第一篇：廣州市普通高中畢業班模擬考試作文審題立意下水-映

讀《論語》，寫高考作文：不給學校添堵，就給家長添堵？

——廣州市普通高中畢業班模擬考試作文審題立意下水

高映東 2016年12月27日

一、原題：閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）某校為解決接送學生的私家車在學校門口長時間占道、亂停亂放的問題，采取了多種辦法，效果均不佳，最后只好與交警部門聯合行動，對凡停留超過15分鐘及亂停亂放的車輛進行拍照和抄牌，隨后將相關家長名單及車牌號碼發到家長群中，并要求相關學生督促家長改正，還將此違規現象與學生及班級評優評先等掛鉤。經過一段時間的整治，學校門口的停車亂象得到解決。對于此舉，有人拍手稱贊，也有人提出了不同的意見。

要求：綜合材料的內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

二、審題【按李家良那樣切分信息】

切分信息一：私家車在學校門口長時間占道、亂停亂放；【私家車主確實做錯了】 切分信息二：采取了多種辦法，效果均不佳，最后只好與交警部門聯合行動；【學校的行為可以理解，一個副詞“只”滲透出學校深深的無奈】

切分信息三：①拍照和抄牌【正常執法，算合法操作】；②公示姓名和車牌于家長群【“公示”的方式有待討論，是否“合情不合法？”】；③督促私家車主（家長）整改【無可厚非，督促也是敦促】；④與學生及班級評優評先等掛鉤【這倒是頗有爭議的點】

切分信息四：解決了。【這也是頗有爭議的點，到底是看結果還是看方法？因為“有人提出了不同的意見”】

三、立意【選好角度，確定立意】

解析信息一：私家車長時間占道、亂停亂放

沒有家長想占道，這不是素質問題，而是一種無奈，畢竟沒人和錢過不去，沒人愿意因亂停亂放而挨罰。委實是學校大門地域逼仄，缺少停車位，道路狹窄擁擠。另外，或許跟放學時間不錯開有關。大家一哄而上，不堵才怪。

解析信息二：采取了多種辦法，效果均不佳，最后只好與交警部門聯合行動；

接送學生堵車現象值得教育局、交通局乃至全社會值得深思，要采取有智慧的措施，所謂有智慧，就是合情合法人性化。大家解決了“接送學生堵車”問題，校門口的安全隱患自然不存在。

現在大都市社會治安復雜，拐賣騙子不少，不遵守交通規則導致的傷亡事故也時常困擾著家長們，特別是放學晚的中學，學生放學后的回家安全甚至成了校方頭疼的問題，畢竟這是一個管理的盲區。

“采取了多種辦法”說明校方還是作為的，但是“效果均不佳”，這就需要考生們動腦筋了。

解析信息三：①拍照和抄牌【正常執法，算合法操作】；②公示姓名和車牌于家長群【“公示”的方式有待討論，是否“合情不合法？”】；③督促私家車主（家長）整改【無可厚非，督促也是敦促】；④與學生及班級評優評先等掛鉤【這倒是頗有爭議的點】

強勢推進一刀切容易，但是傷人心，也容易造成很多副作用。因此，“堵”車不如“疏”車，交警的“罰”與學校“評優評先”掛鉤的做法，有些莫名其妙，沒有邏輯因果必然，可以說，過猶不及，是簡單粗暴，是濫用權力的“懶政”表現。

解析信息四：解決了。【這也是頗有爭議的點，到底是看結果還是看方法？因為“有人提出了不同的意見”】

學校大門是不堵了，但是還有人“有爭議”，說明有的人的心還在堵著。不給學校添堵，難道就給家長添堵？

找共通點【通則不痛，化堵為疏】：

無論是贊同者還是反對者，他們的出發點，就是現在所看到的結果是一樣的，要疏通。既然需要達到這個目的，我們就要權衡，就要選擇一個多方能接受的方案。看看，這是一道隱形任務驅動型作文。

四、從統一中找延展點【即我所說的“找衍伸”】

（1）追問——現實的基礎上怎樣才可以盡量讓孩子少受到一些傷害？ 申購符合國家安全標準，定期年檢，標配合格司機的校車。這能培養學生獨立生活能力，尤其是守時能力。還能把家長從責任重大的接送任務中解放出來。即便一旦出了事故，也較方便校方與家長方查因，不易流于推諉塞責。

綠色出行，家長能騎自行車、助力車或步行最好。

具體問題具體分析：離家近的，走路即可；離家稍遠但交通方便的，可乘公交或地鐵；遠而公交不便的，還是提倡校車接送。

如果家里有閑置的勞動力，如爺爺奶奶等，也可以幫忙接送。

（2）推導出一個帶有傾向性觀點的句子【即我所說的“第二象限列觀點”】引導問題。（3）引導問題的實質：切忌頭痛醫頭，腳痛醫腳。（4）【不要在公里性質的問題上纏繞】多修建車庫，拓展馬路；強化城市基建設施等等都是屁話。

五、讀《論語》，寫高考作文

一、【不建議用，11.16】子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”——個人認為“過猶不及”是公理，用于題目和立意，用處不大，不太能挖掘出什么來。

二、【相當推薦用1.12】有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”

【譯文】 有子說：“禮在應用的時候，以形成和諧最為可貴。古代帝王的治國作風，就以這一點最為完美，無論小事大事都要依循禮的規定。遇到有些地方行不通時，如果只知為了和諧而求和諧，沒有以禮來節制的話，恐怕還是成不了事的。”—— “小大由之。有所不行” 就是說不研究事情的具體情況都按制度一刀切，那就有辦不成的時候了；反過來又說，“知和而和，不以禮節之，亦不可行也”，一味地調和，不遵守制度，也一樣行不通。而正確的做法是不偏不倚、實事求是，遵守制度而有所靈活。這個靈活不是人情世故，而是針對不同事情的特出情況所做出的權變之舉。這番議論，明確而深刻地說明了制度的執行原則。實際上也就是帶有人治色彩的法治，或者說法治推行過程中的人文關照。

三【15.21】子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”

《論語》主張的實事求是、勇于負責的精神，出了事情，孔子要求先從自己找原因，“君子反求諸己”，反躬自問，而不是推卸責任。同樣，校方和交警不要一味地把責任推卸給家長，家長也不要一味地陳說自己的無奈，確實沒有自己的責任，也要“躬自厚而薄責于人”。

第二篇：廣州市普通高中畢業班模擬考試作文審題立意

廣州市普通高中畢業班模擬考試作文審題立意

一、原題：閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

某校為解決接送學生的私家車在學校門口長時間占道、亂停亂放的問題，采取了多種辦法，效果均不佳，最后只好與交警部門聯合行動，對凡停留超過15分鐘及亂停亂放的車輛進行拍照和抄牌，隨后將相關家長名單及車牌號碼發到家長群中，并要求相關學生督促家長改正，還將此違規現象與學生及班級評優評先等掛鉤。經過一段時間的整治，學校門口的停車亂象得到解決。對于此舉，有人拍手稱贊，也有人提出了不同的意見。

要求：綜合材料的內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

二、審題

切分信息一：私家車在學校門口長時間占道、亂停亂放；【私家車主確實做錯了】

切分信息二：采取了多種辦法，效果均不佳，最后只好與交警部門聯合行動；【學校的行為可以理解，一個副詞“只”滲透出學校深深的無奈】

切分信息三：①拍照和抄牌【正常執法，算合法操作】；

②公示姓名和車牌于家長群【“公示”的方式有待討論，是否“合情不合法？”】；③督促私家車主（家長）整改【無可厚非，督促也是敦促】； ④與學生及班級評優評先等掛鉤【這倒是頗有爭議的點】

切分信息四：解決了。【這也是頗有爭議的點，到底是看結果還是看方法？因為“有人提出了不同的意見”】

三、立意【選好角度，確定立意】 解析信息一：

私家車長時間占道、亂停亂放。沒有家長想占道，這不是素質問題，而是一種無奈，畢竟沒人和錢過不去，沒人愿意因亂停亂放而挨罰。委實是學校大門地域逼仄，缺少停車位，道路狹窄擁擠。另外，或許跟放學時間不錯開有關。大家一哄而上，不堵才怪。解析信息二：

采取了多種辦法，效果均不佳，最后只好與交警部門聯合行動；接送學生堵車現象值得教育局、交通局乃至全社會值得深思，要采取有智慧的措施，所謂有智慧，就是合情合法人性化。大家解決了“接送學生堵車”問題，校門口的安全隱患自然不存在。

現在大都市社會治安復雜，拐賣騙子不少，不遵守交通規則導致的傷亡事故也時常困擾著家長們，特別是放學晚的中學，學生放學后的回家安全甚至成了校方頭疼的問題，畢竟這是一個管理的盲區。

“采取了多種辦法”說明校方還是作為的，但是“效果均不佳”，這就需要考生們動腦筋了。解析信息三：

① 拍照和抄牌【正常執法，算合法操作】；

② 公示姓名和車牌于家長群【“公示”的方式有待討論，是否“合情不合法？”】； ③ 督促私家車主（家長）整改【無可厚非，督促也是敦促】； ④ ④與學生及班級評優評先等掛鉤【這倒是頗有爭議的點】

強勢推進一刀切容易，但是傷人心，也容易造成很多副作用。因此，“堵”車不如“疏”車，交警的“罰”與學校“評優評先”掛鉤的做法，有些莫名其妙，沒有邏輯因果必然，可以說，過猶不及，是簡單粗暴，是濫用權力的“懶政”表現。

解析信息四：解決了。【這也是頗有爭議的點，到底是看結果還是看方法？因為“有人提出了不同的意見”】 學校大門是不堵了，但是還有人“有爭議”，說明有的人的心還在堵著。不給學校添堵，難道就給家長添堵？

找共通點【通則不痛，化堵為疏】：

無論是贊同者還是反對者，他們的出發點，就是現在所看到的結果是一樣的，要疏通。既然需要達到這個目的，我們就要權衡，就要選擇一個多方能接受的方案。看看，這是一道隱形任務驅動型作文。

四、從統一中找延展點【即我所說的“找衍伸”】

（1）追問——現實的基礎上怎樣才可以盡量讓孩子少受到一些傷害？ 申購符合國家安全標準，定期年檢，標配合格司機的校車。這能培養學生獨立生活能力，尤其是守時能力。還能把家長從責任重大的接送任務中解放出來。即便一旦出了事故，也較方便校方與家長方查因，不易流于推諉塞責。

綠色出行，家長能騎自行車、助力車或步行最好。

具體問題具體分析：離家近的，走路即可；離家稍遠但交通方便的，可乘公交或地鐵；遠而公交不便的，還是提倡校車接送。

如果家里有閑置的勞動力，如爺爺奶奶等，也可以幫忙接送。

（2）推導出一個帶有傾向性觀點的句子【即我所說的“第二象限列觀點”】引導問題。（3）引導問題的實質：切忌頭痛醫頭，腳痛醫腳。

（4）【不要在公里性質的問題上纏繞】多修建車庫，拓展馬路；強化城市基建設施等等都是屁話。

五、讀《論語》，寫高考作文

一、【不建議用，11.16】子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”——個人認為“過猶不及”是公理，用于題目和立意，用處不大，不太能挖掘出什么來。

二、【相當推薦用1.12】有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。” 【譯文】

有子說：“禮在應用的時候，以形成和諧最為可貴。古代帝王的治國作風，就以這一點最為完美，無論小事大事都要依循禮的規定。遇到有些地方行不通時，如果只知為了和諧而求和諧，沒有以禮來節制的話，恐怕還是成不了事的。”—— “小大由之。有所不行” 就是說不研究事情的具體情況都按制度一刀切，那就有辦不成的時候了；反過來又說，“知和而和，不以禮節之，亦不可行也”，一味地調和，不遵守制度，也一樣行不通。而正確的做法是不偏不倚、實事求是，遵守制度而有所靈活。這個靈活不是人情世故，而是針對不同事情的特出情況所做出的權變之舉。這番議論，明確而深刻地說明了制度的執行原則。實際上也就是帶有人治色彩的法治，或者說法治推行過程中的人文關照。三【15.21】子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”

《論語》主張的實事求是、勇于負責的精神，出了事情，孔子要求先從自己找原因，“君子反求諸己”，反躬自問，而不是推卸責任。同樣，校方和交警不要一味地把責任推卸給家長，家長也不要一味地陳說自己的無奈，確實沒有自己的責任，也要“躬自厚而薄責于人”。

外法內儒治亂象

針對私家車為接送學生而長期占道且亂停亂放問題，學校與交警聯合行動，并要求學生參與其中，使亂象問題得以解決。對此，各方反應不一。而我認為，學校此舉雖稍有不妥，但總體上彰顯了我國外法內儒的治事精神，可點贊表揚。

私利犯公，則法護公益。公與私的利益沖突一直客觀存在于我們的現實生活中。在很多時候，謀取私人利益并不能算是一種錯誤，但若是為私利而害公益，則可視為不當之利了。試想，若人人為私，公益何在呢？個人的利益最終又如何保全呢？父母愛子，以私家車接送本也無可厚非，但眾人皆以車送人，造成學校門口擁堵，嚴重妨礙他人正常出行，則此事已屬違規行為。為此，學校采取了多種辦法來緩解，但并無效果，之后才不得不聯合交警采取行動，這也實屬無奈之舉了。

法不行，則信不立。或許有人會說，都是為了送孩子上學，如此強硬，實在太過于冷酷無情。但早在戰國時代，商鞅徙木立信就指明了法的特征，即法律法規從一“出生”就具有公信力和強制性。如果人人都為私利犯公，以為所犯不過小錯誤，父母何以成為孩子的榜樣？如果人人都以逃避法律約束為得意之舉，法律的權威如何能夠保證？社會的發展如何能穩固有序？如果我們為了接送孩子上學方便，能夠心安理得地違法，還振振有詞地試圖商量法律法規這一底線，那在別的領域，是否還會有為了各種“方便”而大開法律后門呢？

以人為本，儒顧人心。法是維護公共利益和社會秩序的重要工具，但過度使用往往可能會傷及人與人之間的感情。所以，在講求以人為本，和睦相處的今天，我們仍需堅守儒家的“仁、義、禮、智、信”，并以此來緩和人際沖突、家校沖突。而關于私家車的亂停放亂放問題，學校聯合交警使用法律法規來解決，是可以被理解和支持的。但將此事中違規家長的姓名和車牌公布于家長群，且把家長違規與班級管理掛鉤，實有不妥之處。一方面，學校的行為有可能已經侵犯了家長及其孩子的隱私權。另一方面，此舉讓孩子承擔了太多外界壓力，可謂不智。激化孩子、家長、老師之間的矛盾，過于功利而缺乏人文關懷，可謂不仁。

有人的地方就會有矛盾，矛盾的處理，單靠法治則過于粗暴，單以儒治則顯得懦弱。而內儒外法，既規范了秩序，又照顧了人情。如此，還學校一片安寧，還社會一份和諧也就不是什么難事了。

“堵”車？“疏”車？

私家車在學校門口長時間占道、亂停亂放，肯定不對，但是他們想這樣做嗎？交警與學校采取強制措施整治，肯定有效。“堵”住了接送學生的車，問題就真的解決了嗎？家長們真能心悅誠服嗎？

強力“堵”車易，科學化、人性化“疏”車難。“堵”車不如“疏”車！

哪位車主想長時間占道、亂停亂放而挨罰，沒有！學校大門對著大馬路缺少公共停車區、道路狹窄擁擠、放學時間不準時等等原因，導致了上述問題。交警的“罰”與學校“評優評先”掛鉤的做法，很簡單也很粗暴，往往是“懶政”與濫用權力的表現。如同中國式過馬路一樣，中國式接送學生現象難道不值得深思并采取不僅有效還要人性化的措施嗎？

如果解決了“不用接送”的問題，學校門口的亂象也就自然而然地不存在了。首先是安全問題。家長們最擔心的還是學生上下學時的安全。拐賣兒童的案件和不遵守交通規則導致的傷亡事故時常困擾著家長們，誰敢放手讓學生獨行。還有獨生子女、不能就近上學、中老年人照看孩子的職責等等深層次的問題。看來“不用接送”的問題如此復雜，不是一下子就能得到解決的，因此我們還應另辟蹊徑。

推行校車接送制度應是解決問題的好辦法。我們常說要與國際接軌，那么國外在這方面有什么好的做法呢？從各種資料來看，校車接送是一種普遍而安全的做法。其實我國許多城鄉早已開始用校車接送學生。用符合安全規范的校車接送學生，既能培養學生的獨立生活能力，還能把家長從責任重大的接送任務中解放出來。有了校車的接送，學校門口還會聚集那么多家長嗎？還會有私家車長時間占道、亂停亂放現象嗎？強力“堵”私家車，不如嚴格要求學校開出校車。

我們還應大力倡導綠色出行。離家近的，走路即可；離家稍遠但交通方便的，可乘公交或地鐵；遠而公交不便的，還是提倡校車接送。這才是“疏”的辦法。大禹當年治水就懂得堵則溢，疏則順這一“疏”勝于“堵”的道理。我們的管理者們切忌頭痛醫頭，腳痛醫腳，只知“堵”而忽視“疏”。“堵”是猛藥，雖能立竿見影，但少了點科學性與人性化；“疏”乃正道，利國利民！

第三篇：2012年廣州市普通高中畢業班綜合測試作文

2012年廣州市普通高中畢業班綜合測試㈠

高三語文·考場作文范文選錄

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放 下

握緊拳頭，你抓住的只有空氣；張開手掌，你便擁有了一切。

很小的時候，我們總會伸手抓住面前的一切，漸漸地，我們發現，要抓住的太多，手卻只有一對，要想擁有，必先放手。

可是如今，我們仍未學會放下，我們會放不下流逝的時間、緣盡的感情和曾經的愛。它們，如同指觸的流沙，指間的輕風和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然；你放不下，卻也留不下，只剩下無盡的痛苦與哀婉給你作無用的慰藉。

朋友，學會放下吧。放過它，也放過你自己；安慰自己，也成全了它。放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用勁，它越痛得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠漸散。倘若水蛭

第 1 頁（共 10 頁）痛而后放下，想必不會落得如斯結局吧。痛覺與生俱來，它不是對你的折磨而是對你的保護。也許它不是你的，有更好的值得你追逐。堅持是中性詞，當你堅持應放下的，你就是固執的。痛了就放，是對自己的保護，是對時間的珍惜，是為更好的到來而準備。有人問佛：“大師，我放不下。”佛拿了一杯熱水倒在他的手上。他手一燙，杯子墜地。佛曰：“痛了你就會放手。”燙傷很快恢復，放不下而荒廢的青春卻一去不復返。

主動放下乃第二境界。低姿態的高貴遠比高姿態的高貴美麗，圓潤而不刺眼。放下姿態，收獲高貴，低微到塵

第 2 頁（共 10 頁）埃里，然后開出花來。痛了才放是被動的，主動放下是有意識的，覺悟自然更高。倉央嘉措既恐損梵行又恐負傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負如來不負卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠之子李澤楷并無仰仗父親敵國之財，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開創“電訊盈科”的王國，人稱“小超人”。路易威登從匠師愛徒到御用捆箱師，再到創業，一路放下一路成功，留下“LV”讓萬千女性為之瘋狂追逐。主動放下，你會收獲更多。

放下的第三境界是從不抓緊。本來無一物，何處惹塵埃？不帶一物而來，第 3 頁（共 10 頁）不帶一物而去，緣至則來，緣盡則去。這是一種“百花叢中過，片葉不沾身”的瀟灑，一種“漫看天際云卷云舒”的恬然，一種“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的會回來，不回來是因為你值得更好的”的自我安慰，是“天地與我并生，而萬物與我為一”的豁達與大氣。這樣的人，才是擁有一切。他不需放下，因為他一無所有；他可以放不下，因為放下后還是他的。

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”放下吧，你會是最富有的。【簡評】

本文對題意理解準確，將“放下”分為“被動”、“主動”和“從不抓緊”三個境界，由淺入深，逐層論述。文章內容豐富，水蛭、商界精英、禪宗故事等諸多材料運用恰當，顯示出作者豐厚的知識儲備。文章思路嚴謹而不呆板，見解深刻而又獨到，體現出作者富有個性的思考。雖然語言上略有欠缺，不夠流暢，倉央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失為一篇難得的考場佳作。

評分：24+23+10=57 分 1號文

第 4 頁（共 10 頁）

放下

有人說：真正的智者，敢于辭讓整個天下。是怎樣的胸襟和氣度讓他面對天下紛繁萬家都舉重若輕，在心中放下名利，放下浮華，放下凡夫俗子割舍不下的羈絆，合心于淡，乘物以游心？

放下，不是一次輕率的舍棄，更非戲謔的逃避。恰恰相反，它是一次生命的負重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心靈之深處，“放下”二字讓人懂得何為生命的本初重量。與天地精神共往來的莊子，無疑參透了“放下”二子真正的玄機。他拒絕了楚相的高位，要過“生將曳尾于涂

第 5 頁（共 10 頁）中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本無生”的樸素真理。名譽的煊赫，生死的大劫都縛不住這顆無所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，莊子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，當他以一襲白衣、衣袂飄飄地向逍遙走去時，身外的所謂重量已傷不得他分毫，他的豁達豪邁足以穿越世間一切坎坷，實現自我生命的圓滿成全。

我折服于這“放下”的魄力和氣度，這便是古人辭讓天下的力量，留一份寂寞的空間給生命，讓生命終可以開闊，讓心靈終得到游歷的長空。“放下”賦予了生命更充盈飽滿的空

第 6 頁（共 10 頁）間，讓人感悟生命本初的質地，原始的歡欣。

然而生命當中可有那些無法逾越的障礙？可有那些戕人心魄，足以摧毀任何希望的苦難？這或許無法讓人輕易地超拔于其上，當生命本身成為自我的累贅，人該如何“放下”如影隨形的痛苦與不堪？

史鐵生會給我們一個珍貴的答案。他所承受的那些難以想象的苦痛，我無意再重復提及。但我無數次地在這些從容溫暖的話語中獲得篤念。他說：這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一個必將會降臨的節日。

我悲慟于他的遭遇，而深深敬重于他對不幸的寬恕，對悲劇的放下。在他的文字中，我讀不到絲毫的頹唐與戾氣，讀不到他對世界的尖刻與敵意。只有一個寬厚的智者放下苦難，擁抱生命的贊歌。

只有真正對不幸的“放下”，人類才能在愛與幸福的路途上迎候解放。若緊緊懷揣著命運的不公，那生命只得沉淪在無邊的黑暗際遇之中。

“放下”一詞的厚重，我們將會用漫長的生命去體味。愿我們有勇氣“放下”并有能力“放下”，執此一念，我們的生命將會是一個盛大而永恒的節日。

評分：23+24+9=56 本文立論深刻，名利、浮華、羈絆等皆為可以放下之物，放下之后方可成全自我生命的圓滿。選取典型事例嚴密論證，以“莊子參透“論證放下之后的豪邁穿越，以”史鐵生放下苦痛不幸”進一步詮釋智者對生命的謳歌。頗有哲辯思維，語言精練優美。

2號文

不放下

朱光潛先生曾說：“成功的關鍵，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面對再多的艱難困苦，仍然不放下為社會為人民作貢獻的責任，終其一生為實現這一最高人生價值而奮斗不息。

回顧歷史，當無盡的艱辛，黑暗的現實，被貶的挫折無情的嘲笑著他們對責任的固執堅守時，他們沒有選擇放下。玄奘大師，只身穿透五萬里的沙漠，沒有神通廣大的徒弟，沒有結伴而行的法師，堅定地喊出“寧向西天一步死，不求東歸半步邁”的信念，靠的是對為眾生脫離苦海的責任的不放下；特蕾莎修女，畢生在貧民窟為窮人服務，受盡千般萬般不解與嘲諷，依然說道：“我不能假裝看不到路上凍死的人們”，靠的是尊重關愛窮人的責任的不放下。電影《十月圍城》中，十三個普通人用血肉之軀筑起中華民族的圍城，靠的是對革命勝利的責任的不放下。

倘若他們放下對社會對人民的責任，倘若他們選擇了安逸的生活，他們的內心只能享受物質的富足，卻無法享受精神的富有，退縮與放棄只會永遠地拷問著他的靈魂。許多的古人，在困難面前放下一切，避世隱退，他們放下了對奉獻社會的志向，卻漸漸把這種放下當作偉大的志向。若社會僅有“放下”的故作瀟灑，卻沒有“不放下”的勇于擔當，歷史的潮流又怎能向前發展？

第 7 頁（共 10 頁）當今的中國，也許沒有了封建社會的黑暗，沒有革命時期的戰火硝煙，但面臨的國際競爭與國內矛盾卻依然激烈。新時代的科技競爭、文化競爭誰來爭？是我們青年。新時代的貿易戰匯率戰誰來戰？是我們青年。新時代的民族矛盾、地域矛盾誰來應對？是我們青年。我們青年有著民族與國家未來的責任，重要的是不放下，重要的是面對再大困難也不放下對社會與人民的責任。看那廣州的舉牌哥，用一人之力挑戰地鐵部門的措施，他不放下手中高舉的牌，也不放下心中的責任；看那香港那些舉著橫幅游行抵制“蝗蟲廣告”的大學生們，為地域間的和諧相處高呼吶喊，他們不放下手中的橫幅，也不放下心中的責任。

不放下責任，并不需要舍身就義，不需要拋頭顱灑熱血，只需要我們從點滴小事做起。不要認為偏隅一角、獨善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正對自己有益，對人民有益，對社會有益的大智慧，在于不放下！

因此，一個人越是有許多事情放不下，勇于挑起重擔，他才是最富有的人。

評分：23+22+9=54分

這是一篇觀點明確、結構嚴謹、材料豐富準確的議論文。文章引用朱光潛的名言引出觀點，將“不放下”的內容具體化為“不放下為社會為人民作貢獻的責任”，觀點鮮明而集中。主體論證部分從正、反面與現實三個角度展開，逐層遞進，層次清晰；事例選用準確，敘述簡潔。結尾解決問題，提出“從點滴小事做起”，升華主題。

手寫版

第 8 頁（共 10 頁）

第 9 頁（共 10 頁）

評分：21+22+9=52分

第 10 頁（共 10 頁）

第四篇：2011 年廣州市普通高中畢業班綜合測試作文

Nowadays, the problem of traffic jams in cities is as serious as that of air pollution.Some suggested solutions to these problems include a reduction in the use of private cars and an increase in the practice of car-pooling, where one car is shared by several workmates or friends.In addition, the government could improve the public transport system in order to make it more convenient for people.The government should also encourage cycling by building more green lanes.This will help save money, time and energy as well as improve the environment.The problems of traffic jams and air pollution have aroused increasing attention recently.Some of the possible solutions to these problems are as follows.First, car owners could share their cars with their friends and workmates, thus reducing the use of private cars.Second, the government could make it more convenient for its citizens to use public transport by improving the public transport system and encourage cycling by building more green lanes.By taking the above measures,we could surely save money, time and energy as well as improve the environment.讀寫任務Version 22011 年廣州市普通高中畢業班綜合測試

（一）英語試題參考答案基礎寫作 Version 1

In his speech Li Hua spoke of an overseas Chinese student who couldn’t find a job because of his dishonesty.The story shows us that honesty really is the best policy.After reading this speech, I felt really sorry for the student who had thrown away his years of hard work, great academic achievements and a promising future just for some short-term benefits.Now, he knows better than anyone that dishonesty costs dearly.My classmate Wang Tao once made a similar mistake.During a math quiz, he was having trouble working out a problem.When the teacher looked away, he peeked and copied the answer from his classmate.He was glad that he had a high mark in the quiz.But when he came across a similar question in the final exam, he didn’t know how to solve it and eventually failed the test.While dishonesty helped him in the short term during the quiz, it hurt him in the long term because he didn’t revise that type of problem for the final exam.I shall always remember this lesson and be an honest person.Version 1

Version 2

Today I read an instructive speech, in which the speaker argues honesty is the best policy by telling the story of an overseas Chinese student who couldn’t find a job because of his dishonesty.After reading this speech, I felt really sorry for the student who had ruined his own promising future just for some short-term benefits.On the other hand, I also thought it was correct to punish someone who had been dishonest.I once read another story about dishonesty.In that story the author found himself alone in his headmaster’s office, where he accidentally found the writing contest paper.He was going to take part in the competition and so couldn’t resist the temptation to read it.As he prepared well beforehand, he won the first prize in the contest.But instead of feeling happy and proud, he felt guilty.This feeling started the moment he decided to read the paper and it followed him all his life.From these stories, I really learned the lesson that honesty is the best policy.In life we are often tempted to be dishonest, but for a happy and guilt-free life we know what the best choice is.

第五篇：作文(審題、立意)

作 文

第二十四講)審題、立意(對應學生用書82～85頁)

1.走好考場作文第一步：符合題意，符合文體要求。爭取做到切合題意。

2.力爭立意深刻、見解新穎、推理想象有獨到之處，或是文章有鮮明的個性特征。

●寫作常用的名言警句(一)1.人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。

保持知足常樂的心態才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對于物質的勝利，這便是人生哲學。

一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容??(楊絳《一百歲感言》)2.對自己不滿是任何有才能的人的根本特征之一。(契訶夫)3.智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。(高爾基)4.辛勤的蜜蜂永遠沒有時間悲哀。(布萊克)5.生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。(席慕蓉)6.一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。(安德魯·馬修斯)7.我們要有放慢腳步回望從前的勇氣。(中國作協主席鐵凝)8.請享受無法回避的痛苦。(哈佛圖書館墻上的勵志語錄)

9.許多人在追求他們選擇的道路時固執，卻很少在追求目標時固執。(尼采)10.性格左右命運，氣度影響格局。(余世雅博士)●常見易考的名言名句(二十三)1.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。(唐·劉禹錫·浪淘沙)2.文章合為時而著，歌詩合為事而作。(唐·白居易·與元九書)3.幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。(唐·白居易·錢塘湖春行)4.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。唐·白居易·錢塘湖春行)5.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(唐·白居易·憶江南)6.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。(唐·白居易·琵琶行)7.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。(唐·白居易·長恨歌)8.在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。(唐·白居易·長恨歌)9.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(唐·白居易·長恨歌)10.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。(唐·白居易·放言)●寫作素材

感動中國十大人物評選(古代)(三)

三、周瑜：歷史長河中的不滅星光 【獲獎名片】堅守信念 為國捐軀 【評價】

1.談笑間，羽扇輕搖，破敵百萬；沙場上，征袍染紅，血戰南郡。他用短暫的一生，詮釋忠誠與智慧的真正含義。

2.國家危難，他力排眾議，強據曹魏，盡顯名士風采；赤壁陣前，他泰然自若，拔劍相迎，破百萬曹軍。他短暫的一生確如高山般讓人仰止！

【頒獎詞】

權力的巔峰，他觸手可及；忠誠的信條，他永生不忘。他火燒赤壁，血戰南郡，以自己短暫的生命，成就他人的王者霸業。一顆忠心，東吳元老，他深謀遠慮，助吳天下三分。何謂賢謀，何謂良帥，何謂能臣，公瑾是也。

【事跡】

周瑜出身士族，早年與孫策是摯友。他盡心輔佐孫策，為孫策東渡江東立下汗馬功勞。孫策死后，周瑜又效力孫權。建安七年，曹操下書責令孫權送其子為人質，眾大臣猶豫再三不能決斷。周瑜力挽狂瀾，分析利弊，最終說服群臣。周瑜對孫氏忠貞不貳。他拒絕了曹操派人的游說，態度堅決。

建安十三年，曹操揮軍三十萬會獵江東。周瑜英勇不懼，說服眾人，與曹決一死戰。面對三十萬曹軍，周瑜展現的是一位真正的英雄擁有的豪邁。一句“操直送死”，一計“火燒曹軍”，一場“赤壁之戰”，成就了他的輝煌。這場大火使曹元氣大傷，奠定了三分天下的局面。熊熊的火焰是周瑜愛國的心火，是他誓死效忠的赤子之心。

赤壁之戰后，他為了擴張東吳的勢力，主張攻打南郡，在那場戰爭里他失去了生命，但他在赤壁船頭傲立的風姿，依然讓人仰望。他將一生都奉獻于東吳霸業，直到最后一刻都不曾倒下。

四、屈原：赤子之心的汨羅英魂 【獲獎名片】濁世清蓮 【評價】

1.“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也”。在有些人看來，處世不必過于認真，世道清明，可以出來為官；世道渾濁，可以與世浮沉。然而你寧可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗塵埃。

2.眼看自己一度興旺的國家已經無望，雖有心報國，卻無力回天。你本可以出走他國，卻最終因愛戀國土，于悲憤交加中自沉于汨羅江，殉了自己的理想。怎能不讓人嘆惋？

【頒獎詞】 是您，使內外交困的楚國一度出現國富民強、諸侯威震的局面；是您，雖屢遭疏遠流放，赤子之心卻始終不渝。“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，直到無能為力，您縱身一躍汨羅江，以身來殉美政理想！

【事跡】

戰國時楚國人。我國最早的大詩人，名平，字原。他學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯合齊國，抗擊強秦。在同反動派斗爭中受誣陷而丟官離職。頃襄王時被放逐，但因此卻更加接近人民的生活，對黑暗現實十分不滿。后因楚國的日益腐敗，首都郢亦被秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現，遂投汨羅江而死。

屈原的著作有《離騷》《九章》等，這些著作文字華美，體現了他的人生理想和政治追求。他看清了貴族的虛偽、昏庸與腐朽，看清了奸臣排斥賢才的行為，看清了社會的種種不仁??他的主張，體現了他對楚國國事的深切憂念以及為理想而獻身的偉大精神。

屈原的死是對當時黑暗勢力的一種嘲諷和揭露，是一種無言的反抗與斗爭，同時也是向后世發出的一個警告——要小心黑暗的勢力！他的作品語言生動而富有活力，有著浪漫主

義精神，對后世產生了深遠的影響！

1.審題不清，特別是未掌握新材料作文審題立意的基本方法。2.朦朧感知材料，似是而非。

3.思考不深，角度一般，立意平常。

“符合題意”“符合文體要求”是高考對考生作文提出的首要的、基本的要求，只有首先解決好這個問題，才能在獲取作文基本等級分上邁開堅實的腳步。, 一)抓住關鍵詞句，準而透地把握含義

正確審題，防止偏題、跑題，考生要找出考題中的關鍵詞句。關鍵詞句，是命題者下達“指令”的最主要的“載體”，一定要認真提取。考生不僅要善于從關鍵詞句中提取重要信息，準確把握命題意圖，還要仔細閱讀分析題目中的每一句話、每一個詞，包括寫作要求中的每一項內容，無一遺漏，確保對命題意圖要求的理解沒有偏差。審題沒有偏差，才能緊扣題意行文，才能符合命題的限制要求。基本要求有兩項：一是準確，二是全面。

典例1(2014·浙江卷)閱讀下面的材料，按要求作文。門與路，永遠相連。門是路的終點，也是路的起點。它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。

大學的門，一邊連接已知，一邊通往未知，學習、探索、創造，是它的通行證；大學的路，從過去到未來，無數腳印在此交集，有的很深，有的很淺。

綜合上述材料，結合你的所思所感，寫一篇不少于800字的文章。要求：① 自擬題目，選好角度，確定立意；② 不得脫離材料內容及含意的范圍作文；③ 明確文體，但不得寫成詩歌；④ 不得抄襲、套作。

【解析】 找出并理解關鍵語句，把握關鍵信息，準確把握主旨。第一段材料中“門與路，永遠相連”是開宗明義，點明兩者不可分割；然后分說思辨關系，“終點”與“起點”、“擋住你的腳步”與“走向世界”是對立的統一。第二段材料是具體列舉，以“大學的門”和“大學的路”為例，采用了以大縮小或以小見大的方法來論證，很有哲理性。這里的難點是“學習、探索、創造，是它的通行證”，這個比喻句增添了審題難度，如果把“門”解讀為“理想、目標、希望、事業”等，你要入門，除了一路上要克服種種困難險阻，勇往直前，還必須要有“通行證”才行。我們可以順材料中關鍵語句之“藤”，摸命題者的意圖之“瓜”，并據此來立意，確定文章主旨。

【佳作】

推開門，走下去

我踏著達達的馬蹄聲，從江南無數個春天里走來，風雨兼程，任柳絮翻飛，蓮花開落，我在追求，我的大學。

梅貽琦說：“所謂大學者，非大樓之謂也，大師之謂也。”千百年來，無數學子在求學之路上奔波勞累，追尋著更深度的學術研究。那扇通向大學的門引來無數學者向往。然而，有的人卻被困于“大樓”中找不到出路，有的人沿著書香花徑一路走成了大師。

現如今，許多人卻不愿再走下去了。有人戲稱，大學即是中國學生的解放路口了，上了大學便萬事大吉。果真如此？真是推開了那扇門，便如同僧人得道了嗎？我不知道，我正在通往那扇門的路上，我不知道??

可我知道，錢鐘書的大學之路讓他成了大師。這個詩書滿腹才情萬丈的年輕人在其余科目成績均不理想的情況下，因其出色的文學修養被清華大學破格錄取。他推開那扇古色古香的門，邁著輕快而又穩健的步子往通幽曲徑上走去，走出了《圍城》，走出了一個令人敬仰的大師。他的妻子楊絳女士在丈夫和女兒均不在世時，將她們三人所有的稿費均捐給了清華大學。捐贈儀式上，這位高貴的女學者深深鞠躬說道：“感謝清華大學給我們這個機會。”這又是怎樣一番感悟！一個大學者對大學的熱愛，或許不僅是因為一個大學的優秀，而是因為在這個優秀的大學里，他讓自己成為了更優秀的人。他在這扇門后面走出了一個豪情滿腔的自己，走出了他想要的生活。

這一扇門，連著一條辛苦的路，他們如此親密地連接在一起。我策馬來到它面前，推開門，你說我會走下去嗎？

是的，我會！因為張曉風說過：“千百年來，我們的前輩或肝腦涂地或胼手砥足，在無數個日夜里皓首窮經，就是為了讓我們這一代可以穿過美麗的花徑，到杏壇前去接受教化。”這一扇門不是終點，而是起點。

誰說只有哈佛才有凌晨四點半的燈火通明？我們有無數推開門走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，有金岳霖、汪曾祺。而我們這一代人，也必將走出更杰出的大師，這一扇門，擋不住千萬人的腳步。

【簡評】 從題目來看，“推開門”直接緊扣材料中的“門”，而“走下去”則暗合了“路”，整個題目就與作文材料緊密聯系起來了。開頭即化用詩句，用抒情的筆調表達自己追求大學的愿望；接著引用名言，指出“大學”的實質，并且用正反兩方面的事例，指出進了大學的門不等于徹底解放了，只有像錢鐘書先生那樣努力，才能成為優秀的人；最后又恰到好處的引用名言，再次緊扣材料，點明“門不是終點，而是起點”。末段以眾多知名學者為例，指出只有像他們那樣，才能為大學增加更多的“大師”，呼應第二段。全文語言生動形象，感情真摯，論證有力。, 二)掌握新材料作文審題立意的基本方法

正確審題立意，除了對策一中講的要抓住關鍵詞句，還有以下四個基本的方法。1.因果分析法。閱讀分析材料的因果聯系，從原因切入立意，是行之有效的方法。2.有的材料愛憎、褒貶之情鮮明，揣摩時注意材料的感情傾向，才能準確立意。

3.有的材料隱含了一定的比喻義、象征義，只有較好地挖掘出深刻的寓意，才能準確立意。

4.作文題目出現幾則材料時，如果幾則材料內涵上有共同性、相通性，那么就找出它們的共同點——求同；如果幾則材料內涵不一致，那么在互為補充或對立的比較中概括出中心——存異。

典例2(2014·湖南卷)閱讀下面的材料，按要求作文。被譽為“最美鄉鎮干部”的某黨委書記，在一個其他人不肯去、去了也待不到兩年的地方，一干就是八年，以堅定的信念和頑強的意志，率領村民奮發圖強，將窮鄉僻壤建設成了美麗鄉村。面對灑滿心血與汗水的山山水水，他深有感觸地說：“心在哪里，風景就在哪里。”

請根據上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。【解析】 “心在哪里，風景就在哪里”是關鍵句，是考生審題立意的一把鑰匙。可以側重于從“心”與“風景”的關系進行多層次、多角度的立意。根據材料的內容，考生也可以因果分析，可以從這個角度來發問：最美鄉鎮干部為什么能夠在這窮鄉僻壤的地方堅持干八年，并把它建設成一個美麗的鄉村？可以有以下回答：是他的堅定的信念和頑強的意志；是他對鄉親們和這塊土地的摯愛；是一位基層干部的責任和擔當??這樣，“心”的含義也就具體明確了，而“風景”的含義材料里指美麗的鄉村，將其拓展開來，就是指事業上的成功。這樣就可以立意為：要想事業上成功，就要有堅定的信念和頑強的意志；要想事業上成功，就要有責任和擔當；要想事業上成功，就要摯愛著自己的事業等。

【佳作】

風景是心的所在地

東山魁夷曾說過：“風景是人的心中所愿。”

心駐扎之地，風景長存。心駐于淡泊之中，便是傾盆大雨也成絕美景致。好比蘇東坡途中遇雨，常人只有狼狽二字，他卻竹杖芒鞋，瀟灑寫下“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。心駐于奉獻之中，便是窮鄉僻壤也會變成山清水秀之地。正如“最美鄉鎮干部”的某鄉黨委書記，在一個偏僻的地方，八年的堅持，終將荒山換青峰。

難忘豐子愷在《豁然開朗》中所說過的一句話：“你若愛，生活哪里都可愛；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，處處可感恩；你若成長，事事可成長。不是生活選擇了你，而是你選擇了生活。”風景是人的心境，與人時刻不離，心在哪里，風景就在哪里。

蘇軾評陶潛：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。”而陶潛棄官而去，心中掛念的又豈是日暮歸家時分那一縷炊煙？他于紛繁官場中并未深陷，也未曾片刻迷失自己，因為他知道有一顆超脫淡然之心，處處皆是風景。正因為風景是人心的棲居之所，所以純凈的心靈需要安放在純凈的環境中涵養。陶潛不愿心被混濁的官場束縛，不愿被阿諛奉承蒙蔽視聽，從而喪失了那一片絕美的風景，才毅然離去。他掛念的不僅是家，更因心底那一片凈土渴望回歸。最終，他的心居于田園，給世人一幅采菊東籬、把酒高歌的隱士圖。

如果形體被束縛，但是心卻是自由的，最終形與神都可能獲得自由。被誘騙為黑奴的所羅門生活如地獄般悲慘，但他的心卻是自由的，他的心駐扎在北方，“我想要的不是生存，我想要生活！”因著心，因著不放棄，所羅門才能堅強地熬過十二年奴隸生涯，最終重獲自由。心存自由的天堂，處處即是天堂。

心存于瑣碎之中，那么風景便是一地雞毛，眼底與遠方都堆滿瑣碎不堪的欲念。心活于愛心之中，那么風景便是面對災難時的同舟共濟，而不是冷漠的匆匆而過的人流。

“你快樂而是不快樂，與你擁有什么、你是誰、你在哪以及你在做什么都沒有直接的關系，它只與你在想什么有關。”卡耐基曾如是說。的確，風景與所處之地無關，只與心息息相關。

風景是心的棲居之所，心懷遼闊，風景自然開闊。帶著一顆無畏的心，伴著一路風景，你將一步步抵達浩瀚的人生之海。

【簡評】 文章寫得很靈動，很精彩，把“心”(情趣、愛、追求等)與“風景”(事業、生活的美好等)的關系演繹得淋漓盡致。最讓人喜愛的是其文筆。文章不可能字字珠璣，但那些閃著智慧光彩，蘊含著豐富思想的名人名言、警策語句，往往給讀者留下深刻的印象。優美的語言為主題思想披上了一襲華麗的裙裾，既有新意，又極具思辨性。東山魁夷、豐子愷、蘇軾、所羅門、卡耐基等人的話語，帶著啟人心智的哲理，一下子打動了讀者。例證、引證相得益彰，中心明確，層次清晰，展示了作者深厚的文學素養。, 三)立意追求：新、深、獨

這里所說的“新”，指的是立意新穎，見解有新意；“深”指的是立意深刻，能透過現象深入本質，揭示事物內在的因果關系，預感事物發展的趨向和結果；“獨”指的是立意獨到，有鮮明的個性特征。

典例3(2014·北京卷)閱讀下面的材料，按要求作文。

北京過去有許多“老規矩”，如“出門回家都要跟長輩打招呼”“吃菜不許滿盤子亂挑”“不許管閑事兒”“笑不露齒，話不高聲”“站有站相，坐有坐相”“做客時不許隨便動主人家的東西”“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。

世易時移，這些“老規矩”漸漸被人們淡忘了。不久前，有網友陸續把一些“老規矩”重新整理出來貼到網上，引發了一片熱議。

“老規矩”被重新提起并受到關注，這種現象引發了你哪些思考？請寫一篇不少于700字的文章。要求：① 自選角度；② 自擬題目；③ 文體不限(詩歌除外)。

【解析】 此題切合普通人的生活，特別是普通人對生活中不同的價值取向。材料傳遞的“老北京的規矩”，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。如“出門回家都要跟長輩打招呼”，是恪守孝道；“吃菜不許滿盤子亂挑”，是說要考慮別人的感受，不能自私，要學會分享；“不許管閑事”這個規矩要對“閑事”作一個界定，在分什么事情的前提下，這個規矩可破可立；“笑不露齒，話不高聲”“站有站相，坐有坐相”“做客時不許隨便動主人家的東西”，這些體現了個人的修養；“忠厚傳世，勤儉持家”，這是傳統文化中大眾推崇的家風。如果寫記敘文，可以寫自己的一些真實經歷，寫出真情實感；如果是寫議論文，一定要深入探討，不能空洞，要提煉好立論點。

【佳作】

傳統在心，何懼規矩方圓

還記得小時候的我們，常常坐在秋千架上，用一口稚嫩的童音背那背不完的《弟子規》，爭搶著在老師面前看誰背得又快又好。那“首孝悌，次謹信”的“圣人訓”至今也深深印在腦海中。

從“跟長輩打招呼”的敬老，到“站有站相，坐有坐相”的剛正，再到“忠厚傳世，勤儉持家”的厚道，一條條老規矩猶如有一個慈祥卻嚴厲的老人，諄諄教導了一代又一代的北京人。

長大的我們也紛紛走下秋千，步入社會。然而我卻時時訝異于熟讀《弟子規》的我們卻在漸漸淡忘那些老規矩。“出門回家都要跟長輩打招呼”變成了甚至在餐桌上都會緊盯手機冷落老人；“忠厚傳世，勤儉持家”變成了郭美美式的銅臭漫天與紙醉金迷。老規矩甚至需要靠“貼在網上”才能被“關注”，以致我們猶如那疏遠的獵奇的游客，走馬觀花地“欣賞”著與自己無關的商品。

我們不禁要問，難道被我們淡忘的，僅僅是那些“老規矩”嗎？若要問老規矩的內容，我們一定會滔滔不絕頭頭是道，絲毫不是那種“健忘”的人。那么與其說我們忘記了老規矩，倒不如說我們忘記了它們背后的傳統文化。忘記了對長輩的敬，忘記了對自己的謹，忘記了對世人的真。

昨天媒體爆料，岳飛后人甚眾，卻始終遵守“不與秦氏通婚”的“規矩”。然而這一“老規矩”到了近年卻被“逐漸打破了”。何以哉？岳飛此規矩，其本意并不是死板地記恨天下秦氏之人，而是告誡后人勿與惡人為伍。而岳家后人卻如此注重表面功夫。可見現代人忽略了老規矩背后的文化內涵，更多強調的只是表面化的教條。所以老規矩便成為了一紙空文，被我們懼怕，被我們回避，直至被遺忘甚至“貼在網上”成為一條“引起關注”的噱頭。

重拾老規矩，我們何不先去穩固我們心中的傳統文化內涵？讓我們對老人的一個愛心電話成為當今的“跟長輩打招呼”；讓我們的微笑與暖語成為新時代的“笑不露齒，話不高聲”。孟子說過：“不以規矩，不能成方圓。”我們心中有了傳統文化的規，高尚道德的矩，我們的每一言每一行便自成最美的方圓。

我想，總有那一天，《弟子規》可以成為“弟子魂”，那諄諄教誨“老規矩”的老人也笑而不語。因為心有傳統的我們，早已自成一方規矩。傳統在心，我們不懼規矩方圓。

【簡評】 文章通過小時候的“知”與日后的“行”的巨大差異，提出“難道被我們淡忘的，僅僅是那些‘老規矩’嗎”的詰問，發人深思。本文最大的亮點在于分析問題逐層深入，深刻挖掘了人們對老規矩淡忘的原因，即沒有“穩固我們心中的傳統文化內涵”，也就是淡忘的實際是傳統文化。這一思維是縱向的，文章立意就顯得深刻。文章又以秦岳兩家不通婚為例，更深層次地談論“老規矩”，進一步表明不在于記得哪些條條框框，而在于真正理解“規矩”蘊含的文化內涵。文章條分縷析，風行水上，思路清晰，富有啟發。