第一篇：毛概小論文-毛澤東傳讀后感

思政理論課實踐教學 “中外名著閱讀活動”論文

題目 毛澤東傳

作者 壽琳莎

班級 14日語一班

日期 2016.4.12

讀了毛澤東傳，感觸波深。從書中我看到，他雖和同時代許多人一樣經過一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執著、更實在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。這就使得他能做成前人未能做成的事業，達到前人未能達到的高度；這也就使得當許多和他同時代的曾經也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時候，而他卻一步步走向成熟，并帶領更多人取得成功。毛澤東，中國革命家、戰略家、理論家和詩人，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領袖，毛澤東思想的主要創立者。毛澤東雖然在晚年犯了嚴重的錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命的不可爭論的功績遠大于他的過失，他的功績是第一位的，錯誤是第二位的，他仍然受到中國人民的崇敬。中國共產黨在他逝世5年以后，對他的全部革命活動和革命思想以中央委員會決議的形式作出了全面的評價。毛澤東思想作為馬克思主義在中國的發展，仍然是中國共產黨的指導思想。

作為一個農民為主的國度，一個依舊徘徊于新舊社會未能徹底解脫的舊中國而言，浩大的歷史舞臺早就為中國農民留下了屬于他們的舞臺，因為中國人民的命運必將掌握在他們手中。毛澤東的軍事思想是使他重回權利殿堂的手段，而它的致命武器，則是他把握住了中華騰飛的軌跡，明白了中華民族的心。以農民為基礎的國度，任何人都無法忽視農民的需求，毛澤東再次驗證了得人心者的天下的古訓，農民一個旺旺被往屆統治者一再忽視的群體，再一次在世界面前證明了它的力量，命運并沒有拋棄中華，他早在中華民族任受欺凌時，就為中華的騰飛埋下力量的種子，當世界依舊把目光投注于城市工業的恢宏偉力時，當所有人沉醉于科技飛躍是人類蛻變的幻象時，毛澤東用最簡單的方式向全世界展現了中華民族的無窮潛力，向全人類展示人本身所具有的無窮力量，這不僅僅奏響了中華的壯麗凱歌，也為人類的自尊重新樹立起了新的豐碑，鼓舞了全世界依舊挫折與自身命運的無常的人打開了新的大門被。

通過閱讀《毛澤東傳》，使我們找到了學習實踐的道路。毛澤東常對同學們講，不僅要讀“有字之書”，還要讀“無字之書”。這無字之書，就是實際的社會。為了不斷提高自己在新的革命戰爭環境中的革命能力，毛澤東帶頭讀書、學習。尤其是在革命的重要關頭，他更是強調認真學習，提高理論修養。讀書伴隨著毛澤東度過了一生，成為他生活中不可分割的重要部分。很多人不知道，毛澤東在年邁時期，仍然以極大的精力學習英語，這對一位日理萬機的領袖，是需要多么大的學習熱情和毅力啊！直到臨走的前一天，他仍在讀書。我們黨員干部向毛澤東那樣“活到老，學到老”！黨員干部應該做一個終身學習的人，做一個積極思考的人。只有多學習，我們才能與時俱進，做一名合格黨的工作者！

毛澤東在新的歷史條件下，不斷增強為人民服務的能力，帶頭讀書、學習。他始終強調認真學習，提高理論修養。他除了工作，其它時間都是看書本，不斷收獲知識。他的光輝一生和不懈追求的精神永遠激勵我們學習，學習毛澤東始終堅持不懈的學習、學習、再學習。學習毛澤東的學習精神。關鍵是始終堅持一種不斷學習的態度，一種反思的態度，一種進取的態度。

毛澤東是一個擅長思考、勤于思考的人。他老人家幾乎是走到哪里就思考到哪里，是個不停地思索的人。毛澤東是一個身體力行的人，有奮斗的目標人，充分發揮自己的主觀能動性去著手實現。給我們今天的黨員干部和年輕人，樹立了很好的榜樣。毛澤東畢生所倡導的“理論與實踐相結合”、“從實踐中來，到實踐中去”的那樣，毛澤東用畢生的精力為自己的目標奮斗著。學習毛澤東的歷史，我們可以從中學到許多??，閱讀他奮斗的一生，我們可以從中得到許多的啟迪和幫助。毛澤東博學好思，終身熱愛讀書，從年輕到終身書陪伴他一生。毛澤東的心里想著人民，通過不斷的學習，增強為人民服務的領導能力，這就是偉大的毛澤東。

讀《毛澤東傳》有一種很強的感觸，特別是對做好自己本職工作有這么大的促進作用，希望黨員干部從書中吸取有利益國家經濟發展的經驗教訓，結合自己所從事的工作，將深厚感情化成工作能量，充分發揮自己智慧，去影響和帶動群眾。黨員領導干部要好好繼承毛澤東的思想，學習他的精神，盡力使自己成為一個高尚的人、一個純粹的人、一個智慧的人、一個愛國的人、一個有為的人、一個對國家有用的人！讀《毛澤東傳》以學習偉人思想，使黨員干部受教育、受熏陶、受啟迪的目的。

毛澤東酷愛讀書，孜孜不倦地讀書生活伴隨著他的一生，用他自己的話說是“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。他在書山學海中遨游，他研讀馬列著作、中外哲學和古今文史書籍，他勤于思考，善于發現，從讀書中不斷得到解決實際問題的靈感。毛澤東的讀書精神、讀書方法永遠是我們取之不盡的寶貴精神財富。毛澤東把畢生精力獻給了祖國和人民，為了國家的獨立和繁榮富強，他勤勉工作，廢寢忘食，日理萬機；為了中華民族的偉大復興，他不辭辛勞，調查研究，勇于探索；為了人民的幸福，他殫精竭慮，無私奉獻，奮斗到生命的最后一息。毛澤東倡導艱苦奮斗，畢生保持樸素節儉的生活作風。作為人民領袖，他始終嚴于律己，克己奉公，從不利用自己的地位和權力為親友謀取任何私利。他的思想品格和道德情操，永遠激勵著我們后世子孫。

毛澤東是共和國的締造者,他的理想、他的信仰、他的無私、他的艱苦奮斗、他的治學精神、他的燦爛詩篇和不朽文章、他本人和他的家庭為中國人民解放事業付出的巨大犧牲、他與人民同呼吸共命運、他的赫赫戰功和卓越政績，為中國的獨立、為人民的自由和權利、為捍衛國防、為改善人民生活、為懲治腐敗實現社會公正、為改革開放事業的奠基、他對中華民族的生存和復興所立下的不可磨滅的功勞。他是中華民族不屈不撓自強不息精神的象征，是共和國之父，現代中國的靈魂。

第二篇：毛概讀書筆記《毛澤東傳》

《毛澤東傳》讀書雜談

高中的時候看了《恰同學少年》，只記得當時看得有點熱血沸騰，一直都很想更全面、更深刻地通過傳記去了解里面的歷史人物。而真正付諸于行動竟已經到很久以后的今天。花了近一個星期，斷斷續續將特里爾的《毛澤東傳》讀完，洋洋灑灑五十多萬字，合上書本后，感慨不已，也真正感受到了老師布置這份作業的良苦用心。

《毛澤東傳》是哈佛大學政治與國際事務教授，一個中國通——羅斯?特里爾所著。之所以選擇這么一本書，是因為它能夠賦予我一個新的視角來看待中國革命和毛澤東本人，從另外一個側面來豐富自己有關黨和國家的知識。特里爾在書的中文版序里提到，“毛不僅是中國的，而且是全世界的，他的影響早已超出了他的國家。”就作者來說，他把毛澤東看作中國革命的重要一環，“沒有毛澤東，中國革命照樣會進行，但是必定會遜色不少。”對毛澤東，這個新中國的締造者是有崇敬的，這也是世界上大多數人對毛澤東的基本看法，不論他們了解他與否。

我從小學就開始學習中國近代史，毛澤東思想作為政治理論學習的必修課之一，如果能夠真正系統地去身臨其境，設身處地地理解毛澤東這些思想的源泉和背景，去發現一個生動活潑的真實的毛澤東，必將能幫助我們更深刻地理解中國共產黨的創始發展，更深刻地理解中華民族崛起過程中所經歷的苦痛與奮斗，這本書正給了我這么一個平臺。毛澤東思想，這在書中被著重描寫。誠然，在毛澤東革命之初，由于中共沒有找到一條合適的路，中國的革命出現了很大的波折，但是毛澤東的出現扭轉了這種勢頭。毛澤東的學習和革命經歷不同于其他中共領導人。其他的領導人大多曾經留學，在歐洲確立了自己的共產主義信念，然而毛澤東出身于湖南鄉下，性格反叛，可謂坎坷，雖從小向往革命，但沒有找到一條好路。他來到過北大，但是沒有正式上學，卻做了一個圖書館員。在他青年時代在中國本土四處求學的路途中，他比其他人都更深刻地了解了中國的現狀。他深刻地意識到中國絕不同于馬克思著作中的那種世界。這是他之所以能改變中國革命的原因。中國革命的轉機絕非毛澤東一個人的力量能夠造成。周恩來等領導同志雖然最初沒有尋對路子，但是他們在意識到毛澤東的正確思想之后毅然擁護，這才出現了強大的中國共產黨。

特里爾對于毛澤東一生的評價也是比較中肯的，他領導的抗日戰爭和與蔣介石斗爭的本領遠在他領導經濟建設的本領之上，在晚年他抓住歷史機遇與美國建立了外交關系，但是他的個人主觀和烏托邦主義釀成了“文化大革命”的悲劇。他締造了新中國，同時也帶領新中國走了很多彎路。毛澤東無疑是偉大的，特里爾曾這么評價毛澤東：就他的蓋世影響看，只有羅斯福、列寧，或許還有丘吉爾和戈爾巴喬夫才能與之相提并論”。作為一位統一者，它可與漢高祖、隋文帝、唐太宗和明太祖等開國皇帝并駕齊驅，甚至可與秦始皇相提并論，作為中國社會的改造者，則只有秦始皇才能與他匹敵，而毛澤東創造了中國化的馬克思主義，作為一種學說的創始人，他超過了包括秦始皇在內的以前任何一位中國執政者。毛澤東留下來的思想、中國傳統繼續影響著一代又一代的中國人。

書中描述的毛澤東刻苦鉆研，持之以恒的讀書精神讓我很受感染。在第一師范的讀書經歷對毛澤東的成長具有深遠的影響。在學校，他每天總是在天色微明時就起身，晚上熄燈后還借外面一點微弱的燈光苦讀，從不肯浪費半點時間。在北大淡然圖書管理員期間更是天天泡在里面看書，從先秦諸子到明清時代思想家的著作，從二十四史到司馬光的《資治通鑒》，從《昭明文選》到《韓昌黎全集》，每一本他都認真地研讀。他在給好友蕭子升的信中開列了七十七種古代經、史、子、集的著作，說“茍有志于學問，此實為必讀而不可缺”。這樣的讀書精神似乎在我們現在看來有些不可思議，但是縱觀毛澤東的一生所表現出的那種堅忍不拔，沖破重重阻力，一往無前的驚人魄力，這些也正是毛澤東稱為一代偉人的原因之一。他身上的這股韌勁，毅力是我必須學習的。聯系到自己平常所讀書之匱乏，缺乏堅持，頓覺羞

愧。

其次，毛澤東所表現出的領導、帶兵能力，以及在關鍵時刻能看得透，作出正確的決策給我留下了深刻印象。井岡山上的絕處逢生，三次帶領紅軍取得反圍剿勝利，正確決策長征路線，一次次在關鍵時刻力挽狂瀾。在反圍剿中雙方兵力對比充分體現了毛澤東優異的指揮才能。第一次：10萬對3萬，第二次，20萬對3萬，第三次蔣介石親自督戰，指揮30萬，而毛澤東的軍隊只有蔣軍零頭，這種毛澤東自稱為“以十當一”的戰術，以少勝多的戰例在軍事史上留下了光輝的一頁，這還只是一個縮影，可以說正是憑著這樣優秀的才能，毛澤東為中國的革命打開了一扇通向成功的大門。

特里爾在《毛澤東傳》的后記中寫道：“如果21世紀是中國的世紀，毛澤東將被視為一個新的黃金時代的奠基人。如果中國舉步維艱，他可能會因為整個共產主義試驗而受到指責。” 但是，不管中國將來會如何發展，會發展到何種地步，毛澤東之偉大不可否認。

第三篇：毛概論文——讀后感

讀《紅巖》有感

我們共產黨人有更豐富、更高尚的情感，那就是毛主席講的：?全心全意為人民服務！?

——題記

《紅巖》主要描寫了重慶解放前夕殘酷的地下斗爭，特別是獄中斗爭。它的基本情節以?中美合作所?集中營（包括渣滓洞和白公館）內的敵我斗爭為中心，交錯地展開了我地下斗爭、學生運動、工人運動、獄中斗爭以及華鎣山區的武裝斗爭，集中描寫了革命者為迎接解放、挫敗敵人的垂死掙扎而進行的最后決戰，歌頌了革命者在酷刑考驗下的堅貞節操，塑造了許云峰（徐建業）、江姐（江竹筠）、成崗（陳然）、劉思揚（劉志國）、余新志（余祖勝）等眾多可歌可泣，令人難忘得英雄形象深刻展示了革命者的崇高精神境界和思想光輝。

小說以大量篇幅描寫了革命者的獄中斗爭，除了《獄中聯歡》所寫的新年聯歡活動外，還寫了獄中絕舉行食斗爭的勝利，為龍光華烈士追悼會，寫了江雪琴的從容就義，許云峰在地牢里同徐鵬飛的最后一次交鋒，以及最后的武裝越獄斗爭等。

而《紅巖》作者羅廣斌、楊益言都是重慶中美合作所集中營的幸存者，他們親身經歷了黎明前血與火的考驗，目睹了許多革命烈士犧牲的壯烈場面。楊益言是1948年9月被補的，關在重慶渣滓洞。他和關在那里的近300多名革命烈士，受盡了嚴刑拷打和非人的折磨。當時，年僅23歲的楊益言剛從上海同濟大。學畢業，胸懷救國之心回到故鄉重慶，就被國民黨特務盯上了。他是渣滓洞監獄中在1949

革命總是會有犧牲的。我們是幸存者，只要有一口氣，就要為黨工作！

——毛澤東《愚公移山》

年11月27日國民黨特務大屠殺前被親友多方營救出的幸存者之一。羅廣斌是由江姐（江竹筠）介紹入黨的，被捕以后被關押在白公館。就在1949年11月27日深夜軍統特務先對渣滓洞進行大屠殺時，由于兵力不夠，他們把白公館的所有看守特務人員抽調到渣滓洞集中起來屠殺共產黨人，在白公館特務空虛的情況下，羅廣斌等18名革命同志趁機逃出了敵人的監禁。親身經歷了光明與黑暗的生死搏斗，并且作為幸存者和最直接的見證人，者兩位作者在1959年寫了革命回憶錄《在烈火中永生》，并在此基礎上，進一步搜集整理先烈們的斗爭事跡，加以集中、提煉、進行藝術再創造，以3年的艱苦創作寫出了這部氣勢恢宏的長篇小說《紅巖》。

而1984年，《紅巖》就被搬上了熒幕，該劇在中央電視臺播出后引起強烈的反響，全國形成了?紅巖熱?。而且還被制成連環畫。1985年鄧穎超同志回到重慶時，激動地寫道：?紅巖精神，永放光芒?。1991年4月，江澤民總書記視察重慶時，特地參觀了紅巖村紀念館，題下?發揚紅巖精神，沿著老一輩革命家開創的道路奮勇前進?的詞句。1996年，紅巖圖片展覽在全國引起了空前的轟動。參觀者絡繹不絕。小說中成崗臨危不懼、視死如歸；許云峰英勇斗敵、舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結奮斗、敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……

當許云峰將要被特務匪徒密裁時的描寫：?死亡，對于一個革命者，是多么無用威脅。他神色自若地蹣跚得移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走

革命總是會有犧牲的。我們是幸存者，只要有一口氣，就要為黨工作！

——毛澤東《愚公移山》

去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務匪徒，朗聲命令道：‘走！前面帶路。’?許云峰面對死亡的坦然，無所畏懼讓我們深受感動，還有那句 ?死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。?這讓我們想到了很多為革命犧牲的人，如李大釗，孔繁森，狼牙山五壯士等，他們面對死亡，就如面對平常的事一般，鎮定，讓我們感覺到他們為了革命的付出似乎遠遠不止生命，靈魂仿佛也為之拋棄……

而在渣滓洞和白公館中革命黨員所受的折磨，吊打、竹筷子夾手指、豬毛穿乳頭、灌辣椒水等，這些對于我們而言，恐怕有點連名字都不知道，跟不用說忍受這其中疼痛，而在其中的共產黨員卻忍受著疼痛，依然為革命事業付出著。江姐就在那里受盡折磨，卻還是說：?毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產黨員的意志是鋼鐵。?江姐遭受這非人的折磨，卻從沒有想過放棄，依然堅定，正如江姐自己說的?共產黨員的意志是鋼鐵?，是打不壞，摧毀不了的，即使他們的肉體不在了，他們堅定的本質也不會改變。

電視劇的主題曲這樣唱到：?我要唱，唱一支懷念的歌；烈士的鮮血燃起了不滅的烈火。我要唱，唱一支贊美的歌；英雄用生命把前進的道路開拓。開拓，啊，開拓；迎來了今天新的生活。烈火，啊，烈火；照耀祖國。?這首歌正是反映了那些革命開創者、開拓者，用他們的熱情、用他們的鮮血，用他們的靈魂奠定了如今中國發展的基礎；也是讓我們要記得他們，要以他們的精神為榜樣，要更好的保護祖國，發展祖國。

革命總是會有犧牲的。我們是幸存者，只要有一口氣，就要為黨工作！

——毛澤東《愚公移山》

當然這書中也寫到了一些背叛者，這該讓我們警示，讓我們在黨的建設、國家的建設時，要注意那些參與其中，不想為黨、為國出力，而是想在其中危害國家、危害人民利益的人。

在文章的最后解放戰爭勝利的時候這樣寫道：?晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。?一片生機勃勃的景象，而這樣的景象卻是用千千萬萬革命者用鮮血，或者說用靈魂換來的。而如今，安逸的社會環境使我們忘記了革命前輩的付出，只知道享受。而且一些對解放軍不尊敬的行為時常發生，這不僅是對那位解放軍的褻瀆，更是對革命前輩的不尊重。今天的我們不應該如此的安逸，甚至可以說是頹廢，而是要居安思危，要隨時提高自己的思想意思。

紅巖，紅是革命的顏色，巖石又是非常堅硬的物質；而革命者在獄中也堅持斗爭，堅忍不拔，也可理解為巖石。

革命總是會有犧牲的。我們是幸存者，只要有一口氣，就要為黨工作！

——毛澤東《愚公移山》

第四篇：毛概論文-毛澤東實踐論心得體會（本站推薦）

《實踐論》學習體會

關于行與知的問題，幾千年來一直是中國哲學界所探討的且頗具爭議的問題。明代王守仁提出的格物致知的理論似乎是給了一個相對完善的答案，但其說法仍然較為樸素。在中國，直到毛澤東實踐論的提出，才給了這個問題以科學的、辯證的解釋。

不僅是中國，在馬克思辯證唯物主義提出之前，幾乎所有的哲學都無法真正了解到知識與社會實踐之間相互依存、密不可分的關系。而實踐論在結合馬克思主義原理與中國文化的基礎上，明確地指出行與知的終極關系。

首先，社會實踐是認識的唯一的直接或間接的來源，其重要性甚至高于認識本身。人通過自己的感官，獲取事物各個片段的信息；再經過實踐，腦中的片段形成一個整體，抓住了事物的本質，即成為了所謂的概念；對概念進行判斷和推理，最終形成理性的認識。在技術發達的今天，有人或許會用“秀才不出門，全知天下事”來反駁，但這只是一種間接的經驗而非真正來源，其來源依舊是社會實踐。在解釋這一問題時，相對于馬克思原文的晦澀難懂，毛主席的言論更為生動形象，以外團訪問延安、變革梨子為例巧妙地解釋了深奧的問題。正是在對中國革命實踐把握的基礎上，形成新的突破。

其次，實踐是理論的目的和歸宿。總體而言，這是一個上升的循環，人們從實踐中得到經驗理論，反過來再用理論指導實踐的發展。未經理論指導的實踐，好比是無頭蒼蠅，是一種盲目的實踐；同樣，再好的理論，沒有實踐，也是枉然。我們已經經過種種實踐，最終抓住了事物的本質，獲得了理性的認識，但得出理論并非終極目的，如何運用這一理論去指導實踐才是我們所需要的。因此得出理論并不難，但從理論再到實踐卻是一個艱難的、巨大的飛躍。科學社會主義有別于空想社會主義，正在于它的實踐性——敢于用暴力革命打碎舊的國家機器。

實踐是檢驗真理的唯一標準。理論是否為真理，光憑主觀感覺是無法判斷的，只能通過實踐加以證明。馬克思主義之所以是科學的真理，是因為它不懼怕任何實踐的檢驗。從馬克思到毛澤東，在以理論指導實踐的同時，不斷驗證、糾正著理論，使其趨于完善，能夠經得起實踐的檢驗。認識與實踐的關系到這里仍未完結，世界的運動是永恒的，因此改造世界的社會實踐也不會停止，而對于真理認識也隨之不斷發展。馬克思主義的真理是沒有終點的，它隨實踐的發展而前進，最終達到主觀與客觀、理論與實踐、行與知具體地、歷史地統一，那么，任何的左傾或右傾的錯誤就會不攻自破了。

可以說，實踐論的產生是及時而必需的，它在論述馬列主義原理的同時，對其進行了極大地豐富和發展，對中國的無產階級革命斗爭行成鼓勵與指引，進一步確立了中國共產黨一貫的實事求是的作風。在今天，我們年輕的一代更加需要學習這一科學理論，切實投入到社會實踐中去，為建設黨和新中國的偉大事業而奮斗。

第五篇：毛澤東傳讀后感--毛鄧三

領袖的魅力--------讀《毛澤東傳》有感

漸行漸遠的歲月，歷史就像海浪不斷地沖刷著巖石，但偉大的領袖在沙灘上留下了一些或深或淺的腳印。從1976年到2011年毛澤東已經逝世35年了，在這期間，社會迅速變化，我們再回頭看看毛澤東，體味毛澤東，仿佛有了一種相隔但又有千絲萬縷聯系的感覺，對于大部分人來說，“毛澤東”三個字一生都難以讀懂，但是撥開各種煙霧，撥開凌亂，我們不難感受到，毛澤東是一個生動，扎實生活在中華民族現實中的人。

一代偉人已經逝去，然而他所留下的各種形象的物質或者是抽象的精神都將是一個寶藏，并在某種程度上繼續影響著中國的未來。作為領袖，他的魅力究竟在哪里，為什么如今對我們還是影響很大，無論在我們有意識或者無意識的狀態下總會有所體現？

縱觀全文，從他的身上我們看到了一種承往繼來，敢于打破常規，一切從實際出發的精神，還有他的頑強，他的拼搏，他的大無畏，不斷奮進的魅力更是我們年輕人所該擁有的品質。

在本書開頭的引子里，就有一段這樣的描寫：毛主席在73歲高齡，在汛期的長江，又刮著五級大風的環境里，毅然躍入水急浪大的江中，從武昌大堤口到武漢鋼鐵公司碼頭，大約30華里的旅程里，毛澤東劈波斬浪一往直前，他的動作變化多端，時而側泳，時而仰臥水面，時而奮力擊水。在這樣的環境里，他整整暢游了75分鐘，當時陪同毛澤東暢游長江的武漢市5000名游泳大軍振奮不已，兩岸的10萬群眾沿江歡呼，這種壯觀的場面讓在場的人為之心跳，全世界的人都感到震撼，這種超常的體能和罕見的果敢表現讓所有人都感到極大的驚訝和由衷的敬佩。此時此刻，我不由自主地想起了毛主席在《沁園春.長沙》里的一句話：鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。然而這僅僅是毛澤東一生中無數次中流擊水的一幕，發生在1966年7月16日，地點武漢。

書中第一部分開始介紹毛澤東的家庭出身。1893年，毛澤東出生于湖南湘潭的韶山沖，他的父親是舊時代的農商，為人頗為聰明，生財有道，善于經營，并且勤奮勞動還省吃儉用，很快家庭條件就變得比較殷實，但他對家里的孩子要求嚴格，從小就要去地里干農活，這對毛主席后來深入農村進行革命運動是不可分割的。他的母親是一位勤勞、善良、品德高尚的農村婦女，與父親較為自私的性格相比，母親顯得大方，富有同情心，樂于助人，在母親的影響下，毛澤東從小就養成了樂于助人的品行。

童年時期的毛澤東也是如舊時的家庭一般，接受的是私塾教育，先是學習《三字經》，然后學習《論語》、《孟子》、《詩經》等。由于他天資聰穎，自學了《康熙字典》，即使是先生沒有教過的書也能讀懂，他還喜歡讀中國古典小說，在毛澤東的回憶中認為這些書對自己影響很大。他還喜歡質疑，曾經想到過一個這樣問題，就是小說里有皇帝，有文臣武將，就是沒有農民做主人公，對此問了許多人也回答不出來。后來經過分析發現這些人是不必種田的，因為土地歸他們所有和控制，農民替他們種田。這對于他后來分析中國的國情，提出偉大的工農聯盟戰略有著深遠的意義。同時，毛澤東思想里的精髓就是一切從實際出發，這種植根于現實的思想對我們為人處世有著深遠的意義。

1910年，毛澤東開始了他人生意義上的少年時期，他走出了韶山沖，開始學習西方新學的自然學科和其他新學科。在這里毛澤東學到了許多外交學、歷史、地理和自然科學知識，還寫得一手好文章，深受師長們的喜歡。在那里，他看了古今中外的帝王們的事跡，從中想學得拯救民主危亡的道路，使中國振興于世界民族之林。在這里，毛澤東還看到了康梁變法的書報，崇拜康有為、梁啟超，在這個期間，他不反對君主制度，認為只要在合適的條件下，維新派可以變法改革成功。而后，1911年毛澤東第一次來到省城長沙，考入駐省湘鄉中學，第一次看到了報紙——《民立報》，從中知道了孫中山和同盟會的綱領，開始擁護孫中山等革命黨人。同年5月，收到保路運動風潮，毛澤東和另一位同學帶頭剪掉自己的辮子，還強制十幾個人也剪掉辮子，以表示對清政府的不滿。1911年還發生了一件驚天動地的大事，那就是辛亥革命，已經樹立了強烈民主主義思想的毛澤東決定投筆從戎，參加革命軍，雖然1912年革命結束，但是這段時期的軍營生活讓他對軍事上有了實際的認識。1914年到1918年，他就讀于我們早有耳聞的湖南第一師范學校，在那里受到了楊昌濟，徐特立等教員的影響，他服膺于恩師楊昌濟的新儒學色彩的倫理主張，還有近代以來的湘學士風，以至于他發出了“余于近人獨服曾文正”的言論，至此有了明確的目的，認為：“今之天下紛紛，就一面言，本為變革應有事情；就他而言，今之紛紛，毋亦諸人本身本領之不足，無術以救天下之難，徒以膚末之見治其偏而不足者，猥曰吾有以治天下之全邪！”

我們不難發現，在一師學習的這段時間里，毛澤東明確樹立了他的人生觀，世界觀，在他對各種書籍的評論中可看出他強調個人價值，主張唯我論，提倡個性解放，反對封建傳統觀念和專制主義的束縛。可以這么說，他的獨立，恒心是他讀書學習乃至后來革命事業的基石。

在走出校門以后，青年毛澤東汲取思想的視野更加廣闊，恰逢五四**開始影響一代渴望救國救民的年輕人，從保皇派，維新派，資產階級革命派等各種思想的影響下，毛澤東的思想顯得復雜深刻。在毛澤東成為馬克思主義者之前，盡管他還沒有確定終身的信仰，但是有著堅定的信念和超強人格。更為重要的是，他從青年時代開始，便樹立了一個讓人敬佩的信念：必須信奉自己千辛萬苦求得的真理，并把它作為改革社會、完善人生的指導思想。一個有著如此思想軌跡的青年人，無論從哪個角度講，對他日后的選擇和作為，都是彌足珍貴的精神財富。正是因為他在青年時代追求真實的思想關懷中養成的品質，使他在后來中國革命和建設過程中能有不斷地創新，并且創立了中國化的馬克思主義——毛澤東思想。

投身共產主義事業之后，毛澤東則是根據各種實際情況來分析并想出相應的對策，多次反圍剿成功，依據工農力量促成了第一次國共合作，國難當頭毅然放下多年的仇恨促成了第二次國共合作，并且在抗戰后經歷了四年的國內戰爭最終贏得了革命的勝利。在這期間，尤其是處于劣勢狀態的長征時期，毛澤東依然保持著自信，樂觀的情懷。“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”一首氣勢磅礴，至今仍然令人津津樂道的《長征》讓人心潮澎湃，仿佛我們置身于那個面臨危機仍然不屈，樂觀的時代，這等大氣魄有多少人能擁有，有多少人能樂觀到最后。

毛澤東說過：“金無足赤，人無完人”。毛澤東是一位偉人，但也是一位凡人。他也犯有缺點和錯誤。毛澤東有三大錯誤：反右，大躍進，文化大革命。反右打垮了知識分子的脊梁。本來，獨立之精神，自由之思想，是真正知識分子的根基。可是，百花齊放，百家爭鳴變成了引蛇出洞；大多出自真心的意見成了反黨反社會主義的證據，而批判，下放，判刑成為對人性的摧殘手段，黑云壓秤，中國的知識分子階層沉默了。大躍進讓中國充滿了浮夸風，文化大革命讓中國經濟處于崩潰的邊緣，讓中國的傳統文化毀于一旦，令人扼腕不已。

他的功績大于錯誤，從其一生來看，毛澤東是一位偉大的政治家，軍事家，在他的領導下，一個支離破碎的、半封建、半殖民地的舊中國成為一個新興的、基本統一的、人民當家做主的人民共和國。毛澤東一生堅持自己的理念：“為人民服務”，他曾經對黃炎培說，我們該如何跳出這個朝代更迭的歷史周期，那么唯一的道路就是人民當家作主。他始終高舉“為人民”的大旗，這是任何一個帝王所望塵莫及的，所以毛澤東是中國老百姓的“大救星”。他一身正氣，敢于對美蘇霸權主義敢稱不，在國際上贏得了尊嚴，白手起家搞出了原子彈，為中國人民贏得了安全保障，撐起了中國人的脊梁骨。在那個一窮二白的時代，毛澤東重視國民經濟發展和改善人民生活，為了維護國家的主權和尊嚴，毛澤東時代的中國既有“帝國主義封鎖”，也有“修正主義”壓迫。在這種特殊環境下，毛澤東堅持發展經濟，親自寫下了指導國民經濟發展的《論十大關系》，把一窮二白的舊中國，一舉改造成為一個“既無內債、又無外債”逐步走向繁榮的新中國。毛澤東甚至對農民的種地也親自提出了著名的“土、肥、水、種、密、保、管、工”八字方針。即使在文革**期間，毛澤東都一再向全國發出“抓革命、促生產、促工作、促戰備”的最高指示重視發展經濟。在新的國際環境下，毛澤東重視外交戰線和改革開放。對待蘇聯的無理要求，毛澤東敢于說不，在關鍵時刻，利用著名的“乒乓外交”，打開了中美合作的大門。毛澤東高度重視國家的統一和主權的完整。毛澤東堅持在少數民族地區開展“民族自治”，同時有果敢的維護國家統一。面對西藏叛亂果斷命令解放軍進藏平叛；面對印度對中國的領土入侵，果斷的開展了中印邊境反擊戰；即使面對陳兵百萬，擁有數萬輛坦克，數千架飛機的蘇聯強大軍事壓力面前，就是一個小小的珍寶盜也不輕易放棄。他說：“寧肯再次上山打游擊，也不放棄一寸土地”。他既明確發出了“我們一定要解放臺灣！”的強音，也在晚年向蔣介石伸出了和平統一的橄欖枝。毛澤東作為偉大的詩人（代表作有氣勢磅礴和文才飛揚的《沁園春?雪》和《毛澤東詩詞集》）；又是一位偉大的思想家（代表作有《毛澤東選集》五卷和紅寶書《毛主席語錄》）；還是一為偉大的軍事戰略家（代表作有《論持久戰》和《抗日游擊戰爭的戰略問題》等軍事著作）；更是一位偉大的哲學家（代表作有《矛盾論》和《實踐論》等哲學著作），不愧是集“文學家、思想家、軍事家、哲學家”為一身的多才領袖。

是非功過，任由后人憑說我們所公認的管毛主席一生是功大于過，他后期所犯了一定的錯誤，但是鄧小平說如果沒有毛澤東，中國還要在黑暗里摸索許多年。

在那個思想潮流變幻的時代里，不缺飽學之士，不缺文武全才的青年俊才，而是缺少像毛澤東一樣出身于農村，同時對中國國情有著相當認識的共產主義革命家。即便如此，毛澤東還擁有許多人所不擁有的品質，出身于農村身上不見小農思想，性格開朗自信，敢于挑戰權威，一切以實際出發。從中國傳統思想上來說，讀書人注重修身齊家治國平天下。在人格氣質上來說，毛澤東拒絕平庸，看重精神生活，注重培養志向，彰顯出自信、豪邁和明快甚至狂放的個性風采。我們所熟知的“自信人生二百年，會當擊水三千里”，這種豪邁的至大至剛的“浩然之氣”和充塞天地之間的“大丈夫”氣概讀起來相當令人暢快淋漓。另外還有“與天斗其樂無窮；與地斗其樂無窮；與人斗其樂無窮“等等。作為一個斗士，他精力旺盛，做事無巨細一絲不茍，是一個天生的軍事和政治戰略家，是一個思想家，有海闊天空的想象，理想又是那樣感人。在他身上我們感受到一個追求真善美的統一、才智和人品的統一。從青少年時代開始終其一生，毛澤東矢志于追求真理，實現救國救民的宏愿。所謂內圣外王亦不過如此，躬行實踐追逐真理，追求民主獨立，人格健全。他不愛錢，不畏難，艱苦奮斗；敢于藐視強敵，挑戰對手，從不肯向困難低頭。他那獨步天下，順應時變，敢為天下先的探索精神和實踐精神，以及他對自己能夠用意志鑄造歷史的自信和在極端艱苦的條件下工作和戰斗的熱忱交融在一起，鑄就了崇高美和深厚美。在全世界范圍內，正如特里爾所預言:“毛澤東的精神銳氣以不可抵御之勢注入世界意識之中，不論歷史舞臺怎么變幻，他永遠與中國與世界同在。”