第一篇：廣州市2014屆普通高中畢業班綜合測試(二)

2014屆廣州市普通高中畢業班綜合測試

（二）

第二篇：2018年廣州市普通高中畢業班綜合測試(二)

2018年廣州市普通高中畢業班綜合測試

（二）秘密啟用前

試卷類型：A 2018年廣州市普通高中畢業班綜合測試

（二）一、現代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。

審美是人的一種特定的生存方式與生活方式，人的審美具有共通性也具有民族的相異性。西方人稱“美是理念的感性顯現”，而中國人則稱“生生為美”。“生生美學”產生于豐厚的中國傳統文化土壤之中，具有明顯的區別于西方美學的中國氣派與中國風格。

“天人合一”的文化傳統是“生生美學”的文化背景。“天人合一”是中國古代具有根本性的文化傳統，是中國人觀察問題的特有立場和視角，影響甚至決定了中國古代各種文化藝術形態的產生發展與基本面貌，構成“生生美學”之文化背景。“天人合一”體現了中國傳統文化對于天人關系的理解，也體現了中國傳統美學對一種宏闊的東方式“中和之美”的訴求，相異于西方古代希臘對微觀的物質的“和諧之美”的訴求。

陰陽相生的古典生命美學是“生生美學”的基本內涵。“天人合一”構成了人與自然的生命共同體，“天人合一”之“一”就是“生”，即生命。“生”有一個中間環節是“氣”，陰陽之氣為生命化生之本，二氣交感誕育萬物，成為宇宙人生的根本規律。《周易》言“一陰一陽之謂道”，陰陽之道成為萬事萬物社會人生包括藝術創作的基本規律。陰陽之道是中國傳統文化中美善的統一體，也是中國古代生命哲學的藝術體現。這種陰陽之道，在中國傳統藝術中無所不在，書法的黑白對比、繪畫的線條曲伸、音樂戲曲的起承轉合等無不是陰陽相生的體現。

“太極圖示”的文化模式是“生生美學”的思維模式。“天人合一”文化傳統中的陰陽關系呈現一種極為復雜的“太極圖示”。宋初周敦頤所謂“太極而無極”，即指太極無邊無極，無所不在。“太極”是一種陰陽相依、交互施受、互為本根的狀態。這是對于生命的產生與終止、循環往復、無始無終的形態的現象描述，是中國的哲學思維與藝術思維之所在，中國傳統藝術均表現為一種圓柔的飽含生命張力的形態。有學者將之視為藝術的圓形思維模式，這種圓形藝術思維使得藝術極富張力，如漢畫像中兩只拱背相向、蓄勢待發的虎豹。

線型的藝術特征是“生生美學”的藝術特性。根據宗白華的論述，中國傳統藝術是線型的藝術，時間的藝術；而西方古代藝術總體上說是塊的藝術，空間的藝術。線型藝術呈現的是一種生命的時間之美，一切藝術內容都在時間與線型中呈現，化空間為時間。《清明上河圖》在動態的多點透視中呈現了清明時節汴河兩岸完整的風情畫面；書法是時間之流中筆的生命之舞，最能反映線性藝術的特點。

以“天人合一”為文化傳統的“生生美學”及其藝術呈現，反映了中國人特有的生存與審美方式，是一種活著的有生命力的藝術與美學。它已經成為當代美學特別是當代生態美學建設的重要資源，對發展當代美學，對建設“望得見山，看得見水，記得住鄉愁”的富有生命活力的“美麗中國”具有重要的作用。

（摘編自曾繁仁《解讀中國傳統“生生美學”》，2018年1月7日《光明日報》）

1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

（3分）

A．對天人關系的理解與對“中和之美”的追求，決定了中國“天人合一”的文化傳統。B．陰陽之道是中國傳統藝術創作的必然規律，最終這一規律發展為中國古代生命哲學。

C．“太極圖式”既描述了生命的形態，也呈現了“天人合一”文化傳統中的陰陽關系。

D．中國古代傳統書畫，通過線型的藝術方式，表現出時間與空間相互轉化的生命之美。

2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

（3分）

A．文章基于審美的民族差異性，從四個方面深入闡述了“生生美學”的基本特點。

B．文章通過西方藝術和中國傳統藝術的具體事例，論證了美學對藝術創作的影響。

C．為了論述“生生美學”的藝術特性，文章先引述再闡釋，最后舉例，條理清晰。

D．末段強調了“生生美學”對當代美學和中國建設的重要作用，凸顯了寫作目的。

3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是

（3分）A．“生生美學”與西方美學迥然不同，是因為中西方觀察問題的立場和視角不同。

B．不能理解“生生美學”的內涵，就難以感受中國傳統書畫和戲曲等藝術的魅力。

C．運用“生生美學”的思維模式，就能夠創造出圓柔而飽含生命張力的藝術形象。

D．“生生美學”因為植根于豐厚的中國傳統文化土壤之中，故具有持久的生命力。

（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。會飛的福字

李豐

狗娃想起那架紙飛機時，紙飛機正朝著墻頭飛去。狗娃迅速跑到墻根伸手去攔，可還是晚了一步，他眼巴巴地看著紙飛機擦著他的指尖，飄過了半人高的墻頭，巧妙地越過一壟柿子架，又快速躲過一只母雞的飛撲，最終鉆進牛棚。當它一路抵達目的地的當兒，隔壁串秧子家的奶牛毫不客氣地上去，用大牛蹄子踩了一腳，之后又轉身在上面澆了一泡尿，還把屁股撅得老高，尾巴一甩一甩地向狗娃示威。

隨著這泡尿，狗娃的臉色由好看的粉柿子變成了白角瓜，又由白角瓜變成了紫皮茄子，鬢角滲出的豆大汗珠被正午的陽光晃得閃著金星星。旁邊的狗娃媳婦也霎時間明白是咋回事了，她嗷嘮一嗓子撲向七歲的兒子豌豆。“你個養不熟的敗家子，看我怎么打你！”

豌豆見娘瘋了似的撲過來，忙躲到爹的后面：“爹……爹……咋了？咋了？是你讓的啊！”

豌豆不知道自己咋把娘氣成了這樣，自己不就用一張福字疊了個小飛機嗎？可這又咋了，年早都過完了，這福字留著還有啥用啊？再說，疊飛機是爹同意的，怎么飛機飛到隔壁，娘就瘋成了這樣了？

狗娃一把把媳婦推開，回頭瞪了一眼豌豆，又轉身抓住媳婦的胳膊把她拽進屋。豌豆被爹瞪得心里發毛，他想跟進去，可門被爹在里面插上了。

“你咋呼啥，怕隔壁不知道啊？”狗娃連忙捂住媳婦的嘴巴。“你個葫蘆腦袋，你腦子咋不拿事呢？那不是串秧子家給咱打的欠條嗎？五千塊呀，都讓牛尿泡花了，串秧子還能認賬嗎？”狗娃媳婦急得眼里汪起兩團蒙蒙的霧。

“我哪兒知道是那張福字啊，咋這么巧呢？”狗娃背著手在屋里踅著彎彎，他來回走得急，碰倒了椅子，碰翻了米簍，踅了不知多少圈也沒能想出個好招兒來。

最后他一跺腳：“唉！該著，沒就沒了吧，串秧子家也不容易，他得了重病下不了炕，媳婦又是個啞巴。這兩年要不是他媳婦腦筋活，四處借錢買了這奶牛，賣牛奶給串秧子買藥維持著，串秧子早就沒了，咱就當做善事扶貧了吧！”

“放屁！”狗娃媳婦上去給了男人一杵子。狗娃沒提防，一下子鬧個仰八叉。“那可是五千塊呀！是我一分一分攢的呀！”狗娃媳婦恨不得用眼里的霧水把狗娃淹了。

狗娃看媳婦急成這樣，忙從地上爬起來，換一種語氣：“你急啥，依我看啊，串秧子媳婦還真不一定喪良心。” “欠條都沒了還認啥賬啊？這一年，咱這汗珠子算白摔了。” 兩口子在這兒悶著不言語，冷不丁屋外的豌豆打破了沉默：“爹……爹……快開門，飛機又飛回來了！”

狗娃兩口子一聽趕忙打開門。豌豆手里拿著個紙飛機高興地蹦到屋里：“噢，又飛回來嘍！”歡快得像林間的小鹿。

狗娃覺得很奇怪，他趕緊搶過紙飛機，發現那也是用一張紅紅的福字疊的，卻不是讓奶牛踏了的那張。狗娃忙展開，只見福字背面寫著字，是一張欠條。確切地說，是一張和飛到串秧子家那張內容一模一樣的欠條。只是欠條下面多了幾行字：

狗娃哥，我在牛棚里發現欠條弄花了，就又寫了一張，再次謝謝你們能借錢給我。還有那些好心人，我都一一記著呢。東頭柱子哥扛來過兩袋米，我給他錢他沒要；西頭寶根叔去年開春時，用四輪子幫我們犁地，也不收錢；還有月桂嫂偷偷放在我家院子里的一筐雞蛋，我都忘不了。這些債我都是要還的……

他們看時，豌豆也在看，他見爹娘不再像剛才那么焦急發怒了，就把紅撲撲的小臉湊過去，試探著問：“爹，這飛機我還能玩嗎？”

狗娃看看媳婦，又看看豌豆稚氣的小臉，想都沒想：“能，能，拿去玩吧！”

他轉向媳婦：“家里還有錢嗎？”狗娃媳婦啥也沒說，默默地點了點頭。豌豆得到了允許，接過紙飛機，高興得滿院子蹦著、跑著、喊著，他跳上了墻頭，將軍一樣小手用力一揮，福字飛機立即迎著微風，在陽光下自由飛翔。（節選自2015年第1期《小說月刊》）

4．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

（3分）

A．小說開篇運用倒敘手法，通過狗娃攔紙飛機這一情節，交待了故事的主要人物，并巧妙地設置懸念，引起讀者的閱讀興趣。

B．小說善于運用細節描寫塑造人物形象，如“高興地蹦到屋里”“把紅撲撲的小臉湊過去”等細節刻畫出豌豆的貪玩和天真。

C．小說明寫狗娃夫婦因欠條引發的沖突，暗寫串秧子媳婦重寫欠條的過程，這樣的安排使故事情節更為集中，主題更為豐富。

D．狗娃媳婦在欠條丟失后抱怨憂慮，欠條復得后通情達理，小說通過這一變化成功塑造了一個純樸善良的普通農村婦女形象。

5.小說以福字飛機“在陽光下自由飛翔”結尾，這樣處理有什么用意？（5分）

6.小說的語言富有鄉土氣息，請結合作品簡要賞析。（6分）

（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：

分享經濟又稱共享經濟，是指利用互聯網等現代信息技術，以使用權分享為主要特征，整合海量、分散化資源，滿足多樣化需求的經濟活動總和。2016年中國分享經濟繼續保持快速發展，較上年增長103%，對培育經濟發展新動能、引領創新、帶動就業等產生了舉足輕重的作用。預計未來幾年，分享經濟仍將保持年均40%左右的高速增長，到2020年分享經濟交易規模占GDP比重將達到10%以上，分享經濟領域提供服務人數有望超過1億，越來越多的企業、個人將成為分享經濟的參與者和受益者。

2016年中國分享經濟重點領域市場規模及帶動的就業機會領域

交易額（億元）

分享企業帶動的就業機會（人）2015年

2016年

增長率

提供服務人數

其中：平臺員工數生產能力

2000 3380

69%

500萬

151萬房屋住宿

243

131%

200萬

2萬交通出行

1000

2038

104%

1855萬

12萬生活服務

3603 7233

101%

2000萬

341萬知識技能

200

610

205% 2500萬

2萬醫療分享

155

121%

256萬

5萬

第三篇：2014年廣州市普通高中畢業班綜合測試(二)英語參考答案

2014年廣州市普通高中畢業班綜合測試(二)

英語 參考答案

I.完形填空：

1-5 ACBAD6-10 ABCBD11-15 CABCD

II.語法填空：

16.it17.has gained18.which19.but20.an

21.because22.practical23.donating24.to convince25.in

III.閱讀理解：

26-30 DBADC31-35 ABDCA36-40 BCADB41-50 CACDB

信息匹配：

46-50 CDEAF

IV.基礎寫作：

We recently surveyed 500 people on their reading preferences and the reasons for those preferences.According to our findings, 42% of the respondents preferred reading e-books for reasons including that e-books are generally cheaper, more convenient and their information is more up-to-date.Almost 50% of the participants said they preferred paper/hard copy books because they are used to this mode of reading and find note-taking much more convenient.Finally, 10% of the survey participants indicated a preference for audio book reading, stating it is better for their eyes and allows them to simultaneously do other activities such as housework.Our survey showed that while people’s reading habits are becoming more diverse, the important thing is that people still continue to read.V.讀寫任務：

Version 1

The article describes how English has gradually spread over the world and became today’s language of international communication in many fields.Because of its usefulness, English is now learned by billions of people everywhere.As far as I’m concerned, it is of great importance to learn English, for the simple reason that, serving as a universal language, English enables us to communicate with people from all over the world, and equally importantly, learn about foreign cultures.Reasons people learn English vary.Some take it up out of interest, and enjoy the challenge of learning a new language.Others learn English to get a promising job requiring English language skills.A recent experience showed me just how important learning English could be for my future.Last year, I had the honour of giving a welcoming speech to the British teachers on behalf of my school.I spoke fluent English and this left a deep impression on the guests.The guests were so impressed that they invited me to join a 3-month training programme in England for free.While in England I not only developed some practical skills but also gained invaluable overseas work experience.All in all, emphasis should be placed on English studies as it is good for our future.Version 2

The article describes how English has gradually spread over the world and became today’s language of international communication in many fields.Because of its usefulness, English is now learned by billions of people everywhere.I am one of those billions of people learning English.Of course part of my reason for studying English

is one of the requirements of my education system.If I want to be admitted into a university, then English is essential.It is also important for my future.My dream is becoming a scientist and most important science research is written in English, even when the writer is from a non-English speaking country.In order to understand the research and to become familiar with the latest scientific ideas, I must know English well.Besides work benefits, knowing English can bring great enjoyment.Many people who love pop music and movies also like learning English because so many great songs and movies come from America and Americans use English.In my school, we have started a movie club, where each week one member brings a movie to watch and then we discuss in English.This is really a great experience because it not only helps to improve our English but it’s also a great way to learn about the culture of foreign countries.

第四篇：2013年廣州市普通高中畢業班綜合測試(廣二模)

2013年廣州市普通高中畢業班綜合測試

（二）語 文

2013.4 本試卷共8頁，24小題，滿分為150分。考試用時150分鐘。注意事項：

1．答卷前，考生務必用2B鉛筆在“考生號”處填涂考生號。用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己所在的市、縣／區、學校以及自己的姓名和考生號、試室號、座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（A）填涂在答題卡相應位置上。

2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。

3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內的相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

4．作答選做題時，請先用2B鉛筆填涂選做題的題組號對應的信息點，再作答。漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。

5．考生必須保持答題卡的整潔。考試結束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是

A．謁見（ya）撫恤（xù）造福桑梓（xīn）審時度勢（duó）B．修葺（qì）拂曉（fó）瞠目結舌（chēnɡ）潸然淚下（shān）C．契機（qia）蒞臨（lì）矯枉過正（jiǎo）一曝十寒（pù）D．混淆（xiáo）喟嘆（kuì）拐彎抹角（mò）數見不鮮（shuò）2．下列句子中加點的詞語，使用恰當的一項是

A．有人大代表提出，政府應加強對幼兒教育的管理，使義務教育涵蓋學前階段，保證每一位兒童都能平等接受優質的學前教育。

B．一些編劇在改編名著的時候，沒有很好地理解原著的精髓，胡編亂造了許多情節，這樣反而大大地削弱了作品原有的思想性。

C．隨著網絡的普及，網絡文學創作蔚然成風，出現了一批膾炙人口的精品，但也有許多不忍卒讀的作品，內容低俗，文字粗劣。

D．國內不少企業技術創新能力較弱，長此以往，就造成了今天這種與國際先進水平相去甚遠的局面，嚴重影響了企業自身的發展。3.下列句子中，沒有語病的一項是

A．過去10年間，我國汽車產量以平均23.5％的幅度每年高速增長，自主品牌汽車產品的質量不斷提升，價格也變得更加實惠。

B．廣東是人口流入大省，目前的教育資源還不能滿足城市人口增長的需求，所以異地高考方案在實施初期難以做到一步到位。

C．許多制度本意是好的，但如果缺乏一個嚴密的監管體系，盡管這個制度有多么好的初衷，都有可能在執行中出現腐敗問題。

D．“嶺南四大園林”之一的余蔭山房以布局精細著稱，是清代舉人鄔彬的私家花園，為表達對先祖的感恩，取“余蔭”作為園名。

4.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當的一組是

傳統美學理論所爭論的問題之一，是畫人容易還是畫鬼容易。問題雖是從繪畫方面提出的，其他藝術何嘗不存在神與形的矛盾。藝術中的鬼雖是想象的產物，但虛構的依據仍然是人。。這種虛中有實、富有真實感的形象，是再現與表現的統一。

①神鬼雖是一種依靠想象和幻想而虛構出來的形象，但它的根據仍然離不開對人和鳥獸的具體特征的觀察、體驗、改造與綜合

②而神與形的矛盾，在創作上往往形成了再現與表現的矛盾

③這一爭論在今天看來不僅仍然具有學術意義，而且仍然具有現實意義

④它和“照著葫蘆畫瓢”的再現方法有根本性的差別

⑤不論是描畫印象中的人還是描畫想象中的人或鬼，審美感受的深淺對于創作構思的得失具有決定性的意義和作用

A．③②⑤①④ B．③⑤④②① C．⑤①③②④ D．⑤②③①④

二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5～9題。

名實說 朱琦（清）

孰難辨？曰：名難辨。名者，士之所趨而易惑。天下有鄉曲之行①，有大人之行。鄉曲、大人，其名也；考之以其行，而察其有用與否，其實也。

世之稱者，曰謹厚、曰廉靜、曰退讓。三者名之至美者也，而不知此鄉曲之行，非所謂大人者也。大人之職，在于經國家，安社稷，有剛毅大節，為人主畏憚；有深謀遠識，為天下長計；合則留，不合以義去。身之便安，不暇計也；世之指摘，不敢逃也。今也不然，曰：吾為天下長計，則天下之釁必集于我；吾為人主畏憚，則不能久于其位。不如謹厚、廉靜、退讓，此三者，可以安坐無患，而其名又至美。夫無其患而可久于其位，又有天下美名，士何憚而不爭趨于此？

故近世所號為公卿之賢者，此三者為多。當其峨冠襜裙，從容步趨于廟廊之間，上之人不疑，而非議不加，其深沉不可測也。一旦遇大利害，搶攘無措，而所謂謹厚、廉靜、退讓，至此舉無可用。于是始思向之為人主畏憚而謀遠識者，不可得矣。

且謹厚、廉靜、退讓，三者非果無用也，亦各以時耳。古有負蓋世之功，挾震主之威，而唯恐不終，未嘗不斤斤于此。有非常之功與名而斤斤于此故可以蒙榮譽鎮薄俗保晚節后世無其才而冒其位安其樂而避其患假于名之至美閑然自以為足是藏身之固莫便于此三者孔子之所謂鄙夫也。其究鄉原②也。甚矣，其恥也。

吾聞大木有尺寸之朽而不棄，駿馬有奔馳之患而可馭。世之貪者、矯者、肆者，往往其才可用。今人貌為不貪、不矯、不肆而訖無用，其名是，其實非也，故曰難辨也。

鄉曲無譏矣，然豈無草茅坐誦而憂天下其人者乎？而士之在高位者，曾鄉曲之不若，何也？是故君子慎其名，鄉曲而有大人之行者榮，大人而為鄉曲之行者辱。

（選文有刪改）

【注】①鄉曲之行：見聞少、目光短淺的行為。鄉曲，鄉里。②鄉原（yuàn）：明哲保身、迎合眾人的人。原，通“愿”。

5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．大人之職，在于經國家 經：治理 B．士何憚而不爭趨于此 憚：害怕 C．古有負蓋世之功 負：憑仗 D．駿馬有奔馳之患而可馭 患：疾病 6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A.考之以其行

鄉曲而有大人之行者榮 ． B.有剛毅大節，為人主畏憚 ． 有深謀遠識，為天下長計 C.合則留，不合以義去 ． 吾為人主畏憚，則不能久于其位 ． D.當其峨冠襜裙 ． 然豈無草茅坐誦而憂天下其人者乎

．7．下列各句的句式不同于其他三項的一項是

（3分）A．名者，士之所趨而易惑 B．鄉曲、大人，其名也 C．其究鄉原也 D．甚矣，其恥也

8．下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是

（3分）

A．謹厚、廉靜、退讓雖然都是非常美好的名聲，但它們都是作者所說的“鄉曲之行”，而不是“大人之行”，所以沒什么人去追求。

B．有“大人之行”的人，能夠安定天下，有剛毅的氣節；他們深謀遠慮，不計較個人得失，不會受到國君的懷疑和眾人的非議。

C．作者批評那些以“謹厚、廉靜、退讓”自居的公卿，平時一副道貌岸然、城府很深的模樣，但遇到禍害就假裝著急，無計可施。

D．那些看起來“不貪、不矯、不肆”的人終究沒有什么用處，反倒是貪者、矯者、肆者往往有可用之才，這是“名”難辨的原因。

9．斷句和翻譯。(10分)（1）用“/”給下面的文段斷句。（4分）

有非常之功與名而斤斤于此故可以蒙榮譽鎮薄俗保晚節后世無其才而冒其位安其樂而避其患假于名之至美閑然自以為足是藏身之固莫便于此三者孔子之所謂鄙夫也（2）將下列句子翻譯為現代漢語。（6分）

①身之便安，不暇計也；世之指摘，不敢逃也。（3分）

②而士之在高位者，曾鄉曲之不若，何也？（3分）

10.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（7分）

阮郎歸 歐陽修

南園春半踏青時，風和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。

花露重，草煙低；人家簾幕垂。秋千慵困解羅衣，畫堂雙燕棲。

（1）首句的點明時已“春半”，上闋是從哪些地方體現出來的？（3分）（2）結合下闋簡要分析末句“畫堂雙燕棲”所蘊含的情感。（4分）

11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分）（6分）（1）氓之蚩蚩。匪來貿絲。（《詩經·氓》）（2）羈鳥戀舊林。，守拙歸園田。（陶潛《歸園田居》）（3）漁舟唱晚, ；雁陣驚寒。(王勃《滕王閣序》)（4）古人秉燭夜游，良有以也。。（李白《春夜宴諸從弟桃李園序》）

三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12～15題。

全球史觀在中國

劉新成

源自西方的“全球史觀”在中國遇到形形色色的解讀，其中有些解讀可能是西方的全球史學者始料不及的。但有一個非常有趣的現象，我們不能忽略，就是全球史觀在中西不同語境中，引起許多相同的思考。

全球史觀在很大程度上是以對西方中心論的批判為起點的，而西方中心論乃是西方世界史學發展的末端。不觸及根本，枝節末端問題是糾纏不清的。這一點，中西學者認識相同。

關于斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》，曾聽到多名美國史學家說，該書并未跳出以歐洲為中心的“挑戰——應戰”模式。而中國學者同樣尖銳地指出：“斯塔夫里阿諾斯自己的結構就是一個歐洲中心主義的結構”，事實上仍把“現代化看作一種單向的歐化或西化的過程”。

對于斯塔夫里阿諾斯等人的困境，中西學者同樣歸因于方法論。巴勒克拉夫說，那些力求立場“客觀”的人，終于不能突破“西方中心”，是因為“他們身邊使用的那一整箱工具卻全是由歐洲制造的，恐怕一時還不可能將它完全更換”。中國學者指出，這“一箱工具”就是西方“歷史學研究的諸多核心概念，如工業革命、現代性、資本主義以及個人自由”，西方史學家正是“憑借這些基于歐洲特定經驗所產生的概念來闡釋歐洲對現代世界的支配以及世界歷史的發展進程”。這種方法論的局限，不僅西方學者“揮之不去”，非西方學者也難以超越。在這一點上，中西學者所見略同。為什么“揮之不去”？根子還在于西方人所謂的一元的物質進步論。可見，認識方法只是表象，問題實質是價值標準。有一個問題問得好：假如由東方人按自己文化傳統書寫，全球史還會像當下流行的那樣充斥物質主義嗎？

于是，中外世界史學家都呼喚價值標準的統一。湯因比晚年曾經說過，要正確地認識全球性問題，唯有建立“世界國家”，重建人類統一的價值觀。中國學者齊世榮曾說，只有“各國學者??拋棄國家、民族的偏見，通力合作，經過長期的努力”，“才能??如實地反映各個國家、民族在人類世界上做過的貢獻，如實地反映它們之間的相互關系”。

西方學者面對“誰來制定世界公民標準”、“誰來勾畫人類故事”的問題，發出“世界史是可能的嗎”的疑問。中國學者認為，生活在不同文化背景之下的史學家，就哪一個國家或民族在哪一個時代發揮了怎樣的作用，很難達成共識，只要在這些涉及價值的判斷上各執一詞，短時間內很難產出令人滿意的世界史。

面對這種困局，西方后現代主義選擇了“逃避”，而有些中國史學家也正在以類似方式使自己“樂觀”起來。有人說，既然統一的價值觀不可能形成，不如放棄對“主導性敘述”的追求，讓各個地區、各個民族按照自己的文化傳統撰寫本文明的歷史，全球史體系留給讀者自己在比較中建構。另有人說，“每一位新的世界歷史敘述者都在（自己心目中）重構世界歷史??我們不能要求作為個體的世界歷史敘述者超越自我中心，撰寫一部他人的世界歷史”，既然每個敘述者“都想表達自身的價值??（而）這些價值是否成為普遍價值卻依賴于讀者接受的程度”，那么“重構世界史”就是“盡可能多地豐富世界歷史文本，令讀者可以按照培養自身世界觀的需要不斷進行選擇”。

無論是悲觀的感嘆，還是“樂觀”的建言，都體現了當代中國史學家對宏觀世界史學的嚴肅思考。但我認為，比較現實的做法，是在現有的話語體系基礎上（即使有濃重的西方色彩），不斷修正和補充，以逐漸接近共識。當前，如果能夠將現代文明的困境考慮進去，把“什么樣的生活才是好生活”這樣的命題列入價值標準，將中國史學重視道德評價的傳統吸收進去，就能寫好世界史，裨益于和諧世界的建立。

（選自《歷史研究》2011年第6期，有刪改）

12～13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區”作答。（12題選對兩項給5分，選對一項給2分，多選不給分）

12.下列說法，符合文意的兩項是（5分）

A.全球史觀源于西方，它主要是以對西方中心論的批判為起點，糾纏于枝節末端，沒有觸及世界史的根本問題。

B.斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》沒能突破西方中心論的樊籬，是因為受歐洲經驗主導的方法論的局限。

C.如果東方人不用以歐洲為中心的“挑戰——應戰”，而是用他們自己的文化傳統來書寫，全球史會更客觀。

D.引用湯因比與齊世榮的話是為了說明史學家們應該拋棄國家、民族的偏見，建立人類統一的價值標準。

E.史學普遍價值要依賴讀者接受的程度，作者認為將全球史體系留給讀者自己在比較中建構是最好的。

13.在全球史觀問題上，中西方學者沒有達成相同認識的一項是（3分）A.斯塔夫里阿諾斯對全球通史的研究陷入了史學困境。B.方法論的局限是中西史學家均難以擺脫的現實。C.世界史學的“價值標準”在短時間內難以統一。D.通過撰寫本民族文明的歷史來構建“全球史觀”。

14．西方中心論對全球史的研究有哪些影響？請具體說明。（4分）15.造成全球史觀“困局”的根本原因是什么？作者對此有何看法？（４分）

四、本大題為選考內容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。

選考內容的兩組試題分別為“文學類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組相對應的信息點；信息點漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。

（一）文學類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成16～18題。

浮生半日閑 琦君

忙碌的現代人，無不嘆閑暇不易得，于是也格外懷念當年農村社會的悠閑歲月。我學習英文時，讀到一篇好文章，題目叫做“puttering”，照字面解釋是漫無目的地摸摸這樣，碰碰那樣，讓時間閑閑地溜走，心也閑閑地一無掛礙。

我覺得這位作者，對閑適情操的體認，頗近乎我國詩人陶淵明。陶靖節的東籬采菊，正是一種“漫無目的”的閑散動作，南山“悠然”地出現在他面前，他又何曾用力去看。所以他才能“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，順應自然，享盡田園之樂。

現在人活著似乎只為搶時間，可是把時間搶下來又何曾好好地過呢？我好懷念小時候在家鄉的閑蕩日子，漫步在田埂上，自然而然會讓路給吃草的黃牛。走在高低不平的卵石大街上，一路都有人笑瞇瞇地喊我的乳名。那時的人情是多么溫暖，天地是多么遼闊，時間是多么富裕啊。記得那時全個村莊，只有我家老屋大堂正中掛有一口自鳴鐘，而鐘擺常常是停止擺動的，即使有時發出的嗒嗒之音，指針所指的時間，和長工們的作息毫無關系。他們只看日頭的高低，聽公雞的啼聲，就知道是什么時辰。在忙月里，他們胼手胝足，卻是口哼小調，面帶笑容。閑月里，他們嚼著自己種的花生和胡豆，下象棋、釣魚，也是口哼著小調，面帶笑容。他們從來沒有和時間賽過跑，可是從日出到日落，他們都在工作中，他們也都在游息中。

至于像前文所引述那樣puttering的情趣，我的外公，我的母親，就十足地在時時享受著。我外公有一只八寶箱，是他自己用洋油箱裝釘而成的，我每回掏時都發現添了些新東西——他自己用竹節做的煙嘴，文旦皮曬干做成的碗，干佛手，我玩厭了的地螺陀。三炮臺香煙罐里各色各樣的香煙招牌紙、郵票。此外就是父親送他的白玉煙嘴，綠玉班指，杭州舒連記的檀香骨折扇。這些都是我百玩不厭的。至于母親的八寶箱，乃是一只竹編的針線盒，那更耐人翻弄了。盒子分上中下三格，上格是五彩絲線、紙花、繡了一半的鞋面、剪刀、頂針等等，中格是《花名寶卷》、她手抄的《心經大悲咒》。最下一格藏著一個像紅柿子似的朱砂圓盒。里面是我小時候掛的長命百歲金鎖片，母親的舊珠花、銀耳環、銀手鐲等等。我當時覺得最有趣的是外公的八寶箱里存著舅舅小時候的銀鎖鏈，母親的八寶箱里，存著我小時候的金鎖片。后來想想，人就是這樣一代一代往下綿延，也就是這樣一代一代，把對兒孫的愛埋藏在一個摸得到，看得見的地方。讓長大了的兒孫們，有朝一日，打開來摸摸看看，重新領略一下長輩的愛，再一代一代往下傳。可惜時至今日，為生事奔波的人們，再也無暇去打開塵封的舊物，而且也無心把雖無用卻不舍得丟棄的東西，歸在一只箱子或一只盒子里了。這，對他們自己和兒女們來說，都少了一份Puttering的樂趣，怎不令人惋惜。

可是人來到世間，難道就為了趕時間，趕完了時間就與世長辭嗎？想想該有多傻！我們為什么不能學學閑蕩？我們這些勞碌的現代人，是否舍得把時間花在閑蕩上，或搞搞所謂的puttering，以偷得浮生半日閑呢？

（選自《三更有夢書當枕》，有刪改）16.從全文看，“puttering”的情趣有哪些？（4分）

17.作者提到外公和母親的八寶箱時，為什么要如此詳盡地列舉里面的物件？（5分）18.作者為什么要建議勞碌的現代人要“偷得浮生半日閑”？（6分）

（二）實用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成19～21題。

容閎：睜眼看世界的“草根”第一人

李響

1828年11月，容閎出生于廣東省香山縣南屏村一個普通農民家庭。南屏小村，與被葡萄牙殖民者占領的澳門一水之隔，相距不到4英里。當時，容閎的哥哥進了私塾走“正途”，家里實在沒錢再供容閎，只好送7歲的他去學雜費全免的澳門洋學堂。容閎上的是教會學校，1840年，容閎還因鴉片戰爭爆發一度輟學。

18歲那年，教會學校的布朗校長因身體原因要回美國，臨行前他在班上說，想帶走幾名學生赴美深造，如果有愿意的就站起來。當時是1846年，美國立國僅僅70年，如此年輕的異邦，遠在大洋彼岸，十幾歲的孩子哪敢未經父母同意去“送死”？良久的沉默之后，容閎站了起來。他想親眼看看書本上那個精彩的新世界。

1850年，容閎在美國慈善組織資助下進入耶魯大學學習，四年后以優異成績畢業。他是耶魯大學乃至所有美國大學里第一個中國畢業生，其畫像至今懸掛在耶魯校園中。近代史學者雷頤評價，如果說林則徐、魏源是近代中國“精英”階層 “睜眼看世界”的先驅，那么容閎這個農家窮小子，就是第一個“睜眼看世界”的“草根”。

1855年，容閎學成回國。在香港，容閎結識了太平天國領袖洪秀全的族弟洪仁玕。但不久容閎發現太平天國遠不是自己想象的理想國，他大失所望，落魄離開。

1863年秋，容閎到安慶拜見了曾國藩。此次相見，曾國藩斷言：“以汝目光威棱，望而知為有膽識之人”。容閎早年立志要促成的官派留學生計劃，現在終于有了位高權重者支持。于是，他向曾國藩陳述他的計劃，果然獲得首肯。曾國藩與李鴻章幾次聯名上奏同治皇帝，1872年春得到批復后，任命容閎為出洋副委員，主抓幼童選派和監督事務。

1872至1875年間，一共有四批共120名幼童出洋。費用全部由政府負擔，回國安排工作，現在看來簡直是做夢也難得的美事，但當時沒有家長愿意把孩子送到洋鬼子的“野蠻番邦”，并且一去就是15年。容閎就從自己的老家香山和周邊村縣入手，挨家挨戶動員。報名的幼童幾乎沒有一個是世家權貴之弟，大多出身寒微，也許只有這樣的人家才“豁得出去”。

幼童一到美國就如魚得水，以驚人的速度克服語言障礙，成為各校中最優秀的學生。容閎采用了前衛的管理方式，讓幼童兩人一組分散居住在志愿報名的當地家庭，使孩子們感受到家庭溫暖，并且更加迅速地融入美國社會。

然而，中美之間巨大的文明落差必然導致孩子們做出“大逆不道”之舉，他們脫了長袍馬褂穿西裝，膽子大的還剪了辮子，跟主人去教堂受洗信“異教”，見了清廷留學生長官不行三跪九叩之禮。朝中保守派聽說幼童在美被容閎縱容得“腹少儒書，德性未堅，尚未究彼技能，先已沾其惡習”，紛紛主張撤回留學生。第一批幼童眼看就要大學畢業，現在撤回功虧一簣。幾盡絕望的容閎在美國文化界、政界奔走求助。母校耶魯大學的校長波特親自起草信件致清政府總理衙門；容閎的一位牧師朋友謁見美國前總統格蘭特，格蘭特立即修書給李鴻章。作為洋務運動的領袖，李鴻章本心并不想斷送留學項目，但保守派的強勢意見使他左右為難。恰在這個節骨眼上，美國國會通過了《排華法案》。1881年6月，奕列舉留學生四大罪狀，上奏光緒撤回學生。當年8月，近百名“幼童”灑淚登船。只有詹天佑和歐陽庚獲得耶魯學位，其余皆半途而廢。

這些留學生回國初期因“奇裝異服”、“不識禮儀”，飽受排擠和譴責，被隨意發配到與所學專業根本不搭邊的行業。所幸他們在外收獲真才實學，且互相照應提攜，若干年后，他們成長為轉型中國的中堅力量。鐵路工程師詹天佑，開灤煤礦礦冶工程師吳仰曾，北洋大學校長蔡紹基，清華大學首任校長唐國安，民國開國總理唐紹儀，交通總長梁敦彥，外交家歐陽庚，還有多名加入海軍，在甲午戰爭中殉國。容閎送出去的學生，歸來后無論才干、見識、人品，都堪稱一世俊杰。

（選自《文史參考》2012年第7期，有刪改）

19.聯系全文，分點概述容閎在官派幼童留洋項目中做了哪些努力。（4分）

20.作者詳細記述官派幼童留洋項目的始末，這樣寫對表現傳主有什么作用？（5分）

21.容閎被稱為中國“睜眼看世界的‘草根’第一人”，他的經歷給我們哪些啟示？請結合文本簡要分析。（6分）

五、本大題2小題，每小題6分，共12分

22.右面的圖表是有關機構對某市不同年齡段亞健康人群的調查。請根據圖表，分別概括軀體、心理和社會適應等三種亞健康類型發生率與年齡的關系。（6分）

（1）軀體亞健康：（2）心理亞健康：（3）社會適應亞健康：

23.下面是某中學“學生會微博”發出的一份倡議。請根據其內容，以學校辦公室的名義擬寫一份告示，張貼在收發室的門口，使收發室能正常運作。（6分）

親，你的快遞又寄到學校來了?君不見，學校收發室現在成了倉庫，大包小包堆如山，阿sir、miss的信件、文件統統被“埋”沒了。聽說校長發脾氣了——暈！收發室的陳叔怒發沖冠——酷斃！親，是不是很過分！從“五·一”開始，把網購的私貨寄回家吧，學校是學習的地方，不是免費中轉站噢！

告 示

各位同學：

謝謝配合。

學校辦公室 2013年4月22日

六、本大題1小題，60分

24.閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）

美國有句諺語：“除了上帝，任何人都必須用數據來說話。”人們不能漠視數據，數據是科學的度量。

有學者認為，我們正處在一個數據時代。隨著社交網絡的逐漸成熟，移動帶寬的迅速提升，云計算、物聯網的應用多樣，數據的運用和創新給公民、政府、社會帶來了種種的挑戰和變革。

上面的材料引發了你怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章。要求：①自選角度，自擬標題，自定文體。②不得套作，不得抄襲。

第五篇：2012年廣州市普通高中畢業班綜合測試作文

2012年廣州市普通高中畢業班綜合測試㈠

高三語文·考場作文范文選錄

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放 下

握緊拳頭，你抓住的只有空氣；張開手掌，你便擁有了一切。

很小的時候，我們總會伸手抓住面前的一切，漸漸地，我們發現，要抓住的太多，手卻只有一對，要想擁有，必先放手。

可是如今，我們仍未學會放下，我們會放不下流逝的時間、緣盡的感情和曾經的愛。它們，如同指觸的流沙，指間的輕風和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然；你放不下，卻也留不下，只剩下無盡的痛苦與哀婉給你作無用的慰藉。

朋友，學會放下吧。放過它，也放過你自己；安慰自己，也成全了它。放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用勁，它越痛得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠漸散。倘若水蛭

第 1 頁（共 10 頁）痛而后放下，想必不會落得如斯結局吧。痛覺與生俱來，它不是對你的折磨而是對你的保護。也許它不是你的，有更好的值得你追逐。堅持是中性詞，當你堅持應放下的，你就是固執的。痛了就放，是對自己的保護，是對時間的珍惜，是為更好的到來而準備。有人問佛：“大師，我放不下。”佛拿了一杯熱水倒在他的手上。他手一燙，杯子墜地。佛曰：“痛了你就會放手。”燙傷很快恢復，放不下而荒廢的青春卻一去不復返。

主動放下乃第二境界。低姿態的高貴遠比高姿態的高貴美麗，圓潤而不刺眼。放下姿態，收獲高貴，低微到塵

第 2 頁（共 10 頁）埃里，然后開出花來。痛了才放是被動的，主動放下是有意識的，覺悟自然更高。倉央嘉措既恐損梵行又恐負傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負如來不負卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠之子李澤楷并無仰仗父親敵國之財，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開創“電訊盈科”的王國，人稱“小超人”。路易威登從匠師愛徒到御用捆箱師，再到創業，一路放下一路成功，留下“LV”讓萬千女性為之瘋狂追逐。主動放下，你會收獲更多。

放下的第三境界是從不抓緊。本來無一物，何處惹塵埃？不帶一物而來，第 3 頁（共 10 頁）不帶一物而去，緣至則來，緣盡則去。這是一種“百花叢中過，片葉不沾身”的瀟灑，一種“漫看天際云卷云舒”的恬然，一種“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的會回來，不回來是因為你值得更好的”的自我安慰，是“天地與我并生，而萬物與我為一”的豁達與大氣。這樣的人，才是擁有一切。他不需放下，因為他一無所有；他可以放不下，因為放下后還是他的。

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”放下吧，你會是最富有的。【簡評】

本文對題意理解準確，將“放下”分為“被動”、“主動”和“從不抓緊”三個境界，由淺入深，逐層論述。文章內容豐富，水蛭、商界精英、禪宗故事等諸多材料運用恰當，顯示出作者豐厚的知識儲備。文章思路嚴謹而不呆板，見解深刻而又獨到，體現出作者富有個性的思考。雖然語言上略有欠缺，不夠流暢，倉央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失為一篇難得的考場佳作。

評分：24+23+10=57 分 1號文

第 4 頁（共 10 頁）

放下

有人說：真正的智者，敢于辭讓整個天下。是怎樣的胸襟和氣度讓他面對天下紛繁萬家都舉重若輕，在心中放下名利，放下浮華，放下凡夫俗子割舍不下的羈絆，合心于淡，乘物以游心？

放下，不是一次輕率的舍棄，更非戲謔的逃避。恰恰相反，它是一次生命的負重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心靈之深處，“放下”二字讓人懂得何為生命的本初重量。與天地精神共往來的莊子，無疑參透了“放下”二子真正的玄機。他拒絕了楚相的高位，要過“生將曳尾于涂

第 5 頁（共 10 頁）中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本無生”的樸素真理。名譽的煊赫，生死的大劫都縛不住這顆無所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，莊子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，當他以一襲白衣、衣袂飄飄地向逍遙走去時，身外的所謂重量已傷不得他分毫，他的豁達豪邁足以穿越世間一切坎坷，實現自我生命的圓滿成全。

我折服于這“放下”的魄力和氣度，這便是古人辭讓天下的力量，留一份寂寞的空間給生命，讓生命終可以開闊，讓心靈終得到游歷的長空。“放下”賦予了生命更充盈飽滿的空

第 6 頁（共 10 頁）間，讓人感悟生命本初的質地，原始的歡欣。

然而生命當中可有那些無法逾越的障礙？可有那些戕人心魄，足以摧毀任何希望的苦難？這或許無法讓人輕易地超拔于其上，當生命本身成為自我的累贅，人該如何“放下”如影隨形的痛苦與不堪？

史鐵生會給我們一個珍貴的答案。他所承受的那些難以想象的苦痛，我無意再重復提及。但我無數次地在這些從容溫暖的話語中獲得篤念。他說：這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一個必將會降臨的節日。

我悲慟于他的遭遇，而深深敬重于他對不幸的寬恕，對悲劇的放下。在他的文字中，我讀不到絲毫的頹唐與戾氣，讀不到他對世界的尖刻與敵意。只有一個寬厚的智者放下苦難，擁抱生命的贊歌。

只有真正對不幸的“放下”，人類才能在愛與幸福的路途上迎候解放。若緊緊懷揣著命運的不公，那生命只得沉淪在無邊的黑暗際遇之中。

“放下”一詞的厚重，我們將會用漫長的生命去體味。愿我們有勇氣“放下”并有能力“放下”，執此一念，我們的生命將會是一個盛大而永恒的節日。

評分：23+24+9=56 本文立論深刻，名利、浮華、羈絆等皆為可以放下之物，放下之后方可成全自我生命的圓滿。選取典型事例嚴密論證，以“莊子參透“論證放下之后的豪邁穿越，以”史鐵生放下苦痛不幸”進一步詮釋智者對生命的謳歌。頗有哲辯思維，語言精練優美。

2號文

不放下

朱光潛先生曾說：“成功的關鍵，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面對再多的艱難困苦，仍然不放下為社會為人民作貢獻的責任，終其一生為實現這一最高人生價值而奮斗不息。

回顧歷史，當無盡的艱辛，黑暗的現實，被貶的挫折無情的嘲笑著他們對責任的固執堅守時，他們沒有選擇放下。玄奘大師，只身穿透五萬里的沙漠，沒有神通廣大的徒弟，沒有結伴而行的法師，堅定地喊出“寧向西天一步死，不求東歸半步邁”的信念，靠的是對為眾生脫離苦海的責任的不放下；特蕾莎修女，畢生在貧民窟為窮人服務，受盡千般萬般不解與嘲諷，依然說道：“我不能假裝看不到路上凍死的人們”，靠的是尊重關愛窮人的責任的不放下。電影《十月圍城》中，十三個普通人用血肉之軀筑起中華民族的圍城，靠的是對革命勝利的責任的不放下。

倘若他們放下對社會對人民的責任，倘若他們選擇了安逸的生活，他們的內心只能享受物質的富足，卻無法享受精神的富有，退縮與放棄只會永遠地拷問著他的靈魂。許多的古人，在困難面前放下一切，避世隱退，他們放下了對奉獻社會的志向，卻漸漸把這種放下當作偉大的志向。若社會僅有“放下”的故作瀟灑，卻沒有“不放下”的勇于擔當，歷史的潮流又怎能向前發展？

第 7 頁（共 10 頁）當今的中國，也許沒有了封建社會的黑暗，沒有革命時期的戰火硝煙，但面臨的國際競爭與國內矛盾卻依然激烈。新時代的科技競爭、文化競爭誰來爭？是我們青年。新時代的貿易戰匯率戰誰來戰？是我們青年。新時代的民族矛盾、地域矛盾誰來應對？是我們青年。我們青年有著民族與國家未來的責任，重要的是不放下，重要的是面對再大困難也不放下對社會與人民的責任。看那廣州的舉牌哥，用一人之力挑戰地鐵部門的措施，他不放下手中高舉的牌，也不放下心中的責任；看那香港那些舉著橫幅游行抵制“蝗蟲廣告”的大學生們，為地域間的和諧相處高呼吶喊，他們不放下手中的橫幅，也不放下心中的責任。

不放下責任，并不需要舍身就義，不需要拋頭顱灑熱血，只需要我們從點滴小事做起。不要認為偏隅一角、獨善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正對自己有益，對人民有益，對社會有益的大智慧，在于不放下！

因此，一個人越是有許多事情放不下，勇于挑起重擔，他才是最富有的人。

評分：23+22+9=54分

這是一篇觀點明確、結構嚴謹、材料豐富準確的議論文。文章引用朱光潛的名言引出觀點，將“不放下”的內容具體化為“不放下為社會為人民作貢獻的責任”，觀點鮮明而集中。主體論證部分從正、反面與現實三個角度展開，逐層遞進，層次清晰；事例選用準確，敘述簡潔。結尾解決問題，提出“從點滴小事做起”，升華主題。

手寫版

第 8 頁（共 10 頁）

第 9 頁（共 10 頁）

評分：21+22+9=52分

第 10 頁（共 10 頁）