第一篇：談?wù)勀銓κ舜蠛笪覈饨恍吕砟畹睦斫?/a>
談?wù)勀銓κ舜蠛笪覈饨恍吕砟畹睦斫?/p>
我國外交的既定原則是“始終不移走和平發(fā)展道路，堅定奉行獨立自主的和平外交政策。”在黨的十八大會議召開后，十八大報告中不僅重申了中國外交的既定原則，同時，也提出了一些列中國外交新的理念、新的論斷、新的觀點。
報告中新的外交理念包括了對國家之間和平發(fā)展、共同發(fā)展、相互合作等的深入闡釋，對開展對外交往的途徑、依靠力量等的新闡述，對開展公共外交、人文外交的理念闡述，尤其是提出了建設(shè)國家關(guān)系的社會基礎(chǔ)問題。
對于我國當(dāng)前在外交領(lǐng)域的表現(xiàn)上來看，隨著我國綜合國力的不斷增強(qiáng)，對外有禮有節(jié)、有原則、有技巧的開展對外交往，已經(jīng)使得中國外交逐步形成軟硬相濟(jì)、寬容和嚴(yán)正并存的風(fēng)格。而我國現(xiàn)在主要應(yīng)對的外交交往表現(xiàn)在三個層次上，分別是改善和發(fā)展與發(fā)達(dá)國家的關(guān)系，妥善處理與周邊國家的關(guān)系，以及繼續(xù)加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作。以發(fā)展中國家的身份開展對外交交往，永遠(yuǎn)做發(fā)展中國家的可靠朋友與真誠伙伴是中國不變的基本立場。
從我國外交的表現(xiàn)上看，總結(jié)一句我感覺就是一種處處當(dāng)好人的、用不當(dāng)壞人的感覺。通俗一點講也就是，對對于自己有利的國家或者事情，我們就笑臉相迎，處處說好話，總之不當(dāng)壞人，當(dāng)壞人也不當(dāng)?shù)匾粋€。但是面對損害我國的直接和間接的國家或者是行為，我國又是采取的強(qiáng)烈而又堅定的反對行為。但是呢，總是有一種感覺，說是言論自由的國家，其實在面對關(guān)乎到國際上的大事的時候，我們往往會選擇沉默或者是迂回的語言戰(zhàn)術(shù)。這也許也是我國長期以來的文化傳統(tǒng)也好、社會性質(zhì)也罷，帶來的影響有關(guān)。但是，這樣的結(jié)果呢，就是我們在國際社會上，不會輕易的與一個國家或者是在處理一件事情上與人為敵。這也是我國一貫以來的外交手段吧。
十八大后我國的外交理念在以前的基礎(chǔ)上，增加了新的理念。十八大報告中，明確的提出，中國要扎實推進(jìn)公共和人文外交。這一點我覺得特別的重要，尤為體現(xiàn)在人文外交上。復(fù)旦大學(xué)副教授徐蓉說，改革開放以來，中國對外交往的資源不斷豐富，不僅使政府和各類政府組織的官方交往逐步完善，而且也在努力推動多種形式的飛官方交往過程中取得了可喜成績。這里新的理念也體現(xiàn)在人文外交中的以文化、藝術(shù)、教育、體育、旅游等為主要內(nèi)容的交往上。這一新的理論我絕對對于我國逐步發(fā)展來說是必要的，要想發(fā)展，要想步入到發(fā)達(dá)國家的隊列中，我們的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)固然重要，但是一個發(fā)達(dá)國家也不僅僅是從它的經(jīng)濟(jì)成就上體現(xiàn)出來的，它們的人文價值上也是必要的。要想成為一個大國，我們從經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)展示給世人了，但是對人文方面的傳播來說，想要讓中國融入全球化、走向現(xiàn)代化來說是必然選擇。就像是美國的美劇、韓國的泡菜、韓劇一樣，這就是它們的人文外交手段，使得潛移默化的他們民族的文化、藝術(shù)、教育、旅游等方面融入到我國百姓的生活中。在全球化的時代，軟實力的重要性越發(fā)的明顯。一個國家的強(qiáng)弱，不在于船堅炮利，而是取決于其政治制度、社會精神、核心價值觀及國際吸引力等。全球化解放了資本、技術(shù)、人才、信息等生產(chǎn)要素，哪里對生產(chǎn)要素具有吸引力，它們自然就會到哪里去聚集，哪里就會隨之實現(xiàn)國力迅速增長。也可以這么說，在未來全球化平臺，哪一個國家具有超強(qiáng)吸引力，哪一個國家就是最強(qiáng)大的國家。所以，十八大報告中對我國外交新理念的提出是順應(yīng)時代而且必須要提上議程的重要理論。
十八大之后我國的外交理念新在哪里呢。比如，報告提出“中國將繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟”，在國際關(guān)系中弘揚平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，“倡導(dǎo)人類命運共同體意識”，這些都強(qiáng)調(diào)了“合作共贏”的理念，也向世界表明了中國希望建設(shè)成為什么樣的國際關(guān)系和什么樣的國際秩序。
經(jīng)略周邊格局，是中國外交的重心。在科學(xué)謀劃大國關(guān)系的基礎(chǔ)上，習(xí)近平主席立足和平發(fā)展大局，將經(jīng)略周邊作為中國戰(zhàn)略的重心。中央召開的見過以來首次周邊外交工作座談會，對周邊戰(zhàn)略目標(biāo)、外交方針和工作思路進(jìn)行了科學(xué)部署，明確了親、誠、惠、容的周邊外交新理念，提出“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”、“21世紀(jì)海上絲綢之路”、“中印緬孟經(jīng)濟(jì)走廊”、“中巴經(jīng)濟(jì)走廊”等一些列重大外交倡議，引發(fā)了周邊國家乃至整個世界的高度關(guān)注，安定四鄰、鞏固周邊，開創(chuàng)中國周邊外交的新局面。這種新的外交理念，我覺得概念提取就是中國上下五千年來所發(fā)揚并延續(xù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也就是禮、謙、尊等。
展望未來，中國外交應(yīng)該在十八大報告加強(qiáng)公共和人文外交思想指導(dǎo)下，準(zhǔn)確研判國際國內(nèi)形勢的基礎(chǔ)上，明確以人為本和人文搭臺，外交唱戲的指導(dǎo)思想，在中共的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，著手制定實施統(tǒng)攬全局的公共和人文外交戰(zhàn)略，充分發(fā)揮人文交流的優(yōu)勢，通過大規(guī)模的社會交往和文化推廣取信于人，用心與心的對話感化世界，讓國際社會接受一個強(qiáng)大、繁榮和可以信任的中國。
第二篇：談?wù)勀銓Ξ?dāng)前我國外交新理念
1.談?wù)勀銓Ξ?dāng)前我國外交新理念、新布局的認(rèn)識。
隨著新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)在國際舞臺上的表現(xiàn)，中國的外交新理念，新布局也得到展示。不難看出當(dāng)前我國外交的新理念如下：
第一，關(guān)于“中國夢”。中國的發(fā)展離不開世界，中國人民正致力于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢與世界人民的夢想息息相關(guān)，因此我們還要同國際社會一道，與不同文明開展對話、彼此包容，推動不同社會制度和發(fā)展模式相互借鑒、共同發(fā)展。
第二，關(guān)于中國對外交往的旗幟。黨的十八大報告提出，中國將繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅定不移地致力于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。
第三，關(guān)于新型大國關(guān)系。大國關(guān)系是國際局勢的導(dǎo)向性因素，也是國際格局的重要塑造性因素。當(dāng)前我國外交新布局：
第一，全方位、多邊的外交政策。從領(lǐng)導(dǎo)人的出訪和接待外國領(lǐng)導(dǎo)人的活動中不難看出在兼顧發(fā)達(dá)國家的同時兼顧了發(fā)展中國家，兼顧了周邊國家、相同或不同社會制度的國家，兼顧了雙邊合作與多邊舞臺，也兼顧了公共外交與熱點問題。第二，多形式。
第三，寬領(lǐng)域。新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的外交活動涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、人文等各個領(lǐng)域。
第四，謀長遠(yuǎn)。習(xí)近平主席的“莊園外交”謀的就是中美關(guān)系及世界和平發(fā)展的長遠(yuǎn)，訪問非洲亦體現(xiàn)了中非長期合作的大計。
2.怎樣理解中美建立新型大國關(guān)系的內(nèi)涵？
中美建立新型大國的核心內(nèi)涵是：共同努力構(gòu)建中美新型大國關(guān)系,相互尊重、合作共贏。這是雙方著眼世情國情以及中美關(guān)系未來發(fā)展達(dá)成的重要共識, 關(guān)于中美新型大國關(guān)系的內(nèi)涵,習(xí)主席在會晤中用三句話作了精辟概括:
一是不沖突、不對抗。就是要客觀理性看待彼此戰(zhàn)略意圖,堅持做伙伴、不做對手;通過對話合作、而非對抗沖突的方式,妥善處理矛盾和分歧。
二是相互尊重。就是要尊重各自選擇的社會制度和發(fā)展道路,尊重彼此核心利益和重大關(guān)切,求同存異,包容互鑒,共同進(jìn)步。
三是合作共贏。就是要摒棄零和思維,在追求自身利益時兼顧對方利益,在尋求自身發(fā)展時促進(jìn)共同發(fā)展,不斷深化利益交融格局。
世界大國的關(guān)系是國際形勢的導(dǎo)向性因素。中美中美之間共生共存、既競爭又合作的復(fù)雜關(guān)系一直是世界各國對社會趨勢的關(guān)注焦點之一，中美兩國合作得好，世界穩(wěn)定和平的愿望就更進(jìn)一步。我們都知道中國倡導(dǎo)的新型大國關(guān)系始于中美關(guān)系，但遠(yuǎn)不止于中美關(guān)系。新型大國關(guān)系理念將成為引領(lǐng)中國發(fā)展未來與世界各大國關(guān)系的指針，也將成為中國對世界和平發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)。
第三篇：談?wù)剬κ舜缶竦睦斫?/a>
黨的十八大是在舉世矚目、舉國期待中召開的重要的大會這是一次勝利的大會。十八大總結(jié)了黨的十七大以來年的工作回顧總結(jié)了34年來改革開放的偉大歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗。胡錦濤同志的報告高屋建瓴，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，重點突出，振奮人心，催人奮進(jìn)，深刻闡明了我們黨在新世紀(jì)堅持舉什么旗、走什么路、實現(xiàn)什么奮斗目標(biāo)等重大問題,是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。報告全面系統(tǒng)總結(jié)基本經(jīng)驗，是我們黨理論創(chuàng)新的重要成果，標(biāo)志著我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識水平的進(jìn)一步提高，對于黨和國家事業(yè)的發(fā)展具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了全面部署，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動綱領(lǐng)。黨的十八大報告為我國衛(wèi)生事業(yè)做出了戰(zhàn)略部署，衛(wèi)生系統(tǒng)肩負(fù)的責(zé)任重大而光榮。十八大報告提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨。這“三型”目標(biāo)表明我們對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的把握更自覺、更全面、更深刻。報告中提出要建設(shè)好干部隊伍，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、廉潔從政、理論學(xué)習(xí)和實踐鍛煉，全面提高自身的素質(zhì)。以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，是當(dāng)前和今后一個時期全黨的重要政治任務(wù)，十八大報告高屋建瓴、統(tǒng)攬全局，對黨和國家工作大局進(jìn)行了全面總結(jié)和戰(zhàn)略部署，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。十八大報告系統(tǒng)總結(jié)了十六大以來黨的建設(shè)取得的成就和經(jīng)驗，謀劃部署了新時期推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。深入學(xué)習(xí)十八大精神的出發(fā)點和落腳點是用科學(xué)理論來武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作、狠抓落實。
黨的十八大和十八屆一中全會選舉產(chǎn)生的以習(xí)近平同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，反映了全黨意志，體現(xiàn)了人民心愿。黨的十八大報告對全面建成小康社會和全面深化改革開放提出了新目標(biāo)、新要求和新部署，為黨和國家事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展指明了方向。學(xué)習(xí)貫徹十八大精神首先要準(zhǔn)確把握十八大的基本精神這是學(xué)習(xí)和貫徹的前提。“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想則是十八大的靈魂。確立“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想的重要指導(dǎo)地位是十八大的一個歷史性貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)貫徹十八大精神要繼續(xù)把學(xué)習(xí)貫徹十八大精神作為當(dāng)前和今后一個時期的頭等大事抓緊抓好。黨的十八大精神特別是胡錦濤同志的報告博大精深、意義深遠(yuǎn)要學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會好、貫徹好必須花更多的時間下更大的功夫。要采取“緊扣主題、分層實施、聯(lián)系實際、強(qiáng)化落實、加強(qiáng)監(jiān)督”等手段提高學(xué)習(xí)效果，做到保質(zhì)保量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
學(xué)習(xí)貫徹十八大精神要大力發(fā)展理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)。這是學(xué)習(xí)和貫徹十八大精神的根本保證只有學(xué)以致用堅持用十八大精神指導(dǎo)實踐同時在實踐中不斷加深對十八大精神的理解。才能真正把十八大精神落到實處。作為一名大學(xué)生在自己的平凡生活中嚴(yán)格要求自己時時事事不忘創(chuàng)先爭優(yōu)努力爭創(chuàng)一流。在實際工作中更應(yīng)該主動思考不斷創(chuàng)新工作方法，不斷攻克技術(shù)難題更應(yīng)該勤奮工作熱情服務(wù)不斷為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)不斷完善本職工作努力為衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn).十八大報告中提出要建設(shè)好干部隊伍，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、廉潔從政、理論學(xué)習(xí)和實踐鍛煉，全面提高自身的素質(zhì)。要求我們按照十八大報告中提出的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、落實貫徹和總結(jié)提升三個階段性工作，進(jìn)一步完善我們的工作目標(biāo)、任務(wù)、思路，強(qiáng)化我們的法律法規(guī)、政策措施，從思想上改變工作作風(fēng)和精神面貌。只有這樣，我們才能適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，才能使執(zhí)法水平上一個新臺階，為開創(chuàng)專賣管理工作的新局面奠定基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)領(lǐng)會十八大報告精神，就是要在實際工作中將報告精神融入思想，作為實踐貫穿于工作的各個方面。用自己的一言一行向十八大獻(xiàn)上一份厚禮，以黨的十八大的精神為指針，統(tǒng)一思想認(rèn)識盡職盡現(xiàn)地做好自己的事。真正將“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想所提出的“人民群眾的根本利益”落實在為人民服務(wù)的工作實踐當(dāng)中我們要保持政治上的清醒和堅定在思想上行動上同黨中央保持高度一致。不畏艱險，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，開創(chuàng)進(jìn)取。信賴黨中央、擁護(hù)黨中央保證思想上行動上的高度自覺。堅定不移地按照中央要求和省委部署推進(jìn)改革開放、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增進(jìn)社會和諧以實際行動實踐黨的十八大精神內(nèi)含。我們一定要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致。我們堅信，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體一定能夠堅定不移走中國特色社會主義道路，推進(jìn)全面建設(shè)小康社會進(jìn)程，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在實現(xiàn)黨的十八大提出的各項目標(biāo)任務(wù)進(jìn)程中創(chuàng)造輝煌成就。
第四篇：談?wù)勀銓ξ覈螄铰缘睦斫?/a>
十一屆全國人大四次會議上，吳邦國說：“到2010年，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，在中國社會主義法制建設(shè)中具有里程碑意義。”談?wù)勀銓ξ覈螄铰缘睦斫狻?/p>
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。
依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)民主的制度化、法律化。
2011年3月10日上午，全國人大常委會在十一屆全國人大四次會議第二次全體會議上宣布，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成。
形成中國特色社會主義法律體系，保證國家和社會生活各方面有法可依，是全面落實依法治國基本方略的前提和基礎(chǔ)，是中國發(fā)展進(jìn)步的制度保障，是中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要組成部分，是新中國成立60多年特別是改革開放30多年來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實踐經(jīng)驗制度化、法律化的集中體現(xiàn)，具有十分鮮明的特征。
1949年，中華人民共和國成立，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制制度向人民民主制度的偉大跨越，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，人民成為國家、社會和自己命運的主人。60多年來特別是改革開放30多年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民制定憲法和法律，經(jīng)過各方面堅持不懈的共同努力，到2010年底，一個立足中國國情和實際、適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、集中體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨和中國人民意志，以憲法為統(tǒng)帥，以憲法相關(guān)法、民法商法等多個法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等多個層次法律規(guī)范構(gòu)成的中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的各個方面實現(xiàn)有法可依。
中國特色社會主義法律體系，是中國特色社會主義永葆本色的法制根基，是中國特色社會主義創(chuàng)新實踐的法制體現(xiàn)，是中國特色社會主義興旺發(fā)達(dá)的法制保障。它的形成，是中國社會主義民主法制建設(shè)的一個重要里程碑，體現(xiàn)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成果，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
社會實踐是法律的基礎(chǔ)，法律是實踐經(jīng)驗的總結(jié)、提煉。社會實踐永無止境，法律體系也要與時俱進(jìn)。建設(shè)中國特色社會主義是一項長期的歷史任務(wù)，完善中國特色社會主義法律體系同樣是一項長期而又艱巨的任務(wù)，必須隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展不斷向前推進(jìn)。
中國特色社會主義法律體系的形成，總體上解決了有法可依的問題，對有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究提出了更為突出、更加緊迫的要求。中國將積極采取有效措施，切實保障憲法和法律的有效實施，加快推進(jìn)依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的進(jìn)程。只有實行依法治國，才能保證國家的長治久安。
所以依法治國是治理國家的基本方略。
第五篇：結(jié)合實際談?wù)勀銓ξ覈逃康牡睦斫?/a>
結(jié)合實際談?wù)勀銓ξ覈逃康牡睦斫猓?/p>
答：我國的教育目的在不同時期表述不完全一致，但是，這些不同的表述在總體上又是統(tǒng)一的。它反映了社會主義國家教育目的的基本特征。概括起來，我國教育目的的基本特征有以下三點。
（一）我國教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想 馬克思主義的人的全面發(fā)展理論是在社會生產(chǎn)和分工的基礎(chǔ)上考察人的片面發(fā)展到全面發(fā)展的歷史進(jìn)程的。馬克思主義經(jīng)典作家既十分關(guān)注人的全面發(fā)展，將人的全面發(fā)展作為堅定的價值取向，又認(rèn)為社會存在是全面發(fā)展的前提條件，只有到了生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富和人的閑暇時間極其充裕，消滅了人壓迫人和人剝削人的社會制度，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體”。的共產(chǎn)主義社會，人的全面發(fā)展才能真正徹底地實現(xiàn)。所以，人的全面發(fā)展只能是一個隨著社會歷史條件變化而不斷前進(jìn)的歷史過程。馬克思主義的全面發(fā)展學(xué)說為我們制定社會主義的教育目的提供了人的全面發(fā)展的價值理想和正確認(rèn)識、處理社會發(fā)展和個人發(fā)展關(guān)系的方法論。這就既避免了將社會發(fā)展與個人全面發(fā)展對立起來，抽象地談?wù)撊说娜姘l(fā)展的片面性；又避免了將滿足社會需要，在階級社會實際上是滿足統(tǒng)治階級的需要作為教育的唯一和根本目的，否定個人和個性發(fā)展的價值，用社會需要取代個人需要的片面性。
從我國教育目的的以上表述可以看出，我們始終堅持德、智、體等方面全面發(fā)展的方向，始終強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針。這實際上是現(xiàn)階段落實馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的表現(xiàn)。但是我們不能將“全面發(fā)展”理解為只有德、智、體三個方面。人的精神結(jié)構(gòu)中除了品德和智力兩個方面，至少還應(yīng)包括審美等能力的培養(yǎng)，還應(yīng)當(dāng)包括健全的心理素質(zhì)這一維度。全面發(fā)展的核心內(nèi)涵是個性的自由發(fā)展，使學(xué)生主動和生動活潑地發(fā)展更是我國教育長期和根本的任務(wù)。當(dāng)然，全面發(fā)展也不能超越社會發(fā)展階段的制約，我們只能實現(xiàn)在一定歷史階段最大可能的全面發(fā)展。
教育學(xué)結(jié)合實際談?wù)劷逃碚撔摒B(yǎng)對教師發(fā)展的重要性？
答：隨著社會的進(jìn)步、教育的發(fā)展，人才素質(zhì)問題也越來越引起人們的關(guān)注和重視。高素質(zhì)人才的培養(yǎng)離不開教育，也離不開教師，教育改革、教育發(fā)展最終都要通過教師的教育實踐才能實現(xiàn)。
教育改革對教師群體、教師個人及教師這一職業(yè)都提出了新的要求，同時在新課程實施過程中，不斷地形成了適應(yīng)當(dāng)前教育改革的一系列教師發(fā)展理論。
一、從教師專業(yè)發(fā)展的外部條件來看。
首先，社會的發(fā)展對教師職業(yè)的要求越來越高，隨著時代的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，教學(xué)內(nèi)容隨著社會發(fā)展不斷提高，原來的某些教育內(nèi)容已經(jīng)不適應(yīng)社會發(fā)展，許多新的教育內(nèi)容又在不斷地涌現(xiàn)，這就要求教師自覺跟上時代的步伐，不斷進(jìn)行自身知識結(jié)構(gòu)的新陳代謝，要求現(xiàn)代教師具有不斷更新自己教育技術(shù)的意識，不斷追求新知，并有意識地運用于教育教學(xué)活動，必須具備終身學(xué)習(xí)的觀念和濃厚的科研意識。因此，“教師即研究者”是時代對教師的要求。
其次，課程改革的實施意使課程開發(fā)不再僅是學(xué)科專家和課程專家的專利，教師也成為校本課程開發(fā)的主體之一。這樣，教師不再僅僅是課程的消費者和被動的實施者，而在某種程度上成為課程的生產(chǎn)者和主動的設(shè)計者。校本課程開發(fā)必須源于學(xué)校的教學(xué)實踐，就是說要在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)問題，采集數(shù)據(jù)，明確開發(fā)的順序和方法，于是在這個開發(fā)過程中，教師既是課程的實施者，同時又是課程的研究者。這就要求教師運用自己所擁有的知識對自己的教育實踐經(jīng)驗進(jìn)行多層次、多角度、多學(xué)科的分析，以便對自己的實踐有一個理論上的理解或解釋，并發(fā)現(xiàn)其中的長處與不足，為以后的改進(jìn)作好準(zhǔn)備。校本課程開發(fā)要求教師作為一個研究者的身份進(jìn)入課堂教學(xué)實踐，并成為一個對自己實踐不斷反思的 “反思實踐者”。
第三，教師的工作，包括教學(xué)工作是富有創(chuàng)造性的工作，教師要使自己在職前培養(yǎng)中初步奠定的合理知識結(jié)構(gòu)能在以后的教師工作中發(fā)揮作用，就要在保持知識結(jié)構(gòu)的開放性的同時，還必須學(xué)習(xí)和提高自己“轉(zhuǎn)識成智”的能力，即用智慧去駕馭信息和知識的能力。這就要求教師不僅轉(zhuǎn)換知識觀，而且了解不同學(xué)科、不同場合、不同目的所使用的不同知識形態(tài)，采取不同的傳遞方式，指導(dǎo)和幫助學(xué)生能夠在這些知識面前善于判斷、選擇、取舍，并能夠進(jìn)行不同知識的組合、轉(zhuǎn)換，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，學(xué)習(xí)著手解決問題。教師創(chuàng)造性的這一特點必然要求教師要研究所傳遞的知識及其構(gòu)成，研究傳遞知識的方法與途徑，研究學(xué)生，研究教學(xué)，將知識、方法、價值融為一體。
第四，在現(xiàn)代社會的知識理論中，由于知識本身與人的關(guān)系越來越密切，知識的含義已經(jīng)發(fā)生了一定的變化，知識的建構(gòu)性特征越來越明顯和突出。知識成了人們進(jìn)行思維的原料，教學(xué)是通過作為思維系統(tǒng)的知識來增進(jìn)人的自由，發(fā)掘人的創(chuàng)造力，所以知識在教育過程中發(fā)揮作用的重要機(jī)制在于理解，而不在于認(rèn)知與回憶。根據(jù)這種新的知識觀，教師的教學(xué)活動和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動本身也是一個創(chuàng)造新知識的活動和過程。在這個過程中，教師和學(xué)生都是作為主體而進(jìn)入教育過程的，他們通過協(xié)商、互動的方式共同對知識進(jìn)行理解和建構(gòu)，這就意味著對教師素質(zhì)、能力方面的要求提高了，即教師必須是一個研究者，才有資格、有能力擔(dān)負(fù)起建構(gòu)性知識的教學(xué)任務(wù)，創(chuàng)造性地設(shè)計一種開放的、有助于師生合作及學(xué)生獨立探究的學(xué)習(xí)情境，在積極的、主動的、創(chuàng)造的學(xué)習(xí)活動氛圍和背景中，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，引導(dǎo)他們而非包辦他們。
二、從教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)部動因分析，教師成為研究者是教師自身成長的必要。首先，教師的知識是教師專業(yè)化的基礎(chǔ)。就教師的知識結(jié)構(gòu)而言，以知識的功用出發(fā)將教師知識分為本體性知識（即教師所具有的特定的學(xué)科知識）、條件性知識（即教育學(xué)和心理學(xué)的知識）和實踐性知識（即關(guān)于課堂情境及與之相關(guān)的知識）。已有的研究表明，教師的本體性知識與學(xué)生的成績之間幾乎不存在統(tǒng)計上的關(guān)系，且并非本體性知識越多越好。同時，條件性知識也只有在具體實踐的情境中才能發(fā)揮功效，更為重要的是實踐性知識。而這類知識的獲得，因為其特有的個體性、情境性、開放性和探索性特征，要求教師通過自我實踐的反思和訓(xùn)練才能得到和確認(rèn)，靠他人的給予似乎是不可能的。從這個角度看，教師成為研究者是教師職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要的因素。其次，從普通教師到優(yōu)秀教師，大致需要經(jīng)歷掌握學(xué)科知識、獲得教學(xué)技能、探索教育教學(xué)規(guī)律等三個階段。知識是通過職前和職后的學(xué)習(xí)獲得的，技能的提高主要靠自我的悟性與經(jīng)驗的積累。但如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進(jìn)行深入的思考，不管其實際教齡有多長，其真正價值也只是經(jīng)驗的重復(fù)，充其量也只是一個“教書匠”。要想成為優(yōu)秀教師，需要的是像科學(xué)家那樣的探索精神，要帶著理性的目光，審視自己的昨天和今天，審視從他人那里學(xué)習(xí)來的經(jīng)驗，審視一切正在使用的方法與正在講授的知識，他會自己設(shè)定活動的目的，自己把握教學(xué)的過程，并會根據(jù)整體的需要去調(diào)整自己，會主動地、超前地意識到教育教學(xué)中的各種可能出現(xiàn)的問題，會走在改革的最前沿，有創(chuàng)造性地改進(jìn)自己的工作，并在更高的層次上拓寬自己的知識、完善自己的知識結(jié)構(gòu)，形成自己的教學(xué)技能，使自己成為一個學(xué)者型、專家型的教師。第三，教師成為研究者是教師形成教育信念的必要前提。教育信念是人們確證、認(rèn)定、堅信并執(zhí)著追求的教育思想和教育理想，是支配教育者教育行為的內(nèi)驅(qū)力，教育思想和教育理想一旦上升為教師的教育信念，就會成為其生活、工作的內(nèi)在動力和自覺愉快的追求。教育信念是使教師擺脫“教書匠”的困惑，使平凡的工作得以升華，變得更富有價值的關(guān)鍵所在。形成教育信念，是教師專業(yè)發(fā)展的最高境界，但教師的教育信念不是教師頭腦里固有的，它除了受理論指導(dǎo)，經(jīng)驗的總結(jié)，更是通過對已有教育思想和教育實踐的審視、反思和辨析，經(jīng)過自己潛心的理論鉆研和探索，敢于堅持自己深思熟慮的教育觀念，并不懈地確信、恪守、實踐，才能形成自己成熟的教育信念。
總之，新課程改革為我們每一位教育工作者提供了廣闊的發(fā)展空間，是一個充滿挑戰(zhàn)的機(jī)遇；而對于我們這些實踐者，要用自身的發(fā)展為課程改革打好每一塊基石！
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