第一篇：讓語文課堂教學(xué)為學(xué)生打開體驗之門

讓語文課堂教學(xué)為學(xué)生打開體驗之門

內(nèi)容摘要：學(xué)校教育的課堂教學(xué)在組織實施的的過程中，應(yīng)該承擔(dān)對學(xué)生經(jīng)驗進(jìn)行重構(gòu)的任務(wù)。因此語文課堂教學(xué)的設(shè)計應(yīng)該注重從學(xué)生的經(jīng)驗出發(fā)，通過豐富、拓展和聚集學(xué)生的直接經(jīng)驗來確定內(nèi)容和創(chuàng)造形式。使兒童在親歷親為的學(xué)習(xí)實踐中，真正理解、占有并創(chuàng)造知識。

關(guān)鍵詞：逼近情感 燃起欲望 自主體驗 成就智慧

個性體驗 撞擊靈性 開放感官 留有余地

教育家杜威早就非常明確地指出：知識不是商品，它不可能直接以買賣的形式從這個人手里變?yōu)榱硪粋€人所有。占有知識必須要經(jīng)過獲取者自己勞動的中介。從這個角度出發(fā)，現(xiàn)代課堂教學(xué)的實踐應(yīng)該完成一個系統(tǒng)的改造，即將傳統(tǒng)教學(xué)中的“人—人”的系統(tǒng)，轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕獞?yīng)答環(huán)境”的系統(tǒng)。

目前在現(xiàn)代教學(xué)論中反復(fù)出現(xiàn)的“體驗性教學(xué)”就是組織學(xué)生體驗，讓學(xué)生在獲取知識的過程和實踐中實現(xiàn)自我領(lǐng)域的充實，在反思中重構(gòu)自己的經(jīng)驗，形成自己的行動策略和方式，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力，進(jìn)而體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)中的知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度。

課堂上如何進(jìn)行體驗性教學(xué)，更加需要教師付出辛勤的勞動。因為從喚起學(xué)生學(xué)習(xí)體驗的內(nèi)在需求的某些特征出發(fā)，體驗性教學(xué)可能更需要相應(yīng)的環(huán)境支持，需要教學(xué)的綜合性布局以及教學(xué)推進(jìn)過程中開放和寬容的態(tài)度。

1．引導(dǎo)學(xué)生入境，喚起體驗欲望。

從某種意義上說，課堂是常規(guī)學(xué)習(xí)的主要空間。因此，課程和教學(xué)內(nèi)容往往比較容易被執(zhí)教者處理成外在于學(xué)生的一種客體。而學(xué)習(xí)活動的組織也就比較容易圍繞著學(xué)習(xí)主體以外的因素轉(zhuǎn)。這就無形中造成了學(xué)習(xí)內(nèi)容本身與學(xué)生情感間冷漠的距離。而要改變這樣一種狀況，唯有加強(qiáng)教育情感層面的建設(shè)。因此，教師上課就不能僅僅再是一個傳授者，而應(yīng)該是一個創(chuàng)設(shè)者。其中一個相當(dāng)重要的任務(wù)，是要構(gòu)建能夠與學(xué)生親和、并與學(xué)生的生命體驗和諧對話、深切相融的學(xué)習(xí)情境。在構(gòu)建學(xué)生易于也樂于走進(jìn)的教學(xué)情境過程中，把課堂變成學(xué)生體驗課程情境的特定場所。激發(fā)他們對當(dāng)前的學(xué)習(xí)活動的濃厚的興趣，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與熱望。

我們知道，從人的情感層面來說，只有真正動情的東西才令人難忘。學(xué)習(xí)效果的正面意義，本身就應(yīng)該是動情的產(chǎn)物。入境才能生情，生情才會有積極行動，這就是情志相投的學(xué)習(xí)狀態(tài)。比如，一位教師在課堂教學(xué)朱自清的散文《匆匆》。她從自己從小到大拍攝的照片中選擇出一些能代表每一個成長階段特色的一組照片把它們映在屏幕上，在充滿深情地讀完“過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？”告訴學(xué)生屏幕上就是站在你們面前的老師的成長記錄——從嬰兒到現(xiàn)在的我，這中間都是歲月留下的痕跡，那我們又能給歲月留下些什么呢？

一組真實的照片，寥寥數(shù)語，勾勒出一個吸引學(xué)生進(jìn)入其中的問題情境。學(xué)生的心一下子被眼前的照片和老師的問題抓了去。在積極思考、用心賞析和品味的過程中他們深有感觸，從時間流逝的體驗中產(chǎn)生了緊迫感。深切體會出時光的稍縱即逝以及作者對虛度時光感到無奈和 1 惋惜。這一學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，把學(xué)生牢牢地吸引到當(dāng)前的學(xué)習(xí)活動之中，激發(fā)了他們想探個究竟的熱情。這樣的學(xué)習(xí)，想不心動也難。

引學(xué)生入境的方法可以視情況而采用多種形式，除“問題情境”之外，還可以有“導(dǎo)入情境”“激趣情境”、“擴(kuò)展情境”、“設(shè)疑情境”、“銜接情境”“開放性情境”等。每一種情境方式的使用，都應(yīng)該以促使學(xué)生走進(jìn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，并對其產(chǎn)生濃厚情趣或探究沖動為原則，使教學(xué)活動的組織形態(tài)更加向?qū)W生的情感層面逼近。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：“成功的快樂是一種巨大的情緒力量。它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望?！睂τ谀挲g尚小的小學(xué)生而言，教學(xué)情境中所折射出的情感意境，更容易讓他們忘我地投入、熱情地關(guān)注?，F(xiàn)中央教科所所長朱小蔓曾坦言：基礎(chǔ)教育的模式應(yīng)該是傾向情感化的。尤其是對于小學(xué)教師而言，他們的專業(yè)水平對學(xué)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他們教學(xué)中情感態(tài)度對學(xué)生的影響大。從某種角度而言，很多小學(xué)生喜歡某門課，并不是這門課對他有多重要，而是因為喜歡這個老師，尤其是喜歡他上課的風(fēng)格。

所以，面向新世紀(jì)教學(xué)改革的小學(xué)課堂，應(yīng)該變得更為生動活潑。應(yīng)該習(xí)慣把所學(xué)習(xí)的內(nèi)容鑲嵌于一個個充滿情趣和誘惑的情境序列之中。利用這些教學(xué)情境的集合，燃起學(xué)生體驗的欲望。即把學(xué)習(xí)活動變成為：“入境—生情—啟思—創(chuàng)造”的過程。實現(xiàn)一次次知識學(xué)習(xí)中的自我超越，真正體驗學(xué)習(xí)與生命成長意義相結(jié)合的快樂。

2．任憑學(xué)生體驗，撞擊靈性大門。

教育的價值取向或者說功能定位，應(yīng)該是個體多樣化的發(fā)展。這種發(fā)展的基本前提是學(xué)生個體潛能的充分開發(fā)。因此，教育促進(jìn)人發(fā)展的本質(zhì)特征，就是學(xué)生主體性的高度弘揚(yáng)。沒有這種保證，教育就無法造就一個活生生的“人”的世界。怎樣才能達(dá)到這樣一種境界？加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計的體驗性是一種有利的選擇。

客觀地說，人原本就存在著與生俱來的體驗欲望。但是，背負(fù)著沉重負(fù)擔(dān)的傳統(tǒng)教育，卻很少看到或者說是忘記了學(xué)生的這種天性。忘記了只有兒童自己的感受和體驗才最容易在他們的心中扎根。也只有那種個體發(fā)自內(nèi)心的探索欲望，才會造就最有生命力、最具靈性的學(xué)習(xí)形態(tài)。曾經(jīng)看過這樣一個教學(xué)實例：教師讓學(xué)生用自己的語言對一片高粱地進(jìn)行描繪。一位學(xué)生說高粱地紅得像一片火。教師說不對，應(yīng)該說是紅得像一片晚霞。為什么高粱地就不能像一片火呢？晚霞是挺美，但那是教師心中的景觀。對于一個年紀(jì)尚小的學(xué)生而言。從一片紅高粱聯(lián)想到燃燒的“火”，是再真實生動不過了！因為在他的生活世界中，對“火”更熟悉、更親切，更具有實在的意義。這就是符合他個性特征的內(nèi)心體驗。再說，即便是從文字修飾的角度而言，一片火紅的高粱地不是更具有蓬勃的火力和強(qiáng)烈的動感嗎？

由此可見，教師，尤其是低年級的教師，首先要學(xué)會體察、尊重學(xué)生自己的學(xué)習(xí)體驗和感受。在此之中，往往孕育著富有個性的靈感和獨(dú)具色彩的智慧。上述例子中的教師在課堂上否定的不僅僅是一個答案，而是在無意間傷害了一個孩子介入學(xué)習(xí)內(nèi)容，并用心體驗后的一種創(chuàng)想與靈氣。

正像有本雜志曾提到的如果憑課堂上的學(xué)習(xí)成績拿獎學(xué)金，美國人常常不是中國人的對手?？墒且坏綄嵺`領(lǐng)域，搞點(diǎn)研究性項目，中國學(xué)生往往沒有美國學(xué)生那么機(jī)靈，那么富有創(chuàng)造性。我想這可能正是中美兩國不同的基礎(chǔ)教育形態(tài)所造成的學(xué)習(xí)特征上的差異吧。如果我們不糾正 傳統(tǒng)教育中那種缺少學(xué)生個體實踐和個體體驗的教學(xué)偏向，那么，一旦失去參照，我們的學(xué)生可能感受到的并不是創(chuàng)造的自由，而是無所適從。他們的思維獨(dú)立性何來？創(chuàng)造靈性何來？

因此，只有關(guān)照學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體感受，才有可能使學(xué)生在教學(xué)活動中尋找到個體創(chuàng)造的激發(fā)點(diǎn)，課堂教學(xué)的生命才會因此而變得更精彩。從這個意義上來說，體驗性學(xué)習(xí)猶如教室內(nèi)金光閃爍的石錘，重重地敲擊著學(xué)生自主體驗、深切感悟的靈性之門。

3．教會學(xué)生體驗，催生智慧之樹。

教育是一項非常復(fù)雜的工程。在當(dāng)今現(xiàn)代社會知識迅速生成、更新，令人應(yīng)接不暇的現(xiàn)實狀態(tài)下，一個非?？陀^的問題擺在了我們面前：究竟應(yīng)該教給學(xué)生什么？究竟怎樣教才有意義？于是，有學(xué)者指出：現(xiàn)代教育應(yīng)該特別要承擔(dān)起對學(xué)生心靈官能進(jìn)行訓(xùn)練的任務(wù)，如果學(xué)生的官能真正得到實質(zhì)性的發(fā)展，任何知識他們都會想辦法吸收以至“學(xué)會”，直至最后創(chuàng)造性地“會學(xué)”。

鑒于此，現(xiàn)代教育應(yīng)該更加注重教學(xué)生以智慧，而不是囿于給學(xué)生知識。要從小培育他們求知智慧的胚芽。其實，“智”與“知”是不完全等同的。比如，一個人的渴求、熱情都可能會成就某種智慧。但知識卻基本是結(jié)構(gòu)性的東西，是千百年來人們改造世界、代代相傳的經(jīng)驗序列。當(dāng)然，知識也可以創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，但這種狀態(tài)一定需要智慧的介入。

記得一節(jié)語文課上，我給同學(xué)們分析一篇名為《變》的短文，大致內(nèi)容講的是一位市長的女兒問父親一位女大學(xué)生放著清閑的工作不干，要到農(nóng)村搞鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，是不是太傻？市長一開始覺得這種精神值得表揚(yáng)并支持，但后來知道這位大學(xué)生就是自己的女兒時立刻變了臉！讀完之后，我提了一個問題：你覺得這位市長做的對嗎？有些什么想法？一個學(xué)生回答：身為市長，前后言行卻不一致，說一套，做一套，太丑陋了！我贊許地點(diǎn)點(diǎn)頭并示意他坐下。另一個學(xué)生思考后說：這位市長太自私了，說得漂亮，一旦牽涉到自己的利益時，態(tài)度改變得可怕，我為他的態(tài)度感到慚愧。這時，又有一個學(xué)生突然插話：雖然自私，但是站在做父親的角度來看，這是人之常情，是源于父親對女兒的愛?。∥衣犃宋櫰鹈?，顯然是對他的回答不滿意，我讓他站著再好好想想作者寫這篇短文的目的是什么？課后，我再仔細(xì)想想這問題，不禁有些傷感。在當(dāng)前的教育改革中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)教育態(tài)度的科學(xué)性和人文性，對這樣的現(xiàn)象我們該作何感想？“丑陋”也好，“自私”也罷，這都是學(xué)生從自己的認(rèn)知水平和生活積累出發(fā)，對這一問題的一種真實的個人體會，想法固然很好，但是“源于父愛”、“人之常情”這種不切文意的回答，也未必就是大錯特錯，不可救藥，只不過是帶有時代印記的一種感知罷了。如此教學(xué)，學(xué)生的求知智慧怎么養(yǎng)成？

讓我們再看一個教學(xué)事例。有一次口語交際課，說話的內(nèi)容是《評議自編的作文選》。面對這個題目，學(xué)生只有在課下先動手把自己平時寫的較好的作文選出來加以整理歸類，裝訂成冊后再想想編的過程中的收獲和體會才能在口語交際課上交流感受。后來在這節(jié)課上記得位同學(xué)，他拿著自己編的一本不太精致的小冊子站在大家面前，滿臉通紅，向大家一一陳述自己編選的艱難過程，介紹中還不斷翻著不太美觀的每一頁給大家看，并且拆開來示范了自己裝訂的過程。底下的同學(xué)有的嗤之以鼻，有的暗暗在笑話他。于此同時，我卻為她鼓掌，為她真實的體驗送上熱情而真摯的鼓勵。

由此我想到國外的基礎(chǔ)教育雖沒有我們扎實、系統(tǒng)，但在尊重學(xué)生自我體驗，引導(dǎo)他們?nèi)?身心介入學(xué)習(xí)活動這方面，確實非常突出。像上述這種形式的體驗性學(xué)習(xí)，讓他們通過實實在在地動手動腦體會怎樣思考和歸納才是科學(xué)的，才能充分體驗到個體獲得成功的快樂，從而建立求知的自信。這就是一種充滿智慧的教學(xué)活動。

由此而論，真正有發(fā)展意義的教育，并不是僅僅讓學(xué)生“出席”某種教育場合，而是必須提供可以讓他們?nèi)硇耐度氲慕虒W(xué)設(shè)計，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的體驗發(fā)生交融性的聯(lián)系。促使他們在各種各樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中感悟知識、擴(kuò)大視野、鍛煉思維、發(fā)展獨(dú)創(chuàng)。這樣，學(xué)生才有可能在各種體驗中變得越來越聰明、能干。從這個角度而言，體驗性學(xué)習(xí)猶如播撒于課堂中的一束束明亮誘人的陽光，催生著千姿百態(tài)的智慧之樹。

4．增加體驗廣度，旋轉(zhuǎn)感悟花筒。

有學(xué)者說，如果我們要想讓課堂教學(xué)真正恢復(fù)生命的元?dú)猓紫缺仨毾驅(qū)W生“求救”。失去了學(xué)生的青睞，整個課堂就等于失去了持續(xù)發(fā)展的動力。而要想贏得學(xué)生的青睞，有一條道路必須開辟，那就是增加課堂教學(xué)中學(xué)生個體自主體驗的廣泛度。

小學(xué)語文義教實驗教材第二冊中有一首描寫秋天的古詩《贈劉景文》，在理解了詩的意思之后我讓學(xué)生思考一下：秋天難道只有橙黃橘綠兩種顏色嗎？我本想借此契機(jī)來讓學(xué)生欣賞五彩斑斕、富有生機(jī)的秋天的多媒體課件。沒想到班上的一名男同學(xué)站起來插話了：“老師，我認(rèn)為秋天應(yīng)該是金色的，歌里就是這么唱的，稻子、高粱??都熟了，到處一片金黃”。緊接著又有一名同學(xué)反駁道：“老師，秋天不是金色的而是紅色的。你看，楓葉紅了，蘋果紅了，柿子、棗子都紅了。話剛說完底下的同學(xué)立刻象炸開了鍋也七嘴八舌議論起來，有的說是綠色的，有的說是彩色的??我示意大家停止?fàn)幷摚闹懈锌瓉砬锾煸诤⒆觽冃闹杏兄绱素S富的色彩，秋天在孩子們心中是如此變幻美麗。對他們的答案我都表示肯定、鼓勵和贊許。于是我改變主意變欣賞為讓他們拿起畫筆用自己心中的色彩去描繪喜歡的秋天。學(xué)生積極投入的狀態(tài)和現(xiàn)場熱烈的氣氛，讓我受到強(qiáng)烈的感染。

上述實例告訴我們：每一個兒童都是天生的學(xué)習(xí)者。只要我們提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容與他們的情感產(chǎn)生了聯(lián)系，他們就會以十倍百倍的熱情去嘗試、去體驗。然后再以他們獨(dú)到的理解去建構(gòu)、去詮釋。

因此，我們應(yīng)該充分相信孩子，相信他們從來就不差的潛能，放手又放手地讓他們?nèi)ンw驗。學(xué)習(xí)的核心意義應(yīng)該是學(xué)習(xí)主體對學(xué)習(xí)內(nèi)容的深切感悟和個性化的體驗。只有體驗和感悟才可以建構(gòu)一個升華和拓展人的生命質(zhì)量的“工作室”。如前所述，在對秋天的色彩認(rèn)識上，孩子們卻各自有著不同的色彩解讀，這就是學(xué)習(xí)體驗的生命所在。如果你規(guī)定他們在畫秋天時應(yīng)怎樣畫或用色，那么他們心中色彩各異的秋天就可能會因你的種種限制而變得千遍一律或沉睡不醒，那將是多么可悲的事！

由此可見，體驗性學(xué)習(xí)猶如一只神奇的大手，揮抹過處，旋轉(zhuǎn)著的是開放學(xué)生感官，裝滿他們情感滿足的五彩萬花筒。

5．留給學(xué)生余地，開放體驗空間。

現(xiàn)代教育心理學(xué)的研究指出：學(xué)生真正有意義的學(xué)習(xí)過程，不應(yīng)該僅僅是接受知識。首先，它更應(yīng)該是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程。其次，它更應(yīng)該給學(xué)生聰明才智的養(yǎng)育、興趣個性的形成、創(chuàng)造精神的培植留有重要的位置。反思以往的課堂教學(xué)形態(tài)，可以發(fā)現(xiàn)，我們的確在相當(dāng)大的程度上，把原本應(yīng)該生動、豐富和鮮活的教學(xué)活動囿于呆板固定、狹窄的認(rèn)知框框之中。在教學(xué)活動中，比較注意學(xué)生對學(xué)科知識的記憶、理解和掌握，而很少關(guān)注他們在認(rèn)知過程中的情緒生活和情緒體驗。因此，執(zhí)教者就成了主講大師。有位西方學(xué)者在聽了某所小學(xué)的課以后，吃驚地感嘆：中國的小學(xué)教師是世界上最“能講”的。研究西方的一些教育資料我們會發(fā)現(xiàn)他們的教學(xué)設(shè)計不一定比我們的精致，但卻都特別注意給學(xué)生留出充分的活動空間，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去體驗、去發(fā)揮。

留有余地的教學(xué)設(shè)計可以有很多。教師在教學(xué)設(shè)計上要有欲擒故縱的意識，話不要講滿，思路不要封死，意境不要窮盡。習(xí)慣把說、想、做的機(jī)會多留一些給學(xué)生。這既是一種教育智慧，也是對學(xué)生的一種尊重。比如，可以設(shè)計一個引人入勝的開局，讓學(xué)生一頭鉆進(jìn)去獨(dú)自走一段，在教學(xué)過程中抖上幾個包袱，讓學(xué)生用自己的智慧去打開；還可以設(shè)計各種開放性探討的問題情境，讓學(xué)生去思考、去表現(xiàn)。在我們把課堂教學(xué)的體驗空間充分打開讓學(xué)生在此唱主角的時候，你會發(fā)現(xiàn)：在一個個“未完成式”的教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，學(xué)生的能量、智慧往往是那樣地令我們驚訝。

綜上所述，如果課堂教學(xué)真正能慷慨地為學(xué)生打開體驗的大門，并鼓勵他們推門而入、樂而忘返，那么，學(xué)生就真正成為學(xué)習(xí)的主人。課堂也就成了他們心中的圣殿。

主要參考資料

1、余文森：《樹立與新課程相適應(yīng)的教學(xué)觀》，《教育研究》，2002年第4期

2、葉運(yùn)生：《西方素質(zhì)教育精華》，重慶出版社，2000年8月第一版

3、朱小蔓：《教育的問題與挑戰(zhàn)》，南京師范大學(xué)出版社，2000年8月第一版。

4、周成明：《教育的定位》，《上海教育科研》，2002年第一期。

5、李新：《高粱地可以紅嗎？》，《文匯報》，2003年5月5日。

6、郭思樂：《素質(zhì)教育的生命發(fā)展意義》，《教育研究》，2002年第3期

7、葉瀾：《重建課堂教學(xué)過程觀》，《教育研究》，2000年第10期

第二篇：試管嬰兒為不孕打開幸福之門

試管嬰兒為不孕打開幸福之門

打開幸福的另一扇門

來自：全軍不孕不育試管嬰兒技術(shù)中心--河南省解放軍第91中心醫(yī)院生殖醫(yī)學(xué)中心的醫(yī)學(xué)報道。河南解放軍第91中心醫(yī)院不孕不育試管嬰兒技術(shù)中心是衛(wèi)生部批準(zhǔn)的首批人類輔助生殖技術(shù)助孕定點(diǎn)醫(yī)院

一直以來，“不孕癥”在人們的潛意識里是件難以啟齒、比較隱私的事情，然而現(xiàn)在這項技術(shù)已經(jīng)越來越多人熟悉。孩子是父母親人生中最特別的禮物，試管嬰兒已經(jīng)幫助不少本已灰心的不孕夫婦成功得子，越來越多的試管嬰兒出生，表明了人們對這項技術(shù)的認(rèn)可。

分析不孕不育發(fā)病情況，其中男女各自所占原因各半，其中婚前性行為、流產(chǎn)、精子質(zhì)量下降、晚育、環(huán)境因素、各方面壓力等都是主要原因。在已實施了該項技術(shù)的人群中，年齡段主要集中于27——36歲之間，在世界范圍內(nèi)，試管嬰兒成功率達(dá)30%左右，35歲以下手術(shù)成功率更高一些。

不是“想做就能做”

試管嬰兒不是想做就可以做的技術(shù)，它是個環(huán)環(huán)相扣的過程，受孕準(zhǔn)備、個體化治療方案、實驗室技術(shù)、受孕后期等，都需要科學(xué)而嚴(yán)格的管理。其成功率取決于很多方面，如病人年齡、子宮和卵巢條件、不孕因素、有無其他疾病、實驗室條件、技術(shù)人員水平等。

目前試管嬰兒主要有三種技術(shù)，三種技術(shù)分別是針對不同的病理需求而采取的三種不同手段。用什么技術(shù)做試管主要由醫(yī)生把關(guān)。

第一種稱為“體外授精和胚胎移植”，主要適合于女性輸卵管堵塞、子宮內(nèi)膜異位癥等引起的不孕癥，諾貝爾獎獲得者羅伯特就是運(yùn)用的這種技術(shù)。

第二種技術(shù)叫做“胞質(zhì)內(nèi)單精子注射”，1993年在比利時首先獲得成功，適用于少精或無排精癥狀，主要解決男性的不育問題。該技術(shù)是在顯微鏡下將單個精子注入到卵子的細(xì)胞質(zhì)內(nèi)，完成授精后再將其移植回子宮內(nèi)。

第三種技術(shù)則主要側(cè)重于胚胎著床前的遺傳診斷。該技術(shù)與前兩種技術(shù)相似，也是通過體外授精獲得胚胎。但不同的是，當(dāng)授精卵發(fā)育到4-8個細(xì)胞的小胚胎時，人工取出一兩個分裂球（細(xì)胞）進(jìn)行分子生物學(xué)檢測，確認(rèn)該胚胎是否有遺傳疾病。

“試管嬰兒”技術(shù)有哪幾個主要步驟呢？這是大家迫切想了解的。

促使卵子成熟

從自然月經(jīng)周期中獲得的卵子發(fā)育成熟且質(zhì)量好。但是，在一個月經(jīng)周期中僅獲得一個卵子不利于胚胎的優(yōu)選而且因容易“跑卵”而取不到卵子。所以，目前常用藥物刺激卵泡發(fā)育和人為地控制排卵時間?！霸嚬軏雰骸奔夹g(shù)的用藥方案有很多，醫(yī)生會根據(jù)每個患者的具體情況采用不同的方案。最常用的方案是“長方案”，常用促排卵的藥物有促性腺激素（Gn）包括重組人卵泡生成素（rFSH）和人絕經(jīng)期促性腺激素（HMG）以及促進(jìn)卵子成熟的藥物如人絨毛膜促性腺激素（HCG）。例如：在月經(jīng)周期的第21天開始用控制自然排卵的藥，直至下次月經(jīng)的第3～5天開始每天注射rFSH或HMG直至卵泡長至18mm或以上。在這個時期，患者需要根據(jù)醫(yī)生的吩咐定期到生殖中心進(jìn)行B超監(jiān)測卵泡和子宮內(nèi)膜發(fā)育的情況。

在超聲波監(jiān)測下取卵

在卵泡長至18mm后，當(dāng)晚注射促卵泡成熟藥物HCG，隔日上午就可以將卵子從卵巢吸出至試管里。取卵的方法各種各樣，目前較先進(jìn)的取卵方式是經(jīng)陰道取卵，即將一個可掃描240度角的陰道超聲探頭放進(jìn)陰道，測量好卵泡的準(zhǔn)確位置，再用固定好角度的穿刺針沿著超聲波圖像上的導(dǎo)線刺入卵泡內(nèi)。用負(fù)壓裝置將卵子吸入盛有培養(yǎng)液的試管內(nèi)。這種取卵方式僅需鎮(zhèn)痛，患者痛苦少，取卵準(zhǔn)確。獲卵數(shù)在10個左右最合適。

試管內(nèi)受精

經(jīng)過醫(yī)學(xué)方法將配偶的精子加入試管里和卵子結(jié)合，次日如果在顯微鏡下見到兩個原核即證明已受精。讓受精卵在試管里繼續(xù)發(fā)育2～4天，就可以進(jìn)行胚胎移植了。

胚胎移植

選擇優(yōu)質(zhì)的胚胎經(jīng)一根特制的細(xì)管（胚胎移植管）注入母體的宮腔，胚胎會在宮腔里游動尋找合適的地方種植下來，如果胚胎不幸游到輸卵管種植就發(fā)生宮外孕；如果內(nèi)膜不適合胚胎種植，胚胎就會因沒有營養(yǎng)來源而發(fā)生凋亡。是否成功懷上孕，移植14天后通過驗血HCG就可以知道。一般植入三個胚胎成功率較高。移植后剩余的優(yōu)質(zhì)胚胎可以放入-197℃的液氮里保存，日后想再做試管嬰兒直接解凍后移植即可，不需要再經(jīng)過促卵泡成熟和取卵這些復(fù)雜的步驟。國外比較好的“試管嬰兒”中心的妊娠率在25%～35%，嬰兒出生率為15%～22%。

試管受精的潛在風(fēng)險

試管嬰兒是把見不了面的精子和卵子拿到體外讓他們結(jié)合，所以又叫體外受精。這個過程有一定的風(fēng)險。

第一，用比較大量的促排卵的藥物，病人可能卵巢刺激過度、卵巢扭轉(zhuǎn)，是否可能引起卵巢腫瘤也需要關(guān)注。

第二，在穿刺取卵的時候可能會疼痛、出血，損傷臟器，或者是大出血，可能會引起感染。

第三，種植進(jìn)去以后不一定能受孕。

另外，試管嬰兒的雙胎率比較高。為了受孕，一般規(guī)定35歲以下放兩個胚胎，35歲以上可以放三個胚胎。自然懷孕的雙胎率是80個里面有一個，試管嬰兒中雙胎率高達(dá)百分之十幾。雙胎的孩子因為重量大，發(fā)育不一定很好，母親負(fù)擔(dān)過重也可能有早產(chǎn)。如果放三胎以上，還需要減成兩胎，減胎的過程當(dāng)中也會有風(fēng)險。

第三篇：讓學(xué)生打開“話匣子”

讓學(xué)生打開“話匣子”

侯崗鄉(xiāng)新村小學(xué) 吳保國

隨著社會的發(fā)展、社會交際活動的廣泛、活躍、頻繁，口語交際能力成為現(xiàn)代公民必備的能力要求?！翱谡Z交際”成為小學(xué)語文教學(xué)一個重要而嶄新的課型。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出口語的目標(biāo)是：具有日常交際的基本能力，在各種交際活動中學(xué)會傾聽、表達(dá)和交流，初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通與社會交往，發(fā)展合作精神。提高口語交際能力是“口語交際”的重要任務(wù)，然而在實際的教學(xué)中學(xué)生交際能力提高不盡人意?！翱谡Z交際”成為語文教學(xué)的難點(diǎn)之一。

針對當(dāng)前小學(xué)口語教學(xué)和小學(xué)生口語交際能力的特征，如何改進(jìn)口語教學(xué)，提高學(xué)生口語交際的能力和水平，針對平時的教學(xué)實踐，我覺得可以按年級段由低到高遵循循序漸進(jìn)的原則選取如下對策：

（一）開發(fā)資源，引出話“源”，打開學(xué)生的“話匣子”。要引導(dǎo)小學(xué)生“對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流；能簡要講述自己感興趣的見聞；積極參加討論，能就感興趣話題發(fā)表自己的意見；對周圍事物有好奇心，能就感興趣的內(nèi)容提出問題，結(jié)合課外閱讀，共同討論”。教師做到教學(xué)語言親切、誠懇、貼近學(xué)生年齡特點(diǎn)，站在學(xué)生的立場，與學(xué)生一起說、一起想，縮短師生之間的距離。經(jīng)常與學(xué)生共同“拉家常”、聊天，一起講故事，續(xù)編故事，使學(xué)生的口語交際有“源”而發(fā)。尤其是通過談?wù)搫赢嬈?、童話故事，更能打開學(xué)生的話匣子，引起學(xué)生的共鳴，豐富口語交際的內(nèi)容，增大口語交際面。如在讀了童話故事〈白雪公主〉后，我就會與同學(xué)們聊一聊：這個故事中你們喜歡誰？討厭誰？為什么？孩子們就會打開話匣子，興高采烈地講起來。

（二）抓住活動，創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)學(xué)生在口語交際中聽說能力的提高。

1.在活動中培養(yǎng)口語交際能力

活動是小學(xué)生喜聞樂見的形式，教師要根據(jù)兒童的心理特征，精心設(shè)計和組織各種有趣的活動，讓學(xué)生在活動中鍛煉口語交際能力。組織生動有趣的游戲活動。如組織“瞎子擊鼓”、“貼鼻子”、“畫嘴巴”等游戲，用較短的時間完成簡單的游戲，然后指導(dǎo)說；可提示：游戲開始我們做什么？過程怎樣？結(jié)果怎樣？你覺得哪部分最有趣？為什么有趣？觀眾的反應(yīng)怎樣？組織勞動競賽活動。如組織“釘扣子”等比賽。然后按先后順序說說活動的經(jīng)過、結(jié)果及自己的感受。

組織手工剪、貼、畫活動。由教師提供幾個簡單的圖形或符號，讓學(xué)生通過手工剪、貼、畫后，再向同學(xué)們介紹自己所完成的過程及其內(nèi)容。

2.在情景中培養(yǎng)口語交際能力。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“口語交際是聽和說雙方的互動過程，教學(xué)活動主要應(yīng)在具體的交際情境中進(jìn)行，要在課內(nèi)創(chuàng)設(shè)多種多樣的交際情境?！?蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“兒童是用形象、色彩、聲音來思維的?！苯處熆梢猿浞诌\(yùn)用現(xiàn)代多媒體設(shè)備，通過播放聲音媒體、視頻錄像、演示逼真圖畫等，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動、形象、逼真、充滿感情色彩的口語交際環(huán)境，讓學(xué)生在身臨其境的口語交際情境中激活語言思維，自覺融入交際情境。利用幻燈片制作一個或幾個動物圖片或場景，創(chuàng)設(shè)一個故事的開頭，然后讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，編童話故事?；蛘呓處熓孪茸龊娩浺?，敘述一個故事的結(jié)尾，讓學(xué)生想象故事的前一部分。在敘述的過程中，可適當(dāng)?shù)丶尤雱幼鞅硌荩l(fā)興趣，從而有效提高學(xué)生的表達(dá)能力。在情景導(dǎo)引下，要注意三點(diǎn)：一是要讓每一位學(xué)生“動”起來；二是要特別關(guān)注“開口難”的學(xué)生；三是鼓勵創(chuàng)新，不人云亦云。如一次想象故事中，我說了一個開頭：第一次龜兔賽跑，兔子失敗后，很不服氣，于是決定進(jìn)行第二次比賽，這一天烏龜和兔子又來到了賽場??同學(xué)們爭先恐后，對比賽結(jié)果有了不同的安排，尤其是對比賽過程中兔子心理活動的描述更是生動。

3.在操作中培養(yǎng)口語交際能力。

在口語交際教學(xué)中，不可能僅停留在師生之間、學(xué)生之間的對白與簡單表達(dá)中，更應(yīng)注意針對低年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)，增強(qiáng)口語交際的操作性，以強(qiáng)化訓(xùn)練效果。在《誰的本領(lǐng)大》一課中，我讓學(xué)生展開辯論：到底是誰的本領(lǐng)大，要說出充分的理由；在《推薦或自我推薦》一課中，我讓學(xué)生想一想：班里同學(xué)誰適合擔(dān)任班委？為什么？考慮好了，在班上發(fā)表自己的意見。如果你覺得自己適合擔(dān)任某一項事務(wù)，也可以自我推薦。大家紛紛發(fā)表了自己的看法，有理有據(jù)，雖說語言還不夠成熟，但他們的表達(dá)能力得到了提高。

為了更好地鍛煉學(xué)生交際能力，可以在班內(nèi)設(shè)“周末你我他”一欄目，在活動中，教師主動與學(xué)生融為一體，共同扮演角色，共同完成口語交際內(nèi)容。學(xué)生臺上表演，臺下學(xué)生給其“配音”，臺下學(xué)生“發(fā)令”，臺上學(xué)生表演；教師表演，學(xué)生給老師的動作“配音”，形成互動。不定期地開設(shè)“暢想欄目”。如：《當(dāng)我離開母校的時候》、《20年后我們再相聚》、《假如我是??》。讓學(xué)生大膽地?zé)o拘無束地想象，用個性化的語言進(jìn)行表達(dá)，顯示自己的個性特點(diǎn)。

4.在課余中培養(yǎng)口語交際能力。

“家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，父母是他們的第一任教師。學(xué)生說話能力的形成在很大程度上受到家庭語言環(huán)境的影響” [10]。如果說課堂是學(xué)生生命中的一部分，那么家庭則是孩子生命中的另一部分。一方面，通過各種途徑，提醒家長重視對孩子進(jìn)行早期口語交際訓(xùn)練，要求家長忙里偷閑做孩子的忠實聽眾，可以讓孩子把自己一天的所見所聞（班級、路上聽到、看到的新鮮事），說來聽，內(nèi)容不限，形式不拘。學(xué)生是最愿意和自己的親人交談的，特別是性格內(nèi)向的學(xué)生，這是語言訓(xùn)練的最有效的辦法之一。家長及時糾正孩子口語中的毛病，在與孩子談話的過程中，要注意送給孩子最好的贊美、家長本人更應(yīng)當(dāng)善于傾聽并有良好的習(xí)慣。二是設(shè)計一些口語家庭作業(yè)，讓學(xué)生在家庭中進(jìn)行口語交際訓(xùn)練。布置家庭作業(yè)“打電話”（模擬）：讓孩子和媽媽“打”電話，爸爸做評委；讓孩子和爸爸“打”電話，媽媽做評委；讓爸爸和媽媽“打”電話，孩子做評委。模擬家里有客人的場景，提供孩子口語交際的機(jī)會。讓學(xué)生在家庭中多交流、多表達(dá)，注意運(yùn)用禮貌用語，久而久之，他們便會性格開朗，語言流暢，有自己的見解。

（三）加強(qiáng)實踐、突出互動，多形式提高口語交際綜合能力。教科書是重要的教學(xué)內(nèi)容，但不是教學(xué)內(nèi)容的全部。語文是教育資源最豐富、與現(xiàn)實生活聯(lián)系最緊密的學(xué)科。培養(yǎng)口語交際能力也不例外，教師要充分利用語文實踐活動，創(chuàng)造性地設(shè)計口語交際的內(nèi)容。為了使學(xué)生練在平時，練在全體，可以把每日每節(jié)語文課前五分鐘設(shè)為“五分鐘演講”時間。形式不拘，內(nèi)容不限。閱讀收獲、親歷趣事、今日要聞、詩歌故事等，把它做為鍛煉學(xué)生口語交際的一個機(jī)會。同學(xué)說完，下面的同學(xué)給予評議。剛開始，學(xué)生評議時可能前言不搭后語，時間一長，從每個小評論員嘴中都能說出一套流利的話。隨著時間的推移，對學(xué)生“說”的要求應(yīng)當(dāng)不斷提高，開始從語調(diào)高低、音色圓潤、有表情、聲音抑揚(yáng)頓挫等方面對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格要求，使學(xué)生在聽說能力方面得到了長足的發(fā)展，同時也積累了豐富的習(xí)作素材。

1.以聽導(dǎo)說

小學(xué)生最感興趣的是聽故事。根據(jù)學(xué)生這個心理特點(diǎn)，可以組織學(xué)生收聽有較強(qiáng)趣味的錄音故事，并要求學(xué)生說出重點(diǎn)，交互設(shè)疑、解惑，復(fù)述故事?？傊痪幸桓?，盡量讓學(xué)生“八仙過海，各顯神通”，為口語交際創(chuàng)造好一切條件。布置學(xué)生在校外留心大人們的對話，辨析人們口語交際中的“毛病”，學(xué)習(xí)幽默風(fēng)趣的對話。在“語文活動課”中常開展“聽進(jìn)去，說出來”的小型活動，努力促成向生活、向周邊群眾學(xué)習(xí)口語和交際的方式方法。

2.以看引說

看是自外而內(nèi)的輸入，而說則是自內(nèi)而外的輸出，兩者相輔相成，互為促進(jìn)。讓學(xué)生多看課外書，能幫助他們積累知識，拓寬視野、活躍思維、發(fā)展語言。可在班級建立 “圖書角”，開設(shè)課外閱讀交流課，并通過故事會、演講會、朗讀比賽等活動形式，把看課外書的所得講述出來，并把這種訓(xùn)練形式擴(kuò)展到課余觀看影視節(jié)目，生活見聞之中。

3.以讀學(xué)說

朗讀是學(xué)生口頭表達(dá)的基礎(chǔ)，它既能讓學(xué)生積累表達(dá)規(guī)范的語言，又能讓學(xué)生體驗到“規(guī)范”語言的價值，進(jìn)而建立起學(xué)習(xí)語言的目標(biāo)。重視朗讀的訓(xùn)練，一方面讓學(xué)生多聽錄音朗讀和教師范讀，通過直接感受語調(diào)、語氣的變化和體態(tài)語言去深刻感受語言的情感；另一方面在學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練將作者的思想感情轉(zhuǎn)化成學(xué)生自己的“口頭語”去充分表達(dá)發(fā)揮。如分角色朗讀、換角色演講、“課本劇”表演、想象延伸等都是口語練習(xí)的好形式。長期訓(xùn)練，學(xué)生不僅可以積累豐富而規(guī)范的語匯，而且能不斷增強(qiáng)語感，促學(xué)生水到渠成的準(zhǔn)確用語、表情達(dá)意。

（四）關(guān)注過程、積極評價，激勵交際信心。

“口語交際”是一個多向互動的過程中，在互動中不僅要發(fā)展學(xué)生的表達(dá)能力，能闡明自己的觀點(diǎn)和見解，還要求學(xué)生具有良好的傾聽能力和應(yīng)對能力。既要專心致志地聽人發(fā)言，并對稍縱即逝的語言內(nèi)容作出快速反應(yīng)，明白對方說話的意圖，捕捉說話者的觀點(diǎn)，并經(jīng)過加工形成自己的觀點(diǎn)，又要表達(dá)自己的看法，在這一復(fù)雜的過程中，需要老師時刻關(guān)注過程、引導(dǎo)、激勵，使交際活動順序進(jìn)行。

1、定優(yōu)秀，感受成功。口語交際教師的評價應(yīng)以肯定和表揚(yáng)為主，以自己寬大的胸懷去呵護(hù)學(xué)生在交際中的細(xì)微進(jìn)步?！澳阌^察得真仔細(xì)”、“你說得真棒”、“你聽得真認(rèn)真”這樣激勵的語言，使學(xué)生感受到被賞識，看到自身在交際中的價值，增強(qiáng)交際的信心。

2、鼓勵落后，樹立信心。在交際中常有些同學(xué)沉默不語，有些同學(xué)詞不達(dá)意。針對這種情況，我常講些科學(xué)家、偉人大器晚成的故事，喚醒他們的自信心，并在交際中注意觀察，有意識地提供機(jī)會，多加鼓勵，樹立交際的信心。

總之，培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力是素質(zhì)教育和21世紀(jì)對高素質(zhì)人才的需要，我們不僅要在教學(xué)中去發(fā)掘口語交際的豐富素材，而且生活實踐同時也是對口語教學(xué)的鞏固和延伸，是口語教學(xué)的最終目的。學(xué)生生活在群體之中，生活在社會之中，與人打交道的際遇無處不在，我們要鼓勵學(xué)生利用各種機(jī)會,打開“話匣子”。做一個落落大方，說話得體，做事受人歡迎的小學(xué)生。

第四篇：《打開經(jīng)典之門——三國演義》語文教學(xué)反思

《打開經(jīng)典之門——三國演義》語文教學(xué)反思

身為一位優(yōu)秀的老師，教學(xué)是重要的工作之一，借助教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，我們該怎么去寫教學(xué)反思呢？下面是小編收集整理的《打開經(jīng)典之門——三國演義》語文教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來看看吧。

自從教授閱讀課以來，對于經(jīng)典之門的教學(xué)方式就會產(chǎn)生恐懼，一方面覺得這里收錄的文章簡直是太經(jīng)典了，我全是不了其內(nèi)涵，又怎能將其精髓傳遞給學(xué)生呢？另一方面總覺得沒有找到好的講課方式來講解這里的文章。這回的走進(jìn)經(jīng)典就是《三國演義》，在教學(xué)過后我有如下反思：

1、力爭傳遞經(jīng)典，體會內(nèi)涵

由于學(xué)生對《三國演義》的了解居多，課文有是通過四個課時來進(jìn)行深入講解，第一課時是從總體方面對《三國演義》這本經(jīng)典進(jìn)行初步了解，剩下的三篇文章主要講解了三個人物：曹操、劉備、諸葛亮，通過幾篇文章來詮釋人物形象和人物性格，在教學(xué)過程中，通過學(xué)生自己講故事，說一說書中令你感動，覺得有意思，有智慧，你想表達(dá)的來談一談這種方式，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見。再次過程中，好多孩子的精彩發(fā)言讓我大驚失色，覺得孩子們懂得真多啊！

2、通過多種形式理解經(jīng)典文章

在教學(xué)過程中，我沒有按照以往講解方式來進(jìn)行，把四課時的內(nèi)容進(jìn)行壓縮，通過談?wù)摗度龂萘x》、我喜愛的`《三國演義》人物、《三國演義》知識競賽的方式來進(jìn)行講解。通過不同的方式達(dá)到不同的目的，讓孩子盡可能多的了解三國演義中的經(jīng)典片段以及需要孩子們掌握的文學(xué)常識知識，在書中太多人物，太多情節(jié)，也有太多記不住的地方，通過多種方式，讓孩子來表達(dá)，實現(xiàn)以一傳百的效果。

3、充分發(fā)揮學(xué)生的主動性

學(xué)生的主體地位在這樣的課堂上得以充分的體現(xiàn)整個課堂上，老師只是知識的傳遞者和程序上的引導(dǎo)者，教師拋出一個問題，學(xué)生充分的發(fā)表自己的看法，不用受一定的拘束，有什么說什么，知道什么說什么，這樣的課堂學(xué)生參與性很高，積極性也很高。但是沒讀過《三國演義》的孩子們只能聽著，笑著，不過這也是一種收獲，可以通過別人講述的方式對經(jīng)典文章進(jìn)行整理和了解。

第五篇：《打開經(jīng)典之門，三國演義》語文教學(xué)反思

《打開經(jīng)典之門，三國演義》語文教學(xué)反思范文

作為一位剛到崗的教師，教學(xué)是重要的工作之一，通過教學(xué)反思能很快的發(fā)現(xiàn)自己的講課缺點(diǎn)，快來參考教學(xué)反思是怎么寫的吧！下面是小編為大家收集的《打開經(jīng)典之門，三國演義》語文教學(xué)反思范文，希望能夠幫助到大家。

自從教授閱讀課以來，對于經(jīng)典之門的教學(xué)方式就會產(chǎn)生恐懼，一方面覺得這里收錄的文章簡直是太經(jīng)典了，我全是不了其內(nèi)涵，又怎能將其精髓傳遞給學(xué)生呢？另一方面總覺得沒有找到好的講課方式來講解這里的文章。這回的走進(jìn)經(jīng)典就是《三國演義》，在教學(xué)過后我有如下反思：

1、力爭傳遞經(jīng)典，體會內(nèi)涵

由于學(xué)生對《三國演義》的了解居多，課文有是通過四個課時來進(jìn)行深入講解，第一課時是從總體方面對《三國演義》這本經(jīng)典進(jìn)行初步了解，剩下的三篇文章主要講解了三個人物：曹操、劉備、諸葛亮，通過幾篇文章來詮釋人物形象和人物性格，在教學(xué)過程中，通過學(xué)生自己講故事，說一說書中令你感動，覺得有意思，有智慧，你想表達(dá)的來談一談這種方式，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見。再次過程中，好多孩子的精彩發(fā)言讓我大驚失色，覺得孩子們懂得真多??！

2、通過多種形式理解經(jīng)典文章

在教學(xué)過程中，我沒有按照以往講解方式來進(jìn)行，把四課時的內(nèi)容進(jìn)行壓縮，通過談?wù)摗度龂萘x》、我喜愛的《三國演義》人物、《三國演義》知識競賽的方式來進(jìn)行講解。通過不同的方式達(dá)到不同的目的，讓孩子盡可能多的了解三國演義中的經(jīng)典片段以及需要孩子們掌握的文學(xué)常識知識，在書中太多人物，太多情節(jié)，也有太多記不住的地方，通過多種方式，讓孩子來表達(dá)，實現(xiàn)以一傳百的效果。

3、充分發(fā)揮學(xué)生的主動性

學(xué)生的。主體地位在這樣的課堂上得以充分的體現(xiàn)整個課堂上，老師只是知識的傳遞者和程序上的引導(dǎo)者，教師拋出一個問題，學(xué)生充分的發(fā)表自己的看法，不用受一定的拘束，有什么說什么，知道什么說什么，這樣的課堂學(xué)生參與性很高，積極性也很高。但是沒讀過《三國演義》的孩子們只能聽著，笑著，不過這也是一種收獲，可以通過別人講述的方式對經(jīng)典文章進(jìn)行整理和了解。

這學(xué)期我和我們班的學(xué)生一起同讀《三國演義》這部名著，《三國演義》這部名著對于小學(xué)生來說讀起來并不是很容易，因為它是長篇章回體歷史小說，描寫的是三國時期的歷史故事。對于現(xiàn)在的小學(xué)生來說興趣不大，因為他們感興趣的都是比較有趣的'書，那么怎么激發(fā)他們對《三國演義》的閱讀興趣呢？這就需要我想法設(shè)法讓孩子們對這部名著感興趣。因此，我想通過這節(jié)閱讀指導(dǎo)課增強(qiáng)學(xué)生對這部名著的興趣，指導(dǎo)他們?nèi)绾稳プx這本書。

本節(jié)課我先通過《三國演義》電視劇主題曲渲染三國雄渾的氣勢，讓學(xué)生猶如被帶回金戈鐵馬的古戰(zhàn)場，感受那種驚心動魄的場面。接下來，我設(shè)計了三國知識小競賽，以小組形式展開，目的是激發(fā)學(xué)生對《三國演義》的閱讀興趣。學(xué)生都是爭強(qiáng)好勝的，都想為自己小組得分，因此他們很在意自己答不上來的題，今后讀的時候，會認(rèn)真去讀，會留意自己不知道的三國知識。然后我播放三國中的一個小故事的視頻，讓學(xué)生概括這個小故事。再讓學(xué)生走進(jìn)文本，在書中找到這個小故事，學(xué)生通過找關(guān)于人物的神態(tài)、動作、語言相關(guān)的句子，感受人物的性格特征，這也是讀三國的方法，抓住人物特征，從而理清故事情節(jié)。最后再鼓勵學(xué)生堅持終身閱讀。

本節(jié)課效果很好，學(xué)生對《三國演義》這部名著產(chǎn)生了濃厚的興趣，下課后紛紛過來想我詢問三國知識，他們也知道了今后用什么方法去讀這本書。不足之處就是播放的視頻時間有點(diǎn)長，給孩子們讀的時間少了。如果再教的話，把視頻前半部分剪切掉，節(jié)省出的幾分鐘時間留給學(xué)生閱讀文本上，這樣會更好些。

以上是我對這節(jié)閱讀指導(dǎo)課的反思，今后，我會孩子們一起讀更多的書，讓好書陪伴我們一起成長。