語內(nèi)容與言語形式之間，任何一方都不能把另一方作為購買正商品時的饋贈品。

記得在《人民教育》06年第10期上，圍繞《冬陽·童年·駱駝隊》一課，閆學(xué)老師和王曉春老師就“人文精神與語文知識”──“到底該教什么？”的話題展開了數(shù)個回合的辯論，誠如編輯所言，這樣的爭論不過是“工具性和人文性問題的翻版”。當(dāng)然這個話題令不少語文教師聽得耳朵起繭，但這個話題在改革進(jìn)行到今天重提，其意義仍然非比尋常，因為它從一定角度折射出工具性與人文性“有效統(tǒng)一”的問題，也就是說，語文教學(xué)如何實現(xiàn)言語內(nèi)容與言語形式的相融無痕問題，這也是目前語文課程改革的核心問題。

我們仔細(xì)研讀兩位老師的觀點，不難得出下面的結(jié)論：王老師關(guān)注的是形式（作者為什么要寫這篇文章？）──形式（他的寫作沖動是什么？寫作目的是什么？）──形式（為了使自己懷念的東西永存，你寫什么內(nèi)容？怎樣寫的呢？）──形式（你現(xiàn)在寫作文的目的是什么？你們能像林海音一樣，把自己懷念的東西永存下來嗎？）。形式──形式──形式──形式，從頭至尾，關(guān)注的是言語形式──怎樣寫。閆老師提倡的是：內(nèi)容（走進(jìn)童年的記憶：設(shè)計的問題是“作者的心頭又浮現(xiàn)出哪些童年的往事呢？）──內(nèi)容（體味童年的往事：設(shè)計的問題是“童年的往事很有意思，你覺得哪些事很有意思呢？”）──內(nèi)容（觸摸氤氳在文字中的思緒，設(shè)計的對話主題是“淡淡的傷感，深深的懷念”）──內(nèi)容（走進(jìn)心靈的故事，學(xué)生深情朗讀課題，教師朗讀一首小詩），整個教學(xué)過程是內(nèi)容──內(nèi)容──內(nèi)容──內(nèi)容。從內(nèi)容到內(nèi)容，始終關(guān)注的是言語內(nèi)容──文章寫了什么，表達(dá)了什么。

在“從形式到形式”和“從內(nèi)容到內(nèi)容”的單極思維左右下，兩位教師雖然認(rèn)同“工具與人文的統(tǒng)一”的基本性質(zhì)，但卻沒有在按納對方的基礎(chǔ)上調(diào)整自我教學(xué)，而是不自覺地、下意識地割裂了“二者的統(tǒng)一”，沿著自我的方向繼續(xù)前行，走向極端，從而使這場本該富有建設(shè)性的討論，落入“有爭無果”的境地。

有人問，那么語文知識和人文精神同構(gòu)共生的基本思路究竟是什么？工具性與人文性有效統(tǒng)一的支點在哪里？言語內(nèi)容與言語形式怎樣才能相融無痕？語文教學(xué)怎樣才能提高效率？我個人認(rèn)為，學(xué)習(xí)一篇課文，可以從“內(nèi)容──形式──內(nèi)容”入手，也可以從“形式──內(nèi)容──形式”入手，但不管是那一種，都要求我們在教學(xué)操作中，既要關(guān)注言語內(nèi)容，更要關(guān)注言語形式；不僅要讓學(xué)生知道課文表達(dá)了什么，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟到課文是怎樣表達(dá)的；不僅要有“讀”的訓(xùn)練，更要有“寫”的思維。通過言語形式理解言語內(nèi)容，再憑借對言語內(nèi)容的理解，品味、推敲言語形式的妙處，領(lǐng)悟作者是怎樣表情達(dá)意的，是怎樣遣詞造句、布局謀篇的，努力實現(xiàn)言語內(nèi)容和言語形式的統(tǒng)一、而不能把“內(nèi)容與形式割裂開來”，更不能把“內(nèi)容與形式”看成是兩種教學(xué)模式，他們應(yīng)是教學(xué)過程中的一種動態(tài)關(guān)系，互為載體，相互滲透。如學(xué)習(xí)《冬陽·童年·駱駝隊》，我們當(dāng)然要了解內(nèi)容，但主要目的不僅在于理解課文內(nèi)容：作者圍繞著駱駝隊，寫了怎樣看駱駝咀嚼，怎樣和爸爸談關(guān)于駱駝脖子上掛的鈴鐺，怎樣想剪駱駝的毛等等很有趣的事；不僅在于體會氤氳在文字中的思緒，體會對早已走遠(yuǎn)的童年的依依流連的感情；更在于學(xué)習(xí)作者是怎樣寫出這些童趣的，怎樣運用詞句來表達(dá)自己的這種感情的。

當(dāng)然，我們在教學(xué)操作中，不管怎樣尋求言語內(nèi)容與形式的平衡，但具體到每一節(jié)課，在言語內(nèi)容和形式之間總會有所側(cè)重，好在每一節(jié)語文課都是與其前后無數(shù)節(jié)語文課構(gòu)成一個完整的語文教育整體，只要我們堅持“內(nèi)容──形式──內(nèi)容”或“形式──內(nèi)容──形式”的規(guī)律，有言語內(nèi)容與形式統(tǒng)一的意識，我們就不必?fù)?dān)心被人批評為重視了一方而忽略了另一方，否則我們不但不能從“言語內(nèi)容與形式的統(tǒng)一”中解放出來，反而被其所累。

四、要有教師的有效指導(dǎo)

學(xué)生的發(fā)展是自主的，也是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。因為沒有指導(dǎo)的學(xué)習(xí)往往是盲目低效的、狹窄割裂的、缺乏生命力的。教師有效指導(dǎo)的意義在于教師發(fā)出的信息是與教學(xué)目標(biāo)相吻合的，會對學(xué)生產(chǎn)生正效應(yīng)的影響，而不是背離教學(xué)目標(biāo)，甚至自相矛盾的負(fù)效應(yīng)。高效的語文教學(xué)，離不開教師的有效指導(dǎo)。就拿課堂教學(xué)中大家都很看重的朗讀指導(dǎo)來說。（說到朗讀指導(dǎo)的有效性，不得不說朗讀要求的層次性，因為我們的指導(dǎo)必須根據(jù)不同年段的不同要求，有針對性地進(jìn)行。）我們知道低段的讀有三個層次：讀準(zhǔn)（要達(dá)到朱熹說的要求“讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字）──讀通──讀懂；中高段的讀也有三個層次：讀通──讀懂──品讀（誦讀）。品讀（誦讀）層次要求能讀出思想，讀出情感，讀出形象，讀出韻味來。“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”（葉老語）。正如清代學(xué)者劉大櫆所說“一吞一吐，皆由彼而不由我，爛熟后，我之神氣即文之神氣”。也就是朗讀《我的伯父魯迅先生》，我就是周曄；朗讀《望廬山瀑布》，我就是李白。朗讀指導(dǎo)有沒有效果，我們首先要看要求有沒有落實，目的有沒有達(dá)到。如：我們的要求是讀準(zhǔn)字音，讀通句子或課文。那么，由于老師的指導(dǎo)，學(xué)生原來讀不準(zhǔn)的，后來能讀準(zhǔn)了，原來讀不通的，后來能讀通了。（我們經(jīng)常看到，一些優(yōu)秀教師，為了指導(dǎo)學(xué)生讀好一個字音、一個詞、一個句子，不厭其煩，反復(fù)指導(dǎo)，又是示范，又是領(lǐng)讀，直到這個學(xué)生讀準(zhǔn)讀好為止。）我們說，這種指導(dǎo)就是有效指導(dǎo)，如果學(xué)生經(jīng)過指導(dǎo)，朗讀質(zhì)量上沒有什么提高，那么這種指導(dǎo)就是無效的。

朗讀指導(dǎo)的有效性，不能僅僅從朗讀的水平、質(zhì)量上看，還應(yīng)該擴大范圍，豐富其內(nèi)涵，如對課文的理解，對重點句的品讀，一種是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過讀把作者想表達(dá)的意思表達(dá)出來了；還有學(xué)生通過讀，領(lǐng)悟了作者的意思，并在對話中把領(lǐng)悟到的意思暴露出來，那么這種指導(dǎo)我認(rèn)為也是有效的，這是其一；其二，學(xué)生是有差異的，對不同層次的學(xué)生，應(yīng)有不同的要求，有的只能達(dá)到讀準(zhǔn)、讀通、讀懂的水平，你就不要提高到誦讀、欣賞的水平。其三，讀必須與悟緊密結(jié)合，清代學(xué)者唐彪說“讀而不看，不能默坐沉思，以求其深，豈能得文中巧妙乎？看而不讀，文不能熟，其弊又與讀而不看者等也。”靜思默想利于學(xué)生體悟其義，醞釀情感，利于朗讀水平的提高。

如于永正老師執(zhí)教《再見了，親人》時的朗讀指導(dǎo)（片斷）

師：（一生讀完“搶救傷員”這件事時插話），這件事很感人，感情不容易表達(dá)，聽于老師讀一下。

師：大家注意了沒有？“當(dāng)您回去搶救小孫孫的時候，房子已經(jīng)炸平了”這句話中間有個逗號，可老師為什么停了那么長時間呢？ 生：房子炸平了，小孫子炸死了，心理很悲傷，所以停了很長時間。

生：志愿軍說到這里心理很難過，說不下去了，所以停了很長時間。

師：對了，理解了，感情體會出來了，也就能讀準(zhǔn)了。

于老師的指導(dǎo)從范讀與感悟入手，讓學(xué)生體會讀中停頓所包含的情感，很樸實，無花樣，但是讀的感情，讀的思維卻向縱深發(fā)展。

由此可見，有效的朗讀指導(dǎo)，應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生通過指導(dǎo)，能于朗讀中再現(xiàn)課文所描述的事物或情境，能于朗讀中逐漸融入自己的領(lǐng)悟和情感，并把在品讀過程中感悟到的潛藏在文字背后的思想、哲理，以及難以名狀的情感和體驗通過抑揚頓挫的朗讀和背誦，表達(dá)出來，釋放出來，最終實現(xiàn)課文語言的內(nèi)化，并于朗讀實踐中培養(yǎng)自己的語感。同時通過老師的朗讀指導(dǎo)，提升學(xué)生的朗讀水平，催化學(xué)生對文本的品讀與理解，領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。而要想提高學(xué)生的朗讀水平，提高朗讀指導(dǎo)的有效性，就必須有師生情感的共同投入。課標(biāo)在教學(xué)建議中說：“學(xué)習(xí)有感情地朗讀，必須把情感性因素和朗讀指導(dǎo)的技巧性融為一體”。它要求朗讀指導(dǎo)要隱而無痕，潤物無聲，就像春雨點點，沁入學(xué)生的心田。讓學(xué)生在美好情感的氛圍中，體味作者的感情，把握作者的脈搏，讀出文本中固有的語氣語調(diào)，再現(xiàn)文本中固有的形象，表達(dá)文本中固有的情感，讀得情意濃濃，讀得眉開眼笑，讀得興高采烈，讀得熱淚盈眶，讀得潸然淚下。讀出文章的意、情、境。而情感的建立，需要醞釀、需要一種情境，而這種醞釀、這種情境是離不開教師的有效指導(dǎo)的。

朗讀指導(dǎo)如此，對話、練筆等都亦如此。總之，提高語文教學(xué)的有效性，遠(yuǎn)不止上面提到的策略，還有專家們提出的：1．準(zhǔn)確、深入地解讀文本；2．精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計；3．靈活機動地實施教學(xué)；4．喚起學(xué)生的生活體驗；5．創(chuàng)設(shè)大問題背景，實施有效對話；6．適度拓展、堅持練筆等等，限于篇幅與水平，草就于此，就教于方家。

第二篇：對語文課堂教學(xué)有效性的思考

對語文課堂教學(xué)有效性的思考

[摘要]本文試著從加強教學(xué)理論學(xué)習(xí)、有效組織課堂、設(shè)問、及時進(jìn)行教學(xué)評價、自覺進(jìn)行教學(xué)反思等方面，探討了新課標(biāo)下提高語文課堂教學(xué)效率、提升語文課堂內(nèi)涵、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展等。

[關(guān)鍵詞]語文課堂教學(xué)效率教師專業(yè)成長

普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)“實施建議”中明確提出：語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強的實踐性。應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。在貫徹和落實高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)實踐中，本人以為：廣大教師要“針對高中語文課程的特點實施教學(xué)”，從提高課堂教學(xué)效率入手，提升語文課堂內(nèi)涵，實現(xiàn)教學(xué)相長。以下即為本人的些許思考

眾所周知，學(xué)生語文整體素質(zhì)的提高，主要依賴于平時的積累而漸進(jìn)的，以致語文學(xué)科常被多數(shù)學(xué)生無辜地視為眾多學(xué)科中的“雞肋”。他們以為：花費再多的時間和精力也是枉然，不可能取得什么進(jìn)展了。這樣，多數(shù)師生也就采取了較消極的學(xué)習(xí)策略。再加上社會普遍功利意識負(fù)面作用影響：語文學(xué)與不學(xué)一個樣，反正大差不差；語文在考試中爭不了更多考分，不如去學(xué)其他學(xué)科更見效；只是為了在考試中獲得好的分?jǐn)?shù)而已，而真正熱愛語文的學(xué)生不多等等導(dǎo)致衍生出當(dāng)前語文教育教學(xué)中突出的問題：語文課堂教學(xué)效益差；學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重。

一、語文課堂教學(xué)有效性的內(nèi)涵。

什么是有效的語文課堂教學(xué)呢？鐘啟泉教授認(rèn)為：“有效教學(xué)研究最終的衡量標(biāo)準(zhǔn)是“學(xué)生成長”，而這種成長將不單單用成績高低來作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)的有效性就是要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。有效、高效的教學(xué)就是就是要竭力使學(xué)生獲得充分發(fā)展，內(nèi)容包括知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀的和諧統(tǒng)一發(fā)展。一句話，有效性課堂教學(xué)應(yīng)該是指通過課堂教學(xué)活動，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有進(jìn)展、有收獲，有提高。有效的語文課堂教學(xué)應(yīng)該是指通過語文課堂教學(xué)活動，學(xué)生的語文知識、文化、文學(xué)、審美、情感和思想、人文素養(yǎng)等等都獲得了“成長”，培養(yǎng)了學(xué)生終生受益的語文素養(yǎng)。

二、研究探索語文課堂教學(xué)有效性的現(xiàn)實意義。

高中語文作為主課，又是高考必考科目，對考生的升學(xué)總成績影響舉足輕重，是一門舉足輕重的基礎(chǔ)學(xué)科。由于高中語文知識博大精深，主要靠學(xué)生平時積累，試題靈活性、彈性較大，因而學(xué)生應(yīng)試成績的提高相對其它學(xué)科較慢。再加上社會普遍功利意識負(fù)面作用影響：語文學(xué)與不學(xué)一個樣，反正大差不差；語文在考試中爭不了更多考分，不如去學(xué)其他學(xué)科更見效；只是為了在考試中獲得好的分?jǐn)?shù)而已，而真正熱愛語文的學(xué)生不多等等導(dǎo)致衍生出當(dāng)前語文教育教學(xué)中突出的

1問題：語文課堂教學(xué)效益差；學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重。許多學(xué)生雖然接受了十多年的語文教育，但其語文基本功底差，根本談不上有一定的語文素養(yǎng)，語文教育不僅沒有體現(xiàn)出工具性的特點，沒有達(dá)到工具性的目的，沒有培養(yǎng)出學(xué)生終生受益的語文素養(yǎng)。

根據(jù)普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”與新課程的“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的三維目標(biāo)設(shè)計是完全一致的。

作為堅守在語文教育教學(xué)第一線的老師，本人深深的感到：“再也不能這樣教、再也不能這樣學(xué)”，在現(xiàn)實的社會條件下，我們必須正面高考制度是種客觀存在，如何才能更好地實現(xiàn)有效的課堂教學(xué)呢。從目前的研究與實踐來看，語文教學(xué)要從保證、提高有效性入手，整體考慮知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的有機整合，積極探索構(gòu)建開放的語文課堂教學(xué)，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語文的樂趣和意義，使學(xué)生從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，使得語文課受學(xué)生歡迎，語文老師受學(xué)生歡迎，吸引廣大學(xué)生“親其師、信其道”。從而實現(xiàn)語文課程標(biāo)準(zhǔn)“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、發(fā)揮育人功能，培養(yǎng)學(xué)生語文應(yīng)用、審美與探究能力，并促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展”。

三、實現(xiàn)語文課堂教學(xué)有效性的有益嘗試。

1、精講巧練、嚴(yán)密組織。

教師上課若隨意，課堂練習(xí)活動組織無序，放任自流，想到什么講什么，教學(xué)情節(jié)顛來倒去，教學(xué)活動松松垮垮，忽視基本知識和基本技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練，課堂上看不見任何有效的操練活動，用一些顯而易見的問題讓學(xué)生分組討論，表面是全體學(xué)生參與，實則出現(xiàn)圖形式、湊熱鬧、放而難收的低效局面，造成了教學(xué)時間無情、無效流失，毋庸置疑，這樣的課堂是少、慢、差、費的課堂。

把每一節(jié)課準(zhǔn)備好，深挖教材，精心設(shè)計，并嚴(yán)格執(zhí)行，力爭上好每一節(jié)課。上課過程中竭力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個探索、質(zhì)疑、討論、創(chuàng)造的平臺。在長期的探索中，本人以為：在語文課堂教學(xué)中，可以有計劃地將每節(jié)課45分鐘劃分為四個階段，即10分鐘的讀說訓(xùn)練，15分鐘的導(dǎo)讀點撥，10分鐘的質(zhì)疑答疑，10分鐘的鞏固訓(xùn)練。

2、問題引領(lǐng)、激活課堂。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習(xí)需要，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分

激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”

美國心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授布魯納認(rèn)為：應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生牢固的掌握科學(xué)內(nèi)容，還應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生成為自主且自動的思想家。他要求學(xué)生在教學(xué)過程中，利用教師或教材提供的材料，像數(shù)學(xué)家那樣思考數(shù)學(xué)，像歷史學(xué)家那樣思考?xì)v史，親自去發(fā)現(xiàn)問題的結(jié)論、規(guī)律，成為一個“發(fā)現(xiàn)者”。“以問題為中心的學(xué)習(xí)”能為學(xué)生提供真實的情感體驗。當(dāng)學(xué)生面對某一問題情景時，這一特定的事物環(huán)境能夠吸引并維持學(xué)生在實踐過程中探究的興趣，促使他們積極的運用逆向思維、創(chuàng)造性思維去尋求解決問題策略，從而成為積極主動的學(xué)習(xí)探索者。

所以教師不僅要于善于提問，還要教會學(xué)生提問，鼓勵他們大膽質(zhì)疑，提出問題是有效課堂教學(xué)的核心。教師如把知識創(chuàng)設(shè)成各種生動有趣的情境，圍繞教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)置有梯度性的問題，所設(shè)置問題注意要體現(xiàn)重點難點，難易程度符合學(xué)生的實際水平，誘導(dǎo)學(xué)生思考，訓(xùn)練學(xué)生思維。對魯訊先生的《祝福》小說的鑒賞，高中生普遍受自身的性格、經(jīng)歷、學(xué)識以有語文素養(yǎng)等影響，加上文學(xué)作品本身的深刻內(nèi)涵和語言張力，易造成閱讀中困難，解讀任一文學(xué)作品雖有“一千個讀者有一千個哈姆雷特“之說，但哈姆雷特還是哈姆雷特，不可能變成麥克白。由此本人以為教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞魯訊先生的《祝福》時，可考慮提出系列問題：祥林嫂叫什么名字？小說中有沒有寫到魯鎮(zhèn)的人們對她的稱呼？（大家都叫她祥林嫂，大家仍然叫她祥林嫂??）課文中有哪些動詞形象地凸現(xiàn)出祥林嫂的坎坷經(jīng)歷與悲慘遭遇？請大家找出并作簡要分析；祥林嫂的婆婆要“嫁”她是關(guān)心她的個人生活嗎？這種“嫁”實際上與“賣”差不多，大家再找找，課文中還有能反映祥林嫂的命運的動詞嗎？祥林嫂總是在失去丈夫之后就失去了家，這反映出一個什么問題？祥林嫂為什么要捐錢呢？她真的有罪嗎？她捐的錢贖了罪嗎？祥林嫂不是改嫁給了賀老六，為什么沒有改稱“賀大嫂或老六嫂”而始終稱為祥林嫂，是魯迅先生的疏漏？還是他的有意之筆？祥林嫂在魯四老爺家最后的命運是怎樣的呢？??通過創(chuàng)設(shè)如上系列“小步距”問題富有激活性,積極引導(dǎo)學(xué)生談看法、擺見解，給學(xué)生充分考慮的時間與遐想的空間，引導(dǎo)學(xué)生相互啟發(fā)，尋求言之有理的見解。如上問題激活了學(xué)生的思維，會有助于激發(fā)學(xué)生

興趣。學(xué)生通過自讀質(zhì)疑、小組討論分析解疑等方式，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)自主性、積極性，自覺走進(jìn)文本、理解文本、感悟文本，真正實現(xiàn)讀文—品文—賞文。

3、討論介入、有效引導(dǎo)。

創(chuàng)造心理學(xué)研究表明：討論、爭論、辯論，有利于創(chuàng)造思維的發(fā)展。課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)之后，把心得體會、看法意見或?qū)σ蓡柕慕獯饘懗蓵妫骱媒涣鳒?zhǔn)備；然后組織交流，先小組，后全班，既可推選代表，也可以自由發(fā)言。教師的任務(wù)是組織發(fā)言，認(rèn)真傾聽，作啟發(fā)性的總結(jié)發(fā)言，對有創(chuàng)新性的發(fā)言給予贊揚性評價，對不能“自圓其說”的意見指出其不足。甚至有時可以讓各種意見并存，互相啟發(fā)。引導(dǎo)學(xué)生的思考逐步深入文本。

本人在教學(xué)曹禺著名的話劇《雷雨》時，先安排學(xué)生欣賞課文中周樸園與魯侍萍對話的部分，然后提出思考問題：周樸園到底愛不愛魯侍萍？學(xué)生討論發(fā)言。認(rèn)為周樸園不愛魯侍萍的理由有：“在大年三十的風(fēng)雪之夜趕走了魯侍萍和他們剛剛出生三天病得奄奄一息的兒子” “周樸園為什么說是你的第二個兒子，難道這不是他的親生骨肉”“雙方相認(rèn)之后，周樸園想到的是魯貴有可能就此事進(jìn)行敲詐，想到的是自己的利益，卻不是三十年前傷透了心三十年中吃盡了苦的魯侍萍”“周樸園留戀金錢地位，拋棄愛人幼子”；認(rèn)為周樸園愛魯侍萍的理由有：“她為什么不再找到周家來”“你的第二個兒子不是已經(jīng)抱走了么？這表明這件事周樸園當(dāng)時可能并不知情，周樸園每年都記得魯侍萍的生日，如果沒有真愛只有愧疚很難做到”“周樸園真愛魯侍萍—至少三十年前這份愛是真摯的，周樸園不得不聽從父母的安排，連魯侍萍都說‘那是你們老太太看著孩子快死了，才叫我?guī)ё叩摹薄棒斒唐茧x開周家后周樸園費盡心機培養(yǎng)他們的大兒子周萍，難道不是這種愛的延續(xù)嗎”等等。這樣，教師在教學(xué)中積極引導(dǎo)，通過學(xué)生踴躍發(fā)言，學(xué)生進(jìn)行討論、合作、交流，促進(jìn)學(xué)生在進(jìn)行討論過程中學(xué)會了相互交流與合作，在進(jìn)行討論、爭論、辯論過程中深入思考文本、感悟文本，使學(xué)生在合作的環(huán)境下，思維得到有效訓(xùn)練，形成了對周樸園與魯侍萍之間的矛盾沖突有了清晰的認(rèn)識，對周樸園的人物性格及其復(fù)雜的人性有了較深入的理解，從而使學(xué)生走近戲劇文學(xué)、初步學(xué)會“品”戲。

4、課堂訓(xùn)練、反饋鞏固。

5、整合教學(xué)資源、確保優(yōu)質(zhì)高效。

教師運用多媒體促使視聽結(jié)合，深研教材，找準(zhǔn)疑點、難點，制作出優(yōu)秀的課件，以多媒體課件的形式，生動、形象地展示給學(xué)生，發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的作用和優(yōu)勢，提高教學(xué)的有效性。

教育心理學(xué)研究表明：人獲取的外界信息中，83%來自視覺，11%來自聽覺，3.5%來自嗅覺，1.5%來自觸覺，1%來自味覺，顯然增加視覺、聽覺信息量是多獲取信息可取的方法。而計算機多媒體教育在此方面得天獨厚，CAI手段恰恰在視覺、聽覺效果方面有其獨特的優(yōu)勢。筆者在教學(xué)《守財奴》一文時，要求學(xué)生課前查閱作者的生平以及中外文學(xué)作品中有關(guān)吝嗇鬼的資料并加以整理，且閱讀巴爾扎克的長篇小說《歐也妮?葛朗臺》，了解相關(guān)的故事情節(jié)。然后課前投影展示世界文學(xué)史上的四大吝嗇鬼：莫里哀——《慳吝人》—阿巴貢—“我找不到我的錢呀，跟著就把自己吊死”；莎士比亞—《威尼斯商人》—夏洛克—“不還我錢，就割你肉”；果戈理—《死魂靈》—潑留希金—“為了拾一些釘子，我累彎了腰”；巴爾扎克—《歐也妮?葛朗臺》—葛朗臺—“人生就是一場交易”。李健吾先生曾評價說：這四個吝嗇鬼都寫得非常好，其中最生動最逼真的、可以說是吝嗇鬼中的吝嗇鬼的就是葛朗臺。那么，葛朗臺究竟是一個怎樣貪婪、吝嗇的形象呢？這樣，通過憑借鮮明對比，形象逼真的畫面拓展語文教學(xué)的信息通道，刺激學(xué)生的感官，使學(xué)生視覺和聽覺具有感知的時效性、共同性和統(tǒng)一性，強化了學(xué)生對實物實景的視聽感受，加深學(xué)生對課文的理解。

如上開展課堂教學(xué)，充分地開發(fā)了語文資源，使得語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容不再局限于課本，擴大了語文課堂教學(xué)容量。

俗謂“行者常至，為者常成！”本人相信只要我們廣大語文教師善于思考勇于實踐，凡是有利實現(xiàn)課堂教學(xué)效果提高的實踐都去嘗試，激活語文課堂，賦予語文課堂真正的開放性，讓學(xué)生在活動中有效地學(xué)習(xí), 在學(xué)業(yè)上有進(jìn)展、有收獲，有提高。他們的語文知識、文化、文學(xué)、審美、情感和思想、人文素養(yǎng)等等都獲得了“成長”，培養(yǎng)了學(xué)生終生受益的語文素養(yǎng)。那么，我們必將迎來新課程改革的累累碩果。

綜上所述，打造只能適應(yīng)解答各種語文題型的學(xué)生，絕非多數(shù)語文教師所愿。但在當(dāng)前考試制度下，作為一名語文教師也得為學(xué)生準(zhǔn)備好應(yīng)考“敲門磚’’，在應(yīng)考復(fù)習(xí)階段通過各種模擬訓(xùn)練既系統(tǒng)地復(fù)習(xí)了各個知識點、打造了學(xué)生的應(yīng)試技巧，又注意利用朗誦來促進(jìn)學(xué)生的知能遷移、切實提高其語文能力。

第三篇：對課堂教學(xué)有效性的思考

對課堂教學(xué)有效性的思考

大渡口區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校 李宗林

課堂教學(xué)基本理念的重建 理念是實踐的先導(dǎo)，是實踐的源頭活水，拒絕先進(jìn)的理念就是拒絕進(jìn)步，只有用現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)課堂教學(xué)實踐，才能避免教育教學(xué)在低水平上重復(fù)才能進(jìn)行有效的課堂教學(xué)

1、教學(xué)是教化——培養(yǎng)全面發(fā)展的人 教學(xué)不僅需要教學(xué)生知識，更要教學(xué)生學(xué)會做人，堅實學(xué)生豐厚的文化底蘊，構(gòu)成學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)。

2、教學(xué)是“診斷”——了解學(xué)生是教育的基礎(chǔ) 如果說學(xué)習(xí)是為了改變學(xué)生的觀念，那么教學(xué)就是發(fā)現(xiàn)學(xué)生已有的觀念并幫助學(xué)生的觀念得到發(fā)展。

3、教學(xué)是探究——讓學(xué)生自己去尋求 把“教室”變成“學(xué)室”，“課堂”變成“學(xué)堂”。

4、教學(xué)是發(fā)問——由提問到發(fā)問 教師的提問應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生、喚起學(xué)生和組織學(xué)生產(chǎn)生問題。提問的最終目的是把學(xué)生培養(yǎng)成提問的主體使學(xué)生積極主動地參與教學(xué)活動敢于發(fā)問、善于發(fā)問提出有價值的問題。

5、教學(xué)是求異——尋求不同的聲音 新課程教學(xué)旨在“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。尋找差異、尊重差異、發(fā)展差異，差異就是特色。

6、教學(xué)是交往——師生之間平等的對話、互動 人格平等、心理相容、教學(xué)相長的師生關(guān)系，能促進(jìn)師生之間、生生之間進(jìn)行有效的溝通，彼此進(jìn)行良好的交流，以促進(jìn)教學(xué)活動得以有效和順利進(jìn)行。

7、教學(xué)是過程——教學(xué)不只重結(jié)論，更重過程 新課程把過程與方法本身列為新課程的三維目標(biāo)之一，突出了過程與方法的地位。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程不只是一個接受知識的過程，更是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。

一、有效的課堂教學(xué)是學(xué)生的三維目標(biāo)得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、有效的課堂教學(xué)需要了解并研究學(xué)生的學(xué)情，因材施教，分層教學(xué)。

三、有效的課堂教學(xué)應(yīng)是提高練習(xí)效益的教學(xué)。

四、有效的課堂教學(xué)應(yīng)處理好發(fā)展學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)與提高 應(yīng)試能力的關(guān)系。

五、有效的課堂教學(xué)需要教學(xué)和學(xué)習(xí)方法的優(yōu)化。

六、有效的課堂教學(xué)需要教學(xué)手段合理利用。

七、有效的課堂教學(xué)應(yīng)是預(yù)設(shè)與生成的和諧統(tǒng)一。

八、學(xué)習(xí)研究 實踐 反思是進(jìn)行有效的課堂教學(xué)的保障。

一、有效的課堂教學(xué)應(yīng)是學(xué)生的三維目標(biāo)都得到協(xié)調(diào)發(fā)展的教學(xué)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的起點，也是教學(xué)的歸宿，更是一節(jié)課的靈魂。知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度和價 值觀不是三個孤立的板塊，而是一個有機整體。

二、有效的課堂教學(xué)需要了解并研究學(xué)生的學(xué)情，因材施教，分層教學(xué)。學(xué)生的差異是客觀存在的，學(xué)生之間的差異是課程資源。

● 學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣、成績都好的學(xué)生

● 學(xué)習(xí)態(tài)度端正、勤奮、成績一般的學(xué)生

● 智力好、隨意性強、學(xué)習(xí)不努力的學(xué)生

● 學(xué)習(xí)和表現(xiàn)都有問題的學(xué)生

三、有效的課堂教學(xué)應(yīng)是提高練習(xí)效益的教學(xué)。我們的教學(xué)和西方國家比，難在三個方面：

● 難在數(shù)理方面

● 難在計算方面

● 難在用所學(xué)知識解決習(xí)題方面 練習(xí)中的幾個問題

● 任務(wù)型練習(xí)求量不求質(zhì) 解一題，得一法，會一類，通一片。

● 觀念問題 熟能生巧 熟能生巧，也能生厭，更能生笨。

● 練習(xí)的策略問題。

● 趕進(jìn)度的問題，為練習(xí)提供時間和空間。

● 知識重心下移問題。我們的題海戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練了學(xué)生固定的思維模式，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中生搬硬套，死記硬背，養(yǎng)成一種尋求程序、模式、套路的思維習(xí)慣和迷信權(quán)威，不求甚解，因循守舊的思想和行為，束縛了學(xué)生思維的空間，抑制了學(xué)生的想象力、好奇心和創(chuàng)造力。

四、有效的課堂教學(xué)應(yīng)處理好發(fā)展學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)與提高應(yīng)試能力的關(guān)系 有效的課堂教學(xué)既是科學(xué)的殿堂，也是提高應(yīng)試能力的訓(xùn)練場。

五、有效的課堂教學(xué)需要教學(xué)和學(xué)習(xí)方法的優(yōu)化

◆ 傳統(tǒng)的不代表落后和低效，現(xiàn)代的不 代表先進(jìn)和高效。

◆ 每種方法都可能有效地解決某些問題，但解決另一問題則無效；每種方法都可能會有 助于達(dá)到某種目的，卻妨礙達(dá)到另一些目的。幾種影響課堂教學(xué)有效性的現(xiàn)象自主學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)雙向交流 課堂的膚淺源于對教育理論理解的膚淺，新課堂拒絕膚淺的熱鬧而關(guān)注學(xué)生思維的活躍和深刻。為活動而活動，為分組而分組，為討論而討論，表面的熱鬧其實掩蓋了學(xué)習(xí)最本質(zhì)的東西—思考。

六、有效的課堂教學(xué)需要教學(xué)手段的合理利用 認(rèn)識和利用現(xiàn)代教育手段存在的誤區(qū)：

◇ 拋棄傳統(tǒng)，作秀現(xiàn)代。

◇ 拋棄教學(xué)主體，變相“滿灌”。

◇ 拋棄教學(xué)重點，舍本逐末。

◇ 拋棄情感，追求虛擬。

七、有效的課堂教學(xué)應(yīng)是預(yù)設(shè)與生成的和諧統(tǒng)一

● 預(yù)設(shè)是教學(xué)的基本要求，是有計劃、有目 標(biāo)、有程序的活動。

● 生成是課堂教學(xué)的亮點，它體現(xiàn)課堂教學(xué)的豐富性、多變性和復(fù)雜性，激發(fā)師生的創(chuàng)造 精神和智慧潛能。課堂的生成是必然的★ 人本身是生成的

★ 從課程論說

★ 從教學(xué)論說

★ 從學(xué)習(xí)論說

● 一預(yù)設(shè)就死，一生成就亂。

● 只有充分的預(yù)設(shè)，才有精彩的生成。

八、加強學(xué)習(xí)、研究、實踐、反思是進(jìn)行有效課堂教學(xué)的保障 學(xué)習(xí)是生活，是教師的生命形態(tài)； 停止了學(xué)習(xí)，就應(yīng)該停止工作。研究是教師的職業(yè)特征，沒有研究的教學(xué)是沒有靈魂的教學(xué)。

◆校本教研。

◆教師是教材工作者。

◆集體研究與個人研究。

◆研究的目的是減輕師生負(fù)擔(dān)和提高課堂教學(xué)教學(xué)效益。

第四篇：對語文課堂教學(xué)有效性的淺析

對語文課堂教學(xué)有效性的淺析

語文課堂教學(xué)的有效性是語文教學(xué)的生命，而這生命能否得以延續(xù)，取決于教師是否能充分發(fā)掘?qū)W生的興趣點，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，能否做到與文本有機結(jié)合，真情演繹文本內(nèi)涵，提升孩子們對文本的感悟，讓我們的語文教學(xué)呈現(xiàn)實效。有效的課堂教學(xué)是兼顧知識的傳授、情感的交流、智慧的培養(yǎng)和個性塑造的過程。那么，怎樣提高課堂教學(xué)的有效性呢？我有幾點體會：

一、深入鉆研課本

新課程提倡開發(fā)與利用教學(xué)資源，其實最重要的教學(xué)資源就是語文教科書。提高課堂教學(xué)有效性的根本途徑在于教師必須先鉆研、理解文本，要“在文本中走幾個來回”，明確教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)重點，挖掘訓(xùn)練要素，并選取符合教材與學(xué)生實際的教學(xué)方法。如果教師自身對文本沒有吃透，不了解編寫意圖，教學(xué)目標(biāo)不明，教學(xué)重點不詳，甚至南轅北轍，便很難做到以文本為憑借，幫助學(xué)生提高語文素養(yǎng)。課文也很少朗讀，上課時對教材內(nèi)容都不甚了了，“以其昏昏，使其昭昭”，這樣的課堂教學(xué)自然是不可能取得高效的。因為語文學(xué)科的本質(zhì)特征表明：語文的‘工具性’與‘人文性’均具體地體現(xiàn)、落實在語言文字上；語文一旦離開了語言文字，‘工具’也就無法成為工具，‘人文’也就無所依附，只能是虛無縹緲的空中樓閣。

我執(zhí)教了多年的語文教學(xué)，但每每鉆研一篇新的課文，總是先通讀一遍，給每個自然段標(biāo)上序號，畫出學(xué)生可能不理解的詞語，對這些詞語的理解方法作出“預(yù)設(shè)”，或查字（詞）典解釋，或?qū)φ战x詞、反義詞理解，或結(jié)合生活實際理解，或聯(lián)系上下文理解。如果要聯(lián)系上下文理解的，則在一旁作上標(biāo)記。對于要通過查字（詞）典理解的詞語，自己先查字（詞）典并把義項寫在一旁。為了掃除閱讀障礙，我總是認(rèn)真地把課文朗讀或默讀幾遍，發(fā)現(xiàn)一些難于把握停頓或比較拗口的語句，及時做上記號，備課時寫入教案，課堂上予以指導(dǎo)。此外，在閱讀各種教學(xué)參考書的同時，我總是把文章的結(jié)構(gòu)分析在教本上作好標(biāo)注，把每一段的段意寫在段末空白處。對于重點詞句的含義，總是寫在一旁，方便課堂上參考表述。只有在對文本內(nèi)容、教學(xué)重點、難點等了然于胸的基礎(chǔ)上，我才開始撰寫教案，而且?guī)缀跏且粴夂浅伞Ｕn堂上，我可以不看教案執(zhí)教，但卻不能離開教本上課。

一篇課文究竟應(yīng)該怎么上，什么方法最好，什么形式行之有效，我們很難有個一般的標(biāo)準(zhǔn)去加以衡量。不同的教師個性，面對不同層次的學(xué)生，沒有最好的，只有此時此地最有效的這個過程中，教師也許要花費許多時間與精力，甚至包括一些“無用功”，但它卻是提高課堂教學(xué)效益必不可少的、最重要的一環(huán)。

二、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)探究的興趣

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。”因此，在教學(xué)過程中，要盡量這學(xué)生提供自主探究的機會，讓他們置身于一種探索問題的情境中，以激發(fā)學(xué)生強烈的求知愿望，積極主動地去探索新知識。創(chuàng)設(shè)問題情境，有利于吸引學(xué)生的注意力，增強學(xué)生心理上的愉悅感，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。在教學(xué)<<太陽>>這堂課。針對題目引發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象課文有可能寫什么內(nèi)容。因此學(xué)生也毫無顧慮的提出很多有價值的問題。如：太陽給人們帶來哪些好處？太陽給人們送來什么？等問題。

教師是教學(xué)過程中問題情境的創(chuàng)設(shè)者，一個好的問題情景，能夠激起學(xué)生強烈的問題意識和探究動機，引起學(xué)生積極地思考。創(chuàng)設(shè)問題情境的常用方法有：

（1）聯(lián)系生活實際創(chuàng)設(shè)問題情境；

（2）利用演繹推理創(chuàng)設(shè)問題情境；

（3）利用類比推理創(chuàng)設(shè)問題情境；

（4）借助多媒體直觀手段創(chuàng)設(shè)問題情境；

（5）借助童話故事創(chuàng)設(shè)問題情境。

在探究中喚醒學(xué)生的問題意識，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)提出問題。愛因斯坦也指出：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”問題是思維的開始，在弘揚創(chuàng)新精神的今天，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識顯得尤為迫切。在整個語文教學(xué)過程中，無論從提煉文章主題，還是分析人物形象，喚醒學(xué)生的問題意識，會增強學(xué)習(xí)效果。美國學(xué)者布魯巴克認(rèn)為，最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問題。因此我們在課題研究課中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生提出問題，我們通過研究總結(jié)出的引導(dǎo)學(xué)生提出問題的策略。

1.創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍，信任學(xué)生，相信學(xué)生能提出問題；要激勵學(xué)生，哪怕是一個贊許的眼神，一句鼓勵的話語欣賞，是一種給予，一種溝通與理解；要允許學(xué)生犯“錯誤”，不輕易否定。

2.運用多種教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠提出問題。

（1）創(chuàng)設(shè)游戲情境，讓學(xué)生能夠提出問題。

（2）注意觀察比較，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。

（3）組織匯報討論，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。

（4）開展課外實踐，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。

3.重視對問題進(jìn)行篩選，讓學(xué)生提出有價值問題。

放手讓學(xué)生自主探究、合作交流，嘗試解決問題。問題是思維的開始，問題解決過程就是創(chuàng)造性思維的過程。當(dāng)學(xué)生提出自己的問題后，教師應(yīng)該是學(xué)生解決問題過程的指導(dǎo)者，應(yīng)該鼓勵并放手讓他們通過查找資料、獨立思考、小組交流等多種途徑嘗試解決問題。這對啟發(fā)、提高學(xué)生的思維和分析問題、解決問題的能力是大有好處的。

三、把握學(xué)生思維發(fā)民的年齡特點，發(fā)展學(xué)生的智力

小學(xué)低年級的學(xué)生對形式新異，生動活潑的東西特別容易發(fā)生興趣，一旦有了興趣，他們就會發(fā)揮極大的主動性，對一些問題主動地多思多想，并在這個過程中發(fā)展自己的智力。因此，我在低年級課堂教學(xué)中，畫畫寫寫，模仿表演。設(shè)疑質(zhì)疑等都是很好的教學(xué)方法。例如：在教<<詠柳>>一課時，我先配樂范詩，然后展示幻燈片圖。通過引導(dǎo)學(xué)生看體現(xiàn)詩意的畫面，啟發(fā)學(xué)生展開想象，在意境中體會到古詩的美。再根據(jù)學(xué)生喜歡畫畫的特點，在學(xué)生粗略理解詩意的基礎(chǔ)上，進(jìn)行配樂作畫，并讓他們介紹自己的畫。這樣學(xué)生就在不知不覺中走進(jìn)詩的意境之中，即享有了美，又弄懂了詩意，而且培養(yǎng)了學(xué)生手腦并用能力、繪畫能力、想象能力和口語交際能力。

總之，提高課堂教學(xué)的有效性是一篇大文章，絕不是一蹴而就的事。因此，語文活動要立足教材，從學(xué)生的實際出發(fā)，選擇合適的活動方式組織開展，才能行之有效。語文課堂教學(xué)的有效性才是語文教學(xué)的生命，而這生命能否得以延續(xù)，取決于教師是否能充分發(fā)掘?qū)W生的興趣點，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，能否做到與文本有機結(jié)合，真情演繹文本內(nèi)涵，提升孩子們對文本的感悟，讓我們的語文教學(xué)呈現(xiàn)實效。

第五篇：語文課堂教學(xué)有效性的再思考

語文課堂教學(xué)有效性的再思考

新課程的推進(jìn)不能只停留于研究層面，而應(yīng)當(dāng)向縱深發(fā)展。我們必須研究新課程的理念如何真正轉(zhuǎn)化為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的實踐，如何提高課堂教學(xué)的效率。

我認(rèn)為，衡量新課程的語文教學(xué)是否有效，可以從以下三個方面審視：(1)有效的語文教學(xué)是關(guān)注“全人”發(fā)展的教學(xué)；（2）有效的語文教學(xué)是促進(jìn)語文學(xué)習(xí)的教學(xué)；(3)有效的語文教學(xué)是呼喚效益意識的教學(xué)。第一點體現(xiàn)了語文課程目標(biāo)的全面性、整合性，第二點體現(xiàn)了語文課堂教學(xué)存在的獨有價值，第三點體現(xiàn)了在單位時間內(nèi)教學(xué)要面向全體學(xué)生而不是少數(shù)尖子生的思想。一句話，學(xué)生語文能力、語文素養(yǎng)的發(fā)展是衡量語文教學(xué)有效性的基本標(biāo)準(zhǔn)。

如何才能更好地實現(xiàn)有效的課堂教學(xué)呢?應(yīng)該說具體的方法、方式多種多樣。不過，從目前的研究與實踐來看，我以為有幾點需要特別引起我們的重視。

一、有效的語文教學(xué)呼喚新的學(xué)科理論支撐

語文課程具有科學(xué)性。因此，作為一門課程，它必須有自己的“語文教育理論體系”和“語文知識體系”。比如，單單對“語文”的理解，就眾說紛紜，有語言文字說、語言文章說、語言文學(xué)說、語言文化說等。我以為，如果從發(fā)展的視角不斷豐富語文的內(nèi)涵與外延，特別是從學(xué)術(shù)的角度來闡述觀點，都是正常的。但是，作為基礎(chǔ)教育階段的“語文”到底如何界定，這是個根本性的問題，必須求得共識。正如一位語文界的專家所言，語文教學(xué)的效率問題表現(xiàn)在“教學(xué)”上，而根子往往是在對“語文”的準(zhǔn)確、深入的理解上。我認(rèn)為，基礎(chǔ)教育的“小學(xué)語文”課程必須認(rèn)清自己的課程價值，特別是直接價值。

也就是說，培養(yǎng)小學(xué)生具有以語文能力為核心的語文素養(yǎng)，具體到一篇課文在某個年級應(yīng)該怎樣實現(xiàn)“用教材教”，教什么語文知識，培養(yǎng)哪些具體的語文能力。這一點到現(xiàn)在仍是個值得探討的問題。語文教育研究專家王榮生教授認(rèn)為，許多語文教師根本弄不清自己的語文課堂上應(yīng)該教什么、正在教什么。如果教師每節(jié)課都在隨意地制定教學(xué)目標(biāo)，那就是缺乏課程意識的表現(xiàn)。怎樣使語文課程在清晰的思想指導(dǎo)下實踐，怎樣才能使我們每一位教師每一天的語文教學(xué)少走彎路、提高效率，我以為，必須通過深化語文教學(xué)研究，提出符合現(xiàn)代語文教育發(fā)展的新思想、新理念、新思路，建立起更為科學(xué)的、具有中國特色的現(xiàn)代語文學(xué)科理論體系并不斷使其完善，用以深化語文教學(xué)實踐。這需要我們語文理論工作者與語文實踐工作者聯(lián)合攻關(guān)。

二、有效的語文教學(xué)要體現(xiàn)“教學(xué)價值”

語文教學(xué)不能搞新的形式主義，必須體現(xiàn)教師、學(xué)生、教學(xué)存在的真正價值，即“教學(xué)的價值”。

對于教學(xué)的“價值”，如果不站在“教學(xué)”的必要性上來考慮，而單純從是否教了知識來考慮，教學(xué)也是低效的。比如小學(xué)生在六歲人學(xué)前就已經(jīng)具備了一定的口頭語言的基礎(chǔ)，一般來說，學(xué)生已經(jīng)能用口頭語言進(jìn)行基本的生活交流。學(xué)生對于經(jīng)常運用的口頭語言，特別是一些常用詞語的意義，是已經(jīng)理解的。對于書面語言中的一些詞語，如果是學(xué)生經(jīng)常在生活中運用的，那么，我們的教學(xué)就要考慮是否有必要再花很多時間訓(xùn)練，除非在具體語境中，它具有了更新、更深的意義)。但是，對于那些不經(jīng)常在口頭語言中運用的詞語，特別是運用中要考慮使用范圍、感情色彩等的詞語，教師就必須進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)、訓(xùn)練，脫離了教師的指導(dǎo)學(xué)生就往往會誤解詞語的使用。課程改革中的一些教學(xué)，搞所謂自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，搞所謂對話教學(xué)等，而效果不佳的原因，不在于這些理念、理論本身有問題，而是教師忽視了課堂的“教學(xué)”價值，把理論簡單、片面，甚至極端地拿到了課堂上，使得學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)不協(xié)調(diào)，因而學(xué)生主體的學(xué)習(xí)能力、思想認(rèn)識停留于原有的水平。

談到“教學(xué)價值”，可能就涉及到語文“知識”教學(xué)和能力“訓(xùn)練”問題。在課程改革中，有些教師不敢談“知識”教學(xué)，因為課標(biāo)中談“淡化”知識；不敢提“訓(xùn)練”，因為課標(biāo)中似乎在回避這個詞語。

王榮生教授的認(rèn)識是切中要點的，他認(rèn)為中小學(xué)不是過多而是缺失真正的語文知識教學(xué)。張志公先生就曾對語文知識教學(xué)談過見解，即“精要，好懂，管用”。課標(biāo)所說的是不要那種系統(tǒng)的語法、修辭方面的知識教學(xué)，但是，并不反對“必要的語文知識”教學(xué)。其實，我們的語文教學(xué)不是語文知識過了頭，而是需要大力研究中小學(xué)的語文需要每個階段教什么知識。所以，我們不應(yīng)該回避“必要的語文知識”的教學(xué)。至于訓(xùn)練，如果承認(rèn)語文教學(xué)是要使學(xué)生形成一種運用語文的能力，那么，必要的訓(xùn)練是不能回避的。必須承認(rèn)，有些能力不指導(dǎo)、不訓(xùn)練是不能形成的。比如朗讀和默讀的能力、概括的能力等，是必須通過訓(xùn)練才可較好形成的。拋開具體教學(xué)內(nèi)容、具體的文章個性，一味地強調(diào)如古人式的讀書“自悟”，課堂教學(xué)的有效性就會降低。因此，必要的語文知識教學(xué)和必要的能力訓(xùn)練正是“教學(xué)價值”的體現(xiàn)。

三、有效的語文教學(xué)必須實現(xiàn)設(shè)計與生成的“生本”化

我們都知道，語文教學(xué)的根本是促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。因此，學(xué)生的學(xué)情是教學(xué)的起點，學(xué)生的發(fā)展是教學(xué)的落點。這種“生本”理念必須在教學(xué)的設(shè)計之初就應(yīng)該得以體現(xiàn)。

所以，在教學(xué)之前，我們必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、年段要求，深入、認(rèn)真研究學(xué)生實際，只有這樣我們才能真正做到教師為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，才能真正體現(xiàn)以學(xué)定教。脫離學(xué)生的實際，一味追求“時髦式”教學(xué)，不是新課改追求的課堂教學(xué)。

當(dāng)研究清楚了學(xué)生的實際后，我們就要研究教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)。不要認(rèn)為有教學(xué)目標(biāo)就行，只有教學(xué)目標(biāo)適宜于學(xué)生，教學(xué)才可能有效。教學(xué)目標(biāo)的制定必須依據(jù)學(xué)生的年齡實際和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，無論是目標(biāo)的數(shù)量還是目標(biāo)的難度都要仔細(xì)斟酌。根據(jù)教師個人的偏好任意地制定教學(xué)目標(biāo)，那樣是缺乏課程意識、“生本”意識的表現(xiàn)。制定的教學(xué)目標(biāo)一定要反映出“小學(xué)”的特點，適合學(xué)生的實際，這樣才能落到學(xué)生的發(fā)展上去。目標(biāo)適宜了，我們再選擇教學(xué)方法。方法是為目標(biāo)服務(wù)的。那么，我們要選擇怎樣的教學(xué)方法呢?我想應(yīng)是按照學(xué)生的學(xué)習(xí)起點、學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和教學(xué)的內(nèi)容與目標(biāo)進(jìn)行選擇。需要特別注意選擇能引發(fā)學(xué)生思維或情感的學(xué)習(xí)情境，并且把組織形式、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)主體整合起來，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)向縱深發(fā)展的教學(xué)方法。教學(xué)方法是否有效，就要看能否使學(xué)生進(jìn)行深層的語文學(xué)習(xí)活動。

在實施教學(xué)設(shè)計過程中，教師要根據(jù)課堂的生成實際，不斷調(diào)整教學(xué)方法展開教學(xué)。

特別是當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難時，我們教師必須進(jìn)行教學(xué)診斷，敢于調(diào)整，敢于引導(dǎo)，敢于追問，敢于講解。只有這樣才能把學(xué)生的思維與情感引向深入。其實，恰如其分的講解與“牽”是有本質(zhì)區(qū)別的。在具體的教學(xué)實際中，設(shè)計的問題有的往往會不一定適合學(xué)生，這時教師就要具體情況具體分析，要敢于調(diào)整學(xué)習(xí)的“坡度”，適當(dāng)引導(dǎo)，以發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，提高教學(xué)實效。

從大量成功的教學(xué)看，有效的語文教學(xué)都深層反映了“生本”理念，即學(xué)情清楚，目標(biāo)明確，過程簡約，方法適宜，順學(xué)而導(dǎo)。

以上三點，是我對語文課堂教學(xué)有效性的再思考。總之，我認(rèn)為，有效的語文課堂教學(xué)不管方法如何變換，不管模式怎樣不同，都應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)三個回歸：回歸原點——課堂價值，回歸本體——語文學(xué)習(xí)，回歸落點——學(xué)生發(fā)展。