第一篇：讀《教育的真諦》有感其三

讀《教育的真諦》有感其三

讀《教育的真諦》有感其三 就在昨天我才對“教學(xué)做合一”有了粗淺的認(rèn)識和了解，今天繼續(xù)閱讀《教學(xué)做合一下之教科書》，也打開了我在這一方面的認(rèn)知。教學(xué)三年，我一直都自認(rèn)為勤勤懇懇，專研教材，緊跟課標(biāo)，但是我卻從沒認(rèn)認(rèn)真真靜下心來想過，我為什么要教，學(xué)生為什么要學(xué)，這樣的教法對不對？教科書上的知識是學(xué)生所需要的嗎？今天在這里，我似乎找到了一絲頭緒。教科書在我們的教學(xué)生活中是最為關(guān)鍵的工具，它承載著我們所要教授的知識，學(xué)生所要學(xué)習(xí)的知識，是教師和學(xué)生之間最直接最有效的溝通工具。所以，它的重要性不言而喻，陶老先生告訴我們，一本真正的教科書應(yīng)該是有生命的，應(yīng)該是鮮活的。生活即教育，是生活便是教育；不是生活便不是教育。沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本。做著這樣的教育，先生先死，學(xué)生學(xué)死，只有教學(xué)做合一，教育才能有教育的作用。教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都已做為中心。做當(dāng)然不是盲目的去做，而是要體現(xiàn)行動、思想以及伴隨著新價值的產(chǎn)生。只有一面行動，一面思考，才會產(chǎn)生新的價值，這樣的做才是有意義的。做是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實驗，是生產(chǎn)，是破壞，是奮斗，是探尋出路。所以，不做無學(xué)；不做無教；不能引導(dǎo)人做之教育，是假教育；不能引導(dǎo)人做之學(xué)校，是假學(xué)校；不能引導(dǎo)人做之書本，是假書本。書是一種工具，一種生活工具，一種“做”的工具。工具是給人用的；書也是給人用的。但是“讀、講、聽、看”都有一貫的目的，這目的便是它們對于“用”的貢獻。我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。所以，對于我們手持教科書的老師來說，要運用我們的書，讓學(xué)生動起來，給他們以思想上的震動，讓他們能夠以掌握這些知識為基礎(chǔ)，從而去產(chǎn)生屬于自身的新的價值。只有老師自身了解并教學(xué)做合一，踐行這一思想，才能培養(yǎng)出更多“高能”的學(xué)生。

第二篇：《叩問教育的真諦》有感

《叩問教育的真諦》有感

什么是教育？ “廣義指以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會活動。狹義指由專職人員和專門機構(gòu)進行的學(xué)校教育?！薄斑祮柦逃恼嬷B”表達了我對教育工作永不停息地深入反思與永不厭倦地潛身實踐。

在教育理念上，我比較認(rèn)同陶行知。生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。提出了“生活即教育”、“社會即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”三大主張。

教育家陶行知當(dāng)小學(xué)校長時，有一天看到一個學(xué)生用泥快砸自己班上的同學(xué)，當(dāng)即喝止他，并令他放學(xué)時到校長室里去。

放學(xué)后，陶行知來到校長室，這個學(xué)生已經(jīng)等在門口了?？梢灰娒?，陶行知卻掏出一塊糖送給他，并說：這是獎給你的，因為你按時來到了這里，而我卻遲到了。學(xué)生驚異的接過糖。隨之，陶行知又掏出一塊糖放到他手里，說：這快糖也是獎給你的，因為我不讓你在打人時你立即住手了，這說明你很尊重我，我應(yīng)該獎給你。

那個同學(xué)更驚異了。陶行知又掏出第三快糖塞到他手里，說：我調(diào)查過了，你用泥快砸那些男生，是因為他們不守游戲規(guī)則，欺負(fù)女生。你砸他們，說明你很正直善良，有作斗爭的勇氣，應(yīng)該獎勵你?。∧莻€同學(xué)感動極了，他留著淚后悔的說：陶校長，你打我兩下吧！我錯了，他們畢竟是我的同學(xué)??！

然而，教育工作所面對的是活生生的人，是人世間最為復(fù)雜的工作，我們必須以率真的心虔誠以對。

在前蘇聯(lián)的一所學(xué)校，校園的花房里開出了美麗的玫瑰花，每天都有很多同學(xué)前來觀看，但沒有人去采摘。

一天清晨，一個四歲的小朋友(就讀于該校幼兒園)進入花房，摘下了一朵最大、最漂亮的玫瑰花。當(dāng)她拿著花走出花房時，迎面走來了該校的校長。校長十分想知道小女孩為什么要摘花，便彎下腰親切地問：“孩子，可以告訴我你摘下的花是送給誰的嗎？”

“送給奶奶的。奶奶生了重病，我告訴她學(xué)校里有一朵很大的玫瑰，奶奶不信，我摘了送給她看，希望她早點好起來，等奶奶看完了之后我會把花送回來?！?/p>

聽完孩子的回答，校長的心顫動了。他牽著小女孩的手，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，說道：“這一朵是獎給你的，你是一個懂事的孩子；這一朵是送給你奶奶的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子?！?/p>

這位校長就是偉大的教育家、萬世景仰的育人楷模蘇霍姆林斯基。

按常規(guī)，打人是要收到教育的，摘花是要受到批評的，而陶行知和蘇霍姆林斯基卻反其道而行之，通過自己的教育智慧在肯定學(xué)生的同時讓學(xué)生自己認(rèn)識到自己犯的錯誤。教育方式的多樣，教育方法的靈活是教育者必須學(xué)習(xí)的。曾見教師在課堂上向?qū)W生發(fā)放小紅五星以示鼓勵，然而，這樣的做法符合教育規(guī)律嗎？得到五星的學(xué)生自然興高采烈，但是，沒有得到的呢？經(jīng)常得不到的呢？教師是否意識到，有的孩子被深深地冷落了？況且，得到五星的孩子，關(guān)注點在五星上，還是在學(xué)習(xí)上？這提醒我們，僅有好的出發(fā)點遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須關(guān)注教育的效果。

現(xiàn)實中，高考、中考選拔制度的存在，人們無法擺脫對分?jǐn)?shù)的追求。社會對教學(xué)質(zhì)量的極度關(guān)注，令學(xué)校和教師須臾不敢放松課堂，課堂教學(xué)能力成為教師教育實踐能力的重要組成部分。那么，怎樣從課堂細(xì)節(jié)入手發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造課堂的美麗？怎樣從學(xué)生身心發(fā)展需求出發(fā)精心設(shè)計課堂教學(xué)？我們離高效課堂還有多遠(yuǎn)？

必須明確，教育絕不是優(yōu)勝劣汰，更不是只追求升學(xué)率，而是培養(yǎng)真正的人。教育的終極目的是為了人的幸福，教育本身就應(yīng)該讓每個人享有幸福。

對教育的叩問，不是人云亦云，不迎合，不媚俗，而是求真，求實，求進步。這其中有欣喜與快樂，也有困惑、苦惱與痛苦，還有百思不得其解。不管怎樣，我的心里有著不滅的希望，總有一種教育，讓所有的學(xué)生潛能得以開發(fā)，個性得到張揚。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索??

《叩問教育的真諦》有感

侯鎮(zhèn)中心小學(xué)

肖帥

第三篇：【讀書心得】讀《幼兒園真諦》有感

【讀書心得】讀《幼兒園真諦》有感

代菲菲 辛燕陜西省學(xué)科帶頭人工作坊

古人云：“開卷有益”，書是前人勞動與智慧的結(jié)晶，它是我們獲取知識的源泉。莎士比亞曾說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品...”書讓我們的頭腦有知，明智而知不足，擴充知識以外兼可涵詠性情。對于教師而言，讀書不僅是精神生活的重要內(nèi)容，更是專業(yè)發(fā)展的重要途徑，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。辛燕工作坊每周推送坊員讀書筆記一篇，使坊員之間形成追趕超越積極讀書，讀好書的讀書氛圍！

近期辛燕工作坊組織成員開展“好書共讀，專業(yè)成長”促進坊員專業(yè)成長讀書活動。在眾多的學(xué)前教育專業(yè)書籍中，本人挑選了日本倉橋物三的《幼兒園真諦》這本書。

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1倉橋物三是日本幼教界兒童中心主義保育觀的確立人，其一生都身體力行地倡導(dǎo)以兒童為中心，尊重幼兒生活和自由游戲的幼兒園教育。此書生動明確的體現(xiàn)出倉橋物三的幼教思想集錦。例如作者認(rèn)為，生活形態(tài)是第一位重要的問題，然而，迄今為止，對幼兒園保育法的研究多數(shù)是著眼于有關(guān)幼兒能力適應(yīng)的問題或教育方法房賣呢一些細(xì)節(jié)問題，而就十分重要的幼兒園生活問題還沒有進行認(rèn)真的研究?？傊變簣@的真諦并只是考慮把什么作為保育目的、如何設(shè)法使之與幼兒能力相適應(yīng)之類的問題，還必須考慮作為幼兒園的真實姿態(tài)，作為幼兒園實體，讓幼兒生活在什么樣的生活形態(tài)中。

所謂幼兒園的真諦，是倉橋物三先生過于保育的一些看法和認(rèn)識。這些看法和認(rèn)知來自于對幼兒園以機械化、定型化的模式剝奪幼兒生動活潑生活的反感；對幼兒園強制性地引導(dǎo)幼兒遵循自身的規(guī)定，不從幼兒角度去考慮的嘆息，是打碎了舊殼，從破碎的舊殼中發(fā)現(xiàn)的東西。幼兒園的真諦就是立足于幼兒的生活，并在此基礎(chǔ)上讓幼兒的生活真正如流水般地連續(xù)地流動起來。

閱讀此書，可以對幼兒園的保教工作，教師的真正覺得有了新的認(rèn)知，例如書中提到“并非每天都機械的按規(guī)定完成教學(xué)任務(wù)，正是幼兒園的升級之所在。教育中的幼兒的生活與江河流水是不相同的，因為生活的形式與內(nèi)涵都是在不斷的變化著。幼兒的生活流朝著什么方向，()以什么樣的速度流逝，教師必須自始至終地關(guān)注，并根據(jù)實際情況調(diào)整其方向和速度?！边@應(yīng)該就是我們常說的因材施教，有教無類吧。作為一名新手型教師，在日常的工作中，我目前更多關(guān)注的依舊處于根據(jù)教學(xué)計劃，按時完成每日的教學(xué)內(nèi)容。但這只是作為一名教師的入門級要求，面對著鮮活、靈動的幼兒，他們的需求和變化就化是多方向和不確定的。

倉橋物三先生認(rèn)為，如果說幼兒園的保育有好壞之分的話，那么做得好就在于能夠巧妙的調(diào)整流水的方向，而做的差的則對此無動于衷或無能為力。能讓誰不中斷，不堵塞、不強令其改方向，卻能使之自然地榆教育目的和方向保持一致，這樣的教師才是好的教師，好教師的作法乍看似乎是放任流水任意的流動，而這正是為了不妨礙幼兒自身生活的自然性，不使幼兒產(chǎn)生厭煩情緒，顯現(xiàn)出教師高超的保育智慧。“

我們應(yīng)該追求的是像書中所說的，幼兒在園的時候，讓他們忘掉自己在幼兒園；而離開時，讓他們切實地感受到是從幼兒園回家去。讓幼兒能夠持有這種感覺是作為有名幼教工作者努力營造的。

作者簡介

趙炎鵬

西北大學(xué)幼兒園教師。陜西師范大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)碩士研究生。曾參加過國家級省級課題4項；發(fā)表論文6篇，曾在2018年學(xué)前教育研究會上發(fā)言分享《幼兒園安全管理體系構(gòu)建研究》

第四篇：讀《真相》有感：寫作的真諦

寫作的真諦

——讀《真相》有感

冰鎮(zhèn)火藥

現(xiàn)在窗外，雨在淅淅瀝瀝地下著，突然想到哈利的話：“雨可殺不了人！如果你沒有勇氣在雨里奔跑的話，就沒有勇氣寫出一本書來?！焙冒桑鳛橐粋€特別討厭下雨的人，我竟然那么容易就認(rèn)慫了！我沒有辦法堅持跑步，更何況是下雨天！

但是，我竟然在這下雨天，用雙手打完了書中對寫作的31條建議。全部加起來，竟然接近3000字！滿滿的干貨啊！而在打完這么多字之后，再來寫一寫和這本書的故事吧！怎么樣也得寫個1500字，湊一半字?jǐn)?shù)，以此對作者：若埃爾·迪克致以敬意吧！好吧，說來就來！

和《真相》的“故事”

和《真相》相遇是在圖書館，挑選書籍的我對這本厚厚的書，產(chǎn)生了好奇，并不由自主地把它取了下來，翻開了第一頁！哦，這是一本講破案故事的書！對于熱愛偵探類小說的我，死死地把它抱在了我的懷里，并帶回了家，甚至都沒有注意到：它有649頁，沒有懷疑過我能否讀完它！要知道，我上一本讀的磚頭書，還是《達·芬奇密碼》，而且······看完它還花了我半年多的時間······

打開這本書，看完第一頁后，急不可耐地往后翻，想要知道：案子的調(diào)查進展？想要知道：兇手究竟是誰？想要知道：為什么一個案件能夠?qū)懩敲炊啵?/p>

但是，在翻到第八頁后，我對這本書越來越失望！什么鬼？一個得了“作家病”的人，在成名后寫不出文章，一個人糾結(jié)的自述？很慚愧地說，看這本書的第一章，我花了大半個月！

感謝自己沒有放棄！死者“諾拉”的名字終于出現(xiàn)了！而故事也在這位得了“作家病”主人公：馬庫斯，決定要為這起案件寫一本書來拯救哈里后，開始變得有趣了起來，而我也對這本書也重拾起了希望。

慢慢地對這個故事越來越好奇，腦子里一直跟著作者，猜測誰是兇手，猜測兇殺案的作案過程，猜測故事的結(jié)局如何······就這樣，在兩個月里，看完了這本書，也改變了我對于偵探小說的看法，更是打開了一個新世界。

讀《真相》的收獲

如果你喜歡看偵探小說，可以去看一看這本書！

首先，這是一部偵探小說，在這本書里，不到最后，你永遠(yuǎn)無法肯定，兇手是誰？是否還有謎團沒有解開？

要知道，當(dāng)我在文章將近結(jié)尾的時候，看到這樣一句話：“當(dāng)你寫到最后的時候，記得要在最后一分鐘給你的讀者來一個大反彈?！?，內(nèi)心是崩潰的！想要在結(jié)尾的時候出人意料，也不要這么明目張膽，好嗎？而且，在讀文章的時候，我隱約猜到了兇手，看來我還是挺有做偵探的潛質(zhì)的嘛，哈哈！但······還是沒有猜全！這絕對是一部與眾不同的偵探小說。

如果你好奇作家的生活，也可以去看一看這本書！

這本書里揭示了很多成名作家的“內(nèi)幕”！一部成名小說之前的“造勢”是什么樣的？小說的工作團隊是怎么運作的？“影子寫手”是什么鬼？成為一個作家后，就能變自由嗎？看到這些時，我好像聽到了作者在對我說：Too yang too simple！完完全全的一個新的世界！一個真實的“作家”世界！

如果你想要成為一名作家的話，更要看一看這本書！

細(xì)細(xì)品味這本書，哦不用，作者很貼心地把對于寫作的建議寫在了每一章的開頭，每一章一個建議，很實用，也······很多，但根本不夠，好嗎？寫作的建議，小到詞語對于作家的意義，大到什么是作家，正好可以對照著書中的各個章節(jié)去看，去“學(xué)習(xí)”！很多建議，都一語中的。

若埃爾·迪克的介紹

對寫作有那么多見解的作家，能寫出如此詳細(xì)作家生活的人，能想到這樣去寫文章的作家，我一直覺得是一位很有名望的小說家，或是一位老師！但是，在看到書本封皮上到介紹后，驚呆了！作者是1985年才出生的年輕人？立馬去百度了一下，簡直秒變迷妹了有木有？可惜，他的書，能百度到的只有這一本！

百度百科對于這位“男神”的介紹也太少了！我就全復(fù)制粘貼過來了。

《真相》最初是以書稿的形式入選“龔古爾獎”最終決選，并獲得“法蘭西學(xué)院最佳小說獎”。這使得該書在出版前就廣受文學(xué)評論界和媒體關(guān)注，一經(jīng)出版，就連續(xù)五個月位居法國亞馬遜總榜第一名，上市三個月狂銷50萬冊。此外，該書的影響力不只是在法國，2012年的法蘭克福書展，《真相》創(chuàng)下史上最高版權(quán)預(yù)付，售出36國版權(quán)，引發(fā)書展熱烈討論。在德國、西班牙、意大利均位列暢銷榜第一名，在臺灣地區(qū)位列金石堂網(wǎng)絡(luò)書店文學(xué)榜首。

這本小說的出版給若埃爾的生活帶來了翻天覆地的變化。然而，面對突如其來的巨大成功，這位年僅28歲的年輕作家卻表現(xiàn)得非常低調(diào)和謙虛，“我不知道我現(xiàn)在是不是可以被稱為作家，我想我還需要繼續(xù)努力。”《真相》在全球出版界的迅速升溫，也像旋風(fēng)一樣席卷了這位作家的個人生活。正如書中的主人公馬庫斯那樣，如今的迪克走在瑞士日內(nèi)瓦的街頭，幾乎人人都能認(rèn)出他來，他甚至已經(jīng)不好意思再在公眾場合打電話交談。

“現(xiàn)在我所經(jīng)歷的一切，也讓我意識到，我書里寫的有些東西是不對的。當(dāng)你真正經(jīng)歷巨大成功的時候，跟想象的是不一樣的。在我的小說里，作家馬庫斯在新書大賣后，他就去休假了?？墒俏医鼉赡陙矶紱]有休過一天假，我要在全世界各地參加我的作品推廣活動?！彼Φ?，“當(dāng)然，也有一些書里的描寫的確發(fā)生在了我身上，比如，走在街上，人們都能認(rèn)出我來，在地鐵站或者其他地方，都能看到我的作品海報?！?/p>

關(guān)于小說的內(nèi)容，若埃爾?迪克則表示：“這個故事在我的腦海中有它們自然的發(fā)展節(jié)奏，當(dāng)我下筆開始寫的時候，情節(jié)走向就已經(jīng)不受我控制，我只是遵從故事發(fā)展的方向自然地把它們用文字表述出來?！被蛟S正是這樣自然的表達，讓這個600多頁的故事讀起來一氣呵成、自然流暢。

這么一部廣泛暢銷的獲獎小說被改編成電影是意料之中的事情，《真相》已經(jīng)被華納影業(yè)購下電影版權(quán)，并由知名導(dǎo)演朗·霍華德執(zhí)導(dǎo)電影。朗·霍華德的《達·芬奇密碼》《美麗心靈》等諸多電影作品都給觀眾留下了深刻印象。這也讓《真相》這部小說更加令人期待。

最后，你以為我會告訴你，是誰殺了諾拉嗎？好吧，我相信你對這結(jié)局已經(jīng)不感興趣了，而且······我也不會告訴你！

能看到最后的人，相信都是真愛，那么就關(guān)注一下我，下周我就附上我辛辛苦苦摘抄的那31條建議！

第五篇：愛——教育的真諦——讀《美麗的教育》有感

如果孩子是鳥，你就是天空；

如果孩子是魚，你就是大海；-----------------題記 如果孩子是花，你就是春天。

愛——教育的真諦

——讀《美麗的教育》有感

“面對孫蒲遠(yuǎn)老師，我心里涌動一種崇高的敬意和巨大的好奇，使我無法拒絕這本書的強烈誘惑。”，是的，正如著名教育專家孫云曉教授所說的，當(dāng)我拿到《美麗的教育》這一本書時，當(dāng)我翻開書本，看見一個個鮮明的案例，我就被這本書深深的吸引了，確切的說是被孫老師的的人格魅力，教育藝術(shù)所吸引。

我剛剛走上教師的崗位，也剛剛當(dāng)上世界上最小的主任-----班主任。官職雖小，但任務(wù)艱巨，責(zé)任重大。自從當(dāng)上班主任那天起，我每天面對著許許多多的瑣事，比如誰誰打架了、誰誰作業(yè)沒寫了、誰誰的家長來告狀了、誰誰值日逃跑了、誰誰?；諞]戴等等，沒完沒了的瑣事讓我喘不過氣，在這樣的環(huán)境下，我的教育天空是灰色的。我從來也沒有想過教育是美麗的，但孫蒲遠(yuǎn)老師卻能用寧靜的、美麗的心情來看待班主任辛苦的工作，她將春日的鮮花，夏日的小溪，秋天的明月，冬天的殘陽，這些美好的風(fēng)姿帶進我們?nèi)粘５慕逃钪校瑸槲覀兠枥L了一幅美麗的教育圖畫，為學(xué)生編寫了一個美麗的教育童話！

為什么孫老師能創(chuàng)造美麗的童話？我讀完《美麗的教育》這本書以后，總結(jié)出一個字——愛。那么愛是什么？孫老師用具體的行動告訴我們：

愛就是尊重 故事1：當(dāng)看到后進生小郭同學(xué)舉手時，孫老師激動地對全班說：“郭某能積極參與學(xué)習(xí)，我們特別歡迎，他就是念錯十個地方，我也不批評他。”這暖暖的一句話里，有鼓勵、有尊重，更讓其他同學(xué)對小郭同學(xué)也十分尊重。結(jié)果這個孩子只在一個地方打了磕巴，沒有念錯一處！這個孩子爸爸原來幾乎天天打他，家里幾天就得買一把新笤帚，孫老師教他后，和爸爸及時進行了溝通，爸爸就再沒有打過他。一天，他突然問孫教師：“孫老師，您哪天生日？”“你問這個干什么？”他哭了，一邊哭

一邊說：“您對我太好了??我想長大了報答您??我有您這樣的老師覺得很幸福。”孫老師聽后感動得熱淚盈眶，緊緊握著他的手??

孫老師的故事告訴我們：愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生。人們常說：“尊重就是坐在一條板凳上”，尊重就是平等。教師多一份尊重，學(xué)生就多一份自信。作為班主任對待學(xué)生，要將心比心的思考，設(shè)身處地的比較，推心置腹的教誨。讓每個學(xué)生都覺得自己是一個鮮活的個體，體驗被別人尊重的滋味，享受被別人尊重的快樂。唯有這樣，他才能學(xué)會尊重別人。愛就是信任

故事2：有一個三年級的女生，總也不完成作業(yè)，批評也不見效果。孫老師試著用孩子的方式與她“拉鉤”，約定完成作業(yè)，居然取得了成功。這位女生在日記里寫道，當(dāng)她不想寫作業(yè)時，想起了孫老師，“老師溫暖的手緊緊地拉著我，我怎么能辜負(fù)老師呢？我要守信用，不能騙人！”

孫老師的故事告訴我們：愛學(xué)生，還要信任學(xué)生。唯有信任，才能和孩子交心，才能發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的優(yōu)點，才能找尋每個學(xué)生的長處，才能捕捉每個學(xué)生的亮點，以便制造機會，架設(shè)平臺，讓他們登臺亮相，展示自我，在信任中汲取力量，在鼓勵中茁壯成長。

愛就是責(zé)任

故事3：有一個女孩得了耳聾病，家長怕影響全班的平均成績，決定讓女兒退學(xué)。但孫老師執(zhí)意留下她。她說：“如果我班的平均分低一些，這只影響我個人的名利問題，而這個女孩能不能上學(xué)可是她一生的問題。”孫老師讓這個女生坐在第一排，看她的口型上課，終于使她讀完了小學(xué)，升入了初中。后來，這個女孩順利地參加了工作，還建立了幸福的家庭。有一天，她帶著愛人來看孫老師，很感動地說：“要不是您，我媽媽說我現(xiàn)在只能打啞語和別人交談，謝謝您，老師，謝謝您?！?/p>

孫老師的故事告訴我們：愛學(xué)生，就要承擔(dān)責(zé)任。德國詩人歌德講：“責(zé)任就是對自己要去做的事情的一種愛”。也有人說，教書育人是世間一部很大很沉的詞典，而“責(zé)任”是這部詞典里最重的一頁。的確，作為一名光榮的人民教師，面對著天真可愛的學(xué)生，走進那明亮莊嚴(yán)的教室，站上這神圣無比的三尺講臺，我們的責(zé)任更多的是愛，因為責(zé)任，我們關(guān)愛學(xué)生的生命；因為責(zé)任，我們愛崗敬業(yè)；因為責(zé)任，我們時刻用愛心召喚著學(xué)生，帶著學(xué)生不斷走向新的輝煌。

愛就是理解

故事4：一次，孫老師接過學(xué)生送來的一團看不出模樣的用畫報貼成的東西時，想笑，看著學(xué)生莊重的樣子，她忍住了笑，努力發(fā)揮著自己的想象力，終于看出來了：“一個機器人！”“對極了！”學(xué)生高興地叫道。試想，如果老師隨便一句：“這是什么破玩意兒呀？”會是怎樣的結(jié)果呢？

孫老師的故事告訴我們：愛學(xué)生，就要理解學(xué)生。詩人泰戈爾說：“愛是理解的別名”。理解有多深，愛就有多深。只有了解學(xué)生，理解學(xué)生，才能有師生情誼，有了感情，才能溝通，才能解決問題，才能盡到教書育人的責(zé)任。

愛就是寬容 故事5：在孫老師的班里，上課的時候?qū)W生也可以去上廁所。如果去的時間長了沒回來，孫老師會讓另一個學(xué)生帶著手紙去廁所，看看是不是那位同學(xué)碰到了什么困難？有人擔(dān)心地問，您這么寬容，會不會讓孩子養(yǎng)成一上課就去廁所的習(xí)慣？孫老師搖搖頭說，幾十年的實踐證明，孩子們沒有這樣

孫老師的故事告訴我們：愛學(xué)生，還要寬容學(xué)生。寬容是一種信任和激勵，更是一種仁慈和關(guān)愛。試想，同學(xué)看不起，老師瞧不上的學(xué)生會怎么樣呢？答案只有一個，肯定是自暴自棄、破罐破摔。如果你認(rèn)定一個人是璞玉渾金，缺的只是琢磨而已，那么，盡管他身上有一些小缺點，你的寬容也會使他成為一塊璞玉。

通過孫老師的這些教育故事，我們知道：愛是一種信任，是一種尊重，一種責(zé)任，一種理解，更是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。如果一種教育未能引起人的共鳴，不足以震憾人的情感，那就不是成功的教育。而孫老師對學(xué)生的愛猶如一股涓涓細(xì)流，雖無聲，卻能滋潤干涸的心靈。它雖平凡，卻能在平凡中孕育著一份驚人的偉大。

可見，愛是一個極其重要的教育因素，否則“教書育人”就達不到預(yù)期的目標(biāo)。為了使學(xué)生感受到我們不是親人勝似親人的關(guān)愛，我們應(yīng)通過以下幾方面?zhèn)鬟f我們的愛:

熱情地面對全體學(xué)生

熱情的面對全班同學(xué)，讓學(xué)生感受到班主任的愛，這樣學(xué)生才會“親其師、信其師”進而“樂其師”。教師只要付出愛，就能得到愛，就會體驗

愛，因此，愛是一種心與心的交換。只有這樣，教師愛的教育才能獲得事半功倍的成功，這就是愛的感染作用。反之，如果教師用粗暴專制的教育方法去對待學(xué)生，用諷刺挖苦的口吻去數(shù)落學(xué)生，那么，教師不僅不會得到良好的教育效果，反而會給學(xué)生的心靈投下陰影，讓學(xué)生內(nèi)心感到痛苦和教導(dǎo)，反而會對教師望而生畏、敬而遠(yuǎn)之，這些學(xué)生還會與教師產(chǎn)生對立情緒、逆反心理，久而久之，這些學(xué)生還會發(fā)展到厭惡老師、厭惡學(xué)習(xí)、厭惡校園生活，導(dǎo)致自暴自棄，消極無為，不思上進，有的學(xué)生甚至走上違法犯罪的道路。

平等對待每一位學(xué)生

我們知道，愛優(yōu)生、好生，對大多數(shù)教師來說不是困難的事，而要愛那幾個為數(shù)不多卻令人頭疼沒商量的差生卻不是容易的事。這也正是需要我們用平等心去面對的現(xiàn)實。我們要認(rèn)識到：差生也是我們的學(xué)生，我們不能視而不見，不能把這些學(xué)生擱在一邊，漠不關(guān)心，或一味批評、漫罵。不要在有意、無意間讓學(xué)生覺得你看重這個，忽視那個。例如,下課了.許多學(xué)生圍了過來,想與老師交談,當(dāng)教師面對的是優(yōu)生時,教師臉上是笑容燦爛,邊說邊點頭,流露出的是贊賞與肯定.而當(dāng)差生擠過來想與教師交談時,教師卻馬上眉頭一皺,用不滿的眼光看了他一眼,更有甚者,或用手將他推開,或自己轉(zhuǎn)過身子背對此生。每個教師都應(yīng)該清楚，我們的學(xué)生，他們每個人都很明白自己在教師心中的位置。

因此,教師要平等對待每一位學(xué)生,僅僅不訓(xùn)斥、不指責(zé)、不苛求他們，是不夠的。必須重視自己的非語言方面的行為在與學(xué)生交往中作用。教師要讓所有學(xué)生感到老師對我很好，老師是喜歡我的。

平等地對待每一位學(xué)生，是全社會的需要，是素質(zhì)教育的需要。在學(xué)生的心中培養(yǎng)一種愛，需要比培養(yǎng)任何一種名花更多的細(xì)心和耐心。教師不僅要愛聰明的、漂亮的、健康的、穩(wěn)重的、學(xué)習(xí)好的和家庭富有的學(xué)生，教師還要愛遲鈍的、殘疾的、調(diào)皮的、有不良行為習(xí)慣的和家庭貧寒的學(xué)生；教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，還要關(guān)心學(xué)生的精神生活。愛可以使學(xué)生的知識得到豐富，精神得到充實，情操得到陶冶，性格得到優(yōu)化，思想得到升華。

在移情中，善于與學(xué)生溝通

所謂“移情”，就是指自己在覺察他人情緒時自己也體驗到的與之相同的情緒。也就是人與人之間的一種心理體驗過程。美國學(xué)者戈爾曼說過：“不能識別他人的情緒是情感智商的重大缺陷，也是人性的悲哀。”因此，教師在教育教學(xué)過程中，應(yīng)做個有心人。用“移情”這一心理互換的方法來對待學(xué)生中出現(xiàn)的問題，發(fā)生的事情。這樣，往往可以收到事半功倍的效果。

常常看到這樣的現(xiàn)象：有學(xué)生進辦公室，要向老師報告，而老師此時談趣正濃，因此，學(xué)生剛開口說話，或說了半句，或還沒有說完，教師就極不耐煩地說：去，去，去，別來煩我！教師這樣粗魯?shù)貙Υ龑W(xué)生，完全不顧及學(xué)生的情緒、學(xué)生之所想，能跟學(xué)生心心相印嗎？如果教師能站在這個來報告的學(xué)生的角度去考慮一下的話，那么他就體驗到學(xué)生的無助。他是抱著求助老師的希望來報告的。如教師能及時認(rèn)識到這一點，體驗學(xué)生當(dāng)時的心情，那么不和諧的場面就可以避免了。

實際上，這里面也有一個師生理解的辯證關(guān)系。教師理解學(xué)生，尊重學(xué)生，那么相應(yīng)的，學(xué)生也一定會產(chǎn)生“我要好好學(xué)習(xí)”“我要對得起老師”“我一定要出色”這些樸素的思想感情，并會用行動來回報老師；對于教師來說，其實也有一個“被認(rèn)同”的問題。自己的學(xué)生是不是能認(rèn)可你，你在教學(xué)中是否能如魚得水，這都取決于你與學(xué)生之間的溝通程度，溝通的成效。

人是感情動物，在與學(xué)生的溝通中，教師要以情為重。也就是說，我們所說的每一句話，所做的每一件事，都要顧及到學(xué)生的感情。是“動之以情”“以情育情”，還是“一意孤行”“惟我獨尊”？顯而易見，前者更能引起師生雙方情感的共鳴，更能滿足學(xué)生情感的需要，從而有利于師生雙方的溝通。

建立新型的師生關(guān)系

在學(xué)校里的任何地方：教室、辦公室、走廊……，我們經(jīng)常可以聽到教師說的這些話：我懶得對你講了，你不要拖欠作業(yè)了，拖欠作業(yè)最后受害的是你自己；我這樣也是為了你的孩子好，他的這些毛病再不改，后果不堪設(shè)想；你怎么這么不爭氣，總是給我捅漏子，你不會學(xué)學(xué)好嗎？凡此種種，都讓我們感覺到了教師在為學(xué)生著想，教師是恨鐵不成鋼。但事實是如此嗎？實際上，教師的這些話給學(xué)生留下的信息是：我不好，我沒救了！至于自己究竟該如何做，學(xué)生卻是稀里糊涂不明白。教育是一門藝術(shù)。面對個性各異，千人千面的學(xué)生，如何引導(dǎo)他們，積極鼓勵他們努力向上，這對教師來說不是一個簡單的課題。教師要對學(xué)生少警告、多鼓勵。法國教育家第惠多斯說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本質(zhì)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！苯虒W(xué)是這樣，教育又何嘗不是這樣呢？

因此，在教育教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)民主平等的氣氛，建立親密無間的新型師生關(guān)系，關(guān)鍵在于觀念的轉(zhuǎn)變，在于教師是否有與學(xué)生講民主平等、把學(xué)生當(dāng)作朋友的意識。如果不樹立這樣的觀念，還會一味地堅持自己是師長，惟我獨尊，頗指氣使，自己是金口玉言，只能你聽我的。這種家長式的專制教育，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代的要求和教育改革發(fā)展的要求，不是嗎？學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人已被認(rèn)同。那么，首先是作為人的學(xué)生，他們渴望被尊重、被理解、被接受、被認(rèn)同。他們也有講民主、講平等的熱望。所以，建立民主、平等、親密新型的師生關(guān)系，也是學(xué)生身心健康發(fā)展的需要。

“子系蒲公英，寧靜而致遠(yuǎn)。真情做教育，把愛灑人間。”把孫老師比喻成一棵蒲公英是非常恰當(dāng)?shù)?。雖然蒲公英是一種普普通通的小草，沒有花香，沒有樹高，但是它卻把種子撒向祖國大地的各個角落。無論是懸崖峭壁，還是遼闊的荒原。我們也應(yīng)該發(fā)揮蒲公英的精神，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，真情做教育，把愛灑人間。