第一篇：讀彭興順的《教育就是喚醒》有感

用愛與責任詮釋教育的真諦

——讀彭興順的《教育就是喚醒》有感

不得不感慨時光的匆匆，成為教師的我已走過教育生涯的十幾個春秋。回首一路走過的歷程，百感交集，或喜或悲，或苦或樂，或悔或恨，在這短暫的從教生涯中，讓我感慨良多，更讓我對教育有了更多的審視和思考，什么是真正的教育，也許不同人會有不同的回答。寒假期間，我有幸靜心閱讀了彭興順老師的《教育就是喚醒》一書，讓我豁然開朗，讓我明白了，教育是一種心靈的喚醒。“教育的藝術，不在于傳授，而在于激勵、鼓舞和喚醒。”教育的功能從根本上說，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發出燦爛的光輝；喚醒人們的自主意識和創新精神，使蘊藏在人腦中的巨大潛能得以開發；喚醒人們對生命價值的深切感悟，使人們在創造生活中享受幸福的人生。教育就是喚醒，然而喚醒學生離不開教師對學生的一份濃濃的師愛，一份寬容、一份理解、一份鼓勵和賞識，更離不開教師身上所肩負的一份責任。

從教十幾年，給我最大的感受就是是要給學生多一點關愛，多一點寬容，多一份鼓勵，你的付出一定會有回報。其實做老師是最容易滿足的，每當辛苦地工作一天后，或是對班級那些調皮搗蛋的學生進行教育后，只要看到他們有一點點進步，自己的所有辛苦就都忘得一干二凈了。

“教育的藝術，不在于傳授，而在于激勵、鼓舞和喚醒。”教育的功能從根本上說，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發出燦爛的光輝；喚醒人們的自主意識和創新精神，使蘊藏在人腦中的巨大潛能得以

開發；喚醒人們對生命價值的深切感悟，使人們在創造生活中享受幸福的人生。

才為德之資，德為才之帥。喚醒教師，就要喚醒教師的愛與責任，自覺踐行師德規范；喚醒教師對職業的審美情趣，不斷升華職業境界；喚醒

教師的雄心壯志，追尋專業發展之道；喚醒教師的育人擔當，不拋棄，不

放棄，不讓一個孩子掉隊。

要改變孩子，先改變家長。喚醒家長，就要喚醒家長的示范意識，抓

住習慣培養的教育根本，著眼孩子的終身發展；喚醒家長的發現智慧，開

發孩子的優勢潛能，幫助孩子成為最好的自己。

育人先育心，澆樹要澆根。喚醒孩子，就要喚醒孩子的責任與良知，使人格得以健全完善；喚醒孩子追逐人生夢想，成就自己美麗人生。

不一而足，有見地的語句比比皆是。全書分為八講，內容分別是守望

道德星空、發現教師職業之美、就這樣成為名師、沒有教不好的孩子、教

育就是培養孩子習慣、讓孩子做最好的自己、點亮孩子心中的那盞燈、用

美德占領孩子心靈。每一章節傳遞著教育的偉大，“教育的藝術就是懂得

引導”。教育是愛的事業，教師是愛的使者。

喚醒的過程就是如此，不是要求別人做什么，而是我知道我應該主動

去做什么，只有這樣做就能夠體驗到自身的價值，體驗到自己的潛力、體

驗到生命的活力與無限發展的可能，教育不是雕刻，而是喚醒。一個喚醒的生命才會讓自己的生命變得精彩而充滿陽光。

第二篇：師德之美在教學——聽彭興順《教育就是喚醒》講座有感

師德之美在教學

——聽彭興順《教育就是喚醒》講座有感

師者，所以傳道授業解惑也。凡是名師大家，必是具有高尚品德、關愛學生的品質。然而，僅有高貴品質者，不一定能為師，還須要能夠借助教學滲透其中。這便是彭興順老師所說的教師職業之美。

彭興順老師從對象之美、學科之美、過程之美等方面闡述“教育就是喚醒”的觀點，同時提出了教師實現職業之美的策略，主要從教育性教學、創造性教學、反思性教學等方面入手。結合以上，我覺得在平時教學中，教師師德應在以下幾方面體現：

一是精心設計教學內容。教師以教育為本，教中有育，育寄予教。教師的師德之美應體現在其實際教學工作中。如顧興順老師所說，教師要通過精心設計教學內容，激發學生對知識的渴求，激發學生對學習的興趣，如此，教學的效果才能事半功倍。教師的教育不應是思想的直接灌輸，不能以布道式傳授道德知識。我們接觸的是未成年的孩子，孩子有其思想成熟規律。只有通過博取眾長、消化吸收，教師形成自身的教學特點。所謂親其師，信其道。只有通過精心設計的教學才能吸引孩子的興趣，真正體現教師職業之美，展現教師師德之美。

在教學圓周率一課時，我以前一般都是讓學生測量不同大小的圓的周長與直徑，然后計算周長除以直徑的值，再觀察這些值總結出π。由于結果的得出需要通過枯燥的計算，學生往往興趣不大。后來我在一次磨課時加入了一個猜想的環節，在測量之前先讓同學們猜想一下各種大小不同的圓有哪里是相同的。這樣一來，馬上激起了學生的探索欲，后來的結果也讓他們印象深刻。

二是時常進行教學反思。孔子說，溫故知新。教學是一門藝術，這門藝術活必須在不斷的實踐、反思中成長。所謂書上學來終覺淺。教育學、心理學等，揭示的是一般規律，我們面對的學生卻是各式各樣。教學能力不是可以從書上直接獲得的，它必須是在教師實踐經驗的基礎上總結提高的。所以教學反思是一個教師成長的必經之路。正如葉瀾老師說的，教師寫十年教案不一定能成為名師，如果堅持寫三年反思卻有可能成為名師。可見教學反思對于一個教師在教育教學中的積極促進作用。我們通過撰寫反思，往往會從課堂中發現很多問題，從教學中獲得很多新的啟發。設計《百分數的認識》一課教案時，一位老師給我提了個建議：在表述百分數時借助百格圖。我采用這個方法上下來，學生很容易理解了百分數的含義。在反思時，我考慮是不是還可以把百格圖應用到后面的解決問題中幫助理解，因為解決問題往往是利用線段圖，比較抽象，學生一時難以掌握。后來我把百格圖作為到線段圖的銜接，學生就很好的掌握了用線段圖表示百分數解決問題的數量關系。

三是及時幫助后進學生。我們常說教育不能一刀切，因為學生作為個體都有其個性特點。更加藝術的形容一下，就是所有的種子都會發芽，只是種子的成長階段不一樣罷了。班級里的后進學生往往是老師最頭痛的事情，而我卻很樂意與之交流。通過與他們的交流，你會學會總不同的角度觀察問題，你會學會耐心、學會關注。

以前班里有位徐同學，每一位任教過這個班級的老師都對他“印象深刻”，我在接班之初就對其暗暗關注。慢慢地，我發現徐同學雖然有各種各樣的壞習慣，比如上課亂說話，愛發脾氣，頂撞老師，不做作業等，但是從他身上我還是看到了兩個最大的優點。一是他腦子很靈，想數學問題方法很特別，只是不喜歡表達出來，數學成績不算很差，二是他很善于與同學交流，雖然在班里經常搗蛋，但是同學們都不討厭他，能跟大多數同學好好相處。于是我委以重任，安排他協助數學課代表收本子等一些小事，漸漸地徐同學體會到了老師對他的尊重、同學對他的尊重，學習上也漸漸有了起色，壞習慣也慢慢減少了。

所以，我覺得教師的師德之美應該體現在日常教學中，將對教育事業的熱愛，轉化到對工作的敬業，對社會的奉獻，對學生的關愛。以己之力，踐行師德之美，終將不負初衷。

第三篇：讀《教育就是喚醒》有感

教育的本質就是喚醒心靈

——讀《教育就是喚醒》有感

教育的本質就是喚醒心靈 ——讀《教育就是喚醒》有感

利用寒假，認真拜讀了彭興順老師的《教育就是喚醒》一書，感受頗多，受益匪淺。彭老師分八講分別從如何喚醒教師、如何喚醒家長、如何喚醒孩子三個維度，結合具體案例，做了具體的講解。本文著重要談的是如何喚醒學生的問題。

一、教育本質之辯

在當前教育背景下，多數人熱衷于討論“教什么”和“怎么教”，而忽略了“為什么要教”。忽略了“為什么要教”，就忽略了教育的根本，就會大大降低教育的效果。

一段時期以來，我始終在思索“教育的本質是什么”。因為我覺得，要想做好教育，必須首先要從宏觀上弄明白教育是怎么回事，要達到什么樣的終極目標，學校到底要給孩子什么。惟其如此，教育才不會偏離正常的軌道。

教育是什么? 古今中外的教育家和想家，對此一問題的看法見仁見智，莫衷一是。在中國古代文字的形成過程中，“教”和“育”字在甲骨文中都已出現，篆字表意更接近現代。甲骨文時期，＝（爻，算籌）﹢（子）﹢（攴，手持鞭子、棍杖）。造字本義：用體罰手段訓導孩子作算術。發展到篆文時期，“爻”代表《易經》等傳統文化典籍，“教”意為施教者通過嚴格的教學組織紀律而向受教者傳授傳統的文化典籍。篆文的＝（頭朝下出生的嬰兒，象征先天具有叛逆性）﹢（肉），表示生子并養育。《說文解字》說，“教，上所施，下所效也”，“育，養子使作善也”。不難看出，古人已經認識到：教育的本質是育人。

現代教育對教育本質的認識更是眾說紛紜，中西亦有著顯著差異。“社會化說”與“個性化說”之辯，“培養人說”與“傳遞說”（傳遞知識、文化、生命意義）之辯，教育即生活，教育的本質是愛，教育就是喚醒等等，似乎讓人無所適從。其實，教育本質并不是一貫的、穩定的、唯一的，不是非此即彼。因為教育是人為和為人的社會實踐活動，不同時代、不同文化背景中的人往往從各自生存處境出發表達他們對教育的理解與期望，而人類生存環境的變化必然導致人們對教育理解的變化，這也是為什么總要進行教育改革的原因，就是要適應不斷變化發展的時代的需要。這樣看來，教育本身無時不在變化發展中，教育本質是教育特定發展階段的本質，并不是“一”而是“多”。

那么，當前應該如何認識教育的本質呢？教育是一種有目的地培養人的社會活動，這是教育的本質屬性。這就有必要搞清“達到什么目的”和“培養什么人”兩個問題。要明確“教

育目的”，就要兼顧教育與社會、教育與生活、教育與人類、教育與人的關系。從教育與社會的關系來說，教育是促進個人社會化的過程，要培養合格的公民（優秀的職業技能、良好的公民道德）和社會需要的人才。從教育與生活的關系來說，教育是要教會學生做人做事，是為完美生活做準備，是為了將來生活得更幸福。從教育與人類的關系來說，教育是一種傳遞，傳遞知識、技能，傳承優秀的文化、價值。從教育與人的關系來說，教育肩負著培養人和發展人的職能，是要喚醒人的生命意識，啟迪人的精神世界，促進人的全面發展和身心健康，促進個體變化氣質、改變行為、趨向至善，實現生命個體由自然人向社會人的高度轉化。在“培養什么人”的問題上，我們的教育，長期以來注重的是社會的職能和知識的傳遞，忽視了優秀文化的傳承，更忽視了人的發展。中國教育強調教師按既定意圖影響學生，而西方教育更關注學生的主體性。由此，我們對教育本質可表述為：教育是根據一定社會要求和人的身心發展特點和規律，通過傳遞人類文化，通過指導學生學習、生活，促使其社會化，促進人的發展。一句話就是：個體的自我實現與社會化。

在當前教育背景下，兼顧其它教育目的的同時，特別要關注人的發展。因為教育的核心是人，主體是人。只有重視教育促進人的發展，才能更好地促進社會的發展。十八大報告強調指出:要“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”實現這一任務要求，就要圍繞“培養什么人、怎樣培養人”這一核心，大力開展社會主義核心價值觀教育實踐，引導學生樹立正確的價值觀；就要弘揚優秀傳統文化，培養高尚道德和良好公德；就要重視學生的自我追求和自我選擇，為他們的全面發展和個性化發展搭建平臺。學校應該給學生什么？應該給學生幸福的人生、生活的質量、選擇的機會、生命的尊嚴與質量。

二、教育需要喚醒

沉睡才需要喚醒。我們的教育曾長期沉睡在應試中，教師重教學，輕教育；重分數，輕發展；重教法，輕學法；重傳授，輕探究；重說教，輕溝通；多批評，少激勵。在當前更加關注人的發展的教育背景下，教育需要喚醒沉睡的老師和家長，促使他們轉變觀念，正確看待孩子的成長，著眼于孩子的終身發展。教育更需要喚醒沉睡的學生，正視他們的現狀，喚醒他們的道德、夢想、責任和主體意識，健全他們的人格。正像德國教育家第斯多惠說的那樣：“教育的藝術，不在于傳授，而在于激勵、鼓舞和喚醒。”教育是一種心靈的喚醒，喚醒是生命與生命的交融，是心靈與心靈的溝通。

（一）教育要喚醒學生的激情與夢想。

科研人員為什么能枯燥地呆在實驗室里樂此不疲？因為興趣使然。為什么那么多的學生年級越高，對學習越來越沒有興趣？是時間磨的，是父母逼的，是老師教的，是課程造成的。我們可以想想我們的教育：起早貪黑、無休止的作業和教輔，上不完的輔導班、強加的意志，枯燥的講授、沒有新意的教學內容，考什么學什么、不能滿足興趣需要的課程，一坐一天、3

生活的單調??學生被迫做著自己不情愿的事，缺少生活的樂趣，當然就沒有幸福感，自然也就越來越消磨掉激情。學生為什么不好管理，原因也在于我們在逼著他做著他不愿意干的事。很多學生之所以對學習沒興趣，還是因為沒有找到適合自己的學習層次，而在用大量時間“將就”別人的層次。普通生“將就”優等生就會聽不懂，只能“負債經營”；優等生“將就”普通生就會吃不飽，只會對課程失去耐心。是我們沒有給學生提供適合他們發展的足夠空間和自由。

青年應該是最富于激情與夢想的。喚醒他們的激情與夢想，就要分層分類、減負增效，留給學生生長的空間；喚醒他們的激情與夢想，就要開展豐富多彩的活動，讓他們體會到校園生活的樂趣和成功的快樂；喚醒他們的激情與夢想，就要開足選修課，滿足他們個性發展的需要；喚醒他們的激情與夢想，就要引導他們進行學業規劃和職業規劃設計，幫助他們確立切合實際的目標；適合的才是最好的，喚醒他們的激情與夢想，就要堅持藝體特色發展之路，滿足不同層次學生發展的需要。讓我們記住神學家Howard Thurman說的：“不要追問這個世界需要什么樣的人，問你自己是什么事讓你充滿活力，然后就去做這件事，因為這世界需要的正是活得生氣勃勃的人。”我們要堅持“為每一個教師、學生的終身幸福搭建平臺”的辦學理念，讓每一個學生都有充滿活力的事做。

（二）教育要喚醒學生的發展潛力。

每一個孩子與生俱來就具有一種渴望學習、成人成才的愿望，只是由于家庭、學校、社會以及個人愛好等各方面的原因，甚或一次次失敗的打擊，這些美好的愿望并沒有得到應有的發揮和表現。其實，孩子的未來有無窮的可能性，但在家長、學校重智育的背景下沒有多少發展的空間。在我們看來學習上不成器的學生，在舞臺上、在未來的職業學習中不也是讓我們刮目相看嗎？2015屆有一個叫高楠的學生，擇校來到我校，初中就經常打架，來到我校后，無心學習，管理上很讓老師費心。可就是這樣一個學生，離校后對老師非常有禮貌，還表現出了一定的經商才能。因此，學習不應是我們唯一的標尺，教師要用多把尺子衡量學生。我們也真的不能以自己的局限性去構想孩子的未來，尤其是在這個日新月異的移動互聯時代，我們現在根本就無法想象，他們生活的那個完全互聯網化的世界是個什么樣子。

人的潛能是巨大的，需要喚醒教育來開發。喚醒潛力需要關注學生的心理需要，關注他們的非智力因素，要保護他們學習的積極性，讓學生他們不懼怕學習，體會到學習的樂趣。

喚醒潛力需要賞識和激勵。美國羅森塔爾的教育理念是潛能喚醒教育的經典，當他將“這些孩子都是天才”的判斷推介給教育工作者后，那些普通孩子果然凸顯出了“天才表現”。他的“隨口而出”就是在堅定相信孩子們的潛能。只要教育者真正愛戴孩子、欣賞孩子，真正為孩子的未來和遠景考慮，就一定能喚醒他們的自我需要。

（三）教育要喚醒學生的道德自覺和公德意識。

隨著國人走出國門，中國人在國外的形象飽受爭議，土豪的一擲千金，各種不文明的行為舉止，讓中國人似乎成了素質低的代名詞、特殊“照顧”的對象。這讓我們臉上很是無光。4

再看看852路公交排隊秩序的混亂，更讓平谷人無地自容。

道德意識和公德意識的缺失，根源在教育。南開中學創辦人張伯苓的“人格開發、道德喚醒”的理念造就了周恩來等一大批德才兼備的人才。教育首先是培養合格的公民。在教育越來越重視人的發展的今天，通過教育來培養公民個人的道德意識和公共的道德意識都是非常重要的。這就需要通過課程和實踐來落實。一方面要把人的素養培育納入課程體系，以社會主義核心價值觀為核心，從小學到高中形成教育系列，著重提高學生的健康、安全、感恩、責任、守法、公德、文明、節約、規則、平等、民主、尊嚴、團隊等意識，培養他們的愛國、誠信、擔當、包容、合作等精神。一方面，結合重要節日，精心設計道德實踐活動，增加道德的體驗和感悟。

提高道德水平和公德意識，要從培養好習慣做起。好習慣帶來好成績，好習慣成就好人生。許多學生成績不好，文明素養不高，源于習慣不好。抓習慣養成，教會學生做人做事應該成為永恒的主題。

教育就是為了提升人的全面素質，提升人的幸福，讓自己變得更好，讓家人和身邊的人變得更好，讓社會變得更好。

（四）教育需要教師轉變角色，喚醒學生的主體意識。

雅斯貝爾斯認為，教育本身意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂，如果教育不能觸及到人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不能成為教育。我們的學生已經習慣了被動接受，缺少主動學習的意識和自我教育的能力。如果說喚醒激情與夢想是在錘煉內力，那還要借助一些外力。那就是教育教學要認真落實“靠嚴格自律成人，靠自主學習成才”。學習上要先學后教，當堂訓練，精講精練。課堂教學要做到“一二三四”，即：一個目標，以學生學會并逐步會學為目標；兩個注重，注重基礎知識的識記，注重規律方法的歸納總結；三個為主，教師為主導，學生為主體，訓練為主線；四讓，書讓學生讀，問題讓學生提，難點讓學生議，練習和實驗讓學生做。德育要通過“榜樣示范，活動載體，溝通交流，評價激勵”培育學生健全的人格和良好的習慣。教師要在教育方式上強調對學生學習興趣和主動性的培養，要多傾聽，多激勵，多溝通，學會尊重，學會包容和等待，構建平等和諧的師生關系，為學生創設一個良好的教育氛圍。同時，還要將建設和諧的校園文化、班級文化放在突出的位置抓好抓實，發揮其影響人、塑造人的育人功能。

育人是一項復雜的系統工程。廣義的教育包括學校教育、家庭教育、社會教育，狹義的教育是指知識灌輸、品德陶冶，技能訓練的學校教育。以上思考是針對學校教育而言。

對教育本質之辯和現狀之思，讓我知道應該主動去做什么，讓我更加堅定以人為本的育人理念。更好的教育應當是適應人的發展并能有效促進人的發展的教育，應當是使人獲得更多快樂和幸福的教育，應當是讓人感到生命有意義、有品位的教育。教師的責任就在于施予 5

適宜的教育，引導學生正確認識自我，成人、發展，促進他們潛能的實現，讓每個人成為他自己。

2015年4月

第四篇：讀《喚醒醫療》有感

讀《喚醒醫療》有感

經醫院領導推薦，讀了張中南先生的著作——《喚醒醫療》，感觸頗深，他對我們現今醫療存在的問題作了非常犀利和深入的分析，人本位醫療的提出更是讓人感覺醍醐灌頂。

閱讀該書讓我有很大的共鳴和感慨，讓我感觸最深的就是對患者心理護理的重要性。因為相較于病人病情變化的觀察，病人心里的變化更讓人棘手，雖然臨床工作不久，但慢慢的我發現很多時候我們都疲于處理病人的病情變化，對于病人心理上的需求我們并沒滿足。其實人本位的思想就包含處理病人心理情緒的變化，但捫心自問我們做的遠遠不夠。

記得我剛上班一年開始倒夜班時，晚上八點多一個老病人來科室，訴半小時前出現口周及四肢麻木,由于這個病人既往有糖尿病和腎病綜合征，這立即引起我們科室張主任的警惕，責令我立馬給該病人辦理入院，急查電解質,血糖,做心電圖，后來結果顯示該病人血鉀高達7.8mmol/L，請腎內科急會診建議其做透析治療，病人猶豫了很久后拒絕，我們便迅速按常規降血鉀處理。我在給其輸液時只見他眉頭緊鎖，跟他交流他也不理，因為我知道該病人脾氣不是太好，便沒再多想，只是遵醫囑監測血鉀，血糖，出入量及生命體征。一晚上他只是被動地配合我的工作，并沒有主動和我說話，我想他可能是緊張病情吧。一個夜班就這樣緊張而又平穩的度過了，早上交完班我便回家休息了。這個病人在我們的治療下血鉀慢慢恢復正常了，他也慢慢恢復了往日的言語，一次偶然的機會聽到他和病友閑聊，說到他急診入院也就是我值夜班的那個晚上，他差點都不想活下去了，因為他才42歲，孩子才上初中，他覺得一旦開始透析，便終身都離不開透析，他覺得那樣的日子太痛苦了。聽到這兒我嚇呆了，那天晚上如果他真的喪失了活下去的信念，在醫院出現了意外，我將負有不可推卸的責任，因為我明明發現該病人的情緒不正常，卻沒有深入去了解患者的心理狀況，想到這兒我都一陣后怕這。個例子讓我深切感受到心理護理的重要性。

但是心理護理不是簡單的說做就一定能做好的，我的切身感受是管兩個病人時還能對其時常宣教，管三個病人時就明顯感到心有余而力不足了。病房里面對的病人更多，要對病人有持續全面的了解，并對其對癥宣教十足非常困難。張中南教授的《喚醒醫療》，還深刻剖析了當下的醫療環境，也讓我們理解

了為何會產生這些問題的原因。“以人為本”，這個我們一直被忽略的問題，被重點了提了出來。它教導我們要尊重患者，將患者作為一個整體的人來治療，來護理，從情感、功能、心理等多方面來滿足患者需要。

從以前的“救死扶傷”到現在的“以人為本”，它代表著一個醫患發展的需要。只有“尊重生命”，這已經不能滿足醫患關系，它要求我們從生理，心理各個方面全面的照顧到患者，需要我們尊重生命，尊重患者。只有給患者更多的尊重，更多的為他們著想，才能換來他們的尊重和信任。

該書有一個觀點是需要改變當前醫院存在的“病本位”和“利本位”醫療模式，繼而以“人本位”理念代替，就讓我想到了護理學上“以疾病為中心”的護理理念要轉變為“以病人為中心”的護理理念，作為一名護理人員，表面上對此也無能為力，也很無奈。其實不然，護理學有著自己的獨立性，我們可以在護理上做好“以病人為中心”的護理理念，盡可能的為患者謀利，處處為病人著想，一切活動都把病人放在首位，為病人提供“優質、高效、低耗、滿意、放心”的醫療護理服務。

第五篇：讀《喚醒護理》有感

讀《喚醒護理》有感 黔江民族醫院眼科

護理職業的不平凡，見于平凡，平凡中，更顯不凡！喚醒護理！初拿到這本書，一口氣讀完，感觸頗深!如今，社會生活水平不斷提高，醫療技術水平越來越高，而人們的醫療保健意識、法律意識也大大增強。當然，對醫護人員的要求也更高！“三分治療，七分護理”，眾所周知，護理，在醫療活動中占有不可小覷的分量。

這本書是出于一位高年資醫學專家之手，是一名醫生對護理的詮釋，我想也更多的是醫生對護理人員的要求與期望，當然也是廣大患者對護士的期望，所以作為一名護士和管理者，我深深意識到，“改變” 迫在眉睫！前些年，我院開展優質護理服務，更多的是滿足患者一些生活的需要和人文關懷。但近幾年，各家醫院也紛紛效仿，好像我們的優質護理服務也遇到了瓶頸，雖然也一如既往的在做，但沒有得到預想的結果。那么，問題究竟出在什么地方呢？喚醒護理，給了我們許多切實的答案和實施方法，也為我們指明了方向！

作為護理管理者，要把優質護理服務順利的開展下去，我們必須把護理工作聚焦在醫療安全、治療效果、病人感受和護士的積極性上來，而且要既懂，又做，還要會做。

這本書對我觸動很深，我將再一次仔細學習，并要求科室護士人人學習，首先將一些拿來就能用的東西應用起來，如“操作過程中與病人交談、敲門進入病房、無所不在的教育指導、身心兼治的心理護理”等；再進一步著手從個性化護理、護理流程、護理記錄、延伸護理、護理管理等方面進行有效的改進，并爭取有較大的突破！