第一篇：古詩教學(xué)應(yīng)活起來

古詩教學(xué)應(yīng)活起來

——小學(xué)古詩教學(xué)方法初探 新建縣第三小學(xué)

譚際斌

[內(nèi)容摘要] 古詩在中國文化史上有著不可替代的地位，是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。在小學(xué)教材中,古詩教學(xué)內(nèi)容占很大比例，對培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和情感有著重要作用。在小學(xué)階段要適應(yīng)新課改的要求，以學(xué)生為主體，積極創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，合理引導(dǎo)想象，品讀體味詩意。通過合理、有效的手段，使小學(xué)生對古詩充滿興趣和好感，使古詩文的教學(xué)充滿生機(jī)與活力。

[關(guān)鍵詞] 興趣 想象 體驗 品位

[正文]詩歌是我國豐碩的文化遺產(chǎn)，小學(xué)生從詩歌中吸取精華、陶冶情操，也是培養(yǎng)其創(chuàng)新精神的一條有效途徑。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生求知的好奇心?？蓚鹘y(tǒng)的古詩教學(xué)，教師講，學(xué)生聽，教師灌，學(xué)生記，模式過于一致，方法單調(diào)，呆板。優(yōu)美的意境，生動的形象被分解得支離破碎。而有些教師在古詩教學(xué)中將傳統(tǒng)的一讀、二講、三說、四背的教學(xué)模式進(jìn)行了改造，以“自主、探究、合作”等形式取而代之，但效果又不佳。

其實我們都知道，古詩教學(xué)有著鮮明的個性，忽視了古詩教學(xué)的特點，就沒有了古詩的味道。再者忽視了審美教育和情感教育學(xué)生的興趣也無從激起。針對這些，筆者不斷探索，終于探出如何使小學(xué)古詩教學(xué)活起來的淺微方法，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高古詩教學(xué)的課堂效率頗為有效。

一、激趣導(dǎo)入，熱情洋溢

古詩教學(xué)伊始，教師可采用猜謎語、講故事、提問題、設(shè)懸念等方法，精心引發(fā)學(xué)生興趣。

如教學(xué)李白的《贈汪倫》時，可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客。汪倫是當(dāng)時有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩。有一回，汪倫聽說李白來了安徽，就修書一封。信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白早知汪倫是一方豪士，便欣然前訪。見面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無“十里桃花”；所謂“萬家酒店”，只是店名，并無酒店萬家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時，李白即興寫下七言絕句《贈汪倫》。這個故事會大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈汪倫》一詩的興趣。

又如教學(xué)蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，就可采用設(shè)懸念的方法。古代有位大文豪寫了一首七絕，在詩中直接將西湖比作美女西施，這位大文豪是誰呢？這首詩叫什么呢？是怎么寫的呢？再如教學(xué)李商隱的《夜雨寄北》，可從“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”這句千古佳唱著手，激疑設(shè)趣，從而引導(dǎo)學(xué)生欣然誦詩。

采取引趣之法，促使學(xué)生興趣倍增，情感激蕩，再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩，教學(xué)效果往往會出人意料。

二、合作學(xué)習(xí)，讀中悟情

1、自讀自悟，合作交流

事實證明：小學(xué)生學(xué)古詩，靠老師的逐句串講，根本行不通，必須更多地借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識字、學(xué)詞、析句、理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。在激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，我鼓勵學(xué)生自讀自悟，自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，全面提高學(xué)生的質(zhì)疑能力和解決問題能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在詩歌教學(xué)過程中，我首先鼓勵學(xué)生利用工具書并聯(lián)系上下文查解字詞句，把教師的不厭其煩講解變成學(xué)生相互間的討論、啟迪和學(xué)習(xí)。其次鼓勵學(xué)生積極發(fā)表自己對詩歌的理解和見解，使學(xué)生互相學(xué)習(xí)，互相補(bǔ)充。然后，我再適時就重點、難點問題集中講解或單獨指導(dǎo)、點撥。如在教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》時，我在學(xué)生通過自學(xué)和集體討論基本掌握詩歌的作者、寫作背景和詩中內(nèi)容后，重點講解“彩云間”、“一日還”、“輕舟”等難以理解的詞句，使學(xué)生充分享受到學(xué)習(xí)詩歌所帶來的愉悅。

2、反復(fù)誦讀，讀中悟情

語文課標(biāo)指出：小學(xué)各年級的閱讀教學(xué)要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶。詩歌的特點是富于節(jié)奏美、韻律美和意境美，誦讀起來瑯瑯上口。在教學(xué)過程中，我堅持以誦讀為本，要求學(xué)生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)誦讀，反復(fù)吟詠，體會古詩的韻律、意境。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種方式的誦讀，如：教師聲情并茂的范讀讓學(xué)生得到熏陶，繪聲繪色的領(lǐng)讀，讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動，注意詩的節(jié)奏和停頓，讀出感情，學(xué)生自由讀、個別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、配樂讀等，從形式各異的閱讀中領(lǐng)會讀的樂趣，體會詩人所要表達(dá)的思想感情，感受詩中的意境，激發(fā)學(xué)生感情上的共鳴。這樣的古詩課堂教學(xué)，學(xué)生讀書不下二十遍，學(xué)生不僅讀得不累，而且越讀興致越高，當(dāng)堂背誦根本不成問題。教師就應(yīng)這樣將朗讀貫穿于古詩教學(xué)的全過程，扎扎實實的進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，充分體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。

三、引導(dǎo)想象，豐富體驗

1、想象畫面，放飛翅膀。

古詩距離現(xiàn)在畢竟時代久遠(yuǎn)，兼以“文約而意豐”，課堂教學(xué)時間一長，多數(shù)小學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩的興趣不由得會淡化，他們的大腦皮層會進(jìn)入暫時抑制狀態(tài)。葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象。”此時，教師如果注意學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化，采取放錄像、賞圖片、配音樂、想畫面等手段，努力擴(kuò)展學(xué)生的想象，維持學(xué)生的興趣，教學(xué)效果就會有意外的收獲。

如在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時，學(xué)生熟讀詩句，理解詩意后，讓學(xué)生做導(dǎo)演，播放“電影”。聽著學(xué)生講述自己導(dǎo)演的電影，老師和同學(xué)們也仿佛身臨其境，與詩人一起眺望著孤帆的遠(yuǎn)影，一起吟詩長嘆。

2、身臨其境，真切體驗。

形象的感知比抽象的分析講解更容易激起學(xué)生的興趣，優(yōu)美的事物，賞心悅目的直感總能喚醒人的審美欲望和情趣。教學(xué)《詠柳》時，正是春花燦爛、楊柳依依的時候，我把課堂移到了學(xué)校附近的小塘邊的柳樹下，讓學(xué)生深切地感作者所感，想作者所想。生機(jī)盎然的柳樹令人心寬眼亮，它細(xì)長的葉子均勻地綴滿柔軟的枝條，整棵柳樹煥發(fā)出亮麗的綠意，那不是“碧玉”是什么？柔順輕飄的枝條倒垂而下，怎不讓人想起輕柔飄逸的綠色絲帶？這小巧精致的葉子叫人禁不住想問一問：它們是怎么來的？是春姑娘精心地用剪刀一縷縷裁剪?? 學(xué)生們置身于迷人的自然懷抱中無限春光令人心潮涌動，大家自然而然對大自然產(chǎn)生了熱愛和向往。在春光、池柳、歡情的和諧旋律中感知柳樹的形象，領(lǐng)會詩人借贊柳樹頌春天的情感，與詩人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，真可謂“此時無聲勝有聲”。

課文持趣的方法是很多的，教師只要能夠合理運用，就能使學(xué)生的學(xué)詩興趣保持下去，從而以飽滿的情緒投入新的學(xué)習(xí)。

四、創(chuàng)設(shè)情景，加深感受

“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢?！毙W(xué)生畢竟不是成年人，抽象思維尚不成熟，重感性輕理性特點明顯。學(xué)習(xí)古詩，教師不妨抓住這一特點，運用類似于游戲性質(zhì)的活動，在課堂教學(xué)行將結(jié)束之際，采取演小品（多用于寫人類的）、編故事（多用于敘事類的）、打擂臺（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字詞（多用于繪景類的）等手段，再次掀起教學(xué)小高潮，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中結(jié)束學(xué)習(xí)，并求得向課外延伸的教學(xué)效果。

如教學(xué)孟郊的《游子吟》，在距離下課十來分鐘時，可征得學(xué)生同意，引導(dǎo)全體學(xué)生根據(jù)詩的內(nèi)容恰當(dāng)?shù)夭贾脠鼍?，并邀請一位女生和一位男生，分別扮演母親與游子，像演小品一樣演《游子吟》。這樣一演，既活躍了課堂氣氛，也加深了對該詩的理解，還讓學(xué)生的心靈受到一次洗禮。又如教學(xué)王維的《渭城曲》，就可引導(dǎo)學(xué)生做“考官”，采用兩種方法讓其他學(xué)生“考試”，一種是拼字法，一種是嵌字法，學(xué)生的激情一下子就高漲起來。再如教學(xué)文天祥的《過零丁洋》，根據(jù)它抒情性較強(qiáng)的特點，可引導(dǎo)學(xué)生改編原詩，使之成為抒情性較強(qiáng)的記敘文。

課末增趣主要是為了使古詩的課堂教學(xué)趨于完美，并將有限的課堂古詩資源延伸到無限的課外學(xué)習(xí)活動中去，所以不宜輕視。

總之，我們語文教師只要能根據(jù)詩歌固有的特點、學(xué)生實際情況和自身教學(xué)能力等因素，合理運用教學(xué)形式和手段，一定會走出古詩教學(xué)的被動局面，使古詩教學(xué)活起來。

第二篇：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn),讓古詩教學(xué)活起來doc

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，讓小學(xué)古詩教學(xué)活起來

在前言部分，《課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿》反復(fù)提到了“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，經(jīng)典古詩文無疑是“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”當(dāng)中最燦爛的瑰寶?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿》指出，“語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。”“義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。”與《課程標(biāo)準(zhǔn)》相比，古詩文在義務(wù)教育階段語文課程內(nèi)容設(shè)置中提到更高的位置。

2001版的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和2011版的《課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿》做個簡單的對比：

從上表可見，《課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿》與原稿相比，內(nèi)容大致一樣。細(xì)微的變化，更加強(qiáng)化了古詩文教學(xué)積累、初步理解、掌握初步學(xué)法、讀詩文展開想象、初步體會詩歌情感等目標(biāo)。在第二學(xué)段，教學(xué)目標(biāo)增加了“展開想象”?！罢归_想象”既是學(xué)習(xí)古詩文重要的方法，也是重要的教學(xué)目標(biāo)。應(yīng)一以貫之。另外，把“領(lǐng)悟內(nèi)容”改為“領(lǐng)悟詩文大意”，要求更為清晰。第三學(xué)段把“體會詩人的情感”改為“體會作品的情感”。這就是說，古詩文閱讀既要讀作者，讀背景，更要讀作品本身，重視學(xué)生對作品本身的理解和體會，更符合小學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知水平。誦讀詩文，把注意“聲調(diào)”的要求改為注意“語調(diào)、韻律”，要求也更為具體?！奥曊{(diào)”只涉及了音節(jié)的高低，是客觀存在的；“語調(diào)”就是說話時語音高低輕重配置而形成的，也就是學(xué)生通過對詩文的理解、誦讀，融入了個性的體驗；“韻律”是體現(xiàn)古詩文藝術(shù)美的重要元素，把感受詩文“韻律”放進(jìn)教學(xué)目標(biāo)，無疑對古詩文教學(xué)，尤其是誦讀教學(xué)提出了更高的要求。

在人教版語文課本中，一年級有6首古詩，二年級、三年級、五年級分別是八首古詩，四年級是十首古詩詞，而六年級已達(dá)到十六首古詩詞。

其實我們都知道，古詩教學(xué)有著鮮明的個性，忽視了古詩教學(xué)的特點，就沒有了古詩的味道。再者忽視了審美教育和情感教育學(xué)生的興趣也無從激起。針對這些，筆者不斷探索，終于探出如何使小學(xué)古詩教學(xué)活起來的淺微方法，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高古詩教學(xué)的課堂效率頗為有效。

一、激趣導(dǎo)入，熱情洋溢

古詩教學(xué)伊始，教師可采用猜謎語、講故事、提問題、設(shè)懸念等方法，精心引發(fā)學(xué)生興趣。如教學(xué)李白的《贈汪倫》時，可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客。汪倫是當(dāng)時有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩。有一回，汪倫聽說李白來了安徽，就修書一封。信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店?！崩畎自缰魝愂且环胶朗浚阈廊磺霸L。見面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無“十里桃花”；所謂“萬家酒店”，只是店名，并無酒店萬家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時，李白即興寫下七言絕句《贈汪倫》。這個故事會大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈汪倫》一詩的興趣。

又如教學(xué)蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，就可采用設(shè)懸念的方法。古代有位大文豪寫了一首七絕，在詩中直接將西湖比作美女西施，這位大文豪是誰呢？這首詩叫什么呢？是怎么寫的呢？再如教學(xué)李商隱的《夜雨寄北》，可從“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”這句千古佳唱著手，激疑設(shè)趣，從而引導(dǎo)學(xué)生欣然誦詩。

采取引趣之法，促使學(xué)生興趣倍增，情感激蕩，再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩，教學(xué)效果往往會出人意料。

二、合作學(xué)習(xí)，讀中悟情

1、自讀自悟，合作交流

事實證明：小學(xué)生學(xué)古詩，靠老師的逐句串講，根本行不通，必須更多地借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識字、學(xué)詞、析句、理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。在激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，我鼓勵學(xué)生自讀自悟，自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，全面提高學(xué)生的質(zhì)疑能力和解決問題能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在詩歌教學(xué)過程中，我首先鼓勵學(xué)生利用工具書并聯(lián)系上下文查解字詞句，把教師的不厭其煩講解變成學(xué)生相互間的討論、啟迪和學(xué)習(xí)。其次鼓勵學(xué)生積極發(fā)表自己對詩歌的理解和見解，使學(xué)生互相學(xué)習(xí)，互相補(bǔ)充。然后，我再適時就重點、難點問題集中講解或單獨指導(dǎo)、點撥。如在教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》時，我在學(xué)生通過自學(xué)和集體討論基本掌握詩歌的作者、寫作背景和詩中內(nèi)容后，重點講解“彩云間”、“一日還”、“輕舟”等難以理解的詞句，使學(xué)生充分享受到學(xué)習(xí)詩歌所帶來的愉悅。

2、反復(fù)誦讀，讀中悟情

語文課標(biāo)指出：小學(xué)各年級的閱讀教學(xué)要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶。詩歌的特點是富于節(jié)奏美、韻律美和意境美，誦讀起來瑯瑯上口。在教學(xué)過程中，我堅持以誦讀為本，要求學(xué)生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)誦讀，反復(fù)吟詠，體會古詩的韻律、意境。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種方式的誦讀，如：教師聲情并茂的范讀讓學(xué)生得到熏陶，繪聲繪色的領(lǐng)讀，讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動，注意詩的節(jié)奏和停頓，讀出感情，學(xué)生自由讀、個別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、配樂讀等，從形式各異的閱讀中領(lǐng)會讀的樂趣，體會詩人所要表達(dá)的思想感情，感受詩中的意境，激發(fā)學(xué)生感情上的共鳴。這樣的古詩課堂教學(xué)，學(xué)生讀書不下二十遍，學(xué)生不僅讀得不累，而且越讀興致越高，當(dāng)堂背誦根本不成問題。教師就應(yīng)這樣將朗讀貫穿于古詩教學(xué)的全過程，扎扎實實的進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，充分體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。

三、引導(dǎo)想象，豐富體驗

1、想象畫面，放飛翅膀。

古詩距離現(xiàn)在畢竟時代久遠(yuǎn)，兼以“文約而意豐”，課堂教學(xué)時間一長，多數(shù)小學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩的興趣不由得會淡化，他們的大腦皮層會進(jìn)入暫時抑制狀態(tài)。葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象。”此時，教師如果注意學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化，采取放錄像、賞圖片、配音樂、想畫面等手段，努力擴(kuò)展學(xué)生的想象，維持學(xué)生的興趣，教學(xué)效果就會有意外的收獲。

如在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時，學(xué)生熟讀詩句，理解詩意后，讓學(xué)生做導(dǎo)演，播放“電影”。聽著學(xué)生講述自己導(dǎo)演的電影，老師和同學(xué)們也仿佛身臨其境，與詩人一起眺望著孤帆的遠(yuǎn)影，一起吟詩長嘆。

2、身臨其境，真切體驗。

形象的感知比抽象的分析講解更容易激起學(xué)生的興趣，優(yōu)美的事物，賞心悅目的直感總能喚醒人的審美欲望和情趣。教學(xué)《詠柳》時，正是春花燦爛、楊柳依依的時候，我把課堂移到了學(xué)校附近的小塘邊的柳樹下，讓學(xué)生深切地感作者所感，想作者所想。生機(jī)盎然的柳樹令人心寬眼亮，它細(xì)長的葉子均勻地綴滿柔軟的枝條，整棵柳樹煥發(fā)出亮麗的綠意，那不是“碧玉”是什么？柔順輕飄的枝條倒垂而下，怎不讓人想起輕柔飄逸的綠色絲帶？這小巧精致的葉子叫人禁不住想問一問：它們是怎么來的？是春姑娘精心地用剪刀一縷縷裁剪?? 學(xué)生們置身于迷人的自然懷抱中無限春光令人心潮涌動，大家自然而然對大自然產(chǎn)生了熱愛和向往。在春光、池柳、歡情的和諧旋律中感知柳樹的形象，領(lǐng)會詩人借贊柳樹頌春天的情感，與詩人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，真可謂“此時無聲勝有聲”。

課文持趣的方法是很多的，教師只要能夠合理運用，就能使學(xué)生的學(xué)詩興趣保持下去，從而以飽滿的情緒投入新的學(xué)習(xí)。

四、創(chuàng)設(shè)情景，加深感受

“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢?！毙W(xué)生畢竟不是成年人，抽象思維尚不成熟，重感性輕理性特點明顯。學(xué)習(xí)古詩，教師不妨抓住這一特點，運用類似于游戲性質(zhì)的活動，在課堂教學(xué)行將結(jié)束之際，采取演小品（多用于寫人類的）、編故事（多用于敘事類的）、打擂臺（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字詞（多用于繪景類的）等手段，再次掀起教學(xué)小高潮，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中結(jié)束學(xué)習(xí)，并求得向課外延伸的教學(xué)效果。

如教學(xué)孟郊的《游子吟》，在距離下課十來分鐘時，可征得學(xué)生同意，引導(dǎo)全體學(xué)生根據(jù)詩的內(nèi)容恰當(dāng)?shù)夭贾脠鼍埃⒀堃晃慌鸵晃荒猩?，分別扮演母親與游子，像演小品一樣演《游子吟》。這樣一演，既活躍了課堂氣氛，也加深了對該詩的理解，還讓學(xué)生的心靈受到一次洗禮。又如教學(xué)王維的《渭城曲》，就可引導(dǎo)學(xué)生做“考官”，采用兩種方法讓其他學(xué)生“考試”，一種是拼字法，一種是嵌字法，學(xué)生的激情一下子就高漲起來。再如教學(xué)文天祥的《過零丁洋》，根據(jù)它抒情性較強(qiáng)的特點，可引導(dǎo)學(xué)生改編原詩，使之成為抒情性較強(qiáng)的記敘文。

課末增趣主要是為了使古詩的課堂教學(xué)趨于完美，并將有限的課堂古詩資源延伸到無限的課外學(xué)習(xí)活動中去，所以不宜輕視。

總之，我們語文教師只要能根據(jù)詩歌固有的特點、學(xué)生實際情況和自身教學(xué)能力等因素，合理運用教學(xué)形式和手段，一定會走出古詩教學(xué)的被動局面，使古詩教學(xué)活起來。

第三篇：自學(xué)互幫讓古詩教學(xué)活起來

自學(xué)互幫讓古詩教學(xué)活起來

小學(xué)語文教材選編的古詩，大多是歷經(jīng)千年的不朽名篇，可傳統(tǒng)的古詩教學(xué)，教師講，學(xué)生聽，教師灌，學(xué)生記，模式過于一致，方法單調(diào)，呆板，優(yōu)美的意境，生動的形象被分解得支離破碎。我市提出的自學(xué)互幫導(dǎo)學(xué)法對語文教學(xué)，無論是觀點上還是方法上，都提出了新的要求，包括我們的古詩教學(xué)也應(yīng)該與時俱進(jìn)，要在新課程理念的指導(dǎo)思想下教學(xué)古詩，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。經(jīng)過幾年的教學(xué)實踐，通過對大綱的反復(fù)學(xué)習(xí)，我從以下幾個方面談?wù)勎以谛W(xué)古詩教學(xué)中的一點心得。

一、以情激趣，激發(fā)熱情

小學(xué)生學(xué)習(xí)積極性主要來源于興趣，他們年齡小，注意力易分散，興趣不穩(wěn)定。在小學(xué)古詩教學(xué)中，要以“趣”激情，無論是課前，課中還是課后，要把激發(fā)興趣當(dāng)作重中之重，貫穿于全過程，使課堂妙趣橫生，學(xué)生興趣盎然。課前要導(dǎo)趣，如在教學(xué)《望廬山瀑布》時，可利用投影展現(xiàn)畫面，當(dāng)學(xué)生被畫面景色陶醉時，就用錄音機(jī)放一段輕音樂，再加上一段課前設(shè)計的旁白，向?qū)W生娓娓講述詩人的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生有身臨其境的感覺。這樣學(xué)生既把握了基調(diào)，又領(lǐng)悟了詩意。又如在教學(xué)《鵝》、《畫雞》這類古詩時，新課伊始，教師可播放相關(guān)歌曲，讓學(xué)生聽一聽，猜一猜唱的是什么動物，這立刻引起學(xué)生的濃厚興趣，把他們帶入課文的特定情境，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。課中，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)疲乏時，教師可運用一些現(xiàn)代教學(xué)手段調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，重新喚起他們的學(xué)習(xí)興趣，如巧用音樂渲染氣氛，精心設(shè)計有趣的板書等。我們教學(xué)時要靈活掌握，不拘一格。

二、自讀自悟，合作交流

事實證明：小學(xué)生學(xué)古詩，靠老師的逐句串講，根本行不通，必須更多地借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識字、學(xué)詞、析句、理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。在激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，我鼓勵學(xué)生自讀自悟，自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，全面提高學(xué)生的質(zhì)疑能力和解決問題能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在詩歌教學(xué)過程中，我首先鼓勵學(xué)生利用工具書并聯(lián)系上下文查解字詞句，把教師的不厭其煩講解變成學(xué)生相互間的討論、啟迪和學(xué)習(xí)。其次鼓勵學(xué)生積極發(fā)表自己對詩歌的理解和見解，使學(xué)生互相學(xué)習(xí)，互相補(bǔ)充。然后，我再適時就重點、難點問題集中講解或單獨指導(dǎo)、點撥。如在教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》時，我在學(xué)生通過自學(xué)和集體討論基本掌握詩歌的作者、寫作背景和詩中內(nèi)容后，重點講解“彩云間”、“一日還”、“輕舟”等難以理解的詞句，使學(xué)生充分享受到學(xué)習(xí)詩歌所帶來的愉悅。

三、反復(fù)誦讀，讀中悟情

語文課標(biāo)指出：小學(xué)各年級的閱讀教學(xué)要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶。詩歌的特點是富于節(jié)奏美、韻律美和意境美，誦讀起來瑯瑯上口。在教學(xué)過程中，我堅持以誦讀為本，要求學(xué)生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)誦讀，反復(fù)吟詠，體會古詩的韻律、意境。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種方式的誦讀，如：教師聲情并茂的范讀讓學(xué)生得到熏陶，繪聲繪色的領(lǐng)讀，讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動，注意詩的節(jié)奏和停頓，讀出感情，學(xué)生自由讀、個別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、配樂讀等，從形式各異的閱讀中領(lǐng)會讀的樂趣，體會詩人所要表達(dá)的思想感情，感受詩中的意境，激發(fā)學(xué)生感情上的共鳴。教師將朗讀貫穿于古詩教學(xué)的全過程，扎扎實實的進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，充分體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。

四、創(chuàng)設(shè)情景，加深感受

１、畫一畫：

我抓住古詩“詩中有畫”的特點，把詩與畫結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，通過作畫，具體而形象地再現(xiàn)古詩中的畫意，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會古詩的畫面美。如杜牧的《山行》，孟浩然的《春曉》，都是詩中有畫的千古名作，在教學(xué)過程中，我常常引導(dǎo)學(xué)生作畫，學(xué)生越畫興趣越濃，對詩中的畫面美有了深刻的感受。

２、演一演：

小學(xué)生是愛表現(xiàn)的，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個輕松、開放的平臺讓他們盡情發(fā)揮，傾灑熱情，通過表演來展示學(xué)習(xí)成果是再現(xiàn)古詩意境的好辦法。如《宿新市徐公店》描繪的是一幅村童撲蝶圖?！皟和弊咦伏S蝶，飛入菜花無處尋”是全詩的中心畫面，這不是靜止的，也不是一瞥即逝的，而是持續(xù)的活動，它生動的表現(xiàn)了孩子們天真活潑，充滿了童趣。教學(xué)時，可以演一演，讓學(xué)生體會其中的樂趣。為了使學(xué)生充分體會詩中的意境，我常常讓學(xué)生手拿扇子或書本扮演詩人誦讀古詩，使學(xué)生仿佛親臨其境，感悟詩意。如在教學(xué)《靜夜思》時，我讓學(xué)生手拿折扇，漫步吟詩，并配上悠揚的古箏伴奏，使學(xué)生融入詩境，濃濃思鄉(xiāng)之情躍然其中。

五、引導(dǎo)想象，豐富體驗

在古詩教學(xué)時，我也會運用“移覺”理論，讓學(xué)生在腦子里“過電影”。即讓學(xué)生閉上雙眼，在輕柔的音樂聲中或在老師的誦讀聲中，充分發(fā)揮想象，在腦海里呈現(xiàn)一幕幕古詩所表現(xiàn)的情景?！坝幸磺€讀者，就有一千個哈姆雷特”，不同學(xué)生的腦海里會播放不同個性的“電影”，不管電影如何，學(xué)生們都插上了想象的翅膀，乘上了騰飛的飛船品嘗了導(dǎo)演電影的喜悅，體驗了成功的快樂。如在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時，學(xué)生熟讀詩句，理解詩意后，讓學(xué)生做導(dǎo)演，播放“電影”。聽著學(xué)生講述自己導(dǎo)演的電影，老師和同學(xué)們也仿佛身臨其境，與詩人一起眺望著孤帆的遠(yuǎn)影，一起吟詩長嘆。

六、走出課堂，產(chǎn)生共鳴

形象的感知比抽象的分析講解更容易激起學(xué)生的興趣，優(yōu)美的事物，賞心悅目的直感總能喚醒人的審美欲望和情趣。教學(xué)《詠柳》時，正是春花燦爛、楊柳依依的時候，我把課堂移到了學(xué)校附近的小塘邊的柳樹下，讓學(xué)生深切地感作者所感，想作者所想。生機(jī)盎然的柳樹令人心寬眼亮，它細(xì)長的葉子均勻地綴滿柔軟的枝條，整棵柳樹煥發(fā)出亮麗的綠意，那不是“碧玉”是什么？柔順輕飄的枝條倒垂而下，怎不讓人想起輕柔飄逸的綠色絲帶？這小巧精致的葉子叫人禁不住想問一問：它們是怎么來的？是春姑娘精心地用剪刀一縷縷裁剪??

學(xué)生們置身于迷人的自然懷抱中無限春光令人心潮涌動，大家自然而然對大自然產(chǎn)生了熱愛和向往。在春光、池柳、歡情的和諧旋律中感知柳樹的形象，領(lǐng)會詩人借贊柳樹頌春天的情感，與詩人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，真可謂“此時無聲勝有聲”。

總之，我們應(yīng)緊扣語文課標(biāo)的精神，努力讓課堂氣氛活躍，書生瑯瑯，讓學(xué)生充分地讀，充分地說，充分的想，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)到讀書的方法，提高學(xué)習(xí)的能力。

第四篇：如何使語文教學(xué)活起來

如何使語文教學(xué)活起來

活是變革的前提，活是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。迎著課程改革的春風(fēng)，廣大教師正在不斷地學(xué)習(xí)新理念，嘗試新方法，力求新突破，努力構(gòu)建一個活生生的語文課堂。在教學(xué)實踐中，我認(rèn)為以下幾點做法很值一試：

一、拓寬學(xué)習(xí)渠道，讓教學(xué)內(nèi)容活起來

在信息處于瞬息萬變的二十一世紀(jì)，僅僅依靠幾本教科書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的求知需要的。因此語文教學(xué)必須打通渠道，充分挖掘語文課程資源，引進(jìn)語文教學(xué)的“源頭活水”，讓教學(xué)內(nèi)容“活”起來。那么什么才是語文教學(xué)的“源頭活水”呢？

其一，源于那多彩多姿的社會生活。“行萬里路，讀萬卷書?！鄙鐣钪蟹彩桥c人有關(guān)的活動都是語文學(xué)習(xí)的材料的資源。都能轉(zhuǎn)化為語文學(xué)習(xí)的過程。如旅行、參觀、訪問、郊游等，無一不是語文學(xué)習(xí)的“源頭活水”。所以教師要經(jīng)常組織學(xué)生跨出校門，涉足社會，走進(jìn)生活，融入自然。到工廠和實驗室去參觀，到街頭去當(dāng)宣傳員，到鄉(xiāng)間田頭去干活，到名山大川去游覽；從城市到鄉(xiāng)間，從喧囂的生產(chǎn)車間到寂靜的圖書館，從豐富多彩的現(xiàn)實生活到虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間。

其二：源于那浩如煙海的人文文化。走進(jìn)名家，研讀經(jīng)典。這不僅是學(xué)生獲得知識，提高能力的重要途徑，而且能使學(xué)生大開眼界，興趣倍增，由厭學(xué)語文轉(zhuǎn)而愛學(xué)語文。作為教師一方面要為學(xué)生的課外閱讀創(chuàng)造物質(zhì)條件，解決學(xué)生“無米”的問題。比如訂一些報紙雜志，辦一個班級圖書角，經(jīng)常組織學(xué)生到校圖書室看書等。另一方面要對學(xué)生的課外閱讀加以科學(xué)指導(dǎo)，每次閱讀什么，閱讀多少，怎么閱讀，都要有“量”的規(guī)定和“質(zhì)”的要求。

二、采取多種手段，讓教學(xué)方法活起來

教學(xué)有方，教無定法，靈活多變是教學(xué)方法的生命。選擇任何一種教學(xué)方法，其目的只有一個，就是吸引學(xué)生激活課堂。不管你的方法有多好，只要一成定例，就會令人乏味，束縛學(xué)生的求異創(chuàng)新思維。所以教師在教學(xué)方法的選擇運用上必須從實際出發(fā)，要因文而異，因人而異。

其一，教學(xué)方法的選擇要因文而異。小學(xué)語文課本中的入選文章一般體現(xiàn)出體裁的多樣性，有散文、詩詞；有簡單的說明文，有長篇小說的縮寫及文言文。因此教師在教學(xué)時要根據(jù)不同類型的文章采用不同的方法。

其二，教學(xué)方法選擇要因人而異。學(xué)生是課堂的主人，教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，教學(xué)過程是師生互動的過程。就教師而言，在選擇教學(xué)方法時，要揚長避短，以長補(bǔ)短，學(xué)會“藏拙”。長于朗讀，在“聽取蛙聲一片”中讓學(xué)生汲取信息，體會感悟，提高技能，獲得美的享受；精于寫作的，要寫下水作文，現(xiàn)身說法，給學(xué)生當(dāng)好示范；善于誘導(dǎo)的，要巧設(shè)疑問，引生入勝??就學(xué)生而言，教師要研究學(xué)生的個體差異，包括學(xué)生的能力、個性、特長及優(yōu)缺點等。在備教材的同時還要備學(xué)生，對不同學(xué)生采用不同的教學(xué)方法。做到因材施教，因人而異。

三、轉(zhuǎn)變教師角色，讓師生雙方活起來

教“活”、學(xué)“活”，課堂氣氛不能不“活”。教師引導(dǎo)學(xué)生“探究”，學(xué)生全方位投入思考；教師鼓勵學(xué)生“嘗試”，學(xué)生又大膽實踐；教師激勵學(xué)生“超越”，學(xué)生就思維飛揚；教師讓學(xué)生“選擇”，學(xué)生就自作主張；教師促進(jìn)學(xué)生“創(chuàng)造”，學(xué)生不斷開拓創(chuàng)新，這樣的語文課堂才是我們所希望的。因此在教學(xué)中我們要做到：

其一，轉(zhuǎn)變教師的角色。在課堂上教師不能唯我獨尊，要建立起平等的師生關(guān)系。學(xué)生答對的，我們要給予肯定；答得有創(chuàng)見的，我們就要給予鼓勵表揚；想得比老師還要高明的，我們則虛心聽取。教師要做學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，學(xué)生的朋友。只有這樣，在課堂上師生之間才能進(jìn)行心靈的對話，才能營造出活潑的課堂氣氛。

其二，呵護(hù)學(xué)生的靈性。在教學(xué)中常常會出現(xiàn)這樣的情況，由于某位學(xué)生的回答與老師的答案不符時，往往會遭到老師地責(zé)備，甚至有些學(xué)生的大膽想法會被老師認(rèn)為是無稽之談。這樣的處理方法對學(xué)生來說無非是“當(dāng)頭一棒”，大大地打擊了學(xué)生的積極性。日積月累，會使我們的教學(xué)失去活力，學(xué)生失去靈性。如有位老師問學(xué)生：冰融化了變成什么？有的學(xué)生說變成水，有的學(xué)生說變成小河。只有一個學(xué)生回答變成春天。結(jié)果回答成水和小河的受到表揚，說成春天的被老師認(rèn)為是胡說八道。這個老師的做法令人悲哀。唯一有靈性的孩子被他狠狠地打擊了一番，其結(jié)果或許這個世界上真的因此少了一位詩人。因此，我們要處處為學(xué)生著想，當(dāng)他們有進(jìn)步時，要及時鼓勵。當(dāng)他們有發(fā)現(xiàn)時，要給予肯定。當(dāng)他們遇到挫折時，要給予幫助。要讓學(xué)生覺得你是可以信賴的人，是可以傾訴的人。只有這樣他們才會有話可說，甚至無話不說。

課程改革呼喚全新的語文教學(xué)，只有讓我們行動起來，多作嘗試，敢于標(biāo)新立異，才能推動語文教學(xué)的變革。

楊彥，教師，現(xiàn)居山東鄒城。

第五篇：小學(xué)古詩應(yīng)如何教

小學(xué)古詩應(yīng)如何教

劉立新

鄧州市羅莊鎮(zhèn)中心小學(xué)

二00八年三月

小學(xué)古詩應(yīng)如何教

古人云：“書讀百遍，其義自見?！痹诮虒W(xué)古詩時，我們應(yīng)充分發(fā)揮“讀”的作用，讓“讀”貫穿于教學(xué)的整個過程，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的理解、想象和鑒賞能力。

一、粗讀知意

古詩是作者對周圍事物觀察的描述，并表達(dá)了一定的思想艷情，可以說它是一定環(huán)境的產(chǎn)物。因此，教學(xué)古詩時，首先要引導(dǎo)學(xué)生對涉及當(dāng)時社會歷史背景和特定的時代生活內(nèi)容作適當(dāng)了解，弄清詩人生平及寫詩的社會環(huán)境。如《宿建德江》一詩，字里行間不難看出詩人“寂寥孤獨”的新愁，講讀時如果老師只是“咬文嚼字”，把“愁”掛在嘴邊，學(xué)生必然會不耐煩，不知所云，但如果我們能將當(dāng)時的社會制度和詩人“一生懷才不遇，壯志未酬”這個他一生中愁的總根源向?qū)W生說明，那么學(xué)生對古詩的理解就會更進(jìn)一步了。

二、再讀解意

由于古詩距今時間久遠(yuǎn)，它在語音、語義、語序等方面都與現(xiàn)今文本存在著差異。如古今異義、一詞多義、詞序顛倒、成分省略等現(xiàn)象。因此，在學(xué)生初步感知了詩意后，老師要引導(dǎo)他們逐字逐詞認(rèn)真閱讀，仔細(xì)思考。如《夜宿山寺》中“危樓高百尺”的“危”是“高”的意思，這和今義完全不同。又如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的“空”是“天空”的意思，而《鹿柴》中的“空山不見人”的“空”是“空曠、幽靜”之意。再如《登鸛鵲樓》中“黃河入海流”的“入海流”是“流入海”的倒裝。指導(dǎo)學(xué)生弄清了這些疑難字詞，學(xué)生就能自己串通詩義，理解詩文的意思了。

三、精讀想境

短短數(shù)字，寥寥數(shù)語的古詩構(gòu)思巧妙，意境清新。因而老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞句研讀，設(shè)問并想象，使詩句所描繪的景象再現(xiàn)眼前，達(dá)到身臨其境的效果。如教學(xué)《村居》時，在疏通語意，理解詩句的同時，老師應(yīng)點撥學(xué)生：孩子們在哪兒放風(fēng)箏？“兒童放學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”說明了什么？周圍環(huán)境怎樣？通過想象，“廣闊的天空，綠色的小草，嫩綠的柳枝，五彩的野花，各種各樣的風(fēng)箏，鳥兒的歡叫”的詩境就會躍然于眼前，從而感受到環(huán)境的美及人物內(nèi)心的喜悅。一般地敘事詩要想象環(huán)境、人的言行、神態(tài)、心理。寫景狀物的詩要想象景物的形、色、聲等，從而更好地體會詩境。

四、品讀悟情

古詩語言精煉，具有鮮明的形象性。教學(xué)中應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過有感情地朗讀那些富有表現(xiàn)力的詩句，從中受到美的熏陶，以加深理解詩句，領(lǐng)悟作者的思想感情。如通過品讀《夏日絕句》中的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這一千古名句時，學(xué)生不但體會到作者強(qiáng)烈的愛國激情。而且領(lǐng)悟到做人要活得有尊嚴(yán)、有骨氣。

五、吟詩記文

古詩讀起來瑯瑯上口，便于背誦。為此，在領(lǐng)會詩境和詩情的基礎(chǔ)上，老師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟讀。讀時，注用運用恰當(dāng)?shù)囊粽{(diào)、停頓，讀出詩的韻味來。如《早發(fā)白帝城》全詩的讀法是

朝辭//白帝//彩云間，千里江陵//一日還。兩岸猿聲//啼不住，輕舟//已過//萬重山。

這樣吟讀，易熟而能誦，刻詩于心。此外，還可以對詩進(jìn)行口頭描述，或改寫成記敘文，也可以繪一幅美麗的山水畫，來加深學(xué)生對詩句的理解，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力和寫作能力。

總而言之，讓學(xué)生邊讀邊想，既是習(xí)慣，也是一種能力，對于豐富表象，激勵情感，增強(qiáng)語感，作用非常大。在教學(xué)中有意識地培養(yǎng)這種習(xí)慣和能力，將這“五讀”經(jīng)常地貫穿于我們的整個教學(xué)過程，將會使學(xué)生終生受益。