第一篇：讀《彭翼仲》有感

讀《彭翼仲》有感

俗話說的好：“古有蘇武大漠牧羊數十載，今有翼仲天山流落下十年”彭翼仲為了辦報不屈不撓，流落天下腳下，同樣的氣節，同樣的不屈，令人敬仰！

以前我對彭翼仲這個人一無所知，更不知道他是個辦報家，后來老師叫我們去查閱關于他的資料，不過查完后我慶幸今天能了解他，原來彭翼仲是如此不屈不撓而又富有先見之人。

生平簡介

彭翼仲生于官宦之家，后來因為不滿官場丑惡之態的嘴臉，最終選擇棄官從商。中法戰爭爆發后，給他敲響了警鐘，他意識到中國巨變的腳步儼然加快，庚子之難進一步觸動他思考國家命運和個人的責任。他意識到國家要想強大首先必須喚醒千千萬萬的民眾，即開民智。為此他先后辦了《啟蒙畫報》、《京話日報》和《中華報》。因為他深知底層老百姓的疾苦，所以《京話日報》是一張以城市居民為主要讀者對象、通俗的北京話出版的報紙。它的宗旨“以淺顯之筆，述樸實之理，記緊要之事，務期雅俗共賞，婦稚咸宜”.彭翼仲愛國愛民，不畏強權，據理力爭的精神已經成為了歷史上不爭的事實。他一方面積極宣傳反帝愛國主義思想和揭露和鞭笞帝國主義殘暴罪行，另一方面揭露社會的黑暗和底層老百姓的疾苦。南非英國當局虐待華工的暴行事件和桐王府活埋妻妾事件的追蹤報道，使報紙真正成為彭翼仲實現自己啟迪民眾、救國圖強愿望最有力量的手段，因為他始終都站在國家民族的立場上，痛斥侵略者和大官僚額恣意妄為。

所謂“忠言逆耳，良藥苦口”.反帝愛國立場最終觸犯了當權者，鞭笞時政，招致仇家甚多，最終彭翼仲流放新疆達十年之久。盡管如此，他那樸素而深摯的愛國精神和民族情感、堅忍不拔的意志永遠在心中不會磨滅。

小編感悟

從彭翼仲種種的事跡中我了解到，作為一名新聞工作者，要時時刻刻銘記自己的責任和擔當。雖然達不到彭翼仲那樣的境界，但至少要學會他辦報的宗旨，用通俗易懂的文風講述樸實簡單的道理，記錄至關重要而又緊急萬分的事件。務必做到每一期報紙都能讓高雅之人和通俗之人都能品讀和欣賞評論，甚至婦女和小孩。報紙是不帶有色眼鏡的，“天下興亡，匹夫有責”,國家的興衰于每個公民都有責任，而并非只是國家領導人和官員。因此，辦報要真實，做到要讓每個人享有對社會和國家的知情權，因為這是他們的權利也是他們的責任，因此，我們辦報就要辦大家都能看的懂讀得透的報紙，要讓盡可能多的人都能參與報紙的群體之中。而如今的報紙，在這里我不得不多說幾句，隨著經濟和社會的發展，報紙的商業化性質越來越普遍，為了增加廣告收入，吸引讀者眼球，有些報紙竟然嘩眾取寵、溜須拍馬，大量刊登聳人聽聞而不切實際的報道，夸大其詞甚至自導自演。和彭翼仲的報紙相比，少了幾分責任、少了幾分真實、少了幾分擔當、少了幾分勇氣，少了幾分堅持，可悲可嘆可憐！

彭翼仲的事跡讓我受益匪淺，得萬千讀者而得聲望，報紙辦到如此地步確實不簡單！

第二篇：讀金翼有感

讀《金翼》有感

《金翼》是林耀華先生于1940年在哈佛大學任助教期間完成的作品，這本書并不是很厚，但我還是看了兩遍才大致搞清楚里面的人物關系和發展脈絡，作者以小說的形式再現了黃張兩大家族從辛亥革命到抗日戰爭時期的興衰沒落的歷史，選取典型的家族代表代表著福建閩江流域的農民在農業、船運、商業、政治、法律、教育、信仰等多角度的社會底層文化的變遷，也是中國當時社會的縮影，是中國社會學研究的重要刊物，對于我們學習民族學也是很有幫助的教材。

《金翼》雖是人類學著作，卻以小說的形式描寫，給人極大的閱讀興趣，增強了本書的吸引力，內容豐富使人印象深刻，讀完本書給人印象最深的莫過于黃張兩大家族興衰的對比了，但其中折射出的道理更值得我們去思考。

故事中的主人公黃東林，在深愛他的祖父去世之后，這種均衡的局面便被打破，曾一度陷入了悲痛之中，在忍受不了母親和兄長的監督下，東林便開始同那些在商道上開茶館和歇腳的人混在一起，這也是東林走向外部世界的第一小步，善于發現商機的他，在茶館坐起了賣花生的生意，后來遇到了姐夫張芬洲，姐夫告訴他近來湖口鎮上人口大增，有利可圖的買賣越來越多，于是兩人合伙在湖口開了一間店鋪，兩人便從純粹的農業家庭模式走向了商業模式，通過稻米和咸魚的生意使店鋪的發展越來越好，生意上的興隆使他們都想到了為自己蓋一座新居，在風水先生的指引下他們都發現了一塊'龍吐珠‘的風水寶地，這時張芬洲瞞著弟弟東林搶先在‘龍吐珠’的寶地上蓋起了自己的房子，絲毫沒有考慮到弟弟東林的家庭，東林只好另選了一處半山腰的地方蓋房子，恰好可以望見姐夫芬洲的房子，但是這塊風水寶地最終沒能給芬洲家帶來好運，相反，張家家道日益衰落，最后只剩下茂魁的寡婦和她的養子，留在了那所’龍吐珠‘的房子里，蕭條不堪。另一方面，東林憑借他的精明能干，沉著冷靜，解決了一件又一件棘手的事情，漸漸走向繁榮，最后因為戰爭的緣故，一切又都回到了原點。

從這個故事里我們可以看出黃東林作為一家之主，在整個家族的發展中所起到的核心作用，整個家族的事物幾乎都由其決斷，在當時的商業中有著舉足輕重的影響，與當時的政治也有緊密的聯系，舉例來說，“李寬案”，東林的競爭對手試圖誣陷東林和土匪有勾結，因為之前小哥沒有什么破費就從土匪手中逃脫，相反，這個污蔑者花了一大筆贖金提前保釋了自己的孩子，由是趁機指控東林的伙計李寬是嫌犯，趁機打擊東林。東林是很冷靜的“立即叫五哥去見香凱——很久以前曾是三哥的結拜兄弟??從水口來了一個命令，李寬立即被釋放了”，于是東林因為及時調用了家庭成員和軍界關鍵人物之間的強關系，“在這件事上贏得了很大的面子，不但沒有受到損害，反而大大提高了聲譽”。

然而隨著歲月的流逝，年輕一代層出輩窮，各顯本領，東林對于家族、事業和社會的影響力越來越小，變成了一個愛嘮叨的風燭殘年的老人，取而代之的是他的幾個兒子們，繼續在不同的領域發揮著作用，隨著抗日戰爭的影響，1941年，福州完全被敵人占領，以東林為首的金翼之家，經歷著最殘酷的考驗。

東林已經70多歲了，他拒絕了孩子們讓他離開家鄉的請求。他仍像年輕時一樣拿著鋤頭又干起來。幾個孫子在他身邊，跟他學種地。這是人們首要而又持久的生計。一架敵機在他們頭頂上掠過，孫兒們仇恨的仰視著天空，但是老人卻平靜的對他們說：孩子們，別忘了把種子埋入土里。’這段話給我的印象非常深刻，一個老人，在經歷了這么多風風雨雨之后，說的一句話是‘別忘了把種子埋入土里’，不計較之前的得與失，重新開始，仿佛一切都是命中注定，活在當下才是最重要的。這句話包含的太多，這又是怎樣的一種豁達堅強的人生態度阿，不管外界環境如何變化，也不失去生活的重心，也許只有飽經滄桑的人才會有這樣平和的心態。

另一方面，雖然張芬洲一再被描寫成一個精明能干的人，但是時代的變化導致湖口店面的經營范圍變動，抓藥行醫的市場越來越小（這也成為芬洲醫術的繼承人云生感到不安，并最終投靠大哥脫離老店的原因），加上老年喪子的痛楚，使得芬洲早早的退休，這對金翼之家也許是好事：“東臨組成了他的一套體制”，但是對于“龍吐珠”則是敗落的開始，當芬洲再次回到店鋪的時候已經沒有了工作的理由，“已被摒棄，仿佛是一個寄生蟲”，最后在抑郁中遺憾的死去；茂衡適應了時代要求利用在老店的股份也參與到汽船運營行業，但是漫不經心的經營和交友不慎，使得他與“龍吐珠”的再興失之交臂，染上了鴉片癮，最終可憐的離世。作者說“人類生活中存在一種尚不受風水控制的彈性，當危機使一些紐帶松弛、失效時，生活的圈子中還會有其他一些紐帶開始充分發揮作用。”茂衡做出錯誤抉擇的前提正式因為他想振興家族，之前包括東林以及茂魁的寡婦（按道理她和成純也有龍吐珠在老店的股份）都曾經試圖起到這個“其他一些紐帶”的作用，但是茂衡一意孤行，釀成大錯：不但背叛了自己的舅舅東林，而且在二次分裂過程中背叛了好友、自己的表兄弟大哥，信任了僅僅是朋友關系的方揚。

通過對兩家相同起因、不同結果的比較，說明張黃兩家的敗落或者上升是遵循著相同的原則的，這也正是作品揭示一個道理，即：家道興衰受社會關系體系的制約。作者在開始就交代了自己眼中的社會關系體系，好比“由竹竿和橡皮帶所組成的框架結構，任何時候任何一個有彈性的皮帶和一根竹竿的變化都可以使整個框架瓦解。人類行為的平衡，也是由類似這種人際關系的網路所組成，每一點都代表若干的個體，而每個個體的變動都在這個體系中發生影響，反之他也受其他個體變動的影響。”

從這本書中可以看出兩家的歷史走向兩個截然不同的方向，芬洲的命運在住進‘龍吐珠’的房子里后開始不斷惡化，他對家庭以及后來對店鋪的不適應，使他變得郁郁寡歡，最后因此而奪取了他的生命，他的兒子茂衡本來有機會開一個新店并重建家園，但由于他的失誤和無能，讓這種機會白白喪失掉了。另一方面，黃家這時也遇到了內部困難和外部打擊，但是東林從以往的經驗中學會了如何去適應命運的潮流、如何與朋友們攜手并進，因而他獲得了成功。其結果是雙方出現了越來越大的差異，東林節節上升，而張家迅速衰敗。張家的衰敗，并沒有對黃家產生重大的影響，黃家仍繼續奮斗下去，并且與地方政治發生了關系。政治與經濟必然聯系在一起，然而，巨大的民族危機使黃家又回到了他們最初的狀態。

作者勾畫了由竹竿和橡皮帶所組成的框架結構，他說，我們日常交往的圈子就像是一個由有彈性的橡皮帶緊緊連在一起的竹竿構成的網，這個網精心的保持著平衡，拼命拉斷一根橡皮帶，整個網就散了。每一根緊緊連在一起的竹竿就是我們生活中所交往的一個人，如抽出一根竹竿，我們也會痛苦的跌倒，整個網便立刻松弛。像竹竿和橡皮帶的架構一樣，人際關系的體系處于有恒的平衡狀態，我們即可稱之為均衡。當這個框架結構被破壞的時候，我們需要時間來恢復這種體系的平衡（東林的祖父去世）。但是有時候拉斷了橡皮筋或者抽出竹竿時候用的力太大，會使整個人或者群體不能恢復原狀，而是繼續一種非平衡的狀態直到一個新的平衡狀態的確立。

均衡狀態是不可能永遠維持下去的。變化是繼之而來的過程，人的生活就是搖擺于平衡和紛擾之間，搖擺于平衡和非平衡之間。我們除了了解人們為了保持均衡，通過不斷的調整內部關系以便彼此聯系之外，還應看到這種調整適應的能力很大程度上受到各種技術，行為，符號以及習慣的影響，這些總合稱為“文化”。這些技術由于人們所處的時代及環境不同而異，它們制約著每個人與其他人之間的關系，決定了一個人必須與其他哪種人往來，因而也就為他的體系和結構的組成提供了基本的規則。在我們研究人際關系時，自然不能只看到那些處于均衡狀態的人們及其相互聯系，還應注意到影響和干預了人們交往聯系的文化環境。作者花了不少筆墨來詳述張，黃兩家的故事，仔細描寫他們的日常活動并小心的剖析各個人的人際關系，其目的就是要客觀地勾畫出張黃兩家各自命運的變遷，從而發掘出人類生活的真正圖景。本書在寫法上采用類似小說章回體的寫法，每一節都寫出不同的故事，但又緊密相聯，每個場景都生動形象地展現在讀者面前，敘述得非常詳細，展現了近四十年的家族史，值得我們去研究和學習。

第三篇：讀《傷仲永》有感

讀《傷仲永》有感 1

《傷仲永》這篇課文出自七年級語文下冊，選自王安石的《臨川先生集》。文中方仲永因為其父不讓他讀書學習，最終從一個天才變成一個平庸無能之人，使唐宋八大散文家之一的王安石先生感嘆至極。

方仲永是一個從小就有先天稟賦的人，他在五歲時就寫出了一首詩，使同縣的人對他刮目相看，人們因此以賓客之禮對待方仲永的父親，很多人用錢幣來請方仲永作詩，他的父親發現有利可圖，每天拉著方仲永到處去賺錢，不讓他讀書學習。

王安石聽說這件事后，于明道年間見到已經十二三歲的方仲永，王安石請方仲永作詩，方仲永作出的詩已經沒有傳說的那么好了；又過了七年，王安石再次問起方仲永的情況，方仲永的.先天稟賦已經沒有了，才華消失殆盡變成了普通人。

王安石對此感嘆惋惜，具有先天稟賦并不能說明就一定能夠成才，要想成功就要靠后天教育中自己勤奮學習。

我學習了這篇課文后感觸很深，從中我懂得很多道理：知識改變命運，學習成就未來。不讀書學習的人，無論天賦多高，最終會變成庸人。王安石筆下的方仲永就是一個生動的例子，說明人的知識才能決不可能單純地依靠天賦，必須注重后天的教育和學習，強調了后天的教育和培養對發展才能的重要性。

讀《傷仲永》有感 2

每個人都夢想成為天才，渴望具備天才的頭腦渴望受到眾星捧月般的擁戴。我也曾無數次羨慕過天才，埋怨上天竟會如此不公平。當我知道一個五歲便可作出一首名噪一方的好詩的方仲永，竟最后“泯然眾人矣”心中又添了幾分疑惑：難道天才的才能會隨著時間的消逝而消失嗎？

我常想：生活中，又那么多的天才，又有多少是只需天才二字便可成才的呢？

大發明家愛迪生曾說過：“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮。”王安石也評價仲永：“卒之為眾人，則其受于人者不至也。”東西方的這兩位不同時期的著名人物，時間、空間都相距甚遠，但是觀點卻如此驚人的統一：如果只依仗自己的幾分天資，而不去勤奮讀書，不接受后天教育，只會一事無成。

仲永五歲便提詩，可見其天資是何等聰慧，可是后來卻不珍惜時間，充分利用自己天資去學習，只顧日日賣弄那幾份有限的才能。真為中國由此少了一位大文學家而悲嘆。

暫不談仲永的無知與懶惰，我們來看一下仲永的家庭。一個“世隸耕”的'家庭，一個貪圖小利、目光短淺、不使學的父親，我深感一個好的家庭和氛圍和通情達理的父母對于一個個鮮幼的“天才”多么重要。

我想，從古到今定有不少像方仲永這樣應沒有接受良好的后天教育而使自己的天資流失走的天才吧！我們對他們惋惜，但是我們也不乏愛因斯坦式的天才，后天的不斷探索、努力，天才也許就是我們自己。面對當前優越的學習條件，自以為不是蠢人的人，斗毆不珍惜時間努力學習，難鬧我們想成為第二個方仲永嗎

勤奮是打開成功之門的鑰匙，天資只會讓這把鑰匙使用起來更加靈活些罷了。人們啊，天資固然重要，但它不是全部，努力和汗水才是通向成功的必經之路！

讀《傷仲永》有感 3

記得學過一篇課文傷仲永，說的是方仲永由一個讀后感怎么寫天才變為普通人的事實，文中也著實強調了后天教育的重要性，同上文相比，文章的.主人公在前面的表現當然截然不同，但后面的結果卻更出人所料，一個從天才降為凡人，另一個由不爭氣的孩子變成了一個無產階級的英雄，打造出這天差地異的結果的，應該就是后天教育與個人努力造成的吧！

只有在磨難中歷練過得人才能成才，這就是文章所告訴我們的深刻含義吧某且本文作者尼古拉。奧斯特洛夫斯基在寫此書時雙目失明，全身癱瘓。他強忍著病痛，歷時三年才完成此書，也是想讓我們這一代又一代的青少年刻苦學習和嚴格要求自己，擁有為理想而獻身的精神，鋼鐵班的意志和頑強奮斗的高貴品質吧！

我想，鋼鐵就是這樣煉成的！

讀《傷仲永》有感 4

《傷仲永》是北宋文學家王安石的一篇諷世之作。文中敘述了平民方仲永五歲便能成詩，但他的父親卻不讓他學習，而是四處拉著仲永去顯擺、炫耀，并從中謀利。于是，方仲永就在同縣人的吹捧，父親的唯利是圖下，二十歲便才華全無，變成普通人了。

這是一個讓人扼腕嘆息的故事，方仲永兒時的才華竟在青年時期完全消失了！這與同縣人的吹捧是密切相關的。這其中反映出一個問題，就是在當今社會中，“捧殺”現象愈演愈烈。

在這個信息化爆炸的時代，也許家里掉根針，第二天就上新聞了。曾記得，中國在上世紀90年代創立了一個“中國少年科技班”，這個班班內聚集了中國的頂尖少年“天才”。時隔二十多年，這些人中有的出國了，卻是他打工仔，有的留在國內，卻出家為僧，遠離世俗人間，對國家沒有做出任何貢獻，誰之過？

從“中國少年科技班走出的一名叫寧鉑”的天才少年。曾對媒體訴苦，他說他幾乎沒有快樂的.童年，少年時期，社會給他的壓力讓他喘不過氣來。最終，他離家出走。像他這樣的“天才”，如果讓他享受與同齡人一樣的樂趣，一樣玩，一樣學，也許就不會造成天才隕落。但是，他們生活在一個信息化時代，他們的才華早現，并被世人所知。于是，社會上的壓力就隨之而來，談社會對他們的期望太過高時，便會剝奪他們本應享受的快樂童年、少年的資格，等于逼著他們承受無法承受的任務。于是，天才的隕落就在所難免了。

如果再不阻止類似情況繼續出現，如果再讓少年“天才”們在媒體、社會的吹捧下才華消失殆盡。那么我們的社會就會失去許多亮點。我們應該讓少年天才們在一個正常的環境下！不讓“現代方仲永現象”繼續蔓延！

讀《傷仲永》有感 5

最近讀了王安石的名篇。這篇文章講了一個故事：江西金溪縣有個叫方仲永的小孩，聰穎過人，5歲時就能寫出好詩。方仲永的父親就天天帶著他去別人家炫耀，但是卻沒有注意讓方仲永進一步接受學習教育，結果方仲永的詩才日漸枯竭，十二三歲時寫的詩已不像以前那么好，又過了七年他就“泯然眾人矣”，才能完全消失，和普通人一樣了。這件事情，揭示了天資與勤奮的關系。天資和勤奮是一個人獲得成就的重要條件。

好的.天資是重要的，天資聰穎的人，只要付出比較少的努力，就能輕易取得普通人要花費很多心力才能取得的成果。有天資，再加上后天的努力，就更易實現別人難以實現的夢想。但是，天資很重要，但是天才畢竟是少數人。天資差一些就不行嗎？其實在這個世界上，大多數人不是天才或天資不夠，即便如此，可是他們也能正常的生活，不少人甚至取得很大的成功。這正是因為他們笨鳥先飛、憑借了后天的勤奮學習、努力工作。

讀《傷仲永》有感 6

當一個神童五歲的時候，他開始寫“四句書和詩，并寫自己的名字”就不足為奇了。作為一個所有人都關心的神童，他是一個“自然地參考事物并創作詩歌，他的藝術和科學是非凡的”的神。這個神童是鐘勇。

這樣一個神童有多美，但為什么標題中有“傷害”這個詞呢？這是因為故事還沒有結束。

因為鐘勇成了遠近聞名的“童星”，所以有人把他“包裹”起來是很自然的。結果，“附近的人很奇怪，他們會稍微邀請他們的父親或者討錢”。他的父親自然感動了，不想學習。因此，幾年后，鐘勇“從公眾中消失了”

這是一場悲劇，不用說是悲哀于其“父益其然也，天拉仲雍環俞曄人，不作學問”；沒必要說這讓鐘勇很難過，因為“城里人很奇怪，一個小客人是他們的父親，或者乞討錢”。只有鐘勇不想去上學。我們可以看到這位“神童”的命運，這是鐘勇注定要遭受的.悲劇。

我們對歷史無能為力，我們只能后悔歷史，但是我們可以改變未來，開始學習而不學習，開始認真學習，勇敢地攀登高峰，勇敢地創造一個新世界。永遠對自己感到滿意，如果你停下來，就要馬上趕上。

天才和神童很少，但是有很多成功的人。他們對自己的成功不滿意，他們總是在學習。

愿這種“天才的悲劇”不再發生。

第四篇：讀《傷仲永》有感

讀《傷仲永》有感

六·六柳鑫荻

今天，我在桌前讀書，不經意間，翻到《傷仲永》這篇古文：“金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰‘泯然眾人矣。’王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？” 讀著讀著，我不禁陷入了沉思。雖然作者王安石寫得有些夸張，但寫出了方仲永之所以由神童變為常人，關鍵的一點，在他還無法把握自身的時候，他父親貪圖小利，把他當做獲利的工具，不教育他繼續好好學習，以致他的才華也就在世俗的恭維面前消失得無影無蹤了。但在現實生活中，也有跟仲永前途不同的神童。像我國著名的戲劇活動家田漢，小時聰穎過人，尤善吟詩聯對。昔日有一墨客路過他家旁邊的客店，曾書一句上聯“二河兩巖雙江口”，久久無人對上。田漢11歲時，見之揮筆即書：“單人獨馬一桿槍。”田漢后來取得驚人的成就，除了他超人的才華，當然跟他平常刻苦發奮是分不開的。

通過這兩個故事的對比，說明人的才能不是一成不變的，而后天的教育和學習在造就人才方面是起決定作用的。

然而在我們社會主義國家里，卻也有被錢財或虛榮心迷了心竅的家長，為了讓孩子“一鳴驚人”，一味地給孩子加作業，加壓力，以致孩子整天頭昏眼花，不僅沒有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作業題，一提到學習，就有一種莫名的煩躁與恐懼。我在這里告誡“神童”的家長們，不要忽略了孩子的愛好，也不要一味地為讓孩子們“成名”而把他們“捆”在急功近利的巢穴之中。讓孩子們從枯燥、被動的學習中走出，從束縛的生活中走出來，去領略大自然，領略人生奮斗之樂趣吧！

第五篇：讀傷仲永有感

篇一：讀傷仲永有感

我從小就有一個夢想，那就是想成為一名“天才”，就像登上“天才”的寶座。

那樣，我的負擔就慢慢的減輕，大玩特玩，永遠告別課本，公式，單詞，就能考第一名。

然而，《傷仲永》這篇古文讓我重新認識了“天才”的真面目，明白了我該怎么做。

金溪平民方仲永出生于一個“世隸耕”的家庭中，仲永從小就不認識書寫工具，卻能提筆成詩，讓人們大吃一驚，稱為“天才”。后來，同縣的人都向他買詩，以賓客之禮請他的父親做客。仲永的父親認為有利可圖，“不使學”，最后仲永“受于人者不至也”和“泯然眾人矣”。

這種悲劇的造成是他的父親，但也有仲永自身方面的因素，如果仲永堅持后天的教育，他的父親讓他學習，那么仲永是百分之百的天才，相反，仲永后天的教育沒有達到要求，他的父親“不使學”，那么仲永最終的結果是“泯然眾人矣”。

愛迪生這樣說過天才=百分之一的靈感+百分之九九的汗水。要想成為天才并不是不可能的，但需要自身的努力。

牛頓小時候被老師稱為“愚笨”的學生。可他最終發現了許多東西，成為人們崇拜的人物。愛迪生小時候也不聰明，但他也發明了許多東西，為人們做出了貢獻。

所以，我們不能因為自己的天真聰明，而不學習，但更不能覺得自己笨，而自暴自棄，要知道：“天才”可以變成“蠢材”，“蠢材”可以變成“天才”。

篇二：讀傷仲永有感

今天，老師帶著我們學習了《傷仲永》這篇文章，讀了之后，我很受教育。

這篇文章主要講了，有一個叫方仲永的孩子，天資聰明，五歲就能作詩，可他出了名之后，他的爸爸不再讓他學習了，帶著他去全縣各地題詩掙錢。由于方仲永沒有再學習，最后一事無成。

通過這件事告訴我們學如逆水行舟，不進則退。

愛迪生曾經說過：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的靈感 ”。一分精神，一分事業，一份耕耘，一分收獲，只有我們不斷努力學習，才能不斷進步。

這件事情使我聯想到著名作家華羅庚，他小時候數學成績并不好，老師和同學都看不起他，可他并沒有灰心，發奮努力，刻苦學習，終于成了一位偉大的數學家。可他并沒有灰心，發奮努力，刻苦學習，終于成了一位偉大的數學家。可以看出，像方仲永這樣有天資的人，如果不努力學習，會成為一般的人，像華羅庚這樣沒有天資的人，如果努力學習，會成為一個偉大的人，可見學習是多么重要啊！

我要學習是華羅庚這種努力刻苦的精神，掌握知識，成為國家的有用人才，為國家作出偉大貢獻。

篇三：讀傷仲永有感

愛迪生曾說過：“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。”而仲永的事跡，便是這句名言最好的真實寫照。

初讀《傷仲永》這篇文言文，真有點“傷不起”。一個五歲的孩童“未嘗識書具”。竟能“書詩四首，并自為其名”，此子若稍加指導，定當出列拔萃。仲永的才能受到邑人的好評，他們“稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”。足見仲永的天資聰慧矣。然而他的父親“利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。”從而釀成了仲永“泯然眾人矣”的悲劇。

仲永之所以泯然眾人，主要原因在于他父親，他目光淺短，愚昧無知，貪財誤才，“不使學”的錯誤做法，耽誤了仲永大好的學習時光，最終淪為常人。仲永出生在這樣一個世隸耕的農民家庭里，一開始便注定了結局。難道就只是其父之過也？非也非也，若不是邑人有著和眾心理，仲永的父親也不會環謁于他們，不讓仲永學習。如此說來，邑人也為“幫兇”之一。而我認為，真正的原因出在仲永本身。倘若他幼時的資質潛退是父親的錯，但他長大了卻還不懂的學習的重要性，懶惰而不思進取，不正是他自己的責任嗎？即便出生在這樣的家庭，沒有條件學習，也要去創造條件。就像一個海綿只會擠出水分，卻絲毫沒有吸進“墨汁”，也總會江郎才盡的一天的。

我們正值學習的大好時光，有著優越的學習條件，有什么道理不好好學習呢？莫非要步了仲永的后塵，重蹈覆轍？要知道顏真卿曾說過：“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”

少壯不努力，老大徒傷悲啊。我們無法決定出身，卻可以創造未來。我們無法回到昨天，卻可以把握今天。一個人的天資固然可貴，但后天的教育更為重要。付出的汗水和收獲的碩果是成正比的。

請乘理想之馬，揮鞭從此起程，路上春色正好，天上太陽正晴。