第一篇：積素材之米,為作文之炊

積素材之米 為作文之炊

——淺談在作文教學中如何指導學生積累素材

武漢一初慧泉中學 周文芳 作文在語文教學中占據(jù)了半壁江山，既是語文教學的重點，也是語文教學的難點。在寫作訓練中，往往會出現(xiàn)這樣的情況：老師給了命題，提出了寫作要求，甚至做了相應的寫作指導，但學生文思泉涌奮筆疾書的卻微乎其微，很多學生都對著作文本冥思苦想，一籌莫展，縱使勉強成文，內(nèi)容也空洞無物、虛假矯情，語言平淡寡味，蒼白無力，思想膚淺，見解淺薄。常言道“巧婦難為無米之炊”，究其原因，是因為作文素材的積累太少了，才會感到無事可寫，無情可抒。

“觀千劍而后識器，操千曲而后知音” 說明“識器”、“知音”皆靠積累，古人所說的“博觀約取”、“厚積薄發(fā)”等也都強調(diào)了寫作中積累的重要性。

現(xiàn)在的中學生校園生活太枯燥，課業(yè)負擔太重，社會實踐太少，在這樣的形勢下,作為語文教師，怎樣引導學生有效的積累寫作素材，找米下鍋呢？

素材積累說起來容易做起來難，是一項需要恒心和毅力的工作。為了幫助學生堅持做好素材積累，我要求學生精心準備一個筆記本用作素材庫，定期檢查，對做得好的同學寫上激勵性的批語，并在課堂上表揚展覽，定期展開“素材交流會”，讓學生互閱積累本，并交流積累心得和積累方法,以此讓學生在繁重的學習任務下持續(xù)保有素材積累的興趣。

那么應該積累哪些素材,在實際操作中又該從哪里入手積累素材呢? 我認為，這里所說的素材積累，不應該僅僅指事實材料的積累，還應該包括語言的積累和思想的積累。

教師可以從以下幾個方面著手指導學生積累素材：

1、在日常生活中積累素材。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”葉圣陶先生曾說：“生活就如源泉，文章猶如溪水，源泉豐富而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個不停。”這兩句話精辟地道出了寫作與生活密不可分的關(guān)系——生活是寫作的源泉。

“一花一世界，一葉一菩提” “世事洞明皆學問，人情練達即文章”，大自然的景物是絢麗多姿的，社會生活中的事是新鮮而富于變化的，學校生活中看似平凡的課堂學習和課間活動、老師的關(guān)愛、同學的友誼、集體的溫暖于每個學生而言感受是獨特的，家庭生活的點點滴滴都是耐人尋味的，這些景、事、物、人，在學生看來卻習以為常。如果能將社會、學校、家庭生活中的有意義的事有亮點的人記載下來，根據(jù)實際寫作要求對活素材進行加工創(chuàng)造，必將使這些看似零散而不起眼的貝殼成為珍珠。這就需要學生有敏銳的眼光，才能捕捉到生活中的真善美。

為此，我經(jīng)常用各種形式提醒學生去觀察感受生活：我開設(shè)了課前三分鐘的演講活動，要求學生講講當天發(fā)生的能引起他注意的事件及自己的感受，引導他們觀察生活，透過現(xiàn)象看本質(zhì)；在午飯后開設(shè)了午間讀報的活動，請學生輪流朗讀當天報紙上的重大新聞事件，交流對該事件的見解，引導他們關(guān)注時事，深入思考；學校每年都會有廣播操比賽、校運動會、一二九文藝演出、圣誕晚會、詩歌朗誦會等活動，每次活動前，我都會要求學生從不同角度對人物、場面和環(huán)境作觀察，在活動結(jié)束后將觀察結(jié)果以日記、周記、片段作文等形式記載下來；要求學生以身邊熟悉的同學或老師為模特，觀察他的言行舉止，留心他待人處世的特點，并不點名的描述出來，讓其他同學競猜??久而久之，學生養(yǎng)成了主動觀察生活和主動思考的習慣，寫作素材不斷豐富。

2、在文本中積累素材。

杜甫說“讀書破萬卷，下筆如有神”，即書讀得多，寫起文章來才能得心應手，才能“如有神”。可見閱讀是積累素材的重要途徑。

因為時間地點等條件的限制，作文中需要使用的事實材料不可能都是親身經(jīng)歷，也可以通過閱讀來間接的積累。教材所選的課文及課外讀物中的文質(zhì)兼美的好文章，又都是寫作語言的極好的范本。

我要求學生準備作文素材積累本，指導學生將課內(nèi)外閱讀中讀到的優(yōu)美的語言、生動富有時代感的事例、深刻的哲理句摘抄或剪貼下來，并對優(yōu)美的文章寫批注做賞析。我讓學生通過早自習朗讀或背誦自己搜集來的富有文采的篇章來積累美的語言，或要求他們對自己搜集來的事實材料整理分類，并做好旁批——即從不同角度談自己對此事的態(tài)度和思考；或要求他們根據(jù)搜集來的哲理句聯(lián)系自己的生活實際談感想；在平時的作文訓練中如果能恰如其分的借鑒自己所搜集的這些素材，適當?shù)慕o予一定的獎勵??通過這些方式，學生的語言表達能力提高了，在他們的作品中素材更鮮活了，作品也更具有思想性了。

3、在想象中積累素材。

作文，離不開想象。學生在習作中的想象分為細節(jié)想象和組合想象。細節(jié)想象，就是根據(jù)一定的生活環(huán)境，在頭腦中對特定事物所進行的細致描繪;組合想象，就是根據(jù)多種事物的表象塑造自己頭腦中對特點事物所產(chǎn)生的形象。如看圖作文，擴寫，縮寫，想象描繪都是學生把自己的愿望和理解加以具體化的一個思維過程。

總之，積累是作文教學的基礎(chǔ)，作文教學必須從積累開始，否則就是無米之炊，無源之水。對積累的寫作材料要梳理歸納，可以按項目對之分類——語言類、事例類、思想類，也可以安主題分類，如學習、理想、友誼、情感等等。對梳理好的材料，還要加工整合，本身較復雜較長的事例材料可用概括性語言來敘述，加以壓縮，而本身較短的事例材料可以加以擴展使之更豐富更充實，而同一事例材料，從不同角度分析，可以用來表達不同的主旨。無論如何，對積累的材料一定要分析、提煉，寫作時不能原樣照搬，避免雷同。

第二篇：作文素材之

閱讀下面的文字，然后作文。

風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。——《菜根譚》

每臨大事有靜氣,不信今時無古賢。——翁同龢

猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。——蘇軾

上面的名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。

要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【提出背景】

一、中央領(lǐng)導同志指出，要善于運用“底線”思維的方法，凡事要從壞處準備，努力爭取最好的結(jié)果，這樣才能有備無患，遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)

底線思維是一種思維技巧，擁有這種技巧的思想者會認真計算風險，估算可能出現(xiàn)的最壞情況，并且接受這種情況。底線思維會影響我們的生活態(tài)度，能夠提供繼續(xù)前進時所必須得那份坦然。因為并不是所有人都能夠輕易地做決定或擔風險。有時可能苦苦思索幾個星期，甚至幾個月，但仍然無法得出結(jié)論，采取行動。這種情況的出現(xiàn)，常常是由于我們害怕跨入未知領(lǐng)域所帶來的后果而引起的。生活在當前這個即使不算是混亂，但至少可以說是變幻無常的時代，意味著我們不得不對我們的工作、家庭、生活方式作出調(diào)整。

二、生活中的浮躁

1、熱衷與人攀比

現(xiàn)代人把主要精力都投入到競爭中，比職位、比房子、比財富……比來比去，人們的心里只剩下欲望，沒有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時，幸福也就離你遠去了。

2、愛鉆牛角尖

對任何細節(jié)都不肯放過，只會讓自己深陷糾結(jié)、痛苦之中。不如換種解決思路、或者干脆把它暫時放到一邊，先做一些能釋放壓力的活動，回頭再看棘手的事，也許根本不是問題。

3、缺乏信念

在經(jīng)過20多年沖刺般的財富賽跑后，一些人除了賺錢，不知道人生中的目標與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與理想的狀態(tài)，難以產(chǎn)生長久、快樂的幸福感。

4、總是追求完美

超人的標準、高高的期望值，會讓幸福變得可望不可及。想想“完美”所要付出的代價，及時告訴自己，只要盡力了就可以了。

過分在意別人的看法。總覺得別人針對自己，會讓你變得畏首畏尾。其實別人真的不太在乎你做了什么，將注意力轉(zhuǎn)移到身邊的人和事上，才能提高自尊心、輕松生活。

5、負面環(huán)境的影響

如果交往的人、聽到看到的消息都是悲觀的，消極的環(huán)境會讓你的生活也充滿痛苦、限制。不如多花點時間與“陽光”的人聊聊天，看看振奮人心的書籍，讓自己心情舒暢。

6、不善于發(fā)現(xiàn)陽光面

生活中有許多積極的、好的方面，但許多人卻忽略了它們，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”、“放大了別人的幸福，縮小了自己的快樂”是其真實寫照。

7、沉浸于往昔或未來

活在過去的回憶里、或不斷為將來擔憂，只會錯失眼前的美好。最好專注于那些眼前的事情，比如每一項工作、每一頓晚餐等，如果走神了就深呼吸幾次，把自己拉回來。

8、習慣快節(jié)奏靜不下來

快節(jié)奏的生活，讓你像陀螺樣不敢停歇。試著一段時間只做一件事，只把最重要的2—3件事列入任務清單，少些猜疑。簡單的習慣，會讓生活簡約自由。

9、過于焦慮

購房、子女養(yǎng)育、家庭養(yǎng)老負擔等問題;因為職場晉升空間感到擔憂而產(chǎn)生的工作壓力;朋友同事之間人際關(guān)系的處理等都成為了中國人的“壓力源”。在大城市中，無論老人、年輕人還是孩子，多處于一種煩躁不安的焦慮狀態(tài)，這讓人們無法從心底感受到幸福。

【解決之道】

一、信念支撐

1．子曰：飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

2．寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒

3．無論人生遭遇到什么，不管是預料之中還是情理之外，沉靜永遠是必備的心理寶藏。劉心武

4．寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

5．一個人的自信心來自內(nèi)心的淡定與坦然。—— 于丹

6．知足，是多么難得的品質(zhì)。淡定，是多么高深的境界。—— 何炅

7．淡定是一種人生涵養(yǎng)，純真是一種性格使然。

8.淡薄明志 寧靜致遠

9．縱化大浪中，不喜亦不懼——陶潛

10．從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態(tài)度，更能令人心折。——三毛

二、找準根源

浮躁，其實是一種習慣，一種風氣，并非與生俱來。浮躁的產(chǎn)生必有其滋生的土壤。在物欲橫流的現(xiàn)實生活里，當各種各樣的誘惑撲面而來而又缺乏足夠的約束的時候，具有自然和社會雙重屬性的人所特有的貪婪與盲從，必然導致心態(tài)難平。

攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟；欲望是浮躁的動力。

浮躁實質(zhì)上就是一種焦慮的心態(tài)，是急功近利的態(tài)度統(tǒng)治了人的思想。人如果沒有定見，沒有定力，人云亦云，沒有獨立思考，何來獨具慧眼?浮躁是成功、幸福和快樂的絆腳石，是我們?nèi)松畲蟮臄橙恕槭裁次覀兊男木硶磸驼袷幱诘靡狻⒖裣病谅⒚悦！⒉话病⒕趩省⒔箲]、恐懼甚至絕望之間?其實說白了，浮躁就是失衡的心態(tài)在作祟。當壓力太大、急于成功等問題出現(xiàn)并不能得到滿意的解決時便會滋生浮躁。過多的浮躁、焦慮會危害人的身心健康。

在市場經(jīng)濟的大背景下，很少人能按捺住自己一顆驛動的心，守住自己可貴的孤獨與寂寞，而變得越發(fā)盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。

從社會的角度來看，伴隨著社會轉(zhuǎn)型期的社會利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個人都面臨著一個在社會結(jié)構(gòu)中重新定位的問題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會心態(tài)。

從個人主觀方面來說，攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因。“人比人，氣死人”。通過攀比，對社會生存環(huán)境不適應，對自己生存狀態(tài)不滿意，于是過火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險，稍有“誘惑”就會盲從。

從文化的角度看，畸形的快餐文化也是讓人浮躁的誘因。動不動是暢銷讀物、排行榜，用新奇的標題、離奇的情節(jié)、夸張的形式、眩目的色彩，來奪取本已無太多抵抗力的人的注意力。人們在物欲涌動的今天，對這些快餐文化變得束手無策，只能選擇默默地接受。

自古以來，中華文化都在勸誡人們戒驕戒躁，所謂“欲速則不達”、“見小利則大事不成”。經(jīng)濟的發(fā)展，人們的心態(tài)和處世態(tài)度本宜繼承古人所倡導的沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實地，多了急于求成。看看身邊，好像人人

都如此，于是，便不由自主浮躁起來了。人浮躁了，會終日處在又忙又煩的狀態(tài)中，長久下來，脾氣暴躁，神經(jīng)緊繃，會被生活的急流所挾裹。凡成事者，既要腳踏實地，更要心存高遠。

浮躁從何而來?起因于欲望，欲望大了，腦子發(fā)懵，心里起火，手足無措，于是浮躁的所有生成條件頓時全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間爆發(fā)。浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，包含了對現(xiàn)有目標的專注度不夠，對現(xiàn)有目標的耐心度不足，以及現(xiàn)有的目標不切實際。

三、認識危害

浮躁是當今社會的常見病。其主要特點是，為獲得及時的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失自立性的選擇，追求感官刺激而忽視精神生活的充實，以憑感覺行事取代了思考的作用。浮躁者往往學習不求甚解，淺嘗輒止；工作拈輕怕重，眼高手低；做事急功近利，做人玩世不恭；聽不得批評，也經(jīng)不起挫折。

浮躁對人有很大危害。浮躁不像疾病讓人一望而知，它屬于隱形殺手。當前，隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展與深入，使得一些人在虛榮心、急于求成和急功近利思想的支配下，經(jīng)不起金錢和名利的誘惑與驅(qū)使，不正確看待自身能力和客觀實際，看見他人發(fā)展比自己快，產(chǎn)生了羨慕又嫉妒的心態(tài)；而當自己突然發(fā)了大財，或取得了一點成績時，便妄自尊大、忘乎所以，以為自己了不起、什么都能干；在遇上挫折、情緒低落時，即刻就失去理性……于是浮躁使然，孤注一擲，以僥幸的心態(tài)投機，鋌而走險。這無疑是飲鴆止渴，后患無窮。

浮躁對社會的危害更大，好象毒瘤一個。工人浮躁，就圖數(shù)量，不顧質(zhì)量；干部浮躁，就不講工作實績，大搞 “形象工程”、“面子工程”，勞民傷財，一點不顧百姓的實際，只圖個人仕途的升遷。其實，社會各個群體都有想不經(jīng)過努力，一鋤就挖出個金娃娃者，不講工作實績，一味幻想自己海市蜃樓般美好的未來。社會是由一個一個的人組成的，人是社會的細胞。人生病，社會也跟著打噴嚏。人浮躁，社會就浮躁；而社會浮躁，會將人影響得更浮躁不已。如此惡性循環(huán)，其后果就不言而喻了。

四、懂得點辯證

（一）淡定，不是看破紅塵，不思進取，它是經(jīng)過歲月磨礪后的沉穩(wěn)含蓄，看淡世俗名利，只會活得更加瀟灑、更加豐實。

淡定，不是不屑一切，只是少了份熱烈，多了份穩(wěn)重。

淡定的人，善待生命，沉穩(wěn)而不缺少熱情，淡然而不缺少善良。淡定的人，總能以微笑面對困難、面對環(huán)境，不為日常瑣事而計較，不為生活的壓力而焦慮，不為現(xiàn)代人兒女情長的善變而煩惱憂郁。失意時，用筆記錄潮起潮落的心緒，挫折面前，告誡自己重新振作，適應新的處境；苦難面前，命令自己跨過頹唐，去擁抱新的一輪紅日。

（二）淡定是一種態(tài)度。遇事沉穩(wěn)中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒；

淡定是一種勇氣。行事放松自如，從容冷靜，閑看庭前花落，輕搖羽扇城頭；

淡定是一種原則。展示出對人對事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持；

淡定是一種風度。神鷹背上秋風過面、靜若處子，名利場中燈紅酒綠、過眼云煙；

淡定是一種修養(yǎng)。仁而無憂，仁而無懼，實事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨；

淡定是一種能力。深思熟慮能揚長避短，內(nèi)省自知可有進有退，待該出手時再出手；

淡定是一種力量。氣定神寧，如巨巖阻浪，堅持不懈，如水滴石穿；

淡定是一種效率。穩(wěn)而避其亂，洞悉而練達，如庖丁演刀、如魯班弄斧；

淡定是一種境界。蘭秀深林，不以無人而不芳，君子立德，不為窘困而改節(jié)；

淡定是一種人生。人生如一副銳利的老花鏡，難得糊涂，難得清醒。

淡定是是詞，不是動詞，不是一個動作，不是一種方法。所以淡定不能直接解決你肚子餓的問題，不能直接阻止環(huán)境污染，不能……。但是，淡定能輔助和提升一種方法，讓你在解決肚子餓的問題時、解決環(huán)境污染的問題時，解決任何問題時，提供給你一個正確的態(tài)度，和超人的勇氣、過人的力量…….，幫助你更好的解決問題。因此，淡定，是我們做任何事前必不可少的心理準備。

（三）有點主見

首先，要樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

其次，不要對自己過分苛求，應該把奮斗目標定在自己能力所及的范圍之內(nèi)。盡量使自己有完滿完成目標的可能。

再次，學會自我調(diào)控情緒，排除不良情緒，讓自己在愉快的環(huán)境中度過每一天。積極向上的情緒狀態(tài)，使人心情開朗，輕松穩(wěn)定，精力充沛，對生活充滿熱情與信心。因此生活中應避免不良情緒的發(fā)展，遇到不好的事，要換個方法變個方式思考，你將大有收獲。

樂觀是心胸豁達的表現(xiàn)，樂觀是生理健康的目的，樂觀是人際交往的基礎(chǔ)，樂觀是工作順利的保證，樂觀是避免挫折的法寶。何慕浮云

這世上，浮華的東西太美，吸引著人們愛美的心;金錢與名利的誘惑太大，使太多的人想要靠近。然而，用盡自己的一生，成為家喻戶曉之人卻也逃不過青春與年華的流逝;一生被眾人頂禮膜拜，卻終究逃不過孤獨一死的結(jié)局。一言以弊之，名與利，如是而已。

這位女演奏家衣著樸素地站在舞臺上，他的一句“人要隱于音樂背后”喚醒了那些做著追名逐利美夢的人們。有些人目光的焦點并非音樂本身，而是表演者如何有名，衣著如何華麗，而臺上的表演者亦是以有名為榮。在功名的驅(qū)使下，人們都忘記了“人要隱于音樂背后”的真諦。

滾滾紅塵，名似浮云利如暖風。從紅得發(fā)紫的芙蓉姐姐到鳳姐，再從紅十字會“推出”郭美美在網(wǎng)上打炫富有……太多的人想要出名，不擇手段，煞費苦心，只要能出名，無所不為。有的人甚至不惜丑化自己，還有的人因為負面新聞“出名”而興奮自豪。倘若他們出不來名，就會對善人善事品頭論足，說他們做好事是別有用心。追利的心蒙蔽了他們的眼睛，使他們看不到世間的真善美，看不到生活的真諦。

不畏浮云遮望眼。放眼古今，淡泊名利的人身影依稀可辨。陶淵明因為不慕名利，才會棄官歸隱，吟唱“采菊東籬下，悠然見南山”的意境。鄧稼先因?qū)γβ档难芯抗ぷ鞲手畼分Ｔ∑揭驗椴荒矫艜炎约寒斪銎胀ǖ霓r(nóng)民，隱身水田荒澤。

心中有追求的人，才不會被盛名寵壞。為了心中的追求，諾貝爾不懼環(huán)境的艱苦，不畏實驗的危險，不怕旁人的嘲笑。為了心中的追求，居里夫人不穿華麗的衣服，不在意容貌的修飾，不被已有的名利所累。為了心中的追求，馬克思不怕專制政府的驅(qū)逐，不屑反動言論的污蔑，從容地等待死神的召喚。與畢生的事業(yè)相比，不論贊譽或者批評，也不論貧窮或者富有，都不重要。zuo

浮名亦浮云。放下浮名，才會看到很多名利背后的真善美，平息熱衷于功名利祿的心，才會注意到沿途美麗的風景。何慕浮名?海德格爾說：詩意地棲居，才是人生的真諦。

隱于世界背后”

走在人生的道路上，我們應該追求自己的理想。當我們被世界上形形色色的事物吸引時，如果忘掉了自己的初衷，終將走入低谷。隱于世界背后，用心去感受一切。

音樂家演出衣著簡樸，不需要用華麗的服裝包裝自己。她想隱于音樂背后，音樂才是她生命魅力的外觀。觀眾們聆聽優(yōu)美的音樂，忽略她華麗的服飾才是對音樂的真正熱愛。

隱于世界背后，才能站在巔峰之上。劉翔，在雅典奧運會奪冠之前，沒有主動進入人們的視野。他一直在人們不曾注意的角落里努力揮灑汗水，直到他在奧運會上一鳴驚人。經(jīng)歷了北京奧運會因傷退賽之后，面對人們對他的猜疑，他從未去解釋什么，不接受媒體的采訪，不接報酬豐厚的廣告，主動淡出大眾的視野。他每天積極養(yǎng)傷，每天積極鍛煉，把身影留在訓練場。如今，他又重新登上了事業(yè)的巔峰，跑出了12秒87的好成績。當別人問他能否在倫敦奧運會上奪冠時，他沒有給出肯定的回答。不是沒有自信，而是要用實力去證明自己，不需要用語言來修飾自己的征途。即使他承載著太多的輝煌，他的心仍要隱于世界背后，他站得總比我們想象的要高。

隱于世界背后，才能堅持自己的追求。面對官場的黑暗，放棄官職，歸隱田園就是陶淵明的追求。當他不為五斗米折腰，毅然辭去官職，或許有人感到惋惜;當他“采菊東籬下，悠然見南山”，如此閑適，又有誰不羨慕他的這份寧靜，丟掉的是蠅營狗茍的忙碌，他做出無悔的選擇，他做得總比我們想象的好。

隱于世界之后，何必濃墨又重彩?現(xiàn)在的人們，總會追求高檔的服裝、奢侈的飾品，總喜歡用最美的事物來最大化地包裝自己。而他們卻忽視了心靈的潤飾。其實，人的內(nèi)在大于外表。亮麗的外表給別人的好印象永遠是短暫的，而美麗的心靈才是長久的。不要刻意去追求外在美，這樣會失去自己的初心——失去曾經(jīng)的夢想、生活的意義。

我們要堅持自己的追求，而不是不斷地欋取個人欲望的滿足。真實的生命才是最美的風景，不需要什么高格調(diào)的炫耀。隱于世界背后，讓全世界看到最美的你。莫不靜好

這是《詩經(jīng)》里的句子，凝練，素凈。

“莫不靜好”四個字，仿佛是清風拂過發(fā)際，溪水漫過腳踝，舒適且美好。

這樣四個字，常常讓我想起外婆戴上老花鏡紡棉的情景。棉花是從秋天的棉桃里采出來的，用壓花機把棉籽壓出來，外婆把純的棉花搓成小棒槌一樣，然后在紡棉機上紡成一根根結(jié)實的棉線。外婆一手搖動紡車，一手拉線，線轱轆逐漸豐滿起來，外婆的臉上露出絲絲棉線一樣的微笑。那一刻，我總感覺，安然靜謐的日子都是從外婆的紡車上紡出來的，大凡庸碌的日子經(jīng)由外婆的紡車一搖，脈絡都清晰了。

我曾認識一對夫妻，他們是小區(qū)的看車人。月亮爬上來的時候，女人在給男人煮面，男人拉起二胡嚶嚶呀呀地唱，整個小區(qū)都飄滿二胡的輕音。纏綿而美妙。

得知我會寫一點文字，男人和我搭訕說，他和妻子以前也是搞文藝的，在劇團里，他曾寫得一手好字，妻子唱得一口地方戲曲“二夾弦”，那是他們最好的時代，他們度過了許多幸福浪漫的日子，直到他們從劇團里退下來。他們沒有找別的工作，選擇為小區(qū)工作，他們說，地下室安靜，吹拉彈唱都有回聲，這是生活賜予他們的美妙音響。

春來的時候，女人在地下室養(yǎng)了一盆蘭草，男人拉二胡的時候，蘭草給二胡鍍上了一層芬芳，絲絲縷縷地穿越五官。

多靜好的歲月！一度讓我想起《三字經(jīng)》里的句子，犬守夜，雞司晨。蠶吐絲，蜂釀蜜。各安其位，各有所得，各自據(jù)守著自己的一番無風無雨的歲月。

還有，胡同里躡手躡腳的貓，慢慢地爬過桂花樹；巷口的修車人，用砂石打磨破了的車胎；還有鐵匠鋪里叮叮當當打制剪刀鐮刀的匠人，點心鋪里制作綠豆糕的小女人……他們都在歲月深處暗流一般流淌出自己的水花來。

日子如荷底風聲，帶著潮濕的氣息，這潮濕讓日子內(nèi)斂實在，沒有絲毫浮塵一樣的輕飄和驛動。懂得安享生活的人，大都愿做蓮蓬上停棲的蜻蜓，在蓮蓬上吮吸養(yǎng)分，安歇休整。荷下，有蛙鳴點點，漣漪圈圈，這些都是歲月的伴奏。

生活的水流潺潺而過，那些像外婆和看車夫妻一樣的人，如蓮子，安然地睡在蓮蓬里，帶著睡夢的甜香。有夢的生活都是豐滿安寧的。

午后，安然而靜謐。李丹崖說，多年來，他總覺得文字是一頂小轎子，他小心穩(wěn)妥地抬著，絲毫不敢懈怠，也絲毫不敢自滿，手指是撐起他一排排文字的肩，如今，已經(jīng)磨出了繭子，但是，他一點不感到疲倦，他說，如果有可能，我愿意永遠做文字腳下的一名虔誠的轎夫，一路向前，充實而快樂……

第三篇：作文經(jīng)典素材之

作文經(jīng)典素材之——孫臏

一、人物事略

1、師從鬼谷子：孫臏，自幼聰慧。不幸幼年喪父，二哥孫虎因兵亂走失。孫臏立志拜師學藝，造福百姓。當時楚國有位學者，姓王名栩，精通兵法，武藝高強，隱居鬼谷山中收徒傳藝，世人尊稱“鬼谷先生”，孫臏于是學藝于鬼谷先生。與孫臏一起學藝的還有龐涓、蘇秦、張儀，被后人稱為“鬼谷四友”。

2、因才遭妒：龐涓是其同學，孫臏勤奮好學，為人忠厚，與師兄弟們相處和善。而龐涓卻心胸狹窄，驕傲自大，嫉賢妒能。龐涓比孫臏先下山，做了魏惠王的大將軍。他自認為才能不及孫臏，就悄悄派人召孫臏到他那里共事。等孫臏到了以后，龐涓設(shè)計陷害孫臏，削去了他的兩只膝蓋骨（古代稱為臏擯刑），想使孫臏的才能不得顯現(xiàn)于世。這是“孫臏”這一名字的由來。

3、逃魏奔齊：孫腔被削去了膝蓋骨后，成了殘疾人，并且是受人賤視的“刑徒”。有一天，他聽說齊國的使者到了魏國郡城大梁，就以犯人的身份秘密地會見了齊使，陳說自己的遭遇、行軍布陣的策略及政治主張。齊國的使臣大為感動，認為他是個難得的人才，就偷偷地用車把他帶回齊國。

4、賽馬顯才：孫臏到齊國時，齊威王即位不久。齊國王公貴族常以賽馬為樂。有一次，孫臏去看田忌和齊威王賽馬。孫臏出主意說：“將軍先用下等馬和威王的上等馬賽，再用上等馬和他的中等馬賽，用中等馬和他的下等馬賽。”田忌照做了，結(jié)果一負兩勝。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對田忌突然贏了自己感到奇怪，就問他用的是什么辦法。田忌借機將孫臏推薦給齊威王。齊威王召見孫臏，跟他談論兵法和治國之道，威王衷心信服，“遂以為師”。

5、圍魏救趙：公元前354年，趙國出兵攻占了衛(wèi)國的漆和富丘，衛(wèi)國原來就依附于魏國，當受到趙國的軍事壓力后，衛(wèi)國屈服了。魏惠王為了奪回屬國，以龐涓為將率軍伐趙，兵圍邯鄲。次年，邯鄲在久攻之下己岌岌可危，趙國便向齊國求救。齊國應趙國之請，以田忌為將，孫臏為軍師，率軍救趙。孫臏向田忌提出“批亢搗虛”、“疾走大梁”、“攻其所必救”的戰(zhàn)略。田忌依計而行，令一部輕兵乘虛直趨魏都大梁，而以主力埋伏于龐涓大軍歸途必經(jīng)的桂陵之地。魏惠王見齊軍逼進，急令龐涓回師自救。剛剛攻下邯鄲的龐淚聞大梁告急，急率疲憊之師回救。至桂陵時，遭到齊軍迎頭痛擊，幾乎全軍覆滅，龐涓僅以身免。

6、馬陵之戰(zhàn)：公元前342年，魏國發(fā)動對韓國的戰(zhàn)爭。韓國遂派使向齊國求救。齊威王采納孫臏“深結(jié)韓之親而晚承魏之弊”的建議，在魏韓兩國幾經(jīng)激戰(zhàn)，韓危魏疲之際，再次以田忌為將，孫臏為軍師，出兵救韓。孫臏依然采用圍魏救趙的計策，率兵長驅(qū)魏境，兵鋒直逼大梁。魏國鑒于桂陵之戰(zhàn)的教訓，遂撤韓國之圍，調(diào)十萬大軍，以太子申為上將軍、龐涓為副，準備與齊軍進行一場戰(zhàn)咯性決戰(zhàn)。孫臏為調(diào)動敵人，創(chuàng)造戰(zhàn)機，果斷引兵東撤。他命令軍隊進人魏境先砌十萬人做飯的灶，第二天砌五萬人做飯的灶，第三天砌三萬人做飯的灶。龐涓行軍三日，特別高興地說：“我就知道齊軍膽小怯懦，進人我國境才三天，開小差的就超過了半數(shù)啊！”于是放棄了他的步兵，只和他的輕裝精銳部隊，日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計他的行程，當晚可以趕到馬陵。孫臏就叫人砍去樹皮，露出白木，寫上：“龐涓死于此樹之下。”命令一萬名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，說：“晚上看見樹下火光亮起，就萬箭齊發(fā)。”龐涓當晚果然趕到砍去樹皮的大樹下，看見白木上寫著字，就點火照樹干上的字，上邊的字還沒讀完，齊軍伏兵就萬箭齊發(fā)，魏軍大亂，互不接應。龐涓自知無計可施，敗成定局，就拔劍白刎，臨死說：“遂成豎子之名！”齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國太子申回國。孫臏也因此名揚天下。

7、回歸田園、著書立說：齊宣王拜田忌為右丞相，孫臏為左丞相。不料一些朝中權(quán)貴大臣不斷向宣王進讒言，宣王起了疑心。孫臏知道后，即勸田忌一同棄官隱居。孫臏回到自己的老家，在這里寫成了《孫臏兵法》繼承和發(fā)展了《孫子兵法》的軍事戰(zhàn)略思想，這是一部享譽世間的兵家寶書。

二、素材運用

（一）話題1：磨難 [材料加工]

中國兵法是在天下傾覆、生靈涂炭中概括出來的學問，掌握中國兵法思想有兩個必由途徑：一是胸懷天下安危，躬身實踐，在實踐中舍得拿身家性命去拼賭，在腥風血雨中闖蕩，獲得勝利者自然成為兵法大家：一是潛心兵法研究，身罹磨難，在磨難中體悟兵法思想，在書本上鉆研只能掌握中國兵法的皮毛，磨難才出真功夫，身罹磨難才能掌握中國兵法的精髓，在鉆研過程中身受磨難，在身受磨難中反復鉆研者自然成為兵法通家。舍此兩個途徑不能掌握中同兵法的精髓，從書本到書本只能掌握中國兵法的言辭，夸夸其談，無濟于事。孫臏就是在研究中國兵法的過程惟一一個躺在輜車上謀劃戰(zhàn)爭策略的大軍事家，這不能不讓曾經(jīng)躺在擔架上謀劃中國革命戰(zhàn)略的毛澤東感慨贊嘆。（《攻魏救趙 千古高手》節(jié)選）

（二）話題2：轉(zhuǎn)化 [材料加工]

鞋的歷史，己相當久遠。大約在5000多年前的仰韶文化時期，即出現(xiàn)了獸皮縫制的最原始的鞋。每一種鞋，都有自己的歷史沿革。皮靴是戰(zhàn)國時孫臏發(fā)明的。孫臏被龐涓敲碎了膝蓋骨后，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“幫”，然后縫成高皮靴。孫臏就穿著這種皮靴乘車指揮作戰(zhàn)，打敗龐涓。尖頭鞋發(fā)源于法國。據(jù)說，是一個伯爵為了掩飾他那雙畸形腳而做的。后來人們覺得它的式樣新鮮奇特，爭相仿效。高跟鞋源于法蘭西國王路易十四。當時，路易十四苦于自己身材矮小，不能在臣民面前充分顯示他高貴的氣度，就吩咐手下人為他定制了一雙高跟鞋。此后法國貴族男女們紛紛仿效，并很快傳遍全國乃至歐洲大陸。這些發(fā)明怪鞋的人，發(fā)明之時，怎么也不會想到這些本來為掩蓋缺陷的作品會轉(zhuǎn)化為時髦的裝束。（《鞋的由來》節(jié)選）

（三）話題3：妒忌

[材料加工]

寓言詩《鳥的評說》講的是：麻雀說燕子是怕冷的懦夫，燕子說黃鸝徒有一身美麗的裝束，黃鸝說百靈聲音悅耳動機不純……總之，眾鳥都只會發(fā)現(xiàn)對方的缺點：即使是優(yōu)點，也被認作了缺點。這則寓言詩想告訴人們這么一個道理：應正確對待別人的優(yōu)點。

不能正確對待別人的優(yōu)點，就難以有大作為。戰(zhàn)國時的魏將龐捐，曾與孫臏同學兵法，對孫臏才智過人由嫉妒進而心生惡念，使孫臏受了苦刑，而他自己最終也惡有惡報，兵敗身亡。三國時的周瑜，年少有為，前途無量，但氣量狹小，不是虛心學諸葛亮足智多謀、料事如神的優(yōu)點，而是心生嫉妒，發(fā)出了“既生喻，何生亮”的哀嘆，最后憂憤而死。

龐涓、周瑜二人本來都可以更有作為，但因為不能正確對待別人的優(yōu)點，心生嫉妒，想擠掉對方，結(jié)果不但沒學到對方的優(yōu)點，還斷送了前程，賠上了性命。這危害可謂大矣！（《寫作中樣例教學法的運用》節(jié)選）

（四）話題4：變通

[材料加工]

孫臏歸齊以后，先隱居在齊將田忌幕下，在一次賽馬游戲中，他用“以盈去虛”的戰(zhàn)術(shù)，助田忌勝威王而嶄露頭角，得到齊威王的賞識和重用。田忌賽馬，誰都會稱贊孫臏的聰明。孫臏之所以聰明，這與他善于“變通”的思維分不開。在解決問題時，人們較多按常規(guī)去思考，為何不從另一個角度、另一個側(cè)面去思考？這樣思維就具有了發(fā)散性。

不少心理學家認為，發(fā)散思維與創(chuàng)造力有直接聯(lián)系，因此，應有意識地培養(yǎng)、訓練我們的發(fā)散性思維，即從思維的獨創(chuàng)性、變通性、流暢性人手，逐漸養(yǎng)成我們多面向、多角度認識事物、解決問題的習慣。（《善于“變通”的孫臏》節(jié)選）

（五）話題5：低頭

[材料加工]

“該低頭時就低頭！”為什么暴風雨過后碗口粗的大樹會折斷，但纖細的竹子卻仍完好無損呢？因為風來則竹彎，風大則竹更彎，風有多大，竹有多彎。而風雨后，竹子仍舊那么直。是啊！竹子一彎風雨過，那人一低頭不必要的麻煩不也就過了嗎？孫臏一低頭，成為一代軍事家，否則他也只是黃泉路上一個孤魂野鬼罷了。

總之，做人要忠要義，但不要迂：要善要信，但不要任人欺：要有骨氣，但不可太固執(zhí)：要會變通，但不可太圓滑。“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。天空之外，你還可有一番作為！（《也說屈原》節(jié)選）

四、成品展示

從淚走到血——孫臏訪談手記

孫臏，戰(zhàn)國人，我國古代著名軍事家，著有《孫子兵法》一部。經(jīng)多次邀約，我終于在兩千年后的一個秋夜采訪到了他。

梅子煮酒，梅霧氤氳，酒香濃烈，我與孫臏相對而坐，話題由“剜臏”切入。

一、荒涼的枯淚

記者：孫臏先生，您智謀過人，心思縝密，卻遭龐涓毒手，被剜雙臏，請問您對此有何看法？

孫臏（沉默片刻）：我與龐涓，同師鬼谷，同習兵法，拜為兄弟，親如手足。我從來沒想過他會加害于我。作為一個謀士，我熟諳兵法，知道不可過于相信別人：但作為一個人——一個有血有肉有骨有情的人，我……（哽咽）我太相信他，從不疑他。然而，害我的恰恰是我最信的龐涓師兄！

記者：如此說來，正是因為您對龐涓太過相信，感情上太親而使您沒有認識到潛在的危險，從而遭此大禍？

孫臏（緩緩點頭）：災萌于不疑啊。

二、冰冷的鐵血

記者：那么，孫臏先生，在后來的兩次交鋒——桂陵之戰(zhàn)與馬陵之戰(zhàn)——您如何下此狠心痛殲龐涓之軍，尤其是馬陵一役將他逼死？

孫臏（沉默）：……

記者：是否……是因為感情上的疏遠？

孫臏：也許是吧……我常想，自己在那兩次大戰(zhàn)中扮演的到底是什么角色，是單純的敵方謀士，還是一個懷著冰冷鐵血的復仇者？

記者：復仇者？

孫臏：剜掉的臏骨是仇恨的種子。我與龐涓的情誼徹底斷絕了，這讓我的心在剎那間變冷。我用冰冷的目光看待與他的交鋒，用冰冷的頭腦醞釀每個陷講……

記者：是感情上的疏遠讓您對與龐涓的戰(zhàn)爭有了一個新的定位？或者說，感情的疏遠讓您重新認識兵法，認識戰(zhàn)爭？

孫臏（無奈一笑，拂袖而去）：……

西風殘照，落木蕭蕭，卻又不知是哪朝哪代了……

第四篇：作文素材之特斯拉

特斯拉

●人物簡介

尼古拉·特斯拉（Nikola Tesla，1856年－1943年）

1856年7月10日出生在克羅地亞，是一位世界知名的發(fā)明家、物理學家、機械工程師和電機工程師。他被認為是電力商業(yè)化的重要推動者，并因主持設(shè)計了現(xiàn)代廣泛應用的交流電力系統(tǒng)而最為人知。19世紀末20世紀初，他對電力學和磁力學做出了杰出貢獻。他的專利和理論工作依據(jù)現(xiàn)代交變電流電力系統(tǒng)，包括多相電力分配系統(tǒng)和交流電發(fā)電機，幫助了他帶起了第二次工業(yè)革命。成就是1882年，他繼愛迪生發(fā)明直流電（DC）后不久，發(fā)明了交流電（AC），并制造出世界上第一臺交流發(fā)電機，并創(chuàng)立了多項電力傳輸技術(shù)。他是一個絕世天才，也是一位被世界遺忘的偉人。之后被大家稱為“科學超人”1943年1月7日在紐約人旅館（The New Yorker Hotel）孤獨的死于心臟衰竭，享年87歲。特斯拉一生致力于全世界而不是為特定某個國家效力。

●獲得諾獎

諾貝爾物理學獎自創(chuàng)立開始的三十年里，尼古拉·特斯拉一個人就被評選出九次，與愛迪生一起二次，而他把這十一次的諾貝爾獎全部讓賢。拒絕1912年和愛迪生共享那次的理由是從好友馬克·吐溫那里學來的：[娶一個老婆如何能兩人共享，特別是與一位騙徒竊盜慣犯共享豈不危險？]。雖然愛迪生后來通過各種渠道，年年以通用電氣去爭取諾貝爾獎，卻從來都全面性的遭到否決，終身沒有得諾貝爾獎。

縱觀諾貝爾得獎歷史，科學家研究尼古拉·特斯拉的作品，從而得到啟發(fā)獲得諾貝爾物理學獎的比率占了27%，間接得到啟發(fā)的比率超過65%。比如幫他證明X光危害的倫琴（Wilhelm Conrad Roentgen）隨即成為1901年首屆諾貝爾物理學獎得主。

所以尼古拉特斯拉雖然一次都未接受諾貝爾獎，但在他1931年75歲生日的時候，收到八位諾貝爾物理學獎得主的感謝函。1943年他的葬禮時，有三位諾貝爾物理學獎得主代表諾貝爾團隊致詞。

●三大計劃

尼古拉·特斯拉的實驗室在1895年被燒毀，從而導致破產(chǎn)，其中對于全人類最大的損失是關(guān)于他多年的研究，也就是X光對生物的傷害、輻射及等離子之類的研究報告，而且?guī)缀跻呀?jīng)快要公開發(fā)表，結(jié)果龐大的資料卻全部被燒毀，從而也導致后來的倫琴（Wilhelm Conrad Roentgen 1845-1923）及居里夫人（Maria Sklodowska Curie 1867-1934）以身體去實驗，受到極大的傷害。

尼古拉·特斯拉研究X光及輻射線對人體健康的影響紀錄長達七年，且是以自己的身體去實驗，他同時也是人類史上第一位真正意識到輻射危險性的智者。從1887年到1894年，他陸續(xù)進行危險性的人體實驗并紀錄，不幸的是在1895年春天的大火，焚毀了全人類最珍貴的醫(yī)療遺產(chǎn)。到1897年的時候，他的體重剩下四十公斤，全身是病，估計也伴隨各種癌癥。于此期，他經(jīng)常昏倒，幾乎離死神已經(jīng)不遠，從而才開始練習卡南達（Swami Vivekananda）傳授給他的冥想靜修，也由于他是天生悟者，很快地便讓身體如奇跡般的轉(zhuǎn)佳，正式開啟軍事派科學的大門，成為國際軍事派科學的首席大師，時年才四十一歲。在火災之后，數(shù)年的成果付諸東流，但是尼古拉·特斯拉沒有任何的怨言，只輕描淡寫說了一切是天意，然后又默默的開始重新研擬三大計劃【

1、Worldwide wireless communication“全球無線電通信計劃”

2、Worldwide transmission of electricity“全球電力輸送計劃”

3、A shield to protect the US from foreign invasion“美國國家防御盾牌網(wǎng)計劃”】

●軼事典故

天才之處

由于家境貧寒，父親希望小尼古拉子承父業(yè)當一名神職人員，但小尼古拉卻對神靈無動于衷，立志當電氣工程師，并因此常常和父親發(fā)生沖突。十七歲前的特斯拉“中了邪”般地浸淫在發(fā)明創(chuàng)造的幻想里，腦袋里經(jīng)常浮現(xiàn)出種種異常奇怪的現(xiàn)象。他后來常說，童年時代的幻覺使他痛苦不堪，腦海里常常出現(xiàn)強烈的閃光，這恐怕正是“天才發(fā)明家”的“天才”之處。獨特的特斯拉

特斯拉的物理學理論在當時的時代背景下是不被很多人理解的。他曾在愛迪生的公司工作，但是卻得不到愛迪生的重視，反而受到了愛迪生的排擠。他創(chuàng)建了無線傳輸電能的理論，以空間中的空氣作為能量的導體。但是此一想法卻遭到當時的工業(yè)大亨的排擠，因為此想法一旦實現(xiàn)，發(fā)電廠就要倒閉。

由于他的理論是和社會的資本家產(chǎn)生對立的，這也許就是導致當代奇才在當時沒有得到很大實踐空間的原因。尼古拉的腦域開發(fā)與常人截然相反，正常人一般使用左前腦和右后腦，而尼古拉的腦檢圖顯示，他常常使用右前腦和左后腦。天才埋沒

關(guān)于一個如此超前高產(chǎn)的天才發(fā)明家和科學家被世界所遺忘，有人認為這是由于特斯拉與愛迪生的合作，以及他和愛迪生的行事風格迥異所致。愛迪生善于商業(yè)運作，有經(jīng)營頭腦，而特斯拉只顧埋頭發(fā)明，從不考慮用自己的專利發(fā)財。據(jù)說，在給愛迪生“打工”期間，特斯拉的發(fā)明創(chuàng)造價值無法估量，而愛迪生僅支付他5萬美元，并稱這筆錢相當于他52年的工資。5萬美金在當時的確不是個小數(shù)目，按當時的工價也確實很多，但對一個偉大的天才發(fā)明家而言，發(fā)明創(chuàng)造的花費巨大，這筆錢還是讓他時常捉襟見肘。還有人認為，特斯拉的發(fā)明創(chuàng)造過于超前，在當時很難被人接受，他本人及其成果成為科學界爭議的對象，有的甚至將他的成果稱為“偽科學”。也有人感嘆道，特斯拉生不逢時，“偉大發(fā)明家”愛迪生的光環(huán)遮住了“有爭議”的特斯拉。特斯拉逝世后，有關(guān)他的許多資料和數(shù)據(jù)大多遺失，即便在貝爾格萊德尼古拉·特斯拉博物館里收集的15萬件展品中，也幾乎沒有關(guān)于特斯拉的科研數(shù)據(jù)資料。

●個人語錄

多少人嘲諷我是個空想家，他們都是頭腦最愚笨，目光最短淺的蠢才，還是讓時間來說話吧！（特斯拉的大部分構(gòu)想幾乎是常人不可能想象的，但是是可以實現(xiàn)的）

當天生的愛好發(fā)展成為一個強烈的愿望時，一個人會以驚人的速度向著他的目標大跨步地奔去。

我只是個平凡的人，沒有什么特殊的能力。宇宙中的任何一小部分都包含整個宇宙的所有信息，在其中藏著的某個神秘數(shù)據(jù)庫又保存著宇宙的總體信息，我只是很幸運地可以進入這個數(shù)據(jù)庫去獲取信息而已。

●財富

尼古拉·特斯拉一生獨立開發(fā)并取得專利七百種，合作開發(fā)達一千種以上，幫忙開發(fā)的更是數(shù)不清，卻分文未放入自己囊中。

尼古拉·特斯拉是一位完全開悟的智者，他了然愛迪生的賺錢原理，卻從不效仿。他在晚年受不了財團的日日威脅，毅然將“交流電專利”撕毀，讓其永遠成為免費資源。如果交流電的發(fā)明專利不送給全人類免費使用，則每一馬力交流電就將給他帶來2.53美元的“專利費”，一年之內(nèi)，他的現(xiàn)金就會超過世界首富。他一生的專利，以及科技成果帶來的金錢，除了用于設(shè)備或生活開銷，全部贊助給世界各國的貧苦政府，用以照顧老百姓。換言之，他堅持人人平等，世界大同。

盡管他的晚年窮困潦倒，尼古拉·特斯拉堅持拒絕美國政府的挽留打算回南斯拉夫安度晚年。不久之后，美國政府動用國力，撥了天文數(shù)字的款項給予南斯拉夫及其他國家在經(jīng)濟方面的支持，如此尼古拉·特斯拉才在美國住了下來。至今南斯拉夫和塞爾維亞的紙幣上仍然印有尼古拉·特斯拉的頭像。

第五篇：作文素材之

作文素材之朗讀者節(jié)選

一個人最重要的不是擁有多少財富，和擁有多大的房子，最重要的是擁有深厚的學識和崇高的思想道德。

之前為大家推送過了《朗讀者》中一些經(jīng)典開場白（詳見閱讀原文），今天則是整理了《朗讀者》中的“金句”。

這些句子，或樸實或優(yōu)美，只讀一遍，便獲益終生…… 第一期【遇見】

01只要你是個正直的孩子，不管你從事什么行業(yè)，你都是我的好孩子。——柳傳志父親對柳傳志說的話

02人生的不可測，在任何時候，都要抱著一份希望。——董卿

03從某種意義上來看，世間一切，都是遇見。就像，冷遇見暖，就有了雨；春遇見冬，有了歲月；天遇見地，有了永恒；人遇見人，有了生命。——董卿

04如果美麗只是簡單的用來做展示，也許它的意義不是那么大，但如果美麗，能夠轉(zhuǎn)化成一種能力，去幫助更多的人，甚至去讓自己變得更好，那它就是很有價值很有意義的了。——董卿

05愿你慢慢長大，愿你有好運，如果沒有，希望你在不幸中學會慈悲；愿你被很多人愛，如果沒有，希望你在寂寞中學會寬容。——張梓琳朗讀劉瑜的《愿你慢慢長大》 06生命哪，并不是你活了多少日子，而是你記住了多少日子，要使你過的每一天，都值得回憶。——許淵沖 第二期【陪伴】

01“媽媽，你到底為什么愛我？”母親放下針線，用她的面額，抵住我的前額，溫柔的，不遲疑地說：“不為什么，只因你是我的女兒！”——楊乃斌朗讀冰心的《不為什么》 02這個世界上絕了哪種生命形式都會導致地球毀滅。獅子和螞蟻一樣偉大，小草和人類一樣重要。——鄭淵潔

03我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴生命，不管你們怎么看我，我都要開花！——林清玄《百合花開》

04要是沒有兔子和鷓鴣，一個田野還成什么田野呢？他們是最簡單的土生土長的動物。——梭羅《瓦爾登湖》 第三期【選擇】

01有人說“不瘋魔，不成活”，我很享受這種若隱若現(xiàn)當中左右徘徊，這是我表演的語境，也是我的選擇。——王千源

02你用最不敬業(yè)的精神去演戲，結(jié)果世界上最單純的觀眾，用這么炙熱的心情去觀看，真不次于在犯罪。——王千源

03我熱愛這種渾然天成的泥濘，泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣。

一個偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會使人的脊梁永遠不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可喪失，懂得祖國之于人的真正含義：當我們愛腳下的泥濘時，說明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。——秦玥飛等朗讀遲子建的《泥濘》

04可以說腳踏大地，泥濘，我相信一定會磨礪他們的青春，讓他們的人生煥發(fā)出與眾不同的光華，這光華也必將與我們的時代交相輝映。——董卿

05人的一生，總是在尋找一種平衡，忠貞的人，永遠會得到忠貞；勇敢的人，最后也是用勇敢來結(jié)束。——麥家

06我慢慢去想奶奶講的那個神話，我慢慢相信，每一個活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的蠟燭。——《奶奶的星星》

07一個人最重要的不是擁有多少財富，和擁有多大的房子，最重要的是擁有深厚的學識和崇高的思想道德。——康震點評《陋室銘》

08有人說，我們這個時代不缺機會，所以也勢必會讓每個人面臨很多的選擇，那么，是遵從自己的內(nèi)心，還是隨波逐流；是直面挑戰(zhàn)還是落荒而逃；是選擇喧囂一時的功利，還是恒久平靜的善良；無論如何，希望每一個人，都能做出一個在日后回想不讓自己后悔的選擇。——董卿 第四期【禮物】

01這是幸福的一天，我漫步在花園，對于這個世界，我已一無所求。這是詩人饋贈給自己心靈的一份禮物。——諾貝爾文學獎獲得者切·米沃什《禮物》

02仰望星空，地球是宇宙給人類的禮物；低頭凝望，一花一葉，是大自然給世界的額禮物；孩子是給父母的禮物；朋友是陪伴的禮物；回憶是時間的禮物。03她叮囑我；“自己不倒，啥都能過去；自己倒了，誰也扶不起你。” ——倪萍朗讀《姥姥語錄》

04其實，當一個人真的要離開這個世界的時候，是什么也帶不走的，唯一能帶走的就是心底里存下來的那些記憶。——董卿

05所說五大博物館，就是包括：故宮博物院、大英博物館、法國盧浮宮、美國大都會博物館和俄羅斯冬宮（又名阿爾米塔什博物館），正好聯(lián)合國有五個常任理事國，正好一個國家一座。所以我開玩笑說：“沒有一個強大的博物館，是不能進入聯(lián)合國常任理事國的。”——單霽翔

06這句話背后其實自有真意，沒有一個強大的自信的文化，你也不可能成為一個世界的強國。——董卿

07我不相信命運，我只相信我的手。我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。——畢淑敏《握緊你的右手》 第五期【第一次】

01第一次往往是需要勇氣的，但第一次也往往會帶來意想不到的收獲，第一次是探索、是挑戰(zhàn)、是機遇、是升華，很多時候個人的第一次也帶著深深的時代的烙印，甚至是國家的記憶，就讓我們?nèi)ジ兄x這些機遇，也感謝賦予了這些機遇的我們的偉大的時代。02有些東西你認定為能做的東西，要堅持，而堅持下去，我覺得就會能達到自己預期的目的。——王學圻

03可是對大多數(shù)人來說，生活的變化是緩慢的。今天和昨天似乎沒有什么不同；明天也可能和今天一樣。也許人一生僅僅有那么一兩個輝煌的瞬間——甚至一生都可能在平淡無奇中度過……

不過，細想過來，每個人的生活同樣也是一個世界。即是最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰(zhàn)斗。從這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的。——選自《平凡的世界》

04他們說人生有六個字，前面三個是“不害怕”，后面還有三個，“不后悔”，努力去做吧。——董卿

05董卿：“許老師的這人生的第一場屬于您的音樂會，似乎來得晚了一點，到您七十歲那年才……”

許鏡清：“也不晚，我想只要我活著就不晚。”

董卿：“對，只要開始去做了，永遠為時不晚，而且也許在這個時候也是一個最好的時候。”

06說著說不著不在于話語量，而在于特別最根本的那一句話，這個是臧克家先生寫的，有的人活著但是他已經(jīng)死了，有的人死了，他還在活著。其實書和電影都是為了讓那些應該再活一回的人，重新在書和電影里，永遠地活下去。——劉震云 07我覺得京劇是鄉(xiāng)音，既是故鄉(xiāng)的聲音也是祖國的聲音。——王佩瑜 第六期【淚水】

01我花了兩年半時間拍這個電影，不是為了讓人哭的，而且讓人去想的。——王宗仁《藏羚羊的跪拜》

02我們大家在座的人，都有爹有娘，而我們有的也包括我自己，爹娘都走了，所以呢，我希望在座的很多，如果你們的爹娘還健在的話，從現(xiàn)在做起不晚，好好地愛他們，好好地伺候他們，好好地哄哄他們，別太多的犟嘴，真的，不然的話后悔來不及。——斯琴高娃朗讀賈平凹的《寫給母親》

03可能媽媽是這個世界上唯一一個、我們可以不顧一切的、我們可以不顧慮任何的角色形象，把最真實的自己還原的那個人，還原在她的面前，可是我們沒有考慮到她的感受。——董卿

04《生如夏花》告訴我們應該怎樣度過我們的一生，又應該怎樣面對我們生命終結(jié)的那一刻。我想只有非常曠達的，非常自如地來面對，我們自己的人生、我們自己的內(nèi)還有我們走過的路，我們才能深刻的理解泰戈爾的這首《生如夏花》。——康震

05人的心靈應如浩渺瀚海，只有不斷接納希望、勇氣、力量的百川，才可能風華長存。我們也從一位科學家的眼淚當中，感受到了一個人，愿意為了理想奉獻終身、矢志不渝的情懷。勇敢的人，不是不落淚的人，而是愿意含著眼淚繼續(xù)奔跑的人。——董卿 第七期【告別】

01我們最終都要遠行，最終都要與稚嫩的自己告別，告別是通向成長的苦行之路。——海子

02我和誰都不爭，和誰爭我都不屑，我的雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準備走了。——楊絳

03人這一生早晚會遭遇告別，告別讓我們成長，學會告別讓我們成熟，而無論是主動的選擇，還是被動的面對，告別多少有些傷感，但是告別也蘊藏著希望，每一段告別的背后都有一段故事，一段又一段的告別，構(gòu)成了人間百態(tài)。

04有時候覺得人活一輩子，跟這些人產(chǎn)生各種各樣的關(guān)聯(lián)，然后你們每一次相遇，可能就像是一次告別。他們對你并無所圖，只希望你好好的。——姚晨

05我從不奢望，活在夢中那么長，從不沉溺在每個綺麗幻想，早已習慣痛苦，不再害怕憂傷，不過是換個衣箱換間房，那又怎么樣。——《Another Suitcase in Another Hall》

06堂吉訶德有不可動搖的信仰，他堅定地相信，除他自身之外還有一種東西，是永恒不變、普遍存在的，那是需要靠我們堅定地追求才能獲取的。——董卿引楊絳先生序言 07大自然就是這樣在告別過程中完成它的季節(jié)輪替的，其實人類社會也一樣；其實這個天空下，不是山也不是水，是什么，是滿滿的各種各樣的告別。——曹文軒

08作為一個作家我知道，文學寫了上百年、上千年，其實做的就是一篇文章——生死離別。——曹文軒

09我記得在阿拉曼英聯(lián)邦士兵墓地當中有這樣一條墓志銘，它說，對于世界你是一名戰(zhàn)士，但是對于我，你是整個世界。——董卿獻給戰(zhàn)士的母親 第八期【勇氣】

01勇氣是逆境當中綻放的光芒一樣，它是一筆財富，擁有了勇氣就有了改變的機會。—茨威格

02勇氣有時候是一瞬間的閃念，有時候是一輩子的執(zhí)念。勇氣是在你看清了生活的真相之后，依然熱愛生活。

03勇氣是我們生命當中，最鮮艷的一抹原色，很多的文字都在贊美著勇氣。莎士比亞說“有德必有勇，正直的人不會膽怯”。

試想一下，如果歷史失去了勇氣那將失去改寫的英雄。如果人生失去了勇氣，那很多的日子就會變得蒼白無力。

04在生命的意義上，我們都是奇跡，正如未來不一定比現(xiàn)在更重要，然而我愛你，我的孩子，我愛你，僅此而已。——海桑《給我的孩子》 05有信心就會有勇氣，有夢想就會有沖動。——李寧

06生活就是不停的戰(zhàn)斗，他的武器是他的知識，信仰和堅強的意志。——巴金《做一個戰(zhàn)士》

07勇氣是讓你能夠走出家門，也希望你每一次都能夠平安回來。——董卿

08文學家喜歡說永遠的敦煌、永遠的莫高窟，而我們今天真的是一位老人（樊錦詩），為了永遠這兩個字，付出了最實在的努力、最刻苦的堅守。

感謝這世界所有的勇氣，正是這些勇氣在改變著歷史，創(chuàng)造著奇跡！——董卿

09相戀在未名湖，相守在珞珈山，相守在莫高窟。

——樊錦詩 第九期【家】

1、家是每一個最初的記憶，也是我們最終的歸宿。——董卿

2、為了尋找想要的東西，我們走遍全世界。回到家，找到了。——莫爾

3、中國古人說：“欲治其國者，先齊其家。”家是個人通向外界的重要紐帶。——《大學》、董卿

4、每一個人都有現(xiàn)實的家園，書本可以構(gòu)建一個精神家園。書架是一個家庭最好的不動產(chǎn)，最好的家風是閱讀。——梁曉聲

5、家是一個有溫度的詞，它不僅是我們身體休息的地方，更是我們心靈停靠的港灣。——董卿

6、倦鳥歸林，魚翔潛底，落葉歸根，這都是對家的渴望，也是生命在追尋著一種歸宿。——董卿

7、家是我們在風雨中的想念，是挫折痛苦后的溫暖。——董卿

8、現(xiàn)實殘酷，時間不等人。好好珍惜家人，好好再見。——王耀慶

9、當現(xiàn)實生活過于逼仄，物質(zhì)過于貧乏的情況下，人會本能地去（書里）尋求一個超現(xiàn)實的所在。——梁曉聲

10、讀書使我在那個特殊年代的所作所為，一定跟別的青年不一樣，也就是說，當書本改變了你的時候，你再看這個世界的眼光是不一樣的。——梁曉聲

11、有了物質(zhì)，那是生存；有了精神，那才是生活。——雨果

12、有人說，偉大的女人是水做的——你在高處，我便退去，讓你獨自閃耀光芒；如果你在低谷，我便涌來，溫柔地圍繞你，擁抱你，給你溫暖。女人是一個家的靈魂，她們用博大的心胸承載了一個家，用愛和陪伴溫暖著家庭的每一個成員。——董卿

13、我們家是分了工的：圍繩以外的，我來做；圍繩以內(nèi)的，你去戰(zhàn)。——冉瑩穎

14、我愛你，從這里一直到月亮，再繞回來。——山姆·麥克布雷妮

15、愛的教育，好的生活形態(tài)，真的需要好幾代人一點一點地去建立。我的父親不懂得愛，很有可能，二十年之后，我的兒子也這樣說我。——畢飛宇

16、當你離開家去尋找更好生活的時候，那是你主動選擇的。如果你根本就沒有選擇，命運讓你四外飄散，那叫漂泊。兩者有質(zhì)的區(qū)別。——畢飛宇

17、如果人類的生生不息，伴隨著閱讀，它將變得偉大，變得深刻，變得歡愉。——畢飛宇

18、什么叫鳳凰涅槃？鳳凰涅槃就是你得先用火把自己燒死。——畢飛宇

19、雖然這個世界上只剩下我一個孤家寡人，但（因為有貓）你怎么能說我沒有一個溫暖的家呢？——季羨林 第十期【味道】

1、味道落到筆上就成了風格，吃進胃里就成了鄉(xiāng)愁，刻在心上那就成了一輩子都解不開的一個結(jié)。——董卿

2、氣質(zhì)是一種味道，腹有詩書氣自華；品格也是一種味道，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。心情，有時候也是一種味道，此情可待成追憶，只是當時已惘然。——董卿

3、在有情趣的時候，和一些有情趣的人在一起，不管吃什么都好吃。——古龍《笑紅塵之吃膽與口福》

4、由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！——羅曼.羅蘭《名人傳之貝多芬傳》

5、質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。——曹雪芹《紅樓夢》

6、植本出蓬瀛，淤泥不染清。如來原是幻，何以度蒼生。——葉嘉瑩《詠蓮》

7、從年輕到老，愛情的味道一直在變。——張小嫻

8、味道味道，味是指酸甜苦辣，道是指方法，到一定境界了，菜無定位，適口者珍，博采眾長，兼收并蓄，融會貫通，這是做菜的最高境界。——2016年G20杭州峰會餐飲文化組組長 胡忠英 第十一期【那一天】

1、我們很容易記住那些波瀾壯闊的力挽狂瀾的全新蛻變的那一天，但其實無論偉大還是平凡，那一天都因為它的獨特性，被標注在了時光的日歷上，它注定了我們是誰。——董卿

2、《時間簡史》超越了普通人的價值觀、人生觀，和世界觀，它給我們增加了一個新的維度，也就是宇宙觀，霍金的超人之處在于，他打通了專家和普通人之間的壁壘，他在大學期間有兩大愛好，一個是古典音樂，還有一個就是科幻小說。這兩者讓他插上了想象的翅膀。——北京大學世界傳記研究中心主任、國際傳記文學學會創(chuàng)始人 趙白生

3、記得早先少年時，大家誠誠懇懇，說一句 是一句。

清早上火車站，長街黑暗無行人，賣豆?jié){的小店冒著熱氣。

從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人。

從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了 人家就懂了。

——木心《從前慢》

4、《從前慢》，很多年輕人都喜歡，倒不是說要去過多慢的日子，而是希望有這樣一份能慢下來的從容與自由。——董卿

5、“明天再去想吧，那時我就經(jīng)受住一切了。畢竟，明天又會是另外的一天呢。”——選自《飄》

6、那一天一定是讓你難忘的一天，也許是金榜題名時，也許是洞房花燭夜；也許是19世紀的某一天，左拉、雨果、巴爾扎克在塞納河畔的左岸咖啡館構(gòu)思著傳世之作；也許是阿姆斯特朗自身的一小步、代表人類的一大步，被載入史冊。——開場白

7、莫里說：“事實上，如果沒有家庭，人們便失去了可以支撐的根基。” 愛，是至高無上的。

沒有了愛，我們就成了折斷翅膀的小鳥。

家人不會起身告別離去，家人對你的關(guān)心，是無時不刻，而且形影不離。

如果你想體驗對另外一個人承擔責任，想學會如何去給予最深的愛與關(guān)懷，那么你就應該有孩子。

愛！愛是唯一理智的行為。——《相約星期二》米奇?阿爾博姆

8、先行者是孤獨的，他們往往沒有留下姓名。留下歪歪斜斜的腳印，為后來者簽署通行證。——舒婷 第十二期【青春】

1、青春即使在痛苦之中也閃耀著它的光彩！——雨果

2、記憶就好像是一塊被蟲子啄了許多洞的木頭，這塊木頭上刻滿了我的青春往事。有蹉跎歲月，也有鯉魚跳龍門；有對生活的坦白，更有對朋友的懷念”。說這些話的人，就是著名導演。——馮小剛

3、人生有一首詩，當我們擁有它的時候，往往并沒有讀懂它;而當我們能夠讀懂它的時候，它卻早已遠去。這首詩的名字，就叫青春。——董卿

4、你是我黃綢子一樣抖動的陽光，你是我清涼的泉水，你是我無法捕捉的影子，你是花的碎片，你是云的碎片，你是天空的碎片……——石康《晃晃悠悠》

5、對于那些在一生中永遠感到渴望的人，渴望著征服的人，人生就是這樣：專注于攫取更多的領(lǐng)地，得到更寬闊的視野，更充分的經(jīng)驗。他們是不知足的，不可測的，強有力的。——勃蘭兌斯（丹麥）著 《人生》

6、他們保持著青年的全部特征：愛冒險，愛生活，愛爭斗，精力充沛，頭腦活躍，無論他們多么年老，到死也是年輕的。好像鮭魚迎著激流，他們天賦的本性就是迎向歲月的激流。——勃蘭兌斯（丹麥）著 《人生》

7、我愛你，我想抱著你，抱你在人世里被銷蝕的肉體。——余秀華《給你》

8、當我開始真正愛自己，我不再繼續(xù)沉溺于過去，也不再為明天而憂慮，現(xiàn)在我只活在一切正在發(fā)生的當下，今天，我活在此時此地，如此日復一日。這就叫“完美”。——《當我開始愛自己》

9、當我開始愛自己，我不再渴求不同的人生，我知道任何發(fā)生在我身邊的事情，都是對我成長的邀請。如今，我稱之為“成熟”。——《當我開始愛自己》

10、青春仿佛是一種宣言，它昭示著自古英雄出少年的激情，青春也是一種姿態(tài)，心有猛虎，細嗅薔薇。青春也是一種勇氣，帶著加速度在奔跑，渴望找到未來的答案。那今天就讓我們在或許正青春，也許不再青春的人們身上，去感受青春永恒的魅力。——開場白