第一篇：小學語文教學論文-《語文課程標準》基本特點芻論-人教版新課標【小學學科網】

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小學語文教學論文-《語文課程標準》基本特點芻論人教版新課標 九年義務教育《語文課程標準》追求一種全新的語文教育價值觀，反映了面向21世紀世界基礎教育課程改革的基本理念，體現了當代教育以“學會認知、學會做事、學會合作、學會生存”為特征的時代精神，與以往的《語文教學大綱》存在著本質性差別。“標準”的形成還是近20年來語文教育改革與研究逐步深入、不斷發展的必然結果。它充分吸收了當前語文教育大討論中涌現出來的重要研究成果，體現了開放、務實、創新的精神。概括地講，“標準”的基本特點主要表現在以下幾個方面。

1．由小教學論而大課程論：語文課程本體意識的覺醒。

這次課程改革在理論上的一個重大突破就是對教學論與課程論之間的關系給予了重新的界定和說明。由于長期受蘇聯教育理論的影響，我國向來重視教學論而忽視課程論，甚至把課程問題納入到教學論中，以教學內容取代之。這樣，課程問題便長期被懸置。人們關注的焦點是如何進行教學，而對于“應教學什么內容”、“為什么教學這些內容”、“教學內容的性質、價值、結構、功能如何”等問題，便較少顧及了。因此，我們傳統的課程體系往往是由“教學計劃”、“教學大綱”、“教科書”構成，處處以教學為核心，基本上沒有課程意識。這次課程改革打破并推翻了以教學為中心涵蓋課程的傳統教學觀，建構了以課程為中心統攝教學過程的“大課程”觀。這是一種開放的、動態的、建構性的課程觀，它把課程理解為一系列的事件和過程，而不是一個個靜止的孤立的學科，提倡課程各環節的相互關聯和相互作用，反對把課程機械地分割成各個孤立的事件和部分。因此，這種課程觀能較好地解決課程與教學相分裂的問題，真正實現二者的有機整合。

《語文課程標準》這一名稱的確立，體現了新的“大課程”觀。以“標準”取代“大綱”，不僅是形式上的變化，而且是實質性的變革。筆者認為，“標準”的形成標志著語文課程本體論意識的覺醒，它具有十分重大的理論和實踐意義。從理論上看，它使人們認識到語言教學的成敗得失不僅僅取決于教學過程本身，而且還受到語文課程性質、目標、內容及評價方式等先決條件的制約和規定，教學過程是不可能孤立于課程設計的理念之外而獨立發揮作用的。從實踐上來看，語文課程本體意識的覺醒，意味著語文教學只有積極主動地適應漢語言文字教育

xiaoxue.xuekeedu.com 的特點，才可能真正起到作用。這一點是相當重要的，然而長久以來我們卻忽視了它。“標準”的一個重要貢獻就是對漢語教育的特點給予了重視和確認，把它概括為三個方面：一是語文課程的人文性和學生反映的多元性；二是語文課程的實踐性和學生語文能力的實踐性；三是漢語言文字的特點和學生良好的語感與整體把握能力。深入理解并把握這三個特點，是切實提高語文教學質量的有力保證。

2．由“惟工具”論而“工具──人文統一”論：語文課程性質的再定位。語文教育（學科、課程）性質的爭論由來已久，尤其近年來關于“工具性”、“人文性”的爭論更具代表性和影響力。爭論是正常的，這反映了隨著時代的發展和進步，人們對語文教育的認識和期望也在發生相應的變化。從歷史發展來看，學界對語文教育人文性的認識與接納有一個過程，這反映在歷次“大綱”的修訂上。由“文化載體說”而“文化的重要組成部分說”，繼而“工具性與人文性統一說”，這個過程說明“語文教育具有人文性”漸成為一種社會共識。所謂“工具性”，是指語文本身是表情達意、思維交際的工具，可以幫助學好其他學科；同時，語文可以傳承文化，可以傳達社會價值觀，從而維系社會的正常運轉，故《易經》中講“鼓天下之動者存乎辭”。所謂語文課程的人文性，是指語文學習的過程是人實現自我成長的過程，激發人創造力與生命力的過程。語文教育活動是在特定的時空中教師與學生雙向的積極的生命運動過程。尊重人，尊重具體的人的生命價值，尊重具體人的文化及其多樣性，是語文課程的精神價值。因此，語文教育是“人文化成”的過程。從“工具性”和“人文性”相統一的立場來理解語文課程的性質，具有重要的理論和現實意義。這一界定構成了“標準”基本理念的本體論基礎，成為統領語文課程改革各環節的基本指導思想。

3．由被動接受而自主、合作、探究：學習方式的革命。

傳統的語文課堂是教師講學生聽、教師問學生答，基本上沒有擺脫機械灌輸的陰影。盡管新時期以來語文教學民主化思潮積極倡導以學生為主體的課堂教學新模式，但收效甚微，其根本原因就在于學生的學習方式并沒有發生實質性的變化。盡管教師上課使用啟發式教學方式，設置大量的問題讓學生回答，但往往陷入教師為了問而問、學生為了答而答的窘迫局面。學生并沒有真正學會發現問題、解決問題的方法，也很難養成合作與探究的學習習慣，學生的主體性、能動性、創造性也就常常淹沒在教師漫無邊際、甚至漫無目的的提問之中。“標準”針對

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這種語文教學現狀，提出了“自主、合作、探究”的學習方式，并提出了相應建議：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行。學生是語文學習的主人。語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生自己學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。”這種學習方式意味教師角色的轉變，由一個單純的知識傳授者成為學習活動的積極的旁觀者、有效的組織者和理智的引導者。

4．由課堂中心而走向社會生活：課程資源的開發與激活。

新時期以來，許多語文教育實驗均是以課堂教學為中心展開的，重點在提高課堂教學效率與教學效果。后來隨著改革逐步深入，人們對語文課堂教學的局限性有了較清醒的認識，即語文學習從根本上是與生活相聯系的，語文學習的外延就是生活的外延，把語文學習僅封閉在課堂內，切斷它與廣闊的社會生活、學校生活、家庭生活的聯系是不可取的，也是不可能的。以此為基點，大語文教育觀、語文能力課內外銜接訓練實驗相繼出臺，語文教學與生活相聯系已深入人心，在實踐中也取得了可喜成果。“標準”深刻地體現了語文教學生活化的思想，無論是對語文課程的特點、語文教學過程建議的論述。還是對語文課程開發與建設的說明，都體現了對社會生活所蘊涵的語文教育價值的關注，對學生生活經驗的重視。如，在解釋語文教育特點時，“標準”說：“語文又是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。”在對教學過程的建議中，“標準”指出：“溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社區等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。”在教材編寫建議中指出：“教材應符合學生的身心發展特點，適應學生的認知水平，密切聯系學生的經驗世界和想象世界，有助于激發學生的學習興趣和創新精神。”

5．由知識中心論而重視語文實踐：語文教學重心的轉移。

受前蘇聯凱洛夫教育學把教學過程的本質界定為特殊的認識過程理論的影響，我國語文教育界長期以來也把認識過程作為語文教學過程的本質，這樣一來，知識中心、智育至上，就成為語文教育的普遍信條，造成了在教學過程中重分析、概括、綜合等認知能力的發展，而忽視了以口語交際、日常寫作等為主要內容的實際語文運用能力的發展，導致學生語文能力發展的畸變與失衡。語文能力本質

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上是實踐性的，而不是認識性的。脫離開語言交際的實際情境，脫離開語言運用的實踐活動，語文能力的發展就會喪失最基本的動力和內容。因此，“標準”把“實踐性”作為語文教育的重要特點，指出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的重要途徑也應是實踐，不宜刻意追求語文知識的系統和完整。”

6．由語言分析本位而重視語感積累：語文教學觀念的轉變。

在新時期，對語文本體的認識有一個重大突破，那就是打破了傳統語言學的藩籬，從言語的角度解讀語文的本體論意義。這樣，強調語文的具體語境、語言的具體運用及重視語文學習的心理意義、言語理解的相對性、私人性等問題，就成為語文教育界所關注的一個新問題。與言語緊密相連的是語感問題，語感問題在新時期被重新提起并日益受到重視。把語文學習看作學生語感的養成與積累過程，這對于鏟除單純的認識論對語文學習觀的惡劣影響，凸顯語文學習的文化內涵、審美意蘊、人文情趣的價值取向具有重要作用。“標準”在課程總目標中規定：“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”在閱讀教學中，“標準”指出“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感陶冶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生的獨特的感受、體驗和理解。”這是對語感培養過程的精彩說明。

7．由定量標準化而定性記錄評定：語文教學評價觀的改變。

課程評價是課程改革的核心，是課程改革中最為敏感，也是最為困難的環節。針對傳統語文教學評價重選拔、輕發展，重知識、輕能力，重書本、輕實踐，重課內、輕課外，重筆試、輕口試，重量評、輕質評，重結果、輕過程的弊端，“標準”明確指出：“課程評價的目的不僅是為了考察學生達到學習目標的程度，更是為了檢驗和改進學生的語文學習和教師的教學，改善課程設計，完善教學過程，從而有效地促進學生的發展。不應過分強調評價的甄別和選拔功能。”這段話說明“標準”主張發展性評價觀，體現了質性評價的基本理念。“標準”從四個方面來闡釋這一發展性評價原理。其一，突出語文課程評價的整體性和綜合性，全面考察學生的語文素養；其二，形成性評價與終結性評價相結合，加強形成性評價；其三，定性評價和定量評價相結合，加強定性評價；其四，教師評價、學生的自我評價與學生間的互相評價相結合，加強學生的自評和互評，吸收家長參與

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評價。總的來看，語文課程評價重整體輕局部，重過程輕結果，重定性輕定量，重自評輕他評，這充分體現了評價的發展性目標。

第二篇：小學德育教育論文-如何加強小學德育教育-人教新課標【小學學科網】

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小學德育教育論文-如何加強小學德育教育人教版新課標

在新課改的過程中，小學教育由傳統的應試教育向素質教育轉變。在教學中，教師不僅要注重培養學生的學習能力，還要在教學中對他們滲透德育教育。培養學生正確的道德觀，引導他們養成良好的行為習慣需要一個長期的過程，在這個過程中，需要教師用自身良好的言行來引導學生，使他們在潛移默化中受到影響，養成樂于助人的良好道德品質。小學生正處于教育的初級階段，他們的道德意識和行為習慣正處于形成和發展時期，教師的正確引導能夠使學生避免不良行為習慣和道德觀念的影響，使他們向健康、積極的方向發展。德育教育是素質教育的一個重要方面，只有具有良好的道德素質，才能促進其他方面的發展。所以，德育對學生的發展具有良好的導向作用，在教學中，教師要從以下方面對學生進行德育教育和引導：

一、從學生的實際出發，實施以人為本的德育教育

在傳統教學中，教師在進行德育教育時往往是對學生進行說教，針對某個學生出現的行為錯誤進行長篇大論的批評和指責。在德育教學中，教師過于注重德育理論的灌輸，沒有從實踐活動中對學生的行為和思想進行指導。德育教學脫離了學生的實際，不關注學生的體驗，使德育教育很難取得實效。隨著新課改的進行，教師在教學過程中既要注重學生的科學文化知識的培養，又要從學生的情感出發，對他們的道德觀念和行為進行正確的引導和教育，讓學生對道德理論認識的更清晰，并能夠把學到的道德知識運用到日常生活和學習中，使他們知識和行為相統一，使德育教育取得較好的效果。

二、創設良好的學校氛圍，注重學生的養成教育

小學生正處于人生的起步階段，在接受教育的過程中，環境對他們的發展有重要的影響。一個好的環境能夠激發學生的學習積極性，培養他們的道德素質。在學校教育中，學校領導和教師要為學生創設一個好的德育氛圍，使他們樹立高尚的道德情操。例如，在升國旗、唱國歌之后，向學生介紹革命先烈的英雄事跡，培養學生的愛國主義情操。在進行校園建設時，教師可以讓學生都參與到其中，發揮自己的想象力和創作力，把校園建設的更美。在學生動手參與過程中，他們更加熱愛自己的校園。

三、尊重和欣賞學生，發展學生的個性特長

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每個學生都是一個具有鮮明特點的人，他們都具有很多優點。在教學中，教師要善于發現每個學生的閃關點，并對他們進行表揚，讓學生在教師的激勵下激發他們學習的內動力，樹立好好學習的信念。在教學中，教師要尊重和愛護每一個學生，在他們遇到困難時要耐心的進行指導，幫助學生不斷取得學習上的進步。同時，教師要引導學生，使他們認識到自己美好的一面，更積極、樂觀的面對生活和學習。在面對后進生時，教師不要對他們進行一味的批評，而是要幫助他們分析學習中存在的問題，讓學生在教師的關心下對學習產生興趣，激發他們學習的積極性。在教師的引導下，后進生不斷取得學習上的進步，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態面對學習中的困難。

四、以身作則，用實際行動影響和感染學生

在傳統教學中，針對學生存在的一些不良行為和習慣，教師采用強制性要求讓學生改正，取得的效果微乎其微。隨著素質教育的發展，在教學中進行德育教育，教師要擺脫傳統教學中的管束、限制的教學方法，采用引導、影響和熏陶的方法，用教師良好的行為習慣在教學中對學生進行潛移默化的影響，讓學生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高。在教學中，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操，用愛心來引導學生，使教學順利開展。在學生學習過程中，教師要求學生做到的行為，需要教師首先做到。在教師和學生的共同參與下，嚴格實施《小學生日常行為規范》，使學生養成良好的行為習慣。

五、開展德育實踐活動，提高學生的道德認識

在進行德育教育過程中，教師要從學生的興趣出發，開展豐富的德育實踐活動，讓學生積極主動的在活動中進行探究和學習。通過參與活動，讓學生的道德認識更清晰，并在實際生活中踐行道德認識。例如，教師可以開展以進行革命傳統教育為主的社會實踐活動，讓學生學習革命烈士堅強不屈的精神；開展以考察國情社情為主的社會實踐活動，通過讓學生調查和采訪，提高他們的社會交往能力，增強他們對國家和社會的責任感；開展幫助孤寡老人、殘疾人的活動，讓學生養成樂于助人的好習慣，并在活動中讓他們的道德觀念行動化。德育實踐活動的種類多種多樣，除了讓學生親自參與體會，教師還可以組織學生對活動中的一些具有代表性、有違背道德的現象展開討論。在討論時，教師重點引導學生暢所欲言，各抒己見，允許他們在相互的爭論中剖析現象的背景、原因，了解正面

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作用、負面影響，從中吸取正確的道德思想，剔除其中糟粕，使他們對道德規范的認識和操作不僅知其然而且還知其所以然，培養其自律的品質。

總之，在小學教育過程中，教師要注重德育教育。在教學中，教師要注重滲透德育教育，利用一切教育契機來對學生進行引導，使他們樹立正確的道德觀，形成良好的行為習慣，在和他人交往過程中，能夠積極主動的幫助有困難的人。除了在課堂教學中進行德育滲透，教師還可以開展德育實踐活動，讓學生積極參與到活動中，通過具體活動來增強學生的道德意識，使他們在豐富的活動體驗和感受中提升自我，促進他們道德素質的發展。

第三篇：人教新課標小學語文教學計劃

人教新課標小學語文教學計劃

教學計劃是課程設置的整體規劃，它規定不同課程類型相互結構的方式，也規定了不同課程在管理學習方式的要求及其所占比例，同時，對學校的教學、生產勞動、課外活動等作出全面安排，下面是小編整理的人教新課標小學語文教學計劃，歡迎來參考！

新學期來臨，仍然面對老面孔，但要重新面對新的教學任務，承受新的壓力，即讓自己減輕壓力，又能搞出新名堂，出更上一層樓的教學質量，讓教師教得輕松，學生也學得塌實，學得興趣高漲，本人進行了認真的分析研究，結合實際的制定出如下的教學計劃：

六班共有學生50人。大部分學生學習態度端正，思想上要求上進，作業認真、一絲不茍。課堂上大部分同學聽講認真，但是也許受年齡影響，肯積極發言的學生微乎其微，大部分甘愿當聽眾。作文方面，能做到文從句順、文章優秀的學生僅占30%左右，而陳海麗與俞澤鋒等幾位學生是語文學習上有困難的學生需要教師花大力氣去輔導和監督。

教材按專題組織單元，共設計了六個專題，依次是：人生感悟，民風民俗，深深的懷念，外國名篇名著，科學精神，難忘小學生活。在六組教材之后，安排了一組“古詩詞背誦”，提供了10首供學生讀背的古詩詞。在教材的最后，還安排了“綜合復習”，為教師準備了9篇復習材料以供期末復習時使用。

本冊教材的綜合性學習安排在第六組“難忘小學生活”。這個專題采用的是任務驅動、活動貫穿始終的編排方式，包括“活動建議”和“閱讀材料”兩大部分。

本冊教材除去第六組，共有課文21篇，其中精讀課文10篇，略讀課文11篇。這五組教材的編排體例與高年段前三冊一致，每組由“導語”“課例”“口語交際·習作”“回顧·拓展”四部分組成。課例包括4—5篇課文。每篇精讀課文后有思考練習題，略讀課文前有連接語。部分課文后面安排了“資料袋”或“閱讀鏈接”。全冊安排“資料袋”三次，安排“閱讀鏈接”五次。“口語交際·習作”依然作為一個獨立的欄目，在有的單元中提供多個角度供教師和學生選擇。“回顧·拓展”由三個欄目組成，“交流平臺”“日積月累” 是固定欄目，另有 “成語故事”“趣味語文”“課外書屋”穿插安排，不再設“展示臺”欄目，其中，“趣味語文”“成語故事”各安排了兩次，“課外書屋”安排了一次。

本套教材學習到五年級下冊，學生累計認字3000個，提前完成九年義務教育前三個學段識字量，故從六年級上冊開始不再安排識字任務。

本冊要求會寫80個字。要求會寫的字，安排在精讀課文后，以方格的形式排列。教材后附生字表。為便于復習檢測生字和積累詞語，在每組課文之后安排了“詞語盤點”欄目。其中，“讀讀寫寫”中的詞語是精讀課文里的，由會寫的字組成，要求能讀會寫；“讀讀記記”中的詞語，有的是精讀課文里的，有的是略讀課文里的，只要求識記，不要求書寫。教材后面附有生字表，按課序列出本冊要求書寫的80個字。

本冊教材的注音方式與高年段前三冊保持一致。精讀課文和略讀課文中不認識的字，出現一次注一次音；同一篇課文中同一個字只在第一次出現時注音。其他部分中出現的生字不再注音。生字注音用圓括號標出，多音字隨文注音，用方括號標出。為便于識字，課文中的生字注本音；一些在語言環境中要讀變調或讀輕聲的字，教師在教學中要給予一定的提示。

全面、準確地落實語文教學目標

課程標準中提出了“全面提高學生的語文素養”的基本理念，并從這個基本理念出發，從“知識和能力”“過程和方法”“情感態度和價值觀”三個維度提出了語文教學目標，而且提出了總目標和階段目標。這是我們把握教學目標的依據。

課程標準中提出的目標，有的是一以貫之的，如，情感、態度、價值觀方面的目標，前面的學段提出了，后面的學段要貫徹始終；有的可以分出層次，如，學習方法、學習能力等方面的目標，是環環相扣、螺旋上升的，前面的學習為后面的學習作準備，后面的學習是前面學習的深化和發展。

六年級下冊教材，既注意落實整體性目標，又注意落實階段性目標。

為了落實整體性目標，首先是對課文的嚴格篩選，認真選擇文質兼美、富有文化內涵和時代精神的文章作課文，使學生既能從中學習語言，又能陶冶情操，在情感、態度、價值觀方面受到啟迪和教育。本冊教材保留了“九年義務教育小學教科書”的一些優秀篇目，如，《匆匆》《十六年前的回憶》《為人民服務》《賣火柴的小女孩》《凡卡》，這些課文文質兼美、歷久彌新，教師們在教學中積累了豐富的經驗。教材還增選了新文章，如，《手指》《北京的春節》《藏戲》《跨越百年的美麗》《真理誕生于一百個問號之后》《我最好的老師》。第六組“難忘小學生活”中選編的閱讀材料，有一些是回憶小學生活的文章，還有兒童詩、書信、演講稿、建議書等，在拓寬教材的題材、體裁上進行了有益的嘗試。

另外，重視“語文的熏陶感染作用”，設置了關于熱愛生活、民族團結、愛國主義、了解多元文化、熱愛科學等方面的專題。還設置了以“告別母校”為中心的綜合性學習專題“難忘小學生活”。另外，上承五年級下冊旨在了解我國優秀文化的專題“中國名著之旅”，本冊教材編排了 “外國名篇名著”單元，這組教材在讓學生接觸一些經典的外國作品的同時，還可以使學生積累一定的閱讀方法和自學方法，培養學生有意識地閱讀、欣賞優秀作品的意識和能力。

第三學段的語文學習目標，則作為本冊教材的學習重點，加以妥善安排。本冊教材的每一個專題，都根據語文學習目標，既對人文內涵給予充分關注，又注意總結、歸納讀寫方法，力爭使學生在情感熏陶和方法習得兩方面均有獲益。本冊涉及到的讀寫方法，大致包括以下幾個方面：閱讀要有自己的見解和感受；詳寫和略寫；文章的敘述順序；學習瀏覽。當然，作為小學階段的最后一冊教材，六年級下冊特別重視將小學階段所積累和習得的各種學習方法融會貫通，綜合運用。

在教材內容和呈現方式上，體現與初中教材的銜接

六年級下冊是在前面十一冊教材的基礎上編寫的。作為小學階段的最后一冊教材，本冊教材的結構和思路對前面的教材有一定的繼承，體現整套教材的一致性和連貫性，同時又有發展變化，以期向初中教材平穩過渡，使學生在小學畢業后能夠適應中學教材，縮短升入中學后的不適應期。

首先是在專題設置方面的繼承與發展。如第一組“人生感悟”單元。之前，在五年級上冊教材中，有過主題為“生活啟示”的單元；之后，人教版《語文》七年級上冊教材的第一、二兩組，都是“感悟人生”的單元。主題相近，但難易不同，銜接有些難度。為此，我們在六年級下冊設置了“人生感悟”單元，希望能夠通過本組的學習，加強學生對自身、對生活、對世界的觀察力和感受力，初步學會表達自己的一些感悟。學生通過學習這一單元，有了一定的基礎，到初中再學習相關單元時，就不會感覺有太大的落差。

“閱讀鏈接”的呈現方式和用途與以往相比，有所繼承和發展。有的仍然是與本課內容相關的拓展閱讀材料，有的成為課后思考練習題的一個有機組成部分，有的滲透了對比閱讀的理念。如第五組，在課文《跨越百年的美麗》后面，鏈接了愛因斯坦的《悼念瑪麗·居里》，而這個閱讀鏈接同時也是課后第四題——閱讀下面的“閱讀鏈接”，結合課文想一想，你感悟到了什么，再簡單寫下來——的一個有機組成部分，既把鏈接內容同課文內容結合起來，同時又把讀與寫結合起來，體現了最后一冊對學生把學過的語文知識進行綜合運用的要求。再如第二組，在課文《北京的春節》后面，鏈接了梁實秋的《過年》片段和斯的《除夕》片段，這也是課后最后一個思考題的組成部分，要求學生將這兩個片段同課文中的相關段落比較一下，看看在寫法上有什么不同，對自己的習作有什么啟發。這里滲透了對比閱讀的理念。從形式和作用上來說，這種閱讀鏈接的編排與人教版初中教材銜接得十分緊密。

“外國名篇名著”單元的設計，與以往所有單元都不同，不僅更加強化了“閱讀整本書”的觀念，同時也很好地體現了小學向初中教材的過渡。這組教材，先安排了兩個外國短篇作品《賣火柴的小女孩》和《凡卡》，編排方式與其他精讀課文相同。然后安排了兩部外國長篇作品《魯濱孫漂流記》和《湯姆·索亞歷險記》，這里采取了一種全新的設計，即“梗概+精彩片段”的編排方式，先讓學生了解整本書的內容，然后是精彩段落的品讀與賞析，激發了學生閱讀整部作品的興趣，同時教給了學生一些閱讀的方法。這與人教版初中教材“名著導讀”的安排是比較切近的。

人教版教材從五年級下冊開始安排文言文，五年級下冊和六年級上冊在相應單元里各安排了一篇，分別是《楊氏之子》和《伯牙絕弦》。本冊安排了兩篇文言文《學弈》和《兩小兒辯日》。這樣，學生在小學階段接觸了四篇文言文，對文言文的樣式和學習方法有了一點認識和了解，為初中學習文言文奠定了初步的基礎。人教版七年級上冊教材有3篇文言文，篇幅也相應要長一些，有了小學的基礎，學生對初中的文言文學習不會感到陌生和困難。

另外，與本套的其他各冊教材不同，古詩詞并沒有根據內容安排在相應的專題中，而是在六個單元之后，集中安排了一組“古詩詞背誦”。這10首膾炙人口的古詩詞中沒有太多生字，意思也不艱深，適合小學生讀讀背背。這樣的編排也體現了向初中教材過渡的編寫意圖，在初中教材中，古詩詞背誦也是作為一個獨立的部分安排在教材后部的。

加強整合，使教材成為互相聯系的整體

本冊教材繼續按專題組織教材內容，進一步加強整合。每一個專題從單元導語到課后思考題，從口語交際·習作到回顧·拓展，各個部分都力求凸顯本單元的學習重點：前面有布置，中間有鋪墊，后面有總結、拓展、交流，整組教材乃至于全冊教材成為互相聯系的整體。

與高年段其他各冊教材相同，本冊各專題的導語除第一組和第六組外，都分為兩個自然段，除了有激發學習興趣、點明學習專題的作用外，還有提示語文學習重點、明確讀寫訓練點的作用，方便教師和學生從內容和形式兩方面去關注課文。精讀課文后有練習題，從課文自身特點出發，結合專題學習重點精心編寫。略讀課文前有“連接語”，承上啟下，提示學習要求和方法，體現由精讀到略讀的遷移訓練過程。“口語交際·習作”的話題和內容大多與單元主題相關，“回顧·拓展”中的交流平臺與導語呼應，為學生總結回顧本單元的學習內容提供平臺。

如，第二組“民風民俗”。

這一組的學習內容包括了解民風民俗，感受民族文化的獨特魅力，體會作者是怎樣寫出民俗特點的。還要求學生了解自己身邊的民俗，進行小調查。

導語：第一段明確本專題要了解民風民俗，感受民族文化的獨特魅力，第二段明確了要學習的讀寫方法，還布置學生結合課文的學習，就自己感興趣的方面進行調查，了解自己身邊的民風民俗。

課例：第一篇課文是老舍的作品《北京的春節》，課文后安排了“閱讀鏈接”，讓學生看看不同作家分別是從哪些方面描寫春節的，各寫出了春節的什么特點。在這篇課文的思考題中，還為本組的口語交際和習作進行了鋪墊，讓學生想想、說說自己是怎么過春節的。后三篇都是略讀課文，分別從戲曲、建筑和生活習俗等方面介紹了不同民族的特點，使學生能夠從不同的角度感受到民族文化的豐富性。在課文《各具特色的民居》之后，安排了“資料袋”，展示了一些其他民族的特色建筑。在后面三篇課文前的連接語中，都滲透了本組的學習重點，讓學生著重體會作者是怎樣寫出民俗特點的，為學生后面的口語交際和習作進行了鋪墊，也體現了讀寫結合的編輯思路。

本組的口語交際和習作其實在本組的導語中已經有較為明確的布置，學生將在這段時間內調查了解到的民風民俗加以整理，并利用在課文學習中習得的方法進行習作，寫完之后相互交流、修改，最后可以編一本民俗作品集。

第四篇：小學語文教學論文-《語文課程標準》給習作定性的幾個基本理念-人教版新課標【小學學科網】

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小學語文教學論文-《語文課程標準》給習作定性的幾個基本理念人教版新課標

為了改變作文教學“高耗低效”現狀，《語文課程標準》（以下簡稱《標準》）以全新的教育理念，給小學習作教學準確定性，為習作教學的改革鋪平了道路。那么，《標準》在給習作定性這個問題上到底蘊含了哪些基本理念呢？

一、彰顯本體

《標準》告訴我們：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。”細細琢磨這句話的意思，我們可以分解為以下幾點：用語言文字與人交往就是作文；有意見有消息要讓大家知曉，寫成文字就是作文；經歷一件事情，看到一些東西，把它記錄下來就是作文；有時心中特別高興或愁苦，卻沒有機會告訴別人，寫下來就是作文。

有人不禁要問：既然習作是學生表達與交流的重要方式，為什么還要采用“教師命題、學生習作”這種形式呢？的確，實際寫作是先有材料，后定題目；學生作文卻是先有題目，后找材料。這是學生作文與實際寫作不一致的地方。但是為了便利教學，命題作文又是需要采用的一種形式，是不得已而為之。這就要求教師把好命題關：一是命題必須是學生感興趣和熟悉的事情，同時又是他們想言而未曾言的事情；二是命題本身要顯示寫作意圖，使學生通過審題能充分認識到目的的確定性。只有這樣才能使命題作文成為提高學生習作水平的有效方式。

需要強調的是，我們不能僅僅看到習作的“工具”功能。《標準》開宗明義便給語文作了這樣的界定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”寥寥數字表明了語文既有使用功能，又有教育和發展功能。作為語文重要的組成部分月作也理所當然具備工具性與人文性相互統一的特性。

在這一點上，我們不能不引起足夠的重視。翻閱學生習作，你會感到，學生作文中描述的生活形態與生活的原生態之間相去甚遠，“人”“文”分離。學生作文中表達的情感價值取向與內心深處的真實積淀之間不盡一致，學生從生活積累的貧乏滑向了精神的貧乏，從習作的虛偽滑向做人的虛偽，這與習作教學的基本宗旨顯然是背道而馳的。

要祛除學生習作中的“沉疴”，就必須認真學習《標準》精神，領會并吃透《標準》內涵，在習作教學中，我們既要注意催生學生的理性覺醒，更要催生他

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們的良知自覺，使他們在學用語文的過程中逐步構建高尚的人格大廈，以求達到“千寫萬寫寫文求真，千學萬學學做真人”的理想境界。

二、回歸生活

《標準》要求，必須引導學生“樂于運用閱讀和生活中學到的詞語”，注意“增強學生在各種場合學語文、用語文的意識”，并“應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感”。這些要求意在強化這樣的理念──正因為習作是用來表達思想、與人交流的，是適應實際生活需要的一種交際工具，所以，學生習作必須回歸生活。

對此，葉老曾經打了個比方：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑潑的，晝夜不息。”這就是說當學生對生活的感受和情緒的儲備達到了比較豐滿的程度，心中的寫作欲望就會逐漸萌動和強化，在成熟到呼之欲出、不吐不快的時刻，受到教師的恰當點撥和某種靈感的誘發，就會不可抑制地發生通過文字傾吐心緒的沖動。故此，習作訓練不要急于用文體的框架去束縛學生，不要急于教他們開頭結尾、謀篇布局之類的習作套路，而首先要引導他們學會在日常生活中自覺觀察，領悟思考，獲得認識。然后激發他們的表達欲，講真話，抒真情。寫什么，怎么寫，給他們充分的自由。久而久之，養成習慣了，有了興趣，有了熱情，在這個基礎上再適當作一些方法的點撥，也許由此可以走出一條習作學習的康莊大道來。

在指導學生直接進行生活積累的同時，我們還要引導學生注重間接的生活積累。例如：看中央電視臺的《大風車》、《新聞調查》、《焦點訪談》、《走進科學》、《人與自然》等節目。還可以開展朗讀比賽、參觀訪問。專題研究等實踐活動，讓學生在廣闊天地里獲得自由發展。有了間接的生活儲備，學生習作就有了豐盈的源泉。

“感人心者，莫先乎情。”引導學生重視情感體悟，也是走出生活積累誤區的途徑之一。如果我們不注意啟發引導學生去體會感悟情感，到了寫作時學生就總是以局外人的身份完成任務式地應付作文。這樣，寫作者本人沒有感情的激蕩，筆下的文字是硬擠出來的，干澀、呆板、平淡，讀之也就索然寡味了。

因此，給小學生創造更多的投身社會、體驗生活的機會，更多地利用學生的生活環境來設計教學，更好地讓學生在生活中學語文。用語文，就成了我們在習

作教學中需要著力解決的問題。

三、放飛個性

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語文教改的曲折歷程證明，壓抑語文教育的個性，就是堵塞語文教學的生命之源。呼喚語文教育的個性，正是為了引一渠活水清流，讓語文教學呈現盎然生機。因此月作教育如何發揮自己獨有的功能，幫助學生發展健康個性，健全人格，以適應未來社會生活，這不管是對學生個體還是對社會，都是當務之急。

漢語言凝練、深遠，文化意蘊豐厚深送。人們在寫作時，同樣的意思可以用多種多樣。豐富多彩的語言來表達，簡簡單單的一句話也可能含蘊著咀嚼不盡的滋味。在漢語言文學藝術的寶庫中，不就是因為有了個性鮮明的作家、風格各異的作品才使之光芒四射、魅力永恒嗎？而目前作文教學中，同一題目，不同的學生寫出來竟然大同小異。學生習作脫離了自我需要，脫離了自己內心真實的感受。理解和情感，語言不是作為負載自己真實思想感情的載體，而是成了蒙蔽自己、覆蓋自己的一層帷幕。習作教育惟有沖破這種羈絆，給學生個性以充分的發展自由，方能使學生習作走向自由的境地。

《標準》對習作教學提出了以下目標：對于教師，要“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，“關注學生的個體差異”，“珍視個人的獨特感受”，“鼓勵自由表達和有創意的表達”；要求學生“能具體明確。文從字順地表述自己的意思”，“寫自己想說的話，寫出自己對周圍事物的認識和感想”，“注意表現自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動的內容”。我們應該以此為導向，創造條件讓學生高揚起天馬行空的個性化行文的理想。幾率性而作。無所粉飾、無所遮掩、任思想恣意揮灑、讓心聲自由吐露的文字，皆無不可。作為一個具有改革意識與前瞻眼光的語文教師，你一定會千方百計去創設民主化、建設性的思維場和語言場，讓學生的筆管汩汩流淌出個性化的思想和語言，使其率真的思想與張揚的個性躍然紙上，讓他們的靈性在“筆在紙上快樂地蹭癢癢”般的想象中自由飛揚。

第五篇：新課標小學語文課程標準解讀

新課標小學語文課程標準解讀

時間：2012年9月7日

地點：上郢小學辦公室

參加人員簽名：

《語文課程標準》要求我們“努力建設開放而有活力的語文課程”，這是適應語文教學改革的需要，是語文教學的必然回歸。然而，在新課標和新教材廣泛實施與推行的今天，仍有不少語文教學以課堂為中心、以教材為中心、以教師為中心。他們用固定的教學內容和陳舊的教學方法，隔絕了學生與生活、與社會的聯系，壓制了學生的創造力和個性張揚，使得語文學習如同“紙上談兵”“畫餅充饑”，學生的語文素養得不到有效的提高。因此，我們必須在新課標的指導下，努力構建開放性的語文教學，充分挖掘教學中的開放因素，創設學生主動學習、積極參與的課堂教學環境。同時充分利用現實生活中的語文教育資源，拓展教學時空，有意識地增加語文課本內外的聯系，加強語文課堂與生活的溝通，注重語文和其他學科的融合，變封閉為開放，使得語文教學成為一泓活水。筆者經過一段時間的思考與實踐，總結出了開放性教學的比較成功的模式

一、向課前開放實作好鋪墊

1、查閱相關資料

語文學習在充分利用好課程資源即課本的同時，還應該引進相關背景材料，作為文本的有利補充，如作者簡介、寫作時代、課外資料等。教師引導學生圍繞課文內容查找相關的資料，閱讀相關的文章，這樣既可以增加信息量，加深對課文內容的理解，又可以提高他們搜索處理信息的能力。《語文課程標準》在前言和總目標中指出：“學生要具有運用現代技術搜集和處理信息的能力。”學生在查找課外資料與閱讀過程中就拉近了和文本之間的距離，因而在課堂上就能更好地激發愛國熱情與民族自豪感。

2、提出研究問題

《語文課程標準》倡導自主、合作、探究的學習方式，指出：“學生是學習和發展的主體。”因此，我們在語文課教學中應盡可能地把學習的主動權還給學生，讓學生參與問題的設計。可以要求學生在預習的時候提出幾個自己不懂的問題或認為有研究價值的問題，在上課之前提出來，教師根據學生的質疑問難選取有價值的問題在課堂上進行探討。

二、向課內開放，活化課堂

1、營造開放的教學氛圍

《語文課程標準》指出：“語文教學應在師生平等的對話中進行。”因此，在平時的教學中要創設一種和諧的師生關系，建立一個充滿生機與活力的教學氛圍，讓學生敢于求新求異，大膽發表意見。教師要放下架子，做學生的“大朋友”參與課堂學習活動，真摯坦率地與學生平等相處，引導學生積極主動探究，用平等的口吻與學生展開討論。同時，《語文課程標準》強調：“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的閱讀分析代替學生的閱讀實踐。”同一個文本，不同的人會有不同的理解。因此我們要允許學生有自己的想法和看法，有自己的分析與判斷。

2、選擇開放的教學內容

(1)活用教材，重組教學內容《語文課程標準》要求教師“應創造性地理解和使用教材”。因此，在開放性教學中，我們應該從學生的生活實際出發，靈活選用教材，根據教學所需，適當地對教材進行刪補增減。這樣，既體現了課標提出的教材要避免煩瑣、加強整合的思想。又便于開展教學實踐活動，提高學生的語文綜合能力。

(2)分析教材，自主選擇內容

語文課的教材是一篇篇課文，學生在學習這些課文的同時，掌握字、詞、句、篇等語文知識。但由于課文的范例性，往往許多課文章節相似，那么在教學中教師就可以留給學生較為寬松的選擇范圍。放手讓學生自由選擇課文中的一個段落來學習，從而形成人人都可以參與、個個都樂于參與的局面。《語文課程標準》強調：“語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求。”

小語口語交際的編寫及教學策略

時間：2012年20月11日 地點：上郢小學辦公室 參加人員簽字：

一、口語交際的意義與地位

重視口語交際的教學是《標準》的一大特色。所謂“口語交際”是以口語為中介，有目的、有對象的雙向互動的信息交流活動。信息的傳遞、處理和交流是可以采用多種的形式，而口語是最便捷最基礎的交際手段，能使用口語交際是人類求生存、求發展，順利融入未來社會的首要條件，培養基本的口語交際能力，是更好地進行人際溝通、社會交往和發展合作精神的需要，也是一個人學習知識、經驗的第一渠道。綜上所述、可見口語交際的重要性所在。

二、口語交際的教學目標

《標準》對九年義務教育階段口語交際教學的要求是：“具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學會傾聽、表達與交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發展合作精神。”《標準》在“階段目標”中對(3—4年級)口語交際教學提出了4條目標要求：

1．能用普通話交談。在交談中能認真傾聽，并能就不理解的地方向人請教，就不同意見與人商討。

2．聽人說話能把握主要內容，并能簡要復述。

3．能清楚明白地講述見聞，并說出自己的感受和想法。

4．能具體生動地講述故事，努力用話語打動他人。

上述各項目標，大致可以歸納為兩個方面： 口語交際的基本能力——

傾聽能力：把握主要內容(包括材料和觀點)，體會情感態度及交際意圖。表達能力：講述見聞，講述故事，說出感受和想法，并能打動他人。

應對能力：積極反饋，作出反應，能復述、轉述，向人請教，與人商討。

口語交際的基本素養——注意文明態度，提高語言修養。

三、“國標本”(蘇教版)中年級上冊口語交際部分的編寫體例與意圖 三年級上冊共安排6篇教學內容

練習

一、小小讀書交流會；練習

二、當有人敲門的時候；練習

三、學會求救； 練習

四、說笑話；練習

五、介紹我的小制作；練習

六、小小展銷會； 四年級上冊共安排7篇教學內容：

練習一：學會感謝；練習二：介紹我的朋友；練習三：學會贊美；練習四：說漫畫； 練習五：幫他出主意；練習六：做做說說(屬“綜合性學習”，含有“口語交際”)； 練習七：小小討論會——用好壓歲錢。

《小小讀書交流會》《介紹我的小制作》是讓學生體會情感，說說內心感受和想法，是對學生口語表達能力的培養。《當有人敲門的時候》《學會求救》既是對學生安全意識與自救能力的培養，更是學生表達能力和應對能力的訓練，而《介紹我的小制作》與四年級中《介紹我的朋友》《說漫畫》是陳述自己對具體對象的感受、意見，以說明影響他人的交際行為，不同的是《介紹我的小制作》、《說漫畫》陳述的對象是物，《介紹我的朋友》介紹的對象是人——朋友，但是不論是哪一類，我們教者都必須先對要陳述對象有足夠的了解或理解，而后才能組織運用語言，運用一定的表達方式進行具體生動的介紹。四年級上冊的練習一學會感謝和練習三學會贊美則是人際間回應性的交際行為，前者是對他人給自己的幫助，支持鼓勵等使自己受益的友善行為的回應，后者是對他人有積極意義的美好行為的回應，必須先弄清需要感謝和贊美的具體行為和其意義價值然后才好組織運用語言采取恰當的表達方式，實施有理有據的感謝和贊美活動。

“幫他人出主意”、“小小討論會”是就某一事件或話題進行切磋和商討的交際活動。前者是針對他人碰到的難題闡說自己的主見，后者是就某一焦點話題發表自己的想法和意見。必須先弄清所謀事件和所議話題的是非利弊、輕重緩急，然后才能全面、得體地說出正確可行的意見和方法。

綜上所述，三四年級上冊口語交際教材的特點，有如下幾點：

1、實踐性

學會贊美、學會感謝、介紹朋友等話題與學生的實際生活緊密相關，通過訓練學生一旦掌握就能在日常生活中熟練運用懂得如何贊美感謝別人，贊美時態度要誠懇，介紹時要能知道抓住重點，讓人易于明白接受自己的觀點，善于表達自己的看法。

2、開放性

這兩冊教材中，所編排的交際材料具有較強的開放性，學生在語言表達時，可以無拘無束、暢所欲言，說真話，訴真情。

一、教學策略

口語交際與聽話說話的本質區別是突出了語言的交際功能，交際活動是在具體的交際情景中進行的，是聽說雙方的互動過程，在交際互動中，學生進行著相互傳遞信息，交流思想，經驗成功展示，情感態度的表達等語言往來，在口語交際過程中，既有口頭語言，又有包含表情語言和動作語言，因此口語交際的課堂應該是一種開放的、富有生命活力的、充滿尊重與溝通，張揚著個性與智慧的課堂，因而在口語交際中，一般可采用以下幾種基本策略。

（一）創設交際情境，激發表達的欲望。

口語交際是特定的環境中產生的言語活動，這種言語交際活動，離開了特定的環境就無法進行，只有在具體的情境中，才能喚起學生的情感期待和情感沖動使學生進入一種渴望情感表現和交流，希望投入到情感活動中去的躍躍欲試的積極狀態，因此，在實施訓練時，教師巧妙地創設符合學生實際的交際情境，有效地調動他們內在的情感體驗，使他們產生身臨其境的感覺從而促使學生在不知不覺中帶著自己的情感和興趣，走進交際情感去體驗，領悟。

例如教學《學會贊美》一課時，可先創設互送贊美之花（小紅花）的交際情境，激發表達的欲望，讓學生想想同學身上有哪些優點？再分發贊美之花，并且告訴學生在花上寫一些贊美的話（愛勞動、助人為樂、關心集體、字寫得好等方面去評價）、然后送時還要把這些話說出來。接著再受花人說說都收了哪些花？你將對送花人說什么？

（二）、尊重學生個性，構建“無人不說”的語場

陶行知認為；教師必須解放孩子的頭腦，解放孩子的嘴，這樣孩子才會具有創造力的前提，在口語交際中，教師只有做到“以人為本”，構建無人不說的語場，積極營造民言，寬容，和諧的交際氛圍，學生才能真正獲得身心的解放思想的自由，語言的表達。這樣，他們在交流時才會毫無束縛，暢所欲言，并且不時迸發出智慧的火花。因此，教師首先要尊重每個學生的天性與個性，在言語和情感上與學生平等相處，使他們能夠在輕松愉快的氣氛中說真話，訴真情，同時可采取“心理暗示”的方法，克服學生心理緊張、畏懼等不良情緒，以放松的心態，自然的表情，暢達的語言大膽交流，在充分展示自己的同時獲得自信與成功的樂趣。例如教學《當有人敲門的時候》，除了讓學生要弄清楚來訪人是誰外，我們就可以這樣設計：把教室演變成家里，讓學生分別扮演角色自導自演，這樣學生可在無拘無束的氣氛中學習說話，表達自己的意思，待人接物。

為配合第五冊練習1中的口語交際“小小讀書交流會”，事先布置學生制作一種讀書卡片。內容和口語交際的要求結合，包括最近讀了一本什么書，書的作者是誰，主要寫了什么內容，和書中的一些精彩片斷。開展讀書交流會后，還可以進一步引導學生拓展延伸，組織各種競賽活動，如：故事會、佳作欣賞會、知識競賽、詩歌朗讀比賽、背誦比賽、評選“小小讀書迷”。開展活動的目的是讓更多的孩子與人大膽交流。

（四）、走進生活，增加口語交際的實踐機會

生活即課堂，培養學生具有日常的口語交際能力，必須在日常生活中不斷實踐，反復歷練，把生活所得的一點一點累積起來，才會形成一個人的口語交際能力，教師要打破課堂內外的界限，按《課標》的精神，樹立整合性課程的理念，明白生活處處皆語文的道理，將口語交際的教學延伸到學生五彩斑斕的生活之中，讓他們在養成關注自然，關注生活，關注社會的良好習慣的基礎上，積累知識，掌握語言表達能力。例如“學會求救”，我們可以通過聯系生活實際，以小組合作的方式討論交流，演一演如何求救：急病求救、失火求救、遭遇歹徒求救，讓學生更加直觀的感受到口語交際的重要性。

再以“小小展銷會”為例

在活動的開始階段，教師激發學生已有的生活經驗，請買過東西的同學說說怎樣去買東西，再說說營業員是怎樣把東西賣出去的。教師梳理學生的話出示本課中對交際角色的要求。再讓學生把在練習三中準備的小制作拿出來進行推銷、文具盒推銷起來：從文具盒的外觀、內部構造、使用方法、價格優惠、式樣新穎獨特，功能齊全等方面進行了詳細的介紹。如果推銷書：可讓學生從內容、插圖等方面介紹。活動展開階段，兩方同學分別推薦己方的推銷員和小顧客，代表己方和對方合作表演。表演后請雙方同學和評委團評議。活動結束階段，教師扮演不法推銷員向學生推銷賭博卡和泡泡膠，引發學生在另一層面的交際活動。

（三）分清角色關系、展開交際過程

口語交際不是單向的“信息傳遞”，而是一種雙向互動的話語交流。交際中主客體是隨時變換的，所以，交際者要及時調整自己聽說應對的角色位置與活動方式。要讓學生分別充當不同的角色身份，學會換位思考，及時調整話語內容和表達方式。該傾聽時，除了認真聽取對方的話語，捕捉有效信息、把握主要內容之外，還要善于察言觀色，注意對方的動作表情、手勢體態等非話語的內容表達，隨時注意對方的態度變化和話題轉換，認真揣摩其真實意圖；該應對時，隨時注意靈活應對，及時有效地發出反饋信息，進行言語溝通。總之，應盡量使學生得到全方位的鍛煉，獲取多種角色體驗，全面提高交際能力，豐富交際經驗。

（四）注意策略手段。提高交際效益

要增強環境意識，活用交際方式，善于利用交際環境所提供的信息資源。大家知道，學校、課堂所能提供的交際場景在很大程度上是一個模擬自然、社會或家庭的小環境。要讓學生明白表達方式必須與所處的交際場合和環境相匹配，要注意根據不同的場合和情境，決定采取或使用哪些輔助手段。此外，還要增強對象意識，必須尊重對方，處處為對方著想。要注意交際對象的年齡、身份、心理特征等，以便根據不同對象，考慮選擇與組織語言。交際時，除了要考慮怎樣把話說得簡捷明快之外，還包括適當控制音量，使用體態語言，注意文明禮貌和態度等，以期收到更好的表達效果。

（五）善于總結反思。積極吸納建構

古人說得好，“汝果欲學詩，功夫在詩外”。口語交際能力和水平的提高，僅僅靠課堂是遠遠不夠的。我們必須為孩子拓展更為廣闊的、自主參與口語交際的空間。為此建議：

第一，盡量拓展小學生習得規范口語的渠道。如讓他們多聽廣播、多看電視、多聽發音標準的錄音磁帶等。

第二，盡力搭建學生進行口語交際的舞臺，盡可能多地為他們創設口語交際的實踐機會。比如，請小學生主持集體活動，組織他們參加演講、討論、辯論，讓他們充當小記者、小導游等。總之，凡能讓小學生發表意見的機會，教師、家長以及其他的成人絕不要包辦代替，使他們真正成為實地進行口語交際的主人。

第三，要充分發揮學校教育的優勢，發揮教師的示范作用和學生之間的相互影響，對學生進行潛移默化的熏陶。課堂教學本身便是師生之間的言語交往過程。在平時教學中，在日常生活中，要注意對學生在口語交際中出現的毛病或問題進行必要的及時矯正。不光語文老師，所有的任課老師都有責任和義務做口語交際的表率和“語言的醫生”。

第四，要積極營造寬松、和諧、民主的口語交際的氛圍(包括學校、家庭乃至整個的社會)，讓小學生勇于、樂于、善于與人進行交際。

五、口語交際課的基本模式：

創設意境

激發情感

豐富內容

提高興趣 憑借教材 善于啟發 結合實際

巧妙引導

教給方法

深入語訓

擴展想象

拓寬思維